Alexandru Iaroslavovici Nevski (1221?-1263) - Prinț de Novgorod în 1236-51, Mare Duce de Vladimir din 1252. Fiul prințului Iaroslav Vsevolodovici. Cu victorii asupra suedezilor (Bătălia de la Neva 1240) și a cavalerilor germani din Ordinul Livonian (Bătălia de gheață 1242), el a asigurat granițele de vest ale Rusiei. Canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă.

Alexandru Nevski s-a născut la 13 mai 1221?, în familia prințului Yaroslav Vsevolodovich și a prințesei Feodosia, fiica prințului Mstislav Udatny (Udaly). Nepotul lui Vsevolod cel Mare. Primele informații despre Alexandru datează din 1228, când Iaroslav Vsevolodovich, care domnea în Novgorod, a intrat în conflict cu orășenii și a fost nevoit să plece la Pereyaslavl-Zalessky, moștenirea sa strămoșească. În ciuda plecării sale, și-a lăsat cei doi fii mici, Fiodor și Alexandru, în grija unor boieri de încredere din Novgorod. După moartea lui Fiodor, Alexandru devine fiul cel mare al lui Yaroslav Vsevolodovich. În 1236 a fost pus sub domnia lui Novgorod, iar în 1239 s-a căsătorit cu prințesa Polotsk Alexandra Bryachislavna.

În primii ani ai domniei sale, Alexandru Nevski a trebuit să întărească Novgorod, deoarece mongolii tătari amenințau din est. Alexandru a construit mai multe cetăți pe râul Sheloni

Victorie pe Neva. Bătălia pe gheață

Victoria pe care a câștigat-o pe malul Nevei, la gura râului Izhora la 15 iulie 1240, asupra detașamentului suedez, care, potrivit legendei, era comandat de viitorul conducător al Suediei, Jarl Birger, a adus universal glorie tânărului prinț (cu toate acestea, în Cronica suedeză a lui Eric din secolul al XIV-lea despre viața lui Birger, această campanie în general nu este menționată). Alexandru a participat personal la luptă, „puneți un sigiliu pe fața regelui însuși cu sulița ta ascuțită”. Se crede că pentru această victorie prințul a început să fie numit Nevsky, dar pentru prima dată această poreclă se găsește în surse abia din secolul al XIV-lea, deoarece se știe că unii descendenți ai prințului au purtat și porecla Nevsky. , este posibil ca astfel să li se atribuie posesiuni din această zonă.

La întoarcerea de pe malurile Nevei, din cauza unui alt conflict, Alexandru Nevski a fost nevoit să părăsească Novgorod și să meargă la Pereyaslavl-Zalessky. Între timp, o amenințare dinspre vest se profila asupra Novgorodului. Ordinul Livonian, după ce a adunat cruciații germani ai statelor baltice, cavalerii danezi de la Revel, aducând sprijinul curiei papale și rivalii de multă vreme ai novgorodienilor, pskovii, a invadat ținuturile Novgorod.

O ambasadă a fost trimisă de la Novgorod la Yaroslav Vsevolodovich, cerând ajutor. A trimis un detașament armat la Novgorod condus de fiul său Andrei Yaroslavich, care a fost înlocuit curând de Alexandru. A eliberat pământul Koporye și Vodskaya, ocupat de cavaleri, apoi a alungat garnizoana germană din Pskov. Inspirați de succesele lor, novgorodienii au invadat teritoriul Ordinului Livonian și au început să distrugă așezările estonienilor, afluenți ai cruciaților. Cavalerii care au părăsit Riga au distrus regimentul rus avansat Domash Tverdislavich, forțându-l pe Nevski să-și retragă trupele la granița Ordinului Livonian, care trecea de-a lungul lacului Peipsi. Ambele părți au început să se pregătească pentru bătălia decisivă.

S-a întâmplat pe gheața lacului Peipsi, lângă Piatra Corbului, pe 5 aprilie 1242 și a intrat în istorie ca Bătălia de Gheață.

Sfârșitul lucrării -

Acest subiect aparține secțiunii:

secolele V-VIII - începutul așezării slavilor pe teritoriul Câmpiei Est-Europene

G chemarea varangilor.. domnia lui Rurik.. domnia lui Oleg campania împotriva Kievului..

Dacă aveți nevoie de material suplimentar pe această temă, sau nu ați găsit ceea ce căutați, vă recomandăm să utilizați căutarea în baza noastră de date de lucrări:

Ce vom face cu materialul primit:

Dacă acest material ți-a fost util, îl poți salva pe pagina ta de pe rețelele sociale:

Toate subiectele din această secțiune:

Păgânismul și creștinismul în Rusia antică
Religia vechilor slavi era păgânismul. Păgânismul este o lume poetică și magică locuită de spiriduși, sirene, sirene, brownie, mici draci etc. O vacanță familiară

Botezul Rusiei
Botezul Rusiei este unul dintre cele mai importante evenimente culturale din istoria Rusiei Antice. A marcat sfârșitul păgânului și începutul istoriei creștine a Rusiei. Botezul lui Rus' Ave.

Cultura Rusiei Kievene
Cultura Rusiei Antice, neîncătușată de cătușe feudale, a atins un nivel înalt de dezvoltare. Nu există niciun motiv să vedem în el „două culturi” - cultura clasei conducătoare și a clasei

Cultura rusă secolele XIII-XVI
procesiune, care i-a cauzat pagube groaznice. Dar invadatorii nu au putut distruge forțele creatoare ale sufletului slav, care, ca o pasăre Phoenix, a renăscut din cenușă și a început să creeze un nou Kul.

Reforma Patriarhului Nikon și schisma bisericii
Politica lui Godunov în sfera bisericească a fost rodnică. În 1589 a fost înființată patriarhia. Iov, apropiat de Godunov, a devenit primul patriarh. Biserica Rusă a devenit

Biserica în secolele XVI-XVII
CATEDRALA STOGLAVY, un consiliu bisericesc cu participarea țarului Ivan al IV-lea și a reprezentanților Dumei boierești, care s-a întrunit la Moscova în ianuarie - februarie 1551 (finalizarea finală a lucrării Consiliului Stoglavy

Cultura rusă a secolului al XVII-lea. (guzel)
Literatură și scris: cântece, legende, basme. Unul dintre eroii lor preferați este Stepan Razin, înzestrat cu trăsături eroice și regăsindu-se într-una.

Lupta socială în secolul al XVII-lea
Contemporanii au numit secolul al XVII-lea. „răzvrătiți”, întrucât revoltele populare au zguduit țara. Furtunile sociale din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. - generarea nu numai a antagonismelor de clasă: este un total

Ivan al III-lea, Codul de drept al lui Ivan al IV-lea, Codul catedralei lui Alexei Mihailovici)
Adevărul rusesc (secolul al XI-lea) – codul juridic al Rusului. Adevărul rus conține, în primul rând, normele administrative, penale, ereditare, comerciale și procedurale

Războaiele și răscoalele populare din secolul al XVIII-lea. (Pugaciov)
Lupta socială în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. În multe privințe, amintea de lupta care fusese dusă înainte. Lupta zilnică, adesea invizibilă pentru observator, a țăranilor împotriva asupritorilor lor

Comandanți de seamă ai secolului al XVIII-lea
În sat s-a născut Grigori Aleksandrovich Potemkin-Tavrichesky (1739–1791) Viitorul Alteța Sa senină Prinț de Tauride și feldmareșal general. Chizhovo, districtul Duhovișcenski

Subiectul, funcțiile și metoda științei istorice
1) Subiectul, funcțiile și metoda științei istorice Subiectul istoriei ca știință este nevoia de a înțelege realitatea istorică

Etnogeneza slavilor orientali
Slavii trăiau în Europa Centrală și erau în contact în primul rând cu proto-germanii și proto-italicii În general, lingvistica localizează teritoriul originar de locuire

Formarea statului în rândul slavilor estici
Cronicarul spune că în 862 Chud, slavii, Krivichi și toți s-au îndreptat către locuitorii Peninsulei Scandinave - varangii, așa cum erau numiți în Rus': „Țara noastră este mare și bogată.

Oleg (profetic)
Domnia lui Oleg a devenit un punct de cotitură în istoria Rusiei. El a fost primul reprezentant al dinastiei princiare, sub conducerea căreia a început unificarea Rusiei Kievene. 879-912 Prințul Nov

Olga Ravnoapostalnaya
Prințesa s-a răzbunat cu brutalitate pentru soțul ei ucis. Ea a ordonat ca primii ambasadori Drevlyan să fie îngropați de vii în pământ, iar al doilea l-a ars de viu într-o baie. După aceea, ea a mers cu echipa sa în ținutul Drevlyan,

Sviatoslav
Fiul Olgăi și al lui Igor, Svyatoslav (957-972) a fost un prinț al Kievului, primul dintre rurikovici care a purtat un nume slav. De îndată ce a avut timp să se maturizeze, și-a format o echipă mare și curajoasă și odată cu ea a început să se caute

Vladimir cel Mare
Vladimir Svyatoslavich (980-1015) este fiul cel mai mic al prințului Svyatoslav și al menajerului prințesa Olga Malushi. Din 969 a domnit la Novgorod. În 980, Vladimir, după ce și-a ucis fratele vitreg Yar

Svyatopolk Vladimirovici (Damnat)
Svyatopolk I Vladimirovici, numit blestemat în cronică - fiul lui Vladimir cel Sfânt din văduva fratelui său Yaropolk, s-a născut în jurul anului 980. Tatăl său l-a plantat în Turov și în jurul anului 1013 s-a căsătorit cu fiica unui polonez.

Marele Duce de Kiev
Anii de viață: 1053-1125 Anii de domnie: 1113-1125 Au fost mulți prinți glorioși în Rus'. Despre unul dintre ei - Vladimir Monomakh, prințul care a reușit să protejeze

Concepte de dezvoltare socio-economică și politică a Rusiei Kievene
Social economic = 18 issue of somostoyat.r. politică Statul care s-a format printre slavii răsăriteni din secolul al IX-lea a avut o serie de trăsături, permit

Motivele prăbușirii Rusiei Kievene. Conceptul de oraș-stat
Fragmentarea politică a Rus'ului în secolele XII-XIII. (cauzele și consecințele fragmentării, cele mai mari principate și pământuri). În 1097, prinți din diferite

Alexandru și Hoarda
Acțiunile militare de succes ale lui Alexandru Nevski au asigurat pentru o lungă perioadă de timp securitatea granițelor de vest ale Rusiei, dar în est, prinții ruși au fost nevoiți să-și plece capetele în fața unor forțe mult mai puternice.

