Co jest wyjątkowego w kompozycji historii starej kobiety Izergil. „Cechy kompozycji opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil. Inne prace dotyczące tego dzieła

1. Gorki jest artystą-myślicielem.
2. Cechy kompozycyjne opowieści.
3. Główna idea legendy o Larrze, jej podstawy moralne i filozoficzne.
4. Bohaterski czyn Danko.
5. Stara kobieta Izergil i jej pozycja życiowa.
6. Obrazy natury w opowieści.

Jego bohaterowie łączyli w sobie typowe cechy, poparte dobrą znajomością życia i tradycji literackiej, oraz szczególny rodzaj „filozofii”, którą autor obdarzył bohaterów na własną prośbę, nie zawsze zgodną z „prawdą życia”.

M. A. Protopopow M. Gorki to niezwykły pisarz. Był artystą-myślicielem, który wyłonił się spośród ludzi. Sam pisarz przeszedł trudną szkołę życia, dlatego dobrze rozumiał uczucia i myśli ludzi dręczonych niesprawiedliwą rzeczywistością. Bohaterowie jego dzieł często opowiadają o trudach swojego życia.

I tak w opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” stara kobieta sama opowiada „przechodzącej osobie” o swoim życiu, jak podczas spowiedzi odsłania całą swoją duszę. Przez wszystkie swoje cierpienia, próby i radosne wydarzenia Izergil zachował to wielkie pragnienie wolności, które jest charakterystyczne dla prawie wszystkich bohaterów M. Gorkiego.

Sama kompozycja opowieści jest bardzo nietypowa, składa się z trzech niezależnych odcinków: pierwszy odcinek to legenda Larry, drugi to opowieść starej kobiety o jej życiu, a trzeci to legenda Danko. Co więcej, obie legendy o Larrze i Danko są sobie całkowicie przeciwne; wydają się pokazywać różne światopoglądy i pomysły na życie. Konstrukcja opowieści, łącząca obie legendy i historię życia starej kobiety, podkreśla istnienie związku legendy z prawdziwym życiem. Kolejną cechą tej historii jest to, że narracja prowadzona jest przez dwie osoby. Jednym z narratorów jest sam autor, wypowiada się swoim rozumowaniem, dokonuje pewnych ocen postaci i wydarzeń. Drugim narratorem jest stara kobieta Izergil, która opowiada o dobru i złu w życiu człowieka.

Larra jest dumną, egoistką, indywidualistką i kochaczką siebie. Urodził się z ojca orła i ziemskiej kobiety, dlatego stawia się ponad wszystkich, przeciwstawia się całemu społeczeństwu. Jest nadmiernie arogancki i lekceważący zwykłych ludzi. W legendzie Larra zabija dziewczynę, która go odrzuciła, za co w zamian spotyka się z pogardą ze strony ludzi. Pół-człowiek Larra dążył do wolności i ostatecznie nadal ją zdobywa, tyle że w formie wydalenia ze społeczeństwa. Zdobycie wolności kosztem cudzego nieszczęścia jest zbrodnią, a samotność, jaką odczuwa Larra, jest najstraszniejszą karą w życiu. Został sam, a w melancholii i pustce wszystko wokół natychmiast traci na wartości i znaczeniu. Los Larry i kara, jaką otrzymał, są całkowicie sprawiedliwe. Moralna i filozoficzna podstawa tej legendy jest taka, że ​​zanim zażądasz jakichkolwiek korzyści dla siebie, musisz najpierw zrobić coś pożytecznego dla innych. Taki właśnie punkt widzenia wyraża stara i mądra Izergil, oceniając Larrę: „za wszystko, co człowiek bierze, płaci sobą: umysłem i siłą, czasem życiem”.

Według M. Gorkiego prawdziwym bohaterem nie jest ten, kto stawia się ponad innych, ale ten, który jest w stanie poświęcić siebie i swoje życie dla dobra ludzi.

