Ze'ev Hanin este om de știință șef al Ministerului israelian al Absorbției. Ze'ev Hanin: „Pentru mine, Azerbaidjanul este Israel... Cum funcționează multiculturalismul israelian

VII Conferința de la Moscova privind securitatea internațională: Cum vor fi rezolvate problemele din regiunea Orientului Mijlociu? Putem spera că dialogul arabo-israelian a început în sfârșit? Oaspete Evgheniei SatanovskiȘi Serghei Korneevskiîn studioul Vesti FM - profesor la Catedra de Științe Politice din cadrul Universității Bar-Ilan Zeev Hanin.

KHANIN: Nimic din spusele colegilor noștri arabi și musulmani nu ne provoacă obiecții fundamentale, cu atât mai puțin iritare. Ei spun că problema palestiniană este un subiect – o oală în care se agită la nesfârșit subiecții interesați de dezvoltarea infrastructurilor teroriste. De fapt, nimeni nu are nevoie de arabii palestinieni înșiși, după părerea mea, doar de Israel.

SATANOVSKI: În afară de Iran, astăzi acest lucru este valabil mai ales pentru nimeni, ca instrument de presiune asupra Iranului...

KHANIN: Da, iar Iranul nu are nevoie de ele ca atare. Sunt necesare ca instrument, da.

SATANOVSKI: Ca instrument, da. Din păcate, oameni săraci.

KHANIN: Absolut. Israelienii încearcă să rezolve cumva problema palestiniană, nu problema palestiniană. Dar dacă ni s-ar oferi tuturor posibilitatea de a trata acest lucru în mod constructiv, de a-l înțelege în sensul bun al cuvântului, atunci poate că toată această temă ar fi rămas în urmă cu mult timp în urmă. Dar, vai. Din câte se pare, de aceea colegii din atâtea țări s-au adunat ieri și astăzi la Moscova pentru o conferință internațională serioasă de amploare, pentru a înțelege dacă vor apărea condiții în țara noastră cândva, în viitorul apropiat, astfel încât aceasta și subiecte similare, care sunt sursa. a terorismului internațional, ne-am aminti exclusiv la întâlniri și prelegeri despre istoria modernă.

SATANOVSKI: Și cum vei face asta astăzi... De fapt, logica... Nu degeaba am spus asta: cine sunt palestinienii - în Gaza sau în Ramallah? Omul care conduce guvernul a venit la Ramallah și Gaza, au organizat imediat o explozie simbolică a carabinei sale, confruntarea a fost de așa natură încât... Războiul civil nu s-a încheiat între Hamas și Fatah, este în desfășurare.

KHANIN: Este posibil, vă voi pune o întrebare, în ebraică, o întrebare pentru o întrebare. Este acest război un război civil?

SATANOVSKI: Da.

KHANIN: Dar mi se pare că nu.

SATANOVSKI: Orice război civil are întotdeauna sponsorii săi. Iar Basmachi au fost sponsorizați de britanici și huliganați de pe teritoriul Afganistanului, până la începutul celui de-al Doilea Război Mondial, britanicii au încetat să mai dea bani. Ascultă, închide subiectul sponsorizării unei lupte în Yemen și nu va fi niciun război civil în Yemen. Cineva va învinge pe cineva, sau acest Yemen se va despărți, iar triburile își vor rezolva problemele. Dacă saudiții nu ar fi intrat acolo și nu ar fi târât pe toți oamenii din lume în ea, nu ar fi fost ceva atât de special. Din timpuri imemoriale, triburile din Yemen s-au luptat între ele, s-au urât cu înverșunare, au făcut pace și s-au trădat reciproc. După cum am văzut, acest lucru nu s-a terminat bine pentru fostul președinte yemenit Saleh. Cu toate acestea, a fost distrus când a încercat din nou să-și vândă partenerii din actualul război civil - Hausites - acelorași Emirate. Prin urmare, când a început masacrul, după ce Hamas a luat în cele din urmă totul în alegeri, ceea ce, din anumite motive, Condoleezza Rice a împins asupra lor. Ei bine, am trecut.

KHANIN: Aceasta este o tradiție...

SATANOVSKI: Ei au început masacrul, desigur. Da, cu asemenea vâlvă de sânge! Și acum: a cui vei fi? Iată-l pe Mohammed Dahlan - favoritul de astăzi al Emiratelor și Egiptului, care îl împing la postul de principal palestinian într-o alianță complexă cu Hamas, care mâine se poate dovedi a fi faptul că Hamas îl va ucide pe Abu Mazan împreună cu Dahlan.

