Dinamismul instituţiilor sociale se manifestă prin schimbare. Funcțiile instituțiilor sociale. Tipuri și funcții ale instituțiilor sociale

Instituții sociale

Conceptele de „instituție socială” și „organizare socială”.

Tipuri și funcții ale instituțiilor sociale.

Familia ca instituție socială.

Educația ca instituție socială.

Conceptele de „instituție socială” și „organizare socială”

Societatea ca sistem social are proprietatea dinamicii. Doar variabilitatea constantă îi poate garanta autoconservarea într-un mediu extern în continuă schimbare. Dezvoltarea societății este însoțită de o complicare a structurii sale interne, de o schimbare calitativă și cantitativă a elementelor sale, precum și a legăturilor și relațiilor acestora.

În același timp, schimbările în societate nu pot fi absolut continue. Mai mult, așa cum a demonstrat istoria omenirii, caracteristica prioritară a sistemelor sociale specifice este relativa imuabilitatea lor. Această împrejurare face posibilă adaptarea generațiilor succesive de oameni la un anumit mediu social dat și determină continuitatea dezvoltării culturii materiale, intelectuale și spirituale a societății.

Ținând cont de necesitatea păstrării acelor legături și relații sociale de bază care sunt garantate pentru a-i asigura stabilitatea, societatea ia măsuri pentru a le asigura destul de strict, excluzând schimbările spontane accidentale. Pentru a realiza acest lucru, societatea fixează cele mai importante tipuri de relații sociale sub forma unor reglementări normative, a căror implementare este obligatorie pentru toți membrii. Totodată, se dezvoltă și, de regulă, se legitimează un sistem de sancțiuni, asigurând executarea necondiționată a acestor reglementări.

Instituții sociale- acestea sunt forme stabile istoric de organizare și reglementare a vieții comune a oamenilor. Acesta este un sistem definit legal de conexiuni și relații sociale. Procesul și rezultatul unei astfel de consolidări este notat cu termenul "institutionalizare". Deci, de exemplu, putem vorbi despre instituționalizarea căsătoriei, instituționalizarea sistemelor de învățământ etc.

Căsătoria, familia, standardele morale, educația, proprietatea privată, piața, statul, armata, tribunalul și alte forme similare din societate - toate acestea sunt exemple clare de instituții deja înființate în ea. Cu ajutorul lor, conexiunile și relațiile dintre oameni sunt eficientizate și standardizate, iar activitățile și comportamentul lor în societate sunt reglementate. Aceasta asigură o anumită organizare și stabilitate a vieții sociale.

Structura instituțiilor sociale adesea reprezintă un sistem foarte complex, deoarece fiecare instituție acoperă o serie de elemente socioculturale. Aceste elemente pot fi grupate în cinci grupe principale. Să le considerăm folosind exemplul unei astfel de instituții precum familia:

1) elemente spirituale şi ideologice, adică astfel de sentimente, idealuri și valori cum ar fi, să zicem, dragostea, fidelitatea reciprocă, dorința de a-ți crea propria lume familială confortabilă, dorința de a crește copii demni etc.;

2) elemente materiale- casa, apartamentul, mobila, cabana, masina etc.;

3) elemente comportamentale- sinceritate, respect reciproc, toleranță, disponibilitate de compromis, încredere, asistență reciprocă etc.;

4) elemente culturale și simbolice- ritual de căsătorie, verighete, aniversări de nuntă etc.;

5) elemente organizatorice si documentare- sistem de stare civilă (oficiul de stare civilă), certificate de căsătorie și de naștere, pensie alimentară, sistem de asigurări sociale etc.

Nimeni nu „inventează” instituțiile sociale. Ele cresc treptat, ca de la sine, dintr-una sau alta nevoie specifică a oamenilor. De exemplu, nevoia de a proteja ordinea publică a apărut la un moment dat și a înființat instituția poliției (miliția). Procesul de instituționalizare constă în eficientizarea, standardizarea, proiectarea organizațională și reglementarea legislativă a acelor conexiuni și relații din societate care „pretind” a deveni o instituție socială.

Particularitatea instituțiilor sociale este că ele, fiind formate pe baza conexiunilor sociale, relațiilor și interacțiunilor unor persoane specifice și comunități sociale specifice, sunt de natură individuală și supragrup. O instituție socială este o entitate socială relativ independentă, care are propria sa logică internă de dezvoltare. Din acest punct de vedere, o instituție socială trebuie considerată ca un subsistem social organizat, caracterizat prin stabilitatea structurii, integrarea elementelor și funcțiilor acesteia.

Elementele principale ale instituțiilor sociale sunt, în primul rând, sistemele de valori, normele, idealurile, precum și modelele de activitate și comportament ale oamenilor în diverse situații de viață. Instituțiile sociale coordonează și canalizează aspirațiile indivizilor, stabilesc modalități de satisfacere a nevoilor acestora, contribuie la extinderea conflictelor sociale și asigură stabilitatea existenței unor comunități sociale specifice și a societății în ansamblu.

Existența unei instituții sociale este asociată, de regulă, cu designul ei organizațional. O instituție socială este o colecție de persoane și instituții care au anumite resurse materiale și îndeplinesc o anumită funcție socială. Astfel, institutul de învățământ include manageri și angajați ai autorităților educaționale de stat și regionale, profesori, profesori, studenți, elevi, personal de serviciu, precum și instituții de management educațional și instituții de învățământ: universități, institute, colegii, școli tehnice, școli, școli. si gradini pentru copii.

Simpla fixare a valorilor socioculturale sub forma instituțiilor sociale nu asigură funcționarea eficientă a acestora. Pentru ca ei să „funcționeze”, este necesar ca aceste valori să devină proprietatea lumii interioare a unei persoane și să primească recunoaștere din partea comunităților sociale. Asimilarea valorilor socioculturale de către membrii societății constituie conținutul procesului de socializare a acestora, în care un rol uriaș este atribuit instituției de educație.

Pe lângă instituțiile sociale din societate, există și organizatii sociale, care acționează ca una dintre formele de ordonare a conexiunilor, relațiilor și interacțiunilor indivizilor și grupurilor sociale. Organizaţiile sociale au o serie de trăsături caracteristice:

sunt create pentru a atinge anumite obiective;

organizarea socială oferă persoanei posibilitatea de a-și satisface nevoile și interesele în limitele stabilite de normele și valorile acceptate în această organizare socială;

organizarea socială ajută la creșterea eficienței activităților membrilor săi, întrucât apariția și existența ei se bazează pe diviziunea muncii și specializarea ei pe linii funcționale.

O trăsătură caracteristică majorității organizațiilor sociale este structura lor ierarhică, în care se disting destul de clar subsistemele manageriale și gestionate, ceea ce îi asigură stabilitatea și eficiența operațională. Ca urmare a combinării diferitelor elemente ale organizării sociale într-un singur întreg, apare un efect organizațional sau de cooperare special. Sociologii sună cele trei componente principale ale sale:

1) organizația combină eforturile multora dintre membrii săi, i.e. simultaneitatea multor eforturi ale tuturor;

2) participanții organizației, aderând la aceasta, devin diferiți: se transformă în elementele sale specializate, fiecare dintre acestea îndeplinește o funcție foarte specifică, ceea ce crește semnificativ eficacitatea și efectul activităților lor;

3) subsistemul de management planifică, organizează și armonizează activitățile membrilor unei organizații sociale, iar aceasta servește și ca sursă de creștere a eficacității acțiunilor acesteia.

Cea mai complexă și mai semnificativă organizare socială este statul (organizație socială public-putere), în care locul central este ocupat de aparatul de stat. Într-o societate democratică, alături de stat, există și o astfel de formă de organizare socială precum societatea civilă. Vorbim despre instituții și relații sociale precum asociații voluntare de oameni bazate pe interese, artă populară, prietenie, așa-numita „căsătorie neînregistrată”, etc. În centrul societății civile se află o persoană suverană care are dreptul la viață. , libertatea personală și proprietatea. Alte valori importante ale societății civile sunt: ​​libertățile democratice, pluralismul politic și statul de drept.

Tipuri și funcții ale instituțiilor sociale

Dintre varietatea uriașă de forme instituționale putem evidenția următoarele grupuri principale de instituţii sociale.

Fiecare dintre aceste grupuri, precum și fiecare instituție individuală, își desfășoară activitatea pe cont propriu anumite funcții.

Institutii economice sunt concepute pentru a asigura organizarea și conducerea economiei în scopul dezvoltării eficiente a acesteia. De exemplu, relațiile de proprietate atribuie materiale și alte valori unui anumit proprietar și îi permit acestuia din urmă să primească venituri din aceste valori. Banii sunt menționați să servească drept echivalent universal în schimbul de bunuri, iar salariile sunt o recompensă pentru muncitor pentru munca sa. Instituțiile economice asigură întregul sistem de producție și distribuție a bogăției sociale, conectând în același timp sfera pur economică a vieții societății cu celelalte sfere ale acesteia.

Institutii politice stabilește o anumită putere și guvernează societatea. De asemenea, ele sunt menite să asigure protecția suveranității statului și a integrității sale teritoriale, a valorilor ideologice ale statului și să țină cont de interesele politice ale diferitelor comunități sociale.

institute spirituale asociat cu dezvoltarea științei, educației, artei și menținerii valorilor morale în societate. Instituțiile socioculturale își propun să păstreze și să sporească valorile culturale ale societății.

În ceea ce privește instituția familiei, aceasta este veriga primară și cheie a întregului sistem social. Oamenii vin din familie în societate. Ea dezvoltă trăsăturile de bază ale personalității unui cetățean. Familia dă tonul zilnic pentru întreaga viață socială. Societățile prosperă atunci când există prosperitate și pace în familiile cetățenilor săi.

Gruparea instituțiilor sociale este foarte condiționată și nu înseamnă că ele există izolate unele de altele. Toate instituțiile societății sunt strâns legate între ele. De exemplu, statul acționează nu numai în sfera „sa” politică, ci și în toate celelalte sfere: se angajează în activități economice, promovează dezvoltarea proceselor spirituale și reglementează relațiile de familie. Și instituția familiei (ca unitate principală a societății) este literalmente în centrul intersecției liniilor tuturor celorlalte instituții (proprietate, salarii, armată, educație etc.).

Dezvoltate de-a lungul secolelor, instituțiile sociale nu rămân neschimbate. Ele se dezvoltă și se îmbunătățesc odată cu evoluția societății. În același timp, este important ca organele care guvernează societatea să nu rămână în urmă în formalizarea organizatorică (și mai ales legislativă) a schimbărilor urgente în instituțiile sociale. În caz contrar, cei din urmă își îndeplinesc funcțiile mai rău și împiedică progresul social.

Fiecare instituție socială are propriile sale funcții sociale, scopuri de activitate, mijloace și metode pentru a-și asigura realizarea. Funcțiile instituțiilor sociale sunt diverse. Cu toate acestea, toată diversitatea lor poate fi redusă la patru principale:

1) reproducerea membrilor societății (principala instituție socială care îndeplinește această funcție este familia);

2) socializarea membrilor societății și, mai ales, a noilor generații - transferul către aceștia a producției, experienței intelectuale și spirituale acumulate de societate în dezvoltarea ei istorică, modele stabilite de comportament și interacțiuni (institut de educație);

3) producția, distribuția, schimbul și consumul de bunuri materiale, de valori intelectuale și spirituale (instituția statului, institutul de comunicații de masă, institutul de artă și cultură);

4) managementul și controlul asupra comportamentului membrilor societății și comunităților sociale (instituția normelor și reglementărilor sociale: norme morale și legale, obiceiuri, decizii administrative, instituirea sancțiunilor pentru nerespectarea sau respectarea necorespunzătoare a normelor și regulilor stabilite); ).

În condițiile unor procese sociale intensive și de accelerare a ritmului schimbării sociale, poate apărea o situație când nevoile sociale modificate nu sunt reflectate în mod adecvat în structura și funcțiile instituțiilor sociale relevante, rezultând, după cum se spune, disfuncția acestora. Esența disfuncționării unei instituții sociale constă în „degenerarea” scopurilor activităților sale și pierderea semnificației sociale a funcțiilor pe care le îndeplinește. În exterior, acest lucru se manifestă prin declinul prestigiului și al autorității sale sociale și în transformarea activităților sale în simbolice, „ritual”, care nu vizează atingerea unor scopuri semnificative social.

