S. Shchukin „Portretul lui Paul I”

Împăratul Paul I nu avea o înfățișare atrăgătoare: statură mică, nasul scurt... El știa despre asta și putea, uneori, să glumească atât despre înfățișarea lui, cât și despre anturajul său: „Miniștii mei... o, domnii ăștia își doreau foarte mult. să mă ducă de nas, dar, din păcate pentru ei, nu am!”

Paul I a încercat să stabilească o formă de guvernare care să elimine cauzele care au dat naștere la războaie, revolte și revoluții. Dar unii dintre nobilii lui Catherine, obișnuiți cu desfrânarea și beția, au slăbit oportunitatea de a realiza această intenție și nu i-au permis să se dezvolte și să se stabilească la timp pentru a schimba viața țării pe o bază solidă. Lanțul accidentelor este legat de un tipar fatal: Pavel nu a putut face acest lucru, iar adepții săi nu și-au mai stabilit această sarcină ca scop.

F. Rokotov „Portretul lui Paul I în copilărie”

Paul I (Pavel Petrovici; (20 septembrie 1754 - 12 martie 1801) - Împărat al întregii Rusii din 6 noiembrie 1796, din familia imperială Romanov, dinastia Holstein-Gottorp-Romanov, Mare Maestru al Ordinului de Malta, Amiral General, fiul lui Petru al III-lea Fedorovich și Catherine II Alekseevna.

Soarta acestui împărat a fost tragică. A fost crescut fără părinți (din naștere a fost luat de la mama sa, viitoarea împărăteasă, și a fost crescut de bone. La opt ani și-a pierdut tatăl, Petru al III-lea, care a fost ucis într-o lovitură de stat) într-o atmosferă de neglijare din partea mamei sale, ca un paria, îndepărtat cu forță de la putere. În aceste condiții, a dezvoltat suspiciune și temperament, combinate cu abilități strălucitoare în știință și limbi, cu idei înnăscute despre onoarea cavalerească și ordinea statului. Abilitatea de a gândi independent, observarea atentă a vieții curții, rolul amar al unui proscris - toate acestea l-au îndepărtat pe Pavel de stilul de viață și politicile Ecaterinei a II-a. Tot sperând să joace un rol în treburile statului, Pavel, la 20 de ani, i-a înaintat mamei sale un proiect de doctrină militară de natură defensivă și concentrare a eforturilor statului pe problemele interne. Ea nu a fost luată în seamă. A fost nevoit să încerce reglementările militare pe moșia Gatchina, unde Catherine l-a mutat din vedere. Acolo s-a format convingerea lui Pavel cu privire la beneficiile ordinului prusac, pe care a avut ocazia să o cunoască la curtea lui Frederic cel Mare - rege, comandant, scriitor și muzician. Experimentele Gatchina au devenit ulterior baza reformei, care nu s-a oprit nici după moartea lui Paul, creând o armată de o nouă eră - disciplinată și bine pregătită.

Despre domnia lui Pavel I se vorbește adesea ca fiind un timp al disciplinei forțate, exercițiului, despotismului și arbitrarului. De fapt, el a luptat împotriva laxității în armată și, în general, în viața Rusiei la acea vreme și a vrut să facă din serviciul public cea mai mare viteză, să oprească delapidarea și neglijența și, astfel, să salveze Rusia de colapsul care o amenința.

Multe anecdote despre Pavel I au fost răspândite în acele vremuri de către nobili, cărora Pavel I nu le-a lăsat să ducă o viață liberă, cerând să slujească Patria.

Reforma succesorală

Decretul privind succesiunea la tron ​​a fost emis de Paul I la 5 aprilie 1797. Odată cu introducerea acestui decret, incertitudinea situației în care s-a aflat tronul imperial rus cu fiecare schimbare de domnie și cu lovituri de stat și confiscări constante de puterea supremă după ce Petru I s-a încheiat ca urmare a legislației sale. Dragostea pentru statul de drept a fost una dintre trăsăturile izbitoare ale personajului țareviciului Paul la acel moment al vieții sale. Inteligent, grijuliu, impresionabil, așa cum îl descriu unii biografi, țareviciul Paul a arătat un exemplu de loialitate absolută față de vinovatul îndepărtării sale din viață - până la vârsta de 43 de ani, a fost suspectat de nemeritat din partea Împărătesei-Mame pentru încercări. asupra puterii care i-a aparținut de drept mai mult decât ei, care a urcat pe tron ​​cu prețul vieții a doi împărați (Ivan Antonovici și Petru al III-lea). Sentimentul de dezgust pentru loviturile de stat și sentimentul de legitimitate au fost unul dintre principalele stimulente care l-au determinat să reformeze succesiunea la tron, pe care a considerat-o și a luat-o cu aproape 10 ani înainte de implementarea acesteia. Pavel a anulat decretul lui Petru privind numirea de către împărat însuși a succesorului său la tron ​​și a stabilit un sistem clar de succesiune la tron. Din acel moment, tronul a fost moștenit în linie masculină, după moartea împăratului a trecut la fiul cel mare și la urmașul său masculin, iar dacă nu erau fii, la următorul frate mai mare al împăratului și urmașul său masculin. , în aceeași ordine. O femeie putea să ocupe tronul și să-l transmită urmașilor ei numai dacă linia masculină era terminată. Prin acest decret, Pavel a exclus loviturile de palat, când împărații erau răsturnați și ridicați de forța gărzii, motiv pentru care a fost lipsa unui sistem clar de succesiune la tron ​​(care, însă, nu a împiedicat lovitura de palat pe 12 martie 1801, timp în care el însuși a fost ucis). Pavel a restabilit sistemul colegiilor și s-au făcut încercări de a stabiliza situația financiară a țării (inclusiv celebra acțiune de a topi serviciile palatului în monede).

timbru poștal „Pavel I semnează Manifestul pe corveea de trei zile”

Cerințe preliminare

Economia corvee a Imperiului Rus în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea a fost cea mai intensă formă de exploatare a muncii țărănești și, spre deosebire de sistemul quitrent, a dus la înrobirea extremă și la exploatarea maximă a țăranilor. Creșterea taxelor corvée a dus treptat la apariția mesyachina (muncă zilnică de corvee), iar mica agricultura țărănească s-a confruntat cu amenințarea dispariției. Țăranii iobagi nu erau protejați din punct de vedere legal de exploatarea arbitrară de către proprietarii de pământ și de agravările iobăgiei, care luau forme apropiate de sclavie.

