Catedrala Sfinților din Țara Belarusului. Catedrala sfinților din Belarus. Patru sfinți și mai mult de două duzini de binecuvântați

Domnul a onorat regiunea belarusă!

În fiecare an, în Duminica a 3-a după Rusalii / Treime /, Sfânta Biserică Ortodoxă cinstește memoria tuturor sfinților care au strălucit în țara Belarusului.
Și în fiecare an, în această dimineață de duminică de vară, în regiunea Brest, are loc o procesiune religioasă în memoria patronilor cerești ai pământului nostru. Procesiunea începe în mod tradițional după dumnezeiasca liturghie de la mănăstirea Sfânta Naștere a Maicii Domnului din Cetatea Brest și se încheie cu citirea unui acatist către Venerabilul Mucenic Atanasie de Brest la Mănăstirea Sfântul Atanasie din Arcadia. Aici, în Arcadia, în noaptea de 4 spre 5 septembrie (stil vechi) 1648 a fost împușcat starețul Mănăstirii Sf. Simeon din Brest Afanasy (Filippovici)...

Sărbătoarea Sinodului Sfinților din Belarus a fost instituită cu binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhului Moscovei și Pimenul Întregii Rusii la 3 aprilie 1984. Astăzi, Consiliul tuturor sfinților din Belarus are peste 80 de nume, dintre care aproximativ 40 sunt noi martiri care au suferit pentru credințele și activitățile lor religioase în secolul al XX-lea.

La numele unor sfinți bieloruși atât de cunoscuți precum Sfântul Mina, Episcop de Polotsk; Pr. Martin de Turovsky; sfințitul Rostislav, Marele Duce de Kiev și Smolensk; Venerabila Euphrosyne din Polotsk; Sfântul Dionisie de Polotsk; Sfântul Chiril al Turovului; Sfântul Lawrence, reclus al lui Pechersk, episcop de Turov; Pr. Elisei Lavrishevsky; Sfântul Simeon din Polotsk; neprihănită fecioară Juliana, Prințesa Olshanskaya; neprihănită Sofia Slutskaya; Venerabilul Mucenic Atanasie, Stareț de Brest; Venerabilul Mucenic Macarie, starețul de Pinsk; pruncul martir Gabriel din Bialystok; Sfântul Gheorghe de Konis, Arhiepiscopul Mogilevului și Belarusului; Dreptul Ioan de Kormyansky, au fost adăugate nume noi.
În 1999, au fost canonizați 23 de noi martiri ai diecezei Minsk, care au suferit în perioada 1930 - 1950. Iar în anul 2000, la Consiliul jubiliar al Episcopilor, sfinții mucenici Ioan, Arhiepiscopul Rigai, Mitrofan, Arhiepiscopul Astrahanului, Ioasaf, Episcopul Mogilevului, Pavlin, Arhiepiscopul au fost canonizați ca noi martiri și mărturisitori ai Rusiei. Mogilevski, Ioan, episcopul de Rylsky, precum și Sfântul Gavriil, arhiepiscopul de Ryazan. Activitățile acestor asceți au fost, de asemenea, legate de pământul belarus și, prin urmare, sunt incluși în Consiliul Sfinților din Belarus.

Prin actul Sinodului Bisericii Ortodoxe din Belarus din 2002, sfințitul mucenic Arhidiacon Nicefor (Kantakuzen), care a fost reprezentantul oficial al Patriarhului Constantinopolului și a dat dovadă de curaj în apărarea Ortodoxiei la Consiliul Bisericii de la Brest din 1596, a fost adăugat Consiliul Sfinților din Belarus.
În februarie 2006, a avut loc slăvirea Fericitei Valentina de Minsk.
În august 2007, venerabilul Manefa din Gomel a fost glorificat. Și la 4 noiembrie 2007, Biserica Ortodoxă Belarusa a efectuat canonizarea noilor martiri ai diecezei Vitebsk: sfințitul mucenic Nikolai Okolovici și mărturisitorul Vladimir Elenevski.
În 2011, reverendul mărturisitor Leonty (Karpovici), arhimandritul Vilenski, sfințitul mucenic Konstantin Zhdanov și sfințitul mucenic Ciprian (Klimuts) au fost canonizați ca sfinți.
În 2012, următorii sfinți ai lui Dumnezeu au fost incluși în nenumăratele oști de fii glorioși ai credinței părintești: Sfântul Meletie (LEONTOVICH), Arhiepiscop de Harkov (1784 - 1840), rector al Seminarului Teologic Mogilev, rectorul Mănăstirii Epifaniei Kuteinsky (25 februarie) și sfințitul mucenic Nikolai GAVARIN, presbiter (1870 - 1938), cleric al Catedralei Sf. Sofia din Grodno și profesor de drept la un gimnaziu privat pentru femei din Grodno în 1906 - 1915. (Com. 24 aprilie).
În același an, comisia pentru canonizarea sfinților Bisericii Ortodoxe Belaruse a hotărât să solicite Sanctității Sale Patriarhului Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii pentru canonizarea noilor martiri și mărturisitori și a trei mireni din eparhia Vitebsk: Fiodor Ivanovici Grigorovici ( 1853 - 1918), Boris Andreevici Byalynitsky-Biruli (1875 - 1918) și Georgy Ivanovich Polonsky (1890 - 1918). Toți trei au fost împușcați în noaptea de 11-12 septembrie 1918 la Vitebsk, lângă Duhov Yar. Au fost îngropați într-o groapă comună din tractul Mazurino de lângă Vitebsk.