Corectarea disfuncționalității unei instituții sociale se poate realiza prin schimbarea acesteia sau prin crearea unei noi instituții sociale, ale cărei scopuri și funcții ar corespunde relațiilor, conexiunilor și interacțiunilor sociale modificate. Dacă acest lucru nu se face într-o manieră acceptabilă și într-o manieră adecvată, o nevoie socială nesatisfăcută poate da naștere la apariția spontană a unor tipuri de conexiuni și relații sociale nereglementate normativ care pot fi distructive pentru societate în ansamblu sau pentru sferele sale individuale. De exemplu, disfuncționalitatea parțială a unor instituții economice este motivul existenței așa-numitei „economii subterane” în țara noastră, care are ca rezultat speculație, mită și furt.

Familia ca instituție socială

Elementul structural initial al societatii si cea mai importanta institutie sociala a acesteia este familia. Din punctul de vedere al sociologilor, familie este un grup de oameni bazat pe căsătorie și relație de sânge, conectați printr-o viață comună și responsabilitate reciprocă. În același timp, sub căsătorie este înțeles ca uniunea dintre un bărbat și o femeie, dând naștere drepturilor și responsabilităților lor unul față de celălalt, față de părinți și față de copiii lor.

Căsătoria poate fi înregistratȘi actual (neînregistrat). Aici, aparent, ar trebui acordată o atenție deosebită faptului că orice formă de căsătorie, inclusiv căsătoria neînregistrată, este semnificativ diferită de relațiile sexuale extraconjugale (dezordonate). Diferența lor fundamentală față de o uniune conjugală se manifestă în dorința de a evita conceperea unui copil, în sustragerea de la răspunderea morală și legală pentru apariția unei sarcini nedorite, în refuzul de a întreține și crește un copil în eventualitatea nașterii acestuia.

Căsătoria este un fenomen istoric care a apărut în epoca trecerii omenirii de la sălbăticie la barbarie și s-a dezvoltat în direcția de la poligamie (poligamie) la monogamie (monogamie). Formele principale căsătorie poligamă, care au avut loc succesiv pentru a se înlocui reciproc și au supraviețuit până în zilele noastre într-o serie de regiuni și țări „exotice” ale lumii, sunt căsătoriile de grup, poliandria ( poliandrie) și poligamia ( poligamie).

Într-o căsătorie de grup, există mai mulți bărbați și mai multe femei în relația conjugală. Poliandria se caracterizează prin prezența mai multor soți pentru o singură femeie, iar poligamia se caracterizează prin mai multe soții pentru un singur soț.

Din punct de vedere istoric, ultima și cea mai răspândită formă de căsătorie în prezent, a cărei esență este o uniune stabilă a unui bărbat și a unei femei. Prima formă de familie bazată pe căsătoria monogamă a fost familia extinsă, numită și consanguină sau patriarhal (tradițional). Această familie a fost construită nu numai pe relațiile conjugale, ci și pe relațiile de sânge. O astfel de familie s-a caracterizat prin a avea mulți copii și a trăi într-o casă sau la o fermă timp de mai multe generații. În acest sens, familiile patriarhale erau destul de numeroase și, prin urmare, bine adaptate pentru agricultura de subzistență relativ independentă.

Trecerea societății de la agricultura de subzistență la producția industrială a fost însoțită de distrugerea familiei patriarhale, care a fost înlocuită cu familia căsătorită. În sociologie, o astfel de familie este, de asemenea, numită în mod obișnuit nuclear(din lat. - miez). O familie căsătorită este formată dintr-un soț, soție și copii, al căror număr, mai ales în familiile urbane, devine extrem de mic.

Familia ca instituție socială parcurge o serie de etape, principalele fiind:

1) căsătorie - formarea unei familii;

2) începutul nașterii - nașterea primului copil;

3) sfârșitul nașterii - nașterea ultimului copil;

4) „cuib gol” - căsătoria și despărțirea ultimului copil de familie;

5) încetarea existenței familiei - decesul unuia dintre soți.

Orice familie, indiferent de ce formă de căsătorie stă la baza acesteia, a fost și rămâne o instituție socială menită să îndeplinească un sistem de anumite și unice funcții sociale. Principalele sunt: ​​reproductive, educaționale, economice, de statut, emoționale, protectoare, precum și funcția de control și reglare socială. Să ne uităm la conținutul fiecăruia dintre ele mai detaliat.

Cel mai important lucru pentru orice familie este ea funcția de reproducere, la baza căreia se află dorința instinctivă a unei persoane (individ) de a-și continua felul, iar a societății - de a asigura continuitatea și continuitatea generațiilor succesive.

Când luăm în considerare conținutul funcției de reproducere a familiei, trebuie avut în vedere că în acest caz vorbim despre reproducerea esenței biologice, intelectuale și spirituale a unei persoane. Un copil care intră în această lume trebuie să fie puternic fizic, sănătos din punct de vedere fiziologic și psihic, ceea ce i-ar oferi posibilitatea de a percepe cultura materială, intelectuală și spirituală acumulată de generațiile anterioare. Este evident că, în afară de familie, niciun „incubator social” precum „Orfelinatul” nu poate rezolva această problemă.

Îndeplinindu-și misiunea reproductivă, familia se dovedește a fi „responsabilă” nu numai pentru creșterea calitativă, ci și cantitativă a populației. Familia este acel regulator unic al fertilităţii, prin influenţarea căruia se poate evita sau iniţia un declin demografic sau o explozie a populaţiei.

Una dintre cele mai importante funcții ale familiei este funcția educațională. Pentru dezvoltarea normală deplină a unui copil, o familie este vitală. Psihologii observă că, dacă de la naștere până la 3 ani un copil este lipsit de căldură și îngrijire maternă, atunci dezvoltarea sa încetinește semnificativ. Familia realizează și socializarea primară a tinerei generații.

Esenta functie economica familia constă în menținerea unei gospodării comune de către membrii săi și acordarea de sprijin economic minorilor, șomeri temporar, precum și membrilor familiei cu handicap din cauza bolii sau a vârstei. Rusia totalitară „ieșită” a contribuit la funcția economică a familiei. Sistemul de salarizare a fost structurat în așa fel încât nici un bărbat, nici o femeie să nu poată trăi separat unul de celălalt din salarii. Și această împrejurare a servit ca un stimulent suplimentar și foarte semnificativ pentru căsătoria lor.

Din momentul nașterii, o persoană primește cetățenia, naționalitatea, poziția socială în societate inerentă familiei, devine oraș sau rezident rural etc. Astfel se realizează funcția de stare familiile. Statusurile sociale moștenite de o persoană la naștere se pot schimba în timp, cu toate acestea, ele determină în mare măsură capacitățile „de pornire” ale unei persoane în destinul său final.

Satisfacerea nevoii umane inerente de caldura familiei, confort si comunicare intima este continutul principal functie emotionala familiile. Nu este un secret pentru nimeni că în familiile în care există o atmosferă de participare, bunăvoință, simpatie, empatie, oamenii se îmbolnăvesc mai puțin, iar când se îmbolnăvesc, tolerează mai ușor boala. De asemenea, se dovedesc a fi mai rezistente la stresul cu care viețile noastre sunt atât de generoase.

Una dintre cele mai semnificative este functie de protectie. Se manifestă prin protecția fizică, materială, mentală, intelectuală și spirituală a membrilor săi. Într-o familie, violența, amenințarea cu violența sau încălcarea intereselor arătate față de unul dintre membrii acesteia provoacă o reacție de opoziție, în care se manifestă instinctul de autoconservare a acesteia. Cea mai acută formă a unei astfel de reacții este răzbunarea, inclusiv răzbunarea sângelui, asociată cu acțiuni violente.

Una dintre formele de reacție defensivă a unei familii, care contribuie la autoconservarea acesteia, este un sentiment comun de vinovăție sau rușine din partea întregii familii pentru acțiunile și acțiunile ilegale, imorale sau imorale ale unuia sau mai multor membri ai acesteia. O conștientizare profundă a responsabilității morale pentru ceea ce s-a întâmplat contribuie la auto-purificarea spirituală și la auto-îmbunătățirea familiei și, prin urmare, la întărirea bazelor acesteia.

Familia este principala institutie sociala prin care societatea desfasoara primar controlul social asupra comportamentului oamenilor și a reglementării responsabilității și obligațiilor reciproce ale acestora. În același timp, familia este o „instanță” informală căreia i se acordă dreptul de a aplica sancțiuni morale membrilor familiei pentru nerespectarea sau respectarea necorespunzătoare a normelor vieții sociale și de familie. Pare destul de evident că familia ca instituție socială își realizează funcțiile nu într-un „spațiu fără suflet”, ci într-un mediu politic, economic, social, ideologic și cultural bine definit. În același timp, cea mai nefirească este existența unei familii într-o societate totalitară, care urmărește să pătrundă în toți porii societății civile și, mai ales, în familia și relațiile familiale.

Este ușor de verificat validitatea acestei afirmații, aruncând o privire mai atentă asupra procesului de transformare post-revoluționară a familiei sovietice. Politicile interne agresive și represive ale statului sovietic, economia esențial inumană, ideologizarea totală a societății și, mai ales, a sistemului de învățământ au dus la degradarea familiei, la transformarea ei din normal în „sovietic”, cu o corespondență corespunzătoare. deformarea funcţiilor sale. Statul și-a limitat funcția de reproducere la reproducerea „materialului uman”, atribuindu-și dreptul de monopol al înșelăciunii sale spirituale ulterioare. Nivelul mizerabil al salariilor a dat naștere la conflicte acute între părinți și copii pe o bază economică și a format atât în ​​aceștia, cât și în alții un sentiment de propria lor inferioritate. Într-o țară în care s-au insuflat antagonismul de clasă, mania de spionaj și denunțul total, nu se putea vorbi de vreo funcție protectoare a familiei, cu atât mai puțin de o funcție de satisfacție morală. Iar rolul de statut al familiei a devenit complet amenințător de viață: apartenența la una sau la alta clasă socială, la una sau la alta etnie echivala adesea cu o sentință pentru o infracțiune gravă. Controlul și reglementarea comportamentului social al oamenilor a fost întreprins de autoritățile punitive, de partid și organizații de partid, implicând în acest proces asistenții lor fideli - Komsomol, organizația de pionier și chiar octobriști. Ca urmare, funcția de control a familiei a degenerat în spionaj și interceptări, urmate de denunțarea oficialilor statului și ai partidelor sau cu discuții publice despre material compromițător la instanțele „tovarășești”, la ședințele de partid și Komsomol ale „stelelor” din octombrie. ”

În Rusia la începutul secolului al XX-lea. familia patriarhală a predominat (aproximativ 80%), în anii 1970. mai mult de jumătate dintre familiile rusești au aderat la principiile egalității și respectului reciproc. Sunt interesante previziunile lui N. Smelser și E. Giddens despre viitorul postindustrial al familiei. Potrivit lui N. Smelser, nu va exista nicio întoarcere la familia tradițională. Familia modernă se va schimba, pierzând parțial sau schimbând unele funcții, deși monopolul familiei privind reglementarea relațiilor intime, nașterea și îngrijirea copiilor mici va rămâne în viitor. În același timp, va avea loc o dezintegrare parțială chiar și a funcțiilor relativ stabile. Astfel, funcția de reproducere va fi îndeplinită de femei necăsătorite. Centrele de educație a copiilor vor fi mai implicate în socializare. Dispoziție prietenoasă și sprijin emoțional pot fi găsite nu numai în familie. E. Giddens constată o tendință constantă de slăbire a funcției de reglementare a familiei în raport cu viața sexuală, dar consideră că căsătoria și familia vor rămâne instituții puternice.

Familia ca sistem socio-biologic este analizată din perspectiva funcționalismului și a teoriei conflictului. Familia, pe de o parte, este strâns legată de societate prin funcțiile sale, iar pe de altă parte, toți membrii familiei sunt interconectați prin consanguinitate și relații sociale. De remarcat că familia este și purtătoare de contradicții atât cu societatea, cât și între membrii acesteia. Viața de familie este asociată cu rezolvarea contradicțiilor dintre soț, soție și copii, rude și persoanele din jur în ceea ce privește îndeplinirea funcțiilor, chiar dacă se bazează pe iubire și respect.

Într-o familie, ca și în societate, nu există doar unitate, integritate și armonie, ci și o luptă de interese. Natura conflictelor poate fi înțeleasă din perspectiva teoriei schimbului, care implică faptul că toți membrii familiei ar trebui să depună eforturi pentru un schimb egal în relațiile lor. Tensiunea și conflictul apar pentru că cineva nu primește „recompensa” așteptată. Sursa conflictului poate fi salariul mic al unuia dintre membrii familiei, beția, violența, insatisfacția sexuală etc. O tulburare severă a proceselor metabolice duce la dezintegrarea familiei.

