Irodiade și Salomee. Fragment din cartea Rozinei Nezhinskaya „Salomeea. Imaginea unei femei fatale care nu a existat niciodată”

Ar trebui să te ajut sau să nu mă amestec?

Salomeea este atât un personaj evanghelic, cât și, fără îndoială, unul istoric. Era fiica lui Filip, fiul lui Irod cel Mare, și a lui Irodiadei, nepoata aceluiași Irod cel Mare, Irod, care este cunoscut pentru tristul său ordin de a ucide 14 mii de bebeluși din Betleem, pentru care, după cum spune legenda, el a plătit cu o moarte îngrozitoare la Ierihon, unde a fost mâncat de viermi vii. Irod cel Mare i-a dat mai întâi Iturius, Avranit și Trachonitis fiului său, dar apoi l-a lipsit de moștenirea sa. Ambițioasa Herodiade a fost împovărată de poziția ei umilitoare cu ghinionul ei soț și a visat la putere. Când în anul 26, fratele lui Filip, Irod Antipa, era în vizită la părinții lui Salomee, Irodiade a reușit să-l farmece pe tetrarh. Avea deja peste cincizeci de ani, dar s-a îndrăgostit de nepoata lui și a decis să se căsătorească cu ea, deși erau multe obstacole: în primul rând, Irod era deja căsătorit, iar în al doilea rând, Irodiade era nepoata și soția fratelui lui Irod, așa că căsătoria lor promitea dublu dacă nu o încălcare triplă a Legii. Dar acest lucru nu l-a oprit pe Irod.
Ioan Botezătorul a denunțat deschis pe Irodiade pentru adulter și pentru aceasta a fost închis de Irod. Dar proorocul, aruncat în închisoare, nu a încetat să-l cheme pe Irodiade la pocăință, ea, din motive evidente, îl ura pe liber-cugetător, dar era neputincios să facă nimic, de vreme ce Irod, dimpotrivă, îl favoriza pe Ioan și, ca Sf. Marcu, „a făcut multe în ascultare de el și l-a ascultat cu plăcere” (Marcu VI, 20).
Fiica lui Irodiadei, Salomee (nu este numită în Evanghelii), la ziua de naștere a lui Irod Antipa, „a dansat și i-a plăcut lui Irod și celor care stăteau cu el”. Drept răsplată pentru dans, Irod ia promis Salomei că va îndeplini oricare dintre cererile ei. Ea, la instigarea mamei ei, care-l ura pe Ioan pentru că și-a demascat căsătoria, a cerut capul lui Ioan Botezătorul și „Regele s-a întristat, dar de dragul jurământului și a celor care s-au așezat cu el nu a vrut. să o refuze” (Marcu 6:26). Un scutier a fost trimis la închisoarea lui Ioan, care i-a tăiat capul și, aducând-o pe un platou, i l-a dat lui Salomei, iar ea „l-a dat mamei ei”.

Se poate afirma cu încredere că Salomeea s-a născut în anul 15 d.Hr., așa că în acest moment al dansului nefericit avea aproximativ 15 ani. Un an mai târziu, s-a căsătorit cu unchiul ei, a rămas văduvă în 34, a rămas văduvă până în 54, iar apoi s-a căsătorit din nou, de data aceasta cu regele Armeniei, Aristotel. Salome a murit în 72. Conform legendei spuse de Nikephoros (Cartea I, capitolul XX), Salomeea a suferit o teribilă pedeapsă a morții și anume: iarna, pe râu, Salomeea a căzut prin gheață. Capul ei, tăiat de un slip de gheață ascuțit, a fost adus lui Irod și Irodiadei, la fel ca și capul Sf. Ioan Botezătorul, iar trupul ei nu a fost găsit niciodată, dar, se pare, această poveste este produsul unei păcăleli religioase de propagandă. Se crede că Salomeea era extrem de frumoasă, dar aspectul ei poate fi judecat în mod fiabil doar după „profilul semitic ascuțit” care este ștampilat pe monedele celui de-al doilea soț al ei.

Salomee în pictură.
Am ales doar ceea ce mi-a plăcut, mai ales tablouri de vechi maeștri.

CRAVATĂ.

Ioan Botezătorul s-a opus în mod deschis acestei căsătorii. Profetul lui Dumnezeu l-a denunțat deschis pe Irod pentru că a conviețuit cu Irodiade, soția fratelui său Filip. După Botezul Domnului, Sfântul Ioan Botezătorul a fost închis de Irod Antipa. Nu a încetat să-i reproșeze lui Irod nici după ce a fost închis în cetate. Prin urmare, prizonierul era periculos pentru Irodiade și ea căuta un motiv pentru a avea de-a face cu el.

