De ce a murit civilizația mayașă? De ce au murit indienii Maya Motivele morții civilizației Maya.

Au fost propuse două ipoteze despre motivele dispariției marii civilizații. În primul rând, înfrângerea în războaie cu un alt popor din America Centrală - toltecii. A doua ipoteză ia în considerare un dezastru de mediu cauzat de utilizarea unui sistem primitiv de agricultură prin tăiere și ardere. Și într-adevăr, conform textelor mayașe, descifrate de marele lingvist rus Yuri Knorozov, la fiecare trei-patru ani au fost nevoiți să abandoneze vechile suprafețe de cultură și să ardă jungla pentru altele noi. În plus, au fost necesare cantități uriașe de lemn pentru a arde calcarul și a produce var de construcție. Ca urmare a defrișărilor, structura solului s-a schimbat, au început secetele și recoltele de porumb, monocultura mayașă, au scăzut brusc.

Recent, au apărut argumente puternice în favoarea acestei ipoteze. Potrivit site-ului web membrana.ru, biologii americani David Lentz și Brian Hockaday au examinat 135 de mostre de structuri din lemn din 6 temple și 2 palate ale orașului antic Tikal. S-a dovedit că în fiecare an se folosea lemn de o calitate mai proastă în timpul construcției. În cele din urmă, constructorii au înlocuit buștenii mari și drepți de sapodilă cu trunchiuri scurte și noduroase. Este evident că sapodilla (un copac local veșnic verde) a fost pur și simplu deja tăiată.

După apariția conchistadorilor, bolilor necunoscute anterior și persecuția Inchiziției s-au adăugat la problemele de mediu ale mayașilor, dar oamenii nu s-au stins complet, iar acum există mai mult de 6 milioane de mayași - trăiesc în Mexic, Guatemala. , Belize și Honduras. Jungla a fost de mult restaurată, mulți turiști vin să vadă piramidele, iar mayașii le vând figurine antice, vechi, cu eticheta Made in China ruptă.

Scrierea mayașă:

Mitologia mayașă. La mayași, cunoașterea și religia erau inseparabile unele de altele și constituiau o singură viziune asupra lumii, care se reflecta în arta lor. Ideile despre diversitatea lumii înconjurătoare au fost personificate în imaginile numeroaselor zeități, care pot fi combinate în mai multe grupuri principale corespunzătoare diferitelor sfere ale experienței umane: zei ai vânătorii, zei ai fertilității, zei ai diferitelor elemente, zei ai corpurilor cerești. , zeii războiului, zeii morții și așa mai departe. În diferite perioade ale istoriei Maya, anumiți zei ar putea avea semnificații diferite pentru închinătorii lor.
Mayașii credeau că universul este format din 13 ceruri și 9 lumi interlope. În centrul pământului era un copac care trecea prin toate sferele cerești. Pe fiecare dintre cele patru laturi ale pământului era un alt copac, simbolizând punctele cardinale - un copac roșu corespundea la est, un copac galben la sud, un copac negru la vest și un copac alb la nord. Fiecare parte a lumii avea mai mulți zei (vânt, ploaie și deținători ai cerului) care aveau o culoare corespunzătoare. Unul dintre zeii importanți ai mayașilor din perioada clasică a fost zeul porumbului, reprezentat sub forma unui tânăr cu o coafură înaltă. Până la sosirea spaniolilor, o altă zeitate importantă era Itzamna, reprezentată ca un bătrân cu nasul cârliș și barbă. De regulă, imaginile zeităților mayașe includ o varietate de simbolism, indicând complexitatea gândirii clienților și interpreților sculpturilor, reliefurilor sau desenelor. Deci, zeul soarelui avea colți mari strâmbi, gura lui era conturată de o fâșie de cercuri. Ochii și gura celeilalte zeități sunt reprezentate ca șerpi încolăciți etc. Printre zeitățile feminine, deosebit de semnificative, judecând după coduri, era „zeița roșie”, soția zeului ploii; era pictată cu un șarpe pe cap și cu labele unui fel de prădător în loc de picioare. Soția lui Itzamna a fost zeița lunii Ish-Chel; se credea că ajută la naștere, țesut și medicamente. Unii zei mayași erau reprezentați sub formă de animale sau păsări: jaguar, vultur. În perioada toltecă a istoriei mayașe, venerația zeităților de origine mexicană centrală s-a răspândit printre ei. Unul dintre cei mai respectați zei de acest fel a fost Kukulkan, în a cărui imagine sunt clare elementele zeului Quetzalcoatl al popoarelor Nahua.
În prezent, majoritatea oamenilor de știință acceptă și recunosc următoarele zeități mitologice mayașe: zeul ploii și al fulgerului - Chaak (Chaak sau Chac); zeul morții și conducătorul lumii morților - Ah Puch; zeul morții - Kimi (Cimi); stăpânul cerului - Itzamna; zeul comerțului - Ek Chuah; zeița sacrificiilor și a sinuciderilor rituale - Ish-Tab (IxTab); zeița curcubeului și a luminii lunii - Ish-Chel (IxChel); zeul călărețului, șarpele cu pene din Quetzal - Kukulkan (Gukumatz); zeul porumbului și al pădurilor - Jum Kaash; zeul focului și al tunetului - Huracan; demonul lumii interlope - Zipacna și alții.
Un exemplu de mitologie mayașă a perioadei prehispanice este oferit de epopeea unuia dintre popoarele din Guatemala, Quiche, „Popol Vuh”, păstrată din epoca colonială. Conține povești despre crearea lumii și a oamenilor, originea eroilor gemeni, lupta lor cu conducătorii subterani etc. Venerarea zeităților în rândul mayașilor a fost exprimată în ritualuri complexe, dintre care o parte erau sacrificii (inclusiv cele umane). ) și jocul cu mingea. Chichen Itza avea un teren de minge, cel mai mare din tot Mexic. Era închisă pe două laturi de ziduri, iar pe alte două laturi de temple. Jocul cu mingea nu a fost doar o competiție sportivă. Multe descoperiri arheologice indică faptul că a fost în mod clar asociat cu sacrificiul uman. Pe pereții care înconjoară situl sunt reprezentați în relief oameni tăiați de cap. Există 3 platforme în jurul site-ului: platforma Venus (Quetzalcoatl) cu mormântul lui Chac-Mool, platforma Vultur și Jaguar cu Templul Jaguar și platforma Cranii. Statuile uriașe ale lui Chak-Mool îl înfățișează întins, cu un vas de sacrificiu pe stomac. Pe platforma Craniilor erau țăruși de care erau înșirate capetele tăiate ale victimelor. Scrierea mayașă. S-a crezut mult timp că mayașii au fost inventatorii scrisului și ai sistemului calendaristic. Cu toate acestea, după ce semne similare, dar mai vechi, au fost găsite în locuri mai îndepărtate de regiunea mayașă, a devenit evident că mayașii au moștenit unele elemente din culturile anterioare.
Scrierea mayașă era de tip hieroglific. Hieroglifele mayașe au fost păstrate în 4 manuscrise (așa-numitele coduri mayașe, trei la Dresda, Madrid, Paris, al patrulea codex a fost păstrat parțial); ele dau fie imagini ale figurilor, fie sunt conectate în grupuri de 4 sau 6 hieroglife deasupra imaginilor figurate. Semne și numere ale calendarului însoțesc întregul text. Schellgas (în „Zeitschrift fuer Ethnologie”, 1886) și Seler (în „Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft” și în „Zeitschrift fur Ethnologie”, 1887) au făcut mult pentru a analiza hieroglifele.
Acesta din urmă a dovedit că grupurile de hieroglife sunt compuse dintr-o hieroglifă referitoare la acțiunea descrisă în imaginea de mai jos, o alta - hieroglific însemnând zeul corespunzător și încă 2, care comunică atributele zeului. Hieroglifele în sine nu sunt compuși de elemente care reprezintă un sunet sau o combinație de sunete cunoscute, ci aproape exclusiv ideograme. Paul Schellgas a sistematizat imaginile zeităților mayașe în trei coduri: Dresda, Madrid și Paris. Lista de zeități a lui Shellgas este formată din cincisprezece zei mayași. El a identificat majoritatea hieroglifelor legate direct de aceste zeități și denotând numele și epitetele lor.
De regulă, textele au fost paralele cu reprezentarea grafică a intrigii. Cu ajutorul scrisului, mayașii au reușit să înregistreze texte lungi cu conținut variat. Datorită eforturilor mai multor generații de cercetători, a devenit posibilă citirea textelor antice. O contribuție semnificativă a avut-o compatriotul nostru, Yuri Valentinovich Knorozov, ale cărui prime publicații pe această temă au apărut la începutul anilor 1950. În 1963 a publicat monografia „The Writing of the Maya Indians”. A reprodus în facsimil textele manuscriselor (codurilor) mayașe supraviețuitoare, compilate, poate, chiar înainte de Cucerirea Spaniolă, în secolele 12-15. și poartă numele orașelor în care sunt acum depozitate - Dresda, Madrid și Paris. Cartea a subliniat, de asemenea, principiile descifrarii, un catalog de hieroglife, un dicționar al limbii mayașilor Yucatan din perioada colonială timpurie și o gramatică a limbii mayașe. În 1975, în cartea „Manuscrisele hieroglifice Maya”, Knorozov a propus citirea manuscriselor și traducerile lor în rusă. Textele codurilor s-au dovedit a fi un fel de manual pentru preoți cu o listă de ritualuri, sacrificii și predicții care se refereau la diferite tipuri de economie mayașă și la toate păturile sociale ale populației, cu excepția sclavilor. Scurte descrieri ale activităților zeilor au servit drept instrucțiuni despre ce să facă pentru grupurile corespunzătoare de locuitori. La rândul lor, preoții, ghidați de descrierile acțiunilor zeităților, puteau stabili timpul pentru ritualuri, sacrificii și realizarea anumitor lucrări; puteau prezice și viitorul.
Calendarul mayaș Pentru a calcula timpul, mayașii au folosit un sistem complex de calendar care includea mai multe cicluri. Unul dintre ele reprezenta o combinație de numere de la 1 la 13 („săptămâna”) și 20 de „luni”, care aveau propriile nume. A fost de asemenea folosit un calendar solar cu un an de 365 de zile. A constat din 18 luni a câte 20 de zile și cinci zile „în plus” sau „ghinioniste”. În plus, mayașii foloseau așa-numita numărătoare lungă, care, pe lângă o lună de 20 de zile și un an de 18 luni, ținea cont de o perioadă de 20 de ani (katun); o perioadă de 20 de katuni (baktun) și așa mai departe. Au existat și alte metode de întâlnire. Toate aceste metode s-au schimbat în timp, făcând mult mai dificilă corelarea datelor înregistrate de mayași cu cronologia europeană.

Când conchistadorii spanioli au navigat în America Centrală în 1517, scopul lor a fost să distrugă civilizația mayașă. Dar la sosire, colonizatorii au descoperit că o mare parte din munca lor fusese deja făcută înaintea lor. Impozantele orașe de calcar - o caracteristică clasică a uneia dintre cele mai avansate societăți ale antichității - au fost deja acoperite de junglă.

Modul în care mayașii și-au găsit sfârșitul rămâne unul dintre cele mai durabile mistere ale istoriei. Poporul mayaș a supraviețuit; au reușit chiar să organizeze rezistență pe termen lung la agresorii europeni. Dar până la debarcarea spaniolelor, puterea politică și economică care construise acolo celebrele piramide și susținea o populație de două milioane dispăruse deja.