Danko jest takim bohaterem. To osoba zdolna do wyczynu: jest gotowa dać z siebie wszystko bez zastrzeżeń, zrobić wszystko dla dobra ludu. Ideę wiernej służby ludziom można prześledzić w całej legendzie. Droga głównego bohatera jest trudna i bardzo skomplikowana. Odważny młody człowiek przeprowadził swój lud przez ciemność i przeszkody nie do pokonania. Zmęczeni wszystkimi próbami tej drogi ludzie byli już gotowi zawrócić, gdy nagle Danko rozdarł rękami klatkę piersiową i wyjął serce: „Płonęło jasno jak słońce i jaśniej niż słońce, a cała las ucichł, poświęcony tej pochodni wielkiej miłości do ludzi... - Idziemy! – krzyknął Danko i pobiegł na swoje miejsce, trzymając wysoko swoje płonące serce i oświetlając nim drogę ludziom.” W ten sposób swoją bohaterską śmiercią Danko pokazał nieśmiertelność wyczynu w pamięci ludu, był w stanie udowodnić wszystkim, że jest naprawdę wolny. Główną ideą tej legendy jest bezgraniczna miłość do ludzi i gotowość do poświęceń dla szczęścia ludzi. Ważną rolę w tej historii odgrywa sama stara kobieta Izergil. Bohaterka opowiada o swoim życiu, które na pierwszy rzut oka składa się z wielu romansów. Izergil to bohaterka, jak sam określił M. Gorki, „życia buntowniczego”, która szuka szczęścia i wolności. Przeżyła wiele trudów i trudności życiowych, ale nadal pozostała wierna wolności. Izergil z podziwem mówi o ludziach zdolnych do wyczynów, mających silną wolę i charakter: „...kochał wyczyny. A kiedy ktoś kocha wyczyny, zawsze wie, jak je wykonać i znajdzie miejsce, gdzie jest to możliwe. Wiesz, w życiu zawsze jest miejsce na wyczyny. Bohaterka wie, że pozostawiła na ziemi swój ślad, który utrwali się w pamięci ludzi, którym oddała swoją miłość. Ze względu na godną osobę Izergil była również gotowa poświęcić się - to jest główny sens życia bohaterki.

W wielu dziełach M. Gorkiego pisarz posługuje się opisem samej natury, aby opisać silne charaktery bohaterów i napięcie emocjonalne różnych sytuacji życiowych. To jest krajobraz, na tle którego Stara Kobieta Izergil opowiada swoją historię o Larrze i Danko: po niebie krążą chmury „bujnych, dziwnych kształtów i kolorów”. M. Gorki w swoich pejzażach jednocześnie stara się pokazać piękno, wzniosłość i niezwykłość zarówno samej natury, jak i człowieka jako całości: „Wszystko to - dźwięki i zapachy, chmury i ludzie - było dziwnie piękne i smutne, wydawało się początek wspaniałej baśni.” Poprzez pejzaż pisarz zdaje się jednoczyć naturę i człowieka, rzeczywistość miesza się z fikcją. Obie wymyślone przez pisarza legendy o bohaterach Lary i Danko opowiadane są na tle jasnej i bajecznej natury. Tutaj M. Gorki niejako humanizuje samą naturę, obdarza ją ludzkimi cechami: Potężne drzewa, wielcy giganci stoją blisko siebie, aby nie przegapić osoby „giganty - drzewa skrzypiały i szumiały gniewne pieśni”, „drzewa pogrążony w zimnym ogniu błyskawic, Sękate, długie ramiona zdawały się być żywe, rozciągając się wokół ludzi opuszczających niewoli ciemności, splatając ich w gęstą sieć...” Prawdziwi ludzie otaczający staruszkę Izergil wyglądają równie silnie, potężnie, a jednocześnie niemal bajecznie. Ale najważniejsze, że ponure obrazy natury zawsze zastępowane są radosnymi: „...słońce świeciło, step westchnął, trawa błyszczała w diamentach deszczu, a rzeka błyszczała złotem…”.

W rezultacie M. Gorky w swojej historii „Stara kobieta Izergil” pokazał potrzebę silnej osobowości o silnej woli, która pojawia się w okresie zmian społecznych. „Ziemia, cały glob czeka na człowieka, silnego człowieka” (M. M. Prishvin).

„Stara Kobieta Izergil” odnosi się do wczesny okres twórczości Maksyma Gorkiego, rozwija idee i elementy romantyzmu. Według samego pisarza dzieło to jest jednym z najlepszych spośród wszystkich napisanych. Czego uczy nas Stara Kobieta Izergil: analiza dzieła.