Giotto, Sărbătoarea regelui Irod, 1320

PUNCT CULMINANT.

De ziua lui, Irod a ținut o sărbătoare. S-au adunat mulți oaspeți de cinste, de la lideri militari până la bătrânii Galileii. Irod îi cere fiicei lui Irodiadei, Salomeea, să danseze dansul ritual al celor șapte văluri, cu care femeia îi spune bărbatului că este în puterea lui Salomeea este de acord pentru o recompensă, pe care o va anunța mai târziu; Ea a interpretat un dans sirian de foc în fața oaspeților și i-a făcut plăcere pe ziua de naștere. Oaspeții o priveau ca vrăjiți – era atât de frumoasă, mișcările ei erau atât de ușoare și grațioase. I-au rugat să danseze iar și iar.

Iar când a terminat Salomeea, bețivul Antipa a exclamat: „Întreabă-mă ce vrei!! Jur - tot ce vrei va fi al tău, chiar și jumătate din regat!!!”

I-a chemat pe cei prezenți ca martori că va jura că va îndeplini orice dorință a prințesei. Salome a decis să-și consulte mama. Mama, urându-l pe profet pentru cuvintele pe care a îndrăznit să le spună despre ea, i-a sugerat: „Capul... Cere-i capul lui Ioan și să-l aducă imediat!”

Salomeea, întorcându-se în sală, a spus: „Îmi cer capul... capul lui Ioan Botezătorul însuși”.

Iar oaspeții au tăcut. Recent, au admirat dansul lui Salome. Și acum au rămas fără cuvinte de groază. Mulți dintre ei erau oameni necinstiți. Au făcut multe lucruri rele în viață. Și mulți nu l-au plăcut pe Ioan însuși. Dar ucide profetul! Niciunul dintre ei nu ar fi îndrăznit să facă asta. Profetul l-a inspirat întotdeauna cu respect. Totuși, Irod, vrând să se țină de cuvântul dat în fața oaspeților nobili, a poruncit să se împlinească cererea tinerei fete. Capul lui Ioan Botezătorul a fost imediat tăiat și adus la Salomee. Și atunci au apărut slujitorii cu o farfurie mare, strălucitoare. Recent, pe acele feluri de mâncare, aceiași servitori au adus mâncare oaspeților. Acum pe unul dintre ei zăcea capul tăiat al lui Ioan. Salome i-a luat mamei ei darul groaznic.

Lucas Cranach cel Bătrân, Sărbătoarea lui Irod, 1530

EPILOG.

Mânia lui Dumnezeu a căzut asupra celor care au decis să-l distrugă pe profet. Iarna, Salomeea a căzut prin gheața de pe râu. Capul ei, tăiat de un slip de gheață ascuțit, a fost adus lui Irod și Irodiadei, ca cap al Sf. Ioan Botezătorul, dar trupul ei nu a fost găsit niciodată. Fostul socru, regele arab Arethas, și-a mutat trupele împotriva lui Irod și l-a învins. Împăratul roman, înfuriat, l-a exilat pe Irod împreună cu Irodiade în Spania, unde au murit.

Benozzo Gozzoli, Dansul lui Salomee la Sărbătoarea Regelui Irod și Tăierea Capului Sfântului Ioan Botezătorul, 1461-1462

„Salome” Gaston Bussiere (1862-1929)

***

Dansează gol a apărut în vremuri străvechi, iar apoi a fost tratat cu respect respectuos. El a servit nu pentru a distra simplii muritori, ci pentru a le face pe plac zeilor. Răzbunarea celor șapte văluri. Dansul de bandă. Evreii aveau și almei. Fetele din familii nobile au devenit dansatoare. Au primit o educație excelentă și au fost foarte respectați. Evanghelia spune cum dansul cu bandă i-a fascinat pe copiii lui Israel. În anul 39 d.Hr., la ziua de naștere a regelui evreu Irod, invitații au fost distrați de strănepoata sa, dansatoarea Salomeea. După „dansul celor șapte voaluri”, pe care frumusețea l-a aruncat unul după altul, regele încântat a declarat că îi va oferi tot ce și-a dorit. La instigarea mamei sale, Salomeea a cerut capul lui Ioan Botezătorul. Această cerere a fost îndeplinită. Așa că Salome - poate pentru prima dată în istorie - a folosit striptease-ul ca armă de răzbunare. Dansul în bandă a început să se transforme dintr-un ritual sacru într-o sursă de câștig personal pentru interpret.