Mayașii și-au pus primele baze în primul mileniu î.Hr., iar civilizația a atins apogeul în jurul anului 600 d.Hr. e. În cronologia Mezoamericii, mayașii sunt situați între primii olmeci și aztecii târzii. Arheologii au descoperit mii de orașe mayașe antice, majoritatea fiind împrăștiate în sudul Peninsulei Yucatan, Belize și Guatemala.

Există probabil mai multe ruine mayașe sub stratul gros de pădure tropicală.

După aproximativ 200 de ani de cercetări arheologice serioase, am aflat destule despre civilizația mayașă pentru a o admira. Arta și arhitectura lor distinctivă arătau că erau un popor de meșteri excelenți.

Mayașii erau, de asemenea, avansați din punct de vedere intelectual. Ei aveau o bună înțelegere a matematicii și astronomiei și le-au folosit pentru a alinia piramidele și templele în conformitate cu precesiunea planetelor și a echinocțiilor solare. Și au folosit singurul sistem de scriere cunoscut din Mesoamerica, un set de caractere cu aspect bizar, hieroglife mayașe.

Miracolele lăsate de mayași le-au oferit o aură mistică. Dar cum a pierit civilizația este un adevărat misticism, în fiecare detaliu. Și se pare că înțelegem de ce mayașii au ajuns la capăt.

Să începem cu ceea ce știm. Undeva prin 850 d.Hr. î.Hr., după secole de prosperitate și dominație, mayașii au început să-și abandoneze orașele magnifice, unul câte unul. În mai puțin de 200 de ani, măreția civilizației a atins doar o fracțiune din gloria ei de odinioară. Au rămas așezări izolate, dar perioada de glorie mayașă a dispărut pentru totdeauna.

Dincolo de amploarea tragică a declinului mayaș, în ciuda deceniilor de cercetări, arheologii încă nu știu ce a cauzat-o. Ca și în cazul Imperiului Roman, a existat în mod clar mai mult de un vinovat pentru căderea civilizației. Dar ritmul morții mayașilor i-a determinat pe unii oameni de știință să concluzioneze că cauza a fost o catastrofă majoră, capabilă să distrugă orașele unul câte unul în calea ei.

Există multe teorii despre ceea ce a dus la sfârșitul mayașilor. Printre acestea se numără cele vechi și cunoscute - invazie, război civil, pierderea rutelor comerciale. Dar, de când înregistrările climatice din America Centrală au fost adunate la începutul anilor 1990, o teorie a devenit deosebit de populară: civilizația mayașă a fost condamnată de schimbările climatice severe.

În secolele imediat înainte de prăbușirea Maya - așa-numita „era clasică” de la 250 la 800 d.Hr. e. - civilizația bâzâia. Orașele au prosperat, recolta a fost bogată. Înregistrările climatice (care provin în principal din analiza formațiunilor peșterilor) indică faptul că ploile relativ abundente au avut loc în întreaga zonă mayașă în această perioadă. Dar aceleași înregistrări arată că în jurul anului 820 d.Hr. e. Regiunea a fost lovită de 95 de ani de secete intermitente, dintre care unele au durat multe decenii.

De când aceste secete au fost identificate pentru prima dată, oamenii de știință au observat o corelație izbitoare între momentul lor și colapsul Maya. Și, în timp ce corelația singură nu este suficientă pentru a închide întrebarea, legătura strânsă dintre secete și cădere a făcut experții să creadă că o schimbare a climei din secolul al IX-lea ar putea fi cauzat cumva declinul mayaș.

Cu toate acestea, oricât de atractivă ar fi explicația secetei, nu este suficientă. Pentru că nu toate orașele mayașe au căzut odată cu uscarea climei.

Orașele mayașe care au căzut în timpul secetei din secolul al IX-lea au fost situate în cea mai mare parte în partea de sud a teritoriului lor, în ceea ce este acum Guatemala și Belize. În Peninsula Yucatan, la nord, însă, civilizația mayașă nu numai că a supraviețuit acestor secete, dar a înflorit. Această renaștere nordică aruncă o cheie în lucru pentru teoria secetei: dacă sudul a fost paralizat de schimbările climatice, ce s-a întâmplat cu nordul?

Au fost propuse diverse explicații pentru această discrepanță nord-sud, dar până acum nicio teorie nu a predominat. Cu toate acestea, o descoperire recentă poate face lumină asupra acestui paradox de durată.

Arheologii mayași întâmpină dificultăți în extragerea datelor. Practic, nicio înregistrare scrisă a mayașilor, dintre care au fost odată mii, a supraviețuit timpurilor coloniale (la ordinul preoților catolici, spaniolii au ars grămezi de cărți mayașe - dintre care se cunosc doar patru). În schimb, oamenii de știință se bazează pe înregistrările calendaristice ale monumentelor din piatră, pe analiza stilistică a ceramicii mayașe și pe datarea cu radiocarbon a materialelor organice pentru a determina când a înflorit vechiul maya.

Studiile anterioare au determinat deja vârsta aproximativă a principalelor centre urbane din civilizația maya de nord; s-a dovedit că nordul a supraviețuit secetelor din secolul al IX-lea. Cu toate acestea, până de curând, acest eșantion de date nu fusese niciodată colectat într-un singur studiu. Și este important să faceți acest lucru, deoarece puteți privi nordul Maya în ansamblu și, pe baza acestuia, puteți determina tendințele generale de urcușuri și coborâșuri.

Într-un studiu publicat în decembrie, arheologii din SUA și Marea Britanie au reunit pentru prima dată toate vârstele calculate ale centrelor urbane din ținuturile nordice Maya. 200 de curmale au fost colectate de pe site-uri din întreaga Peninsula Yucatan, jumătate obținute din înregistrările din calendarul de piatră și jumătate din datarea cu radiocarbon. Apoi, oamenii de știință au reușit să creeze o imagine amplă a vremurilor în care orașele mayașe din nord au fost active, precum și a vremurilor în care fiecare dintre ele ar fi putut cădea în uitare.

