Lucrarea bătrânei. Despre ce este povestea Bătrânei Izergil: analiza lucrării. Calea vieții lui Izergil

Meniul articolelor:

Conflictul dintre generații pare întotdeauna natural și logic. De-a lungul timpului, oamenii tind să abandoneze maximalismul tineresc și să-și organizeze viața într-un mod mai practic. Câteodată este dificil pentru tineri să-și imagineze că generația mai în vârstă era tânără și reprezentanții acestei generații au fost, de asemenea, legați de impulsuri de dragoste, pasiune, confuzie și melancolie din cauza lipsei de oportunitate sau a lipsei de cunoaștere a modului de a se realiza în societate.

Poveștile despre dragoste pasională de pe buzele bătrânilor și bătrânilor de astăzi ne fac să zâmbim se pare că oamenii de această vârstă nu pot avea decât un sentiment de profundă simpatie, lipsiți de toate gândurile și acțiunile în direcția poftei.

Povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil” este tocmai despre un bărbat a cărui viață nu este lipsită de pasiune și nici de schimbări în viața personală.

Aspectul Izergil

În mod ciudat, Izergil nu ezită să vorbească despre trecutul ei, în special despre trecutul ei amoros - nu este jenată de niciunul dintre faptele biografiei sale, deși multe dintre ele ar putea fi contestate atât din punct de vedere al dreptului, cât și din punct de vedere al dreptului. punct de vedere al moralei.

Viața plină de evenimente a bătrânei îi face posibil să ocupe un loc central în poveste.

Viața bătrânei s-a dezvoltat în așa fel încât a reușit să viziteze multe locuri și să cunoască oameni diferiți. La momentul povestirii, Izergil locuiește nu departe de Akkerman, pe coasta Mării Negre și este puțin probabil să-și schimbe locul de reședință - vârsta și starea ei fizică nu îi vor permite să facă acest lucru.

Bătrânețea i-a îndoit silueta cândva frumoasă, ochii ei negri și-au pierdut culoarea și adesea lăcrimau. Trăsăturile feței au devenit mai ascuțite - nasul în formă de cârlig a devenit ca ciocul unei bufnițe, obrajii înfundați, formând adâncituri adânci pe față. Părul i s-a cărunt și i-au căzut dinții.

Pielea s-a uscat, au apărut riduri pe ea, părea că acum se va prăbuși în bucăți și în fața noastră va fi doar scheletul unei bătrâne.

În ciuda aspectului atât de neatractiv, Izergil este favoritul tinerilor. Ea cunoaște o mulțime de basme, legende și tradiții - acestea trezesc un interes puternic în rândul tinerilor. Uneori, bătrâna povestește ceva din viața ei - aceste povești nu sună mai puțin interesante și vrăjitoare. Vocea ei este specifică, nu poate fi numită plăcută, este mai mult ca un scârțâit - se pare că bătrâna vorbește „cu oasele ei”.

Noaptea, Izergil iese adesea la tineri, poveștile ei în lumina lunii sunt și mai eficiente - la lumina lunii, fața ei capătă trăsături de mister, se observă milă pentru anii care trec repede. Acesta nu este un sentiment de remuşcare pentru ceea ce a făcut, ci un regret că anii ei tineri au trecut prea repede, iar ea nu a avut timp să se bucure din plin de sărutări şi mângâieri, pasiune şi tinereţe.

Calea vieții lui Izergil

Lui Izergil îi place să comunice cu tinerii. Într-o zi, un anumit tânăr a avut ocazia să afle detaliile vieții personale a bătrânei. În ciuda faptului că, pe baza numărului de participanți, conversația lor ar fi trebuit să fie de natură a unui dialog, în realitate acest lucru nu se întâmplă - discursul bătrânei ocupă tot timpul, poveștile despre viața ei personală și despre relațiile amoroase sunt împletite cu două legende - despre Danko și despre Larra. Aceste legende devin armonios introducerea și epilogul poveștii - acesta nu este un accident. Conținutul lor ne permite să punem un accent mai semnificativ pe detaliile vieții bătrânei.

Izegil și-a petrecut tinerețea pe malul Birladului din orașul Falchi. Din poveste aflăm că ea locuia cu mama ei și veniturile lor constau din numărul de covoare vândute și țesute cu propriile mâini. Pe vremea aceea, Izergil era foarte frumos. Ea a răspuns la complimente cu un zâmbet însorit. Tinerețea, dispoziția ei veselă și, firește, datele externe nu au fost neobservate de tinerii de diferite poziții sociale și venituri - au admirat-o și s-au îndrăgostit de ea. Fata era foarte emoționantă și foarte amoroasă.