Hans Memling, Retabloul Sfântului Ioan Botezătorul, 1474-1479

Salomee. Bartolomeo Veneto

***

S-au păstrat monede cu imaginea ei, datând din anii. Pe partea din față a monedelor, soțul ei Aristobul din Chalcis este înfățișat cu semnătura ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ („Regele Aristobul”), pe revers - Salome cu semnătura ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ, pe revers - Salome cu semnătura ΒΑΣΙΛΛΣΙΙΛΣΙΛΛΣΙΙΛΣΙΛΛΛΣΙΙΛΑΣΛΛΛΣΙΙΛΣΙΙΛ.

Inițial, Salomee s-a căsătorit cu unchiul ei, tetrarhul Irod Filip al II-lea. După moartea lui, ea s-a căsătorit cu vărul ei matern, Aristobul, fiul lui Irod din Calcis; din el a născut trei fii: Irod, Agripa și Aristobul.

Irodiade a fost nepoata regelui Irod cel Mare al Iudeii - aceeași la inițiativa căruia a avut loc masacrul pruncilor. Și la ordinul nepoatei sale, Ioan Botezătorul, omul drept și predecesorul lui Isus Hristos, a fost ucis.

Numele regelui evreu Irod cel Mare a devenit un nume cunoscut: cuvântul „Irod” din mintea noastră este asociat cu cruzimea și inumanitatea. Cu toate acestea, istoricii îi evaluează activitățile nu numai negativ. Acest rege a făcut multe pentru construirea Iudeii. Dar istoria nu ne-a adus nici măcar un cuvânt bun despre nepoata sa, Irodiade.

Limba Înaintașului răzvrătit

Ioan Botezătorul (Înaintemergătorul) a fost fiul Elisabetei (o rudă a Mariei, mama lui Isus Hristos) și al preotului Zaharia. S-a născut cu câteva luni înaintea celui pe care creștinii îl consideră pe Mântuitorul. Și mai târziu, în predicile sale, a prezis apariția ei.

Ioan Botezătorul a dus o viață de pustnic: purta haine simple, aspre și mânca cea mai simplă mâncare. La vârsta de aproximativ 30 de ani, a început să se plimbe prin Iudeea, propovăduind locuitorilor ei pocăința pentru păcatele lor. El a botezat oamenii spălându-i în apele râului Iordan și spunând că acest ritual va aduce pocăință și curățire de păcate. Mai mult, Ioan a declarat: „Eu botez în apă; dar este printre voi [Cineva] pe care nu-l cunoașteți. El este cel care vine după mine, dar care stă în fața mea. Nu sunt vrednic să dezleg cureaua sandalelor Lui.”

Văzând odată pe Isus, Înaintemergătorul a spus: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii. Acesta este cel despre care am spus: Un om vine după mine, care a stat înaintea mea, pentru că El era înaintea mea. Nu L-am cunoscut; dar de aceea a venit să boteze în apă, ca să fie descoperit lui Israel.”

Curând, Ioan Botezătorul a devenit cunoscut tuturor locuitorilor Iudeii. S-a bucurat de o mare popularitate în rândul compatrioților săi, deși în mod clar nu a predicat tradiția evreiască. Compatrioții lui Botezătorul au fost în mod clar impresionați de asceza lui Ioan, de dorința lui de a face din lume un loc mai bun, precum și de neînfricarea lui. Cert este că Forerunner nu s-a sfiat să spună adevărul în fața nimănui. Și oficialii guvernamentali, de asemenea. Pentru asta a trebuit să plătească un preț mare.

Crud incestuos

La acea vreme, Galileea și Perea, o parte a Iudeii, unde s-au desfășurat evenimentele teribile ulterioare, erau conduse de fiul lui Irod cel Mare, Irod Antipa. Conducătorul acestei zone era considerat o femeie pe nume Irodiade. Ea nu era soția legală a lui Irod și era de fapt nepoata lui.

Încă din copilărie, Irodiade s-a remarcat prin mai mult decât o înclinație spre desfrânare. Ea a neglijat una dintre cele mai importante reguli - interzicerea incestului. De la o vârstă fragedă, această femeie a aspirat la cea mai înaltă funcție, așa că în preferințele ei intime nu a depășit „cadrul” dinastiei Herodiadei, fondată de bunicul ei.

