Printre temele de bază care au pătruns în versurile lui A.A Blok, care au reușit să devină o expresie a simțului său al timpului, a fost și tema Rusiei. În timp ce scria o scrisoare adresată lui K.S Stanislavsky, poetul și-a exprimat o opinie în care afirmă că dezvăluirea acestui subiect este „prima întrebare... vitală, cea mai reală”. În poezii,

în care s-a exprimat dedicația Patriei, Blok a reușit să ajungă la o reflectare a soartei țării sale făcând o paralelă între istoria dezvoltării statului și timpul prezent.

Anul în care a fost scrisă lucrarea poetică „Rus” a fost 1906. Rândurile acestei lucrări conțin spiritul antichității, iar atmosfera vechii Rusii eterne este transmisă. Datorită ideii autorului, cititorul poate să viziteze mental acele vremuri îndepărtate și să se familiarizeze cu ritualurile, în timpul cărora „poporele diverse” au devenit participanții lor direcți și au condus „dansuri rotunde nocturne”. Facem cunoștință cu Rusia misterioasă, care amintește uneori de un basm și dând naștere sentimentului că vă aflați într-un ținut magic, în același timp în care trăiesc puternici „vrăjitori și vrăjitori”.

Cu toate acestea, poetul s-a angajat să înfățișeze Rusia nu numai ca un stat misterios și încântător. Pentru el era și o cerșetoare, îmbrăcată în zdrențe și foarte tristă. Acest lucru nu-l împiedică pe eroul operei lirice să fie într-o stare de vrăjire fermecată, deoarece este îndrăgostit de ea. Misterul lui Rus nu este elementul de fabulozitate prezent în el, pur și simplu a reușit imposibilul - „nu a pătat... puritatea”. Luminos, amabil și extraordinar - Rus' a păstrat toate cele mai bune calități dobândite cu secole în urmă. Poetului îi plăcea Rusul antic, așa că simte emoții vesele datorită păstrării ei a obiceiurilor străvechi.

A. Blok era îngrijorat de soarta Rusiei. A creat ciclul de poezii „Patria mamă”. Lucrarea „Rusia” a reușit să devină un exemplu izbitor al înțelegerii de către autor a destinului tragic al patriei sale. Poetul a creat creația în 1908. Strofa de deschidere a fost o dedicație drumului dificil al unei „țări sărace” care reușește cumva să urmeze „rudurile libere”. A fost foarte greu pentru Rusia „în anii săi de aur” să continue să avanseze, deși astăzi aproape nimic nu s-a schimbat pentru ea.

Actualizat: 2017-02-04

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Ciclul „Pe câmpul Kulikovo”, care include 5 poezii, este una dintre lucrările centrale ale celui de-al treilea volum „Patria mamă”. Ciclul nu este doar și nu atât o lucrare pe o temă istorică, ci o lucrare despre modernitate, mai exact despre legătura inextricabilă dintre trecutul, prezentul și viitorul Rusiei. Câmpul Kulikovo

A. Bubnov. Dimineața pe câmpul Kulikovo. Bătălia de la Kulikovo aparține... evenimentelor simbolice ale istoriei Rusiei. Astfel de evenimente sunt destinate să revină. Soluția pentru ele urmează să vină. A. A. Blok Bătălia de la Kulikovo aparține... evenimentelor simbolice ale istoriei Rusiei. Astfel de evenimente sunt destinate să revină. Soluția pentru ele urmează să vină. A. A. Blok

Râul s-a întins. Curge, alene trist Și spală malurile. Deasupra argilei slabe a stâncii galbene, căile de fân sunt triști în stepă. Așa începe prima poezie a ciclului. Acesta servește ca un prolog și introduce tema Rusiei. Ce este neobișnuit la organizarea ritmică a acestui poem? Ce stare de spirit creează bruscul ritmului? Ce imagine este în contrast cu tristețea leneșă a râului curgător al vieții oamenilor?

O, Rusul meu! Soția mea! Calea lungă ne este dureros de clară! „El iubește Rusia nu ca pe o mamă, ci ca pe o soție care este găsită când va veni momentul.” N. Gumilyov „El iubește Rusia nu ca pe o mamă, ci ca pe o soție care este găsită când va veni momentul.” N. Gumilev V. Vasneţov. Patrie

Și nu există sfârșit! Mile și viraje trec... Oprește-te! Vin norii speriați, apusul este în sânge! Găsiți în textul ciclului urme ale influenței poeticii rusești și populare antice. Ce semnificație au ele pentru reproducerea imaginilor din trecutul istoric? „Sistemul imagistic al ciclului poartă urme ale influenței poeticii antice rusești și populare: imaginea unui râu; numindu-l pe Rus soție, contrastând lumina și întunericul; includerea forțelor superioare în acțiune - în acest caz, Maica Domnului, a cărei imagine se contopește cu imaginea Frumoasei Doamne”. A. S. Eleonskaya „Bătălia de la Kulikovo și literatura rusă”

Nu sunt primul războinic, nici ultimul, Patria va fi bolnavă multă vreme. Cum pot fi explicate aceste rânduri? Cum îți imaginezi eroul liric din a doua poezie? Cum pot fi explicate aceste rânduri? Cum îți imaginezi eroul liric din a doua poezie? Războinici. Reconstrucţie de M. Avilov. Luptă

Și cu ceața peste Cel adormit Fără scrupule, Tu ai coborât direct asupra mea, în haine curgând lumină, fără să sperii calul. De ce al treilea poem poate fi numit punctul culminant al ciclului? Cine este, al cărui chip miraculos strălucește veșnic pentru poet: iubita lui femeie sau Maica Domnului? De ce al treilea poem poate fi numit punctul culminant al ciclului? Cine este, al cărui chip miraculos strălucește veșnic pentru poet: iubita lui femeie sau Maica Domnului?