La 15 ani s-a îndrăgostit cu adevărat. Iubitul ei era un pescar, originar din Moldova. La patru zile după ce s-au întâlnit, fata s-a dăruit iubitului ei. Tânărul s-a îndrăgostit nebunește de ea și a chemat-o cu el peste Dunăre, dar ardoarea lui Izergil s-a secat repede - tânărul pescar nu a mai trezit nici pasiune și nici interes pentru ea. Ea a refuzat propunerea lui și a început să se întâlnească cu un Huțul cu părul roșu, aducând multă durere și suferință pescarului. Cu timpul, s-a îndrăgostit de o altă fată, îndrăgostiții au decis să plece să locuiască în Carpați, dar visul lor nu s-a împlinit. Pe drum, au decis să viziteze un prieten român, unde au fost capturați și ulterior spânzurați. Bătrâna nu-l mai iubea pe pescar, dar ceea ce s-a întâmplat i-a stârnit simțitor conștiința. Ea a ars casa infractorului - nu vorbește direct despre asta, susținând că românul a avut mulți dușmani, dar nu își neagă în mod deosebit soarta în incendiu.

Dragostea fetei cu Hutsul nu a durat mult - îl schimbă ușor cu un turc bogat, dar de vârstă mijlocie. Izergil menține contactul cu turcul nu de dragul banilor, cel mai probabil este condusă de un sentiment de interes - chiar locuiește în haremul lui timp de o săptămână, fiind a noua la rând. Cu toate acestea, se plictisește repede de compania femeilor și, în plus, are o nouă dragoste - fiul de șaisprezece ani al unui turc (Izergil însăși avea atunci aproximativ 30 de ani). Îndrăgostiții decid să evadeze. Ei au reușit să desfășoare această acțiune în totalitate, dar soarta lor ulterioară nu a fost atât de roz. Tânărul nu a suportat viața pe fugă - moare. De-a lungul timpului, ea înțelege că soarta tânărului turc a fost previzibilă - a fost o greșeală să crezi că un astfel de tânăr ar putea supraviețui în condiții dificile, dar femeia nu simte durerile de remușcări. Izergil își amintește că în acel moment era în plină experiență. Iubita lui simte mâhnire sau remuşcări din cauza ştirii că, după capriciul ei, un băiat tânăr a murit? Acest lucru poate fi numit mai degrabă un ușor regret; ea este prea veselă pentru a se întrista atât de mult. De asemenea, nu este familiarizată cu amărăciunea pierderii copiilor, așa că nu își dă seama de toată gravitatea actului ei.

Noua iubire netezește complet amintirile negative ale morții tânărului. De data aceasta, obiectul iubirii ei este un bulgar căsătorit. Soția lui (sau iubita, timpul a șters acest fapt din memoria lui Izergil) s-a dovedit a fi destul de decisivă - și-a rănit amanta ca răzbunare pentru povestea ei de dragoste cu cuțitul ei iubit. Multă vreme această rană a trebuit să fie vindecată, dar această poveste nu l-a învățat nimic pe Izergil. De data aceasta ea fuge de la mănăstirea unde a primit ajutor, cu un tânăr călugăr - fratele călugăriței tratând-o. În drum spre Polonia, Izergil s-a îndrăgostit și l-a abandonat pe acest tânăr. Faptul că s-a găsit într-o țară străină nu o sperie - ea acceptă oferta evreului de a se vinde. Și o face cu succes - pentru mai mult de un domn, fata a devenit o piatră de poticnire. S-au certat și s-au certat pentru ea. Unul dintre domni chiar a decis să o verse cu aur, dacă ar fi a lui, dar fata mândră îl respinge - este îndrăgostită de altul și nu se străduiește pentru bogăție. În acest episod, Izergil se arată a fi altruistă și sinceră - dacă ar fi de acord cu oferta, ar putea să dea banii pentru răscumpărare evreului și să se întoarcă acasă. Dar femeia preferă adevărul – a pretinde că este iubită în scopuri egoiste i se pare de neconceput.

