Czarny charakter lub starszy Grigorij Rasputin – biografia i ciekawe fakty z życia. Grigorij Rasputin - biografia i przepowiednie z krótkiej biografii legendarnej osobowości Ge Rasputina

Biografia, historia życia Rasputina Grigorija Efimowicza

Narodziny

Urodzony 9 stycznia (21 stycznia) 1869 r. we wsi Pokrowskie, powiat tiumeński, obwód tobolski, w rodzinie woźnicy Efima Vilkina i Anny Parszukowej.

Informacje o dacie urodzenia Rasputina są niezwykle sprzeczne. Źródła podają różne daty urodzenia pomiędzy 1864 a 1872 rokiem. TSB (wydanie III) podaje, że urodził się w latach 1864-1865.

Sam Rasputin w swoich dojrzałych latach nie dodał jasności, podając sprzeczne informacje na temat swojej daty urodzenia. Według biografów był skłonny wyolbrzymiać swój prawdziwy wiek, aby lepiej dopasować się do wizerunku „starca”.

Według pisarza Edwarda Radzinskiego Rasputin nie mógł urodzić się wcześniej niż w 1869 roku. Zachowana metryka wsi Pokrowski podaje datę urodzenia na 10 stycznia (stary styl) 1869 r. To dzień św. Grzegorza i dlatego dziecku nadano takie imię.

Początek życia

W młodości Rasputin dużo chorował. Po pielgrzymce do klasztoru Wierchoturie zwrócił się w stronę religii. W 1893 r. Rasputin udał się do świętych miejsc Rosji, odwiedził górę Athos w Grecji, a następnie Jerozolimę. Spotkałem i nawiązałem kontakty z wieloma przedstawicielami duchowieństwa, zakonników i wędrowców.

W 1890 roku ożenił się z Praskovyą Fedorovną Dubroviną, towarzyszką-pielgrzymką, która urodziła mu troje dzieci: Matryonę, Varvarę i Dymitra.

W 1900 roku wyruszył w nową podróż do Kijowa. W drodze powrotnej przez dłuższy czas mieszkał w Kazaniu, gdzie spotkał spokrewnionego z kazańską Akademią Teologiczną księdza Michaiła, a do Petersburga odwiedził rektora akademii teologicznej, biskupa Sergiusza (Stragorodskiego). .

W 1903 r. inspektor Akademii Petersburskiej Archimandryta Feofan (Bistrow) spotkał się z Rasputinem, przedstawiając go także biskupowi Hermogenesowi (Dolganow).
Od 1904 roku w Petersburgu

W 1904 r. Rasputin, najwyraźniej przy pomocy archimandryty Feofana, przeniósł się do Petersburga, gdzie zyskał wśród części wyższych sfer sławę „starca”, „świętego głupca”, „męża Bożego”, co „zapewniło pozycję «świętego» w oczach petersburskiego świata”. To ojciec Feofan opowiedział o „wędrowcu” córkom czarnogórskiego księcia (późniejszego króla) Nikołaja Niegosza - Milicy i Anastazji. Siostry opowiedziały cesarzowej o nowej celebrytce religijnej. Minęło kilka lat, zanim zaczął wyraźnie wyróżniać się spośród tłumu „ludzi Bożych”.

CIĄG DALSZY PONIŻEJ

G. Rasputin i rodzina cesarska

Data pierwszego osobistego spotkania z cesarzem jest powszechnie znana – 1 listopada 1905 roku Mikołaj II zapisał w swoim pamiętniku:

"1 listopada. Wtorek. Zimny ​​wietrzny dzień. Było zamarznięte od brzegu aż do końca naszego kanału i płaskiego pasa w obu kierunkach. Cały ranek był bardzo zajęty. Zjadłem śniadanie: zarezerwuj. Orłow i Żywica (powtórz.). Byłam na spacerze. O czwartej pojechaliśmy do Siergijewki. Piliśmy herbatę z Militą i Staną. Spotkaliśmy męża Bożego – Grzegorza z guberni tobolskiej. Wieczorem poszedłem spać, dużo się uczyłem i spędziłem wieczór z Alix".

W pamiętnikach Mikołaja II znajdują się inne wzmianki o Rasputinie.

Rasputin zyskał wpływ na rodzinę cesarską, a przede wszystkim na Aleksandrę Fiodorowna, pomagając jej synowi, następcy tronu Aleksiejowi, w walce z hemofilią – chorobą, wobec której medycyna była bezsilna.

Rasputin i Kościół

Późniejsi pisarze Rasputina (O. Płatonow) upatrują w oficjalnych śledztwach prowadzonych przez władze kościelne w związku z działalnością Rasputina szerszy sens polityczny; jednak z dokumentów śledczych (sprawa Chłysty i dokumenty policyjne) wynika, że ​​wszystkie sprawy były przedmiotem dochodzenia w sprawie bardzo konkretnych czynów Grigorija Rasputina, które naruszały moralność i pobożność publiczną.

Pierwszy przypadek „Khłysty” Rasputina w 1907 r

W 1907 r., w następstwie donosu z 1903 r., Konsystorz w Tobolsku wszczął sprawę przeciwko Rasputinowi, który został oskarżony o szerzenie fałszywych nauk podobnych do Chłysta i tworzenie społeczeństwa wyznawców jego fałszywych nauk. Prace rozpoczęto 6 września 1907 r., a ukończono i zatwierdzono przez biskupa Tobolska Antoniego (Karzhavina) 7 maja 1908 r. Wstępne dochodzenie przeprowadził ksiądz Nikodim Głuchowiecki. Na podstawie zebranych „faktów” arcykapłan Dmitrij Smirnow, członek Konsystorza Tobolskiego, przygotował raport dla biskupa Antoniego, załączając recenzję rozpatrywanej sprawy przez Dmitrija Michajłowicza Bieriezkina, inspektora Tobolskiego Seminarium Duchownego.

Tajny monitoring policyjny, Jerozolima – 1911

W 1909 r. policja zamierzała wydalić Rasputina z Petersburga, ale Rasputin ich wyprzedził i on sam na jakiś czas wrócił do domu, do wsi Pokrowskie.

W 1910 roku jego córki przeprowadziły się do Petersburga, aby dołączyć do Rasputina, któremu zaaranżował naukę w gimnazjum. Na polecenie premiera Rasputin został objęty kilkudniową inwigilacją.

Na początku 1911 r. Biskup Feofan zasugerował, aby Święty Synod oficjalnie wyraził niezadowolenie cesarzowej Aleksandrze Fiodorowna w związku z zachowaniem Rasputina, a członek Świętego Synodu, metropolita Antoni (Wadkowski), poinformował Mikołaja II o negatywnym wpływie Rasputina .

16 grudnia 1911 r. Rasputin miał starcie z biskupem Hermogenesem i Hieromonkiem Iliodorem. Biskup Hermogenes, działając w sojuszu z Hieromonkiem Iliodorem (Trufanowem), zaprosił Rasputina na swój dziedziniec; na Wyspie Wasiljewskiej, w obecności Iliodora „skazał” go, uderzając kilkakrotnie krzyżem. Doszło między nimi do sprzeczki, a potem do bójki.

W 1911 r. Rasputin dobrowolnie opuścił stolicę i odbył pielgrzymkę do Jerozolimy.

Rozkazem Ministra Spraw Wewnętrznych Makarowa z 23 stycznia 1912 r. Rasputin został ponownie objęty inwigilacją, która trwała aż do jego śmierci.

Drugi przypadek „Khłysty” Rasputina w 1912 r

W styczniu 1912 r. Duma zadeklarowała swój stosunek do Rasputina, a w lutym 1912 r. Mikołaj II nakazał W.K. Sablerowi wznowienie sprawy Świętego Synodu w sprawie „Khłysty” Rasputina i przekazanie Rodzianki do raportu: „ i komendant pałacu Dedyulin i przekazał mu Sprawę Konsystorza Duchownego w Tobolsku, która zawierała początek Postępowania Śledczego w sprawie oskarżenia Rasputina o przynależność do sekty Chlyst" 26 lutego 1912 r. na audiencji Rodzianko zaproponował carowi wypędzenie chłopa na zawsze. Arcybiskup Antoni (Chrapowicki) otwarcie napisał, że Rasputin to bicz i uczestniczy w gorliwości.