W kontakcie z

Historia stworzenia

W 1891 r. (dokładniejsza data nie jest znana) Aleksiej Peszkow znany wszystkim pod pseudonimem Maksym Gorki, wędruje po południowych ziemiach Besarabii. Wiosnę spędza na poszukiwaniu wrażeń, które znajdą później odzwierciedlenie w jego pracach. Ten twórczy okres w życiu pisarza odzwierciedla jego podziw dla osobowości, integralności i jedności człowieka.

Takimi romantycznymi myślami wypełniona jest opowieść Gorkiego „Stara kobieta Izergil”. Jego bohaterami są legendarni ludzie swoich czasów borykających się z różnymi przeszkodami życiowymi, autorka wyraźnie pokazała odmienne skutki konfrontacji jednostki z tłumem. Główne historie w kierunku romantyzmu to:

1. „Stary Isergil”,
2. „Dziewczyna i śmierć”
3. „Pieśń Sokoła”.

Nie ma dokładnej informacji o dacie napisania „Starej kobiety Izergil”. Praca została opublikowana w 1895 roku i została napisana prawdopodobnie w 1894 r. Ukazywało się w trzech wiosennych numerach Samara Gazeta. Sam autor bardzo docenił jego historię i przyznał nawet w listach do A.P. Do Czechowa: „Widocznie nic tak harmonijnie i pięknie nie napiszę, jak „Starą Izergil”. Imię jest ściśle związane z nazwiskiem autora, gdyż to właśnie ono przyniosło mu popularność.

Dzieło „Stara kobieta Izergil” powstało rzekomo w 1894 roku.

Kompozycja

Zasada konstruowania opowieści jest bardzo nietypowa. Kompozycja składa się z trzech części.

• Legenda Larry;
• Historia życia narratora;
• Legenda Danko.

Co więcej, dwie z nich to baśnie opowiadane przez głównego bohatera. Prowadzi to do następującej zasady: historia w opowieści. Autor wykorzystuje tę technikę, ponieważ chce skupić się nie tylko na osobowości bohatera, ale na jego historiach, żyjących w pamięci postaci i ludzi.

Główną cechą jest kontrast legend zgodnie z jego znaczeniem. Bardzo trudno określić, czy „Stara kobieta Izergil” to opowieść czy opowieść, gdyż granice tych gatunków są bardzo nieostre. Jednak literaturoznawcy są skłonni w to wierzyć praca nie jest opowieścią, ponieważ liczba postaci i historii jest ograniczona.

Główny wątek przewija się przez wszystkie trzy rozdziały „Starej kobiety Izergil” – wartości życiowe. Autor stara się znaleźć odpowiedź na pytanie, czym jest wolność i sens życia. Wszystkie rozdziały podają różne interpretacje i próby wyjaśnienia odpowiedzi. Ale pomimo dzielących ich różnic, tworzą tę historię jedno i kompletne dzieło.

Do zarysu historii głównej bohaterki, starszej kobiety Izergil, warto dodać także wstęp, gdyż to właśnie w nim czytelnik zanurza się w tajemniczą nadmorską atmosferę i poznaje narratora baśni.

We wstępie opowieści młodość głównego bohatera, który prowadzi rozmowa ze starszą kobietą, kontrastuje z zaawansowanym wiekiem starej kobiety Izergil i jej zmęczeniem życiem.

Nie tylko opis jej wyglądu pomaga wyobrazić sobie obraz starej kobiety na tle morza i winnic, ale także skrzypiący głos, jakim opowiedział jej życie i legendy, urzekają czytelnika swoją atrakcyjnością i bajecznością. O czym jest historia starej kobiety Izergil?

Legenda Larry

Centralną postacią pierwszej narracji jest dumny i samolubny- młody człowiek Larra. Miał przystojny wygląd syn prostej kobiety i orła. Od drapieżnego ptaka młody człowiek odziedziczył niezłomny temperament i chęć osiągnięcia czegokolwiek za wszelką cenę. Instynkt pozbawia go wszelkich ludzkich cech, tylko na zewnątrz nie można go odróżnić od innych ludzi. Ta postać jest w środku całkowicie bezduszny. Jedyną wartością dla niego jest on sam, zaspokojenie przyjemności jest celem jego życia. Dlatego bohater łatwo idzie na zabójstwo.

