Ce este unic în componența poveștii bătrânei Izergil. „Trăsături ale compoziției poveștii lui M. Gorki „Bătrâna Izergil. Alte lucrări la această lucrare

1. Gorki este un artist-gânditor.
2. Trăsăturile compoziționale ale poveștii.
3. Ideea principală a legendei despre Larra, baza ei morală și filozofică.
4. Fapta eroică a lui Danko.
5. Bătrână Izergil și poziția ei de viață.
6. Imagini ale naturii din poveste.

Eroii săi combinau trăsături tipice, în spatele cărora stătea o bună cunoaștere a vieții și a tradiției literare, și un tip special de „filozofie”, cu care autorul a înzestrat eroii la cererea sa, nu întotdeauna în concordanță cu „adevărul vieții”.

M. A. Protopopov M. Gorki este un scriitor neobișnuit. A fost un artist-gânditor care a apărut din oameni. Scriitorul însuși a trecut prin școala grea a vieții și, prin urmare, a înțeles bine sentimentele și gândurile oamenilor chinuiți de o realitate nedreaptă. Eroii operelor sale vorbesc adesea despre greutățile vieții lor.

Astfel, în povestea „Bătrâna Izergil” însăși bătrâna îi povestește „celui care trece” despre viața ei, cum în mărturisire își dezvăluie tot sufletul. Prin toate suferințele, încercările și evenimentele vesele ei, Izergil și-a păstrat acea mare > dorință de libertate, care este caracteristică aproape tuturor eroilor lui M. Gorki.

Compoziția poveștii în sine este foarte neobișnuită, constă din trei episoade independente: primul episod este legenda lui Larra, al doilea este povestea bătrânei despre viața ei, iar al treilea este legenda lui Danko. Mai mult, ambele legende despre Larra și Danko sunt absolut opuse una cu cealaltă, par să arate viziuni și idei diferite despre viață. Structura povestirii, care leagă cele două legende și povestea de viață a bătrânei, subliniază existența unei legături între legendă și viața reală. O altă caracteristică a acestei povești este că narațiunea este spusă din două persoane. Unul dintre naratori este autorul însuși, el vorbește cu raționamentul său, dă anumite aprecieri asupra personajelor și evenimentelor. Al doilea povestitor este bătrâna Izergil, care vorbește despre bine și rău în viața omului.

Larra este mândră, egoistă, individualistă și iubitoare de sine. S-a născut din tatăl unui vultur și al unei femei pământești, așa că se pune deasupra tuturor și se opune întregii societăți. Este prea arogant și lipsit de respect față de oamenii obișnuiți. În legendă, Larra ucide o fată care l-a respins, pentru care primește în schimb disprețul oamenilor. Jumătatul Larra s-a străduit pentru libertate și până la urmă o mai obține, dar sub forma expulzării din societate. Câștigarea libertății în detrimentul nenorocirii altora este o crimă, iar singurătatea pe care o primește Larra ca urmare este cea mai teribilă pedeapsă din viață. A rămas singur, iar în melancolie și golicitate totul în jurul lui se depreciază imediat și își pierde sensul. Soarta lui Larra și pedeapsa pe care a primit-o sunt absolut corecte. Baza morală și filozofică a acestei legende este că înainte de a cere orice beneficii pentru tine, trebuie mai întâi să faci ceva util pentru ceilalți. Acesta este punctul de vedere pe care bătrânul și înțeleptul Izergil îl exprimă atunci când o evaluează pe Larra: „pentru tot ceea ce ia o persoană, el plătește cu sine: cu mintea și puterea lui, uneori cu viața.”

Potrivit lui M. Gorki, un adevărat erou nu este cel care se pune deasupra celorlalți, ci cel care este capabil să se sacrifice pe sine și viața sa de dragul poporului.

