Familie
25.10.2023

Episcopii diecezei Kazanului. Savantul religios Roman Silantiev a comentat situația creștinilor ortodocși din Tatarstan. Protopopiatele și protopopiatele

P.S. Domnul are în esență dreptate,
ci cheia pentru inimile studenților complet nebisericești
ales incorect.

29 octombrie 2016

„Egumenul Silouan, fostul stareț al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Sviyazhsk, va părăsi eparhia Kazanului. Astăzi a transferat oficial afacerile unui nou stareț. Astfel s-a încheiat conflictul dintre preotul de autoritate și mitropolitul Feofan. Să ne amintim că la 19 octombrie, Părintele Silouan a primit o decizie cu privire la îndepărtarea sa temporară, iar în locul său a fost numit ieromonah Ambrozie duhovnicii urmau să meargă la un miting în semn de dezacord cu stilul de guvernare al mitropolitului, dar apoi s-a știut că au decis să anuleze acțiunea...

– Ce concluzii ai tras după toată această poveste? Ai văzut că te susțin multă lume, dar în același timp ai realizat că ai rămas singur cu sistemul...

– Nu vreau să spun că am rămas singur cu sistemul, știam perfect în ce mă bag când am devenit preot. Ceea ce nu sunt de acord fundamental este faptul că stareții bisericilor și mănăstirilor pot fi schimbati atât de ușor. Este foarte dificil. În primul rând, este dificil pentru enoriași. Poate că într-o zi va veni cu adevărat vremea când frații îi vor alege pe stareți. Cel puțin, Preasfințitul Patriarh Kirill se îndreaptă spre aceasta, acum se pregătesc reforme ale monahismului.

Dar concluziile? Ei bine, se pare că oamenii au nevoie de mine mult mai mult decât bănuiam. Am ajuns la concluzia că trebuie să te bazezi doar pe Dumnezeu, și nu pe ajutorul uman, nu pe propriile tale fapte. Și când există providența lui Dumnezeu, este greu să-i rezisti. ()

28 octombrie 2016

„Patriarhul Kirill are propriul „fond de personal de aur”, ai cărui reprezentanți nu numai că se străduiesc să reproducă stilul de viață regal al conducătorului lor (până la palate, avioane și gărzi personale), dar au și o anumită imunitate Elita rusă și chiar formează o filozofie specială - hedonismul bazat pe ideile de alegere personală de către Dumnezeu. Astăzi, povestea noastră este despre unul dintre cei mai proeminenți reprezentanți ai „rezervei de personal” patriarhale - Mitropolitul Feofan al Kazanului și al Tatarstanului, împotriva căruia propriul său. turma - cu acordul autorităților republicii - adună un miting de amploare pe 30 octombrie.
Nu a ținut cont de specificul regiunii...

O grămadă de plângeri împotriva noului Mitropolit de Kazan și Tatarstan Feofan (Așurkov) a fost primită la ultima ședință a Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei, care a avut loc pe 21 octombrie în Mănăstirea Danilov din Moscova. ()

20 octombrie 2016

Saga mitropolitului Feofan Ashurkov:
nu a tăiat niciun cuvânt -
aproape o epopee populară:

„O sărbătoare în timpul ciumei timpurilor moderne
Din noul jurnal

„Nimeni nu poate sluji doi stăpâni...
Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona”.

Evanghelia după Matei (6:24)

Introducere

arhipăstor
Arhipăstorul - prin succesiune de putere de la sfinții apostoli, este capul bisericii locale - eparhia, guvernând-o canonic cu ajutorul conciliar al clerului și mirenilor.

Carta Bisericii Ortodoxe Ruse

Gândește-te, dragă cititor, ce cuvinte înalte - după succesiunea puterii de la sfinții apostoli. Și cât de democratic este declarat - managerul cu asistența conciliară a clerului și laicilor.

În vremurile care ne-au precedat, sfinții sfinți ai lui Dumnezeu, având în vedere isprava vieții pe care au îndurat-o - dragostea față de Dumnezeu și aproapele, s-a dezvoltat în mintea oamenilor, o adresare respectuoasă în cea mai simplă și apropiată formă - părinte sau preot.

În vremea noastră, protocolul bisericesc impune următoarea adresă către arhipăstorii Bisericii Ortodoxe Ruse - Înaltpreasfințitul Mitropolit așa și așa sau așa: IPS Vladyka așa și așa...

Fără a contesta forma de adresare către domnii aleși și de rang înalt ai organizației bisericești din vremea noastră, să ne întrebăm despre demnitatea ierarhilor moderni. Cum îi vedem. Cum sunt ei în chestiuni de credință și care sunt roadele slujirii lor pastorale?