KHANIN: Dreapta. Dar, în același timp, dacă percepem conceptul de „război civil” în sensul cel mai larg, postmodern, atunci ai perfectă dreptate. Dar dacă vorbim de abordarea clasică, adică de un război civil în sens restrâns, atunci acesta este un război între cetățenii unei anumite entități care poate fi numit cumva stat.

Ascultă integral în versiune audio.

HANIN Zeev(Vladimir Emmanuilovici; născut în 1959, Zaporojie), politolog. În 1981 a absolvit departamentul de istorie și limba engleză a Institutului Pedagogic de Stat din Iaroslavl, care poartă numele. K. D. Ushinsky; în 1989 - studii postuniversitare la Institutul de Studii Africane al Academiei de Științe URSS din Moscova și și-a susținut disertația pe tema „Lupta politică internă în Nigeria în 1979–1983”. În 1981–92 a predat la școli și universități din Zaporojie, a condus un centru de cercetare la administrația regională Zaporojie. În 1991, ca membru al Fundației Soros și al British Council for Cultural Relations, a efectuat un stagiu științific (bursă postdoctorală) la Institutul de Studii Ruse și URSS de la Universitatea Oxford din Marea Britanie.

În Israel - din 1992. A fost profesor și cercetător la Departamentul de Istorie a Orientului Mijlociu și Africii și Centrul de Studii Ruse și Est-Europene. Universitatea Cummings Tel Aviv, Departamentul de Științe Politice și Centrul pentru Educația Evreiască în Diaspora. Centrul Universitar de Studii Evreiești Joseph Lookstein Bar-Ilan Universitatea Chase din Ierusalim. Din 2009 predă (din 2013 ca profesor) la Departamentul de Științe Politice și Studii Politice Regionale de la Universitatea Ariel din Samaria.

Ca lector invitat, a susținut cursuri și serii de prelegeri la universitățile din Oxford și nordul Londrei, Institutul de Studii Asiatice și Africane de la Universitatea de Stat din Moscova, universitățile din Sankt Petersburg, Kiev, Minsk, Baku și Riga, precum și a participat la zeci de conferințe științifice în Israel și în străinătate. A fost președinte al comitetului de organizare a două conferințe științifice desfășurate la Universitatea Bar-Ilan și dedicate studiului diasporei transcontinentale ruso-evreiești. A fost membru al Biroului Asociației Mondiale pentru Studiul Israelului. A fost consilier al departamentului de educație al Agenției Evreiești. Din 2009 - om de știință șef al Ministerului Aliyah și Absorbției, responsabil cu știința departamentală.

Timp de mulți ani, a făcut comentarii politice la radioul Vocea Israelului, la postul de televiziune Israel Plus și la Radio Liberty. Khanin este un expert analist la Institutul din Moscova din Orientul Mijlociu, unde au fost publicate monografiile sale „Rușii și puterea în Israelul modern” (2004), „Al treilea Israel”. Comunitatea de limbă rusă și procese politice în statul evreiesc la începutul secolului XXI” (2014) și „Structurile de partid și politice și procesul electoral în Israel la începutul secolului XXI” (2014), precum și numeroase articole. În calitate de expert de top în procesele socio-politice din comunitatea israeliană de limbă rusă, Khanin este unul dintre cei mai activi oameni de știință socială din Israel, ale cărui lucrări se remarcă printr-o analiză aprofundată a materialului și absența părtinirii ideologice.

Autor al monografiei „Documente privind identitatea și emigrația ucraineană-evreiască”, care conține o selecție largă de documente adnotate din arhivele autorităților ucrainene din perioada sovietică referitoare la evreiesc și la „chestiunea evreiască” (Londra, 2003). Unele dintre materialele din această monografie, împreună cu documentele culese și comentate de B. Morozov, au fost publicate de Editura Universității din Tel Aviv în limba ebraică. Coautor al cărților „Identitate, asimilare și renaștere: procese etnosociale în rândul populației evreiești din fosta Uniune Sovietică” (împreună cu V. Chernin, în engleză și ebraică; 2007), „Fără îndoială, israelieni: vorbitori de limbă rusă cetățeni din țară și din străinătate - cultură și identitate” (împreună cu A. Epstein și M. Niznik; în ebraică; 2011) și „Tineretul evreu din țările post-sovietice” (împreună cu D. Pisarevskaya și A. Epstein; 2013) .