Succesul cu bărbații din propria familie a determinat-o mai întâi să se căsătorească cu primul ei unchi, Herod Beth. Din el, Irodiade, în vârstă de 20 de ani, a născut o fiică, Salomeea, în jurul anului 5 d.Hr. O căsătorie între asemenea rude apropiate a fost o adevărată palmă pentru evreii devotați, care se temeau de incestul ca focul. Dar compatrioții ei încă au digerat cumva această căsătorie a lui Irodiadei.

Cu toate acestea, această rudă nu i s-a părut suficient de promițătoare femeii ambițioase. Și și-a întors privirea către următoarea. Un alt unchi, Irod Filip, a devenit noul soț al libertinului. Oamenii se înfiorară. Dar lui Irodiadei nu îi păsa de obiceiurile strămoșilor ei. Religia ei era pofta de putere.

Și din nou a fost o greșeală - Irod Filip nu era destinat unei poziții înalte. Ce ar trebuii să fac? Irodiadea rea ​​și înfometată de putere și-a strâns mâinile frustrată. A trebuit să-mi schimb din nou partenerul de viață. Și nu există nicio îndoială - cea mai apropiată rudă a devenit din nou. Și iarăși unchiul este Irod Antipa, care la vremea începutului vieții sale împreună cu Irodiade era domnitorul Galileii și Perea. Desigur, aceste părți ale Iudeii nu sunt întregul Imperiu Roman. Dar este mai bine așa decât să vegetați printre aristocrații obișnuiți, se gândi ambițioasa femeie. De remarcat aici că la momentul apropierii sale de Irodiade, Irod Antipa era căsătorit cu fiica lui Aretas, regele nabateenilor. Soția nu a vrut să-și lase atât de ușor soțul să meargă la distrugătorul casei. Ea s-a plâns tatălui ei, iar Aretas a intrat în război împotriva lui Antipa. Fiul lui Irod cel Mare a pierdut această bătălie. Dar nu s-a întors la soția sa - frumoasa lui nepoată, Irodiade, îl vrăjise prea mult cu farmecele ei. Câți oameni au murit în acea bătălie nu se știe. Și pentru Irodiade, sângele uman era mai subțire decât apa...

Devenind soția lui Irod Antipa, Irodiade, în cea mai mare parte, și-a satisfăcut ambițiile de putere. A trăit fericită alături de soțul ei și de fiica ei Salome. Cuplul și-a jefuit supușii fără milă, impunând evreilor un tribut insuportabil.

Oamenii erau îngroziți. Dar, așa cum se întâmplă adesea, a rămas tăcut. Femeia lacomă incestuoasă devenea din ce în ce mai obscenată.

Singura persoană care s-a opus în mod deschis guvernării prezumptuoase a fost Ioan Botezătorul. Acest om, așa cum am scris deja, a condus un stil de viață de pustnic. Și nu semăna deloc cu reprezentanții eleganti ai aristocrației locale. El a denunțat-o deschis pe femeia incestuoasă și pe soțul ei pentru că le-au jefuit oamenii.

La început, Irodiade nu a luat la inimă pe Premergător și tot ce a spus. „Nu știi niciodată ce poartă un ragamuffin acolo”, se gândi ea. Dar curând Irodiade a început să audă că Ioan, în ciuda aspectului său slab, se bucura de o mare autoritate în rândul evreilor (în ciuda faptului că unele dintre afirmațiile sale erau contrare iudaismului). Și și-a dat seama: trebuia cumva să-l tacă. Dar cum? A fost un eșec căruia Irod Antipa, care era mereu gata să se supună frumuseții insidioase, a început să reziste. El a afirmat: Ioan este un om drept și un om înțelept. În plus, Antipa nu a vrut să-l execute pe Baptist de frica mâniei populare.

Singurul lucru pe care l-a realizat Irodiade a fost întemnițarea lui Ioan în cetatea Macheron. Așa descrie istoricul acest loc groaznic: „Cetatea însăși era formată dintr-un deal stâncos, ridicându-se la o înălțime extremă și deci greu de atins, dar natura s-a asigurat că este inaccesibil. Pe toate părțile dealul este înconjurat de adâncimi incredibile de abisuri, astfel încât traversarea lor este practic imposibilă. Depresiunea montană vestică se întinde pe 60 de stadii și ajunge la Lacul Asfalt și tocmai pe această parte Macheron atinge cea mai mare înălțime. Depresiunile nordice și sudice, deși inferioare ca lungime celei tocmai menționate, fac și ele imposibil atacul asupra cetății. Cât despre cel de est, are o adâncime de cel puțin 100 de coți, dar este adiacent muntelui vizavi de Macheron.”