Ciclu „Pe câmpul Kulikovo”

Patriotismul versurilor lui Blok este clar vizibil în ciclul de poezii „Pe câmpul Kulikovo”. În acest ciclu, Blok se îndreaptă spre trecutul istoric al Rusiei pentru a înțelege modernitatea prin trecut, el caută repetabilitate și corespondență în istorie. El a însoțit ciclul „Pe câmpul Kulikovo” cu următoarea notă: „Bătălia de la Kulikovo aparține, potrivit autorului, evenimentelor simbolice ale istoriei Rusiei. Astfel de evenimente sunt destinate să revină. Soluția urmează să vină”. Prin urmare, eroul poeziei se simte ca un contemporan a două epoci. Poemul se deschide cu o imagine maiestuoasă a Rusiei, privind în depărtarea secolelor. Prima strofă caracterizează rigiditatea și tristețea: „râul este trist”, „în stepă căștile de fân sunt triști”. Dar deja în strofa următoare imaginea Rusiei capătă un caracter puternic dinamic: exclamația perturbă tabloul idilic inițial: „O, Rusul meu! Soția mea!" Începe un alt ritm, care transmite galopul frenetic al unei iape de stepă.

Calea noastră este stepă, calea noastră

într-o melancolie fără margini,

În necazul tau, Rus'!

Poemul este dedicat înțelegerii destinului istoric al Rusiei. Iar soarta este descrisă profetic de autor ca fiind tragică. Simbolul său devine o iapă de stepă cu curse rapide. Se naște un sentiment, tradițional pentru poezie, al unității vieții umane și a vieții naturii. Fenomenele naturale în sine sunt pictate într-o culoare sângeroasă, tragică.

S-ar părea că călărețul are o speranță strălucitoare: „Lasă noaptea. Hai să ajungem acasă. Să dăm foc...” Dar liniștea sufletească nu vine pentru mult timp. În ultima strofă, săritura devine imposibilă: „Verstele și pantele abrupte fulgeră...” Poezia se încheie cu note alarmante, o prevestire a ceva teribil, sângeros. Imaginea unui apus sângeros este un simbol în care Blok pune gânduri despre soarta Rusiei: el vede viitorul acesteia ca neclar, îndepărtat, iar calea dificilă și dureroasă.

În poem, A. Blok folosește „noi” al autorului, reflectând asupra soartei oamenilor din generația sa. Ele i se par tragice, mișcarea rapidă este o mișcare spre moarte, bătălia veșnică aici nu este veselă, ci dramatică. Tema poeziei corespunde structurii sale de intonație, însuși tempo-ul vorbirii poetice. Începe calm, chiar încet, apoi ritmul crește rapid, propozițiile sunt scurte, jumătate sau chiar o treime dintr-o linie poetică.

Intonațiile exclamative cresc - acest lucru se realizează și la nivel sintactic: în cele șapte strofe ale poeziei, autorul folosește de șapte ori semnul exclamării. Discursul poetic de aici este extrem de emoționat. Acest sentiment este creat și de structura în versuri a textului.
Lucrarea este scrisă în metru iambic, ceea ce îi conferă un dinamism și o rapiditate deosebite, transmițând un impuls incontrolabil și teribil, o bătălie veșnică și o abordare tragică a morții.

Poemul este dedicat înțelegerii destinului istoric al Rusiei. Iar această soartă este descrisă profetic de autor ca fiind tragică. Simbolul său este iapa de stepă care se descurcă rapid. Apare o înțelegere tradițională a poeziei a unității vieții umane și a vieții naturii. Fenomenele naturale în sine sunt pictate într-o culoare sângeroasă, tragică („Apus de soare în sânge!”). Acest motiv se regaseste si in alte poezii din ciclul „Patria Mama”.

Poeziile sale despre Rusia, în special ciclul „Pe câmpul Kulikovo” (1908), combină imaginile Patriei și iubitei sale (Soție, Mireasă), dând motivelor patriotice o intonație intimă specială. Controversa din jurul articolelor despre Rusia și inteligența, evaluarea lor în general negativă în critică și jurnalism și conștientizarea crescândă a lui Blok că nu a avut loc un apel direct către un public larg democratic l-au determinat în 1909 la dezamăgirea treptată a rezultatelor activităților sale jurnalistice. .

Poezia lui A. Blok despre Rusia, rostită în acei ani când soarta ei se apropia în mod constant de dezastru, când însăși dragostea pentru patrie a căpătat o dramă internă, sună astăzi surprinzător de modern și ne arată un exemplu al acelui devotament curajos atotvăzător față de țara sa. , care a fost perceput de poet din cele mai bune tradiții ale literaturii clasice ruse.

Cu puțin timp înainte de revoluție, activitatea creatoare a lui A. Blok a scăzut. În martie 1916, scrie: „Mă gândeam zilele trecute că nu am nevoie să scriu poezie, pentru că știu să o fac prea bine. Încă trebuie să ne schimbăm (sau ca mediul să se schimbe) pentru a putea depăși din nou materialul.” Revoluția din 1917 a devenit începutul unei noi etape controversate și, în același timp, izbitor de strălucitoare în viața și opera poetului.

Evoluția temei după revoluție

După Revoluția din octombrie, Blok și-a declarat fără ambiguitate poziția, răspunzând la chestionarul „Poate intelectualitatea să lucreze cu bolșevicii” - „Poate și trebuie”, publicând în ianuarie 1918 în ziarul de stânga Socialist Revolutionary „Znamya Truda” o serie de articole „Rusia și inteligența”, care s-au deschis cu articolul „Inteligentsia și revoluția”, iar o lună mai târziu – poemul „Cei doisprezece” și poemul „Scythians”. Poziția lui Blok a provocat o mustrare ascuțită din partea lui Z.N. Gippius, D.S. Merezhkovsky, F. Sologub, Vyach. Ivanova, G.I. Chulkova, V. Pyasta, A.A. Akhmatova, M.M. Prishvina, Yu.I. Aikhenvald, I.G. Ehrenburg și alții, critica bolșevică, vorbind cu simpatie despre „contopirea sa cu poporul”, au vorbit cu o atenție vizibilă cu privire la caracterul străin al poemului față de ideile bolșevice despre revoluție. Figura lui Hristos de la sfârșitul poeziei „Cei doisprezece” a provocat cea mai mare nedumerire. Cu toate acestea, critica contemporană a lui Blok nu a observat paralelismul ritmic și ecoul motivelor cu „Demonii” lui Pușkin și nu a apreciat rolul mitului național al demonismului în înțelegerea sensului poemului.

După „Cei doisprezece” și „Scythians”, Blok a scris poezii comice „ocazional”, a pregătit ultima ediție a „trilogiei lirice”, dar nu a creat noi poezii originale până în 1921. În același timp, din 1918, un nou a început creșterea creativității în proză.