„Căci precum trupul fără duh este mort, tot așa și credința fără fapte este moartă.”

Epistola lui Iacov (2:26)

Ca să avem de unde să pornim atunci când discutăm această problemă, să cităm cuvintele ascetului evlaviei, Sfântul Serafim de Sarov, explicând expresia apostolului Iacov. „Credința fără fapte este moartă; iar faptele credinței sunt: ​​iubirea, pacea, îndelungă răbdare, milostivirea, smerenia, purtarea crucii și trăirea în duh. Numai o astfel de credință este atribuită adevărului.” Să luăm asta ca pe un fel de măsură a neprihănirii.

Partea 1

despre domnul nostru... și tată

Așa că, fă cunoștință.

Ivan Andreevici Așurkov, născut la 21 mai 1947, originar din munți. Dmitriev, regiunea Kursk, RSFSR, URSS. Din surse oficiale disponibile: fără condamnări anterioare, niciodată căsătorit, oficial nu are moștenitori și nu a fost găsit în nicio relație discreditabilă. Din 1973 este călugăr sub numele de Teofan. Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse, în prezent Mitropolit al Kazanului și al Tatarstanului. ()

20 octombrie 2016

„În comunitatea ortodoxă din Tatarstan, atmosfera se încălzește în legătură cu activitățile mitropolitului Feofan Așurkov, care a fost numit în această funcție cu ceva timp în urmă de șeful Bisericii Ortodoxe Ruse, deputatul Kirill Gundyaev, fără consultarea conducerii republică.

Vocea Islamului a scris de mai multe ori că musulmanii și pur și simplu patrioții tătari sunt nemulțumiți de activitățile lui Ashurkov. În special, cuvintele sale că „Kazan este o țară rusă”, iar locuitorii din Tatarstan (indiferent de religia lor) sunt „sub protecția Sfintei Maicii Domnului”, și publicarea Bibliei în limba tătară cu musulman. terminologia, concepută pentru a atrage musulmanii, a provocat, de asemenea, respingerea ortodoxiei și încercările de a îndepărta școlile Kryashen din subordinea Republicii și de a le subordona Bisericii Ortodoxe Ruse și multe altele.

În general, trebuie să înțelegem că Ashurkov este forțele speciale ale „Statului Paralel Kirill”, aruncate în Tatarstan pentru a-l acapara și a-l transforma în provincia Kazan, așa cum au spus în mod explicit propagandiștii ROC. ()

19 octombrie 2016

„Regia: Patriarhul Chiril și Sfântul Sinod

Apelați la mitropolitul Feofan pentru ordine și încetarea fărădelegii în eparhia Kazanului!

„Sfinția Voastră!!!

Dragi membri ai Sfântului Sinod!!!

Stăpânirea fără lege a Mitropolitului Teofan din Episcopia Kazanului m-a obligat să mă întorc la tine.

În perioada în care Mitropolitul Teofan a condus Episcopia Kazanului, s-au întâmplat multe evenimente neplăcute cu „conducerea” lui imediată. Astfel, mitropolitul Teofan fără discernământ, călăuzit doar de simpatii și antipatii personale, a început să alunge angajații bisericilor, mănăstirilor și gospodăriilor, indiferent de faptul că acești oameni lucrau pentru binele Bisericii. Mulți dintre angajații expulzați de Mitropolitul Teofan au lucrat în aceste locuri mulți ani, deseori și-au început munca pentru binele Bisericii chiar din ruinele unui anumit templu sau mănăstire. Și mulți dintre ei nu aveau unde să meargă și unde să-și întindă capul.

Nu mai este un secret pentru nimeni din Eparhia noastră că Credința și rangul ortodox au devenit un fel de „afacere” pentru Mitropolit. De la aproape toate parohiile și mănăstirile s-au încasat taxe neoficiale, după cum se spunea, pentru casa episcopală. Acum în sat. Petrovsky în Kazan se află un conac luxos care nu se potrivește în niciun fel cu imaginea modestului arhipăstor și nemercenarului Mitropolit Teofan. Acest conac a fost înregistrat pe numele soției secretarului mitropolitului, Tatyana Samoilenko. Dar după scrisoarea anterioară adresată dumneavoastră, conacul mai sus menționat a fost reînregistrat la Episcopia Kazanului. Cel puțin Biserica a beneficiat de asta.

Cât despre slujbele mitropolitului Teofan, nici una nu a trecut încă fără strigăte, înjurături și confruntări din partea mitropolitului. Înjurăturile și țipetele se aud de la el chiar și în timpul Sfintei Liturghii. (14 octombrie 2016

Încă un scandal în Mitropolia Kazan.