Fără îndoială că închisoarea nu a devenit un test serios pentru Ioan, un om înțelept și un ascet prin fire. Irodiade a înțeles acest lucru imediat. Și ea a hotărât să-l nimicească pe Botezătorul cu orice preț.

Execuția zilei de naștere

Era anul 28 d.Hr. Într-o noapte, ziua de naștere a domnitorului a fost sărbătorită în palatul lui Irod Antipa. Atât oaspeții, cât și gazdele erau atât de beți după miezul nopții, încât nu și-au mai amintit de distracția și priceperea beată.

În acel moment, în capul lui Irodiade s-a maturizat un plan insidios. Ea a rugat-o pe tânăra ei fiică, Salome, să danseze nud în fața oaspeților un dans lasciv. Antipa i-a plăcut foarte mult această propunere. Dar apoi Salome, răsfățată de mică, așa cum i-a sfătuit mama ei, a decis să se destrame puțin. Bețivul Antipa a spus: este gata să plătească orice preț pentru dans. Iar Salomee „la instigarea mamei ei, a spus: Dă-mi aici, pe un platou, capul lui Ioan Botezătorul. Și împăratul s-a întristat, dar, de dragul jurământului și al celor care stăteau cu el, a poruncit să i se dea și a trimis să taie capul lui Ioan în închisoare. Și i-au adus capul pe un platou și l-au dat fetei, iar ea l-a luat mamei sale” (Matei 14:8-11).

John a fost ucis. Capul lui a fost adus pe un platou lui Salomee - ea și-a chemat mama, iar Irodiade, furioasă, a înjunghiat cu un ac limba bărbatului care spusese oamenilor atât de mult adevăr despre ea...

Ce sa întâmplat mai departe? Potrivit unei versiuni, Antipa și Irodiade au pierdut puterea și au murit în sărăcie în jurul anului 40 d.Hr. Potrivit altuia, pământul s-a deschis sub picioarele ucigașilor și i-a înghițit...

Moartea Salomei a fost și ea teribilă - a fost zdrobită de slobozitele de gheață ale râului pe care le-a traversat iarna. Două sloiuri de gheață s-au închis în jurul gâtului ei și i-au rupt capul, așa cum cuțitul criminalului i-a tăiat odată capul lui Ioan Botezătorul.

Maria Koniukova

În textele Noului Testament Irodiade este soția tetrarhului Iudeii, Irod Antipa, pe care l-a luat de la fratele său Agripa. Chiar și pe vremea aceea, acesta era considerat un mare păcat. Ioan Botezătorul a condamnat public și a denunțat fără milă relația hulitoare, pentru care Irodiade l-a urât cu înverșunare pe profet. Tetrarhul l-a întemnițat, dar nu a îndrăznit să-l omoare - Ioan avea prea mulți studenți și adepți, autoritatea lui în rândul oamenilor era prea mare.

Gheorghi Kurasov. Dansul lui Salomee Apoi, Herodia a convins-o pe tânăra ei frumoasă fiică, care în textele apocrife purta numele Salomee, să danseze în fața tatălui ei vitreg în timpul sărbătoririi zilei sale.

naștere. Irod Antipa i-a plăcut atât de mult dansul, încât a jurat că va îndeplini orice dorință a fiicei sale adoptive. Când ea, învățată de mama ei, a cerut să-i aducă pe un platou capul lui Ioan Botezătorul, tetrarhul a fost silit să-și îndeplinească jurământul, iar proorocul a fost tăiat capul.

Să ne întoarcem la textele Evangheliei. Matei capitolul 14 spune următoarele:

„În vremea aceea, tetrarhul Irod a auzit un zvon despre Isus. Iar el a zis celor ce slujeau cu el: Acesta este Ioan Botezătorul; a înviat din morți și, prin urmare, minuni sunt făcute de el. Căci Irod, după ce l-a luat pe Ioan, l-a legat și l-a băgat în temniță pentru Irodiadei, soția fratelui său Filip; pentru că Ioan i-a spus: Nu trebuie să-l ai. Și voia să-l omoare, dar îi era frică de oameni, pentru că îl venerau ca pe un profet.

Capota. Gustave Moreau.