Jego przekonanie o swojej doskonałości i lekceważenie życia innych prowadzi do tego, że jest on pozbawiony zwykłego ludzkiego losu. Za swój egoizm spotyka go najstraszniejsza kara – Larra skazana jest na wieczną i całkowitą samotność. Bóg dał mu nieśmiertelność, ale nie można tego nazwać darem.

Imię bohatera oznacza „wyrzutek”. Według autora oddzielenie się od ludzi jest najgorszą karą, jaka może spotkać człowieka.

Uwaga! Zasadą życia tego bohatera jest „Żyj bez ludzi dla siebie”.

Życie starej kobiety

W drugiej części opowieści możesz prześledzić poczynania starej kobiety Izergil. Patrząc na nią, męskiemu narratorowi trudno uwierzyć, że kiedyś była młoda i piękna, jak nieustannie twierdzi. Na ścieżce życia Izergil Musiałem wiele przejść. Jej piękno zniknęło, ale zastąpiła je mądrość. Mowa kobiety jest bogata w wyrażenia aforystyczne. Głównym tutaj jest motyw miłosny- to jest osobiste, w przeciwieństwie do legend, które oznaczają miłość nie do jednostki, ale do narodu.

Działania starszej kobiety nie można nazwać jednoznacznym, ponieważ Izergil żył słuchając jej serca. Jest gotowa uratować z niewoli ukochaną osobę, nie bojąc się zabić innej. Ale czując fałsz i nieszczerość, będąc jeszcze młodą dziewczyną, mogła z dumą ją kontynuować samotna podróż życiowa. Pod koniec życia dochodzi do wniosku, że na świecie jest o wiele mniej pięknych i silnych ludzi, niż wtedy, gdy była pełna energii.

Legenda Danko

Ostatnia opowieść, którą opowiada kobieta, pomaga czytelnikowi dojść do wniosku, jak prawidłowo żyć.

Danko – postać z bajki, który w strasznym momencie poświęcił się, aby ratować ludzi. Pomimo goryczy innych, czuł tylko miłość do każdej osoby. Sens jego życia - oddaj swoje serce innym, służyć na dobre.

Niestety, jak mówi Gorki w opowiadaniu, ludzie nie są w stanie potraktować takiego poświęcenia z pełnym zrozumieniem. Trochę, wielu boi się takiego odrzucenia.

Wszystko, co pozostało z Danko, który wyrwał swoje ogniste serce z piersi, to tylko niebieskie iskry. Nadal krążą wśród ludzi, ale niewiele osób zwraca na nie uwagę.

Ważny! Danko dopuścił się swego czynu bezpłatnie, wyłącznie z miłości. Danko i Larra to dwa przeciwieństwa, ale obie kierowały tym samym uczuciem.

Czego uczy historia Gorkiego?

„Stara kobieta Izergil” ukazuje czytelnikowi nie tylko stosunek jednostki do tłumu, w tym przypadku Porównuje się Danko i Larrę ale także miłość ludzi do siebie nawzajem. Dla pisarza życie z ludźmi i dla ludzi ma wielką wartość. Jednak nawet w tym przypadku jest to możliwe między nimi pojawienie się konfliktów i nieporozumień.

Stary Isergil. Maksym Gorki (analiza)

Cechy romantyzmu w opowiadaniu Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Izergil”

Wniosek

Analizując twórczość i bohaterów „Starej kobiety Izergil”, czytelnik może dojść do wniosku, że w opowieści Gorkiego rzeczywiście poruszane głębokie kwestie oraz kwestie stosunku do życia i innych. Skłaniają do refleksji nad głównymi wartościami ludzkimi.

Opowieść Gorkiego „Stara kobieta Izergil” to legendarne dzieło napisane w 1894 roku. Treść ideowa tej opowieści była w pełni zgodna z motywami dominującymi w okresie wczesnoromantycznym twórczości pisarza. Autor w swoich poszukiwaniach artystycznych starał się stworzyć konceptualny obraz osoby gotowej do poświęceń dla wzniosłych, humanitarnych celów.

Historia powstania dzieła.

Uważa się, że dzieło powstało jesienią 1894 r. Datę ustala się na podstawie listu W. G. Korolenki do członka komitetu redakcyjnego „Russkich Wiedomosti”.