Nowy (który zastąpił Euzebiusza (Grozdowa)) biskup tobolski Aleksy (Molczanow) osobiście zajął się tą sprawą, przestudiował materiały, zwrócił się o informacje do duchowieństwa Kościoła wstawienniczego i wielokrotnie rozmawiał z samym Rasputinem. Na podstawie wyników tego nowego śledztwa przygotowano i zatwierdzono w dniu 29 listopada 1912 r. konsystorz kościelny w Tobolsku, który został przesłany do wielu wysokich urzędników i niektórych deputowanych do Dumy Państwowej. Podsumowując, Rasputin-Novy nazywany jest „chrześcijaninem, osobą o duchowym usposobieniu, która szuka prawdy Chrystusowej”. Rasputinowi nie postawiono już żadnych oficjalnych zarzutów. Ale to nie znaczyło, że wszyscy wierzyli w wyniki nowego śledztwa. Przeciwnicy Rasputina uważają, że biskup Aleksy „pomagał” mu w ten sposób w egoistycznych celach: zhańbiony biskup, zesłany do Tobolska z Stolicy Pskowskiej w wyniku odkrycia sekciarskiego klasztoru św. Jana w guberni pskowskiej, przebywał w Tobolsku Patrz tylko do października 1913 r., czyli zaledwie półtora roku, po czym został mianowany egzarchą Gruzji i podniesiony do rangi arcybiskupa Kartalinu i Kachetii z tytułem członka Świętego Synodu. Jest to postrzegane jako wpływ Rasputina.

Badacze uważają jednak, że awans biskupa Aleksego w 1913 r. nastąpił jedynie dzięki jego oddaniu domowi panującemu, co szczególnie widoczne jest w jego kazaniu wygłoszonym z okazji manifestu z 1905 r. Co więcej, okres, w którym biskup Aleksy został mianowany egzarchą Gruzji, był okresem rewolucyjnego fermentu w Gruzji.

Należy też zaznaczyć, że przeciwnicy Rasputina często zapominają o jeszcze jednym wyniesieniu: biskup Antoni z Tobolska (Karzhavin), który wniósł pierwszą sprawę „Khlysty” przeciwko Rasputinowi, został w 1910 roku przeniesiony z zimnej Syberii nad Stolicę Twerską i właśnie z tego powodu w Wielkanoc został podniesiony do rangi arcybiskupa. Ale pamiętają, że to tłumaczenie miało miejsce właśnie dlatego, że pierwsza sprawa trafiła do archiwum Synodu.

Proroctwa, pisma i korespondencja Rasputina

W ciągu swojego życia Rasputin opublikował dwie książki:
Rasputin, G. E. Życie doświadczonego wędrowca. - maj 1907.
G. E. Rasputin. Moje przemyślenia i refleksje. - Piotrogród, 1915..

Książki są literackim zapisem jego rozmów, gdyż zachowane notatki Rasputina świadczą o jego analfabetyzmie.

Najstarsza córka pisze o swoim ojcu:

"... mój ojciec, delikatnie mówiąc, nie był w pełni wyszkolony w czytaniu i pisaniu. Pierwsze lekcje pisania i czytania rozpoczął w Petersburgu".

W sumie istnieje 100 kanonicznych proroctw Rasputina. Najbardziej znana była przepowiednia śmierci Domu Cesarskiego:

"Dopóki ja żyję, dynastia będzie żyła".

Niektórzy autorzy uważają, że Rasputin jest wspomniany w listach Aleksandry Fiodorowna do Mikołaja II. W samych listach nie wspomniano o nazwisku Rasputina, ale niektórzy autorzy uważają, że Rasputin w listach jest oznaczony słowami „Przyjaciel” lub „On” pisanymi wielkimi literami, chociaż nie ma to dowodów w postaci dokumentów. Listy ukazały się w ZSRR do 1927 r., a w 1922 r. w berlińskim wydawnictwie „Słowo”. Korespondencja zachowała się w Archiwum Państwowym Federacji Rosyjskiej – Archiwum Noworomanowskiego.

Kampania antyRasputinowa w prasie

W 1910 r. Tołstojan M.A. Nowosełow opublikował kilka krytycznych artykułów na temat Rasputina w Moskiewskich Wiedomosti (nr 49 - „Duchowy wykonawca gościnny Grigorij Rasputin”, nr 72 - „Coś innego o Grigoriju Rasputinie”).

W 1912 r. Nowosełow opublikował w swoim wydawnictwie broszurę „Grigorij Rasputin i mistyczna rozpusta”, w której zarzucał Rasputinowi bycie chłystą i krytykował najwyższą hierarchię kościelną. Broszura została zakazana i skonfiskowana z drukarni. Gazeta „Głos Moskwy” została ukarana grzywną za publikację fragmentów. Następnie Duma Państwowa zwróciła się do Ministerstwa Spraw Wewnętrznych z wnioskiem w sprawie legalności ukarania redaktorów „Głosu Moskwy” i „Nowoje Wremyi”.

Również w 1912 roku znajomy Rasputina, były hieromnich Iliodor, zaczął rozsyłać do Rasputina kilka skandalicznych listów od cesarzowej Aleksandry Fiodorowna i wielkich księżnych.

Kopie drukowane na hektografie krążyły po Petersburgu. Większość badaczy uważa te listy za fałszerstwa. Później Iliodor, za radą Gorkiego, napisał oszczerczą książkę „Święty Diabeł” o Rasputinie, która została opublikowana w 1917 r. podczas rewolucji.

W latach 1913-1914 Rada Najwyższa Ogólnorosyjskiej Republiki Ludowej podjęła próbę kampanii propagandowej dotyczącej roli Rasputina na dworze. Nieco później Sobór podjął próbę wydania broszury skierowanej przeciwko Rasputinowi, a gdy ta próba się nie powiodła (wydanie broszury opóźniła cenzura), Rada podjęła kroki w celu rozpowszechnienia tej broszury w formie maszynopisu.

Próba zabójstwa dokonana przez Chionię Gusiewę

29 czerwca (12 lipca) 1914 r. we wsi Pokrowskie dokonano zamachu na Rasputina. Został pchnięty nożem w brzuch i ciężko raniony przez Chionię Gusiewę, która przybyła z Carycyna zeznał, że podejrzewa Iliodora o zorganizowanie zamachu, ale nie potrafił przedstawić na to żadnych dowodów. 3 lipca Rasputin został przetransportowany statkiem do Tiumeń na leczenie. Rasputin przebywał w szpitalu w Tiumeniu do 17 sierpnia 1914 r. Śledztwo w sprawie zamachu trwało około roku. W lipcu 1915 roku Gusiewę uznano za chorą psychicznie i zwolniono z odpowiedzialności karnej, umieszczając ją w szpitalu psychiatrycznym w Tomsku. 27 marca 1917 r. Na osobisty rozkaz A.F. Kiereńskiego Gusiewa został zwolniony.

Morderstwo

Rasputin został zabity w nocy 17 grudnia 1916 roku w Pałacu Jusupowa nad Mojką. Spiskowcy: F. F. Jusupow, W. M. Puriszkiewicz, wielki książę Dmitrij Pawłowicz, oficer brytyjskiego wywiadu MI6 Oswald Rayner (oficjalnie śledztwo nie uznało go za morderstwo).

Informacje o morderstwie są sprzeczne, pomieszały je zarówno sami zabójcy, jak i naciski na śledztwo ze strony władz rosyjskich, brytyjskich i sowieckich. Jusupow kilkakrotnie zmieniał swoje zeznania: w policji w Petersburgu 16 grudnia 1916 r., na zesłaniu na Krymie w 1917 r., w książce w 1927 r., zaprzysiężony w 1934 r. i w 1965 r. Początkowo opublikowano wspomnienia Puriszkiewicza, następnie Jusupow powtórzył jego wersję. Radykalnie jednak odbiegały one od zeznań śledztwa. Począwszy od podania niewłaściwego koloru ubrania, które miał na sobie Rasputin, według zabójców i w jakim go znaleziono, a także liczby i miejsca wystrzelenia kul. Na przykład biegli medycyny sądowej znaleźli 3 rany, z których każda była śmiertelna: głowy, wątroby i nerek. (Według brytyjskich badaczy, którzy studiowali fotografię, strzał kontrolny w czoło został wykonany z brytyjskiego rewolweru Webley .455.) Po strzale w wątrobę człowiek może żyć nie dłużej niż 20 minut i nie jest w stanie, jak – powiedzieli zabójcy, aby za pół godziny lub godzinę pobiec ulicą. Nie doszło też do strzału w serce, co zabójcy jednomyślnie twierdzili.