În timpul domniei Ecaterinei a II-a, problema reglementării legislative a îndatoririlor țărănești a devenit subiect de discuție publică într-o atmosferă de relativă deschidere. În țară apar noi proiecte de reglementare a taxelor țărănești, iar discuții aprinse se desfășoară. Activitățile Societății Economice Libere și ale Comisiei Statutare, create de Ecaterina a II-a, au jucat un rol cheie în aceste evenimente. Încercările de a reglementa legislativ îndatoririle țărănești au fost inițial sortite eșecului din cauza opoziției dure a cercurilor nobiliare și a elitei politice asociate acestora, precum și din cauza lipsei de sprijin real pentru inițiativele de reformă din partea autocrației.

Paul I, chiar înainte de aderarea sa, a luat măsuri reale pentru a îmbunătăți situația țăranilor pe moșiile sale personale din Gatchina și Pavlovsk. Astfel, a redus și a redus taxele țărănești (în special, pe moșiile sale a existat un corvee de două zile de câțiva ani), a permis țăranilor să meargă la pescuit în timpul lor liber din munca corvée, a acordat împrumuturi țăranilor, a construit drumuri noi. la sate, a deschis două spitale medicale gratuite pentru țăranii săi, a construit mai multe școli și colegii gratuite pentru copiii țărani (inclusiv copiii cu dizabilități), precum și câteva biserici noi. El a insistat asupra necesității reglementării legislative a situației iobagilor. "Uman,- a scris Pavel, - prima comoară a statului”, „salvarea statului înseamnă salvarea oamenilor”(„Discurs asupra statului”). Nefiind un susținător al reformelor radicale în domeniul chestiunii țărănești, Paul I a permis posibilitatea unei anumite limitări a iobăgiei și suprimarea abuzurilor acesteia.

Manifest

DIN HARUL LUI DUMNEZEU

SUNTEM PAUL PRIMUL

Împărat și Autocrat

TOT RUSĂ,

și așa mai departe, și așa mai departe, și așa mai departe.

Îi anunțăm pe toți subiecții NOștri loiali.

Legea lui Dumnezeu ne-a învățat în Decalog ne învață să-i dedicăm ziua a șaptea; de ce în această zi, slăvită de triumful credinței creștine, și în care NOI am fost onorați să primim ungerea sfântă a lumii și cununia împărătească pe Tronul Strămoșului NOSTRU, considerăm că este datoria noastră față de Creator și dăruitor al tuturor lucruri bune de confirmat in tot Imperiul NOSTRU despre indeplinirea exacta si indispensabila a acestei legi, poruncindu-le tuturor si tuturor sa observe ca nimeni sub nicio forma nu indrazneste sa-i oblige pe tarani sa munceasca duminica, mai ales ca pentru produsele rurale cele sase zile ramase in saptamana, un numar egal dintre ele, sunt in general impartite, atat pentru taranii insisi, cat si pentru munca lor in folosul urmatorilor proprietari de pamant, cu o buna conducere vor fi suficiente pentru satisfacerea tuturor nevoilor economice. Dată la Moscova în ziua Sfintelor Paști, 5 aprilie 1797.

Evaluarea Manifestului de către contemporani

Reprezentanții puterilor străine au văzut în el începutul reformelor țărănești.

Decembriștii l-au lăudat sincer pe Pavel pentru Manifestul de pe Corvee de trei zile, remarcând dorința suveranului de dreptate.

Manifestul a fost întâmpinat cu murmure mut și boicot pe scară largă de către cercurile conservatoare nobili-proprietari, care îl considerau o lege inutilă și dăunătoare.

Masele țărănești au văzut speranța în Manifest. Ei au considerat-o drept o lege care le protejează oficial interesele și le atenuează situația și au încercat să se plângă de boicotarea normelor sale de către proprietarii terenurilor.

Dar implementarea normelor și ideilor Manifestului privind corveea de trei zile, emis de împăratul Paul I, a fost inițial sortită eșecului. Ambiguitatea formulării acestei legi și mecanismele nedezvoltate pentru implementarea ei au predeterminat polarizarea opiniilor oficialilor guvernamentali și judiciari ai țării în materie de interpretare a sensului și conținutului acesteia și au condus la o inconsecvență totală în acțiunile autorităților centrale, provinciale. și structurile locale care controlau implementarea acestei legi. Dorința lui Paul I de a îmbunătăți situația dificilă a maselor țărănești s-a combinat cu reticența sa încăpățânată de a vedea în țărănimea iobag o forță politică independentă și un sprijin social pentru inițiativele autocrației împotriva iobăgiei. Nehotărârea autocrației a dus la lipsa unui control strict asupra respectării normelor și ideilor Manifestului și la conivența încălcărilor acestuia.

Reforma militară a lui Paul I

G. Sergeev „Exercițiu militar pe terenul de paradă din fața palatului” (acuarelă)

1. A fost introdusă pregătirea unui singur soldat și conținutul a fost îmbunătățit.
2. A fost elaborată o strategie de apărare.
3. S-au format 4 armate în principalele direcții strategice.
4. Au fost create districte militare și inspecții.
5. Au fost introduse noi statute.
6. S-a efectuat reforma gărzii, cavaleriei și artileriei.
7. Sunt reglementate drepturile și obligațiile personalului militar.
8. Privilegiile generalilor au fost reduse.

Reformele din armată au provocat nemulțumiri din partea generalilor și a gărzii. Gardienii au fost obligați să slujească conform așteptărilor. Toți ofițerii încadrați în regimente au fost obligați să se prezinte la serviciu din concediu de lungă durată, iar cei care nu s-au prezentat au fost expulzați. Comandantii de unitati erau limitati in dispunerea trezoreriei si folosirea soldatilor in treburile casnice.

Reforma militară a lui Paul I a creat armata care l-a învins pe Napoleon.