Powieść ukazała się po raz pierwszy rok później w Samarze Gazecie (zeszyty 80, 86, 89). Warto zauważyć, że dzieło to było jednym z pierwszych, w którym szczególnie wyraźnie przejawia się rewolucyjny romantyzm pisarza, poprawiony nieco później w formie literackiej.

Ideologia.

Pisarz starał się obudzić w człowieku wiarę w przyszłość, wprowadzić widza w pozytywny nastrój. Refleksje filozoficzne głównych bohaterów miały specyficzny charakter moralny. Autorka operuje tak podstawowymi pojęciami jak prawda, poświęcenie i pragnienie wolności.

Ważny niuans: stara kobieta Izergil w tej historii jest obrazem raczej sprzecznym, ale mimo to pełnym wysokich ideałów. Autor, zainspirowany ideą humanizmu, starał się ukazać siłę ludzkiego ducha i głębię duszy. Pomimo wszystkich trudów i trudności, pomimo złożoności natury, stara Izergil zachowuje wiarę w wzniosłe ideały.

W rzeczywistości Izergil jest uosobieniem zasady autora. Wielokrotnie podkreśla prymat działań ludzkich i ich największą rolę w kształtowaniu losu.

Analiza pracy

Działka

Historię opowiada stara kobieta o imieniu Izergil. Pierwsza to historia dumnej Larry.

Pewnego dnia młoda dziewczyna zostaje porwana przez orła. Członkowie plemienia szukają jej przez długi czas, ale nigdy jej nie znajdują. Po 20 latach sama wraca do plemienia wraz z synem. Jest przystojny, odważny i silny, o dumnym i zimnym spojrzeniu.

W plemieniu młody człowiek zachowywał się arogancko i niegrzecznie, okazując pogardę nawet najbardziej starszym i szanowanym ludziom. Z tego powodu jego współplemieńcy rozgniewali się i wyrzucili go, skazując go na wieczną samotność.

Larra od dłuższego czasu mieszka sama. Od czasu do czasu kradnie bydło i dziewczęta byłym członkom plemienia. Odrzucony mężczyzna rzadko się pokazuje. Któregoś dnia za bardzo zbliżył się do plemienia. Najbardziej niecierpliwi mężczyźni rzucili się w jego stronę.

Podchodząc bliżej, zobaczyli, że Larra trzyma nóż i próbuje się nim zabić. Jednak ostrze nie uszkodziło nawet skóry mężczyzny. Stało się jasne, że mężczyzna cierpiał z powodu samotności i marzył o śmierci. Nikt nie zaczął go zabijać. Od tego czasu po świecie wędruje cień przystojnego młodzieńca o orlim spojrzeniu, który nie może doczekać się swojej śmierci.

O życiu starej kobiety

Stara kobieta opowiada o sobie. Kiedyś była niezwykle piękna, kochała życie i cieszyła się nim. Zakochała się w wieku 15 lat, ale nie doświadczyła wszystkich radości miłości. Nieszczęśliwe związki następowały jeden po drugim.

Jednak żaden związek nie przyniósł tych wzruszających i wyjątkowych chwil. Kiedy kobieta skończyła 40 lat, przyjechała do Mołdawii. Tu wyszła za mąż i mieszkała przez ostatnie 30 lat. Teraz jest wdową, która pamięta tylko przeszłość.

Gdy tylko zapada noc, na stepie pojawiają się tajemnicze światła. To iskry z serca Danko, o których stara kobieta zaczyna opowiadać.

Dawno, dawno temu w lesie żyło plemię, które zostało wypędzone przez zdobywców, zmuszając ich do zamieszkania w pobliżu bagien. Życie było ciężkie, wielu członków społeczności zaczęło umierać. Aby nie poddać się strasznym zdobywcom, postanowiono poszukać wyjścia z lasu. Odważny i odważny Danko postanowił poprowadzić plemię.

Trudna droga była wyczerpująca i nie było nadziei na szybkie rozwiązanie problemu. Nikt nie chciał przyznać się do winy, więc wszyscy postanowili zwalić winę na młodego przywódcę za jego niewiedzę.

Jednak Danko tak bardzo chciał pomóc tym ludziom, że poczuł ciepło i ogień w piersi. Nagle wyrwał mu serce i uniósł je nad głowę jak pochodnię. Oświetliło drogę.