Rasputina najpierw zwabiono do piwnicy, poczęstowano czerwonym winem i ciastem zatrutym cyjankiem potasu. Jusupow wszedł na górę, a po powrocie strzelił mu w plecy, powodując jego upadek. Spiskowcy wyszli na zewnątrz. Jusupow, który wrócił po płaszcz, sprawdził ciało; nagle Rasputin obudził się i próbował udusić zabójcę. Spiskowcy, którzy wbiegli w tym momencie, zaczęli strzelać do Rasputina. Gdy podeszli, zdziwili się, że jeszcze żyje, i zaczęli go bić. Według zabójców otruty i postrzelony Rasputin opamiętał się, wydostał się z piwnicy i próbował wspiąć się na wysoki mur ogrodu, ale został złapany przez zabójców, którzy usłyszeli szczekanie psa. Następnie związano mu ręce i nogi linami (wg Puriszkiewicza najpierw owinięto go w niebieskie płótno), zawieziono samochodem w wybrane miejsce w pobliżu wyspy Kamenny i zrzucono z mostu do Połyni Newskiej w taki sposób, że ciało zakończyło się pod lodem. Jednakże, jak wynika z materiałów śledztwa, odkryte zwłoki ubrane były w futro, nie było na nich materiału ani sznurów.

Śledztwo w sprawie morderstwa Rasputina, prowadzone przez dyrektora Departamentu Policji A.T. Wasiljewa, postępowało dość szybko. Już pierwsze przesłuchania członków rodziny i służby Rasputina wykazały, że w noc morderstwa Rasputin odwiedził księcia Jusupowa. Policjant Własiuk, który w nocy z 16 na 17 grudnia pełnił służbę na ulicy niedaleko Pałacu Jusupowa, zeznał, że w nocy słyszał kilka strzałów. Podczas przeszukania na dziedzińcu domu Jusupowów znaleziono ślady krwi.

17 grudnia po południu przechodnie zauważyli plamy krwi na parapecie mostu Pietrowskiego. Po eksploracji przez nurków Newy odkryto w tym miejscu ciało Rasputina. Kryminalistyczne badanie lekarskie powierzono słynnemu profesorowi Wojskowej Akademii Medycznej D. P. Kosorotowowi. Nie zachował się oryginalny protokół sekcji zwłok; przyczyna śmierci może być jedynie spekulowana.

« Podczas sekcji zwłok stwierdzono bardzo liczne obrażenia, z których wiele powstało pośmiertnie. Cała prawa strona głowy była zmiażdżona i spłaszczona na skutek stłuczenia zwłok podczas upadku z mostu. Śmierć nastąpiła na skutek silnego krwawienia powstałego w wyniku rany postrzałowej brzucha. Strzał padł, moim zdaniem, niemal z lewej strony na prawą, przez żołądek i wątrobę, przy czym ta ostatnia była fragmentaryczna w prawej połowie. Krwawienie było bardzo obfite. Zwłoki miały także ranę postrzałową pleców, w okolicy kręgosłupa, ze zmiażdżoną prawą nerką oraz kolejną ranę punktową na czole, prawdopodobnie kogoś, kto już umierał lub umarł. Narządy klatki piersiowej były nienaruszone i zostały zbadane powierzchownie, ale nie stwierdzono żadnych oznak śmierci w wyniku utonięcia. Płuca nie były rozdęte, a w drogach oddechowych nie było wody ani pienistego płynu. Rasputina już martwego wrzucono do wody„- Wniosek biegłego medycyny sądowej profesora D.N. Kosorotowa.

W żołądku Rasputina nie znaleziono trucizny. Możliwe wyjaśnienia są takie, że cyjanek w ciastach został zneutralizowany cukrem lub wysoką temperaturą podczas pieczenia w piekarniku. Jego córka informuje, że po zamachu na Gusiewę Rasputin cierpiał na wysoką kwasowość i unikał słodkich potraw. Podaje się, że został otruty dawką mogącą zabić 5 osób. Niektórzy współcześni badacze sugerują, że nie było trucizny - jest to kłamstwo zakłócające śledztwo.

Istnieje wiele niuansów przy określaniu zaangażowania O. Reinera. W tym czasie w Petersburgu przebywało dwóch funkcjonariuszy MI6, którzy mogli popełnić morderstwo: szkolny przyjaciel Jusupowa Oswald Rayner i kapitan Stephen Alley, urodzony w Pałacu Jusupowa. Obie rodziny były blisko Jusupowa i trudno powiedzieć, kto dokładnie zabił. Podejrzewano tego pierwszego, a car Mikołaj II bezpośrednio wspomniał, że zabójcą był szkolny kolega Jusupowa. Reiner został odznaczony Orderem Imperium Brytyjskiego w 1919 r. i zniszczył jego dokumenty przed śmiercią w 1961 r. Z dziennika kierowcy Comptona wynika, że ​​przywiózł Oswalda do Jusupowa (i innego oficera, kapitana Johna Scale) na tydzień przed zamachem, oraz ostatni raz - w dniu morderstwa. Compton również bezpośrednio napomknął Raynerowi, mówiąc, że zabójca był prawnikiem i urodził się w tym samym mieście co on. Jest list od Alleya napisany do Scale 8 dni po morderstwie: „ Choć nie wszystko poszło zgodnie z planem, nasz cel został osiągnięty... Rayner zaciera ślady i niewątpliwie skontaktuje się z Państwem w celu uzyskania instrukcji.„Według współczesnych brytyjskich badaczy rozkaz wyeliminowania Rasputina wydany trzem brytyjskim agentom (Raynerowi, Alleyowi i Scale) wyszedł od Mansfielda Smitha-Cumminga (pierwszego dyrektora MI6).

Śledztwo trwało dwa i pół miesiąca, aż do abdykacji cesarza Mikołaja II 2 marca 1917 r. Tego dnia Kiereński został ministrem sprawiedliwości w Rządzie Tymczasowym. 4 marca 1917 roku nakazał pośpieszne zakończenie śledztwa, zaś śledczy A. T. Wasiliew (aresztowany w czasie rewolucji lutowej) został przewieziony do Twierdzy Pietropawłowskiej, gdzie do września był przesłuchiwany przez Nadzwyczajną Komisję Śledczą, a później wyemigrował.

Wersja o spisku angielskim

W 2004 roku BBC wyemitowało film dokumentalny Kto zabił Rasputina?, który zwrócił nową uwagę na śledztwo w sprawie morderstwa. Według wersji pokazanej w filmie „chwała” i pomysł tego morderstwa należy wyłącznie do Wielkiej Brytanii, rosyjscy spiskowcy byli jedynie sprawcami, kontrolny strzał w czoło został oddany z Webleya brytyjskich oficerów. rewolwer 455.

Według badaczy motywowanych filmem i publikujących książki Rasputin zginął przy aktywnym udziale brytyjskiego wywiadu Mi-6, zabójcy zakłócili śledztwo, aby ukryć brytyjski ślad. Motyw spisku był następujący: Wielka Brytania obawiała się wpływu Rasputina na cesarzową Rosji, co groziło zawarciem odrębnego pokoju z Niemcami. Aby wyeliminować zagrożenie, wykorzystano spisek przeciwko Rasputinowi, który rósł w Rosji.

Jest tam także napisane, że kolejnym morderstwem, które brytyjski wywiad zaplanował bezpośrednio po rewolucji, było morderstwo Józefa Stalina, który najgłośniej zabiegał o pokój z Niemcami.

Pogrzeb

Nabożeństwo pogrzebowe Rasputina prowadził dobrze zaznajomiony z nim biskup Izydor (Kołokołow). W swoich wspomnieniach A.I. Spiridowicz wspomina, że ​​biskup Izydor odprawił mszę pogrzebową (do czego nie miał prawa).