Noul ei iubit a fost domnul „cu fața tăiată”. Dragostea lor nu a durat mult - se presupune că a fost ucis în timpul unei revolte. Izergil, această versiune pare de încredere - maestrul iubit exploatează prea mult. După moartea maestrului, femeia, în ciuda faptului că sentimentele de dragoste erau reciproce, nu s-a întristat mult timp - și s-a îndrăgostit de ungur.

Cel mai probabil a fost ucis de cineva îndrăgostit de ea. Izergil oftă din greu: „Nu mor mai puțini oameni din dragoste decât din ciuma”. O astfel de tragedie nu o afectează și nu o întristează. În plus, în acest moment a reușit să acumuleze suma necesară de bani și să se răscumpere ca evreu, dar nu a urmat planul și s-a întors acasă.

ultima dragoste

În acel moment, vârsta lui Izergil era aproape de 40 de ani. Era încă atrăgătoare, deși nu la fel de atractivă ca în anii ei mai tineri. În Polonia, a cunoscut un nobil foarte fermecător și frumos, al cărui nume era Arcadek. Pan a căutat-o ​​multă vreme, dar când a obținut ceea ce își dorea, a abandonat-o imediat. Acest lucru i-a adus femeii multă suferință. Pentru prima dată în toată viața ei, a fost în locul iubiților ei - a fost abandonată în același mod în care și-a abandonat iubiții. Din păcate, de data aceasta fervoarea amoroasă a lui Izergil nu s-a uscat atât de repede. A căutat dragoste mult timp, dar fără rezultat. O nouă tragedie pentru ea a fost vestea că Arcadek fusese capturat. De data aceasta Izergil nu a devenit un observator indiferent al evenimentelor - a decis să-și elibereze iubitul. Puterea și curajul ei au fost suficiente pentru a-l ucide pe gardian cu sânge rece, dar în loc de recunoștința și aprecierea așteptate, femeia primește ridicol - mândria ei a fost rănită, femeia nu a tolerat o astfel de umilință și a părăsit Arcadek.

Amprenta amară de după acest eveniment a rămas multă vreme pe sufletul ei. Izergil își dă seama că frumusețea ei dispare fără urmă - este timpul ca ea să se liniștească. Sub Ackerman, ea „se stabilește” și chiar se căsătorește. Soțul ei a murit deja cu un an în urmă.

Izergil locuiește aici de 30 de ani, nu știm dacă a avut copii, este foarte probabil să nu fi avut. Izergil acum iese adesea la tineri. Ea face asta nu pentru că nu se simte singură, ci pentru că îi place acest tip de distracție. Nici pe tineri nu le deranjează că vine femeia – sunt foarte captivați de poveștile ei.

Ce ne învață Izergil?

Prima impresie după citirea acestei povești este întotdeauna ambiguă - la prima vedere, se pare că autoarea încurajează într-o oarecare măsură un astfel de stil de viață disolut, după standardele noastre, Izergil nu învață lecții după o altă iubire (chiar dacă s-a încheiat tragic prin ea). vina) si din nou se repezi in balta pasiunilor si dragostei. Dragostea femeii a fost întotdeauna reciprocă, dar ca urmare doar iubiții ei primesc pedeapsă - majoritatea au murit tragic. Se presupune că, Gorki a folosit această tehnică pentru a transmite cititorului că toate acțiunile noastre au un impact asupra cursului vieții altor oameni - nu avem dreptul să acționăm cu nesăbuință, deoarece pentru alții poate fi dezastruos. O serie semnificativă de astfel de evenimente legate direct sau indirect de Izergil confirmă încă o dată această idee.

Izergil a avut toate oportunitățile de a-și realiza potențialul (dacă a profitat sau nu de acest lucru este o altă întrebare), dar femeia a făcut întotdeauna o alegere, ghidată doar de ea, într-o oarecare măsură, de poziția egocentrică. Asta nu înseamnă că a trebuit să trăiască toată viața cu o singură persoană și să țese covoare de dimineața până seara - dar duritatea acțiunilor ei este de neiertat. Problema alegerii este o altă problemă a poveștii. Ce poziție de viață ar fi corectă? Trebuie să faci mereu ceea ce îți fac ei? Izergil putea trăi oricum dorea și s-ar opri în orice moment, dar dorința de a iubi și de a oferi dragoste celorlalți a predominat până la bătrânețe.

Am auzit aceste povești lângă Akkerman, în Basarabia, pe malul mării.