Problemele familiei moderne ruse coincid în general cu problemele globale. Printre ei:

o creștere a numărului de divorțuri și o creștere a familiilor singure (în principal cu o „mamă singură”);

o scădere a numărului de căsătorii înregistrate și o creștere a numărului de căsătorii civile;

reducerea natalității;

o creștere a numărului de copii născuți în afara căsătoriei;

schimbări în distribuția responsabilităților familiale ca urmare a implicării tot mai mari a femeilor în muncă, necesitând participarea comună a ambilor părinți la creșterea copiilor și la organizarea vieții de zi cu zi;

creşterea numărului de familii disfuncţionale.

Cea mai presantă problemă este familii disfuncționale care apar din motive socio-economice, psihologice, pedagogice sau biologice (de exemplu, handicap). Iasă în evidență următoarele tipuri de familii disfuncționale:

Familiile disfuncționale deformează personalitățile copiilor, provocând anomalii atât în ​​psihic, cât și în comportament, de exemplu, alcoolismul timpuriu, dependența de droguri, prostituția, vagabondajul și alte forme de comportament deviant.

O altă problemă familială presantă este numărul tot mai mare de divorțuri. La noi, alături de libertatea căsătoriei, există și dreptul soților la divorț. Potrivit statisticilor, în prezent 2 din 3 căsătorii se despart. Dar acest indicator variază în funcție de locul de reședință și de vârsta persoanelor. Deci în orașele mari sunt mai multe divorțuri decât în ​​mediul rural. Numărul maxim de divorțuri se încadrează la vârstele de 25-30 și 40-45 de ani.

Pe măsură ce numărul divorțurilor crește, posibilitatea ca acestea să fie compensate prin recăsătorie devine din ce în ce mai puțin probabilă. Doar 10-15% dintre femeile cu copii se recăsătoresc. Ca urmare, numărul familiilor monoparentale este în creștere. Deci, ce este divorțul? Unii spun – răul, alții – eliberarea de rău. Pentru a afla, trebuie să analizați o gamă largă de întrebări: cum trăiește o persoană divorțată? Este mulțumit de divorț? Cum s-au schimbat condițiile tale de viață și sănătatea? Cum a fost relația ta cu copiii tăi? Se gândește să se recăsătorească? Este foarte important să aflați soarta unei femei și a unui bărbat divorțat, precum și a unui copil dintr-o familie destrămată. Nu degeaba se spune că divorțul este ca un aisberg în mare: doar o mică parte din motive sunt vizibile la suprafață, dar cea mai mare parte sunt ascunse în adâncul sufletelor divorțaților.

Potrivit statisticilor, dosarele de divorț sunt inițiate în principal la cererea femeilor, deoarece... O femeie din timpul nostru a devenit independentă, lucrează, își poate întreține ea însăși familia și nu vrea să suporte neajunsurile soțului ei. În același timp, femeia nu crede că ea însăși nu este ideală și dacă este demnă de un bărbat perfect. Imaginația ei o pictează cu un ideal atât de perfect, care nu se întâmplă niciodată în viața reală.

Nu există cuvinte că un soț beat este o nenorocire pentru familie, soție, copii. Mai ales când își bate soția și copiii, ia bani din familie, nu crește copii etc. Divorțul în aceste cazuri este necesar pentru a proteja familia de devastările morale și materiale. Pe lângă beție, motivele pentru care soțiile solicită divorțul pot fi infidelitatea soțului lor sau egoismul masculin. Uneori, un bărbat pur și simplu își forțează soția să solicite divorțul prin comportamentul său. O tratează cu dispreț, nu îi tolerează slăbiciunile, nu ajută la treburile casnice etc. Printre motivele pentru care soții solicită divorțul se numără infidelitatea soției sale sau dragostea lui pentru o altă femeie. Dar principalul motiv al divorțului este nepregătirea soților pentru viața de familie. Tinerii soți se confruntă cu probleme cotidiene și financiare. În primii ani de viață conjugală, tinerii se cunosc mai mult, neajunsuri pe care au încercat să le ascundă înainte de nuntă, iar soții se adaptează unul la altul.

Soții tineri recurg adesea în mod inutil în grabă la divorț ca o modalitate de a rezolva orice conflicte, inclusiv cele care pot fi depășite la început. Această atitudine „ușoară” față de destrămarea familiei se datorează faptului că divorțul a devenit deja obișnuit. La momentul căsătoriei, există o politică clară pentru divorț dacă cel puțin unul dintre soți nu este mulțumit de viața lor împreună. Motivul divorțului poate fi și reticența unuia dintre soți de a avea un copil. Aceste cazuri sunt rare, dar se întâmplă. În anchetele sociologice, mai mult de jumătate dintre bărbați și femei ar dori să se recăsătorească. Doar o mică parte a preferat singurătatea. Sociologii americani Carter și Glick raportează că de 10 ori mai mulți bărbați necăsătoriți sunt internați decât bărbații căsătoriți, rata mortalității bărbaților necăsătoriți este de 3 ori mai mare, iar rata mortalității femeilor necăsătorite este de 2 ori mai mare decât cea a femeilor căsătorite. Mulți bărbați, la fel ca multe femei, merg cu ușurință la divorț, dar apoi își experimentează consecințele foarte greu. În divorțuri, pe lângă soți, există și părți interesate - copiii. Ei suferă traume psihologice, la care părinții adesea nu se gândesc.

Pe lângă dezavantajele morale, divorțul are și aspecte materiale negative. Când soțul părăsește familia, soția și copilul se confruntă cu dificultăți financiare. Există și o problemă cu locuința. Dar posibilitatea reunificarii familiei este destul de reala pentru multe cupluri separate imprudent. În adâncul sufletului, fiecare soț își dorește să aibă propria familie bună. Și pentru aceasta, cei care se căsătoresc trebuie să învețe înțelegerea reciprocă, să depășească egoismul mărunt și să îmbunătățească cultura relațiilor în familie. La nivel de stat, pentru prevenirea divorțurilor, este necesară crearea și extinderea unui sistem de pregătire a tinerilor pentru căsătorie, precum și a unui serviciu socio-psihologic de ajutorare a familiilor și a persoanelor singure.

Pentru a susține familia, statul creează politica familiei, care include un set de măsuri practice care asigură familiilor cu copii anumite garanții sociale în scopul funcționării familiei în interesul societății. În toate țările lumii, familia este recunoscută ca fiind cea mai importantă instituție socială în care se nasc și cresc noile generații, unde are loc socializarea lor. Practica mondială include o serie de măsuri de sprijin social:

furnizarea de prestații familiale;

plata concediului de maternitate pentru femei;

îngrijire medicală pentru femei în timpul sarcinii și nașterii;

monitorizarea sănătății sugarilor și copiilor mici;

acordarea concediului pentru creșterea copilului;

prestații pentru familiile monoparentale;

scutiri de impozite, împrumuturi cu dobândă redusă (sau subvenții) pentru achiziționarea sau închirierea de locuințe și altele.

Asistența acordată familiilor din partea statului poate fi diferită și depinde de o serie de factori, inclusiv de bunăstarea economică a statului. Statul rus oferă familiilor forme similare de asistență, dar amploarea acestora în condițiile moderne este insuficientă.

Societatea rusă se confruntă cu nevoia de a rezolva o serie de probleme prioritare în domeniul relațiilor de familie, printre care:

1) depășirea tendințelor negative și stabilizarea situației financiare a familiilor rusești; reducerea sărăciei și creșterea asistenței pentru membrii familiei cu dizabilități;

2) consolidarea sprijinului pentru familie din partea statului ca mediu natural pentru traiul copiilor; asigurarea maternității sigure și a sănătății copilului.

Pentru a rezolva aceste probleme, este necesară creșterea cheltuielilor pentru sprijinul social pentru familii, creșterea eficienței utilizării acestora și îmbunătățirea legislației pentru protejarea drepturilor și intereselor familiei, femeilor, copiilor și tinerilor.

1) o rețea de instituții de învățământ;

2) comunități sociale (profesori și studenți);

3) procesul educațional.

A evidentia următoarele tipuri de instituţii de învăţământ(de stat și non-statale):

1) preșcolar;

2) învăţământ general (primar, de bază, secundar);

3) profesional (primar, secundar și superior);

4) învățământ profesional postuniversitar;

5) instituţii speciale (corecţionale) - pentru copiii cu dizabilităţi de dezvoltare;

6) instituții pentru orfani.

În ceea ce privește educația preșcolară, sociologia pornește de la faptul că bazele creșterii unei persoane, munca sa grea și multe alte calități morale sunt puse în copilăria timpurie. În general, importanța educației preșcolare este subestimată. De prea multe ori se trece cu vederea faptul că aceasta este o etapă extrem de importantă în viața unei persoane, în care se pune bazele fundamentale ale calităților personale ale unei persoane. Iar ideea nu este în indicatorii cantitativi ai „atingerii” copiilor sau satisfacerii dorințelor părinților. Grădinițele, creșele și fabricile nu sunt doar un mijloc de „îngrijire” a copiilor, dezvoltarea lor mentală, morală și fizică are loc aici. Odată cu trecerea la predarea copiilor de la vârsta de 6 ani, grădinițele s-au confruntat cu noi probleme - organizarea activităților grupelor pregătitoare astfel încât copiii să poată intra în mod normal în ritmul de viață școlar și să aibă abilități de autoservire.

Din punct de vedere al sociologiei, este deosebit de importantă analiza orientării societății spre susținerea formelor de educație preșcolară, disponibilitatea părinților de a recurge la ajutorul lor pentru pregătirea copiilor pentru muncă și organizarea rațională a vieții lor sociale și personale. Pentru a înțelege specificul acestei forme de educație, sunt deosebit de semnificative pozițiile și orientările valorice ale acelor persoane care lucrează cu copiii - educatori, personal de serviciu -, precum și disponibilitatea, înțelegerea și dorința lor de a-și îndeplini responsabilitățile și speranțele care le sunt atribuite. .

Spre deosebire de educația și creșterea preșcolară, care nu acoperă fiecare copil, școala gimnazială are ca scop pregătirea întregii generații tinere, fără excepție, pentru viață. În condițiile perioadei sovietice, începând cu anii 60, a fost implementat principiul universalității învățământului secundar complet pentru a oferi tinerilor un început egal la intrarea într-o viață independentă de muncă. Nu există o astfel de prevedere în noua Constituție a Federației Ruse. Și dacă în școala sovietică, din cauza cerinței de a oferi fiecărui tânăr un învățământ secundar, mania procentuală, postscriptele și performanța academică umflată artificial au înflorit, atunci în școala rusă crește numărul abandonului școlar, ceea ce va afecta în timp. potenţialul intelectual al societăţii.

Dar chiar și în această situație, sociologia educației vizează în continuare studierea valorilor educației generale, a liniilor directoare ale părinților și copiilor, reacția acestora la introducerea de noi forme de educație, deoarece pentru un tânăr, absolvind un școala generală este și momentul alegerii unui viitor drum de viață, profesie, ocupație. Alegând una dintre opțiuni, un absolvent de școală dă astfel preferință unuia sau altui tip de învățământ profesional. Dar ceea ce îl motivează în alegerea traiectoriei viitoarei sale vieți, ce influențează această alegere și modul în care se schimbă de-a lungul vieții este una dintre cele mai importante probleme ale sociologiei.

Un loc aparte îl ocupă studiul învățământului profesional - profesional, secundar special și superior. Învățământul profesional și tehnic este cel mai direct legat de nevoile de producție, cu o formă operațională și relativ rapidă de integrare a tinerilor în viață. Se realizează direct în cadrul marilor organizații de producție sau în sistemul de învățământ de stat. Apărând în 1940 ca ucenicie în fabrică (FZU), învățământul profesional a trecut printr-o cale complexă și sinuoasă de dezvoltare. Și în ciuda diferitelor costuri (încercări de a transfera întregul sistem la o combinație de educație completă și specială în pregătirea profesiilor necesare, luarea în considerare slabă a caracteristicilor regionale și naționale), formarea profesională rămâne cel mai important canal pentru obținerea unei profesii. Pentru sociologia educației, cunoașterea motivelor studenților, eficacitatea predării și rolul acesteia în îmbunătățirea abilităților de participare reală la rezolvarea problemelor economice naționale sunt importante.

În același timp, studiile sociologice înregistrează încă prestigiul relativ scăzut (și într-un număr de profesii, scăzut) al acestui tip de învățământ, deoarece orientarea absolvenților de școală către obținerea învățământului gimnazial și superior de specialitate continuă să predomine.

În ceea ce privește învățământul secundar specializat și superior, este important ca sociologie să identifice statutul social al acestor tipuri de educație pentru tineret, să evalueze oportunitățile și rolurile în viața adultă viitoare, corespondența aspirațiilor subiective și nevoilor obiective ale societății, calitatea și eficacitatea. de antrenament.