Powiedzieli później, że metropolita Pitirim, do którego zwrócono się w sprawie pogrzebu, odrzucił tę prośbę. W tamtych czasach krążyła legenda, że ​​cesarzowa była obecna podczas sekcji zwłok i pogrzebu, który dotarł do ambasady angielskiej. Była to typowa plotka skierowana przeciwko cesarzowej.

Początkowo chcieli pochować zamordowanego w jego ojczyźnie, we wsi Pokrowskie. Jednak ze względu na niebezpieczeństwo ewentualnych niepokojów w związku z wysłaniem ciała przez połowę kraju pochowano je w Parku Aleksandrowskim w Carskim Siole na terenie kościoła Serafinów z Sarowa, który budowała Anna Wyrubowa.

Znaleziono pochówek, a Kiereński nakazał Korniłowowi zorganizowanie zniszczenia ciała. Przez kilka dni trumna ze szczątkami stała w specjalnym wagonie. Ciało Rasputina spalono w nocy 11 marca w piecu kotła parowego Instytutu Politechnicznego. Sporządzono oficjalny akt w sprawie spalenia zwłok Rasputina.

Trzy miesiące po śmierci Rasputina jego grób został zbezczeszczony. W miejscu spalenia na brzozie widnieją dwa napisy, z czego jeden w języku niemieckim: „Hier ist der Hund begraben” („Tu pochowano psa”), a następnie „Spalono tu zwłoki Rasputina Grigorija”. w nocy z 10 na 11 marca 1917 r.”.

Uzdrowiciel, uzdrowiciel, prorok syberyjski, osoba bliska Jej Cesarskiej Mości, osobowość Grigorija Rasputina, w historii Rosji jedna z najbardziej tajemniczych! Wszystkie znane fakty na jego temat nie są udokumentowane, ale opierają się na słowach ludzi, którzy żyli w tamtych czasach. Informacje te były przekazywane z jednej osoby na drugą i odpowiednio zniekształcane.

Rasputin Grigorij Efimowicz, urodził się 29 lipca 1871 r. (według innych źródeł 9 stycznia 1869 r.) we wsi Pokrowskie w obwodzie tobolskim. Miejsce jego urodzenia było wcześniej dla wielu jego fanów prawie niedostępne, dlatego informacje o Rasputinie w jego rodzinnych miejscowościach są niedokładne i fragmentaryczne, a ich autorem był głównie Grigorij. Nie wykluczają, że mógł mieć stopień zakonny, ale nadal istnieje duże prawdopodobieństwo, że po prostu miał doskonałe umiejętności aktorskie i znakomicie odegrał swoją świętość i wyjątkowo bliską więź z Boskością.

Rasputin z dziećmi w Pokrowskim. Po lewej stronie córka Varvara, po prawej syn Dmitry. Córka Maria w ramionach.

Po osiągnięciu osiemnastego roku życia Grzegorz udał się jako pielgrzym do klasztoru Wierchoturye, ale nie został mnichem. Rok później wrócił do rodzinnej wsi i tam ożenił się z Dubroviną Praskovyą Fedorovną, która urodziła mu troje dzieci: Dmitrija w 1897 r., Marię w 1898 r. i Varwarę w 1900 r.

Maria Rasputina na wygnaniu

Varvara Rasputina (prawdopodobnie)

Małżeństwo nie przeszkodziło w kontynuacji działalności pielgrzymkowej. Rasputin nadal odwiedza święte miejsca, odwiedzając grecki klasztor Athos i Jerozolimę. Wszystkie te podróże odbył pieszo.

W wyniku wizyt w takich sanktuariach Grzegorz poczuł swoje boskie wybranie i oznajmił nadaną mu świętość, a także opowiadał wszystkim o swoim wyjątkowym darze uzdrawiania. Wieści o syberyjskim uzdrowicielu rozchodzą się po całym Imperium Rosyjskim i obecnie ludzie pielgrzymują do Rasputina. Przyjeżdżają do niego ludzie z najdalszych zakątków Rosji. Warto też wspomnieć, że słynny uzdrowiciel nie miał żadnego wykształcenia, był analfabetą i w ogóle nie rozumiał medycyny. Ale dzięki swoim zdolnościom aktorskim mógł udawać wielkiego uzdrowiciela: uspokajał zdesperowanych, służył radą, modlitwą i miał dar przekonywania.

Pewnego dnia, gdy Grzegorz orał pole, miał wizję Matki Bożej. Opowiedziała mu o chorobie carewicza Aleksieja, był on jedynym synem Mikołaja II (chorował na hemofilię odziedziczoną po matce) i poleciła mu udać się do Petersburga i pomóc ocalić następcę tronu .

W 1905 roku Grigorij znajduje się w Petersburgu w najdogodniejszym momencie. W tamtym czasie Kościół naprawdę potrzebował „proroków” – ludzi, którzy wzbudzali zaufanie w ludziach. Ta rola idealnie pasowała do Rasputina; miał typowo chłopski wygląd, prostą mowę i twardy charakter. Jednak jego przeciwnicy rozpowszechniali pogłoski, że ten fałszywy prorok wykorzystywał religię wyłącznie dla zysku, aby zaspokoić swoje niskie potrzeby i zdobyć władzę.

W 1907 r. Rasputin otrzymał zaproszenie od rodziny cesarskiej, co było spowodowane zaostrzeniem choroby księcia. Aby uniknąć niepokojów społecznych, wszyscy członkowie rodziny królewskiej starannie ukrywali fakt, że książę koronny chorował na hemofilię. Z tego powodu przez pewien czas nie chcieli pozwolić Rasputinowi na spotkanie z spadkobiercą, ale w czasie ciężkiego zaostrzenia choroby car wyraził na to zgodę.

Podczas późniejszego życia Rasputina w Petersburgu był on ściśle związany z obawami o księcia. Stając się częstym gościem rodziny cesarskiej, Rasputin zyskał wielu znajomych w wysokim społeczeństwie petersburskim, a wszyscy przedstawiciele elity stolicy naprawdę chcieli poznać syberyjskiego uzdrowiciela, którego za jego plecami nazywano „Grishką Rasputinem”.

W 1910 roku obie córki Rasputina przybyły do ​​stolicy i pod patronatem rozpoczęły naukę w gimnazjum.

Petersburg, ulica Gorochowa, dom, w którym mieszkał Rasputin.

Cesarz nie aprobował częstych wizyt Grzegorza w pałacu. W tym czasie po stolicy rozeszły się plotki o nieprzyzwoitym stylu życia Rasputina. Krążyły pogłoski, że Grzegorz, mając wielki wpływ na cesarzową, brał łapówki (pieniężne i rzeczowe), aby promować określone projekty lub pomóc w rozwoju swojej kariery. Jego brutalne pijaństwo i prawdziwe pogromy przerażały mieszkańców stolicy. Mówiono także o intymnych stosunkach Rasputina z Aleksandrą Fedorovną, co znacznie podważyło autorytet rodziny cesarskiej, a zwłaszcza Mikołaja II.

Wkrótce w świcie cesarskiej dojrzał spisek przeciwko syberyjskiemu uzdrowicielowi. Feliks Jusupow (mąż siostrzenicy cara), Władimir Puriszkiewicz (zastępca Dumy Państwowej) i wielki książę Dmitrij (kuzyn Mikołaja II). 30 grudnia 1916 r. Rasputin otrzymał zaproszenie do Pałacu Jusupowa, rzekomo na spotkanie z cesarską siostrzenicą, która była jedną z najpiękniejszych kobiet w stolicy. Słodycze i napoje, którymi częstował się Gregory, zawierały cyjanek, ale z jakiegoś powodu trucizna w ogóle nie działała. Tracąc cierpliwość, trójka spiskowców zdecydowała się zastosować inną niezawodną metodę. Jusupow strzelił do Rasputina, ale znowu miał szczęście. Wybiegając z pałacu, spotkał dwóch pozostałych członków konspiracji, którzy z kolei strzelili do niego z bliskiej odległości. Rasputin następnie próbował wstać i uciec przed prześladowcami. Ale „syberyjskiego bzu” mocno związali, włożyli do worka z kamieniami, zawieźli samochodem i zrzucili z mostu do piołunu Newy. nowe zdolności uzdrawiania i dar przewidywania!!! Nie zadaniem dzisiejszych „historyków” jest ocenianie w negatywny sposób niezwykłej osobowości potężnego chłopa syberyjskiego, który zrobił wszystko, aby utrzymać legalną władzę w kraju i zapobiec niepokojom (kolorowej rewolucji) wywołanym przez Zachód!!! Nawet fakt, że jego wrogowie byli indoktrynowani przez angielskich polityków przy pomocy brytyjskich służb wywiadowczych, samo jego istnienie potwierdza szczery patriotyzm bohatera tamtych czasów!!! Kompletny brak woli i słabość polityczna cara zrobiła okrutny żart Rasputinowi, a potem samemu carowi, jego dynastii i ostatecznie Rosji!!!