Inițial, participarea lui Blok la instituțiile culturale și educaționale a fost motivată de credințele despre datoria intelectualității față de oameni. Cu toate acestea, discrepanța acută dintre ideile poetului despre „elementul revoluționar de curățare” și viața de zi cu zi sângeroasă a regimului birocratic totalitar în avans a dus la o dezamăgire tot mai mare față de ceea ce se întâmpla și l-a forțat pe poet să caute din nou sprijin spiritual. În articolele și înregistrările sale de jurnal apare motivul existenței catacombei a culturii. Gândurile lui Blok despre indestructibilitatea culturii adevărate și „libertatea secretă” a artistului, opunându-se încercărilor „noii gloate” de a o pătrunde, au fost exprimate în discursul său „Despre numirea poetului”, la o seară în memorie. de A.S. Pușkin și în poezia „Către Casa Pușkin” (februarie 1921), care a devenit testamentul său artistic și uman.

„Sângele curge din inimă” - numai un poet ar putea spune acest lucru, realizându-și destinul, viața, legată vital de soarta și viața Patriei Mame.

Dar, în ultimii ani ai vieții sale, poetul a cunoscut o dezamăgire tot mai mare față de schimbările revoluționare din țară. În aprilie 1921, depresia în creștere s-a transformat într-o tulburare psihică, însoțită de boli de inimă. Pe 7 august, Blok a murit. În necrologie și memorii postume, cuvintele sale dintr-un discurs dedicat lui Pușkin despre „lipsa aerului” care ucide poeții au fost repetate constant.

Poezia lui A. Blok a devenit întruchiparea căutării spirituale a inteligenției ruse din acea vreme, dezamăgită de idealuri vechi, urând prezentul, însetată de reînnoire. Dar mai presus de toate, în poezia lui predomină tema Patriei.

Cred că poeziile lui A. Blok despre Rusia, rostite în acei ani în care soarta ei se apropia în mod constant de dezastru, când însăși dragostea pentru Patria Mamă a căpătat o dramă internă, sună astăzi surprinzător de modern și ne arată un exemplu al acelui devotament curajos atotvăzător. către țara cuiva, care era percepută de poet din cele mai bune tradiții ale literaturii clasice ruse.

Alexander Alexandrovich Blok, în ceea ce privește profunzimea sincerității, amploarea subiectului, enormitatea caracterului său poetic și legătura sa cu viața istorică a Patriei noastre, este, fără îndoială, un mare poet rus.

2. Abordarea subiectului trecutului istoric al Rusiei

Ciclul „Pe câmpul Kulikovo” este cea mai mare realizare poetică a lui Blok din 1907 - 1908. Un sentiment pătrunzător de patrie coexistă aici cu un tip special de „istoricism liric”, capacitatea de a-și vedea propriul – intim apropiat – cel de astăzi și etern în trecutul Rusiei. Pentru metoda artistică a lui Blok din acești ani și următorii, sunt de remarcat și încercările de a depăși simbolismul și legătura profundă cu fundamentele viziunii simboliste asupra lumii.

Intriga ciclului „Pe câmpul Kulikovo” are o bază istorică - opoziția veche de secole a Rusului față de invazia tătar-mongolă. Intriga liric-epopee combină o schiță specifică a evenimentului istoric: bătălii, campanii militare, o imagine a pământului său natal acoperit de foc - și un lanț de experiențe ale eroului liric, capabil să cuprindă întregul traseu istoric vechi de secole a Rusului. . Ciclul a fost creat în 1908. Acesta este momentul reacției după înfrângerea revoluției din 1905.

Apelul poetului la o temă istorică nu este întâmplător. Chiar înainte de Blok, autori atât de mari precum A.S. au abordat în mod repetat acest subiect. Pușkin și M.Yu. Lermontov, F.I. Tyutchev și N.A. Nekrasov. Poetul continuă aceste tradiții. Revenind la istoria pământului rus, el caută analogii cu realitatea contemporană. În trecut, el încearcă să găsească originile caracterului național rus, motivele pentru care a ales calea istorică a Rusiei. Trecutul îi oferă ocazia să se gândească la prezentul și viitorul pământului său natal.

Ciclul poetic al lui Blok „Pe câmpul Kulikovo” este ca o amintire a faptei care a fost întruchipată cândva în lupta dintre lumină și întuneric. Scopul principal al acestei lupte a fost de a depăși casa întunecată de dragul eliberării și fericirii patriei noastre. În ciclul însuși „Pe câmpul Kulikovo”, poetul a reușit să îmbine sentimentele intense, preocuparea pentru soarta Rusiei și lărgimea gândurilor profunde și blânde, care par să se dizolve în vocea istoriei țării însăși. În 1912, în prima colecție de poezii, Blok a scris: „Bătălia de la Kulikovo” aparține, conform convingerii autorului, evenimentelor simbolice ale istoriei Rusiei. Un astfel de eveniment este sortit să revină. Soluția urmează să vină”.

În ciclul „Pe câmpul Kulikovo”, Blok încearcă să înțeleagă istoria Rusiei, dar nu ca observator extern sau cronicar imparțial, ci ca complice. Poetul se îmbină organic cu eroul său liric. Este greu de înțeles unde vorbește autorul în numele său și unde în numele eroului liric. Istoria începe să vorbească în vocea poeziei. Rusia are un trecut atât de mare și un viitor atât de uriaș încât îți taie răsuflarea:

Calea noastră este stepă, calea noastră este o melancolie fără margini,

În melancolia ta, o, Rus'!

Și chiar și întunericul - noapte și străin -

Nu mă tem. Literatura rusă a secolului XX: eseuri, portrete, eseuri: manual. manual in 2 parti. Partea 1/editat de F.F. Kuznetsova. - Ed. a II-a, adaugă. - M.: Educaţie, 1994. - 383 p.

Ciclul „Pe câmpul Kulikovo” este împărțit în cinci capitole. În prima poezie a acestui ciclu apare tema căii, dezvăluindu-se în două planuri: temporal și spațial. Imaginea căii istorice a Rusiei ne prezintă un plan de timp:

Și sabia Hanului este de oțel.