Câteva citate din articolul „Bătălia pentru Sviyazhsk...”:

„Odată cu semnăturile (pe lângă enoriași, clerul a semnat și documentul - aproximativ 20 de persoane în total) se va trimite un apel public la Sfântul Sinod și la primirea Patriarhului Kirill.

Corespondentul BUSINESS Online a reușit să se familiarizeze cu documentul, care cuprinde două părți. Al doilea este mai specific și conține cereri specifice atât către sinod, cât și către însuși Preasfințitul Patriarh. Autorii scrisorii, care au dat și explicații suplimentare pentru BUSINESS Online, susțin că sub Feofan taxa eparhială a crescut semnificativ, că s-a centralizat vânzarea lumânărilor bisericești și a altor ustensile, iar prețurile acestora au crescut. Ei cer audituri financiare atât ale întregului mitropolit, cât și ale Tatyanei Samoilenko (trezorier diecezan), protopop Vladimir Samoilenko (secretar mitropolitan) și însuși șeful mitropolitului din Tatarstan Feofan.

În total, din luna mai a acestui an, potrivit interlocutorilor noștri, 28 de clerici influenți și nu atât de influenți din Tatarstan și-au pierdut funcțiile.

Cu toate acestea, autorii apelului la sinod și la patriarh nu se limitează la plângeri individuale cu privire la hotărârile Mitropolitului Teofan - ei se străduiesc să arate că aproape toate activitățile sale sunt „vicioase” și conduc la o „cale dezastruoasă”. Prima parte a scrisorii deschise este dedicată acestui lucru.

Astfel, răuvoitorii mitropolitului susțin că cunoștințele sale cu majoritatea angajaților bisericilor parohiale și gospodăriilor mănăstirii s-au dovedit aproape întotdeauna a fi neplăcute și că Feofan i-ar fi dat afară pe mulți dintre „slujitori” la prima întâlnire. Autorii apelului vorbesc și despre parcarea pentru slujitori și enoriași a uneia dintre mănăstiri fiind închisă de episcopul domnitor personal. „Nu a alungat mașinile fără suflet, ci oamenii din acele mașini”, se spune în scrisoare. Din păcate, nu se precizează despre ce mănăstire vorbim.

„În timpul mandatului său la Scaunul din Kazan, Mitropolitul Teofan, atât în ​​cuvânt, cât și în faptă, a doborât idealul slujirii pastorale până la limitele sale extreme. Sperăm că alegerea unui astfel de comportament a fost făcută de el în mod independent și activitățile sale în postul Bisericii Ortodoxe Ruse, și mai ales nu de natură sistemică în cadrul organizației”, scriu autorii scrisorii.

În sfârșit, unul dintre cele mai interesante detalii ale acestei părți a mesajului, dedicată stilului de viață al mitropolitului, este informația despre o casă cu o suprafață de 2,5 mii de metri pătrați. m în satul Petrovsky. Se presupune că această casă aparține de facto mitropolitului Feofan, deși conform documentelor, din octombrie 2015 este deținută de deja menționatul Samoilenko, soția secretarului șefului Mitropoliei Tatarstanului. Costul conacului, potrivit interlocutorului BUSINESS Online, este de aproximativ 150 de milioane de ruble.

Cu toate acestea, în această chestiune, după cum asigură interlocutorii publicației noastre, administrația președintelui Republicii Tadjikistan poate oferi toate explicațiile cuprinzătoare, dacă este necesar. Și patriarhul Kirill este puțin probabil să fie șocat de povestea despre Petrovsky, pe care a vizitat-o ​​personal în timpul vizitei sale recente la Kazan vara trecută.

„CÂTE DECIZII DE PERSONAL NU VOR SCHIMBA NIMIC. ACESTA ESTE DOAR ÎNCEPUTUL"

În timpul vizitei, ei i-au prezentat patriarhului un apel pentru a-l rechema pe mitropolit din conducerea departamentului Kazan, adică a întregii metropole, și au numit metodele sale de lucru „creșterea anxietății și a tensiunii în societate”. Ei l-au numit pe șeful Metropolei Tatarstan însuși „dezechilibrat emoțional și mental”.

„Este rar ca un serviciu cu participarea lui să aibă loc fără strigăte și scandal. El găsește vina în toate cu sau fără motiv”, se spune în adresa Patriarhului Kirill. În același timp, autorii apelului notează indignarea publicului larg față de propunerea lui Feofan de a transfera una dintre clădirile reședinței prezidențiale din Kremlin Mitropoliei Tatarstan: „În modul de comunicare, sub forma comunicării, mitropolitul evocă în rândul locuitorilor din Tatarstan asocieri directe și ambigue cu un ofițer de securitate din vremea lui Stalin”.