Święty i diabeł, „człowiek Boży” i sekciarz, chłop i dworzanin: definicjom charakteryzującym Rasputina wydawało się nie mieć końca. Centralną i dominującą cechą jego osobowości była niewątpliwie dwoistość natury: „starzec” potrafił z niezwykłą umiejętnością odegrać jedną rolę, a potem jej całkowite przeciwieństwo. I właśnie dzięki sprzecznościom tkwiącym w jego charakterze stał się wielkim aktorem.

Mediumistyczna intuicja w połączeniu z typową dla chłopów przebiegłością zamieniła Rasputina w istotę o nadprzyrodzonych zdolnościach: zawsze udawało mu się odkryć wrażliwą stronę człowieka i czerpać z niej korzyści. Kiedy „starszy” mocno zadomowił się w Pałacu Aleksandra, natychmiast ujawnił słabości pary cesarskiej; nigdy im nie schlebiał, zwracał się do nich tylko per „ty”, nazywając ich „mamo” i „tatą”. Komunikując się z nimi, pozwolił sobie na wszelkiego rodzaju zażyłość i zdał sobie sprawę, że jego znoszone buty, chłopska koszula, a nawet zaniedbana broda wywierają nieodparty atrakcyjny wpływ na ich dostojnych patronów.

Przed cesarzową pełnił rolę „starszego”, co lubiła najbardziej; gdyż podczas dużego przedstawienia teatralnego zademonstrował swój talent na scenie Pałacu Aleksandra. Nie miało znaczenia, że ​​w rezydencji cesarskiej mógł przebywać fałszywy święty, libertyn czy sekciarz; Liczyło się tylko to, co Aleksandra Fedorovna chciała zobaczyć i usłyszeć. Wszystko inne – jak myślała – to nic innego jak podłość, oszczerstwa i złośliwości tych, którzy marzyli o odsunięciu jej od tego „świętego człowieka”.

Świat, w którym żyła cesarzowa, był raczej prosty i ograniczony, a Rasputin dzięki swojej intuicji szybko zrozumiał, jak zdobyć jej przychylność. Otoczona rzekomo oświeconymi, ale w istocie zdeprawowanymi dworzanami do szpiku kości Aleksandra Fiodorowna zdecydowała, że ​​w osobie tego ignoranckiego chłopa spotkała jedynego, który może zbliżyć ją i cara do ludu. Ten człowiek, posłany do niej przez samego Boga, pochodzący z rosyjskiej wsi, łączył w sobie chłopa i świętego; fakt, że Rasputin posiadał dar uzdrawiania, był w oczach cesarzowej kolejnym przejawem jego świętości. Wszystko to działo się z dala od świata zewnętrznego, w rezydencji przypominającej starożytną rosyjską wieżę.

I rzeczywiście w Pałacu Aleksandra mieszkały prawie same kobiety; cesarzowa, jej wszechobecni przyjaciele, cztery córki, a także bardzo wielu nauczycieli, guwernantek i pokojówek. Podobnie jak za czasów starożytnych rosyjskich wież, kobiety z rodziny Mikołaja II nie miały być widywane przez osoby płci męskiej, z wyjątkiem bliskich krewnych, przedstawicieli kościoła i wysokich dostojników. Aleksandra Fiodorowna nie uważała obecności Rasputina za coś niedopuszczalnego, ponieważ „starszy” był dla niej człowiekiem świętym i bezpośrednio wyrażał wolę Wszechmogącego.

Rasputin nie mieszkał w Pałacu Aleksandrowskim, ale kiedy go tam przyjęto, dano mu całkowitą swobodę: wchodził do pokoi młodych księżniczek o każdej porze dnia, całował wszystkie kobiety, twierdząc, że apostołowie również to robili znak powitania i zawsze znajdował wyjaśnienie swojego zachowania. Rasputin był z natury człowiekiem niegrzecznym, prymitywnym i wulgarnym, ale kiedy wszedł do pałacu, zmienił się w „starca”, do którego Aleksandra Fiodorowna i jej córki zwróciły się z nadzieją; był ich gwiazdą przewodnią, która ich oświeciła i wskazała właściwy kierunek w skomplikowanym wirze życia. Trzeba tylko zastosować się do jego rady, powiedział Rasputin, a on będzie w stanie pomóc rodzinie cesarskiej przezwyciężyć wszystkie kłopoty, jakie ją spotkały: dzięki swemu darowi widzącego wyprowadzi ją poza los i samą Boską Opatrzność.

„Starszy” doskonale rozumiał, że stał się niezbędny parze cesarskiej. Ponadto miał nieodparty wpływ magnetyczny i wielu ludzi już doświadczyło, nie mogąc się oprzeć, hipnotycznemu czarowi jego spojrzenia. Być może w ten sposób Rasputin zatamował krwawienie Małego Księcia Koronnego, choć nigdy nie będzie możliwe dokładne ustalenie jego metod „leczenia”. Wszystko wydarzyło się w obecności tylko krewnych i służby i nikt - nawet ci, którzy znali tajemnicę Romanowów - nie mógł występować w roli świadka.

Nie należy przeceniać roli Rasputina w sprawach państwowych, ponieważ w rzeczywistości nie miał on żadnego konkretnego programu: „stary człowiek” był prawdziwym diabłem w psychologii, ale kompletnym laikiem w polityce. Dramatyczne wydarzenia rozpoczęły się w czasie wojny, kiedy sama Aleksandra Fiodorowna wraz z Rasputinem musiała kontrolować sytuację w szalejącym Piotrogrodzie. Niewątpliwie „starszym” udało się narzucić cesarzowi ludzi, których lubił, Rasputina, aby wpłynąć na mianowanie nowych ministrów: i rzeczywiście od tego momentu ministrowie zaczęli się wymieniać z zawrotną szybkością i wszyscy byli pod władzą Rasputina obcas. Jednak w tamtym czasie cała machina państwowa była w tak opłakanym stanie, a w dodatku tak brakowało odpowiednich ludzi, że nie ma podstaw do twierdzenia, że ​​bez bezpośredniej interwencji „starego człowieka” wszystko by się potoczyło. lepsza.

Prawdziwym podbojem Rasputina były jego bliskie relacje z parą cesarską, przyjazne i ufne; wszystko inne przyszło później, jako naturalna konsekwencja tej bliskości, którą tylko on, „Człowiek Boży”, został nagrodzony. Rasputin - uzdrowiciel lub Rasputin - doradca polityczny władcy jest niczym w porównaniu z Rasputinem - „starcem” oddanym rodzinie cesarskiej: to on był prawdziwym mentorem Romanowów. Tylko on był w stanie złagodzić cierpienia psychiczne tych, na których historia nałożyła zbyt duży ciężar. Fenomen Rasputina zrodził się w umysłach samych tych ludzi, a jego pojawienie się stało się możliwe właśnie dzięki słabemu charakterowi Mikołaja II w połączeniu z mistycznym wywyższeniem Aleksandry Fedorovny. Inaczej mówiąc, car i caryca sami otworzyli drzwi oszustowi, godnemu naśladowcy licznych szarlatanów, którzy w minionych stuleciach atakowali rosyjski dwór.

Ten rozpustny człowiek jako taki nigdy dla nich nie istniał: Rasputin był jedynie projekcją wyobraźni dwóch zdezorientowanych istot, stłumionych powagą zachodzących wydarzeń i z natury skłonnych do irracjonalności. Przez cały czas monarchowie lubili otaczać się pochlebcami i przeciętnymi osobowościami, ale w przeciwieństwie do błaznów z minionych epok Rasputin jawił się jako „święty”, który także posiadał nadprzyrodzoną moc. Tak więc Nikołaj i Aleksandra nieświadomie przystąpili do gry, która mogła zaspokoić ich duchowe potrzeby, ale ten mecz u siebie stał się tragedią dla całego kraju.