În timpul sărbătoririi zilei de naștere a lui Irod, fiica Irodiadei a dansat în fața adunării și i-a plăcut lui Irod;
Prin urmare, el a promis cu jurământ că îi va da orice i-a cerut. Ea, la instigarea mamei sale, a spus: Dă-mi aici, pe un platou, capul lui Ioan Botezătorul. Iar regele era trist; dar, de dragul jurământului și al celor care stăteau cu el, a poruncit să i se dea și trimis să taie capul lui Ioan în închisoare. Și i-au adus capul pe un platou și l-au dat fetei, iar ea l-a dus mamei ei.

Irodiade și Salomee

Aceasta este povestea lui Irodiade și a lui Ioan Botezătorul în evangheliile canonice. Acum să ne amintim pe scurt circumstanțele istorice care au stat la baza acestor legende. Pentru a face acest lucru, să ne întoarcem la cartea lui Z.
Kosidovsky „Poveștile evangheliștilor”:

„Ioan, numit de autorii Noului Testament, precum și de Iosif Botezătorul, și-a petrecut cea mai mare parte a vieții sale de adult ca pustnic în deșert, mâncând lăcuste și miere de pădure. În al cincisprezecelea an

În timpul împăratului Tiberiu, adică în anul 28 d.Hr., a ieșit din deșert și a început să profețească. Îmbrăcat în pânză de cămilă și brâu cu o curea de piele, a umblat prin țară, vorbind cu glas tunător despre iminenta apariție a împărăției lui Dumnezeu pe pământ și chemând poporul la pocăință. Celor care au fost botezați prin spălarea în apele Iordanului, el le-a promis iertarea păcatelor și accesul la împărăția viitoare
Dumnezeu este pe pământ.

…Nu este nevoie să repovestim povestea ciudată și sumbră a soartei sale ulterioare, descrisă de evangheliștii Matei și Marcu, care este ciudată și sumbră în frumusețea ei exotică. Tetrarhul Irod l-a închis pe Ioan într-o cetate pentru că l-a acuzat de incest: Irod a luat de la el pe soția fratelui său, Irodiada, și s-a căsătorit cu ea. S-a desfășurat o tragedie, care a servit mai târziu drept intriga pentru multe lucrări de muzică, pictură și literatură: sărbătoarea lui Irod, dansul Salomeei, răzbunarea lui Irodiadei, capul lui Ioan executat, adus pe un platou în sala unde avea loc sărbătoarea.

De dragul adevărului, trebuie menționat că fiica lui Irodiade, care l-a captivat pe Irod cu dansul ei, nu este numită în niciun fel în evanghelii. Doar surse non-evanghelice raportează că ea
numele era Salome. Nu am fi știut locul execuției lui Ioan dacă Josephus nu ne-ar fi spus că s-a întâmplat în fortăreața de graniță a lui Macheron.

Apropo, acest istoric evreu, a cărui veridicitate am avut ocazia să o verificăm de mai multe ori, explică altfel motivele tragediei. În opinia sa, Irod era pur și simplu înspăimântat de popularitatea tot mai mare a fostului pustnic, care, cu predicile sale pasionate și supărate, câștigase faima ca un nou profet, aproape un mesia. Această popularitate a lui este raportată, în special, de Luca: „...toți se gândeau în inimile lor la Ioan, dacă el este Hristosul...” (3:15).

Mulțimile isterice de oameni de rând care îl asediau pe Ioan, aduse la un grad extrem de exaltare, au provocat alarmă și nu au prevestit bine. În orice moment, puteau izbucni revolte, încheindu-se, de regulă, cu intervenția armată a cohortelor romane și represalii sângeroase împotriva populației păcălite. Mesiania lui Ioan a fost la fel de periculoasă pentru ordinea existentă ca și mesianismul autoproclamaților profeți și conducătorilor poporului care l-au precedat. Și printre secțiunile asuprite ale populației evreiești care așteptau un salvator, au domnit astfel de sentimente, încât Irod avea toate motivele să se teamă de Ioan și, prin urmare, a decis să-l elimine. Totuși, acest lucru nu exclude deloc sentimentul de răzbunare personală provocat de criticile dure din partea îndrăznețului nou venit din deșert.