Danko este un astfel de erou. Aceasta este o persoană capabilă de o ispravă: este gata să dea totul fără rezerve, să facă orice pentru binele poporului. Ideea de slujire credincioasă a oamenilor poate fi urmărită de-a lungul legendei. Calea personajului principal este dificilă și foarte complexă. Tânărul curajos și-a condus poporul prin întuneric și obstacole de netrecut. Obosiți de toate încercările acestei căi, oamenii erau deja gata să se întoarcă, când deodată Danko și-a sfâșiat pieptul cu mâinile și și-a scos inima: „A ars la fel de puternic ca soarele și mai strălucitor decât soarele și tot pădurea a tăcut, sfințită de această făclie a iubirii mari de oameni... — Să mergem! - a strigat Danko și s-a repezit spre locul său, ținându-și inima arzătoare sus și luminând calea oamenilor cu ea.” Astfel, cu moartea sa eroică, Danko a arătat nemurirea ispravnicului în memoria poporului, a putut să demonstreze tuturor că era cu adevărat liber. Ideea principală a acestei legende este dragostea nemărginită pentru oameni și disponibilitatea pentru sacrificiu de sine pentru fericirea oamenilor. Însăși bătrâna Izergil joacă un rol important în poveste. Eroina vorbește despre viața ei, care la prima vedere constă în multe aventuri amoroase. Izergil este o eroină, după spusele lui însuși M. Gorki, a unei „vieți rebele”, care se străduiește să-și găsească fericirea și libertatea. Ea a trecut prin multe greutăți și greutăți ale vieții, dar a rămas totuși fidelă libertății. Izergil vorbește cu admirație despre oamenii care sunt capabili de isprăvi și au o voință și un caracter puternic: „...a iubit isprăvile. Și când o persoană iubește faptele, el știe întotdeauna să le facă și va găsi acolo unde este posibil. În viață, știi, întotdeauna este loc pentru exploit.” Eroina știe că și-a lăsat amprenta pe pământ, aceasta va fi păstrată în memoria oamenilor cărora le-a dăruit dragostea. De dragul unei persoane demne, Izergil era, de asemenea, gata să se sacrifice - acesta este sensul principal al vieții eroinei.

În multe dintre lucrările lui M. Gorki, scriitorul folosește o descriere a naturii însăși pentru a descrie personajele cu voință puternică ale eroilor și tensiunea emoțională a diferitelor situații de viață. Acesta este peisajul față de care Bătrâna Izergil își spune povestea despre Larra și Danko: nori de „forme și culori luxuriante, ciudate” se plimbă pe cer. M. Gorki în peisajele sale încearcă în același timp să arate frumusețea, sublimitatea și neobișnuința atât a naturii în sine, cât și a omului în ansamblu: „Toate acestea - sunete și mirosuri, nori și oameni - erau ciudat de frumos și trist, părea că începutul unui basm minunat.” Prin peisaj, scriitorul pare să unească natura și omul, realitatea se amestecă cu ficțiunea. Ambele legende despre eroii Lara și Danko inventate de scriitor sunt spuse pe fundalul unei naturi strălucitoare și fabuloase. Aici M. Gorki, parcă, umanizează natura însăși, o înzestrează cu calități umane: copaci puternici, uriași uriași stau aproape unul de celălalt pentru a nu rata o persoană „uriași - copacii scârțâie și cântece supărate fredonate”, „copaci”. cuprinse de focul rece al fulgerelor, noduroase, brațele lungi păreau a fi vii, întinzându-se în jurul oamenilor care părăseau captivitatea întunericului, țesându-i într-o rețea groasă...” Oamenii adevărați care o înconjoară pe bătrâna Izergil arată la fel de puternici, puternici și în același timp aproape fabulosi. Dar principalul este că imaginile sumbre ale naturii sunt întotdeauna înlocuite cu cele vesele: „... soarele strălucea, stepa ofta, iarba strălucea în diamantele ploii, iar râul scânteia de aur...”.

Drept urmare, M. Gorki, cu povestea sa „Bătrâna Izergil”, a arătat nevoia unei personalități puternice și cu voință puternică, care apare într-o perioadă de schimbare socială. „Pământul, întregul glob îl așteaptă pe om, un om puternic” (M. M. Prishvin).

„Bătrâna Izergil” se referă la perioada timpurie a creativității lui Maxim Gorki, dezvoltă idei și elemente de romantism. Potrivit scriitorului însuși, această lucrare este una dintre cele mai bune dintre toate cele scrise. Ce ne învață bătrâna Izergil: analiza lucrării.