Apariția și dezvoltarea Marelui Ducat al Lituaniei
„Drangnach Osten” („Onalt asupra Estului”) este un pericol teribil care a amenințat în secolul al XIII-lea. Rus', atârnat ca o sabie a lui Damocles peste populația ținuturilor baltice. Sub loviturile „ordinilor

Unirea Lituaniei cu Polonia
Situația din această regiune a început să se schimbe la sfârșitul secolului al XIV-lea. În Polonia vecină, dinastia conducătoare a luat sfârșit. După domnia de doisprezece ani a regelui maghiar Ludovic pe tron

Condiții și caracteristici ale unificării ținuturilor rusești din jurul Moscovei
Formarea unui singur stat centralizat ca urmare a unificării ținuturilor rusești din jurul Moscovei în secolele XIV-XV a fost un fenomen foarte complex și contradictoriu. Este pentru ei

Oprichnina
În decembrie 1565, Ivan, însoțit de boieri și nobili, a mers în locurile sfinte. După ce a călătorit la periferia Moscovei, s-a stabilit în Alexandrova Sloboda. De aici Grozny a trimis în ianuarie

Cultura Rusiei secolului al XVI-lea. Mânca
26) Criza socio-economică și politică la sfârșitul secolului al XVI-lea. B. Godunov. Începutul înrobirii țăranilor și orășenilor în Rusia După moarte

Politica externă și războaiele Rusiei în secolul al XVI-lea
1547 - 1548 Campanie nereușită împotriva Kazanului. Încetinirea pregătirii, precum și o iarnă caldă, nu i-au permis lui Ivan al IV-lea să se deplaseze departe de N

Probleme de discuție ale istoriei Epocii Necazurilor
În pragul secolelor al XVI-lea și al XVII-lea, Rusia a fost zguduită de o criză sistemică grandioasă care a afectat toate sferele vieții sociale. În istoriografia pre-revoluționară, această perioadă este de obicei

Dezvoltarea socio-economică și politică internă sub primii Romanov
Necazurile au condus Rusia la colapsul economic complet. Stabilitatea politică nu a fost stabilită imediat; sistemul de guvernare din centru a fost distrus. Sarcinile principale ale lui Mihail Romanov b

Politica externă și războaiele Rusiei în secolul al XVII-lea
Guvernul rus a încercat să lanseze o politică externă activă la un deceniu după sfârșitul Epocii Necazurilor. S-a decis să înceapă lupta pentru Smolensk cu Re

Lupta socială în secolul al XVII-lea
După vremea necazurilor, potrivit lui V. O. Klyuchevsky, „tradiția politică, vechiul obicei în care se menținea ordinea în statul Moscova din secolul al XVI-lea, a fost întreruptă. În primul rând, de șoc,

Activitățile de reformă ale lui Fedor Alekseevici
Fedor III Alekseevici Romanov. Țarul Toate Rusiei în 1676-1682. Fiul lui Alexei Mihailovici și Maria Ilyinichna Miloslavskaya. Gen. 30 mai 1661 Intrat

G.V Vernadsky a caracterizat acțiunile prințului Alexandru astfel: „Cele două isprăvi ale lui Alexandru Nevski, isprava războiului în Occident și isprava smereniei în Orient, au avut un singur scop: păstrarea Ortodoxiei ca sursă de moralitate și forță politică. a poporului."

Odinioară, unchiul lui Alexandru Nevski, Marele Duce Iuri al II-lea de Vladimir, cu puțin timp înainte de moartea sa, le-a interzis călugărilor dominicani să predice păgânilor catolicismul și i-a alungat de la granițele principatului său.

După cum se menționează în cronicile rusești, după victoriile asupra agresorilor occidentali de pe Neva și Lacul Peipus, prințul Alexandru a atras atenția Papei Inocențiu al IV-lea. El i-a trimis pe doi dintre cardinali - Galt și Gemont - pentru a-l convinge pe prințul rus să accepte catolicismul, iar apoi Occidentul va ajuta la înfrângerea tătarilor. Această propunere a fost respinsă categoric. Nu existau astfel de forțe în Occident care să învingă Hoarda și nu credea în sinceritatea Papei, în dorința lui de a-l ajuta pe Rus. Și prețul era prea mare - pentru a abandona Ortodoxia și a deveni dependent de „maeștrii” occidentali.

După mitropolitul Iosif Grecul, sosit de la Constantinopol și dispărut curând în timpul cuceririi Kievului de către tătari, administrația Mitropoliei Ruse în 1243 a fost preluată de starețul Kirill (89). Și deși noul mitropolit era din ținuturile sudice ale Rusiei, ai cărui prinți erau orientați spre Occident după atacul lui Batu, el a luat ferm poziția lui Alexandru Nevski atât în ​​afacerile bisericești, cât și în politică.

Un istoric antic notează: în 1246, Alexandru Nevski din Novgorod a primit vestea morții tatălui său și s-a grăbit la Vladimir pentru a „plânge această pierdere împreună cu familia sa și împreună să ia măsuri pentru ordinea publică”.

Apoi Batu a trimis mesageri lui Alexander Nevsky cu o ofertă de a veni la cortul său cu o plecăciune. Marele comandant, după ce și-a îngropat tatăl, a ajuns la han. Din respect pentru Alexandru, Batu nu l-a supus procedurii ritualurilor păgâne, ceea ce era umilitor pentru un creștin. (Au fost cazuri când prinții ruși au refuzat să le comită și au murit în mâinile mongolilor într-o agonie teribilă, de exemplu, prințul Mihail de Cernigov.) Apoi a fost calea către Marele Han, care l-a acceptat și cu respect pentru el. talent de comandant. Hanul l-a confirmat pe Alexandru drept Marele Duce al Vladimir, oferindu-i toată Rusia de Sud și Kiev sub controlul său.

Alexandru Nevski va accepta nu numai titlul de Mare Duce al Vladimir, ci și politica prudentă și flexibilă față de Hoardă inițiată de tatăl său. Erau necesare relații pașnice cu hanul. Acest lucru a făcut posibilă supraviețuirea atât a statului rus, cât și a culturii ruse.

De mai multe ori un războinic curajos și un comandant talentat vor trebui să viziteze Hoarda. A trebuit să devină și diplomat. Alexandru a reușit să fie de acord cu hanul că oficialii săi se vor ocupa doar de tribut. Și toată administrația guvernamentală va rămâne în mâinile prinților ruși. Ei aveau, de asemenea, dreptul de a rezolva problemele de război și pace fără știrea hanului, iar procesul s-a desfășurat conform legilor rusești. Alexandru a apărat inviolabilitatea credinței creștine și a structurii bisericii.

Pe bună dreptate, Biserica Rusă îl consideră pe Alexandru Nevski un apărător al Ortodoxiei. Istoricii seculari nu sunt mai puțin corecti atunci când susțin că, printr-o diplomație pricepută, el a slăbit într-o oarecare măsură greutățile jugului mongolo-tătar. Dar se poate doar ghici ce suferință mentală i-a costat această diplomație pe războinicul neînfricat.

Trebuia să-și pedepsească compatrioții: să-și pedepsească trădătorii care gravitau spre Occident, rezistenții disperați ai hanului, care au provocat atacuri ale trupelor tătare pe pământurile rusești, în timp ce nu existau suficiente forțe pentru a respinge inamicul. Liberalilor de astăzi le place să-și amintească acest lucru și să-i reproșeze cruzimea.

Alexandru a încercat să protejeze poporul ruși de un recensământ tătar complet. Poate că acest lucru a avut succes parțial. Dar nu a putut apăra Novgorod de la plata tributului. Novgorodienii s-au răzvrătit. A trebuit să-i liniștesc. Oamenii din Suzdal s-au răzvrătit împotriva baskakilor tătari, care colectau tribut, și i-au alungat din oraș. Apoi au venit în fire și l-au rugat pe Alexandru să-l liniștească pe Khan Berke cu daruri (Batu murise deja). Și Alexandru a mers în capitala Hoardei - Sarai. Evident, în același timp, Alexandru l-a convins pe khan să nu ceară poporului ruși pentru armata mongolă auxiliară.

Există diferite ipoteze despre cauzele morții lui Alexandru Nevski. Poate că a fost otrăvit în Hoardă. În noiembrie 1236, s-a simțit rău în drum spre casă de la cartierul general al Hanului Sau poate acest prinț frumos, inteligent, curajos de patruzeci și patru de ani, care cu siguranță avea intuiție istorică, care făcuse multe nu numai pentru a proteja țara. , dar și pentru spiritualitatea sa, a fost pur și simplu suprasolicitat, așa cum credea L.N. Gumilyov, sub povara activității diplomatice. Atunci se decidea soarta Rusiei: să fie sau nu pe harta lumii cu caracteristicile ei naționale, cultura, spiritualitatea ei.

La 14 noiembrie 1263, cu câteva ore înainte de moartea sa, prințul Alexandru Nevski a luat jurăminte monahale. A acceptat cel mai înalt rang monahal - schema. Mitropolitul Kirill, informând poporul despre moartea lui Alexandru Nevski, a spus: „Copiii mei, soarele pământului rusesc a apus!”

Un contemporan a remarcat: „Au fost țipete și strigăte, toată lumea se lupta ca niciodată. Așa că pământul s-a cutremurat.” Pe 23 noiembrie, trupul lui Alexandru Nevski a fost înmormântat în Mănăstirea Fecioarei Maria din Vladimir.