În trecut, poetul caută o forță dătătoare de viață care să-i permită lui Rus să nu se teamă de „întunericul - nocturn și străin” care ascunde lungul său drum. Această forță este în mișcare perpetuă și se caracterizează prin absența repausului. Așa apare imaginea Patriei - o „iapă de stepă” care se repezi în galop. Iapa de stepă întruchipează atât originile scitice, cât și mișcarea veșnică. A. Căutarea lui Blok pentru viitor este tragică. Suferința este prețul de plătit pentru a merge înainte, așa că calea Patriei este prin durere:

Calea noastră este o săgeată a vechii voințe tătare

Ne-a străpuns prin piept.

Combinarea unui plan temporal cu unul spațial conferă poeziei un dinamism aparte. Rusia nu va îngheța niciodată într-o imobilitate mortală, va fi întotdeauna însoțită de schimbări:

Și nu există sfârșit!

Mile și pante abrupte trec...

Stepa largă și plată pare nelimitată. Între timp, aceasta nu este pădurea și pajiștea Rus’, prințesa strictă a nordului din celelalte poezii ale lui Blok („Rusia”). Acesta este un câmp de luptă. Dar deocamdată, înainte de bătălie, gândurile poetului curg într-un șuvoi larg, unde durerea, mândria și premoniția schimbării s-au îmbinat:

O, Rusul meu! Soția mea! Până la durere

Avem un drum lung de parcurs!

Calea noastră este o săgeată a vechii voințe tătare

Ne-a străpuns prin piept. Orlov, V.N. Gamayun: Viața lui Alexander Blok / Vladimir Nikolaevici Orlov. - M.: Izvestia, 1981. - 185 p.

Aici poetul are o imagine frumoasă a Rusiei - soția sa, o femeie tânără și iubită. Cu toate acestea, nu există nicio licență poetică în aceasta există cel mai înalt grad de unitate al eroului liric cu Rusia, mai ales dacă luăm în considerare aura semantică dată cuvântului „soție” de poezia simbolistă. În ea se întoarce la tradiția evangheliei, la imaginea unei soții maiestuoase. El vrea să înțeleagă sursa puterii și rezistenței Rusiei, aceasta nu slăbește, ci doar întărește atașamentul său filial față de Patria Mamă. Aceasta arată influența lui V. Solovyov, datorită căruia imaginea feminității eterne, recunoscută și mistică în același timp, pătrunde în opera lui A. Blok. Nu întâmplător pentru al cincilea poem al ciclului autorul a ales o epigrafă dintr-un poem de V. Solovyov. La sfârșitul primei poezii, apare o imagine romantică a unei iape de stepă, alergând pe fundalul unui apus sângeros. De asemenea, se leagă de tema Rusiei privind viitorul. Cuvintele „stepă”, „stepă” subliniază întinderile pământului natal.

O bătălie începe fără un sfârșit în vedere:

Și luptă veșnică! Odihnește-te doar în visele noastre

Prin sânge și praf.

Iapa de stepă zboară, zboară

Și iarba cu pene se mototolește. Orlov, V.N. Gamayun: Viața lui Alexander Blok / Vladimir Nikolaevici Orlov. - M.: Izvestia, 1981. - 185 p.

Aceasta este o luptă nu numai împotriva invaziei, este o luptă împotriva urmei întunecate și sclave din sufletele pe care a lăsat-o. Iar iapa de stepă care zboară în depărtare este o voință și un spirit liber, care nu este ușor de înfrânat, îmblânzit sau îndreptat într-o direcție pașnică. Aici, mândria, tristețea și anticiparea schimbărilor importante și mari, evenimente pe care toată Rusia le așteaptă cu bucurie, se îmbină simultan într-unul singur:

Să fie noapte. Hai să ajungem acasă. Să aprindem focurile

Distanța de stepă.

Stindardul sfânt va străluci în fumul de stepă

Și sabia Hanului este de oțel.

În poezia „Râul se întinde”, obiectul vorbirii poetice se schimbă de mai multe ori. Începe ca o descriere a unui peisaj tipic rusesc; slabă și tristă. Apoi se aude un apel direct către Rusia și, în cele din urmă, la sfârșitul poemului apare un nou obiect de adresare: „Plânge, inimă, plânge”. În poem, A. Blok folosește „noi” autorului, reflectând asupra soartei oamenilor din generația sa. Ele i se par tragice, mișcarea rapidă este o mișcare spre moarte, bătălia veșnică aici nu este veselă, ci dramatică. Tema poeziei corespunde structurii sale de intonație, însuși tempo-ul vorbirii poetice. Începe calm, chiar încet, apoi ritmul crește rapid, propozițiile sunt scurte, jumătate sau chiar o treime dintr-o linie poetică (de exemplu: „Să fie noapte. Să mergem acasă. Să ne luminăm cu focuri”). .

În a doua poezie a ciclului, se poate simți disponibilitatea unui războinic din cele mai vechi timpuri de a-și apăra pământul cu orice preț. În imaginea războinicului armatei Dmitri Donskoy, poetul vede întruchiparea spiritului nemuritor și curajul neînduplecat al poporului rus, formidabil în mânia lor. Blok descrie anxietatea, îndoiala și premoniția că această bătălie este prima dintre cele care urmează să vină.

Eroul liric al acestui ciclu este războinicul rus antic fără nume al lui Dmitri Donskoy. Imaginea eroului liric se contopește cu imaginea apărătorului Patriei. Este un patriot al țării natale, un luptător pentru libertatea ei. Eroul, realizând că bătălia este dificilă, că „nu este primul războinic, nici ultimul”, este gata să „se culcă mort pentru o cauză sfântă”. De asemenea, se aude o amărăciune nedisimulata: „Patria va fi bolnavă multă vreme”. Vechea tonimie rusă joacă un rol deosebit în dezvoltarea temei patriotice în acest ciclu: Nepryadva, Don, câmpul Kulikovo. Crearea de imagini ale lumii naturale se întoarce la tradițiile literaturii ruse antice (la „Povestea campaniei lui Igor”, „Zadonshchina”) (iarba cu pene îndoită până la pământ, carile de fân sunt triste, lebedele țipă, țipătul de vulturii se aude în tabăra tătarilor).

În a treia poezie, imaginea Patriei este imaginea unei soții, a mamei, a strălucitoarei Maicii Domnului, care ocrotește toate viețuitoarele.