Ce l-a atras pe scriitorul Flaubert la această poveste a Evangheliei? Femeie. Desigur, o femeie. Nici un profet, cu fanatismul lui – Flaubert nu suporta clerul; nu un tetrarh, adică nu o problemă de putere; și poziția femeii răsăritene în acele vremuri îndepărtate, psihologia ei, nesiguranța ei fiind chiar în vârful scării ierarhice. Deținând totul, este singură, nefericită, vulnerabilă și în orice moment poate pierde totul, inclusiv viața. Irodiade este profund nefericit. Flaubert este interesat în primul rând de modul în care Herodias rezolvă problema siguranței ei, prin ce mijloace. Herodias Franța este o cățea. Herodiadei lui Flaubert este o femeie singuratică nefericită, o soție respinsă, un intrigant și, în același timp, o victimă. De fapt, toate personajele feminine ale lui Flaubert sunt victime.

Pasiunea și pofta de putere, vanitatea o obligă să lase un frate pentru altul, dar în curând suferă un fiasco. Familia nu a funcționat, iar ea are o viață secretă de la soțul ei - și-a crescut fiica Salome pentru a-l manipula pe Irod la momentul potrivit. O fiică frumoasă - ca mijloc de realizare
obiective. Viclenie, răzbunare, mândrie... și frică. Frica de a pierde totul. Este această situație excepțională? Deloc. Acesta este un complot etern în istoria atât a Estului, cât și a Vestului. Destul de des, verii încoronați sau chiar rudele de sânge intră în căsătorii incestuoase de dragul intereselor dinastice sau „de stat”. Destul de des se termină în ură, vărsare de sânge, trădare și este bine dacă nu izbucnește un război civil.

Titian (1490-1576) - Salome con la testa del Battista

Unirea lui Irod cu Irodiade aduce probleme și dă naștere la ură în ei unul față de celălalt. Dar timpul lucrează în principal împotriva unei femei, ea îmbătrânește și în cele din urmă își pierde interesul în ochii soțului ei. Poate o frumusețe oarecum îmbătrânită să se împace cu pierderea influenței ei asupra soțului ei, regele, cu modul în care puterea îi scapă din mâini și, în curând, cu posibila pierdere de vieți? Ea nu are din ce să aleagă, orice alegere este înfrângere: închisoare și exil în pustiu, sărăcie, uitare, moarte. O persoană slabă s-ar supune sorții, dar Irodiade este o femeie cu voință puternică. Ea se zbate. Luptă cu mijloacele disponibile și familiare din timpuri imemoriale în Orient - înșelăciune, smerenie exterioară.

Ea câștigă bătălia cu ajutorul Salomeei - capul lui Ioan este în fața ei pe un platou și pierde războiul - Irod nu-i va ierta niciodată capul profetului. Tăierea capului lui Ioan nu îi va rezolva problemele cu soțul ei, nu degeaba nu spune nicio sursă
informații despre cum s-a încheiat viața ei.

Irodiade(c.15 î.Hr. - după 39 d.Hr.) - nepoata lui Irod cel Mare din fiul său Aristobul.

Execuția lui Ioan Botezătorul este asociată cu numele ei.

Potrivit istoricului Josephus, ea a fost căsătorită cu unchiul ei Irod Filip I și a avut o fiică cu el, Salomee, iar apoi a intrat în coabitare cu celălalt unchi al ei, Irod Antipa.

În textele Noului Testament, Irodiade este menționată ca soția tetrarhului Iudeii, Irod Antipa, pe care l-a luat de la fratele său Filip. Chiar și la acea vreme, din punctul de vedere al religiei iudaice și, într-adevăr, al standardelor morale în general, căsătoriile între rude erau extrem de dezaprobate, iar incestul era considerat un mare păcat. Ioan Botezătorul a condamnat public și a denunțat fără milă relația hulitoare, pentru care Irodiade l-a urât cu înverșunare pe profet.

Irodiade a fost o femeie crudă, perfidă, lacomă, depravată și excesiv de mândră. Examinându-i viața, chiar și istoricii părtinși față de Biblie nu pot găsi nimic nici pe departe pozitiv în ea. Chiar și printre înalta societate foarte depravată din acea vreme, silueta ei iese în evidență în sens negativ. De mică a visat cu orice preț la coroana regală. Răul Irodiade a ținut o ranchiune față de profetul Ioan pentru că el, fără teamă, a vorbit despre depravarea ei. Dorind să-l distrugă, ea l-a influențat pe Irod să-l închidă pe Premergător. Și atunci Irodiade a avut ocazia să-l nimicească pe Ioan Botezătorul.