Memorie

În cinstea lui Alexandru Nevski, Petru I a construit o mănăstire pe malul Nevei - Lavra Alexandru Nevski. Acolo au fost transferate moaștele lui Alexandru. Petru I i-a întâlnit de la Vladimir la gura Izhora, unde tânărul prinț a devenit odată celebru. Însuși împăratul a condus cârma galerei pe care rămășițele lui Alexandru Nevski au fost transportate în noua capitală a Rusiei. La vâsle erau nobili de rang înalt ai împăratului. Petru I și generalii săi au purtat lăcașul (90) cu moaștele sfântului nobil Mare Duce în biserica noii mănăstiri. Totodată, s-a hotărât să se sărbătorească memoria lui Alexandru Nevski pe 30 august, ziua în care Petru a încheiat Pacea de la Nystadt cu suedezii, pe lângă faptul că Biserica îl comemorează pe 23 noiembrie, ziua înmormântării sale. în Vladimir. Iar după moartea lui Petru I, văduva sa, împărăteasa Ecaterina I, a stabilit un ordin în cinstea lui Alexandru Nevski și în memoria faptelor marelui ei soț (91).

Datorită creșterii și educației sale, iubitul nepot al împărătesei Ecaterina a II-a, împăratul Alexandru I, a devenit un occidental tipic, dar a îngenuncheat cu rugăciune în Lavră în fața cenușii lui Alexandru Nevski, când pericolul pentru Rusia a venit din Occident. persoana lui Napoleon Bonaparte, cuceritorul Europei.

În timpul Marelui Război Patriotic din 1941-45, când soarta țării era din nou decisă, a fost înființat Ordinul Militar al lui Alexandru Nevski, care a fost acordat ofițerilor pentru eroismul manifestat în luptele cu invadatorii naziști.

Astfel, Alexander Nevsky este remarcat în istoria Rusiei nu numai pentru victoriile sale asupra suedezilor și cavalerilor germani. El a ușurat greutățile jugului mongol pentru o vreme. Alexander Nevsky, încheiend o alianță cu Batu, a devenit fratele jurat al fiului său Sartak. Astăzi, a apărut un alt aspect al viziunii lui Alexandru Nevski ca personaj istoric. El este numit fondatorul ideilor Eurasiei - uniunea economică, politică, culturală a Europei și Asiei. Desigur, prințul Alexandru nu cunoștea un astfel de termen și nu l-a pronunțat. Creatorii teoriei eurasianismului au fost oameni de știință expulzați de guvernul sovietic din Rusia în 1921. Eurasiații au înțeles teritoriul Rusiei (teritoriul dinainte de prăbușirea URSS) ca o lume istorică și geografică specială, care nu aparținea nici Europei, nici Asiei. , ca o individualitate istorică și geografică unică. În acest sens, este de remarcat în special lucrările istoricului emigrant rus G.V Vernadsky, ale cărui cărți, din anumite motive politice, nu au fost cunoscute în URSS. Chiar înainte de L.N Gumilyov, el a studiat relația dintre mongoli și Rus. L.N Gumilyov este persoana lui care are o idee similară. Și astăzi există nu numai teoria istorică și politică în curs de dezvoltare a eurasianismului, ai cărei susținători au fost Vernadsky și Gumilyov, ci și activitățile practice ale eurasiaștilor moderni.

L.N Gumilev a acordat o atenție deosebită faptului că Papa a declarat o cruciadă nu numai împotriva schismaticilor (ortodocși), ci și împotriva mongolo-tătarilor în același timp. Aceasta a servit la crearea unei uniuni militaro-politice între Rus și Hoarda de Aur. Intuiția lui Alexandru Nevski i-a spus calea cea dreaptă, deși spinoasă. Chiar și după moartea sa, cavaleria mongolă a ajutat la lupta trupelor ruse cu cavalerii livonieni în 1269. Și pe Volga de jos, din nou împreună cu tătarii, au fost oprite invaziile nomazilor asiatici. L.N Gumilyov nota: „...Acolo unde prinții au cerut ajutorul tătarilor, acolo a crescut marea putere a Rusiei. Acolo unde au fost de acord să se supună Occidentului - în Galiția, de exemplu - acolo s-au transformat în iobagi și nu mai erau capabili de nimic.” Nu toată lumea acceptă acest concept al istoriei relațiilor dintre mongolo-tătari și principatele ruse. Dar L.N Gumilyov a subliniat acele fapte istorice care anterior nu au trezit prea mult interes în rândul cercetătorilor sau au servit drept bază pentru concluzii care nu erau similare cu concluziile sale. L.N Gumilyov a zdruncinat în mod clar conceptele tradiționale, înghețate, a forțat o nouă atitudine față de selecția și evaluarea unui anumit fapt istoric, găsind o nouă perspectivă asupra viziunii sale.

XV. ALEXANDER NEVSKY ȘI NORD-ESTUL RUSIEI

(continuare)

Alexandru. - Victorie Neva. - Bătălia pe gheață. – Rivalitate cu fratele Andrei. – Politica față de tătari. - Probleme din Novgorod. – Cifre tătare și colecționari de tribut. – Ultima călătorie către Hoarda de Aur și moartea lui Alexandru. – Natura dependenței tătarilor stabilită de el.

Personalitatea prințului Alexandru Nevski

Alexander Yaroslavich aparține acelor figuri istorice din Rusia de Nord care au reflectat cel mai mult principalele trăsături ale marelui popor rus: inteligență practică, fermitate de voință și flexibilitate de caracter sau capacitatea de adaptare la circumstanțe. Și-a petrecut cea mai mare parte a tinereții în Novgorod cel Mare, unde, sub conducerea boierilor Suzdal, a luat locul tatălui său Iaroslav Vsevolodovich; iar din 1236, când Iaroslav a primit masa de la Kiev, Alexandru a rămas prinț independent de Novgorod. Acești ani petrecuți în Veliky Novgorod au avut, fără îndoială, o mare influență asupra dezvoltării minții și caracterului său. Viața activă, vibrantă a orașului comercial, prezența constantă a străinilor occidentali și lupta aproape continuă a vechei cu puterea domnească, desigur, i-au făcut o impresie profundă și au contribuit foarte mult la dezvoltarea acelei consistențe de caracter și acea flexibilitate, combinată cu o voință puternică, care distinge toate activitățile sale ulterioare. Înfățișarea lui Alexandru, frumoasă și maiestuoasă, corespundea calităților sale interioare.

În 1239, Alexandru Yaroslavich, în vârstă de douăzeci de ani, s-a căsătorit cu fiica prințului Polotsk Bryachislav. Nunta a avut loc la Toropets, unde a „reparat terciul”, i.e. a dat un festin de nuntă; „iar celălalt este în Novgorod”; În consecință, la întoarcerea în domnie, Alexandru a aranjat și aici un răsfăț larg. Apoi, el și novgorodienii au înființat orașe pe râul Sheloni, adică. întărește periferia de vest a posesiunilor lor; Evident, era nevoie urgentă de astfel de fortificații la acea vreme.

Bătălia de la Neva 1240

După cum știți, Veliky Novgorod a fost atât de fericit încât amenințarea invaziei lui Batu a trecut de el și doar partea de sud-est a pământului său a fost devastată. Dar, în același timp, vecinii din vest, parcă conspirând între ei, se grăbesc să profite de înfrângerea Rusiei de Nord-Est pentru a strânge Veliky Novgorod, a-i lua volosturile, a jefui și a-i ruina suburbiile și sate. Erau: suedezi, germani livonieni și lituanieni. Aici, în lupta împotriva acestor dușmani externi, Alexandru și-a descoperit talentele strălucitoare și s-a acoperit cu o glorie nestingherită. Suedezii au fost primii care au experimentat mâna lui grea. Se știe că de multă vreme au avut loc ciocniri cu novgorodienii pe coastele nordice ale Golfului Finlandei, unde suedezii și-au răspândit treptat stăpânirea și, în același timp, religia. Dar nu știm exact care a fost motivul imediat pentru campania suedeză împotriva novgorodienilor din 1240, în timpul domniei regelui Erich Erikson. Este foarte probabil să fi fost întreprinsă sub influența mesajelor papale, care i-au încurajat pe suedezi și pe germanii livonieni să subjugă cu forța ținuturile baltice rusești catolicismului. Scopul real al campaniei suedeze a fost, se pare, cucerirea coastei Nevei și, prin urmare, capturarea rutei principale a comerțului Novgorod cu Europa de Nord-Vest; Mai mult decât atât, probabil, se menționa și Ladoga, pe care regii varangiei căutaseră de mult să-l stăpânească.

Când la Novgorod a venit vestea despre apariția miliției suedeze la gura Nevei, Alexandru nu a vrut să piardă timpul trimițând după ajutor tatălui său, atunci Marele Duce al Vladimir, sau chiar să strângă o armată din diferite suburbii și voloste. din Novgorod. Și-a dat seama că succesul depinde de viteză și determinare. Și de aceea, rugându-se în Catedrala Sfânta Sofia și luând o binecuvântare de la Episcopul Spiridon, a plecat imediat numai cu Novgorod și cu propria sa trupă; Pe drum s-a alăturat locuitorilor Ladoga și cu aceste puține forțe s-a grăbit să întâmpine inamicii. I-a găsit tăbărați pe malul sudic al Nevei la confluența râului Izhora și, fără a le lăsa să-și vină în fire, i-a atacat repede (15 iulie 1240). Suedezii au suferit o înfrângere completă; În noaptea următoare, s-au grăbit pe melc pentru a se retrage în patria lor. Potrivit cronicii ruse, locuitorii Ladoga și Novgorod se presupune că nu au pierdut mai mult de douăzeci de oameni uciși. Ea descrie isprăvile a șase cavaleri ruși, cei mai distinși; Este curios că trei dintre ei erau novgorodieni, iar ceilalți trei aparțineau echipei prințului. De exemplu, novgorodianul Gavrilo Oleksinich, urmărind dușmanii care fugeau spre o corabie, a sărit pe o scândură și a fost aruncat din ea în apă împreună cu calul său; dar a ieșit nevătămat din apă și s-a întors din nou la luptă. Sava, unul dintre tinerii princiari, s-a îndreptat către cortul cu cupolă de aur al conducătorului suedez și i-a tăiat stâlpul; cortul s-a prăbușit; care i-a făcut pe ruşi fericiţi şi a adus deznădejde duşmanilor lor. Un alt tânăr domnesc, Ratmir, a bătut pe jos mulți dușmani, a fost înconjurat de ei și a căzut din cauza rănilor grave. Victoria Neva a atras atenția generală asupra lui Alexandru și i-a adus o mare faimă. Ce impresie puternică a făcut această victorie asupra contemporanilor săi este indicată de legenda care a apărut în același timp despre apariția Sf. înaintea bătăliei. Boris și Gleb unui anume Pelgusius, un bătrân al pământului Izhora.