Anecdotele despre Pavel au fost exagerate în scopuri politice. Nobilimea indignată nu a înțeles că Pavel, prin „strângerea șuruburilor”, a prelungit domnia „clasei de serviciu” timp de o sută de ani.

Contemporanii lui Paul s-au adaptat la el. El a stabilit ordinea și disciplina, iar acest lucru a fost aprobat în societate. Oamenii adevărați militari și-au dat seama rapid că Pavel avea un temperament fierbinte, dar umor ușor și înțeles. Există un caz cunoscut în care se presupune că Paul I a trimis un întreg regiment dintr-o paradă de ceasuri în Siberia; de fapt, Pavel și-a arătat nemulțumirea într-o formă ascuțită, mustrându-l pe comandant în fața formației. Iritat, a spus că regimentul nu are valoare și că ar trebui trimis în Siberia. Deodată, comandantul regimentului se întoarce către regiment și dă comanda: „Regiment, mărșăluiește în Siberia!” Aici Pavel a fost surprins. Și regimentul a trecut pe lângă el. Desigur, au ajuns din urmă cu regimentul și s-au întors. Iar comandantul nu avea nimic. Comandantul știa că lui Pavel i-ar plăcea în cele din urmă o asemenea farsă.

Nemulțumirea față de Pavel a fost demonstrată în primul rând de o parte a nobilimii superioare, care a căzut din favoarea lui Pavel din diverse motive: fie pentru că constituiau „curtea lui Catherine” urâtă de împărat, fie pentru că erau trase la răspundere pentru delapidare și alte infracțiuni.

F. Shubin „Portretul lui Paul I”

Alte reforme

S-a făcut una dintre primele încercări de a crea un cod de legi. Toți conducătorii Rusiei care au urmat până în prezent au încercat să creeze un cod similar cu „Codul napoleonic” din Franța. Nimeni nu a reușit. Birocrația a ieșit în cale. Deși sub Pavel a avut loc „antrenamentul” birocrației, această pregătire nu a făcut decât să o întărească.
* Decretele au fost declarate a nu fi considerate legi. În cei 4 ani ai domniei lui Paul I au fost emise 2179 de decrete (42 de decrete pe lună).

* A fost proclamat principiul: „Veniturile sunt pentru stat, nu pentru suveran”. Au fost efectuate audituri ale instituțiilor și serviciilor guvernamentale. Au fost recuperate sume importante în favoarea statului.
* Emisiunea monedei de hârtie a fost oprită (în acest moment prima rublă de hârtie valora 66 de copeici în argint).
* S-a pus accent pe împărțirea pământurilor și a țăranilor în mâini private (în timpul domniei - 4 ani), s-au acordat 600 de mii de suflete, peste 34 de ani Ecaterina a II-a a acordat 850 de mii de suflete. Pavel credea că proprietarii de pământ îi vor sprijini pe țărani mai bine decât statul.
* A fost înființată „Borrow Bank” și a fost adoptată „Carta falimentului”.
* Familia academicianului M. Lomonosov a fost scutită de salariul de capitație.
* Rebelii polonezi conduși de T. Kosciuszko au fost eliberați din închisoare.

Moartea lui Paul I

Conspirația împotriva lui Paul sa maturizat deja în 1800. Conspirația a fost nobilul lui Catherine, contele N.P. Panin și guvernatorul militar din Sankt Petersburg P.A. Palen. Ambasadorul englez Charles Whitworth i-a ajutat activ pe conspiratori.

În martie 1801, Pavel a aflat despre conspirația iminentă și a împărtășit vestea lui P.A. Palenom. Pe 11 martie, Pavel i-a chemat pe fiii săi Alexandru și Constantin la biserica de la curte și le-a cerut un al doilea jurământ. Conspiratorii au început să se grăbească. În total, aproximativ 60 de demnitari și ofițeri de gardă au luat parte la conspirație. În noaptea de 12 martie, conspiratorii beți au dat buzna în dormitorul împăratului, l-au atacat, iar unul dintre ei i-a rupt capul împăratului cu o cutie grea. S-a anunțat că a murit de „apoplexie”. Soldații paznicilor, care au venit în fugă alarmați la palat, nu l-au crezut pe Palen. Acest lucru confirmă încă o dată componența socială a conspiratorilor.

Pavel I_

Manifest privind corveea de trei zile

Manifest despre corvee de trei zile (5 AP 1797) - publicat Paul Iîn ziua încoronării sale. Este interzis să atragi ţăranii să lucreze duminica și a informat că cele 6 zile rămase pot fi împărțite în mod egal pentru ca țăranul să lucreze pentru el și pentru stăpân. A fost perceput proprietarii de pământ ca recomandare neobligatorie. Adevărat, manifestul a fost în primul rând de natură de recomandare și, de regulă, nu a fost pus în aplicare.

Și totuși aceasta a fost prima încercare puterea statului limită exploatarea ţăranilor. Cu toate acestea, acest lucru nu ne permite încă să vorbim despre politică Paul cum anti-nobil. Ţar a căutat să sublinieze că monarh- patron și protector al tuturor subiectelor, indiferent de clasă accesorii. Conform Klyuchevsky V.O., „Paul a transformat egalitatea în drepturi în lipsă generală de drepturi.

Odată cu încercările de a limita oarecum asuprirea iobăgiei, Pavel a făcut mulți pași care au întărit iobăgie. El a distribuit țărani de stat pe scară largă proprietarilor de pământ și a permis din nou proprietarilor de fabrici nenobili să cumpere țărani pentru a lucra în fabrici.”