De asemenea, este interesant că pe pământul Belarus - în dieceza Bobruisk - au început să strângă materiale pentru canonizarea nepoatei marelui poet rus Alexandru Pușkin, contesa Natalia Vorontsova-Velyaminova (1859 - 1912) în aprilie a acestui an. .
Contesa a deschis la un moment dat (și a predat ea însăși acolo) o școală pentru copii țărani, printre ai căror absolvenți sunt deja cunoscuți opt sfinți martiri. De altfel, eparhia Bobruisk colectează în prezent și materiale pentru canonizarea unuia dintre elevii acestei școli - părintele Pavel Sevbo.
Prin eforturile contesei Natalia s-au deschis o grădiniță la această școală și un azil de bătrâni. Biserica Sf. Nicolae încă în funcțiune din satul Telusha, regiunea Bobruisk, a fost construită la un moment dat cu banii contesei. Următorul argument incontestabil pentru viața sfântă a nepoatei lui Pușkin a fost venerația ei populară: oamenii vin la mormântul ei să se roage, să ceară ajutor și primesc acest ajutor.
Este posibil ca în acest an Catedrala Sfinților din Belarus să fie completată cu noi nume.

TROPARION
Aproape Domnul din regiunea belarusă cu sfinții care I-au plăcut:
sfinți, martiri, sfinți și drepți,
Cei care au slujit Domnului cu credincioșie și au acceptat răsplata muncii lor.
La aceasta strigăm și noi acum: roagă-te Domnului pentru noi,
Să aducem roade bune în credință și fapte.

MĂREŢIE
Vă mărim, sfinți ai pământului Belarus, și cinstim amintirea voastră sfântă, pentru că vă rugați pentru noi lui Hristos Dumnezeul nostru.

© Olga ROLICH, 2012
Certificat de publicare nr. 21206210492

Publicare în „DV” pentru anul 2012.

Icoana Zhyrovitsk a Maicii Domnului, Sf. Efrasinnya din Polatskaya, Rev. Regii din Turauskiy, acoperișuri Turauskiy, Icoana Maicii Domnului din Minsk, Sf. Safiya Prințesa de Slutsk, Icoana Barkalabavskaya a Maicii Domnului, Icoana Krupetskaya, Sf. Georgy Magileevski (Kaniski), martir. Gauryil Belastotsky, mănăstirile Sfântul Adormire Pustynsky...

Sensul cuvântului care denotă conceptul biblic de sfințenie se întoarce la sensul de „separat, tăiat”, sau într-un sens figurat - „ales”: „Voi sunteți un neam ales, o preoție împărătească, un neam sfânt, un popor deosebit” (1 Petru 2:9).

Într-un context mai larg, sfinții – aleșii – erau oameni și obiecte dedicate lui Dumnezeu și, prin urmare, despărțiți, înstrăinați de lume, mai buni, fără vină.

Oamenii, bazați pe principiile logicii cotidiene, pământești, de multe ori s-ar putea să nu vadă persoana dreaptă care trăiește lângă ei. „Ce fel de sfinți sunt ei sunt oameni simpli, needucați. Nu avem nevoie de intermediari, vrem să comunicăm direct cu Dumnezeu!” Aceste cuvinte arată cel mai clar ce abis se află între sfințenie și păcat, între conștiința religioasă și obișnuită.

De aceea, experiența sfinților este atât de valoroasă pentru noi - acei oameni care, depășind patimile și neajunsurile lor, s-au învrednicit de comuniunea cu Dumnezeu și s-au apropiat de Dumnezeu, care este îndepărtat de noi nu prin distanță, ci prin viața noastră neatentă.

Pentru a ne arăta harul unui ascet, ca să fie remarcat de toată lumea, Domnul dăruiește minuni aleșilor Săi în timpul vieții sau după moarte.

Dar minuni pot fi săvârșite și de diavol. Și o persoană nu are alt mod de a se distinge unul de altul, decât comparând aceste minuni cu cele pe care Isus Însuși le-a făcut și care sunt descrise în Evanghelie.

Minunile și alte daruri ale Duhului Sfânt pot fi descoperite după moartea unui ascet și mărturisesc în sine despre sfințenia celui decedat.

Prima dintre ele este neputrezirea corpului ascetului . „Moaște” este numele dat trupului necorupt al unui sfânt decedat, renumit pentru minunile sale. Însuși sensul și originea cuvântului indică faptul că moaștele sunt capabile - „puternice” - să facă minuni prin voia lui Dumnezeu, cel mai adesea un miracol de vindecare sau de protecție împotriva pericolului; în oricare dintre aceste cazuri, Domnul, prin rugăciunea sfinților prin moaștele lor miraculoase, absolvă o persoană de păcate pentru care au fost trimise anterior boli și nenorociri.