Bătălia pe gheață cu germanii 1242

Un război mai încăpățânat avea să aibă loc cu germanii livonieni. În acea perioadă, Ordinul Sabiei, întărindu-se prin unirea cu Ordinul Teutonic, și-a reluat mișcarea ofensivă împotriva Rusiei Novgorod și și-a îndreptat, în special, atacurile asupra regiunii Pskov cele mai apropiate de ea. Chiar în anul bătăliei de la Neva, germanii, împreună cu trădătorul rus Yaroslav Vladimirovici (care a călcat pe urmele tatălui său Vladimir Pskovsky), au luat suburbia Pskov, Izborsk. Pskoviții li s-au opus, dar au fost învinși. Apoi germanii au asediat Pskov-ul, unde aveau loc atunci tulburări interne. Potrivit cronicii, dușmanii au fost doborâți de un partid perfid condus de Tverdil Ivankovich. Acest Tverdilo (se pare că este un descendent al celebrului primar din Novgorod Miroshka Nezdilich) l-a prins pe primarul din Pskov și a început să se înfurie împotriva rivalilor săi; atât de mulți cetățeni cu familiile lor au fugit la Novgorod. Fără a întâmpina rezistență, germanii și-au extins cuceririle mai mult; a trecut râul Luga și, pentru a întări această regiune, a întemeiat o cetate în curtea bisericii Koporye. Împreună cu mulțimile lui Chudi și Vodi care le-au fost predate, au ajuns la treizeci de mile până la Novgorod, au prins negustori cu mărfuri, au luat cai și vite de la săteni; deci nu era cu ce ară pământul. Pentru a finaliza dezastrele din acel moment, raidurile lituaniene pe pământul Novgorod s-au intensificat. Între timp, s-a întâmplat ca novgorodienii să stea atunci fără prinț.

Cetățenii, mereu geloși pe libertățile lor și pe restricțiile asupra puterii princiare, au reușit să se ceartă cu Alexandru, iar acesta s-a retras la tatăl său în regiunea Suzdal. Novgorodienii au trimis la Iaroslav să-l întrebe pe prinț, iar acesta l-a numit pe celălalt fiu al său, Andrei. Dar au înțeles că în împrejurări atât de grele aveau nevoie de Alexandru și l-au trimis pe Vladica Spiridon cu boierii să-l întrebe. Yaroslav le-a îndeplinit cererea. Alexandru a corectat cu dibăcie și rapid lucrurile. El a distrus cetatea Koporye care era în construcție, i-a alungat pe germani din regiunea Vodskaya și a spânzurat mulți dintre retransportatorii din Chud și Vozhan. Dar, între timp, germanii, cu ajutorul trădătorilor, au reușit să prindă Pskovul în mâinile lor. Alexandru l-a rugat pe tatăl său să se ajute de la regimentele inferioare, sau Suzdal, împreună cu fratele său Andrei; a apărut pe neașteptate lângă Pskov și a capturat garnizoana germană. De aici, fără să piardă timpul, s-a mutat la hotarele Livoniei.

Înainte de a începe această campanie împotriva germanilor, Alexandru, după obiceiul său evlavios, s-a rugat cu ardoare în biserica catedrală. Apropo, conform cronicii, a cerut Domnului să judece între el și acest popor înalt. Și germanii, după ce și-au adunat o mare putere, s-ar fi lăudat atunci că „au cucerit poporul slav”. În orice caz, din povestea cronicii reiese clar că lupta Rusiei cu germanii de la acea vreme a căpătat deja caracterul de dușmănie tribală, izbucnind din pretențiile germane de dominație, care erau cu adevărat exorbitante. Natura amărăciunii din această luptă este confirmată de cronica germană, care spune că în ea au murit până la șaptezeci de cavaleri; iar cei șase cavaleri luați prizonieri ar fi fost torturați.

Când detașamentele avansate din Novgorod au eșuat, Alexandru s-a retras la lacul Peipus și aici, pe gheață, a dat luptă forțelor combinate ale germanilor și ale Livonianului Chud, undeva lângă tractul Uzmen. Acesta este așa-numitul Bătălia de gheață a avut loc pe 5 aprilie; dar gheața era încă puternică și rezista greutății ambelor armate luptatoare. Nemții s-au aliniat în formația lor obișnuită ca o pană (sau, așa cum îi spunea Rus, un porc) și au pătruns chiar prin regimentele rusești. Dar aceștia din urmă nu s-au simțit jenați: după o luptă brutală corp la corp, rușii au zdrobit și au învins complet inamicul; și apoi l-au condus peste gheață la o distanță de șapte mile. Unii cavaleri au fost duși până la cincizeci; Au urmat pe jos calul lui Alexandru când acesta a intrat solemn în Pskov cu regimentele învingătoare, întâmpinați de cetățeni și clerici cu cruci și steaguri. Autorul Legendei Marelui Duce Alexandru, înfățișând gloria sa, care s-a răspândit „în munții Ararat și la Roma cea Mare”, exclamă: „O, Pskoviți, dacă îl uitați pe Marele Duce Alexandru Yaroslavich (care v-a eliberat de străini! ) sau retrageți-vă din familia lui și nu-l primiți pe niciunul din urmașii lui, care în nenorocire va apela la voi, atunci veți deveni ca evreii care L-au uitat pe Dumnezeu, care i-au scos din lucrarea Egiptului și i-au înmuiat în pustie. cu mană și vopsele coapte”. După bătălia de gheață, germanii livonieni au trimis la Novgorod o cerere de pace și au încheiat-o, abandonând regiunile Vodă și Pskov, returnând prizonieri și ostatici. Astfel, Alexandru a respins mișcarea Ordinelor Livoniene și Teutonice către partea de est a Lacului Peipsi; Această lume a stabilit între ambele părți aproximativ aceleași granițe care au rămas în secolele următoare.

Bătălia lui Alexandru Nevski pe gheață. Pictură de V. Nazaruk, 1984

Victoria lui Alexandru Nevski asupra Lituaniei în 1245

Novgorod Rus' a profitat de victorie moderat, lăsând pe Iuriev și alte posesiuni de pe malul vestic al lacului Peipus germanilor; căci în afară de ei, erau atunci mulți alți dușmani. Apropo, Lituania, care câștiga din ce în ce mai multă putere, a invadat chiar adâncurile posesiunilor Novgorod. În 1245 a pătruns în Bezhets și Torzhok. Întorși de aici cu o mulțime mare, urmăriți de Novotori și Tverieni, prinții lituanieni s-au refugiat în Toropets. Dar Alexandru a venit cu novgorodienii, i-a eliberat pe Toropets din Lituania și i-a luat întreaga populație, exterminând până la opt prinți lituanieni cu echipele lor. Novgorodienii s-au întors apoi acasă. Însă Alexandru a considerat că este necesar să finalizeze lovitura pentru a descuraja Lituania să-l atace pe Rus. Are o curte a lui, adică. cu o singură echipă princiară, i-a urmărit pe lituanieni în ținuturile Smolensk și Polotsk și i-a învins de încă două ori (lângă Zhizhich și lângă Usvyat).

Astfel, Alexandru i-a îmblânzit pe toți cei trei dușmani occidentali ai Rusiei cu forța sabiei. Dar a trebuit să acţioneze diferit în alt domeniu, din partea barbarilor asiatici.

Călătoria lui Alexandru Nevski la Hoardă și la curtea marelui han mongol

Autorul Poveștii eroului Nevsky povestește că, după moartea tatălui său, Iaroslav, Batu l-a trimis să-l cheme pe Alexandru la Hoardă și i-a ordonat să spună: „Dumnezeu a cucerit multe națiuni pentru mine, nu ești singurul care; vrea să se supună puterii mele Dacă vrei să-ți salvezi țara, atunci vino la mine, poți să vezi cinstea și gloria împărăției mele.” Alexandru a luat binecuvântarea de la episcopul de Rostov Kirill și a mers la Hoardă. Văzându-l, Batu le-a spus nobililor săi: „Mi-au spus adevărul că nu există prinț ca el”; i-a dat mari onoruri și chiar multe daruri. Astfel de povești nu sunt altceva decât o decorare obișnuită a unei povești despre un erou iubit. Hoarda nu a umplut prinții noștri cu daruri; dimpotrivă, aceștia din urmă erau acolo pentru a distribui cu sârguință daruri hanului, soțiilor, rudelor și nobililor săi. Potrivit altor cronici, tânărul prinț ar fi fost anterior în Hoarda Batyev, probabil însoțindu-și tatăl acolo: fără îndoială, din acesta din urmă a învățat să se smerească în fața formidabilei forțe tătare și să nu se mai gândească la nicio rezistență deschisă. După moartea lui Yaroslav, fratele său Svyatoslav Yuryevsky, care l-a urmat, a luat masa seniorului Vladimir. Dar acum orice schimbări în domnie au fost făcute numai cu permisiunea khanului. Prin urmare, Alexandru și fratele său Andrei s-au dus din nou la Hoarda de Aur, probabil pentru a se deranja să domnească. Batu i-a trimis la Marea Hoardă lui Khan Meng. Frații au făcut această călătorie dificilă și lungă. S-au întors acasă după vreo doi ani, purtând cu ei etichetele hanului pentru ambele mari domnii: Alexandru - pentru Kiev, Andrei - pentru Vladimir. Și în trecut, nepoții nu respectau întotdeauna vechimea unchilor lor, dar acum a apărut o putere și mai mare asupra prinților, lipsa de respect pentru vechile obiceiuri tribale devine din ce în ce mai comună. Chiar înainte de întoarcerea lui Alexandru și Andrei, fratele lor mai mic Mihail, Prințul Moscovei, a luat marea domnie a lui Vladimir de la unchiul său Svyatoslav. Dar Mihail, poreclit Horobrit, a murit curând în bătălia cu Lituania.