Aici s-au îmbinat natura rusă întunecată cu ceața și tăcerea ei, percepția religioasă și de basm a poetului asupra culturii ruse și tragicul perspectivă asupra destinului istoric al Rusiei.

Poetul este sigur că Rusia este protejată de o anumită forță, este invizibilă, dar tangibilă. Datorită acestei mijlociri, țara se ridică din cenușă ca un Phoenix.

Și când, a doua zi dimineață, un nor negru

Hoarda s-a mișcat

Fața ta, nu făcută de mână, era în scut

Plecat pentru totdeauna.

Al patrulea poem („Din nou cu melancolie veche”) ne duce în vremurile moderne, stârnind gânduri despre oameni și intelectualitate:

Și eu, cu o melancolie veche,

Ca un lup sub o lună rea,

Nu stiu ce sa fac cu mine

Unde ar trebui să zbor pentru tine? Sarychev V.A. Ciclul liric „Pe câmpul Kulikovo” ca eveniment în biografia creativă a lui A. Blok / V.A. Sarychev // Literatura la școală. - 2006. - Nr. 6. - P.2-6.

Gândurile și răscrucea lui Blok sunt legate de faptul că poetul trebuie să aleagă de ce parte se află: poporul sau guvernul, care disprețuiește și asuprește acești oameni. Tocmai aceasta este interpretarea poziției inteligenței pe care Blok însuși o dă în articolul său „Oamenii și inteligența”, scris în același 1908.

Al cincilea și ultimul poem din structura ciclului este de o importanță capitală: iată o privire asupra viitorului, plină de „întunericul nenorocirilor irezistibile” (după cum se spune în epigraful preluat de la V. Solovyov) și bătălii decisive pentru Rusia, suprimată deocamdată prin reacție.

Din nou peste câmpul Kulikov

Întunericul s-a ridicat și s-a extins,

Și ca un nor aspru

Ziua care vine este înnoră.

În spatele tăcerii nesfârșite,

În spatele ceață care se răspândește

Tunetul minunatei bătălii nu se aude,

Fulgerul de luptă nu este vizibil.

Dar te recunosc, începutul

Zile înalte și rebele!

Peste tabăra inamicului, așa cum era înainte,

Și stropirea și trâmbițele lebedelor.

Inima nu poate trăi în pace,

Nu e de mirare că norii s-au adunat.

Armura este grea, ca înainte de luptă.

Acum a venit momentul tău. - Roagă-te! Platonova, T. N.A. Bloc. „Pe câmpul Kulikovo”: Material pentru lecție: Clasa a XI-a / T.N. Platonova // Literatura la școală. - 2006. - Nr. 6. - P.29 - 31.

Ce conținut real a pus Blok în conceptul viitorului se vede din scrisoarea sa către V. Rozanov (20 februarie 1909). Marea literatură rusă și gândire socială au lăsat moștenire „un concept uriaș al Rusiei vie, puternică și tânără”. Îl îmbrățișează atât pe țăran cu gândul său „tot despre un singur lucru”, cât și pe „tânărul revoluționar cu chipul aprins de adevăr”, în general totul tuns, saturat de electricitate. „Dacă există ceva pentru care să trăiești, atunci doar asta și dacă undeva o astfel de Rusia „prinde viață”, atunci, desigur, doar în inima revoluției ruse... Niciun paratrăsnet nu poate face față acestei furtuni. ”

Blok se confruntă mental cu revoluția care vine, înțelege inevitabilitatea acesteia și inevitabilitatea alegerii: de ce parte să stea. După cum știți, poetul în momentul decisiv a ales partea poporului, în ciuda sângelui și cruzimii. Și a urmat această cale până la capăt.

Ciclul de poezii „Pe câmpul Kulikovo” nu este doar o amintire a isprăvii de lungă durată a soldaților ruși, a bătăliei dintre lumina și întunericul, binele cu răul, ci și o declarație a eternității acestei bătălii.

În ciclu, contrastul joacă un rol important (odihna și mișcarea, principiile întunericului și luminii, binele și răul). Cu toate acestea, jugul tătar-mongol va fi răsturnat, căci de partea Rusiei se află sfințenia („steagul sfânt”, „fața nu făcută de mână”). În ultima poezie a ciclului, autorul vorbește despre ziua care urmează. Un motiv al ciclicității apare în desfășurarea evenimentelor istorice („Din nou, peste câmpul Kulikovo, întunericul a crescut și s-a răspândit”). Iar fraza poetică a lui Blok „Dar te recunosc, începutul zilelor înalte și rebele” nu se mai adresează istoriei îndepărtate, ci prezentului.

Ciclul „Pe câmpul Kulikovo” este menținut într-o succesiune logică, poeziile acestui ciclu sunt caracterizate de aceleași motive (care sunt interpretate diferit în fiecare poezie), eroul liric din acest ciclu parcurge un anumit drum către final înțelegerea unității soartei sale cu soarta Rusiei (nu este o coincidență: „inima nu poate trăi în pace” - eroul liric a înțeles acest lucru nu numai cu mintea, ci și cu inima, adică cu întreaga sa ființă) . Este important ca în acest ciclu Blok să spună „Rusia” (și nu „Rusia”), deoarece aceasta nu urmărește doar realitățile istorice.

Astfel, ciclul „Pe câmpul Kulikovo” poate fi perceput nu numai ca o lucrare despre paginile glorioase și rebele ale istoriei ruse, ci și ca o experiență unică de previziune istorică. Devine clar că Bătălia de la Kulikovo îl interesează pe scriitor, în primul rând, ca un eveniment de reper, de cotitură în istoria Rusiei. Autorul face paralele între evenimentele trecute și cele contemporane; eroul său se află în lupta pentru salvarea Patriei.

Pentru scriitor, semnificația bătăliei de la Kulikovo nu a fost militară sau politică, ci spirituală. Blok crede în viitorul Rusiei și al poporului rus, iar aceasta este tema principală a ciclului „Pe câmpul Kulikovo”.