Plan
Introducere
1 Condiții preliminare pentru apariția Manifestului
2 Motive pentru publicarea Manifestului
3 Textul Manifestului
4 Incoerența conținutului
5 Atitudine față de Manifestul contemporanilor
6 Avantajele și dezavantajele conținutului
7 Manifest și țărănimea ucraineană
8 Realizare sub trei împărați
9 Confirmare sub Nicolae I (Circulara lui Bibikov)
10 Rezultatele implementării
11 Semnificația istorică a Manifestului lui Paul I
12 Manifest despre corveea de trei zile și abolirea iobăgiei
Bibliografie

Introducere

Manifestul despre Corvee de trei zile din 5 aprilie 1797 este un act legislativ al împăratului rus Paul I, care a limitat pentru prima dată legal folosirea muncii țărănești în favoarea curții, a statului și a proprietarilor de pământ la trei zile fiecare. săptămânal și a interzis forțarea țăranilor să muncească duminica. Manifestul a avut o semnificație atât religioasă, cât și socială, deoarece interzicea implicarea țăranilor dependenți în muncă duminica (această zi era prevăzută pentru relaxare și mers la biserică) și promova dezvoltarea fermelor țărănești independente. Manifestul stabilea în mod expres că cele trei zile lucrătoare rămase erau destinate țăranilor să lucreze în interesul lor.

Revizuind anumite idei ale Cartei mamei lui Paul I, Ecaterina a II-a, „cu privire la drepturile, libertățile și avantajele nobilimii nobiliare ruse”, Manifestul a devenit începutul procesului de limitare a iobăgiei în Imperiul Rus.

Semnat la 5 (16) aprilie 1797 la Moscova în ziua încoronării lui Paul I și Mariei Feodorovna, care a coincis cu sărbătorirea Paștelui.

A fost confirmat o dată - printr-o circulară a ministrului afacerilor interne D. G. Bibikov din 24 octombrie 1853.

1. Precondiții pentru apariția Manifestului

Economia corvee a Imperiului Rus în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea a fost cea mai intensă formă de exploatare a muncii țărănești și, spre deosebire de sistemul quitrent, a dus la înrobirea extremă și la exploatarea maximă a țăranilor. Creșterea taxelor corvée a dus treptat la apariția mesyachina (muncă zilnică de corvee), iar mica agricultura țărănească s-a confruntat cu amenințarea dispariției. Țăranii iobagi nu erau protejați din punct de vedere legal de exploatarea arbitrară de către proprietarii de pământ și de agravările iobăgiei, care luau forme apropiate de sclavie.

Amenințarea unei grave crize agricole ca urmare a subminării forțelor productive ale țării, precum și a nemulțumirii tot mai mari a țărănimii, au impus reglementarea legislativă a îndatoririlor țărănești și restricții asupra iobăgiei. Pentru prima dată în Rusia, această idee a fost prezentată de celebrul economist și antreprenor autohton I. T. Pososhkov în „Cartea sărăciei și a bogăției” (1724). Din anii 1730. această inițiativă își câștigă treptat puținii, dar susținători convinși și consecvenți în structurile guvernamentale ale țării. Primul proiect guvernamental pentru reglementarea îndatoririlor țărănești a fost elaborat de procurorul șef al Senatului A. A. Maslov în 1734, dar nu a fost niciodată implementat. Ideea reglementării îndatoririlor iobagilor a fost prezentată în proiectele de reformă ale unui număr de personalități publice și de stat ruse (P. I. Panin, Catherine II, J. E. Sivers, Yu. Yu. Broun, K. F. Shultz, A. Ya. Polenov , I. G. Eizen, G. S. Korobin, Ya P. Kozelsky, A. A. Bezborodko etc.).

Ecaterina a II-a

În timpul domniei Ecaterinei a II-a, problema reglementării legislative a îndatoririlor țărănești a trecut în cele din urmă pragul birourilor birocratice și a devenit subiect de discuție publică într-o atmosferă de relativă deschidere. În țară apar noi proiecte de reglementare a taxelor țărănești, iar discuții aprinse se desfășoară. Activitățile Societății Economice Libere și ale Comisiei Statutare, create de Ecaterina a II-a, au jucat un rol cheie în aceste evenimente. Dar, în același timp, activitățile acestor structuri nu au avut consecințe practice și rezultate serioase pentru rezolvarea problemei țărănești. Încercările de a reglementa legislativ îndatoririle țărănești au fost inițial sortite eșecului din cauza opoziției dure a cercurilor nobiliare și a elitei politice asociate acestora, precum și din cauza lipsei de sprijin real pentru inițiativele de reformă din partea autocrației.

Singura excepție a fost provincia Livonia, unde la început s-au făcut încercări de a determina proprietarii de pământ să limiteze în mod independent îndatoririle țăranilor pe moșiile lor („Legea țărănească Asheraden” de K. F. Schultz, 1764), iar apoi administrația rusă condusă de guvernatorul general Yu. . Yu Brown (cu sprijinul direct al Ecaterinei a II-a) a reușit să creeze un precedent legislativ pentru reglementarea îndatoririlor țărănești, obținând de la deputații Landtag adoptarea unui brevet la 12 aprilie 1765. Dar implementarea acestui brevet a eșuat (proprietarii locali au ignorat normele sale și au continuat să exploateze țăranii în mod necontrolat), iar Livonia a fost cuprinsă de tulburările țărănești. Drept urmare, epoca Marii Împărătese nu a devenit un progres în rezolvarea problemei reglementării îndatoririlor țărănești.

2. Motivele publicării Manifestului

Marele Duce Pavel Petrovici (1777)

Paul I, chiar înainte de aderarea sa, a luat măsuri reale pentru a îmbunătăți situația țăranilor pe moșiile sale personale din Gatchina și Pavlovsk. Astfel, a redus și a redus taxele țărănești (în special, pe moșiile sale a existat un corvee de două zile de câțiva ani), a permis țăranilor să meargă la pescuit în timpul lor liber din munca corvée, a acordat împrumuturi țăranilor, a construit drumuri noi. la sate, a deschis două spitale medicale gratuite pentru țăranii săi, a construit mai multe școli și colegii gratuite pentru copiii țărani (inclusiv copiii cu dizabilități), precum și câteva biserici noi.

În scrierile sale socio-politice din 1770-1780. - „Discuții despre stat în general...”Și "Nakaze" asupra guvernării Rusiei – a insistat asupra necesității reglementării legislative a situației iobagilor. "Uman,- a scris Pavel, - prima comoară a statului”, „salvarea statului înseamnă salvarea poporului”(„Discurs asupra statului”); „Țărănimea cuprinde toate celelalte părți ale societății și prin munca ei merită un respect deosebit și constituirea unui stat care nu este supus schimbărilor sale actuale”("Ordin").

