Rozumowanie oparte na historii konia z różową grzywą. Lekcje życzliwości na podstawie opowieści Astafiewa o koniu z różową grzywą. Opowieść Astafiewa „Koń z różową grzywą”.

W swoim eseju „Koń z różową grzywą” autor poruszył temat dzieciństwa, tego właśnie okresu, kiedy nawet truskawki wydają się szczególnie smaczne, kiedy bardzo chcesz zyskać autorytet wśród innych facetów, a jednocześnie nie masz na to ochoty. chcesz zdenerwować swoją rodzinę i przyjaciół.

Opowieść Astafiewa „Koń z różową grzywą”.

W opowiadaniu Astafiewa „Koń z różową grzywą” głównym bohaterem jest osierocony chłopiec mieszkający z dziadkami. Któregoś dnia babcia poprosiła wnuka, aby zebrał truskawki, które sprzedała, a za uzyskany dochód kupiła tak cenne, słodkie pierniki. Nie byle jaki piernik, ale piernik w kształcie konia z różową grzywą. Z takim piernikiem na pewno staniesz się ulubieńcem na podwórku, a także zyskasz szacunek dzieci sąsiadów.

Chłopiec szczęśliwie idzie do lasu, już nie może się doczekać piernika, ale wszystko poszło nie tak. Chłopcy z podwórka, z którymi cały czas się bawił, zaczęli go prosić o jagody, nazywając go chciwym. W dodatku nieustannie odrywają go od zabaw, a tymczasem wieczór już nadchodzi i chłopiec nie ma czasu na zbieranie kosza jagód. Aby jednak dostać to, czego chce, ucieka się do oszustwa. Zamiast jagód napełnia kosz trawą i rzuca tylko jagody na wierzch.

Ten czyn go prześladuje i chce rano wyznać wszystko, ale nie ma czasu. Babcia wyjechała już do miasta, a kiedy wróciła, opowiadała wszystkim sąsiadom, jak wnuk ją zawiódł. Dziecko przez długi czas nie odważyło się spotkać z babcią, jednak męki przeżyć nie dają mu spokoju i cieszy się jedynie, że otrzyma karę od babci. Po spotkaniu z babcią i otrzymaniu od niej nagany dziecko prosi o przebaczenie, a babcia, aby chłopiec zapamiętał lekcję na zawsze, daje mu również słodkiego konia. Cóż, dziecko na zawsze zapamięta taką lekcję i miłość swojej babci, tak jak zawsze będzie pamiętało pierniki swojej babci.

Praca uczy nas odpowiedzialności i pokazuje nasze błędy. Widzimy tutaj, jak źle jest oszukiwać, jak nieprzyjemne staje się to, że skrzywdziłeś swoich bliskich. Ponadto autor zachęca, aby nie popełniać błędów w swojej pracy, a jeśli popełniłeś jakiś błąd w życiu, musisz się do niego przyznać i koniecznie go poprawić. Tylko uświadomiwszy sobie błąd i przyznając się do niego, nie powtórzysz go ponownie, co oznacza, że ​​nie sprawisz bólu rodzinie i przyjaciołom.

Niedawno zmarł Wiktor Pietrowicz Astafiew. Miał trudny los. Dorastał jako sierota, wojnę przeżył jako szeregowiec i ledwo żywy wrócił do domu. Ale życie przygotowało dla niego jeszcze wiele prób: jego pierwsze dziecko zmarło z głodu. Jak możesz to wszystko znieść? Jak zachować ludzką twarz? Sam autor pisze: „Dlaczego los dał mi szczęście życia? Czy jestem godzien tego szczęścia? Czy zrobiłeś wszystko dla szczęścia innych? Czy nie zamieniłeś swojego ciężko zarobionego życia na pięciocentówki? Czy zawsze byłeś ze sobą szczery? Czy kiedykolwiek wydarłeś chleb z ust swoich bliskich? Czy nie zepchnął słabych z drogi?” Człowiek ten napisał wiele książek o wojnie i dzieciństwie. Temat dorastania, kształtowania się osobowości człowieka przewija się przez wiele opowieści pisarza.

Drobne wydarzenie często może mieć wpływ na całe życie człowieka i go zmienić. Przypadek opisany w opowiadaniu Astafiewa „Koń z różową grzywą” jest jednym z nich.

Fabuła opowieści to odcinek, w którym babcia wysłała bohatera po truskawki i za to obiecała mu „końską marchewkę”.

Spełnia się marzenie bohatera: „biały koń z różową grzywą galopował na różowych kopytach po wydrapanym kuchennym stole, jak po rozległej krainie z polami uprawnymi, łąkami i drogami”.