3. Imaginea Rusiei în poeziile lirice ale lui Blok. (Colecția „Patria Mamă”)

În 1915, a fost publicată cartea lui Blok intitulată „Poezii despre Rusia”. În lucrarea lirică în trei volume, pe care autorul a numit-o „roman în versuri”, există un ciclu „Țara mamă”, care a unit ceea ce a fost scris între 1907 și 1916. Nimeni înainte de Blok nu a spus cuvinte atât de pătrunzătoare și dureroase despre patrie, care sunt stocate în sufletul oricărei persoane ruse: „Patria este o creatură imensă, dragă, care respira, asemănătoare cu o persoană, dar infinit mai confortabilă, afectuoasă, neputincioasă. decât o persoană individuală.”

Ciclul „Patria Mamă” este punctul culminant al celui de-al treilea volum al versurilor lui Blok. Miezul semantic al ciclului este format din poezii dedicate direct Rusiei. Poetul vorbește despre legătura sa inextricabilă cu Patria, cu soarta ei în mare parte întunecată și dificilă în poemul „Rușul meu, viața mea, vom suferi împreună?”

Rusul meu, viața mea, vom suferi împreună?

Țar, da Siberia, da Ermak, da închisoare!

Eh, nu este timpul să ne despărțim și să ne pocăim.

Care este întunericul tău pentru o inimă liberă?

Imaginea simbolică care apare în ultima strofă este

Strălucire liniștită, lungă, roșie

În fiecare noapte deasupra a ta.

De ce ești tăcut, ceață somnoroasă?

Te joci liber cu spiritul meu?

un prevestitor al schimbărilor viitoare.

Dincolo de Marea Neagră, dincolo de Marea Albă

În nopțile negre și zilele albe

Fața amorțită pare sălbatică,

Ochii tătarilor năpădesc de foc. Monetărie Z.G. Alexander Blok și scriitorii ruși: lucrări alese / Z.G. Mente. - Sankt Petersburg: Art-SPb., 2000. - 784 p.

Poetul a pictat o „față amorțită” modelată de presiunea nebună a timpului, care „pare sălbatică” - „în nopți negre și zile albe”. Aici este surprinsă o pagină repetitivă a istoriei naționale, prezența în modernitate a izvoarelor profunde ale trecutului. Două culori domină - alb și negru. Sălbăticia și subdezvoltarea barbară interferează cu ritmul căii istorice, dar aici există viață, așa că poetul se străduiește să devină participant la acest ritm dificil: „... vom suferi împreună?” Oscilația pendulului și truda sunt aceleași cuvinte rădăcină aici, deși semnificația suferinței rămâne în această „trudă”, dar mișcarea timpului înseamnă și ritmul căii.

„Patria mamă” pentru Blok este un concept atât de larg încât a considerat posibil să includă în ciclu atât poeme pur intime („Vizită”, „Fumul din foc curge ca un pârâu cenușiu.”, „Sunetul se apropie. Și supus. la sunetul dureros.”), și poezii legate direct de problemele „lumii groaznice” („Păcătuiește fără rușine, necontrolat.”, „Pe calea ferată”).

Lumea teribilă creată de A. Blok este și Rusia, iar cel mai înalt curaj al poetului nu este să vadă asta, ci să vadă și să accepte, să-și iubească țara chiar și într-o formă atât de inestetică. Însuși A. Blok și-a exprimat extrem de deschis această dragoste-ura a sa în poemul „Păcat fără rușine, fără oprire” (1914). În el apare o imagine extrem de dezgustătoare, imens de respingătoare, a unui om fără suflet, a unui negustor, a cărui viață întreagă este un somn nesfârșit al spiritului, chiar și pocăința lui este doar de moment. După ce a dat un ban în biserică, se întoarce imediat și își înșală aproapele cu acest ban. Uneori poezia sună aproape a satira. Eroul său capătă trăsături simbolice. Și cu cât sună mai neașteptat și mai puternic finalul poemului:

Da, și așa, Rusia mea,

Îmi ești mai drag din toată lumea.

În poeziile lui Blok despre Patria Mamă, sentimentele lui Nekrasov sunt din ce în ce mai simțite. Una dintre cele mai izbitoare este „On the Railroad” (1910). Există aici paralele cu Troica lui Nekrasov. În centrul ambelor lucrări se află motivul așteptării fericirii asociat cu drumul. Și totuși „Pe drumul de fier” este un vers cu adevărat „Blok”. Nekrasov scrie despre soarta femeilor, despre soarta frumuseții feminine, despre soarta grea a țăranei. Pentru Blok, soarta unei tinere fete frumoase se termină cu moartea ei. Imposibilitatea unui rezultat diferit este clar indicată: „Inima a fost scoasă cu mult timp în urmă”. Ea este „zdrobită” de viață („de dragoste, murdărie sau roți”), iar moartea este de preferat smereniei pentru ea. Poezia capătă un sunet înalt tragic. Motivul tragediei se află în contrastele sociale ale vieții: cei „bine hrăniți” au mulțumire și lux; pentru cei săraci - întuneric, murdărie, moarte. Rusia flămândă, săraca, călătorește în trăsuri „verzi”, cântă și plânge. Durerea și suferința patriei este dragă și apropiată poetului. În portretul eroinei („în eșarfă colorată, aruncată peste împletiturile ei, frumoasă și tânără...”) este vizibilă una dintre fețele Rusiei lui Blok, care înfățișează o imagine încăpătoare a țării.

În constanța, durata și pasiunea căutării unei imagini generalizate a Rusiei, poate că nu există pe cine să-i pună lângă Nekrasov și Blok, dar Blok merge mai departe decât Nekrasov. El abordează tema Rusiei din culmile unei noi ere, o vede prin prisma timpului - timpul lui. Nekrasov l-a „ajutat” pe Blok, dar nu l-a mai putut satisface pe deplin. În opera lui Blok, secolul al XIX-lea a cunoscut în general renașterea sa și a fost tocmai o naștere, adică. o nouă apariție, reproducere, dar pe baza regândirii personale. În același timp, își vede patria - Rusia „într-o singură persoană” - „mamă, soră și soție”, adică. Madonna, Sfânta Fecioară, și așteaptă de la ea cele mai teribile acțiuni distructive.

În ultimele lucrări ale colecției „Țara mamă”, apare o nouă notă, legată de faptul că a venit o întorsătură în soarta țării, războiul din 1914 a început și motivele viitoarei soarte tragice a Rusiei sună. din ce în ce mai limpede în poeziile poetului. Acest lucru se poate simți în poeziile „Cerul Petrogradului a fost înnorat de ploaie”, „Nu am trădat steagul alb”, „Zmeu”.