Nu a existat nicio reacție oficială la acest apel (apropo, semnat nu personal, ci „de la credincioșii ortodocși ai Republicii Tatarstan”)...”

Data creării: 3 aprilie 1555 (O.S.) Descriere:

Inițial a inclus pământurile Khanatului Kazan, zonele înconjurătoare cucerite în 1552 și ținutul Vyatka. În 1556, după capturarea Astrahanului, ținuturile din regiunea Volga Mijloc și Inferioară au devenit parte a eparhiei în a doua jumătate a secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. — teritoriile anexate ale Uralilor și Siberiei.

În 1602, eparhiile Astrakhan au fost separate de eparhie, în 1620 - eparhiile Tobolsk, iar în 1657 - episcopiile Vyatka. În prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Dieceza includea în principal teritoriile provinciilor Kazan și Ufa create de Petru I. Pe la mijlocul anilor 1790. eparhia cuprindea provinciile Kazan și Simbirsk; parohiile de pe teritoriul acestuia din urmă au fost alocate ulterior eparhiei Simbirsk.

La începutul anilor 1920. Granițele eparhiei au fost aduse în conformitate cu noua împărțire administrativ-teritorială a regiunii Volga. Episcopia Kazanului a inclus tătari, ciuvaș (până în 1946) și Mari ASSR (până în 1993).

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 6 iunie 2012 (), eparhiile au fost, de asemenea, separate de eparhie. Episcopia Kazanului este inclusă în Mitropolia Tatarstanului.

Eparhie azi
(din iulie 2016)

Protopopiatele și protopopiatele

  • I Kazanskoe (în limitele districtelor Vakhitovsky și Privolzhsky ale orașului Kazan) - protopop Alexy Chubakov, rectorul Bisericii Iaroslavl Făcătorii de minuni din Kazan
  • II Kazanskoe (în limitele districtelor Kirov și Moskovsky ale orașului Kazan) - starețul Pimen (Iventyev)
  • III Kazanskoe (în limitele clădirii aeronavelor și districtelor Novo-Savinovsky din orașul Kazan) - starețul Ignatius (Grigoriev)
  • IV Kazanskoye (în limitele districtului Sovetsky al orașului Kazan) - protopopul Vladimir Ponomarev
  • Buinskoe - protopop Ioan Tkachuk, rectorul Bisericii Treimii din Buinsk
  • Verkhne-Uslonskoye - Preotul Vladimir Chibirev, rectorul Bisericii Nikolo-Ilyinskaya a r.p. Verkhniy Uslon
  • Vysokogorskoye - preot Vitali Ulyanov, rectorul bisericii în cinstea Sfintei Treimi. Moșii
  • Yelabuga - protopopul Sergiy Lepikhin, rectorul Catedralei de mijlocire din Yelabuga
  • Zakamsky - protopop Andrei Dubrovin, rectorul Complexului Episcopal Sfânta Înălțare din Naberezhnye Chelny
  • Zelenodolsk - protopop Svyatoslav Mirganiev, rectorul Bisericii Petru și Pavel din Zelenodolsk, sat. Gary
  • Kaybitskoye - preot Nikolai Ermolaev, rectorul Bisericii Treimii din sat. Turminskoe
  • Kukmorskoe - protopopul Serghii Eliseev, rectorul Bisericii lui Petru și Pavel r.p. Kukmor
  • Laishevskoye - preotul Fiodor Saparov, rectorul Bisericii Sfinților din Kazan. Coloană
  • Mamadyshskoe - Protopopul Dimitri Morozov, rectorul Bisericii Sf. Xenia a Romei din Mamadysh
  • Pestrechinskoye - Preotul Pavel Kirillov, rectorul Bisericii Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. Panovka
  • Rybno-Slobodskoye - preot Alexander Maslov, rectorul Bisericii Bobotează din sat. Anatysh
  • Tetyushskoe - protopop Valentin Kostrin, rectorul Bisericii Treimi din Tetyushi

Autoritățile din Tatarstan încă nu oferă școlarilor posibilitatea de a studia „Fundamentele culturii ortodoxe” în cadrul cursului „Fundamentele culturii religioase și eticii seculare” (ORKSE). Vestea despre aceasta a provocat nedumerire pe Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii:

„Există și o regiune „unică”, s-ar putea spune, - Tatarstan, în care autoritățile regionale consideră că este posibil ca oamenii să decidă ce pot studia în cadrul ORKSE și ce nu pot. OPK - imposibil. În același timp, drepturile civile și cerințele legislației federale sunt grav încălcate, deciziile Președintelui, Guvernului și Ministerului Educației și Științei sunt ignorate”, a declarat Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill într-un interviu publicat în numărul 11 ​​al revistei. revista Educația Ortodoxă.