Ceea ce au descoperit oamenii de știință ne schimbă în mod semnificativ înțelegerea când și poate de ce civilizația mayașă a ajuns la sfârșit. Contrar credinței anterioare, nordul a scăzut în timpul secetei - de fapt, a suferit două dintre ele.

Înregistrările din piatră au arătat că în a doua jumătate a secolului al IX-lea s-a înregistrat o scădere cu 70% a activității orașelor mayașe. Această rată de declin are ecou în datarea cu radiocarbon în regiunea Maya de nord: construcția din lemn a scăzut în aceeași perioadă. Important este că, în același timp, seceta distrugea civilizația mayașă din sud - iar pentru nord acest lucru nu a trecut neobservat.

Oamenii de știință cred că declinul activității creative indică colapsul politic și social care avea loc în nord. Cu siguranță, nordul s-a descurcat mai bine decât sudul în secolul al IX-lea, dar dovezile recente sugerează că regiunea a cunoscut încă un declin semnificativ. Anterior, era nedetectabil din cauza naturii subtile a evenimentului: scăderile producției, chiar și cele mari, sunt greu de detectat fără analiza cuprinzătoare, la nivelul întregii regiuni, efectuată de noul studiu.

Declinul nordului în secolul al IX-lea este un detaliu interesant în istoria mayașă, dar nu este nimic fundamental în el - la urma urmei, știam deja că mayașii din nord au supraviețuit secetei din secolul al IX-lea (Chichen Itza și alte centre au înflorit în secolul al X-lea).

Cu toate acestea, oamenii de știință au identificat un al doilea declin care ne-a schimbat înțelegerea istoriei Maya. După o scurtă revenire în timpul secolului al X-lea (care, în mod remarcabil, a coincis cu o creștere a precipitațiilor), oamenii de știință au observat o altă scădere bruscă a producției la numeroase site-uri din nordul teritoriului Maya: cioplirea în piatră și alte activități de construcții au scăzut cu aproape jumătate de la 1000 la 1075 î.n. e. Mai mult, la fel ca în timpul crizei de acum 200 de ani, oamenii de știință au descoperit că declinul Maya din secolul al XI-lea a avut loc pe fundalul unei secete severe.

Și nu orice secetă. Secetele din secolul al IX-lea au fost cu siguranță severe. Dar secolul al XI-lea a adus în regiune cea mai gravă secetă din ultimii 2.000 de ani - o „megasecetă”.

După o scurtă revenire, în nord s-a înregistrat o scădere a producției – pe fondul secetei. Datele climatice arată că precipitațiile au scăzut în cea mai mare parte a secolului, de la 1020 la 1100, exact în același timp cu prăbușirea nordului Maya. O corelație în sine înseamnă puțin. Dar doi i-au făcut chiar și pe sceptici să creadă în această cauzalitate.

Megaseceta din secolul al XI-lea a fost citată anterior drept cauza căderii nordului Maya, dar metodele mai vechi de datare nu au putut determina clar dacă cele două evenimente s-au suprapus. O analiză detaliată publicată în decembrie ne-a permis să spunem cu o oarecare încredere că schimbările climatice au fost responsabile nu pentru una, ci pentru două perioade de declin mayaș.

Primul val de secete a pus capăt mayașilor din sud, iar al doilea, se pare, i-a condamnat în nord.

După al doilea val de secete, mayașii nu și-au revenit niciodată. Chichen Itza și majoritatea centrelor importante din nord nu au mai înflorit niciodată. Există câteva valori aberante - cum ar fi orașul nordic Mayapan, care a înflorit în secolele XIII-XV - dar nu se compară ca dimensiune sau complexitate cu orașele Maya clasice. În multe privințe, secolul al XI-lea a fost ultima suflare a mayașilor.

Schimbările climatice par să fi jucat un rol major în căderea mayașilor. Dar de ce?

Majoritatea explicațiilor arheologilor pentru prăbușire implică agricultura. Mayașii, ca toate civilizațiile majore, s-au bazat foarte mult pe recolte pentru succesul lor economic - și, desigur, pentru a-și menține forța de muncă enormă. Cea mai simplă explicație pentru declinul mayașilor ar fi scăderea anuală a recoltelor cauzată de secetă, care a redus treptat influența politică a mayașilor și a dus în cele din urmă la dezintegrarea socială completă.

Dar chiar și susținătorii ipotezei secetei admit că imaginea trebuie să fie mult mai detaliată.

„Știm că a existat o instabilitate militară și sociopolitică în creștere pe teritoriul Maya din cauza secetei din secolul al IX-lea”, spune Julie Hoggart de la Universitatea Baylor din Waco, Texas, care a contribuit la analiza climatică din decembrie.

Conflictul între orașe este, de asemenea, o modalitate bună de a distruge civilizația; poate că mayașii pur și simplu s-au ucis între ei. Poate că toate acestea au avut loc pe fundalul unor secete severe. Pe măsură ce rezervele de hrană s-au diminuat în timpul deceniilor secetoase, lupta pentru resurse a devenit din ce în ce mai intensă, ducând în cele din urmă la un punct de cotitură în care civilizația mayașă antică a fost iremediabil fragmentată.

Există și cel puțin o explicație care nu necesită nicio acțiune militară. Poate că nu războinicii au fost cei care i-au condamnat pe mayași, ci talentele lor. Pentru că mayașii erau artizani excelenți și sculptori de mediu.

Pentru a cultiva suficientă hrană pentru a-și hrăni milioanele, mayașii au săpat un sistem uriaș de canale, uneori cu lățime de sute de kilometri, care le-a permis să dreneze și să ridice pământurile mlăștinoase și sterile care abundau pe teritoriul mayaș, transformându-le în pământ arabil. Unii arheologi le-au numit „grădini plutitoare”. Mayașii au defrișat, de asemenea, suprafețe uriașe de pădure atât pentru agricultură, cât și pentru orașele lor.