Într-o seară, terminând culesul zilei de struguri, petrecerea moldovenilor cu care am lucrat s-a dus la malul mării, iar eu și bătrâna Izergil am rămas sub umbra groasă a viței de vie și, întinși la pământ, am tăcut, privind cum siluetele acelor oameni care mergeau la mare.

Au mers, au cântat și au râs; bărbați - bronz, cu mustăți luxuriante, negre și bucle groase până la umeri, în jachete scurte și pantaloni largi; femeile si fetele sunt vesele, flexibile, cu ochi albastru inchis, tot bronz. Părul lor, mătăsos și negru, era slăbit, vântul, cald și ușor, se juca cu el și clintea monedele țesute în el. Vântul curgea într-un val larg, uniform, dar uneori părea să sară peste ceva invizibil și, dând naștere unei rafale puternice, le sufla părul femeilor în coame fantastice care le zburau în jurul capului. Acest lucru a făcut femeile ciudate și fabuloase. S-au mutat din ce în ce mai departe de noi, iar noaptea și fantezia i-au îmbrăcat din ce în ce mai frumos.

Cineva cânta la vioară... fata cânta cu o voce blândă de contralt, se auzea râsete...

Aerul era saturat de mirosul înțepător al mării și de fumul bogat al pământului, care fusese puternic umezit de ploaie cu puțin timp înainte de seară. Chiar și acum, fragmente de nori rătăceau pe cer, luxuriante, de forme și culori ciudate, aici - moi, ca niște pufături de fum, gri și albastru cenușă, acolo - ascuțite, ca fragmente de roci, negru mat sau maro. Între ele, pete de cer albastru închis, decorate cu pete aurii de stele, scânteiau tandru. Toate acestea - sunete și mirosuri, nori și oameni - erau ciudat de frumoase și triste, păreau începutul unui basm minunat. Și totul părea să înceteze să crească, să moară; zgomotul vocilor s-a stins, retrăgându-se și a degenerat în suspine triste.

- De ce nu te-ai dus cu ei? – întrebă bătrâna Izergil, dând din cap.

Timpul o făcuse în jumătate, ochii ei cândva negri erau plictisiți și lăcrimați. Vocea ei uscată suna ciudat, scrâșni, de parcă bătrâna vorbea cu oase.

„Nu vreau”, i-am răspuns.

- Uh!... voi, rusii, va veti naste batrani. Toată lumea e posomorâtă, ca demonii... Fetele noastre se tem de tine... Dar tu ești tânără și puternică...

Luna a răsărit. Discul ei era mare, roșu ca sângele, părea să fi ieșit din adâncurile acestei stepe, care în timpul vieții absorbise atât de multă carne umană și băuse sânge, motiv pentru care, probabil, a devenit atât de grasă și generoasă. Peste noi au căzut umbre de dantelă din frunze, iar eu și bătrâna ne-am acoperit ca o plasă. Peste stepă, în stânga noastră, umbrele norilor, saturate de strălucirea albastră a lunii, pluteau, deveneau mai transparente și mai ușoare.

- Uite, Larra vine!

M-am uitat unde arăta bătrâna cu mâna tremurândă cu degetele strâmbe și am văzut: umbre pluteau acolo, erau multe, iar una dintre ele, mai întunecată și mai densă decât celelalte, înota mai repede și mai jos decât surorile. - cădea dintr-o bucată de nor care înota mai aproape de pământ decât alții și mai repede decât ei.

- Nu e nimeni acolo! - Am spus.

— Ești mai orb decât mine, bătrână. Uite - acolo, întuneric, alergând prin stepă!

M-am uitat iar și iar nu am văzut altceva decât o umbră.

- Este o umbră! De ce îi spui Larra?

- Pentru că este el. Acum a devenit ca o umbră - este timpul! Trăiește de mii de ani, soarele i-a uscat corpul, sângele și oasele, iar vântul le-a împrăștiat. Iată ce poate face Dumnezeu unui om din mândrie!...

- Spune-mi cum a fost! – am întrebat-o pe bătrână, simțind în fața mea unul dintre basmele glorioase scrise în stepă. Și ea mi-a spus acest basm.

„Au trecut multe mii de ani de când s-a întâmplat asta. Mult dincolo de mare, la răsăritul soarelui, există o țară cu un râu mare, în acea țară fiecare frunză de copac și tulpină de iarbă oferă atâta umbră cât are nevoie o persoană pentru a se ascunde în ea de soarele, care este extrem de cald acolo.