Autor a multor zeci de articole și capitole individuale în monografii colective despre problemele socio-politice ale Israelului, Africii, Europei de Est și comunităților evreiești moderne din Europa de Est și Centrală, publicate în rusă, engleză, spaniolă și ebraică. A fost redactor invitat al numerelor speciale ale revistelor Jewish Political Studies Review și Diaspora, precum și coeditor a trei publicate în 2007–2010. monografii colective în limba engleză. Editor științific al cărții „Războiul de șase zile și mișcarea evreiască în URSS. Eseuri de istorie socială” (2008).

politolog

Zeev Hanin s-a născut în orașul Zaporozhye. A absolvit Facultatea de Istorie și Engleză a Institutului Pedagogic Iaroslavl în 1981, iar în 1989 a absolvit cursurile la Institutul de Studii Africane al Academiei de Științe a URSS (Moscova), unde și-a susținut teza de doctorat pe probleme. a relațiilor dintre partidele politice și structurile informale de putere din țările din Est.

În 1987-1990 - profesor la universitățile din Zaporojie. În 1991, cu o bursă Soros, a absolvit o specializare științifică (bursă post-doctorală) la Universitatea din Oxford (Marea Britanie).

După repatrierea în Israel, a lucrat din 1992 până în 1998. Lector la Departamentul de Istorie a Orientului Mijlociu și Africii și angajat la Centrul de Studii Ruse și Est-Europene. Cummings la Universitatea din Tel Aviv și, de asemenea, a colaborat cu o serie de alte instituții de educație și cercetare.

În prezent, este lector în cadrul Departamentului de Științe Politice de la Universitatea Bar-Ilan, director al programului de Studii Israeliene la Centrul Chase pentru Avansarea Studiilor Evreiești în limba rusă de la Universitatea Ebraică din Ierusalim și comentator politic pentru REKA Radio.

Autor al unui număr de lucrări publicate de științe politice și istorie, inclusiv monografii: Documents on Ukrainian Jewish Identity and Emigration, 1944-1990 (Londra, 2003); „Trădătorii patriei”: emigrația evreiască prin ochii autorităților sovietice (împreună cu Boris Morozov, Tel Aviv, 2005, în ebraică); „Rușii” și puterea în Israelul modern. Formarea unei comunități de imigranți din URSS/CSI și rolul acesteia în structura politică a țării la cumpăna dintre secolele XX și XXI (Moscova, 2003), precum și redactor al monografiei colective Jewish Politics and Community -Clădire în fosta Uniune Sovietică (Ierusalim, 2002).

Programul nuclear iranian și criza siriană sunt în centrul atenției negocierile purtate în Israel de președintele rus Vladimir Putin. Pozițiile celor două țări cu privire la aceste probleme sunt diferite.

În special, Israelul se opune ferm dezvoltărilor nucleare ale Iranului, fără a exclude nici măcar loviturile militare asupra instalațiilor nucleare iraniene, iar Rusia blochează adoptarea de către comunitatea internațională a sancțiuni mai dure împotriva Teheranului. Alte exemple de diferențe de opinii dintre Rusia și Israel includ relațiile cu grupul palestinian Hamas: în Israel este considerată o organizație teroristă, în timp ce în Rusia liderii Hamas sunt acceptați și negociați cu aceștia.

Un politolog israelian, profesor la Universitatea Bar-Ilan din Ierusalim vorbește despre atitudinea față de Rusia și politica sa externă în Israel, unde aproape un sfert din populația evreiască a țării provine din țara fostei URSS. Zeev Hanin:

Rusia ca fenomen, ca simbol, ocupă un loc extrem de important în conștiința publică a israelienilor. Din punct de vedere istoric, generația părinților fondatori ai Statului Israel provine din Imperiul Evreiesc al Așezării Imperiului Rus, prin urmare elementele culturii ruse, viziunea asupra lumii și modul de viață au devenit în mare parte parte a ceea ce numim etosul evreiesc sionist israelian. . Deși mulți dintre descendenții acestei generații de fondatori nu realizează, sau cel puțin nu acordă atenție originii rusești a acestor elemente - de la cântece sioniste la melodii rusești până la influența mișcărilor ideologice care au existat în Rusia țaristă.

Al doilea punct: Rusia este un stat care a participat la Războiul Rece și a fost în tabăra opusă Israelului modern. Este important de remarcat că rămășițele unor astfel de idei mai există într-o anumită parte a elitei intelectuale și politice israeliene, dar influența lor este mică astăzi. Rusia la nivelul conștiinței publice nu a fost niciodată considerată un dușman al Israelului, nici măcar în timpul Războiului Rece. În același timp, nu putem spune că relațiile ruso-israeliene au atins nivelul acelui parteneriat strategic despre care vorbesc mulți oameni, pentru simplul motiv că interesele israeliene și cele rusești în regiunea noastră nu coincid întotdeauna.

Rusia și țările fostei URSS au oferit Israelului aproape un sfert din populația evreiască actuală. Are acest lucru un impact asupra politicii israeliene?