De aceea lucrarea de minuni la moaștele drepților este condiția principală pentru începutul venerării lor: prin aceste minuni se demonstrează plăcerea lor lui Dumnezeu. Adesea, abia după mărturia bisericii conciliare a minunilor din moaște, s-a făcut un studiu al vieții ascetului, apoi i-a fost întocmit viața, s-au compus cântece de slujire spirituală și a fost creată imaginea lui iconografică.

Canonizarea oficială – canonizarea – este un fenomen destul de târziu: Biserica creștină timpurie nu cunoștea acte speciale de canonizare sau de glorificare. Imediat după moartea sa s-a rugat pentru martirul care a suferit pentru Hristos, iar la mormântul său a fost săvârșită Liturghia.Prin urmare, canonizarea are loc încă ca urmare a cinstirii la nivel național a sfântului.

Ce folos aduc sfinții Patriei?

Ei reamintesc generației noastre, care își pierde rapid credința, că nu este de nici un folos oamenilor să devină ca animalele, având grijă doar de propriul lor bine. Nu poți trăi doar pentru buzunarul și stomacul tău și totuși să fii numit ființă umană. Toate eforturile oamenilor de știință necredincioși de a dovedi că omul este un descendent al maimuțelor sunt spulberate de cea mai înaltă umanitate a isprăvii noilor martiri, de dovezile înălțimii morale incomensurabile la care se ridică viața unui om, care și-a pus loialitate față de Dumnezeu în fruntea vieții și morții lui!

La 3 aprilie 1984, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Pimen al Moscovei și al Întregii Rusii, a fost instituită sărbătoarea Sinodului Sfinților din Belarus în a 3-a duminică după Rusalii - în a treia duminică după sărbătoarea Sfintei Treimi.

Curând, în clădirea Administrației Eparhiale Minsk, a fost sfințit un templu în cinstea Consiliului Sfinților din Belarus. Catedrala este formată din peste 70 de nume, dintre care aproximativ 30 sunt numele unor noi martiri care au suferit pentru credințele și activitățile lor religioase în ultima vreme.

Să facem cunoștință cu câteva dintre ele.

Venerabila Euphrosyne din Polotsk
(+1173, memorie 23 mai)

Sfântul Chiril, Episcopul Turovului
(+1183, comemorat pe 28 aprilie)

Venerabilul Martin din Turov
(+1150, comemorat pe 27 iunie)

Venerabilul Elisei Lavrishevsky
(+1250, memorie 23 octombrie)

Mucenicii Antonie, Ioan și Eustathius din Vilna
(+1347, memorie 14 aprilie, 13 iulie)

În urmă cu un sfert de secol, veșnic amintitul Patriarh al Moscovei și Pimenul Rusiei a binecuvântat înființarea unei sărbători în onoarea Consiliului Sfinților din Belarus.

La acea vreme, Biserica Ortodoxă era foarte constrânsă în existența ei: în întregul ținut al Belarusului nu existau mai mult de trei sute și jumătate de parohii ortodoxe și o singură Mănăstire Sfânta Adormire Zhirovichi.

Încă nu venise vremea schimbării, iar singura speranță și bucurie a oamenilor bisericești era viitoarea sărbătoare a 1000 de ani de la Botezul Rusiei în 1988.

Această mare sărbătoare a devenit pentru Biserica Mamă începutul unei renașteri fără precedent a credinței în istorie, restabilirea sanității naționale-istorice și o nouă etapă în structura Bisericii Ortodoxe din Belarus. Toți sfinții pe care Biserica i-a chemat în rugăciuni stăteau în apropiere, nevăzuți, pentru a ajuta cursa creștină zilnic și din oră în oră.

În 1984, în a 3-a duminică după Rusalii, a avut loc prima sărbătoare a Sinodului Sfinților, care i-a plăcut lui Dumnezeu în diferite momente din istoria milenară a Ortodoxiei pe pământul Belarus și au fost proslăviți de Biserică în rândurile sfinților. , martiri, sfinți, sfinți și drepți.

Pentru fiecare dintre sfinții din Belarus este stabilită o zi de pomenire.

Cel mai vechiîn Belarus sunt eparhiile Polotsk și Turov Prin urmare, primii sfinți faimoși din Belarus au fost episcopii conducători din Polotsk și Turov: Sfinții Mina, Dionisie și Simeon, Episcopii de Polotsk, Sfinții și Lawrence, Episcopii de Turov. Ei sunt venerați ca primii arhipăstori, care cu viața și slujirea lor au contribuit la răspândirea plină de har a credinței lui Hristos în primele secole după Botezul pământului Belarus. Activitatea lor sfântă s-a desfășurat în secolele al XII-lea și al XIII-lea.

În aceeași perioadă, isprăvile monahale au fost îndeplinite de călugări Martin Turovsky, Elisey Lavrishevsky.

În secolul al XII-lea a mai existat eparhie antică, care includea ținuturile belaruse, - Smolenskaya. Aici a devenit faimos pentru virtutea și dreptatea sa fericitul Rostislav, Prinț de Kiev și Smolensk. El a construit multe biserici și mănăstiri pe pământurile din Belarus, iar cu viața sa a dat un exemplu personal de evlavie și virtute.