Za murami Pałacu Aleksandra Rasputin znów stał się sobą: pijakiem, miłośnikiem prostytutek, szczególnie skłonnym do stosowania przemocy wobec kobiet. Fanfarami i przechwałkami przechwalał się swoimi sukcesami na dworze, a po mocnym wypiciu opowiadał nieprzyzwoite szczegóły, czasem przez siebie wymyślone. Jego dom był miejscem spotkań różnorodnych ludzi: wielcy książęta, duchowieństwo, damy z wyższych sfer i proste wieśniaczki przychodziły do ​​niego, aby dostać się do władcy. I wszyscy bez wyjątku prosili o królewskie miłosierdzie i wstawiennictwo.

Ale bez względu na to, co zrobił Rasputin, zawsze zachowywał wszelkie środki ostrożności, aby w Carskim Siole wizerunek świętego człowieka, który udało mu się stworzyć, pozostał nieskalany, co było prawdziwym sekretem jego sukcesu. Dzięki swojej zaradności i wytrwałości człowiek ten wiedział, jak bronić zdobytych pozycji; Co więcej, tutaj nie napotkał żadnych szczególnych trudności, ponieważ Aleksandra Fiodorowna nie była w stanie przyznać, że ma przynajmniej jedną negatywną cechę. Cesarzowa zawsze odrzucała wszelkie historie o niestosownym zachowaniu Rasputina, uważając je za fikcyjne i oszczercze, i nie mogła uwierzyć, że „jej stary” może mieć inną twarz. Co więcej, ten analfabeta był dla niej absolutnie niezbędny, ponieważ uosabiał tradycyjny triumwirat narodu rosyjskiego: cara, kościół i naród.

Kiedy Rasputin poczuł, że jego kariera jest realnie zagrożona, oparł się przede wszystkim na odwiecznych lękach i głębokiej religijności Aleksandry Fiodorowna. Stosował szantaż psychologiczny, ponurym tonem opisując przyszłość niej i jej bliskich; przekonał też królową, że bez niego nie przetrwają, a te przepowiednie brzmiały jak dzwon pogrzebowy dla króla i jego dynastii.

Biografia pisarza

Walentin Grigoriewicz Rasputin

15.03.1937 - 14.03.2015

Rosyjski pisarz, publicysta, osoba publiczna, członek zwyczajny Akademii Literatury Rosyjskiej, profesor honorowy Krasnojarskiego Uniwersytetu Pedagogicznego. V. P. Astafieva, honorowy obywatel miasta Irkuck, honorowy obywatel obwodu irkuckiego. Autor wielu artykułów poświęconych literaturze, sztuce, ekologii, zachowaniu kultury rosyjskiej i ochronie jeziora Bajkał. Powieści, opowiadania, eseje i artykuły V.G. Dzieła Rasputina zostały przetłumaczone na 40 języków świata. Wiele dzieł wystawiano i sfilmowano w teatrach w całym kraju.

Najbardziej znane dzieła: opowiadania „Pieniądze dla Marii” (1967), „Termin” (1970), „Żyj i pamiętaj” (1974), „Pożegnanie Matery” (1976), „Córka Iwana, Matka Iwana” (2003); opowiadania „Spotkanie” (1965), „Rudolfio” (1966), „Wasilis i Wasylisa” (1967), „Lekcje francuskiego” (1973), „Żyj stulecie, kochaj stulecie” (1981), „Natasza” (1981 ), „Co mam powiedzieć wronie?” (1981); zbiór esejów „Syberia, Syberia...” (1991).

V. G. Rasputin urodził się 15 marca 1937 r. we wsi Ust-Uda. Matka – Nina Iwanowna Chernova, ojciec – Grigorij Nikitich Rasputin. Zachował się budynek kliniki, w której urodził się przyszły pisarz. Po zalaniu został rozebrany i przeniesiony do nowej wsi Ust-Uda. W 1939 roku rodzice przenieśli się bliżej krewnych ojca, do Atalanka. Babką ze strony ojca pisarza jest Maria Gerasimovna (z domu Wołogżyna), dziadkiem jest Nikita Jakowlewicz Rasputin. Chłopiec nie znał swoich dziadków ze strony matki; jego matka była sierotą.

W klasach 1–4 Valentin Rasputin uczył się w szkole podstawowej Atalan. Od 1948 do 1954 - w szkole średniej w Ust-Udinsku. Otrzymał świadectwo dojrzałości z jedynie piątkami i srebrnym medalem. W 1954 roku został studentem Wydziału Historyczno-Filologicznego Uniwersytetu Państwowego w Irkucku. 30 marca 1957 roku w gazecie „Młodzież Radziecka” ukazał się pierwszy artykuł Walentina Rasputina „Nie ma czasu na nudę” na temat zbiórki złomu przez uczniów szkoły nr 46 w Irkucku. Po ukończeniu uniwersytetu V. G. Rasputin pozostał pracownikiem gazety „Młodzież Radziecka”. W 1961 roku ożenił się. Jego żoną była Swietłana Iwanowna Molchanova, studentka Wydziału Fizyki i Matematyki ISU, najstarsza córka słynnego pisarza I. I. Molchanova-Sibirsky'ego.

Jesienią 1962 r. V. G. Rasputin wraz z żoną i synem wyjechali do Krasnojarska. Pracuje najpierw w gazecie „Krasnojarski Rabochij”, następnie w gazecie „Krasnoryaski Komsomolec”. Żywe, emocjonalne eseje V. G. Rasputina, wyróżniające się stylem autora, powstały w Krasnojarsku. Dzięki tym esejom młody dziennikarz otrzymał zaproszenie na Seminarium Młodych Pisarzy Syberii i Dalekiego Wschodu Czyta (jesień 1965). Pisarz V. A. Chivilikhin zauważył talent artystyczny początkującego pisarza. W ciągu następnych dwóch lat ukazały się trzy książki Walentina Rasputina: „Ogniska nowych miast” (Krasnojarsk, 1966), „Kraina pod niebem” (Irkuck, 1966), „Człowiek z tego świata” (Krasnojarsk, 1967). ).

W 1966 r. V. G. Rasputin opuścił redakcję gazety „Krasnojarsk Komsomolec” i przeprowadził się do Irkucka. W 1967 został przyjęty do Związku Pisarzy ZSRR. W 1969 roku został wybrany członkiem biura Organizacji Pisarzy w Irkucku. W 1978 roku został członkiem redakcji serii „Zabytki Literackie Syberii” Wydawnictwa Książki Wschodniosyberyjskiej. W latach 1990-1993 był redaktorem gazety „Literacki Irkuck”. Z inicjatywy pisarza od 1995 roku w Irkucku, a od 1997 roku w obwodzie irkuckim organizowane są Dni Duchowości i Kultury Rosyjskiej „Blask Rosji” oraz Wieczory Literackie „Tego lata w Irkucku”. W 2009 roku V. G. Rasputin brał udział w kręceniu filmu „Rzeka życia” (reż. S. Miroshnichenko), poświęconego zalaniu wsi podczas uruchamiania elektrowni wodnych Brack i Boguchansk.

Pisarz zmarł w Moskwie 14 marca 2015 r. Został pochowany 19 marca 2015 r. na nekropolii klasztoru Znamensky (Irkuck).

Walentin Grigoriewicz Rasputin otrzymał Nagrodę Państwową ZSRR w 1977 r. w dziedzinie literatury, sztuki i architektury za opowiadanie „Żyj i pamiętaj”, Nagrodę Państwową ZSRR w dziedzinie literatury i architektury w 1987 r. Za opowiadanie „Ogień”, Nagrodę Państwową Federacji Rosyjskiej w dziedzinie literatury i sztuki miasta 2012, Nagroda Irkuckiego OK Komsomołu im. I. Utkin (1968), Certyfikat Honorowy Radzieckiego Komitetu Pokojowego i Radzieckiego Funduszu Pokojowego (1983), Nagrody magazynu „Nasz Współczesny” (1974, 1985, 1988), Nagroda im. Lew Tołstoj (1992), Nagroda im. Św. Innocentego z Irkucka (1995), Nagroda Moskwa-Penne (1996), Nagroda Aleksandra Sołżenicyna (2000), Nagroda Literacka im. F. M. Dostojewski (2001), Nagroda im. „Wierni synowie Rosji” Aleksandra Newskiego (2004), nagroda „Najlepsza powieść zagraniczna. XXI wiek” (Chiny) (2005), Nagroda Literacka im. S. Aksakowa (2005), Nagroda Międzynarodowej Fundacji na rzecz Jedności Narodów Prawosławnych (2011), Nagroda „Jasna Polana” (2012). Bohater Pracy Socjalistycznej z wręczeniem Orderu Lenina i złotego medalu sierpu i młota (1987). Inne odznaczenia państwowe pisarza: Order Odznaki Honorowej (1971), Order Czerwonego Sztandaru Pracy (1981), Order Lenina (1984), Order Zasługi dla Ojczyzny IV stopnia (2002), Order Zasłużony dla Ojczyzny, III stopień (2008).