Deosebit de presantă este problema profesionalismului viitorilor specialiști, de a se asigura că calitatea și nivelul pregătirii lor moderne se potrivesc cu realitățile de astăzi. Cercetările sociologice arată însă că s-au acumulat multe probleme în acest sens. Stabilitatea intereselor profesionale ale tinerilor continuă să rămână scăzută. Potrivit cercetărilor sociologilor, până la 60% dintre absolvenții de facultate își schimbă profesia.

Pe lângă cele deja menționate, se confruntă și educația rusă următoarele probleme:

problema optimizării interacțiunii dintre individ și societate ca găsirea unui echilibru între presiunea social-normativă și dorința individului de autonomie socio-psihologică, depășirea inconsecvenței „nevoilor” ordinii sociale și a intereselor individului (elev). , profesor, părinte);

problema depășirii dezintegrarii conținutului învățământului școlar în procesul de creare și implementare a unei noi paradigme socio-educaționale care poate deveni punct de plecare în formarea unei imagini holistice a lumii la elev;

probleme de coordonare și integrare a tehnologiilor pedagogice;

formarea dezvoltării gândirii problematice la elevi printr-o trecere treptată de la monolog la comunicarea dialogică în clasă;

problema depășirii ireductibilității rezultatelor învățării în diverse tipuri de instituții de învățământ prin elaborarea și introducerea unor standarde educaționale uniforme bazate pe o analiză sistematică cuprinzătoare a procesului educațional.

În acest sens, educația rusă modernă se confruntă sarcinile următoare.

Implementat în Federația Rusă două tipuri de programe educaționale:

1) învățământ general (de bază și suplimentar) - care vizează formarea unei culturi generale a individului și adaptarea acestuia la viața în societate;

2) profesional (de bază și suplimentar) - care vizează formarea specialiștilor cu calificări adecvate.

Legea Federației Ruse „Cu privire la educație” garanții:

1) disponibilitate generală și gratuită în învățământul primar general (4 clase), de bază general (9 clase), secundar (complet) general (11 clase) și primar profesional;

2) pe bază de concurs, învățământul profesional și postuniversitar (studii postuniversitare) gratuit în instituțiile de învățământ de stat și municipale, în cazul în care o persoană primește studii pentru prima dată.

Educația funcționează în societate funcții esențiale:

1) umanist- identificarea si dezvoltarea potentialului intelectual, moral si fizic al individului;

2) profesionale si economice- formarea de specialisti calificati;

3) socio-politice- dobândirea unui anumit statut social;

4) cultural - asimilarea individului a culturii societății, dezvoltarea abilităților sale creative;

5) adaptare - pregătirea individului pentru viața și munca în societate.

Actualul sistem de învățământ din Rusia este încă slab modelat de nevoi spirituale înalte și gusturi estetice și de o imunitate puternică la lipsa de spiritualitate și „cultură de masă”. Rolul disciplinelor de științe sociale, literaturii și lecțiilor de artă rămâne nesemnificativ. Studiul trecutului istoric, acoperirea veridică a etapelor complexe și contradictorii ale istoriei naționale sunt slab combinate cu o căutare independentă a propriilor răspunsuri la întrebările pe care le pune viața. Schimbările socioculturale globale din lume, așa-numitele schimbări civilizaționale, dezvăluie din ce în ce mai mult discrepanța dintre sistemul de învățământ existent și nevoile sociale emergente în ajunul unei noi realități antropice. Această discrepanță provoacă din când în când încercări de reformare a sistemului educațional din țara noastră.

Concept, semne ,tipuri, funcții ale instituțiilor sociale

Filosof și sociolog englez Herbert Spencer a fost primul care a introdus conceptul de instituție socială în sociologie și a definit-o ca o structură stabilă a acțiunilor sociale. El a evidențiat șase tipuri de instituții sociale: industrial, sindical, politic, ritual, bisericesc, acasă. El a considerat scopul principal al instituțiilor sociale de a asigura nevoile membrilor societății.

Consolidarea și organizarea relațiilor care se dezvoltă în procesul de satisfacere a nevoilor atât ale societății, cât și ale individului se realizează prin crearea unui sistem de modele standard bazate pe un sistem de valori general comun - un limbaj comun, idealuri comune, valori, credințe, standarde morale etc. Ele stabilesc reguli de comportament pentru indivizi în procesul interacțiunii lor, întruchipate în roluri sociale. Potrivit acestuia, sociologul american Neil Smelser numește o instituție socială „un set de roluri și statusuri menite să satisfacă o anumită nevoie socială”

În plus, pentru a asigura respectarea acestor reguli, este necesară crearea unui sistem de sancțiuni care să stabilească modul în care o persoană trebuie să se comporte într-o anumită situație. Comportamentul oamenilor care respectă standardele este încurajat, iar comportamentul care se abate de la acestea este suprimat. Astfel, instituțiile sociale reprezintă „ complexe valori-normative prin care acțiunile oamenilor în sfere vitale sunt direcționate și controlate - economie, politică, cultură, familie etc.

Întrucât o instituție socială are o structură valoro-normativă stabilă, ale cărei elemente sunt modele de activitate și comportament uman, valori, norme, idealuri, se caracterizează prin prezența unui scop și, de asemenea, îndeplinește funcții semnificative din punct de vedere social, poate fi considerată ca sistem social.

Asa de, instituție sociala(lat.socialeste- public și lat.institutum- stabilire) - Acestea sunt forme de activitate specializată consacrate istoric, sustenabile, auto-reînnoitoare, care satisfac nevoile umane și asigură funcționarea stabilă a societății.

Literatura identifică următoarele succesive etapele procesului de instituționalizare:

1) apariția unei nevoi (materiale, fiziologice sau spirituale), a cărei satisfacere necesită acțiuni organizate în comun;

2) formarea unor scopuri comune;

3) apariția normelor și regulilor sociale în cursul interacțiunii sociale spontane realizate prin încercare și eroare;

4) apariția unor proceduri legate de norme și reglementări;

5) instituționalizarea normelor, regulilor și procedurilor, adică adoptarea și utilizarea lor practică;

6) stabilirea unui sistem de sancțiuni pentru menținerea normelor și regulilor, diferențierea aplicării acestora în cazuri individuale;

7) crearea unui sistem de statuturi și roluri care să acopere toți membrii institutului fără excepție.

În plus, unul dintre cele mai importante elemente ale instituționalizării este proiectarea organizațională a unei instituții sociale - formarea unui ansamblu de indivizi și instituții, dotate cu resurse materiale, pentru a îndeplini o anumită funcție socială.

Rezultatul instituționalizării este crearea, în conformitate cu normele și regulile, a unei structuri clare statut-rol susținute de majoritatea participanților la acest proces social.

Semneinstituție sociala. Gama de caracteristici este largă și ambiguă, deoarece pe lângă caracteristicile comune altor instituții, acestea au propriile caracteristici specifice. Asa de. ca principal A. G. Efendiev evidențiază următoarele.

O distribuție clară a funcțiilor, drepturilor și responsabilităților participanților la interacțiunea instituțională și îndeplinirea de către fiecare dintre aceștia a funcțiilor lor, care asigură predictibilitatea comportamentului lor.

Diviziunea muncii și profesionalizarea pentru a satisface în mod eficient nevoile oamenilor.

Un tip special de reglementare. Condiția principală aici este impersonalitatea cerințelor pentru executantul acțiunilor prevăzute de această instituție. Aceste acțiuni trebuie efectuate indiferent de interesele personale ale persoanelor incluse în instituție. Deindividualizarea cerinţelor asigură integritatea şi stabilitatea legăturilor sociale indiferent de componenţa personală, conservarea şi autoreproducerea sistemului social;

Caracterul clar, adesea justificat rațional, strict și obligatoriu al mecanismelor de reglementare, care este asigurat de prezența unor norme fără ambiguitate, a unui sistem de control social și a sancțiunilor. Normele – modele standard de comportament – ​​reglementează relațiile din cadrul unei instituții, a căror eficacitate se bazează, printre altele, pe sancțiuni (stimulente, pedepse) care garantează respectarea normelor care stau la baza acesteia.

Prezența instituțiilor în care se organizează activitățile institutului, gestionarea și controlul mijloacelor și resurselor necesare (materiale, intelectuale, morale etc.) pentru realizarea acestuia.

Caracteristicile enumerate caracterizează interacțiunea socială în cadrul unei instituții sociale ca fiind obișnuită și auto-înnoită.

S. S. Frolov combină caracteristici comune tuturor instituţiilor V cinci grupuri mari:

*atitudini și modele de comportament (de exemplu, pentru institutul de familie aceasta este afecțiune, respect, responsabilitate; pentru institutul de educație - dragoste de cunoaștere, prezența la cursuri);

*simboluri culturale (pentru familie - verighete, ritual de căsătorie; pentru stat - stemă, steag, imn; pentru afaceri - simboluri corporative, marca patentată; pentru religie - obiecte de cult, altare);

*trăsături culturale utilitare (pentru o familie - casă, apartament, mobilier; pentru afaceri - magazin, birou, echipamente; pentru o universitate - săli, bibliotecă);

*coduri de conduită orale și scrise (pentru stat - constituție, legi; pentru afaceri - contracte, licențe);

*ideologie (pentru familie – dragoste romantică, compatibilitate, individualism; pentru afaceri – monopol, liber schimb, drept la muncă).

Prezența semnelor de mai sus în instituțiile sociale sugerează că interacțiunile sociale în orice sferă a vieții societății capătă un caracter regulat, previzibil și de auto-înnoire.

Tipuri de instituții sociale. În funcție de sferă și funcții, instituțiile sociale sunt împărțite în

relaționale, determinarea structurii de rol a societății în funcție de o varietate de caracteristici: de la gen și vârstă la tipul de ocupație și abilități;

relativ, stabilirea unor limite acceptabile de comportament individual în raport cu normele de acţiune existente în societate, precum şi sancţiuni care pedepsesc pe cei care depăşesc aceste limite.

Instituțiile pot fi culturale, asociate cu religia, știința, arta, ideologia etc. și integratoare, asociate cu roluri sociale responsabile de satisfacerea nevoilor și intereselor comunității sociale.

În plus, ele evidențiază formalȘi informal institute.

În instituții formale interacțiunea dintre subiecți se realizează pe baza legilor sau a altor acte juridice, ordinelor aprobate oficial, regulamentelor, regulilor, cartelor etc.

Instituții informale operează în condițiile în care nu există o reglementare formală (legi, acte administrative etc.). Un exemplu de instituție socială informală este instituția vrăjirii de sânge.

Instituții sociale diferă și prin funcții pe care le desfășoară în diverse sfere ale vieții sociale.

Institutii economice(proprietate, schimb, bani, bănci, asociații de afaceri de diverse tipuri etc.) sunt considerate cele mai stabile, supuse unei reglementări stricte, asigurând întreaga gamă de relații economice. Ei sunt angajați în producția de bunuri, servicii și distribuția acestora, reglementează circulația banilor, organizarea și diviziunea muncii, conectând simultan economia cu alte sfere ale vieții publice.

Institutii politice(stat, partide, asociații obștești, instanțe, armată etc.) exprimă interesele și relațiile politice existente în societate, creează condiții pentru constituirea, distribuirea și menținerea unei anumite forme de putere politică. Acestea au ca scop mobilizarea capacităţilor care asigură funcţionarea societăţii ca entitate.

institute de cultură și educație(biserica, mass-media, opinia publică, știință, educație, artă etc.) contribuie la dezvoltarea și reproducerea ulterioară a valorilor socioculturale, includerea indivizilor în orice subcultură, socializarea indivizilor prin adoptarea unor standarde durabile de comportament și protecția anumitor valori și norme.

Funcțiile instituțiilor sociale. Funcțiile instituțiilor sociale înseamnă, de obicei, diverse aspecte ale activităților lor, mai precis, consecințele acestora din urmă, care afectează păstrarea și menținerea stabilității sistemului social în ansamblu.

Distinge latent(complet neplanificat, neașteptat) și evident funcțiile (așteptate, intenționate) ale instituțiilor. Funcțiile explicite sunt preocupate de satisfacerea nevoilor oamenilor. Astfel, institutul de educație există pentru a educa, educa și pregăti tinerii pentru a stăpâni diverse roluri speciale, pentru a asimila standardele de valoare, moralitatea și ideologia predominante în societate. Cu toate acestea, are și o serie de funcții implicite care nu sunt întotdeauna realizate de participanții săi, de exemplu, reproducerea inegalității sociale și a diferențelor sociale în societate.