In contact cu

Istoria creației

În 1891 (nu se cunoaște data mai exactă), Alexei Peșkov cunoscut de toată lumea sub pseudonimul Maxim Gorki, rătăcește pe ținuturile sudice ale Basarabiei. Își petrece primăvara căutând impresii care se vor reflecta ulterior în lucrările sale. Acest timp creativ din viața scriitorului reflectă admirația lui pentru personalitatea, integritatea și unitatea omului.

Cu astfel de gânduri romantice este umplută povestea lui Gorki „Bătrâna Izergil”. Eroii lui sunt oameni legendari ai timpului lor care se confruntă cu diferite obstacole ale vieții, autorul a arătat clar rezultatele diferite ale confruntării dintre individ și mulțime. Principalele povești în direcția romantismului sunt:

1. „Bătrânul Isergil”,
2. „Fata și moartea”
3. „Cântecul șoimului”.

Nu există informații exacte despre data scrierii „Bătrână Izergil”. Lucrarea a fost publicată în 1895 și a fost scrisă probabil în 1894. A fost publicată în trei numere de primăvară ale Samara Gazeta. Însuși autorul și-a apreciat foarte mult povestea și chiar a recunoscut în scrisori către A.P. Către Cehov: „Se pare că nu voi scrie nimic la fel de armonios și frumos precum am scris „Bătrâna Izergil”. Numele este strâns legat de numele de familie al autorului, deoarece este unul dintre cele care i-au adus popularitate.

Lucrarea „Bătrâna Izergil” ar fi fost scrisă în 1894.

Compoziţie

Principiul construirii poveștii este foarte neobișnuit. Compoziția este formată din trei părți.

• Legenda lui Larra;
• Povestea vieții naratorului;
• Legenda lui Danko.

Mai mult, două dintre ele sunt basme spuse de personajul principal. Aceasta conduce la următorul principiu: poveste într-o poveste. Autorul folosește această tehnică pentru că dorește să se concentreze nu numai pe personalitatea eroului, ci și pe poveștile sale, trăind în memoria personajului și a oamenilor.

Caracteristica principală este contrast de legende după semnificația sa. Este foarte dificil să determinați că „Bătrâna Izergil” este o poveste sau o poveste, deoarece granițele acestor genuri sunt foarte neclare. Cu toate acestea, savanții literari sunt înclinați să creadă că acest lucru lucrarea nu este o poveste, deoarece numărul de personaje și povești este limitat.

Tema principală trece prin toate cele trei capitole din „Bătrâna Izergil” - valorile vieții. Autorul încearcă să găsească un răspuns la întrebarea ce sunt libertatea și sensul vieții. Toate capitolele oferă interpretări diferite și încearcă să explice răspunsurile. Dar, în ciuda diferențelor lor, ei fac această poveste o singură şi completă lucrare.

Ar trebui adăugată și o introducere la schița poveștii personajului principal, bătrâna Izergil, deoarece în ea cititorul este cufundat în atmosfera misterioasă de pe litoral și se familiarizează cu povestitorul de basme.

În introducerea poveștii, tinerețea protagonistului masculin, care conduce conversație cu o bătrână, este în contrast cu anii înaintați ai bătrânei Izergil și oboseala ei de viață.

Nu numai descrierea înfățișării ei ajută să ne imaginăm imaginea unei bătrâne pe fundalul mării și al viilor, ci și vocea scârțâitoare în care ea. i-a spus viața și legende, captivând cititorul cu atractivitatea și fabulozitatea lor. Despre ce este povestea bătrânei Izergil?

Legenda lui Larra

Figura centrală a primei narațiuni este mândru și egoist- tânărul Larra. Având un aspect frumos, era fiul unei femei simple și al unui vultur. De la pasărea de pradă, tânărul a moștenit un temperament nestăpânit și dorința de a realiza orice, cu orice preț. Instinctele îl privează de toate trăsăturile umane, doar în exterior este imposibil să-l deosebești de ceilalți oameni. Acest personaj este înăuntru complet lipsit de suflet. Singura valoare pentru el este el însuși, satisfacția plăcerilor sale este scopul vieții sale. Prin urmare, eroul merge cu ușurință la ucidere.