15 marca. Urodzony w chłopskiej rodzinie Grigorija Nikiticza (ur. 1913 r.) i Niny Iwanowna Rasputin we wsi Ust-Uda, obwód ustno-udinski, obwód irkucki. Lata dzieciństwa spędziłem we wsi Atalanka w powiecie Ust-Udinsky.

Czas nauki w szkole podstawowej Atalan.

Czas nauki w klasach 5-10 w szkole średniej w Ust-Udinsku.

Studiuje na Wydziale Historyczno-Filologicznym Uniwersytetu Państwowego w Irkucku. A. A. Żdanowa.

Marsz. Rozpoczęcie pracy jako niezależny korespondent gazety „Młodzież Radziecka”.

Styczeń. Został przyjęty do redakcji gazety „Młodzież Radziecka” jako bibliotekarz.
Nadal współpracuje z gazetą „Młodzież Radziecka”. Opublikowano pod pseudonimem V. Kairsky.

styczeń marzec. W pierwszym numerze antologii „Angara” ukazało się pierwsze opowiadanie „Zapomniałem zapytać Aloszkę…” (w późniejszych wydaniach „Zapomniałem zapytać Aloszkę…”).
Sierpień. Zrezygnował z pracy w redakcji gazety „Młodzież Radziecka” i objął stanowisko redaktora programów literackich i dramatycznych w irkuckim studiu telewizyjnym.
21 listopada. Narodziny syna Siergieja.

Lipiec. Został zwolniony ze studia telewizyjnego w Irkucku wraz z S. Ioffe za program o losach syberyjskiego pisarza P. Pietrowa. Odrestaurowany dzięki interwencji L. Shinkareva, ale nie sprawdził się w studiu.
Sierpień. Wyjazd do Krasnojarska z żoną Swietłaną Iwanowną Rasputiną. Zatrudniony jako pracownik literacki gazety Krasnojarsk Worker.

Luty. Przeniesiony na stanowisko specjalnego korespondenta w redakcji gazety Krasnojarski Komsomolec.

Wrzesień. Udział w seminarium strefowym Chita dla początkujących pisarzy, spotkanie z V. A. Chivilikhinem, który zauważył talent początkującego autora.

Marsz. Opuścił redakcję gazety „Krasnojarsk Komsomolec” dla profesjonalnej pracy literackiej.
Wrócił z rodziną do Irkucka.
W Irkucku, w Wydawnictwie Książki Wschodniosyberyjskiej, ukazał się tomik esejów i opowiadań „Kraina blisko nieba”.

Móc. Przyjęty do Związku Pisarzy ZSRR.
Lipiec sierpień. Historia „Pieniądze dla Marii” została po raz pierwszy opublikowana w almanachu Angary nr 4.
W krasnojarskim wydawnictwie książkowym ukazał się tomik opowiadań „Człowiek z tego świata”.

Wybrany do redakcji antologii „Angara” (Irkuck) (od 1971 r. almanach nosi tytuł „Syberia”).
Wybrany na członka biura Organizacji Pisarzy w Irkucku.
Studio telewizyjne w Irkucku pokazało sztukę „Pieniądze dla Marii” na podstawie opowiadania o tym samym tytule autorstwa W. Rasputina.

24-27 marca. Delegat na III Kongres Pisarzy RFSRR.
Lipiec sierpień. Pierwsza publikacja opowiadania „The Deadline” ukazała się w czasopiśmie „Nasz Współczesny” nr 7-8.
Wybrany do komisji rewizyjnej Związku Pisarzy RSFSR.
Wycieczka do Frunze odbyła się w ramach klubu radziecko-bułgarskiej młodzieży twórczej inteligencji.

Móc. Odbył podróż do Bułgarii w ramach klubu radziecko-bułgarskiej młodzieżowej inteligencji twórczej.
8 maja. Urodziła się córka Maria.

Opowiadanie „Żyj i pamiętaj” po raz pierwszy ukazało się w numerze 10-11 magazynu „Nasz Współczesny”.
Zmarł ojciec pisarza, Grigorij Nikiticz.

Członek redakcji gazety Literacka Rosja.

Móc. Podróżował do Węgierskiej Republiki Ludowej w ramach delegacji Związku Pisarzy ZSRR.
15-18 grudnia. Delegat na IV Kongres Pisarzy RFSRR.

21-25 czerwca. Delegat na VI Kongres Pisarzy ZSRR.
Wybrany do Komisji Rewizyjnej Związku Pisarzy ZSRR.
Lipiec. Wycieczka do Finlandii z prozaikiem V. Krupinem.
Wrzesień. Wyjazd do Republiki Federalnej Niemiec wraz z Yu Trifonowem na targi książki we Frankfurcie nad Menem.
Opowiadanie „Pożegnanie Matery” ukazało się po raz pierwszy w czasopiśmie „Nasz Współczesny” nr 10-11.

Wrzesień. Udział w pierwszych światowych targach książki (Moskwa).
Wybrany na zastępcę Irkuckiej Obwodowej Rady Deputowanych Ludowych XVI zwołania.
Teatr Moskiewski nazwany na cześć. M. N. Ermolova wystawił sztukę „Pieniądze dla Marii” na podstawie opowiadania o tym samym tytule.
Moskiewski Teatr Artystyczny wystawił spektakl „The Deadline” na podstawie sztuki W. Rasputina.

Marsz. Podróżował do NRD na zaproszenie wydawnictwa Volk und Welt.
Na ekranach kraju ukazał się film telewizyjny „Lekcje francuskiego” w reżyserii E. Taszkowa.
Wydawnictwo VAAP (Moskwa) wydało sztukę „Pieniądze dla Marii”.
Październik. Wyjazd do Czechosłowacji w ramach delegacji Związku Pisarzy ZSRR.
Grudzień. Wyjazd do Berlina Zachodniego w celach twórczych.

Marsz. Podróżował do Francji w ramach delegacji VLAP.
Październik listopad. Wyjazd do Włoch na „Dni Związku Radzieckiego” w Turynie.
Wybrany na zastępcę Irkuckiej Obwodowej Rady Deputowanych Ludowych XVII zwołania.

Grudzień. Delegat na V Kongres Pisarzy RFSRR. Wybrany do zarządu Joint Venture RSFSR.

30 czerwca - 4 lipca. Delegat na VII Zjazd Pisarzy ZSRR.
Wybrany do zarządu Joint Venture ZSRR.
Ukazał się film fabularny „Wasilis i Wasylisa” w reżyserii I. Popławskiej.
Udział w posiedzeniu wizytacyjnym Rady Prozy Rosyjskiej Związku Pisarzy RFSRR. Wyniki prac i przemówienie W. Rasputina opublikowano w czasopiśmie „Północ” nr 12.
W almanachu „Syberia” nr 5 publikowana jest opowieść „Co przekazać wronie?”.
Ukazał się film fabularny „Pożegnanie” w reżyserii L. Szepitki i E. Klimowa.

1-3 czerwca. Delegat na IV Zjazd Ogólnorosyjskiego Towarzystwa Opieki nad Zabytkami Historii i Kultury (Nowogród).

Wyjazd do Niemiec na spotkanie organizowane przez klub Interlit-82.
Ukazał się film dokumentalny wschodniosyberyjskiego studia „Irkuck jest z nami”, nakręcony według scenariusza W. Rasputina.