Ivetta Pozdnikova. Irodiade și Salomee. 2008

O noapte în anul 28 d.Hr. Palatul lui Irod Antipa ardea de foc. Curtea a sărbătorit ziua de naștere a domnitorului, sărbătoarea a continuat și după miezul nopții, când tetrarhul bețiv a urat ca Salomeea, pricepută în asta, să danseze în fața oaspeților săi, fiica sa vitregă, fiica Irodiadei. Crescuta de mama ei depravata, tanara Salome nu a ezitat sa interpreteze un dans indecent, voluptuos, nud. Tatăl vitreg, văzând încântarea oaspeților, i-a promis orice răsplată dorea, până la jumătate din împărăția lui!

Dansul lui Salomee

« Ea, la instigarea mamei sale, a spus: Dă-mi aici, pe un platou, capul lui Ioan Botezătorul. Iar regele era trist; dar, de dragul jurământului și al celor care stăteau cu el, a poruncit să i se dea și a trimis să taie capul lui Ioan în închisoare. Și i-au adus capul pe un platou și l-au dat fetei, iar ea l-a dus mamei ei„(Matei 14:8-11). Solomeya nu avea atunci mai mult de 15-16 ani.

Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (Caravaggio. 1608)

După ce și-a convins fiica Solome să ceară capul lui Ioan Botezătorul, Irodiada a pronunțat o sentință veșnică asupra ei și a fiicei ei. Ce s-a întâmplat cu Irod, Irodiade și Salomee după o asemenea atrocitate?

Cu intrigile ei, Irodiade a adus dezastru asupra lui Irod Antipa și a fost exilat împreună cu el în exil în Galia. Irodiada incredibil de crudă și vicioasă și-a încheiat viața în sărăcie și obscuritate. Mândra nepoată a lui Irod cel Mare a suferit exact de ceea ce se temea cel mai mult. Dar ea și-a ales această soartă atunci când, prin Salomeea, a dat ordin să-l omoare pe Ioan Botezătorul, condamnându-se astfel.

Și mai târziu, Salome „s-a căsătorit cu tetrarhul Trahon Filip, fiul lui Irod cel Mare”, adică a devenit soția străunchiului ei și fostul soț al mamei sale. Filip a condus regiunea sa timp de 38 de ani, din anul 4 î.Hr. până în anul 34 d.Hr și a devenit celebru, în special, pentru faptul că pe versanții sudici ai Muntelui Hebron a construit un templu păgân în onoarea împăratului Augustus, ceea ce a fost un act flagrant în ochii evreilor monoteiști. După moartea lui Filip, Salomeea s-a căsătorit cu Aristobul, fiul lui Irod și fratele lui Agripa. Au avut trei copii - Irod, Agripa și Aristobul. Aristobul a urmat o politică foarte pricepută față de Roma, căutând favoarea și încrederea împăratului Nero, care în anul 55 d.Hr. îi dă stăpânirea Armeniei Mici, dându-i titlul regal.

Robert Henry, Salome, 1909

Lui Salomei i s-a dat mult timp să se pocăiască de ceea ce făcuse, dar în schimb, în ​​mândria ei, s-a ridicat din ce în ce mai sus. Avea titlul regal la care mama ei a visat atât de mult. Mai mult, ea purta triplul titlu: regina din Chalkis, Armenia Mică și Mare.

Istoria a păstrat povestea morții sale cumplite. Într-o zi, din nepăsare, Salome a căzut într-o gaură de gheață, iar gheața s-a închis în jurul gâtului ei. Nimeni nu a auzit țipetele Solomeyei, deoarece la acea vreme niciunul dintre oameni nu se afla în apropiere. Încercând să scape din capcană, s-a zvârcolit sub apă, ca și cum ar fi executat un dans groaznic, la fel cum în tinerețea ei îndepărtată a dansat în palatul tatălui ei vitreg. În ciuda rezistenței disperate, Solomeya nu a putut să iasă din această poziție și a continuat să se atârne de gât, în timp ce corpul ei se legăna ritmic sub gheață până când gheața i-a tăiat gâtul în mod supranatural. După aceasta, trupul ei a căzut pe fundul râului, iar capul mortului Solome a fost adus și dat lui Irod și Irodiadei.

Marele principiu biblic al semănării și seceririi a fost împlinit în mod deosebit în mod clar în viața lui Salomee. După ce l-a condamnat la moarte pe Ioan Botezătorul cu ușurință, fără nici măcar o clipă de jenă sau ezitare, Salomeea și-a semnat propria sentință și nu numai la o moarte teribilă în viața pământească, ci și la moartea veșnică.

Material pregătit de Sergey SHULYAK