Convingerea lui în perfecțiunea sa și nesocotirea față de alte vieți duc la faptul că el lipsit de soarta umană obișnuită. Pentru egoismul său, primește cea mai groaznică pedeapsă - Larra este condamnată la singurătatea eternă și completă. Dumnezeu i-a dat nemurirea, dar nu poate fi numită dar.

Nume de erou înseamnă „proscris”. A fi departe de oameni este cea mai grea pedeapsă pe care o poate suferi o persoană, potrivit autorului.

Atenţie! Principiul vieții acestui erou este „Trăiește fără oameni pentru tine”.

Viața unei bătrâne

În a doua parte a poveștii poți urmări acțiunile bătrânei Izergil. Privind-o, naratorului bărbatului îi este greu să creadă că odată era tânără și frumoasă, așa cum susține în mod constant. Pe calea vieții Izergil A trebuit să trec prin multe. Frumusețea ei a dispărut, dar înțelepciunea a înlocuit-o. Discursul femeii este bogat în expresii aforistice. Principalul aici este tema de dragoste- aceasta este personală, spre deosebire de legende, care înseamnă dragoste nu pentru un individ, ci pentru un popor.

Acțiunile bătrânei nu poate fi numit lipsit de ambiguitate, pentru că Izergil a trăit ascultându-i inima. Ea este gata să salveze din captivitate persoana pe care o iubește, fără să-i fie teamă să-l omoare pe altul. Dar, după ce a simțit falsitatea și nesinceritatea, pe când era încă tânără, ea a putut continua cu mândrie călătoria vieții singură. La sfârșitul vieții, ajunge la concluzia că sunt mult mai puțini oameni frumoși și puternici pe lume decât atunci când era plină de energie.

Legenda lui Danko

Ultimul basm pe care îl spune femeia îl ajută pe cititor să concluzioneze cum să trăiască corect.

Danko – personaj de basm, care s-a sacrificat într-un moment groaznic pentru a salva oameni. În ciuda amărăciunii celorlalți, a simțit doar dragoste pentru fiecare persoană. Sensul vieții lui - dă-ți inima altora, servi pentru bine.

Din păcate, spune Gorki în poveste, oamenii nu sunt capabili să trateze un astfel de sacrificiu cu deplină înțelegere. Puțin din, multi se tem de o astfel de respingere.

Tot ce a mai rămas din Danko, care și-a smuls inima de foc din piept, este doar scântei albastre. Încă continuă să pâlpâie printre oameni, dar puțini oameni le acordă atenție.

Important! Danko și-a comis actul gratuit, doar de dragul dragostei. Danko și Larra sunt două opuse, dar ambii au fost mânați de același sentiment.

Ce ne învață povestea lui Gorki?

„Bătrâna Izergil” arată cititorului nu numai atitudinea unui individ față de mulțime, în acest caz Danko și Larra sunt comparați, dar și dragostea oamenilor unii pentru alții. Pentru un scriitor, a trăi cu oameni și pentru oameni este de mare valoare. Cu toate acestea, chiar și în acest caz, este posibil între ei apariţia conflictelor şi a neînţelegerilor.

Bătrânul Isergil. Maxim Gorki (analiza)

Caracteristici ale romantismului în povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil”

Concluzie

După ce a analizat opera și personajele „Bătrânei Izergil”, cititorul poate ajunge la concluzia că în povestea lui Gorki, într-adevăr, probleme profunde ridicateși probleme de atitudine față de viață și față de ceilalți. Te fac să te gândești la principalele valori umane.

Povestea lui Gorki „Bătrâna Izergil” este o lucrare legendară scrisă în 1894. Conținutul ideologic al acestei povești a fost pe deplin în concordanță cu motivele care au dominat perioada romantică timpurie a operei scriitorului. Autorul, în căutarea sa artistică, a încercat să creeze o imagine conceptuală a unei persoane care este gata să se sacrifice de dragul unor scopuri umane înalte.

Istoria creației operei.

Se crede că lucrarea a fost scrisă în toamna anului 1894. Data se bazează pe o scrisoare a lui V. G. Korolenko către un membru al comitetului editorial al Russkie Vedomosti.