Așa este pământul în țara aceea!

Acolo locuia un trib puternic de oameni, ei îngrijeau turmele și își cheltuiau puterea și curajul vânând animale, ospătau după vânătoare, cântau cântece și se jucau cu fetele.

Într-o zi, în timpul unei sărbători, unul dintre ei, cu părul negru și tandru ca noaptea, a fost dus de un vultur, coborând din cer. Săgețile pe care le-au aruncat bărbații în el au căzut, jalnice, înapoi la pământ. Apoi s-au dus să o caute pe fată, dar nu au găsit-o. Și au uitat de ea, așa cum uită de tot ce este pe pământ.”

Bătrâna oftă și tăcu. Vocea ei scârțâitoare suna de parcă toate secolele uitate ar fi mormăit, întruchipată în pieptul ei ca umbre de amintiri. Marea a ecou în liniște începutul uneia dintre legende antice care ar fi putut fi creată pe țărmurile ei.

„Dar douăzeci de ani mai târziu a venit ea însăși, epuizată, ofilit, și cu ea era un tânăr, frumos și puternic, ca ea în urmă cu douăzeci de ani. Iar când au întrebat-o unde este, ea a spus că vulturul a dus-o la munte și a locuit cu ea acolo ca cu soția lui. Iată fiul său, dar tatăl său nu mai este acolo; când a început să slăbească, s-a ridicat pentru ultima oară în cer și, îndoindu-și aripile, a căzut greu de acolo pe marginile ascuțite ale muntelui, prăbușindu-și cu moartea peste ele...

Toți s-au uitat surprinși la fiul vulturului și au văzut că nu era cu nimic mai bun decât ei, doar ochii lui erau reci și mândri, ca cei ai regelui păsărilor. Iar ei au vorbit cu el, iar el a răspuns dacă voia, sau a tăcut, iar când au venit bătrânii seminției, le-a vorbit ca la egali. Acest lucru i-a jignit, iar ei, numindu-l săgeată fără pene, cu vârful neascuțit, i-au spus că sunt onorați și ascultați de mii ca el și de mii de două ori mai mari decât vârsta lui. Iar el, privind cu îndrăzneală la ei, a răspuns că nu mai sunt oameni ca el; iar dacă toată lumea îi cinstește, nu vrea să facă asta. Oh!... atunci s-au supărat foarte tare. S-au supărat și au spus:

- Nu are loc printre noi! Lasă-l să meargă unde vrea.

A râs și s-a dus unde a vrut - la o fată frumoasă care îl privea cu atenție; s-a dus la ea și, apropiindu-se, a îmbrățișat-o. Și era fiica unuia dintre bătrânii care l-au osândit. Și deși era chipeș, ea l-a împins pentru că îi era frică de tatăl ei. Ea l-a împins și s-a îndepărtat, iar el a lovit-o și, când a căzut, a stat cu piciorul pe pieptul ei, astfel încât sângele i-a stropit din gură spre cer, fata, oftând, s-a zvârcolit ca un șarpe și a murit.

Toți cei care au văzut asta au fost cuprinsi de frică - era prima dată când o femeie era ucisă așa în fața lor. Și multă vreme toată lumea a tăcut, uitându-se la ea, care zăcea cu ochii deschiși și gura însângerată, iar la el, care stătea singur împotriva tuturor, lângă ea, și era mândru - nu-și lăsa capul în jos, parcă. chemând pedeapsa asupra ei. Apoi, când și-au revenit în fire, l-au prins, l-au legat și l-au lăsat așa, constatând că uciderea lui chiar acum era prea simplă și nu-i mulțumește.”

Noaptea a crescut și a devenit mai puternică, umplându-se de sunete ciudate, liniștite. În stepă, goferii fluierau trist, ciripitul sticlos al lăcustelor tremura în frunzele strugurilor, frunzișul ofta și șoptește, discul plin al lunii, înainte roșu-sânge, a devenit palid, îndepărtându-se de pământ, a devenit palid. și a turnat o ceață albăstruie din ce în ce mai abundentă pe stepă...

„Old Woman Izergil” de Maxim Gorki este o lucrare incredibil de armonioasă și frumoasă, deși aparține perioadei timpurii și romantice a operei scriitorului. Gorki însuși a spus de mai multe ori că este puțin probabil să scrie ceva mai frumos decât această lucrare, în care vocea autorului este strâns împletită cu vocea personajului principal-narator.