Studiul funcțiilor latente oferă o înțelegere mai completă a funcționării întregului sistem de instituții sociale interconectate și care interacționează și fiecare dintre ele separat. Consecințele latente fac posibilă crearea unei imagini de încredere a conexiunilor sociale și a caracteristicilor obiectelor sociale, monitorizarea dezvoltării acestora și gestionarea proceselor sociale care au loc în ele.

Consecințele care contribuie la întărirea, supraviețuirea, prosperitatea, autoreglementarea instituțiilor sociale, R. Merton apeluri funcții explicite, și consecințele care duc la dezorganizarea acestui sistem, modificări în structura sa - disfuncţionalităţi. Apariția disfuncționalităților în multe instituții sociale poate duce la dezorganizare și distrugere ireversibilă a sistemului social.

Nevoile sociale nesatisfăcute devin baza pentru apariția unor activități nereglementate normativ. Ele compensează disfuncționalitatea instituțiilor juridice pe motive semilegale sau ilegale. Din cauza faptului că nu sunt respectate normele morale și legale, precum și legile legale, apar infracțiuni patrimoniale, economice, penale și administrative.

Evoluția instituțiilor sociale

Procesul de dezvoltare a vieții sociale își găsește expresie în restructurarea legăturilor sociale instituționalizate și a formelor de interacțiune.

Politica, economia și cultura au o influență imensă asupra schimbării lor. Aceștia acționează asupra instituțiilor sociale care funcționează în societate atât direct, cât și indirect prin pozițiile de rol ale indivizilor. În același timp, este important să se asigure treptat, reglabil și continuitatea reînnoirii sau chiar schimbării instituțiilor sociale. În caz contrar, sunt posibile dezorganizarea vieții sociale și chiar prăbușirea sistemului în ansamblu. Evoluţia fenomenelor analizate urmează calea transformării instituţiilor tradiţionale în cele moderne. Care este diferența lor?

Instituții tradiționale sunt caracterizate ascriptivism și particularism, adică se bazează pe reguli de comportament și legături de familie strict prescrise de ritualuri și obiceiuri.

Odată cu apariția orașelor ca tipuri speciale de așezări și organizarea vieții sociale, schimbul de produse ale activității economice devine mai intens, apare comerțul, se formează o piață și, în consecință, apar norme speciale care le reglementează. Ca urmare, există o diferențiere a tipurilor de activitate economică (meșteșug, construcții), o diviziune a muncii psihice și fizice etc.

Tranziția la instituțiile sociale moderne, potrivit lui T. Parsons, se realizează de-a lungul a trei „punți” instituționale.

În primul rând - Biserica creștină occidentală. Ea a introdus ideea egalității generale în fața lui Dumnezeu, care a devenit baza pentru o nouă ordine de interacțiune între oameni, formarea de noi instituții și a păstrat sistemul instituțional al organizației sale cu un singur centru, independență și autonomie în raport cu statul.

Al doilea "pod" - oras medieval cu elementele sale normative inerente, diferite de relațiile de sânge. Acesta a fost motivul creșterii principiilor universale de realizare, care au stat la baza creșterii instituțiilor economice moderne și a formării burgheziei.

Al treilea „pod” - Moștenirea legală de stat romană. Formațiunile de stat feudale fragmentate cu propriile legi, drepturi etc. sunt înlocuite de un stat cu o singură autoritate și o singură lege.

În timpul acestor procese, instituții sociale moderne,ale căror principale trăsături, potrivit lui A. G. Efendiev, sunt împărțite în două grupuri.

Primul grup include următoarele semne:

1) dominație necondiționată în toate sferele principale ale vieții sociale de reglementare a realizării: în economie - bani și piață, în politică - instituții democratice, care se caracterizează printr-un mecanism competitiv-realizare (alegeri, sistem multipartid etc.), universalismul legii, egalitatea tuturor înaintea lui;

2) dezvoltarea unei instituții de învățământ, al cărei scop este diseminarea competenței și profesionalismului (aceasta devine o condiție prealabilă de bază pentru dezvoltarea altor instituții de tip realizat).

Al doilea grup de caracteristici este diferențierea și autonomizarea instituțiilor. Ei apar:

*in separarea economiei de familie si de stat, in formarea unor reglementatori normativi specifici vietii economice care sa asigure o activitate economica eficienta;

*în accelerarea procesului de apariţie a noilor instituţii sociale (diferenţiere şi specializare constantă);

* consolidarea autonomiei instituţiilor sociale;

*în creșterea interdependenței sferelor vieții publice.

Datorită proprietăților de mai sus ale instituțiilor sociale moderne, capacitatea societății de a se adapta la orice schimbări externe și interne crește, crește eficiența, stabilitatea și sustenabilitatea acesteia, iar integritatea crește.

CERCETARE SOCIOLOGICĂ ŞI METODE DE CULEGERE A INFORMAŢIILOR ÎN SOCIOLOGIE

Tipuri și etape ale cercetării sociologice

Pentru a cunoaște fenomenele și procesele lumii sociale, este necesar să obțineți informații fiabile despre acestea. În sociologie, sursa unei astfel de informații este cercetarea sociologică, un complex de proceduri metodologice, metodologice, organizaționale și tehnice interconectate printr-un scop comun. - obţine date fiabile pentru utilizarea ulterioară a acestora în rezolvarea problemelor teoretice sau practice.

Efectuarea cercetărilor necesită cunoștințe și abilități profesionale. Rezultatul încălcării regulilor de realizare a unui studiu este de obicei primirea de date nesigure.

Tipuri de cercetare sociologică:

1.După sarcini

*Recunoaștere/acrobație

*Descriptiv

*analitic

2.După frecvență

*O dată

*repetat: panou, trend, monitorizare

3. După scară

*internaţional

*naţional

*Regional

*Industrie

*local

4.După goluri

* teoretic

* practic (aplicat).

Primele sunt concentrate pe dezvoltarea teoriei, identificarea tendințelor și tiparelor fenomenelor studiate, sistemelor sociale și analizarea contradicțiilor sociale care apar în societate și necesită detectarea și rezolvarea. Al doilea se referă la studiul problemelor sociale specifice legate de rezolvarea problemelor practice și de reglarea anumitor procese sociale. În realitate, cercetarea sociologică este de obicei de natură mixtă și acționează ca cercetare teoretică și aplicată.

Sarcinile fac distincție între cercetarea exploratorie, descriptivă și analitică.

Cercetarea de inteligență rezolvă probleme care sunt foarte limitate în conținut. Acesta acoperă, de regulă, populații mici de anchetă și se bazează pe un program simplificat și un set comprimat de instrumente. De obicei, cercetarea exploratorie este utilizată pentru o examinare preliminară a unui fenomen sau proces al vieții sociale puțin studiat. Dacă cercetarea verifică fiabilitatea instrumentelor, atunci se numește acrobatic.

Cercetare descriptiva mai dificil decât recunoașterea. Vă permite să obțineți o imagine relativ holistică a fenomenului studiat, a elementelor sale structurale și se realizează conform unui program complet dezvoltat

Ţintă analitic cercetare sociologica - un studiu aprofundat al unui fenomen, atunci când este necesar să se descrie nu numai structura acestuia, ci și cauzele și factorii apariției acestuia, modificările, caracteristicile cantitative și calitative ale obiectului, relațiile sale funcționale, dinamica. Pregătirea unui studiu analitic necesită timp considerabil, programe și instrumente atent dezvoltate.

În funcție de faptul că fenomenele sociale sunt studiate static sau dinamic, studiile sociologice unice și repetate diferă ca frecvență.

Cercetarea sociologică care face posibilă efectuarea de anchete ținând cont de factorul timp și analiza datelor „de-a lungul timpului” este adesea numită longitudinal.

Studiu o singură dată oferă informații despre starea și caracteristicile unui fenomen sau proces la momentul studiului acestuia.

Datele privind modificările în obiectul studiat sunt extrase din rezultatele mai multor studii efectuate la anumite intervale. Astfel de studii se numesc repetate. În esență, ele reprezintă o modalitate de efectuare a analizei sociologice comparative, care are ca scop identificarea dinamicii schimbării (dezvoltării) unui obiect. În funcție de obiectivele propuse, colectarea repetată a informațiilor poate avea loc în două, trei sau mai multe etape.

Studiile repetate vă permit să analizați datele într-o perspectivă temporală și sunt împărțite în tendințe, cohorte, panouri și monitorizare.

Sondaje de tendințe cel mai apropiat de sondajele unice, „slice”. Unii autori le numesc anchete regulate, adică sondaje efectuate la intervale mai mult sau mai puțin regulate. Într-un studiu de tendințe, aceeași populație este studiată în momente diferite și de fiecare dată eșantionul este construit din nou.

O direcție specială este studii de cohortă, motivele pentru care sunt oarecum arbitrare. Dacă în studiile de tendințe selecția se face de fiecare dată din populația generală (toți alegătorii, toate familiile etc.), atunci în studiul „cohortelor” (cohorte latine - subdiviziune, grup de specii) selecția se face de fiecare dată dintr-un populație specifică, pentru a urmări schimbările în comportamentul, atitudinile ei etc.

Cea mai perfectă întruchipare a ideii de a introduce o perspectivă temporală într-un design de cercetare este sondaj de grup, adică mai multe anchete ale aceluiași eșantion din populația generală cu un anumit interval de timp conform unui singur program și metodologie. Acest eșantion reutilizabil se numește panou. Alegerea unui design de anchetă de tip panel în cazul studiilor pilot sau exploratorii nu este justificată.

Monitorizareaîn sociologie, aceasta este de obicei cercetări repetate a opiniei publice pe diverse probleme sociale (monitorizarea opiniei publice).

O altă bază pentru a distinge tipurile de cercetare sociologică este scara lor. Aici trebuie să numim cercetări internaționale, naționale (la nivel de țară), regionale, sectoriale, locale.

Etapele cercetării sociologice Se obișnuiește să se distingă cinci etape ale cercetării sociologice:

1. pregătitoare (elaborarea unui program de cercetare);

2. cercetare de teren (colectare de informații sociale primare);

3. prelucrarea datelor primite;

4. analiza si sinteza informatiilor primite;

5. întocmirea unui raport asupra rezultatelor cercetării.

Introducere 3

1. Instituționalizarea vieții publice 4

2. Tipuri și funcții ale instituțiilor sociale 8

Concluzia 15

Referințe 16

Introducere

Practica socială arată că este vital pentru societatea umană să consolideze anumite tipuri de relații sociale, să le facă obligatorii pentru membrii unei anumite societăți sau ai unui anumit grup social. Aceasta se referă în primul rând la acele relații sociale, prin intrarea în care membrii unui grup social asigură satisfacerea celor mai importante nevoi necesare pentru funcționarea cu succes a grupului ca unitate socială integrală. Astfel, nevoia de reproducere a bogăției materiale obligă oamenii să consolideze și să mențină relațiile de producție; Nevoia de a socializa generația tânără și de a educa tinerii pe baza exemplelor culturii grupului ne obligă să consolidăm și să menținem relațiile de familie și relațiile de învățare ale tinerilor.

Practica consolidării relațiilor care vizează satisfacerea nevoilor urgente constă în crearea unui sistem rigid fixat de roluri și statusuri care prescriu reguli de comportament pentru indivizi în relațiile sociale, precum și definirea unui sistem de sancțiuni în vederea realizării respectării stricte a acestor reguli de comportament.

Sistemele de roluri, statusuri și sancțiuni sunt create sub forma instituțiilor sociale, care sunt cele mai complexe și mai importante tipuri de conexiuni sociale pentru societate. Instituțiile sociale susțin activitățile comune de cooperare în organizații și determină modele durabile de comportament, idei și stimulente.

Conceptul de „instituție” este unul dintre cele centrale în sociologie, prin urmare studiul conexiunilor instituționale este una dintre principalele sarcini științifice cu care se confruntă sociologii.

Instituționalizarea vieții publice

Instituții sociale(din latină institutum - înființare, înființare) - acestea sunt forme stabile stabilite istoric de organizare a activităților comune și a relațiilor între oameni, îndeplinind funcții semnificative din punct de vedere social. 1 Termenul „instituție socială” este folosit într-o mare varietate de sensuri. Se vorbește despre instituția familiei, instituția de învățământ, instituția armatei, instituția religiei etc. În toate aceste cazuri, ne referim la tipuri și forme relativ stabile de activitate socială, legături și relații prin care se organizează viața socială și se asigură stabilitatea legăturilor și relațiilor. Să luăm în considerare în mod specific ce anume aduce instituțiile sociale în existență și care sunt caracteristicile lor cele mai esențiale.