În secolele XIII-XIV, credința creștină s-a răspândit în țările de nord-vest ale Marelui Ducat al Lituaniei. Nu s-a întâmplat întotdeauna în mod pașnic. Aici și-au îndeplinit martiriul. Ei sunt venerați ca primii martiri din Belarus de dragul lui Hristos. Și, aparent, nu întâmplător, după isprava lor confesională, pe ținuturile Marelui Ducat al Lituaniei s-a stabilit o perioadă de aproape 200 de ani de întărire a Bisericii Ortodoxe și de înflorire a iluminismului și a educației. În această perioadă Domnul a slăvit neprihănită fecioară Juliania din Olshanskaya, despre a cărui viață pământească aproape că nu există informații. Cu toate acestea, imaginea ei întruchipează memoria multor femei creștine din Belarus care și-au îndeplinit cu dreptate și evlavie și acum își îndeplinesc isprava creștină.

Perioada unirii a devenit un test dificil pentru ortodoxie. Ei au devenit celebri în acest moment pentru statornicia și devotamentul lor față de credința ortodoxă, Venerabilii Mucenici și Macarie din Pinsk.

Martirul este venerat ca protectorul ceresc al copiilor creștini.

În perioada unirii, pe teritoriul Marelui Ducat al Lituaniei, care făcea parte din Commonwealth-ul Polono-Lituanian, a rămas o singură eparhie ortodoxă cu centrul ei la Mogilev. Șeful acestei eparhii a fost. A desfășurat activități educaționale foarte active, deoarece în perioada unirii nivelul de iluminare spirituală atât al preoției, cât și al poporului era foarte scăzut. Prin slujirea sa, Arhiepiscopul George a pregătit un teren fertil pentru revenirea în continuare a clerului și a poporului de la unire la Ortodoxie.

În istoria Bisericii lui Hristos, perioadele pașnice, creative, alternează cu perioade de încercări și persecuții. Prin urmare, în vremuri de pace isprava dreptății și virtuții este cel mai manifestată, iar în vremuri de persecuție isprăvile martiriului și mărturisirii sunt îndeplinite.

Deci, cu odihnă în 1917 Dreptul Ioan din Kormyansk asociat cu sfârşitul perioadei paşnice din istoria Bisericii din Belarus. După aceasta, începe o perioadă de persecuție, când mii de oameni au suferit martiriul pentru Hristos. Dintre ei Domnul a descoperit destinele 23 de noi martiri și mărturisitori ai eparhiei Minsk, glorificat de Biserica Ortodoxă Belarusa în 1999, precum și Noii martiri ai Eparhiei Vitebsk, devenit celebru în 2007.

În ultimii ani, Catedrala Sfinților din Țara Belarusului a inclus Sfințiți Mucenici Păun, Episcop de Mogilev, canonizat în anul 2000, precum și Macarie, mitropolitul Kievului și al întregii Rusii(ucis de tătari în 1497 lângă Mozyr, pe drumul de la Novogrudok la Kiev); Mitrofan, Arhiepiscopul Astrahanului;; Ioan, Arhiepiscop de Riga, devenit celebru în 2002. Alți sfinți martiri și-au desfășurat slujba arhipastorală în Belarus de ceva timp, iar în secolul al XX-lea au murit pentru credința lor în perioadele de represiune.

Prin actul Sinodului Bisericii Ortodoxe din Belarus din 2002, la Consiliul Sfinților din Belarus a fost adăugat un ieromucenic, care a fost reprezentantul oficial al Patriarhului Constantinopolului în Marele Ducat al Lituaniei și a dat dovadă de curaj în apărarea Ortodoxiei la Brest. Sinodul bisericesc din 1596. Poziția sa personală puternică a devenit motivul a numeroase persecuții din partea autorităților catolice, care s-au încheiat cu martiriul arhidiaconului.

Tot în 2002, Consiliul Sfinților din Belarus a inclus sfinți care au muncit în vremuri mai vechi.

Fericitul Boris, Prințul Turov (6 iulie) a fost fiul Marelui Duce Iuri Dolgoruky, nepotul lui Vladimir Monomakh. În 1155 a devenit prinț de Turov și Pinsk. Se știe că în 1157 Boris l-a pierdut pe Turov ca urmare a luptei interne. A murit în 1158 și a fost înmormântat în Biserica Sfinților Mucenici de pe Nerl din Kidekshi, care a fost construită de tatăl său Yuri. Trupul, așezat într-un altar de piatră, a odihnit în aceeași biserică mănăstirească timp de mai bine de cinci secole. În 1675, întâmplător, printr-o gaură din mormânt, a fost atestată neputrezirea acestuia. Nu s-au găsit informații exacte despre canonizarea oficială a prințului; este venerat în Catedrala Sfinţilor Vladimir.

Fericita Prințesă Eupraxia de Pskov venit din Polotsk, și-a primit educația la Mănăstirea Polotsk Spassky. A fost ucisă în 1243 la Pskov de fiul ei vitreg.

Pr. Ghenadi Mogilevski născut la Mogilev. A fost tonsurat călugăr și a muncit în pădurile Kostroma. A murit în 1565. Moaștele nestricate ale Sfântului Ghenadie se odihnesc în Kostroma.