Alexandru Nevski și fratele său Andrei

Alexandru, evident, nu a fost fericit că domnia lui Vladimir a revenit fratelui său mai mic Andrei. Deși Kievul era considerat mai vechi decât toate orașele Rusiei, era în ruine. Eroul Nevsky nu a mers acolo, ci a rămas fie în Novgorod cel Mare, fie în volosturile sale Suzdal, așteptând o ocazie de a intra în posesia capitalei Vladimir. Nepăsarea lui Andrei l-a ajutat să atingă acest obiectiv.

La vremea aceea, în Suzdal Rus, amintirea libertății și independenței pierdute era încă prea proaspătă, atât printre prinți și războinici, cât și printre oameni înșiși. Mulți au îndurat cu nerăbdare jugul rușinos. Andrei Yaroslavich a fost unul dintre ei. Fiind Mare Duce de Vladimir, s-a căsătorit cu fiica celebrului Daniil Romanovici de Galitsky și, probabil, împreună cu socrul său, a început să aibă planuri de a răsturna jugul. Dar au existat rivali și nedoritori care l-au informat pe Sartak despre planurile lui Andrei. Hanul a trimis o armată împotriva lui sub comanda prințului Hoardei Nevruy cu guvernatorii Kotyan și Alabuga. Auzind despre aceasta, Andrei a exclamat: „Doamne, până când ne vom certa și ne vom aduce pe tătari unii împotriva altora, este mai bine să merg într-o țară străină decât să slujesc tătarilor”. El, totuși, a îndrăznit să lupte, dar, desigur, a fost prea slab pentru a câștiga și a fugit la Novgorod. Neacceptat de novgorodieni, el, soția și boierii săi, s-au retras peste ocean la regele suedez, la care și-a găsit refugiu o perioadă. Invazia lui Nevryu a ținutului Suzdal a dus la o nouă devastare a unor regiuni; Pereyaslavl-Zalessky a avut de suferit mai ales în acest caz. Există știri, nu știm cât de corectă este, care atribuie trimiterea armatei tătare lui Andrei mașinațiunilor lui Alexander Yaroslavich însuși. Știm doar că în timpul invaziei Nevryuev (1252) Alexandru a fost în Hoarda lângă Sartak și s-a întors de acolo cu eticheta de han la domnia lui Vladimir. Mitropolitul Chiril al II-lea al Kievului și al Întregii Rusii se afla atunci la Vladimir. El, clerul cu cruci și toți cetățenii l-au întâlnit pe Alexandru la Poarta de Aur și l-au așezat solemn în biserica catedrală, pe masa tatălui său.

Alexandru Nevski și Novgorod

Alexandru a început în mod activ să distrugă urmele ultimei invazii tătarilor a pământului Suzdal: a restaurat temple, orașe fortificate și a adunat locuitorii care se refugiaseră în păduri și sălbăticii. Dar vremurile erau grele, nefavorabile activității civile pașnice. Alexandru I Nevski și-a petrecut întreaga sa domnie de zece ani într-o muncă continuă și anxietate cauzată de dușmani interni și externi. Mai presus de toate, afacerile din Novgorod i-au dat probleme. Deși jugul mongol, care a cântărit foarte mult pe pământul Suzdal, și-a slăbit inițial dominația asupra Novgorodului cel Mare, cu prima ocazie s-au repetat relațiile reciproce anterioare dintre aceste două jumătăți ale Rusiei de Nord. După ce s-a stabilit în marea domnie a lui Vladimir, Alexandru a reluat politica predecesorilor săi, adică. a încercat să țină în mod constant Novgorod sub mâna sa și să numească acolo unul dintre propriii fii ca prinț, în esență, ca guvernator. Acest loc a fost luat de fiul său Vasily. Tânărul a călcat pe urmele tatălui său și în curând a reușit să se distingă în lupta împotriva Lituaniei și a germanilor livonieni, care au deschis din nou acțiuni ostile împotriva novgorodienilor și pskovienilor. Dar majoritatea cetățenilor din Veliky Novgorod și-au apreciat cel mai mult ordinele și libertățile veche și au început din nou să fie împovărați de dependența de puternicul prinț Suzdal. În legătură cu aceste relații a avut loc o schimbare obișnuită a primarilor. Stepan Tverdislavici a murit în 1243; el reprezintă singurul exemplu de posadnik cunoscut de noi care și-a păstrat funcția timp de treisprezece ani și a murit liniștit în funcția sa. Când Vasily Alexandrovich a ocupat masa din Novgorod, primarul era Anania, iubită de oameni ca apărător zelos al libertăților Novgorodului. Dar familia lui Tverdislav nu și-a abandonat pretențiile la primărie; nepotul său Mikhalko Stepanovici, se pare, a atins acest rang cu ajutorul susținătorilor Suzdal. Triumful părții poporului s-a exprimat însă prin faptul că l-au expulzat pe Vasily Alexandrovici și l-au chemat să domnească pe Iaroslav Iaroslavici, fratele mai mic al lui Alexandrov.

Marele Duce nu a întârziat să arate că nu intenționează să tolereze o asemenea voință proprie. A venit repede cu regimentele Suzdal la Torzhok, unde fiul său Vasily încă rezistă; iar de aici s-a mutat la Novgorod. Iaroslav s-a grăbit să plece; În oraș s-au produs tulburările obișnuite și serile furtunoase. Oamenii mai mici, de ex. Oamenii de rând, în frunte cu primarul, s-au înarmat, s-au impus la ședința principală și au depus jurământul de a sta ca o singură persoană și de a nu preda pe nimeni prințului dacă acesta cere predarea adversarilor săi. Iar cei mai slabi, sau mai prosperi, s-au alăturat prințului și au plănuit să-i transfere posedania lui Mikhalk Stepanovici. Acesta din urmă, cu o mulțime de oameni înarmați, s-a retras la Mănăstirea Iurievski, în vecinătatea Așezământului, sau reședința domnească. Mulțimea a vrut să atace curtea lui Mikhalko și să o jefuiască; dar măreciosul primar Anania a ținut-o de la violență. Între timp, câțiva interpreți s-au dus la Marele Duce și l-au informat despre ceea ce se întâmplă în Novgorod. După ce și-a poziționat armata în jurul Așezământului, Alexandru a trimis o cerere la adunare pentru extrădarea primarului Anania, amenințând că va ataca altfel orașul. Cetățenii l-au trimis pe conducătorul Dalmatului și pe Klim, cu o mie de oameni, la Marele Duce, cu o rugăminte să nu asculte calomnia oamenilor răi, să-și lase deoparte furia împotriva Novgorodului și Ananiei și să le ia din nou masa. Alexandru nu era înclinat spre aceste cereri. Timp de trei zile, ambele părți au stat una împotriva celeilalte cu armele în mână. În a patra zi, Alexandru a poruncit să spună la veche: să-și piardă Anania postul de primar și atunci își va lăsa deoparte mânia, Anania a plecat, iar Marele Voievod a intrat solemn în Novgorod, întâmpinat de domnitor și de cler cu cruci. (1255). Mihailko Stepanovici a primit posadnichestvo, iar Vasily Alexandrovici s-a întors la masa domnească.

În acest moment, suedezii au încercat din nou să ia coasta finlandeză de la Novgorod și, împreună cu poporul Emyu la îndemână, au început să construiască o fortăreață pe râul Narova. Dar la un zvon despre mișcarea lui Alexandru cu regimentele Suzdal și Novgorod, au plecat. Cu toate acestea, Alexandru a vrut să le dea o nouă lecție și și-a continuat marșul în interiorul țării locuite de Emyu; și a bătut mulți oameni sau i-a prins. Potrivit cronicii, armata rusă a trebuit să treacă peste mari dificultăți în această campanie pe vreme rece, ceață, într-o regiune plină de stânci și mlaștini. Scopul a fost atins; multă vreme după aceea suedezii nu au mai îndrăznit să atace granițele Novgorodului.

Recensământul tătarilor din Novgorod

Deja în următorul 1257, tulburările din Novgorod au reluat. De data aceasta, motivul pentru ei a fost un zvon că tătarii voiau să-și introducă tamgas-ul și zecimea în Novgorod.

În 1253, Batu a murit, urmat de Sartak. Fratele lui Batu, Berke, a domnit în Hoarda Kipchak. În acea perioadă, Marele Han Mengu a ordonat un recensământ general al locuitorilor din toate posesiunile tătarilor pentru a determina cu mai multă precizie suma tributului de la popoarele cucerite. Un astfel de ordin a rezonat puternic în țara rusă. Desigur, în legătură cu această chestiune și pentru a-i îndulci condițiile, Alexandru Iaroslavici, în vara anului 1257, a călătorit cu daruri Hoardei, însoțit de câțiva prinți apanați Suzdal, printre care și fratele său Andrei, care a reușit să se întoarcă din Suedia și să se împace cu tătari. Iar iarna următoare au sosit bărbații înrolați din Hoardă; Ei au numărat populația din ținuturile Suzdal, Ryazan, Murom și și-au numit maiștri, centurioni, mii și temnici. Numai călugării, preoții și alți clerici nu erau incluși în număr, deoarece tătarii scuteau clerul tuturor religiilor de tribut. O astfel de excepție a fost stabilită de Genghis Khan și Ogodai, care s-au ghidat nu numai de toleranța religioasă mongolă, ci probabil și de considerente politice. Întrucât clerul tuturor națiunilor constituia clasa cea mai influentă, fondatorii marelui Imperiu Tătar au evitat să incite la fanatismul religios, al cărui efect periculos îl puteau observa mai ales în rândul popoarelor musulmane. Tătarii înregistrau de obicei toți bărbații de la vârsta de zece ani și colectau tribut parțial în bani, parțial în cele mai valoroase produse naturale ale fiecărei țări; De la Rus', după cum se știe, au primit o cantitate imensă de blănuri. Principalele tributuri au fost: zecimea, i.e. o zecime din colecția de cereale, tamga și myt, probabil taxe la comercianții comerciali și mărfuri transportate. În plus, rezidenții erau supuși diverselor îndatoriri, cum ar fi, de exemplu, hrana și mâncarea, adică. îndatoriri de a furniza căruțe și provizii de mâncare ambasadorilor tătari, mesagerii și tot felul de funcționari, în special taxe pentru armata lui Khan, vânătoarea lui Khan etc.