Povestea este foarte ușor de citit, curge ca un cântec. De fapt, acestea sunt trei pilde separate: legenda fiului vulturului Larra, povestea vieții lui Izergil și povestea lui Danko. Dar toate aceste legende sunt legate de o idee comună, care este căutarea sensului și valorii vieții umane, unitatea și lupta a două trăsături opuse ale caracterului uman: individualismul și dorința de sacrificiu de sine. Antiteza, o tehnică pe care o folosește Gorki, este prezentă în toate cele trei părți ale poveștii. Și dacă Larra este un personaj „întunecat” care nici măcar nu merită să rămână în memoria umană, iar Danko este „lumină” și amintirea isprăvii sale va trăi pentru totdeauna în inimile oamenilor, atunci Izergil este o femeie simplă care este caracterizată atât prin iubirea de sine cât și prin dorința de a se sacrifica de dragul celor dragi. Și așa, potrivit autorului, sunt toți oamenii. Gorki, care a scris această lucrare, este tânăr și înclinat spre romantic și de aceea crede în absența „egoismului pur”. Deși, dacă citești cu atenție, poți vedea și altceva în poveste, și anume, gânduri destul de realiste ieșind în capul lui Gorki despre adevărata libertate, care lipsea în societatea sa contemporană. Nu degeaba el pictează o imagine aparent nesemnificativă a unui „om precaut” care a călcat pe inima dispărută a lui Danko. Gorki crede că un exemplu, dar foarte viu, este suficient pentru ca tinerii să fie inspirați și să înceapă să lupte pentru libertatea lor.

Un rezumat al „Bătrânei Izergil” a lui Gorki poate fi citit în doar 5-10 minute. Acest lucru face posibilă familiarizarea rapidă cu munca în condiții de lipsă acută de timp (de exemplu, înainte de un examen), dar nu elimină necesitatea de a o citi în continuare complet mai târziu.
Povestea lui Gorki „Bătrâna Izergil” este structurată compozițional în așa fel încât să se stabilească o legătură între realitate și legende. Sunt doi dintre ei în lucrare. Ele evidențiază idei complet opuse despre viață. Rezumatul „Bătrânei Izergil” a lui Gorki, desigur, nu vă va permite să experimentați pe deplin acest lucru. Dar, cu toate acestea, poate servi drept material suplimentar bun înainte de a citi lucrarea în întregime. Imaginea bătrânei în numele căreia se spune povestea este destul de contradictorie. Ea spune despre ea doar ceea ce își amintește pentru tot restul vieții. Evenimentele sunt povestite și în numele autorului însuși.

M. Gorki „Bătrâna Izergil”: rezumatul capitolului I

Odată autorul a avut ocazia să lucreze în Basarabia. Când moldovenii s-au împrăștiat și a rămas doar bătrâna Izergil, aceasta i-a povestit o legendă despre cum oamenii erau pedepsiți de Dumnezeu pentru mândrie. Evenimentul a avut loc într-o țară bogată, îndepărtată. În timpul unei sărbători generale, vulturul a luat brusc fata. Căutarea nu a reușit și curând toată lumea a uitat de ea. Dar două decenii mai târziu, epuizată, s-a întors acasă cu fiul ei de la vultur. Tânărul era foarte mândru și se purta arogant chiar și cu bătrânii tribului. După ce a primit un refuz de la fiica unuia dintre ei, Larra o bate pe fată, o calcă pe piept și ea moare. Locuitorilor tribului li se pare că nicio pedeapsă nu este demnă de el. Nici măcar mama nu vrea să susțină fiul ei. În cele din urmă, a fost condamnat la libertate și singurătate. Din cer s-a auzit un tunet și Larra a devenit nemuritoare. De atunci, a rătăcit pe pământ atât de mult încât visa deja să moară. Dar nimeni nu l-a atins și nici nu s-a putut sinucide. Așa că Larra continuă să rătăcească în jurul lumii, așteptând moartea. Și nu este loc pentru el nici printre cei vii, nici printre cei morți.