Nefiind susținător al reformelor radicale în domeniul chestiunii țărănești, Paul I a permis posibilitatea unei anumite limitări a iobăgiei și suprimarea abuzurilor acesteia.

Începutul domniei lui Paul I a fost marcat de noi încercări ale autocrației de a găsi o soluție la problema chestiunii țărănești. Evenimentul cheie al acestui timp a fost publicarea Manifestului pe corvee de trei zile, programată să coincidă cu încoronarea împăratului.

Cel mai probabil, motivul imediat al publicării acestei legi au fost șase plângeri și petiții colective ale țăranilor în proprietate privată împotriva exploatării nelimitate a proprietarilor de pământ, depuse împăratului la Moscova la sfârșitul lunii martie 1797, în ajunul încoronării.

Dintre motivele obiective ale publicării Manifestului, trebuie evidențiate următoarele:

1) dezechilibrul catastrofal al relațiilor dintre clase care s-a dezvoltat în Imperiul Rus (au existat privilegii serioase ale proprietarilor de iobagi odată cu lipsa totală a drepturilor țăranilor);

2) situația socio-economică dificilă a țărănimii iobagi, supusă exploatării moșiere necontrolate;

3) mișcarea țărănească (plângeri și petiții constante din partea țăranilor, cazuri frecvente de nesupunere și rebeliuni armate).

Motivul cheie al apariției Manifestului a fost un factor subiectiv - rolul personalității împăratului. Paul I era conștient de problemele iobagilor, a avut o atitudine pozitivă față de ideile de îmbunătățire a situației lor și a fost un susținător activ al implementării unor astfel de măsuri, deoarece acestea corespundeau imaginii „statului ideal” din el. doctrina politică. Tocmai voința politică a lui Paul I a fost că Rusia datorează apariția Manifestului pe corveea de trei zile.

3. Textul Manifestului

Iată cum arată textul Manifestului integral (ortografia modernă):

Manifest privind corveea de trei zile

DIN HARUL LUI DUMNEZEU

SUNTEM PAUL PRIMUL

Împărat și Autocrat

TOT RUSĂ,

și așa mai departe, și așa mai departe, și așa mai departe.

Îi anunțăm pe toți subiecții NOștri loiali.

Legea lui Dumnezeu ne-a învățat în Decalog ne învață să-i dedicăm ziua a șaptea; de ce în această zi, slăvită de triumful credinței creștine, și în care NOI am fost onorați să primim ungerea sfântă a lumii și cununia împărătească pe Tronul Strămoșului NOSTRU, considerăm că este datoria noastră față de Creator și dăruitor al tuturor lucruri bune de confirmat in tot Imperiul NOSTRU despre indeplinirea exacta si indispensabila a acestei legi, poruncindu-le tuturor si tuturor sa observe ca nimeni sub nicio forma nu indrazneste sa-i oblige pe tarani sa munceasca duminica, mai ales ca pentru produsele rurale cele sase zile ramase in saptamana, un numar egal dintre ele, sunt in general impartite, atat pentru taranii insisi, cat si pentru munca lor in folosul urmatorilor proprietari de pamant, cu o buna conducere vor fi suficiente pentru satisfacerea tuturor nevoilor economice. Dată la Moscova în ziua Sfintelor Paști, 5 aprilie 1797.

4. Conținut contradictoriu

timbru poștal rusesc „Pavel I semnează Manifestul pe corvee de trei zile”, lansat în 2004 (la 250 de ani de la nașterea împăratului)

Textul Manifestului evidențiază două prevederi principale care reglementează munca țărănească în moșiile funciare:

Manifestul începea cu o interdicție de a forța țăranii să muncească duminica: „... ca nimeni, sub nicio formă, să nu îndrăznească să forțeze țăranii să muncească duminica...”. Această normă juridică a confirmat o interdicție legislativă similară din 1649, care a fost inclusă în Codul Consiliului al țarului Alexei Mihailovici (capitolul X, articolul 25).

Plan
Introducere
1 Implementarea Manifestului în timpul domniei lui Paul I
1.1 Anunț. Problema interpretării Senatului
1.2 Consecințele decretului Senatului din 6 aprilie 1797
1.3 Factorul țărănesc
1.4 Poziția împăratului Pavel

2 Implementarea Manifestului în timpul domniei lui Alexandru I
2.1 Opiniile lui Speransky
2.2 Opiniile lui Lopukhin. Victoria conservatoare.
2.3 Inițiativele lui Turgheniev
2.4 Unele aspecte ale implementării Manifestului sub Alexandru I
2.5 Confirmarea eșuată a manifestului

3 Implementarea Manifestului în timpul domniei lui Nicolae I
3.1 Opiniile lui Kochubey
3.2 Includerea Manifestului în Codul de legi al Imperiului Rus
3.3 Implementarea ideilor Manifestului în principatele dunărene
3.4 Inițiativa de reafirmare a Manifestului și eșecul acesteia
3.5 Implementarea ideilor Manifestului în Regatul Poloniei și malul drept al Ucrainei
3.6 Soarta Manifestului în regiunile centrale ale Rusiei
3.7 Corespondența dintre M. S. Vorontsov și P. D. Kiselyov
3.8 Circulara Bibikov (1853) - confirmarea Manifestului

4 Rezultatele implementării Manifestului pe corvee de trei zile
Bibliografie

Introducere

Implementarea Manifestului asupra corveei de trei zile (1797-1861) este procesul de implementare practică și implementare a reglementărilor și normelor legale prevăzute în textul Manifestului împăratului Paul I din 5 (16) aprilie 1797. . Acest proces a acoperit perioada de la publicarea Manifestului asupra corveei de trei zile până la abolirea iobăgiei.