Severitatea tuturor acestor impozite și taxe, și mai ales metodele crude de a le colecta, desigur, erau cunoscute de novgorodieni și, prin urmare, au fost foarte încântați când au auzit că oamenii înrolați tătari vor veni la ei. Până acum, Novgorod nu văzuse tătari între zidurile sale și nu se considera supus jugului barbar. A început tulburarea furtunoasă. Hotheads, numindu-i pe cei care sfătuiau să se supună necesității drept trădători, au chemat oamenii să-și lase capul pentru Sf. Sofia și Novgorod. Printre aceste tulburări, primarul neiubit Mikhalko Stepanovici a fost ucis. Tânărul prinț de Novgorod, Vasily Alexandrovich însuși, s-a alăturat și el de către patrioții înflăcărați. Auzind că tatăl său se apropie de ambasadorii hanului, nu l-a așteptat și a fugit la Pskov. De data aceasta, novgorodienii nu s-au lăsat enumerați și, după ce au prezentat cadouri ambasadorilor hanului, i-au escortat în afara orașului lor. Alexandru a fost foarte supărat pe fiul său Vasily și l-a trimis la Niz, adică. spre pământul Suzdal; și i-a pedepsit cu cruzime pe unii dintre războinicii săi pentru sfatul lor răzvrătit: a poruncit să fie orbit pe cineva, pe cineva căruia i-ar fi fost tăiat nasul. Jugul barbar se făcea deja simțit în aceste pedepse.

În zadar, novgorodienii au crezut că au scăpat de numerele tătarilor. În iarna anului 1259, Alexandru a venit din nou la Novgorod cu demnitarii hanului Berkai și Kasachik, care erau însoțiți de o mare suită tătară. Anterior, a început un zvon că armata Hanului se afla deja în Țara Inferioară, gata să se mute la Novgorod în cazul unei a doua neascultări. Aici a avut loc din nou o scindare: boierii și nobilii în general și-au exprimat consimțământul la recensământ; iar cei mai mici, sau gloata, s-au înarmat cu strigăte: „Vom muri pentru Sfânta Sofia și pentru casele îngerilor!”. Aceste clicuri i-au speriat pe demnitarii tătari; i-au cerut Marelui Voievod străjeri, iar el a poruncit tuturor copiilor boieri să-i păzească noaptea; și a amenințat că îi va părăsi pe novgorodieni din nou și îi va lăsa pradă răzbunării groaznice a hanului. Amenințarea a funcționat; gloata s-a liniştit şi a permis în numere. Oficialii tătari au mers din stradă în stradă, listând case și rezidenți și calculând suma tributului. Totodată, gloata era supărată pe boieri, care au reușit să o aranjeze în așa fel încât tributul să fie impus aproape în egală măsură bogaților și săracilor; prin urmare, pentru cei dintâi au fost ușori, iar pentru cei din urmă au fost dificili. La sfârșitul recensământului, demnitarii tătari au plecat. Și a fost deja o binecuvântare considerabilă pentru Novgorod că, probabil la cererea Marelui Duce, baskaks nu s-au stabilit acolo, ca în alte capitale. Alexandru l-a instalat pe celălalt fiu al său, Dimitrie, ca prinț aici. Cât de neplăcută și alarmantă a fost pentru el această ultimă călătorie la Novgorod, arată cuvintele rostite episcopului Kirill. Pe drumul de întoarcere la Vladimir, Marele Duce s-a oprit la Rostov, unde a fost tratat cu veri, prinții Boris Vasilkovich Rostovsky și Gleb Vasilyevich Belozersky cu mama lor Marya Mikhailovna (fiica lui Mihail Cernigovsky, care a fost martirizat în Hoardă). Desigur, primul lucru la sosirea aici a fost să te rogi în Biserica Catedralei Adormirea Maicii Domnului și să cinstim mormântul Sf. Leontia. Aici, primind binecuvântarea și sărutând crucea din mâinile celebrului scrib, bătrânul episcop Kirill, Alexandru i-a spus: „Sfinte Părinte prin rugăciunea ta am mers sănătos la Novgorod și prin rugăciunea ta am venit aici sănătos”.

Tulburări împotriva tătarilor din ținutul Suzdal

Cu toate acestea, nu era pace. De îndată ce tulburările cauzate de tributul tătăresc s-au domolit în Novgorod, altele și mai mari au apărut chiar în țara Suzdal și din același motiv.

În această perioadă, conducătorii Hoardei au început să obțină tributuri și taxe negustorilor mahomedani din Asia Centrală, adică. Khiva și Bukhara; Poporul rus îi numea în general besermani. După ce au plătit sume mari în avans în vistieria khanului, desigur, agricultorii de impozite au încercat apoi să se răsplătească cu dobândă și au stors ultimele fonduri de la oameni. Pentru orice întârziere a plăților au impus creșteri exorbitante, sau dobânzi; i-au luat vitele și toate averile, iar cine nu avea ce să ia, l-au luat pe el sau pe copiii lui și apoi l-au vândut ca sclav. Poporul, care și-a amintit încă viu de independența lor, nu putea suporta o opresiune atât de extremă; Aici sa adăugat și entuziasmul religios, deoarece musulmanii fanatici au început să abuzeze de Biserica creștină. În 1262, în orașe mari precum Vladimir, Rostov, Suzdal, Yaroslavl, Pereyaslavl-Zalessky, locuitorii s-au răzvrătit la sunetul clopotelor veche și au alungat pe colectorii tătari de tribut și i-au bătut pe unii. Printre cei din urmă s-a numărat și un Zosima apostat, în orașul Iaroslavl a fost călugăr, dar apoi s-a convertit la islam, a devenit unul dintre colectorii de tribut și, mai mult decât străinii, și-a asuprit foștii compatrioți. L-au ucis și i-au aruncat trupul ca să fie mâncat de câini și corbi. În timpul acestei tulburări, unii dintre oficialii tătari s-au salvat prin trecerea la creștinism. De exemplu, asta a făcut nobilul Bug tătar în Ustyug, care mai târziu, conform legendei, a dobândit dragoste comună cu evlavia și bunătatea sa.

Desigur, această rebeliune a fost urmată inevitabil de o răzbunare crudă din partea barbarilor. Și într-adevăr, Berkai aduna deja o armată pentru o nouă invazie a Rusiei de Nord-Est. Într-un moment atât de critic, a fost dezvăluită toată dexteritatea politică a lui Alexandru, care a reușit să evite o nouă furtună. El s-a dus la khan să „se roage oamenilor de necaz”, după cum spune cronica. Întrucât novgorodienii erau din nou în război cu germanii livonieni, la plecarea către Hoardă, Marele Duce a ordonat apărarea Rusului din această parte. Și-a trimis regimentele și fratele său Iaroslav Tverskoy să-și ajute fiul Dimitri. Armata Novgorod-Suzdal a intrat pe pământul Livonian și a asediat Dorpat, sau vechiul oraș rusesc Iuriev. Acesta din urmă era puternic fortificat cu ziduri triple. Rușii au luat orașul exterior, dar nu au putut lua în stăpânire Kremlinul și au plecat fără să aibă timp să recupereze această proprietate străveche a prinților lor. Principalul motiv al eșecului a fost că rușii au întârziat: au convenit cu prințul lituanian Mindovg să atace germanii în același timp; dar au ajuns deja când Mindovg s-a întors acasă.

Moartea lui Alexandru Nevski

Între timp, Alexandru, cu mare dificultate, l-a implorat pe khanul furios să nu trimită trupe pe pământul Suzdal; și, desigur, trebuia să mituiască pe toți cei care aveau influență asupra khanului cu daruri grozave. El a fost ajutat și de faptul că Sarai Khan a fost distras de un război intestin cu vărul său Gulagu, conducătorul Persiei. Berke l-a ținut pe Alexandru în Hoardă multe luni, astfel încât Marele Duce s-a îmbolnăvit grav și abia atunci a fost eliberat. Neavând mai mult de patruzeci și cinci de ani, Alexandru ar fi putut sluji Rusia mult timp. Dar munca constantă, grijile și durerea i-au rupt, evident, trupul puternic. La întoarcere, navigând pe Volga, s-a oprit să se odihnească la Nijni Novgorod; apoi și-a continuat călătoria, dar nu a ajuns la Vladimir și a murit la Gorodeț la 14 noiembrie 1263. După obiceiul evlavioșilor prinți din acea vreme, el a făcut jurăminte monahale înainte de moarte. Autorul Poveștii lui Alexandru spune că atunci când i-a venit vestea morții lui Vladimir, mitropolitul Kiril a anunțat-o oamenilor din biserica catedrală, exclamând: „Dragii mei copii, înțelegeți că pierim!” Mitropolitul și clerul cu lumânări și cădelnițe fumegătoare, boieri și oameni au ieșit la Bogolyubovo pentru a întâlni trupul Marelui Voievod și apoi l-au depus în biserica mănăstirii Nașterea Maicii Domnului. Deja contemporanii, se pare, l-au clasat pe regretatul prinț printre sfinți, printre sfinții lui Dumnezeu. Autorul vieții sale, care l-a cunoscut pe Alexandru în tinerețe, adaugă următoarea legendă. Când trupul prințului a fost așezat într-un mormânt de piatră, mitropolitul ispravnic s-a apropiat de el și a vrut să-i desclește mâna pentru ca arhipăstorul să pună în el o scrisoare de eliberare. Deodată răposatul a întins mâna și a luat el însuși scrisoarea de la Mitropolit.