Unii oameni de știință cred că gestionarea adecvată a mediului ar fi putut cauza prăbușirea în continuare a mayașilor, de exemplu, din cauza deteriorării climei naturale. Unii oameni de știință cred că defrișările pentru defrișarea terenurilor și agricultură ar fi putut duce la efecte de secetă localizate care au fost exacerbate în timpul secetei larg răspândite.

O consecință indirectă a nenorocirii lor agricole poate fi că au permis populațiilor lor să devină prea mari, cu populații mari vulnerabile la scăderea continuă a aprovizionării cu alimente.

Oricare ar fi motivul - sau motivele - pentru căderea mayașilor, știm ceva despre soarta oamenilor care au rămas cu consecințele tuturor. Din anul 1050 d.Hr e. Mayașii au luat drumul. Ei au părăsit ținuturile interioare unde au înflorit strămoșii lor și s-au îndreptat către coasta Caraibelor sau alte surse de apă, lacuri și râuri.

Exodul mayași poate fi motivat de foamete. Dacă culturile au murit după secetele din secolele al IX-lea și al XI-lea, mutarea în zone bogate în apă avea sens, deoarece ar oferi acces la fructele de mare și la pământul fertil din apropierea mării. Oricare ar fi motivul, mayașii au rătăcit spre umezeală.

Dar, din nou, acesta a fost întotdeauna cazul. Una dintre responsabilitățile conducătorilor mayași era să comunice cu zeii, care asigurau un an umed și recolte bune. În situri din întreaga lume Maya, arheologii au recuperat oase umane de pe fundul lacurilor și al dolinelor - despre care se crede că sunt uși către viața de apoi: dovezi elocvente că oamenii au fost sacrificați pentru a-i liniști pe zei. Când ploile au fost bune și civilizația a înflorit, era clar că rugăciunile mayași au primit răspuns.

Vechea civilizație mayașă a apărut în primul mileniu î.Hr. și a atins apogeul în jurul anului 600 d.Hr. Ruinele a mii de așezări au fost găsite în toată America de Sud. Dar de ce a decăzut civilizația? Oamenii de știință sunt de acord că motivul pentru aceasta a fost un fel de catastrofă la scară largă, posibil legată de climă.

Dulce piramidă mayașă

Ascensiunea și declinul Maya

Numeroase descoperiri arheologice indică faptul că stăpâneau diverse meșteșuguri, inclusiv abilități arhitecturale. De asemenea, erau familiarizați cu matematica și astronomia, pe care le foloseau la construcția templelor și piramidelor. În plus, aveau scris sub formă de hieroglife.

Cu toate acestea, în jurul anului 850 mayașii au început să-și abandoneze orașele. În mai puțin de două secole, au rămas doar câteva așezări izolate, care au fost descoperite de spanioli în 1517. Nu a fost greu pentru coloniști să distrugă rămășițele culturii antice de la rădăcini.

Blestemul „secetă”.

Ce s-a întâmplat cu mayașii, de când declinul a avut loc în epoca pre-columbiană? Au fost prezentate multe versiuni, printre care - război civil, invazia triburilor ostile, pierderea rutelor comerciale... Abia la începutul anilor 90 ai secolului trecut, după studierea cronicilor, s-a sugerat că cauza a fost... o banala seceta!

S-a dovedit că de la aproximativ 250 până la 800, orașele mayașe au înflorit, locuitorii lor au cules recolte bogate datorită ploilor abundente... Dar undeva de la 820 încolo, secetele au lovit regiunea, care a durat zeci de ani. Această perioadă tocmai a coincis cu începutul colapsului mayaș.

Adevărat, nu toate orașele au fost abandonate imediat. În secolul al IX-lea, oamenii au plecat în principal din așezările situate în partea de sud a țării, pe teritoriul modernului Guatemala și Belize. Dar populația din Peninsula Yucatan, dimpotrivă, era înfloritoare. Celebrul Chichen Itza și alte câteva centre mayașe din nord au continuat să înflorească în secolul al X-lea.

Din păcate, oamenii de știință au fost forțați să se lupte cu această ghicitoare de destul de mult timp. Majoritatea manuscriselor au fost distruse de colonialiștii spanioli la ordinul Inchiziției Catolice. Informațiile au putut fi obținute numai din înregistrările calendaristice ale site-urilor, analizele ceramicii și datarea cu radiocarbon a materialelor organice.

În decembrie anul trecut, arheologii din Marea Britanie și SUA au reușit în sfârșit să reunească toate datele disponibile și să analizeze situația. S-a dovedit că și teritoriile nordice au avut de suferit din cauza secetei, dar nu imediat. Deci, la început construcția din lemn a scăzut. Precipitațiile au crescut pentru scurt timp în secolul al X-lea și a avut loc din nou o scurtă înflorire. Cu toate acestea, apoi secetele au revenit, iar între 1000 și 1075 a avut loc o altă scădere bruscă a producției - în special în construcții și sculptură în piatră.

Secolul al XI-lea a adus secete și mai severe. Cercetătorii cred că aceasta a fost cea mai uscată perioadă din cei 2.000 de ani de la nașterea lui Hristos și chiar au numit-o „megasecetă”. Precipitațiile au scăzut constant de la 1020 la 1100. În timp ce nordul, spre deosebire de sud, a putut supraviețui cumva primului val de secete, mayașii nu și-au revenit niciodată din al doilea val.

Adevărat, mai multe așezări au continuat să existe - de exemplu, Mayapan din nord a înflorit în secolele XIII-XV. Dar clasicele „mega orașe” mayașe s-au transformat în ruine.

Catastrofie ecologică

Evident, ariditatea climei a dus la o scădere a randamentelor. Dar economia mayașă era direct dependentă de agricultură. Problemele economice au dus, la rândul lor, la cataclisme sociale. Rezervele de alimente au scăzut, a început o luptă pentru resurse, care a fragmentat statul.