Ciclul se încheie cu poezia „Zmeu” (1916), unde sunt concentrate toate motivele principale auzite în ciclu. Iată semne ale naturii ruse discrete și o reamintire a soartei forțate a poporului rus și repere ale istoriei ruse și o imagine generalizată a patriei. Și zmeul este un simbol al acelor forțe sinistre care cântăresc asupra Rusiei. La sfârșitul poeziei, autorul pune întrebări pe care le adresează lui însuși, cititorilor și, poate, istoriei însăși ca un apel activ la acțiune:

Secolele trec, războiul vuie,

Este o rebeliune, satele ard.

Și tu ești la fel, țara mea,

Într-o frumusețe străveche și pătată de lacrimi. -

Cât trebuie să împingă mama?

Cât va dura zmeul?

Blok a fost unul dintre acei poeți care au simțit cu sensibilitate apropierea furtunilor sociale care ar putea perturba viața „adormită” a Rusiei. Nu l-au speriat, dimpotrivă, în ei a văzut o nouă „stea din Betleem” (nu am trădat steagul alb ... În urma lui N.A. Nekrasov, A. Blok a crezut că au fost chemați să „vărseze). ” „poșca durerii poporului” ( „E înfundat! Fără fericire și voință...”, 1868), pentru a alunga „zmeul” care se învârte peste țara „pătată de lacrimi”.

Astfel, în anii de reacție politică și socială, după înfrângerea primei revoluții ruse, când literatura burgheză a cunoscut o perioadă de stagnare și declin, când majoritatea covârșitoare a scriitorilor burghezi, aliații de ieri ai revoluției, s-au retras din lupta pentru libertate și a trădat nobilele tradiții ale gândirii și literaturii sociale avansate. În această perioadă dificilă, A. Blok a ocupat o poziție specială și, în cel mai înalt grad, demnă. Dezamăgit de căutările sale anterioare, el caută constant noi căi. Monetărie Z.G. Alexander Blok și scriitorii ruși: lucrări alese / Z.G. Mente. - Sankt Petersburg: Art-SPb., 2000. - 784 p.

Trecerea la „tema Rusiei” a fost de mare importanță pentru evoluția creativă a lui Blok ca căutare a unei ieșiri din perioada „antitezei” (perioada „abaterilor, căderilor, îndoielilor, pocăințelor”), ca o întoarcere la tradițiile etice ale literaturii ruse. Din lumea visului eteric al fanteziei, el se mută în cele din urmă în lumea realității, care îl atrage și îl sperie.

Blok a experimentat înfrângerea revoluției din 1905, dar nu și-a pierdut simțul viitorului: a apreciat corect triumful temporar al reacției drept o „victorie accidentală” a călăilor poporului și a împiedicat declanșarea unor evenimente și mai formidabile și maiestuoase. . Rusia devine tema principală a lui Blok, atât în ​​creativitatea sa artistică, cât și în jurnalismul său.

În timpul cel mai întunecat al reacției, A. Blok și-a format ideea unei „Rușii vii, puternice și tinere” care „prindea viață” în „inima revoluției ruse”. Apelarea poetului la tema Patriei, calea ei istorică, soarta ei viitoare a fost legată pentru el tocmai de experiența ascensiunii și înfrângerii primei revoluții ruse. În poemul „Voința de toamnă” (1905), suna deja tonul principal al viitoarelor versuri patriotice ale lui Blok: „Adăpostește-te în depărtări uriașe, ca și cum trăiești și plângi fără tine!” – exclamă el, întorcându-se spre Rusia. A vorbit despre Patria Mamă cu dragoste nesfârșită, cu tandrețe sinceră, cu durere dureroasă și speranță strălucitoare. Prin înfățișarea cotidiană, sărăcită, a Patriei Mamă, poetul îi vede esența ideală și neschimbătoare („ești tot același”).

Imaginea Rusiei, așa cum apare în diferitele poezii ale lui Blok, reflectă întreaga dinamică a dezvoltării lui Blok. În poezia „Rus” (1906), Rusia i se pare o țară fabuloasă și misterioasă. Dar, treptat, imaginile folclorului de basm fac loc altor imagini ale Rusiei de atunci: săracă, suferindă, evlavioasă și în același timp tâlhar, puternică și liberă. Acest bloc iubește această Rusia pentru că în ea „chiar și imposibilul este posibil”. Orlov, V.N. Gamayun: Viața lui Alexander Blok / Vladimir Nikolaevici Orlov. - M.: Izvestia, 1981. - 185 p.

O imagine amplă, multicoloră, plină de viață și mișcare a țării sale natale „într-o frumusețe străveche și pătată de lacrimi” este compusă în poeziile lui Blok. Distanțele uriașe ale Rusiei, drumuri nesfârșite, râuri adânci, lut puțin de stânci spălate și copaci de rowan în flăcări, viscol și furtuni de zăpadă violente, apusuri sângeroase; sate în flăcări, troici nebunești, colibe cenușii, șosele libere ale drumurilor, strigăte alarmante ale lebedelor și strigăte ale unui stol de macarale, trenuri și peroane de gară, coșuri și fluiere ale fabricilor, focul războiului, trenuri de soldați, cântece și gropi comune. Așa a fost Rusia pentru blocul pre-octombrie.

Genul unei opere literare este determinat pe baza mai multor principii: dacă opera aparține unui anumit tip de literatură; patosul estetic predominant (satiric, comic, tragic, patetic etc....

Epopeea kareliană-finlandeză „Kalevala”

În continuare, am dori să urmărim istoria originilor studiilor folclorice în Finlanda. Acest lucru ne va ajuta să înțelegem cum s-au format interesele științifice ale lui E. Lönnrot și pe ce materiale se putea baza în munca sa. Nu valoreaza nimic...

Surse literare și filozofice ale utopiei futuriste a lui Mayakovsky („Futurismul” de Marinetti)

În opinia noastră, încercarea futuriștilor de a distruge tradițiile, în special cele literare, de a demonta cultul marilor lor predecesori și de a subjuga realizările acestor predecesori pare utopică. Manifestul futurist a cerut acest lucru (D...

Amintiri ale mareșalului G.K. Jukov ca sursă istorică

Literatura de memorii este un tip de literatură documentară și, în același timp, un gen de „proză confesională”. Cuvântul „memorie” provine din cuvântul francez memoire, care înseamnă „memorie”...