Semnificația activităților lui Alexandru Nevski

Semnificația principală a lui Alexandru în istoria Rusiei se bazează pe faptul că activitățile sale au coincis cu o perioadă în care natura jugului mongol tocmai era în curs de stabilire, când se stabileau înseși relațiile Rusiei cucerite cu cuceritorii săi. Și nu există nicio îndoială că dexteritatea politică a lui Alexandru a influențat foarte mult aceste relații stabilite. În calitate de Mare Duce, a știut să respingă nu numai noile invazii tătare și să ofere puțină odihnă oamenilor de la pogromurile teribile; dar și cu semne de profundă smerenie, precum și cu promisiunea unor bogate tribute, a putut să împiedice o mai strânsă coabitare cu barbarii și să-i țină departe de Rus. Deja, datorită sălbăticiei și obiceiurilor lor de stepă, neînclinați spre viața de oraș, mai ales în țările nordice împădurite și mlăștinoase, neobișnuiți cu administrarea complexă a popoarelor sedentare și mai sociale, tătarii erau cu atât mai dispuși să se limiteze la o treabă temporară. șederea baskakilor lor și a oficialităților cu alaiul lor în Rusia. Nu i-au atins nici religia, nici sistemul politic și au lăsat complet puterea în mâinile familiilor princiare locale. Hanii și nobilii lor au găsit atât de convenabil și ușor să se bucure de veniturile uriașe din țara cucerită, fără a se deranja cu preocupările mărunte ale curții și administrației și, cel mai important, rămânând printre natura lor iubită de stepă. Alexandru a acţionat cu sârguinţă şi succes în acest sens; înlăturându-i pe tătari de la amestecul în treburile interne ale Rusiei, limitându-l doar la relațiile vasale și nepermițând nicio slăbire a puterii princiare asupra poporului, el, desigur, a contribuit prin aceasta la întărirea și eliberarea viitoare a Rusiei. Aparent, a știut și cu îndemânare cum să se sustragă de la binecunoscuta obligație a conducătorilor subordonați de a-și conduce echipele pentru a-l ajuta pe khan în războaiele sale cu alte popoare. Repetăm, a fost un reprezentant strălucit de tipul Marelui Rus, care știe să comandă și să se supună cu egală dexteritate atunci când este necesar.

Alexandru Nevski pe lacul Pleshcheyevo. Pictură de S. Rubtsov

Autorul vieții relatează știri interesante despre ambasada Papei la Alexandru. Papa i-a trimis doi cardinali „sprețuiți” pentru a-l învăța credința latină. Cardinalii i-au prezentat Istoria Sacră de la Adam până la Sinodul al șaptelea ecumenic. Alexandru, după ce s-a consultat cu „înțelepții” săi, i.e. cu boierii şi clerul, a dat următorul răspuns: „Toate acestea le ştim bine, dar nu primim învăţături de la tine”; apoi a eliberat în pace ambasada. Și într-adevăr, avem scrisori papale către Alexandru și predecesorilor săi, care arată eforturile persistente ale Curiei Romane de a subjuga Biserica Rusă. Și în scrisoarea lui Inocențiu al IV-lea către Alexandru, în acest scop, se fac chiar referiri false la Plano Carpini, conform cărora tatăl lui Yaroslav s-ar fi convertit la latinism în timp ce se afla în marea Hoardă la Gayuk. Nu există niciun cuvânt despre asta în înregistrările cunoscute ale lui Carpini.

Legenda Pelgusiei, precum și faptele a șase soți, au fost incluse în legenda lui Alexandru Nevski, care se găsește în cronicile ulterioare (Novgorod, al patrulea, Sofia, Voskresensky, Nikonov.). Vă prezentăm această legendă (conform 4 nov.).

„A fost un om, un bătrân în țara Izhera, pe nume Pelgusia, i s-a încredințat paza mării, a primit botezul sfânt, și a trăit în mijlocul generației sale, și numele lui în sfânt; botezul s-a numit Filip trăind într-o manieră plăcută lui Dumnezeu, rămânând miercuri și vineri în lăcomie cu același Dumnezeu, văzând puterea războinicilor, ca să găsească ei, stând la marginea mării, și stăteau toată noaptea în veghe Soarele a răsărit și a auzit un zgomot groaznic peste mare și a văzut o singură barcă vâslind, în mijlocul bărcii stăteau Boris și Gleb în haine stacojii; iar mâinile lui besta erau ținute de rame, vâslașii stând ca îmbrăcați în fulger, iar Boris spuse: „Frate Gleb! ordonat să vâsleste; Să-l ajutăm pe ruda noastră Alexandru." Văzând pe Pelgusia o asemenea vedenie și auzind un asemenea glas de la sfânt, a stat tremurând până și-a părăsit vederea; apoi s-a dus curând la Alexandru: l-a văzut cu ochi veseli și i-a mărturisit numai lui. , așa cum văzuse și auzise, ​​Prințul i-a răspuns: „Nu spune nimănui asta”.

O analogie remarcabilă cu această poveste este oferită de o legendă similară, care a împodobit victoria contemporanului lui Alexandru, regele ceh Przemysl Ottokar, asupra Belaya ugrică de pe malul Moravei în 1260. Ottokar însuși, în scrisoarea sa către papă, spune că i s-a devotat un soț evlavios, care a rămas acasă de boală, în ziua bătăliei i s-a acordat o viziune. Patronii pământului ceh, Sf. Wenceslaus, Adalbert și Procopius; Mai mult, Wenceslaus le-a spus camarazilor săi că armata lor (cehă) este slabă și are nevoie de ajutor (Turgheniev Histor. Russ. Monumenta, II. 349).

Deși compilatorul Legendei lui Alexandru spune că a scris din poveștile părinților săi și a auzit despre victoria Neva de la participanți și chiar de la Alexandru însuși; cu toate acestea, povestea acestei bătălii este plină de exagerări evidente cu privire la inamici. În primul rând, pe lângă Sveevi (suedezi), murmanii (norvegieni), Sum și Yem ar fi luat parte la miliția inamică. Se presupune că au fost atât de mulți inamici uciși încât trei nave au fost pline numai cu oameni nobili; iar ceilalţi pentru care s-au săpat gropile erau nenumărate. Nu mai mult de 20 de morți de partea rusă contrazice acest lucru prea mult și arată că bătălia nu a fost deloc mare. Numele liderului suedez de obicei nu este menționat, deși el este numit Regele Romei (adică latin sau catolic). Doar în câteva cronici se adaugă Bergel, adică. Berger (cartierul Novgorod). Când descriu bătălia, unele liste mai spun că guvernatorul lor Spiridon (Primul Novgorod) a fost ucis aici; în timp ce numele de Spiridon era purtat la acea vreme de arhiepiscopul de Novgorod. Cât despre celebrul Folkung Birger, căsătorit cu fiica regelui Erich, acesta a fost ridicat la demnitatea de jarl ceva mai târziu, în 1248 (Geschichte Schwedens von Geijer. I. 152).

P.S.R. Cronicile menționează călătoria lui Alexandru la Sartak și campania tătarilor împotriva lui Andrei în același an, fără a lega aceste două evenimente. Informații directe despre calomnia lui Alexandru împotriva fratelui său Andrei găsim doar în Tatișciov (IV. 24). Karamzin consideră că această știre este invenția lui Tatișciov (Vol. IV, nota 88). Belyaev încearcă să-l justifice pe Alexandru din această acuzație făcând referire la tăcerea cronicilor cunoscute nouă și repetă opinia prințului Șcerbatov că calomnia a fost făcută de unchiul său Svyatoslav Vsevolodovici, căruia îi trimite cuvintele lui Andrei: „până când vom aduce tătarii unii pe alții” („Marele Duce Alexandru Iaroslavici Nevski „. Ob. temporar I. și alții IV. 18). În istoria sa, Soloviev consideră că știrile lui Tatișciov sunt complet demne de încredere (T. II, nota 299). De asemenea, ni se pare de încredere, luând în considerare toate lucrurile; Alexandru, evident, s-a considerat jignit după ce fratele său mai mic a intrat în posesia mesei Vladimir, folosind probabil niște trucuri inteligente în fața khanului.

Despre marea domnie a lui Alexandru Nevski, vezi Cronicile lui Lavrent., Novgorod., Sofiysk., Voskresen., Nikonov și Trinity. Vezi scrisori papale: către Yuri Vsevolodovich (Historica Russiae Monumenta. I. N. LXXIII) și Alexandru Yaroslavich (ibid. LXXXVIII). Leben des heiligen Alexandri Newsky la Miller în Sammlung Russischer Geschichte. eu.

G.V Vernadsky a caracterizat acțiunile prințului Alexandru astfel: „Cele două isprăvi ale lui Alexandru Nevski, isprava războiului în Occident și isprava smereniei în Orient, au avut un singur scop: păstrarea Ortodoxiei ca sursă de moralitate și forță politică. a poporului."

Odinioară, unchiul lui Alexandru Nevski, Marele Duce al lui Vladimir Yuri al II-lea, cu puțin timp înainte de moartea sa, le-a interzis călugărilor dominicani să predice păgânilor catolicismul și i-a alungat de la hotarele principatului său.

După cum se menționează în cronicile rusești, după victoriile asupra agresorilor occidentali de pe Neva și Lacul Peipus, prințul Alexandru a atras atenția Papei Inocențiu al IV-lea. El i-a trimis pe doi dintre cardinali, Galt și Gemont, pentru a-l convinge pe prințul rus să accepte catolicismul, iar apoi Occidentul va ajuta la înfrângerea tătarilor. Această propunere a fost respinsă categoric. Nu existau astfel de forțe în Occident care să învingă Hoarda și nu credea în sinceritatea Papei, în dorința lui de a-l ajuta pe Rus. Și prețul era prea mare - pentru a abandona Ortodoxia și a deveni dependent de „maeștrii” occidentali.

După mitropolitul Iosif Grecul, care a sosit din Constantinopol și a dispărut curând în timpul cuceririi Kievului de către tătari, starețul Kiril a preluat administrația Mitropoliei Ruse în 1243. Și deși noul mitropolit era din ținuturile sudice ale Rusiei, ai cărui prinți erau orientați spre Occident după atacul lui Batu, el a luat ferm poziția lui Alexandru Nevski atât în ​​afacerile bisericești, cât și în politică.

Un istoric antic notează: în 1246, Alexandru Nevski din Novgorod a primit vestea morții tatălui său și s-a grăbit la Vladimir pentru a „plânge această pierdere împreună cu familia sa și împreună să ia măsuri pentru ordinea publică”.

Apoi Batu a trimis mesageri lui Alexander Nevsky cu o ofertă de a veni la cortul său cu o plecăciune. Marele comandant, după ce și-a îngropat tatăl, a ajuns la han. Din respect pentru Alexandru, Batu nu l-a supus procedurii ritualurilor păgâne, ceea ce era umilitor pentru un creștin. (Au fost cazuri când prinții ruși au refuzat să le comită și au murit în mâinile mongolilor într-o agonie teribilă, de exemplu, prințul Mihail de Cernigov.) Apoi a fost calea către Marele Han, care l-a acceptat și cu respect pentru el. talent de comandant. Hanul l-a confirmat pe Alexandru drept Marele Duce al Vladimir, oferindu-i toată Rusia de Sud și Kiev sub controlul său.