Wydawać by się mogło, że historia szczęśliwie się skończyła. Ale jaka jest cena tego wspaniałego konia? Minęło wiele lat, a autorka pisze: „Nie mogę zapomnieć piernika mojej babci – tego cudownego konia z różową grzywą”.

Chłopiec wraz z dziećmi Lewontiewa idzie zbierać truskawki, aby „swoją pracą zarobić na pierniki”. Rozumie, że nie ma nic za darmo.

Chłopaki sąsiada „nosili szklanki z połamanymi krawędziami, stare tueski z kory brzozowej, na wpół rozdarte na rozpałkę... chochlę bez rączki”. To, że naczynia są złe, nie jest oznaką biedy, ale oznaką stosunku do rzeczy, do pracy w ogóle. Tacy ludzie nie lubią pracować sami i nie cenią pracy innych. A nasz bohater-gawędziarz chodził „porządnie”. Ta rodzina znała wartość pracy.

W przeciwieństwie do „orłów” Lewontiewa, które „rzucały w siebie naczyniami, błąkały się, dwukrotnie zaczęły walczyć, płakały, dokuczały”, bohater opowieści działa sumiennie: „Przyjąłem to pilnie”. Pamięta słowa swojej babci: „Najważniejsze, aby zamknąć dno naczynia”, to mu pomaga, motywuje go do działania: „Zacząłem szybciej zbierać jagody”. Nie chce nawet iść nad rzekę, dopóki nie będzie miał pełnego pojemnika. Levontievsky są przebiegli, są zbyt leniwi, aby zbierać jagody.

Sanka, jako starsza i przebiegła, dokucza bohaterowi: „Babcia Pietrowna się bała! Och, ty!” Dowiedziawszy się o pierniku, Sanka szybko znajduje właściwe słowa i łapie przynętę bohatera: „Lepiej mi powiedz – boisz się jej, a do tego jesteś zachłanny!” Chłopak nie chciał wyjść na chciwego, „nie poddawaj się, nie tchórz, nie ośmieszaj się”: „Chcesz, żebym zjadł wszystkie jagody?” Tak więc „Horda Lewontewska” pomogła zniszczyć truskawki, które chłopiec zebrał z takim trudem. Autor używa słów: „pokutowałem”, „zachwiałem się”, „cichłym głosem”, „stwierdzono rozpacz”, „poddał się wszystkim” – mówią one o przegranej wewnętrznej walki bohatera z samym sobą. Staje się jak dzieciaki z sąsiedztwa: ich rozrywki były okrutne. Rybę rozszarpano na kawałki ze względu na jej brzydki wygląd, a jerzyk został zabity i zdechł. Szybko zapomnieli o tej śmierci, bo znaleźli dla siebie nową rozrywkę: „wbiegli do wylotu zimnej jaskini, gdzie żyły… złe duchy”.

Ale narrator zaczyna zdawać sobie sprawę, że jego obraza nie pójdzie na marne, zdaje sobie sprawę ze swojej winy. Ale Lewontewskich to wcale nie obchodzi: Sanka „zarżał”, zatriumfował: „Nic nam nie jest! Ha ha! A ty jesteś ho-ho!” Autor poprzez działania kontrastuje bohaterów: „Po cichu brnąłem za chłopcami Lewontiewa” - „w tłumie pobiegli przede mną i pojechali po drodze chochlą bez rączki”.

Nasz bohater postanowił oszukać swoją babcię, ponieważ jego sumienie było już przygotowane na to oszustwo przez wszystkie głupie i złe uczynki popełnione w ciągu dnia. Postanowił więc uniknąć kłopotów i kary. Ale ta decyzja nie jest dla niego łatwa: „nawet prawie płakał”, a potem „przygotowywał się do kary za popełnione przestępstwo”. Zrozumiał, że popełnił „przestępstwo”. Dlatego sumienie zaczyna wydawać swój wyrok: „Oszukałem babcię. Kalachi ukradł. Co się stanie? „A co jeśli ją obudzę i wszystko jej powiem?” A łowiąc ryby myśli: „Dlaczego to zrobiłem? Dlaczego słuchałeś Levontievskich? Jak dobrze było żyć! Idź, biegnij i nie myśl o niczym. I teraz?" Chłopiec pamięta swoją babcię, matkę i dziadka. Nagle zaczyna się nad sobą użalać: „I nie ma nikogo, kto by mi współczuł”. Ale tu następuje zwrot: kiedy Sanka znów zaczyna go uczyć, jak oszukać babcię, naśladuje ją, bohater postanawia: „Nie zrobię tego! I nie będę cię słuchać!” A kiedy pojawia się łódka z babcią, ucieka przed wstydem.