Rosyjski chłop, który zasłynął ze swoich „fortunów” i „uzdrowień” i miał nieograniczony wpływ na rodzinę cesarską, Grigorij Efimowicz Rasputin urodził się 21 stycznia (9 stycznia według starego stylu) 1869 r. We wsi Pokrovsky na Uralu w obwodzie tiumeńskim, Obwód tobolski (obecnie położony w obwodzie tiumeńskim). Na pamiątkę św. Grzegorza z Nyssy dziecko zostało ochrzczone imieniem Grzegorz. Jego ojciec, Efim Rasputin, był kierowcą i starszym wioski, jego matką była Anna Parszukowa.

Grigorij dorastał jako chorowite dziecko. Nie otrzymał żadnego wykształcenia, gdyż we wsi nie było szkoły parafialnej i do końca życia pozostał analfabetą – pisał i czytał z wielkim trudem.

Wcześnie zaczął pracować, początkowo pomagał w pasie bydła, jeździł z ojcem jako nosiciel, następnie brał udział w pracach rolniczych i pomagał przy zbiorach plonów.

W 1893 r. (według innych źródeł w 1892 r.) Grzegorz

Rasputin zaczął wędrować do świętych miejsc. Początkowo sprawa ograniczała się do najbliższych klasztorów syberyjskich, potem zaczął wędrować po całej Rosji, opanowując jej europejską część.

Rasputin odbył później pielgrzymkę do greckiego klasztoru Athos (Athos) i do Jerozolimy. Wszystkie te podróże odbył pieszo. Po podróżach Rasputin niezmiennie wracał do domu na siew i zbiory. Po powrocie do rodzinnej wioski Rasputin prowadził życie „starca”, dalekiego jednak od tradycyjnej ascezy. Poglądy religijne Rasputina wyróżniały się dużą oryginalnością i nie we wszystkim pokrywały się z kanonicznym prawosławiem.

W swoich rodzinnych stronach zyskał reputację jasnowidza i uzdrowiciela. Według licznych świadectw współczesnych Rasputin rzeczywiście w pewnym stopniu posiadał dar uzdrawiania. Z powodzeniem radził sobie z różnymi zaburzeniami nerwowymi, łagodził tiki, zatrzymywał krwawienie, łatwo łagodził bóle głowy i eliminował bezsenność. Istnieją dowody na to, że miał niezwykłą zdolność sugestii.

W 1903 r. Grigorij Rasputin po raz pierwszy odwiedził Petersburg, a w 1905 r. osiadł tam i wkrótce przyciągnął uwagę wszystkich. Pogłoska o „świętym starcu”, który prorokuje i uzdrawia chorych, szybko dotarła do najwyższych sfer. W krótkim czasie Rasputin stał się modną i sławną osobą w stolicy i zaczął wchodzić do salonów wyższych sfer. Wielkie księżne Anastazja i Milica Nikołajewna przedstawiły go rodzinie królewskiej. Pierwsze spotkanie z Rasputinem odbyło się na początku listopada 1905 roku i wywarło na parze cesarskiej bardzo przyjemne wrażenie. Potem takie spotkania zaczęły odbywać się regularnie.

Zbliżenie Mikołaja II i cesarzowej Aleksandry Fiodorowna z Rasputinem miało charakter głęboko duchowy; widzieli w nim starego człowieka, kontynuującego tradycje Świętej Rusi, mądrego w doświadczeniach duchowych i zdolnego do udzielania dobrych rad. Jeszcze większe zaufanie rodziny królewskiej zyskał udzielając pomocy następcy tronu Carewiczowi Aleksiejowi, choremu na hemofilię (niekrzepliwość krwi).

Na prośbę rodziny królewskiej specjalnym dekretem Rasputinowi nadano inne nazwisko – Novy. Według legendy słowo to było jednym z pierwszych słów, które wypowiedział spadkobierca Aleksiej, gdy zaczął mówić. Widząc Rasputina, dziecko krzyknęło: „Nowość!”

Wykorzystując dostęp do cara, Rasputin zwracał się do niego z prośbami, także komercyjnymi. Otrzymując na to pieniądze od zainteresowanych, Rasputin natychmiast rozdał ich część biednym i chłopom. Nie miał jasnych poglądów politycznych, ale mocno wierzył w związek ludu z monarchą i niedopuszczalność wojny. W 1912 sprzeciwiał się przystąpieniu Rosji do wojen bałkańskich.

W petersburskim świecie krążyło wiele plotek na temat Rasputina i jego wpływu na rząd. Około 1910 r. rozpoczęła się zorganizowana kampania prasowa przeciwko Grigorijowi Rasputinowi. Oskarżano go o kradzież koni, przynależność do sekty Chłysty, rozpustę i pijaństwo. Mikołaj II kilkakrotnie wydalał Rasputina, ale potem pod naciskiem cesarzowej Aleksandry Fiodorowna zawrócił go do stolicy.

W 1914 roku Rasputin został zraniony przez fanatyka religijnego.

Przeciwnicy Rasputina dowodzą, że wpływ „starca” na rosyjską politykę zagraniczną i wewnętrzną był niemal wszechstronny. Podczas I wojny światowej każde powołanie na najwyższych szczeblach służb rządowych, a także na szczycie kościoła, przeszło przez ręce Grigorija Rasputina. Cesarzowa konsultowała się z nim we wszystkich kwestiach, a następnie uparcie zabiegała o potrzebne jej decyzje rządowe od męża.

Autorzy sympatyzujący z Rasputinem uważają, że nie miał on istotnego wpływu na politykę zagraniczną i wewnętrzną imperium oraz na obsadzanie kadr w rządzie, a jego wpływy dotyczyły głównie sfery duchowej, a także cudownych umiejętności łagodzenia cierpiącego Carewicza.

W kręgach dworskich „starszy” nadal był znienawidzony, uznawany za winnego upadku autorytetu monarchii. W świcie imperialnej dojrzewał spisek przeciwko Rasputinowi. Wśród spiskowców byli Feliks Jusupow (mąż cesarskiej siostrzenicy), Władimir Puriszkiewicz (zastępca Dumy Państwowej) i wielki książę Dmitrij (kuzyn Mikołaja II).

W nocy 30 grudnia (17 grudnia według starego stylu) 1916 r. Grigorij Rasputin został zaproszony przez księcia Jusupowa, który podał mu zatrute wino. Trucizna nie zadziałała, a następnie spiskowcy zastrzelili Rasputina i wrzucili jego ciało pod lód w dopływie Newy. Kiedy kilka dni później odkryto ciało Rasputina, okazało się, że nadal próbował oddychać w wodzie, a nawet uwolnił jedną rękę z lin.

Za namową cesarzowej ciało Rasputina pochowano w pobliżu kaplicy pałacu cesarskiego w Carskim Siole. Po rewolucji lutowej 1917 r. zwłoki wykopano i spalono na stosie.

Proces morderców, których czyn wzbudził aprobatę nawet w kręgu cesarskim, nie odbył się.

Grigorij Rasputin był żonaty z Praskovyą (Paraskewą) Dubroviną. Para miała troje dzieci: syna Dmitrija (1895–1933) i dwie córki Matryonę (1898–1977) i Varvarę (1900–1925). W 1930 roku Dmitry został zesłany na północ, gdzie zmarł na czerwonkę. Obie córki Rasputina uczyły się w gimnazjum w Petersburgu (Piotrograd). Varvara zmarła w 1925 roku na tyfus. W 1917 r. Matryona wyszła za mąż za oficera Borysa Sołowjowa (1893–1926). Para miała dwie córki. Rodzina wyemigrowała najpierw do Pragi, następnie do Berlina i Paryża. Po śmierci męża Matryona (za granicą nazywająca się Marią) występowała w kabaretach tanecznych. Później przeniosła się do USA, gdzie rozpoczęła pracę jako poskramiacz w cyrku. Po zranieniu przez niedźwiedzia porzuciła ten zawód.

Zmarła w Los Angeles (USA).

Matryona napisała wspomnienia o Grigoriju Rasputinie w języku francuskim i niemieckim, opublikowane w Paryżu w 1925 i 1926 r., a także krótkie notatki o ojcu w języku rosyjskim w czasopiśmie emigracyjnym „Illustrated Russia” (1932).

Materiał został przygotowany w oparciu o informacje z RIA Novosti oraz źródła otwarte