Alexandru Nevski va accepta nu numai titlul de Mare Duce al Vladimir, ci și politica prudentă și flexibilă față de Hoardă inițiată de tatăl său. Erau necesare relații pașnice cu hanul. Acest lucru a făcut posibilă supraviețuirea atât a statului rus, cât și a culturii ruse.

De mai multe ori un războinic curajos și un comandant talentat vor trebui să viziteze Hoarda. A trebuit să devină și diplomat. Alexandru a reușit să fie de acord cu hanul că oficialii săi se vor ocupa doar de tribut. Și toată administrația guvernamentală va rămâne în mâinile prinților ruși. Ei aveau, de asemenea, dreptul de a rezolva problemele de război și pace fără știrea hanului, iar procesul s-a desfășurat conform legilor rusești. Alexandru a apărat inviolabilitatea credinței creștine și a structurii bisericii.

Pe bună dreptate, Biserica Rusă îl consideră pe Alexandru Nevski un apărător al Ortodoxiei. Istoricii seculari nu sunt mai puțin corecti atunci când susțin că, printr-o diplomație pricepută, el a slăbit într-o oarecare măsură greutățile jugului mongolo-tătar. Dar se poate doar ghici ce suferință mentală i-a costat această diplomație pe războinicul neînfricat.

Trebuia să-și pedepsească compatrioții: să-și pedepsească trădătorii care gravitau spre Occident, rezistenții disperați ai hanului, care au provocat atacuri ale trupelor tătare pe pământurile rusești, în timp ce nu existau suficiente forțe pentru a respinge inamicul. Liberalilor de astăzi le place să-și amintească acest lucru și să-i reproșeze cruzimea.

Alexandru a încercat să protejeze poporul ruși de un recensământ tătar complet. Poate că acest lucru a avut succes parțial. Dar nu a putut apăra Novgorod de la plata tributului. Novgorodienii s-au răzvrătit. A trebuit să-i liniștesc. Oamenii din Suzdal s-au răzvrătit împotriva baskakilor tătari, care colectau tribut, și i-au alungat din oraș. Apoi au venit în fire și l-au rugat pe Alexandru să-l liniștească pe Khan Berke cu daruri (Batu murise deja). Și Alexandru a mers în capitala Hoardei - Sarai. Evident, în același timp, Alexandru l-a convins pe khan să nu ceară poporului ruși pentru armata mongolă auxiliară.

Există diferite ipoteze despre cauzele morții lui Alexandru Nevski. Poate că a fost otrăvit în Hoardă. În noiembrie 1236, s-a simțit rău în drum spre casă de la cartierul general al Hanului. Sau poate că acest prinț frumos, inteligent, curajos de patruzeci și patru de ani, care cu siguranță avea intuiție istorică, care a făcut multe nu numai pentru a proteja țara, ci și pentru spiritualitatea ei, pur și simplu s-a suprasolicitat, așa cum credea L.N. Gumilyov povara activităţii diplomatice. Atunci se decidea soarta Rusiei: să fie sau nu pe harta lumii cu caracteristicile ei naționale, cultura, spiritualitatea ei.

La 14 noiembrie 1263, cu câteva ore înainte de moartea sa, prințul Alexandru Nevski a luat jurăminte monahale. A acceptat cel mai înalt rang monahal - schema. Mitropolitul Kirill, informând poporul despre moartea lui Alexandru Nevski, a spus: „Copiii mei, soarele pământului rusesc a apus!”

Un contemporan a remarcat: „Au fost țipete și strigăte, toată lumea se lupta ca niciodată. Atât de mult încât pământul s-a cutremurat.” Pe 23 noiembrie, trupul lui Alexandru Nevski a fost înmormântat în Mănăstirea Fecioarei Maria din Vladimir.

Cronica statului rus numără sute de eroi. Una dintre ele a lăsat o amprentă de neșters în istorie. Ceea ce Alexander Nevsky a devenit faimos este cunoscut de fiecare persoană interesată de formarea statului rus. Astăzi, multe controverse apar în rândul istoricilor moderni cu privire la viața și opera acestei personalități interesante.

Copilăria și tinerețea prințului

(principalele date sunt concentrate în 1233-1263) în istorie este considerat din punctul de vedere al succeselor sale militare. Dar sunt interesante și momentele tinereții și dezvoltarea personajului Marelui Duce.

Potrivit unor surse, Alexandru s-a născut în mai 1220 în orașul Pereyaslavl-Zalessky, alte surse numesc 1221 ca data nașterii sale, iar altele indică un timp chiar mai târziu - 1238-1240.

Alexandru era fiul unui prinț și nepotul legendarului bunic Vsevolod cel Mare. Mama lui este Feodosia Mstislavna Toropetskaya, fiica lui Mstislav Udatny, prinț de Novgorod și Galiția.

Încă din copilărie, tatăl său a acordat o atenție deosebită creșterii lui Alexandru. În 1225, băiatul a fost supus unui rit de trecere ca războinic. Prințul a stăpânit treburile militare de la o vârstă fragedă și a excelat în tactică. La 13 ani, a făcut prima sa campanie sub conducerea tatălui său la Dorpat, unde a luptat pentru prima dată cu livonienii. Aceste abilități îi vor fi utile în timpul domniei sale și în lupta împotriva dușmanilor săi. I-a mituit pe unii cu viclenia sa, pe alții cu inteligența sa, dar mai ales a folosit vechea metodă dovedită - folosirea forței, acesta este principalul lucru pentru care Alexandru Nevski a devenit faimos de-a lungul secolelor.

Politica domestica

În 1226, tatăl său i-a lăsat pe Fiodor, în vârstă de nouă ani, și pe Alexandru de opt ani, să conducă la Novgorod, boierul Fiodor Danilovici și bătrânul Yakim au avut grijă de prinți. Dar dispoziția aspră a novgorodienilor nu le-a permis tinerilor nobili să stea mult timp pe tron ​​și au părăsit aceste meleaguri. Dar deja în 1230, locuitorii acestor pământuri l-au chemat din nou pe Iaroslav să le conducă, a semnat un acord cu locuitorii locali și i-a lăsat din nou pe fiii săi ca guvernatori.

Din 1231, Alexandru, împreună cu fratele său, a devenit prințul oficial al Novgorodului. 2 ani mai târziu, în ajunul căsătoriei sale, Fiodor a murit brusc și toate frâiele puterii au trecut lui Alexandru.

În 1236, a preluat tronul Kievului și a condus independent Novgorod. Politica internă a tânărului prinț urmărea să-și întărească puterea și să-și protejeze pământurile de dușmanii externi, iar în acele vremuri erau mulți dintre aceștia.

Alexandru construiește fortificații și întărește granițele posesiunilor sale. Colectează taxe, primește etichete de la khan pentru stăpânirea pământurilor rusești, suprimă dur revoltele și revoltele mafiei. În anii 50, după invaziile tătarilor din Vladimir, a reconstruit orașul, acordând o atenție deosebită bisericilor. Dar s-au concentrat pe politica externă. Prințul Alexander Yaroslavich Nevsky și-a folosit toată inteligența, viclenia și talentul în acest domeniu.

Vectorii politicii externe

Activitățile prințului Alexandru Novgorod sunt remarcabile pentru că a fost un comandant și diplomat talentat. Întărind cordoanele propriilor posesiuni și luptă împotriva atacurilor constante ale cavalerilor livonieni și suedezi, prințul a încercat să folosească trucuri diplomatice pentru a echilibra relațiile cu Hoarda de Aur și a evita invazia mongolo-tătarilor. Distrugerea și pierderea de vieți omenești după astfel de ciocniri a fost colosală. Reflectând la întrebarea pentru ce a devenit celebru Alexander Nevsky, este pur și simplu necesar să ne amintim succesele sale diplomatice și să atribuim acest vector de activitate și principalelor sale realizări.

Un alt domeniu al politicii externe sunt relațiile cu Vaticanul. Una dintre cronici menționează că Papa a propus ca prințul rus să se convertească la credința latină, dar a respins categoric această opțiune.

Relațiile cu suedezii, danezii, germanii și lituanienii

Războinicii, călăuziți de degetul papal, au intrat în război în 1238. De această dată, danezii, suedezii și Ordinul Livonian au luat parte la campanie. Primul lucru pentru care Alexander Nevsky a devenit faimos chiar înainte de bătălie a fost înfrângerea inamicului pe Izhora. În 1240, la gura are loc o bătălie cu cavalerii danezi. Conducerea independentă a trupelor și curajul arătat în timpul bătăliei au adus victoria novgorodienilor.

În 1242, Alexandru a returnat Pskovul sub controlul său. În luna aprilie a aceluiași an, a avut loc un eveniment celebru în care comandantul i-a pus pe fugă pe cavalerii germani și a primit porecla Nevsky. În 1245 a învins în cele din urmă armata lituaniană.

După cum se știe din surse primare, prințul nu numai că a luptat cu aceste popoare, ci și a stabilit relații comerciale și a încheiat căsătoriile copiilor săi.

Hoarda de Aur și politica prințului

După moartea tatălui său, Alexandru spera să primească o etichetă pentru a domni în Vladimir, dar conform testamentului, aceste pământuri au fost date fratelui său Andrei, iar Nevski însuși a rămas la Novgorod. Andrei a fost un adversar înflăcărat al tătarilor, iar Alexandru a aderat la o politică de supunere. În 1252, Andrei, împreună cu fratele său Yaroslav, s-au opus tătarilor și au fost complet învinși, iar vicleanul Andrei a mers la Khan Meng și a primit o etichetă pentru stăpânirea tuturor pământurilor rusești. Până la moartea sa, prințul a aderat la o politică de pacificare a tătarilor.

Istoricii, vorbind despre ceea ce Alexandru Nevski a devenit celebru, pe lângă victoria asupra Ordinului Livonian, menționează adesea politica sa diplomatică față de tătari. Prințul a reușit să restaureze orașele și a prevenit distrugerea lor completă, cu toate acestea, descendenții săi au fost cei care au reușit să răstoarne jugul tătar-mongol din Rus'.