Scopul principal al instituțiilor sociale este de a asigura satisfacerea unor nevoi importante ale vieții. Astfel, instituția familiei satisface nevoia de reproducere a rasei umane și de creștere a copiilor, reglementează relațiile dintre sexe, generații etc. Nevoia de securitate și ordine socială este asigurată de instituțiile politice, dintre care cea mai importantă este instituția statului. Necesitatea de a obține mijloace de subzistență și de a distribui valori este asigurată de instituțiile economice. Nevoia de transfer de cunoștințe, de socializare a tinerei generații și de pregătire a personalului este asigurată de instituțiile de învățământ. Necesitatea rezolvării problemelor spirituale și, mai presus de toate, a vieții este asigurată de instituția religiei.

Instituțiile sociale se formează pe baza conexiunilor sociale, interacțiunilor și relațiilor dintre indivizi, grupuri sociale, straturi și alte comunități specifice. Dar ele, ca și alte sisteme sociale, nu pot fi asociate cu suma acestor indivizi, comunități și interacțiuni. Instituțiile sociale sunt de natură supraindividuală și au propria lor calitate sistemică. În consecință, o instituție socială este o entitate socială independentă care are propria sa logică de dezvoltare. Din acest punct de vedere, instituțiile sociale pot fi caracterizate ca sisteme sociale organizate, caracterizate prin stabilitatea structurii, integrarea elementelor lor și o anumită variabilitate a funcțiilor lor.

Instituțiile sociale sunt capabile să își îndeplinească scopul prin eficientizarea, standardizarea și formalizarea activităților, conexiunilor și relațiilor sociale. Acest proces de ordonare, standardizare și formalizare se numește instituționalizare. Instituționalizarea nu este altceva decât procesul de formare a unei instituții sociale.

Procesul de instituționalizare 2 cuprinde o serie de puncte. O condiție prealabilă pentru apariția instituțiilor sociale este apariția unei nevoi, a cărei satisfacere necesită acțiuni organizate în comun, precum și condiții care să asigure această satisfacție. O altă condiție prealabilă pentru procesul de instituționalizare este formarea unor obiective comune ale unei anumite comunități. Omul, după cum știm, este o ființă socială, iar oamenii încearcă să-și realizeze nevoile acționând împreună. O instituție socială se formează pe baza legăturilor sociale, interacțiunilor și relațiilor dintre indivizi, grupuri sociale și alte comunități în ceea ce privește implementarea anumitor nevoi vitale.

Un punct important în procesul de instituționalizare este apariția valorilor, a normelor sociale și a regulilor de comportament în cursul interacțiunii sociale spontane realizate prin încercare și eroare. În cursul practicii sociale, oamenii fac o selecție, din diferite opțiuni găsesc modele acceptabile, stereotipuri de comportament, care prin repetare și evaluare se transformă în obiceiuri standardizate.

Un pas necesar spre instituționalizare este consolidarea acestor tipare de comportament ca norme obligatorii, mai întâi pe baza opiniei publice, iar apoi sancționate de autoritățile formale. Pe această bază, se dezvoltă un sistem de sancțiuni. Astfel, instituționalizarea este, în primul rând, procesul de definire și consolidare a valorilor sociale, normelor, tiparelor de comportament, statusurilor și rolurilor, aducându-le într-un sistem capabil să acționeze în direcția satisfacerii anumitor nevoi vitale.

Acest sistem garantează un comportament similar al oamenilor, coordonează și canalizează aspirațiile lor specifice, stabilește modalități de satisfacere a nevoilor lor, rezolvă conflictele care apar în procesul vieții de zi cu zi și asigură o stare de echilibru și stabilitate în cadrul unei anumite comunități sociale și al societății ca un întreg.

Simpla prezență a acestor elemente socioculturale nu asigură funcționarea unei instituții sociale. Pentru ca acesta să funcționeze, este necesar ca acestea să devină proprietatea lumii interioare a individului, să fie interiorizate de ei în procesul de socializare și întruchipate sub forma unor roluri și statusuri sociale. Interiorizarea de către indivizi a tuturor elementelor socioculturale, formarea pe baza acestora a unui sistem de nevoi personale, orientări valorice și așteptări este și cel mai important element al instituționalizării.

Iar ultimul element cel mai important al instituționalizării este designul organizațional al unei instituții sociale. Pe plan extern, o instituție socială este o colecție de persoane și instituții dotate cu anumite mijloace materiale și care îndeplinesc o anumită funcție socială. Astfel, un institut de învățământ superior este format dintr-un anumit ansamblu de persoane: cadre didactice, personal de serviciu, funcționari care își desfășoară activitatea în cadrul unor instituții precum universități, ministerul sau Comitetul de Stat pentru Învățământul Superior etc., care au anumite bunuri materiale. (clădiri) pentru activitățile lor, finanțe etc.).

Deci, fiecare instituție socială se caracterizează prin prezența unui scop pentru activitatea sa, a funcțiilor specifice care asigură realizarea unui astfel de scop și a unui set de poziții și roluri sociale tipice pentru o anumită instituție. Pe baza tuturor celor de mai sus, putem da următoarea definiție a unei instituții sociale. Instituții sociale- sunt asociaţii organizate de persoane care îndeplinesc anumite funcţii semnificative din punct de vedere social care asigură realizarea în comun a unor scopuri pe baza rolurilor sociale îndeplinite de membri, stabilite de valorile sociale, normele şi tiparele de comportament.

Tipuri și funcții ale instituțiilor sociale

Toate instituțiile sociale sunt de obicei împărțite în principale și non-principale. Acestea din urmă sunt ascunse în interiorul primelor, reprezentând formațiuni mai mici.

Instituțiile non-core sunt numite și practici sociale. Fiecare institut principal are propriile sale sisteme de practici, metode, tehnici și proceduri stabilite. Astfel, instituțiile economice nu se pot lipsi de mecanisme și practici precum conversia valutară, protecția proprietății private, selecția profesională, plasarea și evaluarea lucrătorilor, marketing, piață etc. În cadrul instituției familiei și căsătoriei se află instituțiile paternității și maternității, denumirea adverbului, răzbunarea familiei, moștenirea statutului social al părinților etc.

Instituțiile politice neprincipale includ, de exemplu, instituțiile de expertiză medico-legală, înregistrarea pașapoartelor, procedurile judiciare, profesia de avocat, juriile, controlul judiciar asupra arestărilor, sistemul judiciar, președinția etc.

Practicile de zi cu zi care ajută la organizarea acțiunilor coordonate ale unor grupuri mari de oameni aduc certitudine și predictibilitate realității sociale, susținând astfel existența instituțiilor sociale.

Charles Mills a numărat cinci ordine instituționale în societatea modernă 3, însemnând de fapt prin aceasta principalele instituții:

economic– instituții care organizează activități economice;

politic– instituţiile puterii;

familie– instituții care reglementează relațiile sexuale, nașterea și socializarea copiilor;

militar– instituții care protejează membrii societății de pericolul fizic;

religios- instituţii care organizează venerarea colectivă a zeilor.

Instituțiile sociale diferă între ele și prin calitățile lor funcționale 4:

1) Instituții economice și sociale- proprietate, schimb, bani, bănci, asociații economice de diverse tipuri - scopul lor este acela de a asigura repartizarea indivizilor în sistemul de organizare socială a muncii și în sistemul relațiilor de proprietate; controlează procesul de distribuție, reglementează circulația banilor și a mărfurilor.

2) Institutii politice- stat, partide, sindicate -
organizaţii şi alte tipuri de organizaţii publice care urmăresc politice
obiective tice care vizează stabilirea şi menţinerea anumitor
formă divizată a puterii politice. Totalitatea lor constituie sistemul politic al unei societăți date. Ele asigură reproducerea valorilor ideologice și stabilizează structurile sociale.

Instituții socioculturale și educaționale stabilește scopul stăpânirii și reproducerii ulterioare a valorilor culturale și sociale, includerea indivizilor într-o anumită subcultură, precum și socializarea indivizilor prin asimilarea unor standarde socioculturale stabile de comportament și, în final, protecția anumitor valori si norme.

Normativ-dirijare instituţiilor- mecanisme de orientare morală şi etică pentru reglarea comportamentului indivizilor. Scopul lor este de a oferi comportamentului și motivației un raționament moral, o bază etică. Aceste instituții stabilesc valori umane universale imperative, coduri speciale și etica de comportament în comunitate.

Instituții de reglementare și sancționare- efectuează reglementarea socială a comportamentului pe baza normelor, regulilor și reglementărilor consacrate în acte juridice și administrative. Caracterul obligatoriu al normelor este asigurat de o sancțiune obligatorie.

Instituții ceremonial-simbolice și situațional-convenționale. Aceste instituții se bazează pe o acceptare pe termen mai mult sau mai puțin lung a normelor convenționale (sub acord), consolidarea lor oficială și neoficială. Aceste norme reglementează contactele de zi cu zi și diferitele acte de comportament de grup și intergrup. Ele determină ordinea și modul de comportament reciproc, reglementează modalitățile de transmitere și schimb de informații, salutări, adrese etc., regulamente pentru întâlniri, sesiuni și activitățile unor asociații.

Fiecare instituție îndeplinește propria sa funcție socială caracteristică.

Funcţieinstituție sociala 5 – acesta este beneficiul pe care îl aduce societății, adică Acesta este un set de sarcini care trebuie rezolvate, obiective de atins și servicii furnizate. Aceste funcții sunt foarte diverse.

Funcția de fond principală a fiecărei instituții sociale specifice este satisfacerea acelor nevoi sociale de dragul cărora s-a format și există. Cu toate acestea, pentru a implementa această formulă, fiecare instituție îndeplinește funcții în raport cu participanții săi care asigură conexiuni sociale și relații ale persoanelor care caută să satisfacă nevoi. În acest sens, trebuie menționate cinci funcții principale 6:

1. Funcție definirea, consolidarea și reproducerea conexiunilor și relațiilor. Fiecare instituție dezvoltă un sistem de valori, norme și modele de comportament care întăresc și standardizează comportamentul membrilor săi, făcând acest comportament previzibil. În cadrul acestei instituții se dezvoltă un anumit control social, care asigură ordinea și cadrul în care să se desfășoare activitățile, legăturile și relațiile fiecărui membru al institutului.

2. Strâns legat de această funcție de reglementare funcţie care
paradisul este că instituția socială oferă reglementare
dezvoltarea relaţiilor dintre membrii societăţii prin dezvoltarea
valori, norme și modele de comportament. Această caracteristică acoperă toată lumea
membri ai societatii. Indiferent de tipul de activitate în care s-a angajat, în ce
plan, indiferent de modul în care se realizează conexiunile și relațiile, o persoană întotdeauna
se confruntă cu o instituţie care îi reglementează comportamentul în acest domeniu şi sferă a relaţiilor.

Integrativ funcția include procesele de coeziune, interdependență și responsabilitate reciprocă a membrilor grupurilor sociale, comunităților, care au loc sub influența normelor instituționale, regulilor, sancțiunilor și sistemelor de rol. Integrarea la institut este însoțită de eficientizarea sistemului de interacțiuni, creșterea volumului și frecvenței contactelor.

Comunicativ funcția se desfășoară pe baza interacțiunii personale și a schimbului de informații. Legăturile de comunicare între membrii institutului au specificul lor. Acestea sunt conexiuni formalizate realizate printr-un sistem de roluri instituționalizate. Informațiile produse la un institut sunt diseminate atât în ​​cadrul institutului în scopul gestionării și monitorizării respectării standardelor, cât și în relațiile dintre instituții.

Difuzare funcţia se manifestă în ordinea socială
multă experiență. Fiecare instituție are un mecanism specific
permițând indivizilor să socializeze pe baza asimilării valorilor, normelor și tiparelor sale de comportament.

Alături de funcţiile evidente ale instituţiilor sociale, sunt ascunse, latente , funcții. Acestea sunt produse secundare, rezultate indirecte ale funcționării instituțiilor sociale. Astfel, unul dintre fondatorii doctrinei instituțiilor sociale, Thorstake Veblen, a subliniat că principala funcție a unei instituții economice este producerea de bunuri de consum pentru satisfacerea nevoilor vitale de hrană, locuințe etc. Cu toate acestea, beneficiile materiale produse ca urmare a funcționării acestei instituții pot satisface nevoia de prestigiu. În același mod, funcțiile explicite ale instituției de învățământ includ dobândirea de cunoștințe, pregătirea pentru viitoare activități profesionale etc. Dar instituția de învățământ are și funcții ascunse: dobândirea unui anumit statut social care să permită unei persoane care a primit o educație bună să urce la o treaptă superioară în scara socială etc.