Venerabilul Teodor de Ostrog provenea din familia prinților Turovo-Pinsky. Ca prinț, a apărat Ortodoxia în Marele Ducat al Lituaniei. În 1441 a devenit călugăr la Mănăstirea Pechersk din Kiev, unde s-a odihnit în 1483. Moaștele nestricate ale Sfântului Teodor se află în Peșterile Îndepărtate ale Sfintei Adormiri Lavrei Kiev-Pechersk.

Venerabila Charitina, Prințesa Lituaniei, provenea dintr-o familie de prinți ai Lituaniei. Din cauza conflictelor civile, ea s-a mutat la Novgorod, apoi a făcut jurăminte monahale la Mănăstirea Sf. Petru și Pavel de lângă Novgorod. Repus în 1492; Moaștele nestricăcioase ale Sfintei Charitina se află în Biserica lui Petru și Pavel din Novgorod.

În ultimii ani, datorită perchezițiilor arhivistice, Catedrala Noii Mucenici și Mărturisitori ai Credinței Ortodoxe a fost reaprovizionată. Se adaugă la numărul de sfinți din Belarus Sfântul Ioasaf (Zhevahov), care în 1934 a condus eparhia Mogilev, iar în tragicul an 1937 a fost condamnat și executat din ordinul autorităților.

În 2004, a avut loc o proslăvire bisericească în Biserica Sf. Nicolae din orașul Petrikov Sfințitul mucenic Ioan (Pashin), originar din acele locuri, care a slujit în gradul de episcop vicar în regiunea Gomel și a suferit și martiriu pentru credință în anii ’30.

La 6 februarie 2006, sfântul lui Dumnezeu a fost slăvit printre sfinți, care în vremuri grele de necredință generală, când Biserica a fost persecutată și bisericile au fost distruse, au păstrat comoara credinței în sufletele oamenilor.

Pe 11 august 2007 a fost slăvit sfântul, al cărui drum de viață a căzut și în vremuri fără Dumnezeu. În ciuda slăbiciunii sale fizice și a împrejurărilor tragice de viață, Sfânta Manefa a păstrat și a purtat de-a lungul vieții darul credinței profunde, al rugăciunii și al milei, pentru care a primit de la Domnul capacitatea prin rugăciune de a vindeca bolnavii și a-i întări pe cei slabi.

A. Sokolovsky

În fotografie: Procesiunea crucii la Brest în ziua de pomenire a marelui sfânt. Afanasy din Brest.

Anul 2014 marchează 30 de ani de la înființarea sărbătoririi Consiliului Sfinților din Belarus. Sărbătoarea Sinodului Sfinților din Belarus a fost instituită cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Pimen al Moscovei și al Întregii Rusii la 3 aprilie 1984 și se sărbătorește în fiecare an în Duminica a 3-a după Rusalii (Treime). Și în fiecare an în această duminică în orașul nostru Brest se ține o procesiune religioasă în cinstea sfinților din Belarus.
Procesiunea în cinstea sfinților bieloruși din Brest începe de la porțile mănăstirii Sfânta Naștere a Maicii Domnului (în Cetatea Brest) și continuă până la mănăstirea Sf. Atanasievski din Arcadia - cândva un mic sat situat nu departe în afara orașului. oraș, acum un microdistrict al orașului. Aici, în Arcadia, în noaptea de 4 spre 5 septembrie (stil vechi) 1648, a fost împușcat starețul Mănăstirii Sf. Simeon Afanasy (Filippovici)...

Cele mai vechi dieceze din Belarus sunt Polotsk și Turov. Prin urmare, primii sfinți faimoși din Belarus au fost episcopii conducători din Polotsk și Turov: Sfinții Mina, Dionisie și Simeon, episcopii de Polotsk, Sfinții Chiril și Lavrenty, episcopii de Turov. Activitatea lor sfântă s-a desfășurat în secolele al XII-lea și al XIII-lea. În aceeași perioadă, călugării Martin de Turov, Euphrosyne de Polotsk și Elisei Lavrishevsky și-au săvârșit isprăvile monahale.
În ultimii ani, nume noi au fost adăugate la numele unor sfinți bieloruși binecunoscuți precum Sfântul Gheorghe (Konissky) din Mogilev, binecuvântata prințesă Sofia de Slutskaya, venerabilul martir stareț Atanasie de Brest și sfințitul mucenic Nikephoros (Kantakuzen). ). Sfințitul mucenic Nicolae și mărturisitorul Vladimir de Vitebsk, Manefa Gomelskaya, Valentina Minskaya „au venit” la nenumăratele oști de eroi ai credinței paterne...
În 2011 - 15 mai - Leonty (Karpovich), arhimandritul lui Vilensky, mărturisitor, a fost canonizat ca sfânt. Arhimandritul Leonty (1580 - 1620) - în lume Longin Fedorovich Karpovich - s-a născut la Pinsk în familia unui preot. Înainte de a deveni călugăr, Longin a condus tipografia Frăției Ortodoxe din Vilna. Arhimandritul Leonty a condus Mănăstirea Sfântului Duh din Vilna. A fost și rectorul școlii frățești. În perioada introducerii unirii, a fost un apărător dezinteresat al Ortodoxiei.
La 4 iunie 2011, preotul Konstantin Zhdanov a fost slăvit printre sfinții martiri. Konstantin Zhdanov (1875 - 1919) s-a născut în orașul Staro-Sharkovshchina, districtul Disnensky, provincia Vilna, în familia unui preot. Un exemplu de milă este înființarea lui în Staro-Sharkovshchina a unui adăpost pentru săraci, în care cerșetorii și rătăcitorii își puteau găsi întotdeauna adăpost și hrană pentru ei înșiși. În 1919, preotul Konstantin a fost reținut de bolșevici în timp ce se întorcea acasă după ce făcea slujbe religioase. Pentru a scăpa de enoriașii care încercau din toate puterile să-l salveze pe pastor de la arest, autoritățile l-au trimis pe prizonier la Disna. Nu departe de oraș, un preot a fost forțat să-și sape propriul mormânt, iar după ce a fost bătut brutal cu lopețile, a fost îngropat de viu...