Povestea a fost publicată pentru prima dată un an mai târziu în Samara Gazeta (numerele 80, 86, 89). Este de remarcat faptul că această lucrare a fost una dintre primele în care se manifestă în mod deosebit limpede romantismul revoluționar al scriitorului, îmbunătățit puțin mai târziu sub formă literară.

Ideologie.

Scriitorul a încercat să trezească credința unei persoane în viitor, să pună publicul într-o dispoziție pozitivă. Reflecțiile filozofice ale personajelor principale au fost de natură morală specifică. Autorul operează cu concepte de bază precum adevărul, sacrificiul de sine și setea de libertate.

O nuanță importantă: bătrâna Izergil din poveste este o imagine destul de contradictorie, dar, totuși, plină de idealuri înalte. Autorul, inspirat de ideea de umanism, a încercat să demonstreze puterea spiritului uman și profunzimea sufletului. În ciuda tuturor greutăților și greutăților, în ciuda complexității naturii, bătrâna Izergil își păstrează credința în idealurile înalte.

De fapt, Izergil este personificarea principiului autorului. Ea subliniază în mod repetat primatul acțiunilor umane și rolul lor cel mai mare în modelarea destinului.

Analiza lucrării

Complot

Povestea este spusă de o bătrână pe nume Izergil. Prima este povestea mândrei Larra.

Într-o zi, o fată tânără este răpită de un vultur. Oamenii tribului o caută mult timp, dar nu o găsesc niciodată. După 20 de ani, ea însăși se întoarce în trib împreună cu fiul ei. Este chipeș, curajos și puternic, cu o privire mândră și rece.

În trib, tânărul s-a comportat arogant și nepoliticos, arătând dispreț chiar și față de cei mai în vârstă și respectați oameni. Pentru aceasta, colegii săi de trib s-au înfuriat și l-au dat afară, condamnându-l la singurătatea veșnică.

Larra trăiește singură de mult timp. Din când în când fură vite și fete de la foști membri ai tribului. Un bărbat respins se arată rar. Într-o zi s-a apropiat prea mult de trib. Cei mai nerăbdători bărbați s-au repezit spre el.

Apropiindu-se îndeaproape, au văzut că Larra ținea un cuțit și încerca să se sinucidă cu el. Cu toate acestea, lama nici măcar nu a afectat pielea bărbatului. A devenit clar că bărbatul suferea de singurătate și visa la moarte. Nimeni nu a început să-l omoare. De atunci, umbra unui tânăr chipeș cu privirea de vultur rătăcește prin lume, care abia așteaptă moartea lui.

Despre viața unei bătrâne

O bătrână vorbește despre ea însăși. Ea a fost cândva extraordinar de frumoasă, a iubit viața și i-a plăcut. S-a îndrăgostit la vârsta de 15 ani, dar nu a experimentat toate bucuriile iubirii. Relațiile nefericite au urmat una după alta.

Cu toate acestea, nici o singură uniune nu a adus acele momente emoționante și speciale. Când femeia a împlinit 40 de ani, a venit în Moldova. Aici s-a căsătorit și a trăit în ultimii 30 de ani. Acum este văduvă, care își amintește doar trecutul.

Imediat ce se lasă noaptea, în stepă apar lumini misterioase. Acestea sunt scântei din inima lui Danko, despre care bătrâna începe să vorbească.

A trăit odată un trib în pădure, care a fost alungat de cuceritori, forțându-i să locuiască lângă mlaștini. Viața a fost grea, mulți membri ai comunității au început să moară. Pentru a nu se supune cuceritorilor teribililor, s-a hotărât să caute o ieșire din pădure. Viteazul și curajos Danko a decis să conducă tribul.

Drumul dificil era epuizant și nu exista nicio speranță pentru o soluție rapidă a problemei. Nimeni nu a vrut să-și recunoască vinovăția, așa că toată lumea a decis să-l învinovățească pe tânărul lider pentru ignoranța sa.

Cu toate acestea, Danko a fost atât de dornic să-i ajute pe acești oameni, încât a simțit căldură și foc în piept. Deodată și-a smuls inima și și-a ridicat-o deasupra capului ca pe o torță. A luminat drumul.