Un cântec frumos vine de undeva. Izergil, auzind-o, zâmbește și își amintește de tinerețe. Ziua țesea covoare, iar noaptea alerga la cei dragi. Când avea 15 ani, a început să se întâlnească cu un marinar frumos. Dar curând s-a plictisit de relația monotonă, iar o prietenă îi face cunoștință cu un Hutsul. Era un tânăr vesel, afectuos și înflăcărat. La scurt timp, atât marinarul cât și huțul au fost executați. Apoi Izergil s-a îndrăgostit de un turc și a trăit într-un harem. Adevărat, fata nu a suportat-o ​​mai mult de o săptămână. Ea a fugit în Bulgaria cu fiul de turc în vârstă de 16 ani, dar acesta a murit curând, fie din melancolie, fie din dragoste. O femeie a devenit geloasă pe soțul lui Izergil și a înjunghiat-o chiar în piept. A fost îngrijită de o poloneză într-o mănăstire. Ea a avut un frate călugăr, cu care Izergil a plecat mai târziu în patria sa. După prima insultă, ea l-a înecat. Nu a fost ușor pentru ea în Polonia, deoarece nu știa să facă nimic și pur și simplu s-a mutat de la un bărbat la altul. Când avea 40 de ani, a cunoscut un nobil minunat care a abandonat-o rapid. Izergil și-a dat seama că îmbătrânise. Shlyakhtich a intrat în război cu rușii. Ea a mers după el. După ce a aflat că este în captivitate, Izergil îl salvează. În semn de recunoștință, nobilul promite că o va iubi mereu. Acum Izergil îl împinge departe. După aceasta, în sfârșit se căsătorește și locuiește în Basarabia de 30 de ani. Acum un an, Izergil a devenit văduvă. Văzând luminile unui foc departe în stepă, ea spune că acestea sunt scânteile inimii lui Danko.

Femeia continuă imediat să spună o poveste despre oameni veseli, amabili, care au fost mânați de alte triburi în adâncurile pădurii, unde nu era niciodată soare și duhoarea mlaștinii putea. Oamenii au început să moară unul după altul. Ei decid să părăsească pădurea, dar nu știu pe ce drum să o apuce. Viteazul Danko s-a oferit voluntar să-i ajute. În timpul călătoriei, a început o furtună. Toată lumea a început să mormăie la Danko și să-i reproșeze. I-a răspuns că îi conduce pentru că el este singurul care a îndrăznit să facă asta, iar restul îl urmăreau ca o turmă. Oamenii au devenit complet furioși și au decis să-l omoare pe Danko. Apoi, din mare dragoste și milă pentru toată lumea, și-a sfâșiat pieptul, și-a scos inima și și-a ridicat-o deasupra capului. Iluminându-și drumul, Danko a condus oamenii din tribul său afară din pădure. Văzând spațiul, moare, dar nimeni nu observă. O singură persoană a călcat accidental inima tânărului, aceasta s-a prăbușit în scântei și s-a stins. Bătrâna adoarme imediat după poveste, iar autorul continuă să reflecteze la ceea ce a auzit.

În lucrarea romantică timpurie „Bătrâna Izergil”, Maxim Gorki reflectă poetic asupra umanității și libertății. Spiritul romantismului debordează pur și simplu această poveste. Însuși autorul a considerat-o una dintre cele mai bune lucrări ale sale, construită la cel mai înalt nivel. O analiză a „Bătrânei Izergil” a lui Gorki va dovedi că autorul, la fel ca mulți alți scriitori, a apelat la subiectul cel mai presant - sensul vieții.

Caracteristicile poveștii

Cartea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” a fost publicată în 1894. Povestea arată clar trăsăturile romantismului:

• personajul principal este opus personajelor principale;
• eroului i se atribuie calități prezentate la superlative;
• reprezentarea unor peisaje neobișnuite (descrierea mării, stepă).

Se știe că Maxim Gorki a călătorit mult prin țară, adunând diverse legende și povești care au trăit în amintirile oamenilor. Acestea sunt legendele pe care le-a spus în lucrarea sa „Bătrâna Izergil”. Această poveste merită cea mai completă analiză. Cititorul vede cartea originală în fața lui sub forma unei povești în cadrul unei povești. Compoziția sa se distinge prin câteva caracteristici:

• conține trei părți independente: legenda lui Larra, căutarea de viață a bătrânei Izergil însăși, Legenda lui Danko;
• toate părțile sunt unite de ideea internă și tonul narațiunii;
• conținutul primei și al treilea părți ale poveștii sunt opuse unul față de celălalt;
• partea centrală a cărții este o poveste despre viața lui Izergil;
• Povestea este povestită din perspectiva bătrânei.