Procesul de implementare a Manifestului nu și-a atins obiectivele și s-a încheiat cu un eșec aproape complet din cauza mai multor motive obiective, ale căror cheie sunt:

formularea ambiguă și contradictorie a acestei legi (a creat oportunități pentru diferite interpretări ale conținutului ei); țărănimea iobagă și autoritățile (majoritatea petițiilor țărănești nu aveau perspective de nehotărâre a autocrației (Romanovii se temeau să încalce privilegiile nobiliare, temându-se de prăbușirea propriei puteri);

Ca parte a procesului de implementare a Manifestului, de la începutul secolului al XIX-lea, oficialii de rang înalt au făcut mai multe încercări de a-l „reanima”, adică confirmarea oficială (V.P. Kochubey, M.M. Speransky, M.A. Korf, D.V. Golitsyn) . Dar toate s-au încheiat în zadar până la începutul anilor 1850, când Manifestul a fost în cele din urmă confirmat printr-o circulară a ministrului Afacerilor Interne D. G. Bibikov din 24 octombrie 1853.

În al doilea sfert al secolului al XIX-lea, ideile cheie ale Manifestului au fost folosite în implementarea inițiativelor de reformă în Moldova și Țara Românească (reformele lui P. D. Kiselyov, 1833), Regatul Poloniei (reforma inventarului lui I. F. Paskevich, 1846) și Malul drept al Ucrainei (reforma inventarului de D. G. Bibikov, 1847-1848)

1. Punerea în aplicare a Manifestului în timpul domniei lui Paul I

1.1. Anunţ. Problema interpretării Senatului

timbru poștal rusesc „Pavel I semnează Manifestul pe corvee de trei zile”, lansat în 2004 (la 250 de ani de la nașterea împăratului)

Manifestul privind corveea de trei zile a fost semnat și anunțat oficial în ziua încoronării lui Paul I și Mariei Feodorovna la Moscova, duminică, 5 aprilie (16), 1797, în Camera cu fațete a Kremlinului din Moscova. După anunț, Manifestul a fost transmis Senatului Guvernului, unde în data de 6 aprilie (17) a fost audiat și s-au luat măsuri pentru publicare. Textul tipărit al Manifestului și decretul însoțitor al Senatului (interpretând sensul acestei legi) au fost trimise tuturor autorităților centrale și regionale. Administrațiile provinciale și viceregale, la rândul lor, le-au trimis în locuri publice „pentru anunț, atât proprietarilor de pământ, cât și publicului”. În total, potrivit lui M.V Klochkov, în toată țara au fost distribuite cel puțin 15 mii de exemplare.

decret al Senatului din 6 aprilie 1797, interpretând sensul Manifestului asupra corveei de trei zile (copie trimisă guvernului provincial Penza)

În timpul procesului de anunțare a Manifestului privind corveea de trei zile, au apărut discrepanțe în interpretarea prevederilor acestuia de către diferite structuri guvernamentale. Textul Manifestului Imperial conținea două norme: 1) interdicția de a forța țăranii să muncească duminica; 2) împărțirea celor șase zile rămase ale săptămânii în mod egal între munca țăranului pentru proprietar și pentru el însuși, adică o corvee de trei zile. Dar, în decretul însoțitor al Senatului de Guvernare din 6 aprilie (17), care a interpretat sensul Manifestului, a apărut o singură normă. Acest decret al Senatului, transmis împreună cu Manifestul lui Pavlov, a interpretat Manifestul ca o lege care interzice forțarea țăranilor să muncească duminica, fără a menționa deloc ideea unei corvee de trei zile: „Senatul de Guvernare, după ce a ascultat Cel mai Înalt Manifest al Majestății Sale Imperiale, ținut în ziua de 5 aprilie, a fost semnat de Majestatea Sa în propria sa mână, pentru ca moșierii să nu-și oblige țăranii să lucreze duminica. Ei au ordonat: acest Cel mai înalt Manifest al Majestății Sale Imperiale să fie trimis spre anunț atât proprietarilor de pământ, cât și oamenilor […]”.

Autoritățile regionale ale Imperiului Rus au considerat Manifestul lui Paul I așa cum l-a interpretat Senatul, raportând în rapoartele lor că au primit Manifestul Imperial, care interzicea proprietarilor de pământ să-și forțeze țăranii să muncească duminica. S. B. Okun a numit aceste rapoarte regionale „un model de repetare a formulării Senatului”. Doar guvernatorul Vologdei N.D. Shetnev, într-un raport adresat procurorului general A.B Kurakin, a raportat că „în conformitate cu cel mai înalt Manifest privind împărțirea muncii, liderului provincial i s-a ordonat să ordone conducătorilor de district, astfel încât să aibă supraveghere în raioanele lor. că între proprietari de pământ și țărani, conform puterii acelui Manifest, munca a fost împărțită în șase zile.” Excepție fac și rapoartele administrațiilor eparhiale. În rapoartele mitropoliților și arhiepiscopilor către Sinod cu privire la primirea Manifestului și anunțul la nivel național de către preoții locali, conținutul acestuia este interpretat mai detaliat: „pentru ca moșierii să nu-și oblige țăranii să lucreze duminica și așa mai departe. ”

Decretul Senatului de Guvernare din 6 (17) aprilie 1797 a denaturat sensul Manifestului, fără a menționa deloc ideile unei corvee de trei zile. Interpretarea Senatului a legii lui Pavlov s-a îndepărtat de conținutul ei real. Aproape toate administrațiile provinciale (cu excepția Vologdei) au acceptat interpretarea Senatului a Manifestului. Acest conflict juridic nu a fost prevenit de Paul I și a creat probleme pentru implementarea normei corvee de trei zile. În urma Senatului și a guvernatorilor, norma corveei de trei zile a fost ignorată de proprietarii ruși, obișnuiți să considere iobagii drept proprietatea lor absolută. Puterea supremă nu a putut conta pe sprijinul Manifestului în corveea de trei zile din partea cercurilor nobiliare, deoarece legea lui Pavlov le-a subminat monopolul asupra utilizării muncii iobagilor. Proprietarii ruși, obișnuiți să determine în mod independent standardele muncii țărănești și să practice adesea corvée zilnic, au ignorat ambele norme prescrise de Manifest. Proprietarii iobagilor nu numai că nu doreau să înființeze o corvee de trei zile pe moșiile lor, dar continuau să-și forțeze țăranii să lucreze pentru ei chiar și în weekend.