Oamenii s-au grăbit să părăsească pădurea și s-au trezit printre stepele fertile. Iar tânărul conducător a căzut mort la pământ.

Cineva i-a venit la inima lui Danko și a călcat pe ea. Noaptea întunecată era luminată de străluciri care pot fi văzute și astăzi. Povestea se termină, bătrâna adoarme.

Descrierea personajelor principale

Larra este un individualist mândru, cu un egoism exorbitant. El este copilul unui vultur și al unei femei obișnuite, așa că nu numai că se consideră mai bun decât alții, dar își opune „eu-ul” întregii societăți. Un om pe jumătate, fiind în compania oamenilor, tinde spre libertate. Cu toate acestea, după ce a primit independența dorită de orice și de toată lumea, el experimentează amărăciune și dezamăgire.

Singurătatea este cea mai rea pedeapsă, mult mai rea decât moartea. În golul din jurul tău, totul în jurul tău se depreciază. Autorul încearcă să transmită ideea că înainte de a cere ceva de la alții, ar trebui mai întâi să faci ceva util pentru ceilalți. Un erou adevărat este acela care nu se pune deasupra celorlalți, ci acela care se poate sacrifica pentru binele unei idei înalte, ducând la îndeplinire misiuni grele care sunt importante pentru întregul popor.

Danko este un astfel de erou. Acest om curajos și curajos, în ciuda tinereții și lipsei sale de experiență, este gata să-și conducă tribul prin pădurile dese într-o noapte întunecată în căutarea unui viitor luminos. Pentru a-și ajuta colegii de trib, Danko își sacrifică propria inimă, realizând cea mai mare ispravă. El moare, dar găsește libertatea la care Larra doar visează.

Un personaj deosebit este bătrâna Izergil. Această doamnă nu numai că spune povestea a doi bărbați cu destine radical diferite, dar împărtășește și cititorului povești interesante din propria ei viață. Femeia a fost însetată de iubire toată viața, dar a gravit spre libertate. Apropo, de dragul iubitului ei, Izergil, ca și Danko, era capabil de multe.

Compoziţie

Structura compozițională a poveștii „Bătrâna Izergil” este destul de complexă. Lucrarea constă din trei episoade:

• Legenda lui Larra;
• Povestea unei femei despre viața ei și relațiile amoroase;
• Legenda lui Danko.

Primul și al treilea episod vorbesc despre oameni ale căror filozofii de viață, moravuri și acțiuni sunt radical opuse. O altă caracteristică interesantă: povestea este povestită de două persoane deodată. Primul narator este însăși bătrâna, al doilea este un autor necunoscut, dând o evaluare a tot ceea ce se întâmplă.

Concluzie

M. Gorkikh, în multe dintre romanele sale, a încercat să dezvăluie aspectele cheie ale moralității umane, gândindu-se la principalele calități ale unui erou tipic: dragostea de libertate, curaj, forță, curaj, o combinație unică de noblețe și dragoste pentru umanitate. Adesea, autorul și-a „umbrit” unul sau altul dintre gândurile sale folosind o descriere a naturii.

În povestea „Bătrâna Izergil”, descrierea peisajelor ne permite să arătăm frumusețea, sublimitatea și neobișnuirea lumii, precum și omul însuși, ca componentă integrantă a universului. Romantismul lui Gorki este exprimat aici într-un mod deosebit: emoționant și naiv, serios și pasional. Pofta de frumos este asociată cu realitățile vieții moderne, iar abnegația eroismului solicită întotdeauna eroism.

Povestea „Bătrâna Izergil” (1894) este una dintre capodoperele primelor lucrări ale lui M. Gorki. Compoziția acestei lucrări este mai complexă decât compoziția celorlalte povestiri timpurii ale scriitorului. Povestea lui Izergil, care a văzut multe în viața ei, este împărțită în trei părți independente: legenda lui Larra, povestea lui Izergil despre viața ei și legenda lui Danko. În același timp, toate cele trei părți sunt unite de o idee comună, dorința autorului de a dezvălui valoarea vieții umane. Legendele despre Larra și Danko dezvăluie două concepte de viață, două idei despre ea. Unul dintre ei aparține unui om mândru care nu iubea pe nimeni decât pe sine. Când lui Larra i s-a spus că „pentru tot ce ia o persoană, el plătește cu sine”, bărbatul egoist a răspuns că această lege nu îl privește, pentru că vrea să rămână „întreg”.