O analiză a „Bătrânei Izergil” arată că lucrarea are un concept de bază: posibilitatea de a trăi fără oameni pentru sine (precum Larra), de a trăi lângă oameni, dar în folosul propriu (precum bătrâna Izergil), a-și da viața de dragul celorlalți (precum Danko).

Larra mândră și singură

În prima parte, bătrâna a povestit despre un tânăr chipeș Larra, al cărui tată era un vultur de munte care a răpit-o odată pe mama tânărului. Cititorul vede un tip mândru, îndrăzneț, egoist. Cu un caracter atât de mândru, îi era greu să se înțeleagă cu alți membri ai tribului. Pentru aceste calități a fost pentru care Larra a plătit scump. Într-o zi, a comis un act teribil - a ucis-o pe fiica liderului, care l-a respins. Comunitatea a venit cu o pedeapsă pentru tânăr - exil veșnic și singurătate. La început nu a supărat-o în niciun fel pe Larra, dar apoi a devenit pur și simplu insuportabil. După ceva timp, eroul a înțeles sensul vieții, dar era prea târziu: din suferință, s-a transformat într-o umbră, amintindu-le oamenilor de existența lui.

Căutarea sensului vieții bătrânei Izergil

Unde duce analiza „Bătrânei Izergil”, și anume partea a doua a acesteia? Cititorul este cufundat în povestea de viață a naratorului însăși. Izergil s-a bucurat de succes printre bărbați și nu i-a lipsit de dragostea ei. Este o iubitoare de călătorii și a vizitat multe colțuri ale lumii. Îi plăcea să se joace cu sentimentele altora. Pentru a-și atinge scopul, ea a comis chiar o crimă o dată. Dacă eroina a părăsit pe cineva, nu s-a mai întors niciodată. S-a dăruit toată dragostei. Până la urmă, Izergil înțelege că nu este nevoie să cauți iubirea la capătul lumii, este suficient să duci o viață măsurată alături de o persoană dragă și de copii.

Sacrificiul de sine al lui Danko

Gorki și-a înzestrat eroul Danko cu trăsături romantice. Analiza „Bătrânei Izergil” este imposibilă fără acest personaj. Frumos, puternic și curajos, Danko a fost un adevărat lider și a știut să conducă oamenii. S-a remarcat prin dragostea lui pentru libertate și abnegație. Acest lucru l-a ajutat să devină liderul poporului său și să-i conducă afară din pădurea întunecată. Nu a fost ușor să plece, oamenii furioși și-au pierdut încrederea în liderul lor. Apoi Danko și-a smuls din piept inima, care ardea de dragoste pentru oameni, și le-a luminat calea. În acest fel, le-a oferit oamenilor căldura și bunătatea sa, emanând dintr-o inimă arzătoare.

Ce a primit în schimb? De îndată ce oamenii au ieșit din pădure, au uitat imediat de Danko pe moarte. Cineva a călcat chiar pe inima stinsă a liderului. Numai noaptea scânteie în întinderea stepei le-a amintit oamenilor de actul altruist al lui Danko. În imaginea acestui tânăr, cititorii văd un adevărat erou care a văzut sensul vieții în slujirea altora.

Care sunt asemănările și diferențele dintre destinele eroilor?

Legendele antice poartă concluzii instructive, le-a spus bătrâna Izergil generației tinere. Acțiunile din legende au loc în vremuri străvechi. Soarta naratorului însăși este oarecum asemănătoare cu soarta lui Larra și Danko. Ambii au avut vieți rebele tulburi, ambii au căutat să devină independenți. Idealul bătrânei Izergil și Danko este dragostea pentru ceilalți și sacrificiul de sine. Ei se dedică celorlalți.

La fel ca Larra, Izergil uită de oamenii care devin de puțin interes pentru ea. Ea știe să ia, dar este și capabilă să ofere. Larra a luat doar cu lăcomie, fără să dea nimic. La ce au ajuns eroii până la urmă? Comportamentul lui Larra l-a condus la o singurătate imposibil de suportat. Bătrâna Izergil a necăjit oameni la întâmplare și și-a trăit ultimii ani cu ei. Cititorul are la ce să se gândească și să încerce să găsească adevărata cale în viață. Poate că între individualismul lui Larra și altruismul lui Danko va exista un punct ideal în sistemul de coordonate.