Un roman istoric este o operă de artă a cărei temă este trecutul istoric (unii cercetători desemnează un cadru cronologic - nu mai devreme de 75 de ani înainte de a fi scris textul, adică viața a trei generații)...

Caracteristicile sferei conceptului din romanul istoric al lui Walter Scott „Quentin Durward”

Sir Walter Scott - romancier, publicist, istoric, poet și om politic englez, a lăsat în urmă o moștenire literară unică. El este numit pe bună dreptate „creatorul genului de roman istoric”...

Poetica baladelor originale de V.A. Jukovski în contextul creativității de baladă a poetului

Până în 1808, Jukovski a fost încă, în ochii celor apropiați și în înțelegerea puținilor cititori ruși de atunci, un poet destul de înzestrat, poate chiar original, dar încă nu de prim rang...

Roman A.K. „Prințul Silver” al lui Tolstoi ca gen de ficțiune istorică

Sfârșitul secolului al XVIII-lea și primele decenii ale secolului al XIX-lea au fost o epocă a marilor evenimente istorice - schimbări sociale, războaie sângeroase, răsturnări politice. Marea Revoluție Burgheză Franceză...

Originalitatea versurilor patriotice ale lui A. Blok

Ciclul „Pe câmpul Kulikovo” este cea mai mare realizare poetică a lui Blok din 1907 - 1908. Un sentiment pătrunzător de patrie coexistă aici cu un tip special de „istoricism liric”, capacitatea de a-l vedea pe propria persoană - intim aproape - astăzi și eternă în trecutul Rusiei...

Tema hranei ca reflectare a vieții și a moravurilor în povestea „Inimă de câine” de M.A. Bulgakov

Decorul poveștii „Inima unui câine” este Moscova, timp - 1924. Baza poveștii este monologul intern al lui Sharik, un câine de stradă veșnic înfometat și mizerabil. Este foarte inteligent, evaluează în felul lui viața de stradă, viața de zi cu zi, obiceiurile, personajele Moscovei în vremurile NEP...

Tipologia imaginilor copiilor în lucrările lui V. Nabokov

Măiestria artistică a prozatorului Turgheniev, după cum este evaluată de savanții literari moderni

Până acum, în studiile literare nu există un consens asupra problemelor semnificative din studiile Turgen, de exemplu, cu privire la specificul de gen al operelor sale...

| Imprimare |

Alexander Blok are propria sa atitudine specială față de Patria Mamă. Rusia nu este doar un subiect, ci o lume înzestrată cu propriile sale caracteristici, plină de diverse imagini și simboluri. A. Blok se îndreaptă către gânduri despre trecutul tragic al Rusiei, despre oamenii îndelung suferinți, despre scopul și caracteristicile Rusiei.

Atitudinea față de Patria Mamă este prezentată foarte clar și unic în ciclul „Pe câmpul Kulikovo”. Acest ciclu include cinci poezii. Într-o notă a ciclului, Blok a scris: „Bătălia de la Kulikovo aparține... evenimentelor simbolice ale istoriei ruse, astfel de evenimente sunt destinate să revină. Cu aceste cuvinte, autorul dorește să evidențieze legătura puternică dintre trecut, prezent și viitor. „Trecutul privește cu pasiune în viitor”, a spus A. Blok.

În acest ciclu, poetul se îndreaptă spre trecut, deși creează o lucrare despre modernitate. Viitorul este predeterminat de trecut, care este destinat să devină realitate din nou și din nou.

Acțiunea poeziei ne duce în trecutul îndepărtat pe câmpul Kulikovo, unde în ajunul bătăliei regimentele s-au pregătit pentru luptă și se aude un vuiet peste tabăra tătarilor. Primul ciclu servește ca un prolog și introduce tema Rusiei:

O, Rusul meu! Soția mea! Până la durere
Calea lunga ne este clara!...

Patria este percepută nu ca o mamă (am văzut asta la mulți poeți), ci ca o soție. Există o anumită manifestare a iubirii intime aici. Câmpul este locul de luptă, „bătălia eternă” care a fost, este și va fi în vastitatea Rusiei:

Și luptă veșnică! Odihnește-te doar în visele noastre
Prin sânge și praf.
Iapa de stepă zboară, zboară
Și iarba cu pene se mototolește...

În a treia poezie apare o anumită imagine simbolică:

Și cu ceața peste Nepryadva adormită,
Chiar la mine
Ai coborât, în haine care curgea lumină,
Fără să sperie calul.
Valurile argintii au fulgerat către un prieten
Pe o sabie de oțel
A luminat cotașa de lanț prăfuită
Pe umărul meu.

Cine este aceasta? Poate Rusia, poate Maica Domnului. Singurul lucru care este clar este întruchiparea unui ideal strălucitor care ajută să reziste la încercări severe:

Și când, a doua zi dimineață, un nor negru
Hoarda s-a mutat,
Fața ta, nu făcută de mână, era în scut
Plecat pentru totdeauna.

Poeziile din ciclu sunt dedicate înțelegerii destinului istoric al Rusiei, această soartă este descrisă profetic de autor ca fiind tragică. Citind serialul, ești impregnat de un sentiment de anxietate, un sentiment de dezastre apropiate, bătălii iminente.

Simbolul devine o iapă de stepă cu curse rapide. Există o înțelegere a vieții oamenilor și a vieții sălbatice. Fenomenele naturale în sine sunt pictate într-o culoare tragică și sângeroasă („apus de soare în sânge”).

În poemul final, A. Blok vorbește despre credința în viitorul marii sale patrii:

Dar te recunosc, începutul
Zile înalte și rebele!

Rusia populară, cu istoria, tradițiile și potențialul poporului, i-a dat poetului speranță pentru o transformare viitoare. Ea a fost cea care a ajutat să reziste „lumii groaznice”.

Eseuri similare:
Lumea veche și nouă în poezia lui A. Blok „Cei doisprezece” Imaginea revoluției în poezia lui A. A. Blok „Cei doisprezece” Simbolism în poezia lui A. Blok „Cei doisprezece”
Mai multe eseuri:
Caracteristicile artistice ale versurilor lui Blok Poem de A. A. Blok „Rusia”
Pagina anterioară