Fiecare instituție socială își îndeplinește efectiv funcțiile în societate în următoarele condiții:

1. O definire clară a scopului și a gamei de acțiuni efectuate sau a domeniului de aplicare a funcțiilor. Dacă funcțiile unei instituții nu sunt clar definite, aceasta nu poate fi inclusă în sistemul global de instituții al unei societăți date și întâmpină diverse contraacțiuni.

Depersonalizarea acțiunilor. Funcționarii care reprezintă instituția sunt așteptați să își îndeplinească funcțiile în strictă conformitate cu normele stabilite, și nu în funcție de interesele și ideile individuale despre drepturile și responsabilitățile lor.

Recunoașterea și prestigiul pe care o instituție socială ar trebui să le aibă în ochii societății sau a părții sale predominante.

Includerea fără conflicte în sistemul general de instituții.

Este imposibil, de exemplu, să transferăm mecanic instituția politică a democrației occidentale într-o societate în care predomină legăturile de clan și tribale.

Se numește încălcarea interacțiunii normale cu mediul social, care este societatea sau comunitatea disfuncție instituție sociala. După cum sa menționat mai devreme, baza formării și funcționării unei instituții sociale specifice este satisfacerea uneia sau alteia nevoi sociale. În condiții de procese sociale intensive și de accelerare a ritmului schimbării sociale, poate apărea o situație când nevoile sociale modificate nu sunt reflectate în mod adecvat în structura și funcțiile instituțiilor sociale relevante. Ca urmare, pot apărea disfuncții în activitățile lor. Din punct de vedere material, disfuncția se exprimă în scopurile neclare ale instituției, incertitudinea funcțiilor sale, declinul prestigiului și autorității sale sociale, degenerarea funcțiilor sale individuale în activitate „simbolică”, rituală, adică activitate care nu vizează atingerea unui scop raţional.

Una dintre expresiile evidente ale disfuncționalității unei instituții sociale este personalizarea activităților acesteia. O instituție socială, după cum se știe, funcționează după mecanisme proprii, care funcționează în mod obiectiv, în care fiecare persoană, pe baza unor norme și modele de comportament, în conformitate cu statutul său, joacă anumite roluri. Personalizarea unei instituții sociale înseamnă că aceasta a încetat să acționeze în concordanță cu nevoile obiective și scopurile stabilite obiectiv, schimbându-și funcțiile în funcție de interesele indivizilor, de calitățile și proprietățile lor personale.

O nevoie socială nesatisfăcută poate da naștere apariției spontane a unor tipuri de activități nereglementate normativ care urmăresc să compenseze disfuncționalitatea instituției, dar în detrimentul încălcării normelor și regulilor existente.

În formele sale extreme, activitatea de acest fel se poate exprima în activități ilegale. Astfel, disfuncționalitatea unor instituții economice este motivul existenței așa-numitei „economii subterane”, care are ca rezultat speculație, mită, furt etc. Corectarea disfuncției se poate realiza prin schimbarea instituției sociale în sine sau prin crearea unei noi instituţii sociale care să satisfacă o anumită nevoie socială.

Concluzie

O instituție socială ne apare în fața noastră ca un sistem social gigantic, existent istoric de mult timp, satisfacând nevoile fundamentale ale societății, deținând putere decisivă și autoritate morală, acoperind un ansamblu larg de fenomene exprimate prin statuturi și roluri, norme sociale și sancțiuni, organizații sociale (întreprinderi, universități, firme, agenții etc.) care au, la rândul lor, personal, aparat de conducere, proceduri speciale de admitere, repartizare și concediere și numeroase mecanisme de control social.

O instituție socială este o structură adaptativă a societății, creată pentru a-și satisface cele mai importante nevoi și reglementată de un set de norme sociale.

Dezvoltarea instituţiilor sociale se realizează prin apariţia unor noi instituţii sociale şi prin perfecţionarea instituţiilor existente. Aceasta înseamnă că sistemul instituțiilor sociale existente în societate este în continuă schimbare și auto-reînnoire.

Bibliografie

Dobronkova V.I., Kravchenko A.I. Instituții și procese sociologice. - M., 2000.

Osipova G.V., Moskvicheva L.N. Sociologie. Tutorial. – M., 2003.

Radugin A.A. , Radugin K.A. Sociologie. Curs de prelegeri - M., 2003.

Frolov S.S. Sociologie. M., 1994.

Volkov Yu.G. Sociologie. M., 2000

2 Dobronkova V.I., Kravchenko A.I. Instituții și procese sociologice. - M., 2000.

Social

Sunt comune social funcții social instituţiilor, care determină tipul de dat social sisteme. Funcții îndeplinite social instituţiilor, Foarte...

Conceptul de „instituție socială”.

Termenul „instituție socială” este folosit într-o mare varietate de sensuri.

Unul dintre primii care a dat o definiție detaliată a unei instituții sociale a fost sociologul și economistul american T. Veblen. El a privit evoluția societății ca pe un proces de selecție naturală a instituțiilor sociale. Prin natura lor, ele reprezintă modalități obișnuite de a răspunde la stimuli care sunt creați de schimbări externe.

Un alt sociolog american, Charles Mills, a înțeles o instituție ca forma unui anumit set de roluri sociale. El a clasificat instituțiile în funcție de sarcinile pe care le îndeplineau (religioase, militare, educaționale etc.), care formează ordinea instituțională.

Sociologul german A. Gehlen interpretează o instituție ca pe o instituție de reglementare care direcționează acțiunile oamenilor într-o anumită direcție, la fel cum instituțiile ghidează comportamentul animalelor.

Potrivit lui L. Bovier, o instituție socială este un sistem de elemente culturale care vizează satisfacerea unui set de nevoi sau scopuri sociale specifice.

J. Bernard și L. Thompson interpretează o instituție ca un set de norme și modele de comportament. Aceasta este o configurație complexă de obiceiuri, tradiții, credințe, atitudini, legi care au un scop specific și îndeplinesc funcții specifice.

În literatura sociologică rusă, o instituție socială este definită ca componenta principală a structurii sociale a societății, integrând și coordonând multe acțiuni individuale ale oamenilor, eficientizarea relațiilor sociale în anumite sfere ale vieții publice.

Potrivit lui S.S. Frolov, o instituție socială este un sistem organizat de conexiuni și norme sociale care unește valori și proceduri sociale semnificative care satisfac nevoile de bază ale societății.

Potrivit lui M.S. Komarov, instituțiile sociale sunt complexe valori-normative prin care acțiunile oamenilor în domenii vitale – economie, politică, cultură, familie etc. – sunt direcționate și controlate.

Dacă rezumăm toată varietatea de abordări prezentate mai sus, atunci o instituție socială este:

Un sistem de roluri, care include și norme și statusuri;

Un set de obiceiuri, tradiții și reguli de conduită;

Organizare formală și informală;

Un set de norme și instituții care reglementează un anumit domeniu

relații publice;

Un set separat de acțiuni sociale.

Acea. vedem că termenul „instituție socială” poate avea diferite definiții:

O instituție socială este o asociație organizată de persoane care îndeplinesc anumite funcții semnificative din punct de vedere social, care asigură realizarea comună a unor scopuri bazate pe îndeplinirea de către membri a rolurilor lor sociale, definite de valorile sociale, normele și modelele de comportament.

Instituțiile sociale sunt instituții concepute pentru a satisface nevoile fundamentale ale societății.

O instituție socială este un set de norme și instituții care reglementează un anumit domeniu al relațiilor sociale.

O instituție socială este un sistem organizat de conexiuni și norme sociale care reunește valori și proceduri sociale semnificative care satisfac nevoile de bază ale societății.

Evoluția instituțiilor sociale.

Procesul de instituționalizare, i.e. formarea unei instituții sociale constă în mai multe etape succesive:

apariția unei nevoi, a cărei satisfacere necesită acțiune organizată în comun;

formarea unor obiective comune;

apariția normelor și regulilor sociale în cursul interacțiunii sociale spontane realizate prin încercare și eroare;

apariția unor proceduri legate de norme și reglementări;

instituționalizarea normelor și regulilor, procedurilor, i.e. acceptarea lor, aplicarea practică;

stabilirea unui sistem de sancțiuni pentru menținerea normelor și regulilor, diferențierea aplicării acestora în cazuri individuale;

crearea unui sistem de statuturi și roluri care să acopere toți membrii institutului fără excepție.

Nașterea și moartea unei instituții sociale pot fi văzute clar în exemplul instituției duelurilor nobile de onoare. Duelurile au fost o metodă instituționalizată de clarificare a relațiilor dintre nobili în perioada secolelor XVI-XVIII. Această instituție de onoare a apărut ca urmare a necesității de a proteja onoarea unui nobil și de a eficientiza relațiile dintre reprezentanții acestei pături sociale. Treptat, s-a dezvoltat un sistem de proceduri și norme și certuri și scandaluri spontane s-au transformat în lupte și dueluri extrem de formalizate cu roluri specializate (șef șef, secunzi, medici, personal de serviciu). Această instituție a susținut ideologia onoarei nobiliare nepătată, acceptată mai ales în păturile privilegiate ale societății. Instituția duelurilor prevedea standarde destul de stricte pentru protecția codului de onoare: un nobil care primea o provocare la duel trebuia fie să accepte provocarea, fie să părăsească viața publică cu stigmatizarea rușinoasă a lașității lași. Dar odată cu dezvoltarea relațiilor capitaliste, standardele etice în societate s-au schimbat, ceea ce s-a exprimat, în special, în inutilitatea apărării onoarei nobile cu armele în mână. Un exemplu de declin al instituției duelurilor este alegerea absurdă a armei de duel a lui Abraham Lincoln: aruncarea cu cartofi de la o distanță de 20 de metri Așa că această instituție a încetat treptat să mai existe.

Tipologia instituţiilor sociale.

Instituțiile sociale sunt împărțite în principale (de bază, fundamentale) și non-principale (non-bazice, frecvente). Acestea din urmă sunt ascunse în interiorul primelor, făcând parte din ele ca formațiuni mai mici.

Pe lângă împărțirea instituțiilor în principale și non-principale, acestea pot fi clasificate în funcție de alte criterii. De exemplu, instituțiile pot diferi prin momentul originii și durata existenței lor (instituții permanente și pe termen scurt), severitatea sancțiunilor aplicate pentru încălcarea regulilor, condițiile de existență, prezența sau absența unui sistem de management birocratic. , prezența sau absența unor reguli și proceduri formale.

Charles Mills a numărat cinci ordine instituționale în societatea modernă, înțelegând de fapt prin aceasta principalele instituții:

Economic – instituții care organizează activități economice;

Politice – instituții ale puterii;

Familia - instituții care reglementează relațiile sexuale, nașterea și socializarea copiilor;

Militare – instituții care protejează membrii societății de pericolul fizic;

Religioase - instituții care organizează venerația colectivă a zeilor.

Scopul instituțiilor sociale este de a satisface cele mai importante nevoi vitale ale societății în ansamblu. Există cinci astfel de nevoi de bază și corespund celor cinci instituții sociale de bază:

Nevoia de reproducere a familiei (instituția familiei și a căsătoriei).

Nevoia de securitate și ordine socială (instituția statului și a altor instituții politice).

Necesitatea obţinerii şi producerii mijloacelor de existenţă (instituţii economice).

Nevoia de transfer de cunoștințe, de socializare a tinerei generații, de formare (institut de educație).

Nevoi de rezolvare a problemelor spirituale, sensul vieții (institut de religie).

Instituțiile non-core sunt numite și practici sociale. Fiecare institut principal are propriile sale sisteme de practici, metode, tehnici și proceduri stabilite. Astfel, instituțiile economice nu se pot lipsi de mecanisme și practici precum conversia valutară, protecția proprietății private,

selecția profesională, plasarea și evaluarea lucrătorilor, marketing,

piata, etc. În cadrul instituției familiei și căsătoriei se află instituțiile paternității și maternității, numirea, răzbunarea familiei, moștenirea statutului social al părinților etc.

Instituțiile politice neprincipale includ, de exemplu, instituțiile de expertiză medico-legală, înregistrarea pașapoartelor, procedurile judiciare, profesia de avocat, juriile, controlul judiciar asupra arestărilor, sistemul judiciar, președinția etc.

Practicile de zi cu zi care ajută la organizarea acțiunilor coordonate ale unor grupuri mari de oameni aduc certitudine și predictibilitate realității sociale, susținând astfel existența instituțiilor sociale

Funcţiile şi disfuncţiile instituţiilor sociale.

Funcţie(din latină - execuție, implementare) - scopul sau rolul pe care o anumită instituție sau proces social îl îndeplinește în raport cu întregul (de exemplu, funcția statului, familiei etc. în societate.)