Șeful Departamentului pentru Politică Internă al Președintelui Tatarstan, Alexander Terentyev, a numit cuvintele despre opresiunea Ortodoxiei în Republica Tatarstan „lamentări” și a demonstrat în cadrul unei întâlniri pe probleme de relații interetnice și interreligioase o serie de date indicând, în opinia, dezvoltarea Ortodoxiei în regiune. Astfel, în 1998 în Tatarstan existau doar 15 locuri ortodoxe, dar acum sunt 467 (324 de biserici, 46 de case de cult, 86 de capele și 11 săli de rugăciune); În acest moment, în republică există 334 de organizații religioase ortodoxe, iar în 1998 erau doar 15. În plus, 26 de biserici ortodoxe sunt în reconstrucție în regiune, iar alte 35 sunt în construcție.

„Numerele sunt lucruri încăpățânate. Nu te poți certa cu ei. Ar putea fi afirmat acest lucru într-un caz de hărțuire? Este timpul ca toată lumea să dea un răspuns sincer la această întrebare”, îl citează pe A. Terentyev regiunea Interfax-Volga.

I-am cerut celebrului savant religios Roman Silantev să comenteze situația:

„Într-adevăr, cifrele sunt un lucru încăpățânat. Și nu depun mărturie deloc în favoarea Tatarstanului.

Nu mai există regiuni în Rusia în care teroriștii ar ataca bisericile ortodoxe în masă. Nu există regiuni în Rusia în care, în ultimul 2014, creșterea infracțiunilor de terorism a fost de 320%, cu o tendință generală de scădere a numărului acestora, așa cum a declarat ministrul Afacerilor Interne al Republicii, Artem Khokhorin, în ianuarie.

Cu un raport egal de ortodocși și musulmani în Tatarstan, numărul moscheilor depășește numărul templelor de mai mult de trei ori. Autoritățile republicii construiesc moschei în afara granițelor sale, dar din anumite motive nu construiesc biserici ortodoxe. Ne bucurăm pentru musulmanii din Tatarstan și îi considerăm prietenii noștri, dar am vrea să vedem aceeași atitudine față de ortodocși din partea autorităților republicii.

În Tatarstan, este încă imposibil să alegeți „Fundamentele culturii ortodoxe”, iar Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill, vorbind despre acest lucru, nu este angajat în „plângeri”, ci subliniază în mod direct arbitrarul oficialităților locale care plasează poziția cuiva deasupra legii ruse. . Și vom aborda acest subiect din când în când la toate nivelurile până când vom atinge respectarea drepturilor copiilor din familiile ortodoxe.”

„De la sfârșitul anului 2013, când Centrul pentru Drepturile Omului VRNS a organizat o masă rotundă privind încălcarea drepturilor populației ruse și ortodoxe din Tatarstan, situația s-a îmbunătățit cu siguranță, dar nu a devenit complet normală. Și trebuie să lucrăm la îmbunătățirea acestuia, și să nu renunțăm la critici”, a mai spus Roman Silantiev.

Să adăugăm că ne amintim cu toții valul de biserici Kryashen care a cuprins Tatarstanul în 2013. Toate acestea au fost atât de grave încât Kryashens - un popor turc care mărturisește Ortodoxia - au fost forțați să apeleze la Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill pentru ajutor:

„Teroriștii ne ard bisericile. Slavă Domnului că au fost găsiți piromanii, dar nu suntem siguri că acest lucru nu se va mai întâmpla. Nu suntem siguri de viitor. Au existat deja cazuri când wahhabii au venit la preoții ortodocși și i-au agitat să se convertească la islam. Ei nu știu cui să se plângă. Le este teamă că vor fi acuzați imediat de islamofobie”, într-un apel deschis al șefei organizației publice a Kryashens din Kazan, Maria Semenova.

Și în decembrie 2014, în Kazan, o biserică-monument în cinstea Imaginei Mântuitorului nefăcută de mână, construită pe locul unei gropi comune de soldați căzuți în timpul cuceririi Kazanului în octombrie 1552. Pe coloanele templului, vandalii au făcut trei inscripții în vopsea roșie: „De ce ne-ați botezat copiii”, „Nimeni nu este uitat, nimic nu este uitat” și „1552”.

Articole aleatorii

Sus