„Știm că teritoriul Maya a cunoscut o instabilitate militară și sociopolitică în creștere ca urmare a secetei din secolul al IX-lea”, spune Julie Hoggart de la Universitatea Baylor din Waco, Texas.

Într-un fel sau altul, după 1050 mayașii au părăsit pământurile strămoșilor lor și s-au îndreptat spre coasta Caraibelor și în alte locuri unde ar putea exista surse de apă și pământuri fertile.

Apropo, unii experți cred că mayașii înșiși au devenit, fără să vrea, vinovații de secete dezastruoase. Au intervenit activ în mediul natural, în special, au construit un sistem gigantic de canale de sute de kilometri lățime, care le-a permis să dreneze zonele umede și să le transforme în teren arabil. În plus, au tăiat suprafețe uriașe de pădure pentru a construi orașe și a cultiva pământ arabil. Acest lucru ar putea duce la secete locale, care, combinate cu schimbările climatice naturale, s-au transformat într-un adevărat dezastru...

5 029

În urma redescoperirii orașelor din pădurile tropicale mayașe, cercetătorii și arheologii au început să dezbată cauza declinului lor. Nu este surprinzător că, având în vedere starea actuală a acestor orașe cândva mari, mulți europeni și americani au respins inițial cu fermitate însăși ideea unei civilizații care prosperă în sălbăticia pădurii tropicale. Ei au ajuns la concluzia că declinul orașelor mayașe era inevitabil în condiții naturale atât de nefavorabile și că civilizația nu ar fi putut niciodată să apară acolo singură. Din punctul lor de vedere, mayașii erau coloniști din alte locuri - din Mexic până în Egipt sau China. În zilele noastre, arheologii nu sunt înclinați să perceapă pădurea tropicală ca pe un mediu ostil locuirii umane și nu se opun deloc originii locale a indienilor Maya.

O altă explicație populară în scrierile timpurii despre prăbușirea civilizației Maya a fost un dezastru natural brusc. Orașele tăcute, înghițite de pădurea tropicală, dădeau într-adevăr impresia că au fost abandonate în grabă: oamenii au fugit de dezastru și nu s-au mai întors. Mai multe orașe mayașe, inclusiv Quirigua, au fost de fapt supuse cutremurelor, iar în Xunantunija unul dintre palatele care a suferit daune semnificative în urma cutremurului nu a fost niciodată reconstruit. Cu toate acestea, majoritatea centrelor maya majore (situate destul de departe de liniile de falie din scoarța terestră) nu arată nicio dovadă de daune cauzate de cutremur.

Bolile epidemice, cum ar fi ciuma bubonică din Europa medievală, au dus la moarte în masă și mari tulburări sociale. Febra galbenă a fost sugerată ca unul dintre motivele retragerii mayașilor din orașele de pe câmpiile joase, deși boala nu pare să fi fost foarte comună în Lumea Nouă înainte de 1492. O astfel de explicație este posibilă în principiu, dar nu avem nicio dovadă fizică care să susțină teoria unei boli epidemice: nici numeroase schelete de oameni morți, nici gropi comune ale victimelor epidemiei.

Uraganele din Caraibe au măturat adesea zonele joase Maya, devastând suprafețe mari de teren agricol. Temele uraganelor și bolilor se împletesc în ipoteza că un virus devastator al porumbului a ajuns în zonele joase de coastă, transportat din estul Caraibelor de vânturile forțate de uragan, și a distrus culturile de porumb de care depindeau mayașii pentru prosperitatea lor. În calitate de autoritate principală în istoria mayașă, profesorul Robert Scherer de la Universitatea din Pennsylvania subliniază:

„Ideea că efectele tranzitorii și relativ localizate ale uraganelor pot provoca declinul unei întregi civilizații este destul de greu de suportat. Defrișările din calea uraganului ar fi putut chiar să fi avut un efect benefic prin curățarea de noi terenuri pentru exploatarea agricolă”.

O altă versiune a dezastrului este cuprinsă în ipoteza unei invazii a unui popor mai războinic din Mexic, care a provocat căderea mayașilor. Profesorii Jeremy Sabloff și Gordon Willey de la Universitatea Harvard au sugerat că invadatorii, mai bine înarmați și organizați, au venit de pe Coasta Golfului și au măturat ținuturile mayașe ca lăcustele. Orașele Ceibal și Altar de Sacrificio dezvăluie schimbări dramatice în formele ceramicii de uz casnic, arhitectură și sculptură; aceasta a permis cercetătorilor să susțină că orașele au fost capturate de străini care și-au stabilit propriile obiceiuri și ordine acolo. Prezența străină în Ceibal este clar indicată de apariția zeilor panteonului mexican și de imaginea unui străin aparent cu o tunsoare de paj și o mustață tunsă, cu inscripția „Ah Bolon Tun” pe o sculptură datând din 849.

Cu toate acestea, majoritatea arheologilor sunt de acord că candidații principali pentru rolul de invadatori sunt mayașii Putun, o rasă de războinici și comercianți care au experimentat o puternică influență mexicană și au controlat rutele comerciale de coastă. Ce beneficii au vrut să obțină cei mai mari comercianți ai Americii Centrale antice din distrugerea principalilor lor clienți? Poate că invadatorii au fost mai degrabă un simptom decât cauza problemei; Maya Putun s-a retras pur și simplu în interior pentru a-și proteja rutele comerciale, pe măsură ce civilizația mayașă din câmpiile sudice s-a prăbușit în jurul lor.

Potrivit unor cercetători, cauza căderii civilizației Maya a fost un conflict de natură mai pașnică. Ei susțin că locuitorii din zonele de câmpie depindeau de relațiile comerciale cu Mexicul pentru a sprijini programele de construcții ambițioase desfășurate de conducătorii urbani. Totul era bine în timp ce rutele comerciale treceau prin Tikal, dar în secolul al IX-lea. n. e. a fost deschisă o rută maritimă mai scurtă în jurul Peninsulei Yucatan. După ce și-au pierdut principala sursă de bogăție, conducătorii mayași s-au sărăcit, iar orașele lor au căzut curând în decădere.