O descriere tipică a stării de lucruri din țară în acei ani a fost conținută într-o notă „Despre emanciparea sclavilor”, pregătit în 1802 de educatorul și publicistul rus V. F. Malinovsky: „În cea mai evlavioasă domnie a lui Paul I... la periferia capitalei, țăranii lucrau pentru stăpân nu trei zile, așa cum s-a demnat să spună, ci o săptămână întreagă; Este un drum lung pentru un țăran să concureze cu un boier.”. Senatorul I.V Lopukhin i-a scris împăratului Alexandru I în 1807 că Manifestul privind corveea de trei zile din momentul publicării sale „a rămas, așa cum ar fi, fără execuție”.

1.3. Factorul țărănesc

Iobagii au primit, de asemenea, o idee despre conținutul Manifestului pe corvee de trei zile, așa cum a fost anunțat public în toate regiunile țării. Țărănimea rusă a salutat Manifestul lui Paul I cu mare bucurie și mari speranțe. Potrivit lui N. Ya Eidelman, țărani iobagi, „(în primul rând în capitală, dar apoi în regiuni mai îndepărtate) au simțit rapid un fel de schimbare la vârf”: „decrete citite în biserici sau sosind împreună cu zvonuri. dacă ar fi încurajator.” „Decretele facilitatoare, în special Manifestul din 5 aprilie, au entuziasmat mințile: epoca Pugaciov nu a fost încă uitată, credința în Țarul-Mântuitorul este constantă.” Masele țărănești, care au aflat despre Manifest, l-au perceput ferm ca pe o atenuare a situației lor dificile, legiferate de țarul rus. „Nu poate exista nicio îndoială că acest document a fost perceput de țărani ca o sancțiune regală pentru un corvee de trei zile”, a subliniat S. B. Okun.

Dar țărănimea sa confruntat imediat cu o situație de boicotare directă a Manifestului lui Pavlov de către cercurile proprietarilor de pământ. „Încălcările legii în „trei zile” și alte greutăți ale iobăgiei sunt considerate [de țărani] drept neascultare a nobililor față de voința regală”. Încercând să obțină dreptate, țăranii din tot Imperiul Rus trimit plângeri suveranului cu privire la încălcarea noii legi a proprietarilor lor. În plângerile lor către Paul I, țăranii s-au referit adesea la normele Manifestului, dar nu le-au înțeles întotdeauna în același mod. Totul depindea de modul în care Manifestul imperial a fost refractat în conștiința țărănească, de modul în care a fost interpretat în rândul oamenilor în fiecare caz concret.

Clacă. Gravare. 1798

Majoritatea plângerilor țărănilor se refereau la faptul că proprietarii de pământ îi obligau în continuare să muncească duminica. Astfel, țăranii din districtul Gzhatsky din provincia Smolensk i-au cerut lui Pavel I protecția împotriva obligațiilor proprietarilor de pământ și a muncii în zilele de sărbătoare. Un țăran din districtul Arshad din provincia Smolensk, Leon Frolov, a făcut apel la suveran: „și așa cum este, Majestatea Voastră Imperială interzice să lucreze duminica și să le cinstească ca sărbători și nu petrecem o singură zi fără munca stăpânului. .” Guvernatorul de la Ryazan M.I Kovalensky a raportat procurorului general A.B Kurakin că țăranul Mark Tikhonov, aparținând proprietarului terenului M.K. el, Frolov, că era interzis să lucreze duminica, apoi el, Frolov, ar fi discreditat decretul cu cuvinte abuzive.” Iobagii provinciei Vladimir, plângându-se suveranului de ratele insuportabil de mari ale corvee și quitrent, au raportat că proprietarul terenului „nici duminică nu ne permite să muncim pentru noi înșine, motiv pentru care ajungem la ruină și sărăcie extremă și hrana ne facem de pomană” (din lipsă de timp Pentru a lucra la ferma lor, pierdeau adesea recoltele, iar în satele vecine erau nevoiți să cerșească).

Publicarea Manifestului privind corveea de trei zile este un eveniment important în istoria Rusiei. a marcat începutul limitării iobăgiei în imperiu. Care este conținutul manifestului? Cum au reacționat contemporanii la acest act legislativ?

Sensul termenului

Corvee - muncă forțată efectuată de țărani. Acest fenomen s-a răspândit în a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Ce este corvee de trei zile? Este ușor de ghicit că acestea sunt aceleași lucrări, dar executate în doar trei zile.

Decretul privind corveea de trei zile a fost adoptat de împăratul rus Paul I la 16 aprilie 1797. Evenimentul a fost fără precedent pentru țară. Pentru prima dată de la apariția iobăgiei, drepturile de a folosi munca țărănească au fost limitate. De acum înainte, iobagii nu mai puteau lucra duminica. În doar o săptămână, proprietarul terenului avea dreptul să-i implice în muncă gratuită pentru cel mult trei zile.

fundal

Economia corvee în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea a căpătat o formă intensivă de exploatare a muncii țărănești. Spre deosebire de sistemul quitrent, acesta a avut toate șansele de a duce la aservirea completă și la exploatarea muncii forțate. Dezavantajele evidente ale acestui tip de agricultură au fost deja observate. De exemplu, aspectul lunii, adică corvée zilnic. Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, mica agricultura țărănească se confrunta cu amenințarea dispariției. Iobagii nu erau protejați de arbitrariul proprietarilor de pământ.

Adoptarea Manifestului pe corveea de trei zile a fost precedată de evenimente care au avut loc înainte de domnia lui Paul I, adică în epoca Ecaterinei.

Țăranii se aflau într-o situație groaznică. Ecaterina a II-a, sub impresia iluminatorilor europeni cu care coresponda de mulți ani, a înființat Comisia Legislativă. Organizațiile au jucat un rol cheie în dezvoltarea proiectelor de reglementare a îndatoririlor țărănești. Cu toate acestea, activitățile acestor structuri nu au primit consecințe semnificative. Corvee, care punea un jug greu asupra țăranilor, a rămas într-o formă destul de vagă.

Cauze

Pavel I a luat anumite măsuri pentru a schimba în bine situația țăranilor chiar înainte de a urca pe tron. De exemplu, a redus și a redus taxele. Le-a permis țăranilor uneori, exclusiv în timpul liber din munca corvée, să se angajeze în propria lor agricultură. Desigur, aceste inovații s-au răspândit doar pe teritoriul moșiilor sale personale: Pavlovsky și Gatchina. Aici a mai deschis două spitale și mai multe școli de țărani.