Ludzie pospiesznie opuścili las i znaleźli się wśród żyznych stepów. A młody przywódca padł martwy na ziemię.

Ktoś podszedł do serca Danko i nadepnął na nie. Ciemną noc rozświetliły iskierki, które można zobaczyć do dziś. Historia się kończy, staruszka zasypia.

Opis głównych bohaterów

Larra jest dumną indywidualistką o przesadnym egoizmie. Jest dzieckiem orła i zwykłej kobiety, więc nie tylko uważa się za lepszego od innych, ale przeciwstawia swoje „ja” całemu społeczeństwu. Półczłowiek przebywając w towarzystwie ludzi dąży do wolności. Jednak otrzymawszy upragnioną niezależność od wszystkiego i wszystkich, doświadcza goryczy i rozczarowania.

Samotność to najgorsza kara, o wiele gorsza niż śmierć. W otaczającej nas pustce wszystko wokół traci na wartości. Autor stara się przekazać ideę, że zanim zaczniesz wymagać czegokolwiek od innych, powinieneś najpierw zrobić coś pożytecznego dla innych. Prawdziwym bohaterem jest ten, który nie stawia się ponad innych, ale potrafi poświęcić się dla dobra wzniosłej idei, realizując trudne misje ważne dla całego narodu.

Danko jest takim bohaterem. Ten odważny i odważny człowiek, pomimo swojej młodości i braku doświadczenia, jest gotowy poprowadzić swoje plemię przez gęste lasy w ciemną noc w poszukiwaniu świetlanej przyszłości. Aby pomóc swoim współplemieńczykom, Danko poświęca własne serce, dokonując największego wyczynu. Umiera, ale odnajduje wolność, o której Larra tylko marzy.

Szczególną postacią jest stara kobieta Izergil. Ta pani nie tylko opowiada historię dwóch mężczyzn o radykalnie różnych losach, ale także dzieli się z czytelnikiem ciekawymi historiami z własnego życia. Kobieta przez całe życie pragnęła miłości, ale dążyła do wolności. Swoją drogą, dla ukochanego, Izergil, podobnie jak Danko, był w stanie wiele.

Kompozycja

Struktura kompozycyjna opowieści „Stara kobieta Izergil” jest dość złożona. Utwór składa się z trzech odcinków:

• Legenda Larry;
• Historia kobiety o jej życiu i romansach;
• Legenda Danko.

Pierwszy i trzeci odcinek opowiadają o ludziach, których filozofia życiowa, moralność i działania są radykalnie odmienne. Kolejna interesująca cecha: historia prowadzona jest przez dwie osoby jednocześnie. Pierwszą narratorką jest sama stara kobieta, drugą jest autorka nieznana, oceniająca wszystko, co się dzieje.

Wniosek

M. Gorkikh w wielu swoich powieściach próbował odsłonić kluczowe aspekty ludzkiej moralności, myśląc o głównych cechach typowego bohatera: umiłowaniu wolności, odwadze, męstwie, odwadze, wyjątkowym połączeniu szlachetności i miłości do ludzkości. Często autor „cieniował” jedną lub drugą swoją myśl, używając opisu natury.

W opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” opis krajobrazów pozwala ukazać piękno, wzniosłość i niezwykłość świata, a także samego człowieka, jako integralnego składnika wszechświata. Romantyzm Gorkiego wyraża się tu w sposób szczególny: wzruszający i naiwny, poważny i namiętny. Pragnienie piękna wiąże się z realiami współczesnego życia, a bezinteresowność bohaterstwa zawsze wymaga bohaterstwa.

Opowieść „Stara kobieta Izergil” (1894) jest jednym z arcydzieł wczesnego dzieła M. Gorkiego. Kompozycja tego dzieła jest bardziej złożona niż kompozycja innych wczesnych opowiadań pisarza. Historia Izergil, która wiele w swoim życiu widziała, podzielona jest na trzy niezależne części: legendę o Larrze, historię Izergil o jej życiu oraz legendę o Danko. Jednocześnie wszystkie trzy części łączy wspólna idea, pragnienie autora ukazania wartości życia ludzkiego. Legendy o Larrze i Danko ujawniają dwie koncepcje życia, dwa wyobrażenia na jego temat. Jeden z nich należy do dumnego mężczyzny, który nie kochał nikogo innego, jak tylko siebie. Kiedy Larrze powiedziano, że „za wszystko, co człowiek bierze, płaci sobą”, samolubny człowiek odpowiedział, że to prawo go nie dotyczy, ponieważ chce pozostać „cały”.