Este suficient să acordăm atenție faptului că, înainte de fiecare alegere pentru Knesset, politicienii israelieni aproape că fac un pelerinaj la Moscova, crezând că relațiile bune cu Rusia înseamnă relații bune cu israelienii vorbitori de limbă rusă. În practică, acest lucru nu este deloc așa. Majoritatea oamenilor din fosta Uniune Sovietică nu sunt o comunitate care se află sub influența necondiționată a Moscovei. Ei sunt, desigur, interesați să aibă relații bune între Rusia și Israel, la fel cum orice comunitate de imigranți dintr-o anumită țară este interesată să se asigure că această țară nu se încadrează în categoria dușmanilor statului ai cărui cetățeni sunt. Conform tuturor sondajelor de opinie publică, vedem că majoritatea covârșitoare a israelienilor vorbitori de limbă rusă nu sunt în niciun caz susținători ai ideii exprimate din când în când că un parteneriat strategic cu Rusia poate fi o alternativă la parteneriatul strategic al Israelului cu Statele Unite, de exemplu.

- Cum văd oamenii din Israel contactele Rusiei cu Hamas și faptul că liderii Hamas sunt primiți în Rusia?

Aș spune că istoria relațiilor ruso-israeliene de după 1991 poate fi împărțită în două perioade, ambele perioade coincid cu mandatul de premier al lui Benjamin Netanyahu. În timpul primului mandat al lui Benjamin Netanyahu, relațiile ruso-israeliene au fost construite pe un model „totul sau nimic”. Dacă rușii mențin contacte cu inamicii Israelului, adică participă la dezvoltarea programului nuclear iranian, furnizează arme Siriei, primesc lideri ai organizațiilor teroriste precum Hamas, Hezbollah și așa mai departe în Kremlin și în Piața Smolensk. , atunci, desigur, nu se vorbește despre parteneriat și cooperarea atât în ​​aceste domenii, cât și în alte domenii este pur și simplu exclusă. În timpul celui de-al doilea mandat la putere al lui Netanyahu, iar actualul ministru de externe Avigdor Lieberman a jucat un rol semnificativ în acest sens, un model diferit a luat stăpânire. La cel mai simplificat nivel, poate fi formulat astfel: a pune presiune asupra Moscovei în anumite puncte este contraproductiv, rușii vor face ceea ce fac, așa că anumite subiecte, deși nu suntem de acord cu ele, ca să spunem ușor, pot fi lasa deoparte si incearca sa dezvolti relatii in domenii in care te poti dezvolta. Aceste zone sunt destul de diverse. Acesta este, în primul rând, un pachet economic colosal, de la proiecte de infrastructură israeliene la proiecte comune în domeniul spațiului, dezvoltarea biotehnologiei, până la proiecte comune de apărare, ceea ce nu este puțin lucru. Dronele sunt pe buzele tuturor, dar nu se limitează la ele.

Al doilea complot, desigur, este legat de lupta împotriva terorismului internațional, de care Rusia suferă nu mai puțin decât țările din regiunea în care se află Israelul.

Și al treilea punct, delicat, care este legat, de exemplu, de programul nuclear iranian. Există mesaje constante de la Tel Aviv și Ierusalim către Moscova că ar putea avea sens ca rușii să privească situația într-un mod mai larg și să înțeleagă că problemele pe care le-ar putea avea Rusia dacă Iranul primește o bombă atomică ar putea să nu fie cel puțin nu mai puțin decât acestea. poate fi cu Israelul. Mai mult decât atât, Israelul poate foarte bine să fie departe de a fi primul în rând în acest caz. Dacă ne uităm la evoluția conceptului Orientului Mijlociu al Federației Ruse, vom vedea că conducerea rusă a încercat să se apropie cumva de centura sunnită, adică de regimurile sunite moderate pro-occidentale, dar puține au rezultat. În etapa următoare, am văzut încercări de a aduce Rusia mai aproape de centura șiită (Siria, Iran) și, după cum vedem clar astăzi, eficacitatea unei astfel de abordări este o mare întrebare. Prin urmare, astăzi asistăm la încercarea Rusiei de a construi un fel de sistem de relații multi-vectorale, în care Israelul ocupă un loc important. De fapt, vizita actuală a lui Putin în Israel, chiar și la nivel simbolic, sugerează că Rusia este din nou pregătită să încerce să stea în Orientul Mijlociu nu pe un picior, ci cel puțin pe două picioare. Un sprijin poate fi tabăra șiită sau sunnită, iar al doilea, desigur, Israel. În acest caz, există o bază pentru încercarea de a găsi înțelegere reciprocă.