Egoistul arogant și-a închipuit că el, fiu de vultur, este superior celorlalți oameni, că totul îi este permis și că doar libertatea lui personală este valoroasă. Aceasta a fost o afirmare a dreptului la dominație al unui individ puternic opus maselor. Dar oamenii liberi l-au respins pe ucigașul individualist, condamnându-l la singurătate veșnică. Larra care se iubește de sine este în contrast cu eroul celei de-a doua legende - Danko. Larra prețuia doar pe sine și libertatea lui, dar Danko a decis să o obțină pentru întreg tribul. Și dacă Larra nu a vrut să ofere oamenilor nici măcar o bucată din „eu” lui, atunci Danko a murit salvându-și colegii de trib. Iluminând calea de urmat, îndrăznețul „și-a ars inima pentru oameni și a murit fără să le ceară nimic ca recompensă pentru el însuși”.

Izergil, a cărui voce răgușită „suna ca și cum toate secolele uitate ar fi mormăit”, a spus două legende străvechi. Dar Gorki nu a vrut să conecteze răspunsul la întrebarea: „Care este sensul vieții și al libertății reale, nu imaginare?” numai cu înțelepciunea anilor trecuți. Compoziția în trei părți i-a permis artistului să stabilească o legătură între legendele spuse de eroină și realitate. Narațiunea lui Izergil despre propria ei soartă, plasată în centrul lucrării, servește ca o legătură de legătură între legendă și viața reală. Izergil însăși a întâlnit oameni iubitori de libertate și curajoși pe drumul ei: unul dintre ei a luptat pentru libertatea grecilor, celălalt a ajuns printre polonezii rebeli. Și, prin urmare, nu numai legendele, ci și propriile observații au condus-o la o concluzie semnificativă: „Când o persoană iubește faptele, știe întotdeauna să le facă și va găsi unde este posibil. În viață, știi, întotdeauna este loc pentru exploit.” Nu mai puțin importantă este a doua concluzie a lui Izergil: „Fiecare este propriul său destin!

„Odată cu glorificarea eroismului în numele fericirii oamenilor, în poveste a apărut o altă trăsătură, nu mai puțin caracteristică, a operei lui Gorki - dezvăluind inerția lașă a omului obișnuit, dorința burgheză de pace. Când Danko a murit, inima lui curajoasă a continuat să ardă, dar „un bărbat precaut a observat acest lucru și, temându-se de ceva, și-a călcat pe inima mândră”. Ce l-a derutat pe acest om? Isprava lui Danko i-a putut inspira pe alți tineri în căutarea lor neobosită pentru libertate și, prin urmare, negustorul a încercat să stingă flacăra care lumina drumul din față, deși el însuși a profitat de această lumină, regăsindu-se într-o pădure întunecată. Încheind povestea cu gânduri „despre marea inimă arzătoare”, Gorki părea să explice în ce constă adevărata nemurire a omului. Larra s-a înstrăinat de oameni și doar o umbră întunecată îi amintește de el în stepă, care este greu de deslușit. Și s-a păstrat o amintire înflăcărată a faptei lui Danko: înaintea unei furtuni, scântei albastre ale inimii lui călcate în picioare au izbucnit în stepă. Există o legătură clară în poveste cu tradițiile romantismului. Ei s-au manifestat în opoziția contrastantă a doi eroi, în folosirea imaginilor romantice tradiționale (întuneric și lumină în legenda lui Danko), într-o reprezentare exagerată a eroilor („Ce voi face pentru oameni!?” strigă Danko mai tare). decât tunetul”), în patos, discurs emoțional intens. Legătura cu tradiția romantică se simte și în interpretarea anumitor teme, de exemplu, în înțelegerea libertății personale de către Larra. În tradițiile romantice, în poveste sunt date și imagini ale naturii.