Când conchistadorii spanioli au navigat în America Centrală în 1517, scopul lor a fost să distrugă civilizația mayașă. Dar la sosire, colonizatorii au descoperit că o mare parte din munca lor fusese deja făcută înaintea lor. Impozantele orașe de calcar - o caracteristică clasică a uneia dintre cele mai avansate societăți ale antichității - au fost deja acoperite de junglă.

Modul în care mayașii și-au găsit sfârșitul rămâne unul dintre cele mai durabile mistere ale istoriei. Poporul mayaș a supraviețuit; au reușit chiar să organizeze rezistență pe termen lung la agresorii europeni. Dar până la debarcarea spaniolelor, puterea politică și economică care construise acolo celebrele piramide și susținea o populație de două milioane dispăruse deja.

Mayașii și-au pus primele baze în primul mileniu î.Hr., iar civilizația a atins apogeul în jurul anului 600 d.Hr. e. În cronologia Mezoamericii, mayașii sunt situați între primii olmeci și aztecii târzii. Arheologii au descoperit mii de orașe mayașe antice, majoritatea fiind împrăștiate în sudul Peninsulei Yucatan, Belize și Guatemala.

După aproximativ 200 de ani de cercetări arheologice serioase, am aflat destule despre civilizația mayașă pentru a o admira. Arta și arhitectura lor distinctivă arătau că erau un popor de meșteri excelenți.

Mayașii erau, de asemenea, avansați din punct de vedere intelectual. Ei aveau o bună înțelegere a matematicii și astronomiei și le-au folosit pentru a alinia piramidele și templele în conformitate cu precesiunea planetelor și a echinocțiilor solare. Și au folosit singurul sistem de scriere cunoscut din Mesoamerica, un set de caractere cu aspect bizar, hieroglife mayașe.

Miracolele lăsate de mayași le-au oferit o aură mistică. Dar cum a pierit civilizația este un adevărat misticism, în fiecare detaliu. Și se pare că înțelegem de ce mayașii au ajuns la capăt.

Să începem cu ceea ce știm. Undeva prin 850 d.Hr. î.Hr., după secole de prosperitate și dominație, mayașii au început să-și abandoneze orașele magnifice, unul câte unul. În mai puțin de 200 de ani, măreția civilizației a atins doar o fracțiune din gloria ei de odinioară. Au rămas așezări izolate, dar perioada de glorie mayașă a dispărut pentru totdeauna.

Dincolo de amploarea tragică a declinului mayaș, în ciuda deceniilor de cercetări, arheologii încă nu știu ce a cauzat-o. Ca și în cazul Imperiului Roman, a existat în mod clar mai mult de un vinovat pentru căderea civilizației. Dar ritmul morții mayașilor i-a determinat pe unii oameni de știință să concluzioneze că cauza a fost o catastrofă majoră, capabilă să distrugă orașele unul câte unul în calea ei.

Există multe teorii despre ceea ce a dus la sfârșitul mayașilor. Printre acestea se numără cele vechi și cunoscute - invazie, război civil, pierderea rutelor comerciale. Dar, de când înregistrările climatice din America Centrală au fost adunate la începutul anilor 1990, o teorie a devenit deosebit de populară: civilizația mayașă a fost condamnată de schimbările climatice severe.

De când aceste secete au fost identificate pentru prima dată, oamenii de știință au observat o corelație izbitoare între momentul lor și colapsul Maya. Și, în timp ce corelația singură nu este suficientă pentru a închide întrebarea, legătura strânsă dintre secete și cădere a făcut experții să creadă că o schimbare a climei din secolul al IX-lea ar putea fi cauzat cumva declinul mayaș.

Cu toate acestea, oricât de atractivă ar fi explicația secetei, nu este suficientă. Pentru că nu toate orașele mayașe au căzut odată cu uscarea climei.

Orașele mayașe care au căzut în timpul secetei din secolul al IX-lea au fost situate în cea mai mare parte în partea de sud a teritoriului lor, în ceea ce este acum Guatemala și Belize. În Peninsula Yucatan, la nord, însă, civilizația mayașă nu numai că a supraviețuit acestor secete, dar a înflorit. Această renaștere nordică aruncă o cheie în lucru pentru teoria secetei: dacă sudul a fost paralizat de schimbările climatice, ce s-a întâmplat cu nordul?

Au fost propuse diverse explicații pentru această discrepanță nord-sud, dar până acum nicio teorie nu a predominat. Cu toate acestea, o descoperire recentă poate face lumină asupra acestui paradox de durată.

Arheologii mayași întâmpină dificultăți în extragerea datelor. Practic, nicio înregistrare scrisă a mayașilor, dintre care au fost odată mii, a supraviețuit timpurilor coloniale (la ordinul preoților catolici, spaniolii au ars grămezi de cărți mayașe - dintre care se cunosc doar patru). În schimb, oamenii de știință se bazează pe înregistrările calendaristice ale monumentelor din piatră, pe analiza stilistică a ceramicii mayașe și pe datarea cu radiocarbon a materialelor organice pentru a determina când a înflorit vechiul maya.

Într-un studiu publicat în decembrie, arheologii din SUA și Marea Britanie au reunit pentru prima dată toate vârstele calculate ale centrelor urbane din ținuturile nordice Maya. 200 de curmale au fost colectate de pe site-uri din întreaga Peninsula Yucatan, jumătate obținute din înregistrările din calendarul de piatră și jumătate din datarea cu radiocarbon. Apoi, oamenii de știință au reușit să creeze o imagine amplă a vremurilor în care orașele mayașe din nord au fost active, precum și a vremurilor în care fiecare dintre ele ar fi putut cădea în uitare.