Cu toate acestea, Paul I nu a fost un susținător al formelor radicale în domeniul chestiunii țărănești. El a permis posibilitatea doar unor schimbări în iobăgie și suprimarea abuzurilor. Publicarea Manifestului privind corveea de trei zile a fost cauzată de o serie de motive. De bază:

• Necazul iobagilor. Țăranii au fost supuși unei exploatări moșiere absolut necontrolate.
• Creșterea mișcării țărănești, exprimată în constante plângeri și petiții. Au fost și cazuri frecvente de neascultare. rebeliune armată.

Cu câteva luni înainte de publicarea Manifestului asupra corveei de trei zile, împăratului i-au fost depuse multe plângeri de la țărani, în care raportau despre munca grea zilnică și diferite tipuri de taxe.

Rusia datora publicarea Manifestului pe corvea de trei zile voinței politice a împăratului. Începutul domniei sale a fost marcat de o serie de reforme. Adoptarea decretului a devenit un eveniment cheie dedicat încoronării lui Paul I.

Am aflat care este esența decretului privind corveea de trei zile. Textul a fost compilat într-o formă destul de ornamentată, ca și alte documente similare din acea vreme. Cu toate acestea, merită evidențiate două prevederi principale care reglementau munca țărănească în economia moșierească:

• Era interzis să forțeze țăranii să muncească duminica.
• Cele șase zile rămase, conform decretului, ar fi trebuit împărțite în mod egal între munca țăranului pentru el însuși și pentru moșier.

De fapt, doar câteva rânduri din manifest au cuprins unul dintre cele mai importante evenimente din scurta domnie a fiului Ecaterinei a II-a. Dar acest eveniment a devenit o etapă importantă în istoria țărănească a Rusiei. Și cel mai important, prima încercare a Romanovilor de a introduce o corvee de trei zile pe întreg teritoriul imperiului. A fost o încercare, pentru că nu toți proprietarii au respectat decretul.

Atitudinea contemporanilor

Decretul privind o corvee de trei zile a provocat o reacție controversată. Publicarea Manifestului a fost salutată atât de oficialii reformiști ai vechii Catherine, cât și de viitorii reformatori ai secolului al XIX-lea, printre care cele mai proeminente personalități publice și politice au fost M. Speransky, V. Kochubey, P. Kiselyov.

În cercurile proprietarilor conservatori, din motive evidente, s-au auzit murmure înăbușite și indignări. Aici decretul imperial a fost salutat ca ceva inutil și dăunător. Mai târziu, senatorul Lopukhin l-a avertizat deschis pe adeptul lui Paul I, Alexandru, să nu reînnoiască decretul care limita puterea proprietarilor de pământ. Legea lui Pavlovsk a rămas parțial doar pe hârtie, de care oponenții reformelor în iobăgie erau foarte încântați.

Defecte

Pavel a reglementat exploatarea iobagilor, a stabilit anumite limite pentru aceasta, limitând astfel drepturile proprietarilor de pământ și a luat țăranii sub protecția sa. Manifestul a creat baza pentru dezvoltarea unor procese ulterioare, destul de complexe, de modernizare a iobăgiei. Acesta este avantajul decretului.

Au existat neajunsuri în manifestul lui Pavlov? Fara indoiala. Nu degeaba proprietarii au ignorat decretul. Textul acesteia nu a discutat nicio sancțiune pentru încălcarea normelor, ceea ce a redus eficiența legii și a complicat implementarea acesteia.

Un alt dezavantaj: un act legislativ care limitează drepturile proprietarilor de pământ a fost introdus și pe teritoriul Rusiei Mici, unde, conform unei tradiții nespuse, exista de mult un corvee de două zile. Această greșeală de calcul a decretului lui Pavlov a fost ulterior criticată de mulți cercetători.

Evenimentele ulterioare

Decretul emis, conform multor istorici, a fost inițial sortit eșecului. Ediția manifestului a fost controversată. Mecanismele sale nu au fost dezvoltate. În plus, în punerea în aplicare a decretului Pavlovsk, un rol semnificativ l-a jucat popularizarea opiniilor funcționarilor judiciari și guvernamentali, care au interpretat diferit conținutul acestuia.

În emiterea decretului, Pavel, pe de o parte, a fost ghidat de dorința de a îmbunătăți situația maselor țărănești. Pe de altă parte, el nu a vrut să vadă țărănimea iobag ca pe un sprijin social, o forță politică independentă. Acest lucru explică, probabil, lipsa unui control strict asupra respectării normelor stabilite în manifest.

Proprietarii au tratat această lege ca pe un fel de formalitate. Nu se grăbeau să înființeze o corvee de trei zile pe moșiile lor. Iobagii încă mai lucrau chiar și în weekend și în sărbători. Decretul Pavlovsk a fost boicotat activ în toată țara. Autoritățile locale și centrale au închis ochii la încălcări.

Reacția țăranilor

Iobagii au perceput manifestul ca pe o lege care le-ar ușura soarta. Ei au încercat în felul lor să lupte împotriva boicotului decretului lui Pavel. A depus plângeri la agențiile guvernamentale și la instanțe. Dar aceste plângeri, desigur, nu au fost întotdeauna atenți.

Sub Alexandru I

După cum știți, a domnit doar pentru o perioadă scurtă de timp. Prea mulți oameni nu au plăcut inovațiile politice pe care le-a introdus, printre care publicarea unui act legislativ, al cărui conținut este descris în articolul de astăzi, a fost departe de a fi cel mai iritant factor. Sub Alexandru I, autocrația s-a resemnat să boicoteze normele decretului lui Pavlov. Pentru a fi corect, trebuie spus că oficialii au făcut uneori încercări de a monitoriza respectarea cadrului cuprins în manifest. Dar aceasta, de regulă, a provocat atacuri dure din partea cercurilor nobile proprietarilor de pământ. Liberali precum Speranski și Turgheniev au încercat, de asemenea, să revigoreze legea lui Pavlov. Dar și încercările lor au fost fără succes.