Arogancki egoista wyobrażał sobie, że on, syn orła, jest lepszy od innych ludzi, że wszystko mu wolno i że cenna jest tylko jego osobista wolność. Było to potwierdzeniem prawa do dominacji silnej jednostki przeciwnej masom. Jednak wolni ludzie odrzucili indywidualistycznego zabójcę, skazując go na wieczną samotność. Kochająca siebie Larra przeciwstawiona jest bohaterowi drugiej legendy – Danko. Larra cenił tylko siebie i swoją wolność, lecz Danko postanowił wywalczyć ją dla całego plemienia. A jeśli Larra nie chciała dać ludziom choćby cząstki swojego „ja”, to Danko zginął ratując swoich współplemieńców. Iluminując drogę naprzód, śmiałek „spalił swoje serce dla ludzi i umarł, nie prosząc ich o nic w nagrodę dla siebie”.

Izergil, którego chrapliwy głos „brzmiał, jakby narzekały wszystkie zapomniane stulecia”, opowiedział dwie starożytne legendy. Ale Gorki nie chciał wiązać odpowiedzi z pytaniem: „Jaki jest sens życia i prawdziwej, a nie wyimaginowanej wolności?” jedynie mądrością minionych lat. Trzyczęściowa kompozycja pozwoliła artyście nawiązać związek legend opowiadanych przez bohaterkę z rzeczywistością. Umieszczona w centrum dzieła narracja Izergil o własnym losie służy jako łącznik między legendą a prawdziwym życiem. Sama Izergil spotkała na swojej drodze ludzi miłujących wolność i odważnych: jedna z nich walczyła o wolność Greków, druga znalazła się wśród zbuntowanych Polaków. I dlatego nie tylko legendy, ale także własne obserwacje doprowadziły ją do znaczącego wniosku: „Kiedy ktoś kocha wyczyny, zawsze wie, jak je wykonać i znajdzie, gdzie jest to możliwe. Wiesz, w życiu zawsze jest miejsce na wyczyny. Nie mniej ważny jest drugi wniosek Izergila: „Każdy jest swoim przeznaczeniem!

„Wraz z gloryfikacją bohaterstwa w imię szczęścia ludzi w opowiadaniu pojawiła się kolejna, nie mniej charakterystyczna cecha twórczości Gorkiego - ujawnienie tchórzliwej bezwładności przeciętnego człowieka, burżuazyjnego pragnienia pokoju. Kiedy Danko umarł, jego odważne serce nadal płonęło, ale „ostrożny człowiek to zauważył i obawiając się czegoś, nadepnął na jego dumne serce”. Co zmyliło tego człowieka? Wyczyn Danko mógł zainspirować innych młodych mężczyzn do niestrudzonego poszukiwania wolności, dlatego kupiec próbował zgasić płomień oświetlający drogę przed nim, choć sam skorzystał z tego światła, znajdując się w ciemnym lesie. Kończąc opowieść myślami „o wielkim płonącym sercu”, Gorki zdawał się wyjaśniać, na czym polega prawdziwa nieśmiertelność człowieka. Larra odizolowała się od ludzi i na stepie przypomina go tylko ciemny cień, który trudno nawet rozpoznać. I zachowało się ogniste wspomnienie wyczynu Danko: przed burzą na stepie rozbłysły niebieskie iskry jego zdeptanego serca. Istnieje wyraźny związek tej historii z tradycjami romantyzmu. Przejawiały się one w kontrastowym opozycji dwóch bohaterów, w posługiwaniu się tradycyjnymi romantycznymi obrazami (ciemność i światło w legendzie o Danko), w przesadnym przedstawianiu bohaterów („Co ja zrobię dla ludzi!?” Danko krzyczał głośniej niż grzmot”), w patosu, mowa pełna emocji. Związek z tradycją romantyczną wyczuwalny jest także w interpretacji niektórych wątków, np. w pojmowaniu wolności osobistej przez Larrę. W tradycjach romantycznych w opowieści pojawiają się także obrazy natury.