O întreagă epocă de stabilire a Ortodoxiei în regiunea Brest este asociată cu numele de Afanasy (Filippovici) în istorie. Athanasius s-a născut în jurul anului 1597. Și în 1596, în oraș a fost încheiată Unirea de la Brest - o alianță între o parte a Bisericii Ortodoxe a Rusiei de Sud-Vest, care la acea vreme făcea parte din statul polono-lituanian, și Biserica Romano-Catolică.
Atanasie a purtat o luptă neobosită pentru sfânta Ortodoxie toată viața, îndurând închisorile, exilurile, jignirile, ridicolul și martiriul.
La piatra de temelie a capelei odinioară în cinstea Sfântului Atanasie din Arcadia, la 3 mai 1909, a fost citită mii de pelerini și clerici o telegramă a împăratului Nicolae al II-lea:
„Vă rugăm să transmiteți clerului, trupelor, administrației și tuturor celor care au participat la ceremonia de înființare a capelei recunoștința mea pentru rugăciunile și sentimentele dumneavoastră loiale. Mă bucur sincer de construcția monumentului gloriosului campion al Ortodoxiei.”
Iar în octombrie 2005, în centrul gloriosului nostru oraș de deasupra Bugului, a avut loc deschiderea și sfințirea unui monument către Patronul ceresc al ținutului Berestey, Venerabilul Mucenic Atanasie, Stareț de Brest. Acest monument a fost un fel de dar credincioșilor din partea autorităților executive ale orașului și regional.
Astăzi este un loc preferat pentru tinerii căsătoriți. După nuntă, ei depun flori la poalele Sfântului, cerând mijlocirea rugăciunii lui cerești pentru o căsătorie puternică în dragoste și armonie.
/Mai multe detalii aici - http://www.proza.ru/2009/09/14/310

În Catedrala Sfinților din Belarus, este cinstită memoria sfințitului mucenic Nicefor, grec de naștere, care a trăit în urmă cu mai bine de 400 de ani, marele proto-Sinkel și Exarh al Patriarhului Constantinopolului. Nikifor a fost, în numele Patriarhului, cel care a condus Consiliul Creștinilor Ortodocși în 1596 împotriva introducerii Unirii. Ca un adevărat ucenic al lui Hristos, el a făcut apel de trei ori la Mitropolitul Kievului Ragoza să-și revină în fire și să oprească răutatea și, după ce a aflat despre unirea lor cu Biserica Apuseană, cu Crucea și Evanghelia în mâini, a proclamat excomunicarea apostaților din Sfânta Biserică Catolică (universală) a lui Dumnezeu.
După care Nikifor a fost capturat, închis în Castelul Marienburg (teritoriul Poloniei moderne) și „uitat” de el. Doi ani mai târziu, în 1599, Exarhul a murit de foame.
Moartea martirului a fost ținută secretă, deoarece Niceforul mort reprezenta un pericol și îi îngrozea pe dușmanii Ortodoxiei.
Prin actul Sinodului Bisericii Belaruse din 31 ianuarie 2002, sfințitul Mucenic Nikephoros (Kantakuzen) a fost glorificat printre sfinții pământului Belarus.
/Acatistul meu către sfânt (copiați în fereastră nouă) - http://www.proza.ru/2007/01/16-190

După cum vedem, nu există limite pentru sfinți. Credincioșii au o singură Patrie - Cerească. Cine dintre noi nu-i cunoaște pe Serafim de Sarov, Nicolae Ugodnikul, Sergiu de Radonezh? Astfel, grecul (martirul Nicefor) a fost glorificat printre sfinții din Belarus. Și în Grecia, sfântul neprihănit Ioan al Rusiei este foarte venerat. În cinstea lui a fost construit un templu, iar în fiecare an pe 9 iunie (ziua memoriei sale) se fac pelerinaje din toată Grecia și nu numai la relicve, care au rămas necorupte de aproape 300 de ani.
Ioan Rusul s-a născut în Rusia, într-o familie creștină evlavioasă. A fost înrolat în armată ca simplu soldat, a luptat cu turcii, a fost capturat și a fost vândut ca sclav. La oferta stăpânului său de a se converti la islam, el a răspuns: „Te voi sluji cu trupul meu, dar sufletul meu îi aparține lui Dumnezeu, nu mă voi lepăda de credința părinților mei”. Pentru această statornicie, precum și pentru munca sa conștiincioasă, pentru bunătatea care i-a deosebit caracterul, proprietarul l-a respectat și a vrut chiar să-i dea libertate. Dar Ioan a refuzat libertatea și a continuat să-și slujească stăpânul până în ultimele sale zile. După moartea sa, trei ani mai târziu, trupul său a fost găsit incorupt. Amintindu-și de faptele bune ale lui Ioan Rusul, grecii au construit un templu în cinstea numelui său, unde au transferat moaștele sfântului.
Ioan Rusul a devenit celebru pentru multe miracole, dar mai ales, părinții ai căror copii sunt bolnavi, inclusiv dependența de droguri, apelează la el. În urmă cu câțiva ani, presa a comentat pe larg cazul vindecării complete a unei fete de leucemie...