Ceea ce au descoperit oamenii de știință ne schimbă în mod semnificativ înțelegerea când și poate de ce civilizația mayașă a ajuns la sfârșit. Contrar credinței anterioare, nordul a scăzut în timpul secetei - de fapt, a suferit două dintre ele.

Înregistrările din piatră au arătat că în a doua jumătate a secolului al IX-lea s-a înregistrat o scădere cu 70% a activității orașelor mayașe. Această rată de declin are ecou în datarea cu radiocarbon în regiunea Maya de nord: construcția din lemn a scăzut în aceeași perioadă. Important este că, în același timp, seceta distrugea civilizația mayașă din sud - iar pentru nord acest lucru nu a trecut neobservat.

Declinul nordului în secolul al IX-lea este un detaliu interesant în istoria mayașă, dar nu este nimic fundamental în el - la urma urmei, știam deja că mayașii din nord au supraviețuit secetei din secolul al IX-lea (Chichen Itza și alte centre au înflorit în secolul al X-lea).

Cu toate acestea, oamenii de știință au identificat un al doilea declin care ne-a schimbat înțelegerea istoriei Maya. După o scurtă revenire în timpul secolului al X-lea (care, în mod remarcabil, a coincis cu o creștere a precipitațiilor), oamenii de știință au observat o altă scădere bruscă a producției la numeroase site-uri din nordul teritoriului Maya: cioplirea în piatră și alte activități de construcții au scăzut cu aproape jumătate de la 1000 la 1075 î.n. e. Mai mult, la fel ca în timpul crizei de acum 200 de ani, oamenii de știință au descoperit că declinul Maya din secolul al XI-lea a avut loc pe fundalul unei secete severe.

Și nu orice secetă. Secetele din secolul al IX-lea au fost cu siguranță severe. Dar secolul al XI-lea a adus în regiune cea mai gravă secetă din ultimii 2.000 de ani - o „megasecetă”.

Megaseceta din secolul al XI-lea a fost citată anterior drept cauza căderii nordului Maya, dar metodele mai vechi de datare nu au putut determina clar dacă cele două evenimente s-au suprapus. O analiză detaliată publicată în decembrie ne-a permis să spunem cu o oarecare încredere că schimbările climatice au fost responsabile nu pentru una, ci pentru două perioade de declin mayaș.

Primul val de secete a pus capăt mayașilor din sud, iar al doilea, se pare, i-a condamnat în nord.

După al doilea val de secete, mayașii nu și-au revenit niciodată. Chichen Itza și majoritatea centrelor importante din nord nu au mai înflorit niciodată. Există câteva valori aberante - cum ar fi orașul nordic Mayapan, care a înflorit în secolele XIII-XV - dar nu se compară ca dimensiune sau complexitate cu orașele Maya clasice. În multe privințe, secolul al XI-lea a fost ultima suflare a mayașilor.

Majoritatea explicațiilor arheologilor pentru prăbușire implică agricultura. Mayașii, ca toate civilizațiile majore, s-au bazat foarte mult pe recolte pentru succesul lor economic - și, desigur, pentru a-și menține forța de muncă enormă. Cea mai simplă explicație pentru declinul mayașilor ar fi scăderea anuală a recoltelor cauzată de secetă, care a redus treptat influența politică a mayașilor și a dus în cele din urmă la dezintegrarea socială completă.

Dar chiar și susținătorii ipotezei secetei admit că imaginea trebuie să fie mult mai detaliată.

„Știm că a existat o instabilitate militară și sociopolitică în creștere pe teritoriul Maya din cauza secetei din secolul al IX-lea”, spune Julie Hoggart de la Universitatea Baylor din Waco, Texas, care a contribuit la analiza climatică din decembrie.

Conflictul între orașe este, de asemenea, o modalitate bună de a distruge civilizația; poate că mayașii pur și simplu s-au ucis între ei. Poate că toate acestea au avut loc pe fundalul unor secete severe. Pe măsură ce rezervele de hrană s-au diminuat în timpul deceniilor secetoase, lupta pentru resurse a devenit din ce în ce mai intensă, ducând în cele din urmă la un punct de cotitură în care civilizația mayașă antică a fost iremediabil fragmentată.

Există și cel puțin o explicație care nu necesită nicio acțiune militară. Poate că nu războinicii au fost cei care i-au condamnat pe mayași, ci talentele lor. Pentru că mayașii erau artizani excelenți și sculptori de mediu.

Unii oameni de știință cred că gestionarea adecvată a mediului ar fi putut cauza prăbușirea în continuare a mayașilor, de exemplu, din cauza deteriorării climei naturale. Unii oameni de știință cred că defrișările pentru defrișarea terenurilor și agricultură ar fi putut duce la efecte de secetă localizate care au fost exacerbate în timpul secetei larg răspândite.

O consecință indirectă a nenorocirii lor agricole poate fi că au permis populațiilor lor să devină prea mari, cu populații mari vulnerabile la scăderea continuă a aprovizionării cu alimente.

Exodul mayași poate fi motivat de foamete. Dacă culturile au murit după secetele din secolele al IX-lea și al XI-lea, mutarea în zone bogate în apă avea sens, deoarece ar oferi acces la fructele de mare și la pământul fertil din apropierea mării. Oricare ar fi motivul, mayașii au rătăcit spre umezeală.

Dar, din nou, acesta a fost întotdeauna cazul. Una dintre responsabilitățile conducătorilor mayași era să comunice cu zeii, care asigurau un an umed și recolte bune. În situri din întreaga lume Maya, arheologii au recuperat oase umane de pe fundul lacurilor și al dolinelor - despre care se crede că sunt uși către viața de apoi: dovezi elocvente că oamenii au fost sacrificați pentru a-i liniști pe zei. Când ploile au fost bune și civilizația a înflorit, era clar că rugăciunile mayași au primit răspuns.

Dar zeii s-au îndepărtat de mayași.