Funcţie al unei instituții sociale este beneficiul pe care îl aduce societății, adică Acesta este un set de sarcini care trebuie rezolvate, obiective de atins și servicii furnizate.

Prima și cea mai importantă misiune a instituțiilor sociale este de a satisface cele mai importante nevoi vitale ale societății, adică. ceva fără de care societatea nu poate exista ca societate actuală. Într-adevăr, dacă vrem să înțelegem care este esența funcției uneia sau aceleia instituții, trebuie să o conectăm direct cu satisfacerea nevoilor. E. Durheim a fost unul dintre primii care a subliniat această legătură: „A întreba care este funcția diviziunii muncii înseamnă a investiga ce nevoie îi corespunde.”

Nicio societate nu poate exista dacă nu este în mod constant alimentată cu noi generații de oameni, obținând hrană, trăind în pace și ordine, dobândind noi cunoștințe și transmitendu-le generațiilor următoare și abordând probleme spirituale.

Lista celor universale, de ex. Funcțiile inerente tuturor instituțiilor pot fi continuate prin includerea funcției de consolidare și reproducere a relațiilor sociale, funcții de reglementare, integratoare, de radiodifuziune și comunicative.

Alături de cele universale, există funcții specifice. Acestea sunt funcții care sunt inerente unor instituții și nu altora, de exemplu, stabilirea ordinii în societate (stat), descoperirea și transferul de noi cunoștințe (știință și educație), etc.

Societatea este structurată în așa fel încât un număr de instituții îndeplinesc mai multe funcții simultan și, în același timp, mai multe instituții se pot specializa în îndeplinirea unei singure funcții. De exemplu, funcția de creștere sau socializare a copiilor este îndeplinită de instituții precum familia, biserica, școala și statul. În același timp, instituția familiei îndeplinește nu numai funcția de educație și socializare, ci și funcții precum reproducerea oamenilor, satisfacția în intimitate etc.

În zorii apariției sale, statul îndeplinește o gamă restrânsă de sarcini, în primul rând legate de stabilirea și menținerea securității interne și externe. Cu toate acestea, pe măsură ce societatea a devenit mai complexă, la fel și statul. Astăzi nu numai că protejează granițele, combate criminalitatea, ci și reglementează economia, oferă securitate socială și asistență săracilor, colectează taxe și sprijină sănătatea, știința, școlile etc.

Biserica a fost creată pentru a rezolva probleme ideologice importante și pentru a stabili cele mai înalte standarde morale. Dar, de-a lungul timpului, ea a început să se angajeze și în educație, activități economice (gestionarea mănăstirii), conservarea și transmiterea cunoștințelor, lucrări de cercetare (școli religioase, gimnazii etc.) și tutelă.

Dacă o instituție, pe lângă beneficii, aduce un rău societății, atunci se cere o astfel de acțiune disfuncție. Se spune că o instituție este disfuncțională atunci când unele dintre consecințele activităților sale interferează cu implementarea altor activități sociale sau a unei alte instituții. Sau, așa cum definește unul dintre dicționarele sociologice disfuncția, aceasta este „orice activitate socială care aduce o contribuție negativă la menținerea funcționării eficiente a sistemului social”.

De exemplu, pe măsură ce instituțiile economice se dezvoltă, ele solicită mai mult funcțiile sociale pe care trebuie să le îndeplinească o instituție de învățământ.

Nevoile economiei sunt cele care duc în societățile industriale la dezvoltarea alfabetizării în masă, iar apoi la necesitatea formării unui număr tot mai mare de specialiști calificați. Dar dacă instituția de învățământ nu își face față sarcinii, dacă educația este foarte prost oferită sau formează specialiști greșiți pe care îi cere economia, atunci societatea nu va primi nici indivizi dezvoltați, nici profesioniști de primă clasă. Școlile și universitățile vor produce rutiniști, amatori și oameni pe jumătate cunoscători, ceea ce înseamnă că instituțiile economice vor fi incapabile să satisfacă nevoile societății.

Asa se transforma functiile in disfunctii, plus in minus.

Prin urmare, activitatea unei instituții sociale este considerată ca o funcție dacă contribuie la menținerea stabilității și integrării societății.

Funcţiile şi disfuncţiile instituţiilor sociale sunt evident, dacă sunt exprimate clar, recunoscute de toată lumea și destul de evidente, sau latent, dacă sunt ascunse și rămân inconștiente pentru participanții la sistemul social.

Funcțiile explicite ale instituțiilor sunt așteptate și necesare. Ele sunt formate și declarate în coduri și consacrate într-un sistem de statusuri și roluri.

Funcțiile latente sunt rezultatul neintenționat al activităților instituțiilor sau persoanelor care le reprezintă.

Statul democratic care a fost înființat în Rusia la începutul anilor 90 cu ajutorul noilor instituții de putere - parlament, guvern și președinte, aparent a căutat să îmbunătățească viața oamenilor, să creeze relații civilizate în societate și să insufle cetățenilor respectul pentru lege. Acestea au fost scopurile și obiectivele evidente, declarate, pe care le-a auzit toată lumea. În realitate, criminalitatea a crescut în țară, iar nivelul de trai a scăzut. Acestea au fost produse secundare ale eforturilor instituțiilor guvernamentale.

Funcțiile explicite indică ceea ce doreau oamenii să obțină într-o anumită instituție, iar funcțiile latente indică ceea ce a rezultat din ea.

Funcțiile explicite ale școlii ca instituție de învățământ includ

dobândirea alfabetizării și a unui certificat de înmatriculare, pregătirea pentru universitate, învățarea unor roluri profesionale, asimilarea valorilor de bază ale societății. Însă instituția școlii are și funcții ascunse: dobândirea unui anumit statut social care să-i permită unui absolvent să urce cu o treaptă peste un coleg analfabet, stabilirea de legături școlare puternice, prietenoase, sprijinirea absolvenților la momentul intrării lor pe piața muncii.

Ca să nu mai vorbim de o gamă întreagă de funcții latente, cum ar fi modelarea interacțiunii sălii de clasă, curriculum-ul ascuns și subculturile studenților.

Explicit, adică Funcțiile destul de evidente ale instituției de învățământ superior pot fi considerate pregătirea tinerilor pentru a stăpâni diverse roluri speciale și asimilarea standardelor valorice, moralității și ideologiei predominante în societate, iar funcțiile implicite sunt consolidarea inegalității sociale între cei. care au studii superioare și cei care nu.

Educația ca instituție socială.

Valorile materiale și spirituale și cunoștințele acumulate de umanitate trebuie transmise noilor generații, prin urmare menținerea nivelului de dezvoltare atins și îmbunătățirea acestuia este imposibilă fără stăpânirea moștenirii culturale. Educația este o componentă esențială a procesului de socializare personală.

În sociologie, se obișnuiește să se facă distincția între educația formală și cea informală. Termenul de educație formală presupune existența în societate a instituțiilor speciale (școli, universități) care desfășoară procesul de învățare. Funcționarea sistemului de învățământ formal este determinată de standardele culturale și orientările politice predominante în societate, care sunt concretizate în politica statului în domeniul educației.

Termenul de educație informală se referă la formarea nesistematizată a unei persoane cu cunoștințe și aptitudini pe care le stăpânește spontan în procesul de comunicare cu mediul social înconjurător sau prin asimilarea individuală a informațiilor. Cu toată importanța ei, educația non-formală joacă un rol de sprijin în raport cu sistemul de învățământ formal.

Cele mai importante caracteristici ale sistemului modern de învățământ sunt:

Transformarea acestuia într-unul cu mai multe etape (învățământ primar, gimnazial și superior);

Impact decisiv asupra individului (în esență, educația este factorul principal în socializarea acestuia);

Predeterminarea în mare măsură oportunități de carieră și atingerea unei poziții sociale înalte.

Institutul de Educație asigură stabilitatea socială și integrarea societății prin îndeplinirea următoarelor funcții:

Transmiterea și diseminarea culturii în societate (căci prin educație se transmit din generație în generație cunoștințele științifice, realizările artistice, standardele morale etc.);

Formarea la tinerele generații a unor atitudini, orientări valorice și idealuri care domină în societate;

Selecția socială, sau o abordare diferențiată a studenților (una dintre cele mai importante funcții ale educației formale, când căutarea tinerilor talentați în societatea modernă este ridicată la rangul de politică de stat);

Schimbarea socială și culturală realizată în procesul cercetării și descoperirii științifice (instituțiile moderne de educație formală, în primul rând universitățile, sunt principalele sau unul dintre cele mai importante centre științifice din toate ramurile cunoașterii).

Modelul structurii sociale a educaţiei poate fi reprezentat ca

constând din trei componente principale:

Elevi;

Profesori;

Organizatori și lideri ai educației.

În societatea modernă, educația este cel mai important mijloc de a obține succes și un simbol al poziției sociale a unei persoane. Extinderea cercului persoanelor cu studii superioare și îmbunătățirea sistemului de educație formală au un impact asupra mobilității sociale în societate, făcându-l mai deschis și mai perfect.

Institutul de la înființare până la dispariție, b) funcționarea unei instituții mature, i.e. îndeplinirea funcțiilor explicite și latente, apariția și depășirea disfuncțiilor, b) evoluția unei instituții - o schimbare a formei, formei și conținutului în timpul istoric, apariția noilor funcții și ofilirea vechilor funcții.

Sociologie: în 3 volume: dicționar al cărții. - M.: Facultatea de Sociologie a Universității de Stat din Moscova. M. V. Lomonosova. V. I. Dobrenkov, A. I. Kravchenko. 2003-2004 .

Vedeți ce este „Dinamica instituțiilor sociale” în alte dicționare:

DINAMICĂ ŞI STATICĂ SOCIAL- concepte introduse de O. Comte care denota o abordare diferită a studiului societăților. fenomene. Principala dinamică socială. a acordat atenție studiului procesului de schimbare a fenomenelor sociale, condiționalității, direcției și consecințelor acestuia. In ea… … Enciclopedie filosofică

PROCESELE CULTURALE- schimbări de-a lungul timpului în starea sistemelor și obiectelor culturale, precum și a modelelor tipice de interacțiune între oameni și grupurile lor sociale. Deși P.k. manifestate empiric în totalitatea evenimentelor culturale, aceste concepte nu sunt identice.... ... Enciclopedia Studiilor Culturale

ETNOLOGIE- știința comparației, studiul culturilor, în America. tradiții, parte sau sinonim al antropologiei culturale, în european (britanic și francez) un analog al antropologiei sociale, în țările germane. limbile sunt independente. direcția cercetării. Unitate de bază... ... Enciclopedia Studiilor Culturale

Idei- (conținut logic, surse, dinamică) principala formă și mijloace de înțelegere a realității de către o persoană, sinteza cunoașterii adevărului, ceea ce se datorează și ceea ce este posibil. Sensul este produsul încercărilor de a înțelege lumea infinită prin finit, limitat în... ... Dicţionar filosofic proiectiv

Demografie- (Demografie) Cuprins Cuprins 1. Istoria formării demografiei Formarea cunoștințelor demografice (XVI - începutul secolului XIX) Apariția științei demografice (secolul XIX) Dezvoltarea modernă (mijlocul secolului XX - până în zilele noastre) 2 ... Enciclopedia investitorilor

Criza demografică în Federația Rusă- Populația Rusiei în 1950 2011 ... Wikipedia

Kirdina, Svetlana Georgievna- Svetlana Georgievna Kirdina Data nașterii: 16 septembrie 1955 ... Wikipedia

SOCIOLOGIE- (societatea latină societas și doctrina logos greacă) știința societății, legile dezvoltării și funcționării comunităților sociale și proceselor sociale, relațiile sociale dintre aceste comunități și mecanismele sociale ca autosuficiente... ... Cel mai recent dicționar filozofic

STATELE UNITE ALE AMERICII- (SUA) (Statele Unite ale Americii, SUA). I. Informaţii generale SUA este un stat din America de Nord. Suprafata 9,4 milioane km2. Populație 216 milioane de oameni. (1976, evaluare). Capitala este Washington. Din punct de vedere administrativ, teritoriul Statelor Unite... Marea Enciclopedie Sovietică

OPINIE PUBLICA- o stare de conștiință de masă care conține atitudinea (ascunsă sau explicită) a diferitelor grupuri de oameni față de evenimente și fapte ale realității sociale. O. m acționează în funcții expresive, de control, consiliere și directivă... ... Enciclopedie filosofică

Cărți

• , Kaverin Mihail. Monografia examinează mecanismele de dezvoltare ale instituţiilor internaţionale. Concluzia principală a lucrării este teza că sistemul de guvernare globală este o etapă firească...