Dumnezeu este minunat în sfinții Săi! Minunat este ajutorul sfinților Săi. Toți sfinții, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.

© Olga ROLICH
/tipărit pe baza publicațiilor din „Z”/

PS
În 2012, următorii sfinți ai lui Dumnezeu au fost incluși în Sinod: Sfântul Meletie (Leontovici), Arhiepiscop de Harkov (1784 - 1840), rector al Seminarului Teologic Mogilev și sfințitul mucenic Nikolai Gavarin, presbiter (1870 - 1938), duhovnic al Catedrala Sf. Sofia din Grodno.
La ședința Sfântului Sinod al BOC din noiembrie 2013, s-a decis să se facă o petiție Preasfințitului Părinte Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse pentru cinstirea panbisericească a Sf. Gheorghe din Konis și Dreptul Ioan de Kormyansk. Acum se pregătesc documente pentru Consiliul Episcopilor din 2015.
În total, Consiliul tuturor sfinților din Belarus are peste 80 de nume, jumătate dintre ei sunt noi martiri care au suferit pentru credințele lor religioase în secolul al XX-lea.

Vă mărim, sfinți ai pământului Belarus, și cinstim amintirea voastră sfântă, pentru că vă rugați pentru noi lui Hristos Dumnezeul nostru.

Sinaxia sfinților din Belarus - o sărbătoare a Bisericii Ortodoxe Ruse în cinstea sfinților pământului belarus - este sărbătorită în a 3-a săptămână după Rusalii. În 2017, sărbătorirea sa cade pe 25 iunie.

Sărbătoarea a fost stabilită la 3 aprilie 1984, la inițiativa Mitropolitului Minskului și Belarus Philaret (Vakhromeev).

Primii sfinți faimoși din Belarus au fost episcopii conducători ai celor mai vechi scaune din Belarus - Polotsk și Turov: Mina, Dionysius și Simeon, episcopii de Polotsk, Sfinții Chiril și Lawrence, episcopii de Turov, a căror viață și activități educaționale au avut loc în al 12-lea și al 13-lea. secole.

În aceeași perioadă, venerabilii Martin de Turov, Euphrosyne de Polotsk, Elisei Lavrishevsky, Fericitul Rostislav, principele de Kiev și Smolensk și-au îndeplinit isprava monahală. Acesta din urmă a construit multe biserici și mănăstiri pe pământurile din Belarus, iar cu viața sa a dat un exemplu personal de evlavie și virtute.

În secolele al XIII-lea și al XIV-lea, credința creștină nu s-a răspândit întotdeauna pașnic în țările de nord-vest ale Marelui Ducat al Lituaniei. Aici și-au săvârșit martiriul Sfinții Antonie, Ioan și Eustathie din Vilna, primii martiri ai lui Hristos din Belarus.

În această perioadă, Domnul a glorificat-o pe cea dreaptă Juliana din Olshanskaya, despre a cărei viață pământească aproape că nu există informații. Imaginea ei întruchipează memoria multor femei creștine din Belarus care și-au îndeplinit cu dreptate și evlavie faptele creștine.

Testul pentru Ortodoxie a fost perioada unirii. Neprihănitele Sofia din Slutsk, venerabilii martiri Afanasy din Brest și Macarie din Pinsky au devenit celebri în acest moment pentru statornicia și devotamentul lor față de credința ortodoxă.

Pruncul martir Gabriel din Bialystok este venerat ca protectorul ceresc al copiilor creștini.

În perioada unirii, șeful eparhiei Mogilev a fost Sfântul Gheorghe (Konissky), care a devenit celebru în istorie pentru slujirea sa educațională care urmărea depășirea unirii și întoarcerea clerului și a poporului de la unire la Ortodoxie.

Anul 1917 a început perioada de persecuție a bisericii, când mii de oameni au acceptat martiriul pentru Hristos, dintre care soarta a doar 23 de noi martiri și mărturisitori ai eparhiei Minsk, glorificați de Biserica Ortodoxă Belarusa în 1999, sunt cunoscute, ca precum și noii martiri ai eparhiei Vitebsk, slăviți în anul 2007.

În ultimii ani, Catedrala Sfinților din Țara Belarusului i-a cuprins pe sfinții martiri Pavlin, Episcopul Mogilevului, slăvit în 2000, precum și pe Macarie, Mitropolitul Kievului și al Întregii Rusii (ucis de tătari în 1497 lângă Mozyr); Mitrofan, Arhiepiscopul Astrahanului; Gabriel, Arhiepiscop de Ryazan; Ioan, Arhiepiscop de Riga, canonizat în 2002.

Prin decizia Sinodului Bisericii Ortodoxe din Belarus (2002), sfințitul mucenic Arhidiacon Nicefor (Kantakuzen), care a fost reprezentantul oficial al Patriarhului Constantinopolului în Marele Ducat al Lituaniei și a dat dovadă de curaj în apărarea Ortodoxiei la Consiliul Bisericii de la Brest în 1596, a fost adăugat la Consiliul Sfinților din Belarus. Poziția sa personală puternică a devenit motivul a numeroase persecuții din partea autorităților catolice, care s-au încheiat cu martiriul arhidiaconului.

În 2002, Consiliul sfinților din Belarus a inclus sfinți care au lucrat în vremuri mai vechi.

Fericitul Boris, Prinț de Turov a fost fiul Marelui Duce Iuri Dolgoruky, nepotul lui Vladimir Monomakh. În 1155 a devenit prinț de Turov și Pinsk. A murit în 1158 și a fost înmormântat în Biserica Sfinților Mucenici de pe Nerl din Kidekshi, care a fost construită de tatăl său Yuri. Trupul, așezat într-un altar de piatră, a odihnit în aceeași biserică mănăstirească timp de mai bine de cinci secole. În 1675, întâmplător, printr-o gaură din mormânt, a fost atestată neputrezirea acestuia.

Fericita prințesă Eupraxia din Pskov a venit din Polotsk și a fost educată la Mănăstirea Polotsk Spassky. A fost ucisă în 1243 la Pskov de fiul ei vitreg.

Reverendul Gennady Mogilevsky s-a născut la Mogilev. A fost tonsurat călugăr și a muncit în pădurile Kostroma. A murit în 1565. Moaștele nestricate ale Sfântului Ghenadie se odihnesc în Kostroma.

Călugărul Teodor de Ostrozh provenea dintr-o familie de prinți din Turovo-Pinsk. Ca prinț, a apărat Ortodoxia în Marele Ducat al Lituaniei. În 1441 a devenit călugăr la Mănăstirea Pechersk din Kiev, unde s-a odihnit în 1483. Moaștele nestricate ale Sfântului Teodor se află în Peșterile Îndepărtate ale Sfintei Adormiri Lavrei Kiev-Pechersk.

Venerabila Kharitina, Prințesa Lituaniei, provenea dintr-o familie de prinți ai Lituaniei. Din cauza conflictelor civile, ea s-a mutat la Novgorod, apoi a făcut jurăminte monahale la Mănăstirea Sf. Petru și Pavel de lângă Novgorod. Ea a murit în 1492. Moaștele incorupte ale Sfintei Charitina se află în Biserica lui Petru și Pavel din Novgorod.

În ultimii ani, datorită perchezițiilor arhivistice, Catedrala Noii Mucenici și Mărturisitori ai Credinței Ortodoxe a fost reaprovizionată.

La numărul sfinților din Belarus se adaugă Sfântul Ioasaf (Zhevahov), care în 1934 a condus eparhia Mogilev, iar în 1937 a fost condamnat și executat.

În anul 2004, în Biserica Sfântul Nicolae din orașul Petrikov, o slăvire bisericească a sfințitului mucenic Ioan (Pashin), originar din acele locuri, care a slujit în gradul de episcop vicar în regiunea Gomel și care a acceptat martiriul pentru credința în anii 1930, a avut loc.

La 6 februarie 2006, printre sfinți a avut loc glorificarea sfintei lui Dumnezeu, fericita Valentina Minskaya, care în cele mai grele vremuri ale necredinței generale au păstrat comoara credinței în sufletele oamenilor.

La 11 august 2007 a fost slăvită Venerabila Manefa din Gomel, care, în ciuda slăbiciunii trupești și a împrejurărilor tragice de viață, a păstrat și a purtat de-a lungul vieții darul credinței profunde, al rugăciunii și al milei, pentru care a primit de la Domnul capacitatea prin rugăciune pentru vindecarea bolnavilor și întărirea celor slabi.

La 15 decembrie 2009, la o ședință a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe din Belarus, s-a decis adăugarea la Sinodul Sfinților din Belarus a 14 sfinți canonizați de alte eparhii ale Bisericii Ortodoxe Ruse, dar care s-au născut, au trăit și servit pe teritoriul Belarusului.

La ședința Sinodului Exarhatului Belarus din 12 ianuarie 2012, numele a doi sfinți iluștri ai lui Dumnezeu au fost incluse în Catedrala Sfinților din Belarus: Sf. Meletie (Leontovici), Arhiepiscopul Harkovului (1784-1840), rector al Seminarului Teologic Mogilev și rector al Mănăstirii Epifaniei Kuteinsky, sfințitul mucenic Nikolai Gavarin, (1870-1938), cleric al Catedralei Hagia Sofia,

În total, Consiliul tuturor sfinților din Belarus are peste 80 de nume.