Aby wyraźniej ukazać wewnętrzne zmagania bohatera, autorka wprowadza do fabuły opis pięknego letniego dnia. Na początku bohater po prostu cieszy się ciepłym dniem, zapachem kwiatów i ziół: „łzy cętkowanej kukułki pochylały się ku ziemi”, „niebieskie dzwonki zwisały z boku na bok na długich, chrupiących łodygach”, „pasiaste kwiaty gramofonowe położyć" . Ale potem jego wzrok podnosi się - na liście brzozy, osiki, lasu sosnowego. Spoglądając w dal, widzi koronkę mostu, z którego babcia powinna odpłynąć. Jego wewnętrzny stan duszy kontrastuje ze światem natury, pięknem i harmonią letniego dnia.

Rozwiązanie zostaje opóźnione, ponieważ nie da się rozwiązać wewnętrznego konfliktu bohatera z samym sobą. Słyszy, jak babcia opowiada o niej i jego wstydzie do dziadka i do wszystkich, których spotyka: „Potem upadłem z babcią na ziemię i nie mogłem już zrozumieć, co ona dalej mówi, bo okryłem się kożuchem i skuliłem się w nim szybciej umrzeć.” Wstydzi się nie tylko tego, że oszukał babcię, ale także tego, że babcia nieświadomie musiała oszukać kupców truskawek. I wtedy następuje kulminacja: dziadek zlitował się nad wnukiem, a nagromadzone łzy „popłynęły w niekontrolowany sposób”. Dziadek pomaga znaleźć wyjście z tej sytuacji: „Proś o przebaczenie…”

A mimo to babcia kupiła wnukowi „ciasto ziołowe”. Prawdziwa miłość i wiara w wnuka pomogły pokonać gniew. Wiedziała, że ​​żałował za swoje „zbrodnie”. A najcięższa kara nie dokona tego, co może zrobić miłosierdzie, dobroć i przebaczenie. Dlatego po tylu latach pisze

W tym artykule porozmawiamy o historii „Koń z różową grzywą”. Autor dzieła Astafiew Wiktor Pietrowicz od dawna jest uwzględniony w szkolnym programie nauczania. Pisarz często sięgał po tematykę wsi. Ta, którą rozważamy, jest jedną z takich historii. W artykule przyjrzymy się bliżej wizerunkom głównych bohaterów dzieła i jego podsumowaniu.

Struktura i krótki opis fabuły

Opowieść prowadzona jest w pierwszej osobie. Używając mowy potocznej, Astafiew odtwarza unikalny dialekt syberyjski. „Koń z różową grzywą”, którego główni bohaterowie wyróżniają się oryginalną, pełną dialektyzmu mową, bogaty jest także w figuratywne opisy przyrody: zwyczaje zwierząt i ptaków, szelesty i odgłosy lasu, krajobrazy rzeczne.

Porozmawiajmy teraz o strukturze pracy:

• Początek - narrator wraz z innymi dziećmi udaje się do lasu na zbieranie truskawek.
• Punkt kulminacyjny – główny bohater kradnie bułki i oszukuje swoją babcię.
• Rozwiązanie - narratorowi zostaje wybaczone i nagrodzone marchewkowym „koniem”.

Astafiew, „Koń z różową grzywą”: podsumowanie

Babcia wysyła narratora z sąsiednimi dziećmi na grań, żeby kupił truskawki. Jeśli bohater zbierze pusty tuesk, kupi mu nagrodę - „marchewkę z koniem”. Ten piernik w kształcie konia z ogonem, grzywą i kopytami w różowym lukrze był marzeniem wszystkich wiejskich chłopców i zapewniał im honor i szacunek.

Narrator wybiera się na truskawki z dziećmi Levontiusa, ich sąsiada, który pracował jako drwal. Przedstawia mieszkańców wsi o różnym poziomie życia i zamożności, Astafiewa („Koń z różową grzywą”). Główni bohaterowie i jego rodzina bardzo różnią się od rodziny Lewontiewa. Tak więc co 15 dni, gdy Lewoncjusz otrzymywał pensję, w ich rodzinie rozpoczynała się prawdziwa uczta, w której zwykle nie było nic. A Wasena, żona Lewoncjusza, biegała i rozdzielała długi. W tym momencie narrator za wszelką cenę próbował dostać się do domu sąsiada. Tam litowano się nad nim jako sierotą i częstowano go smakołykami. Ale babcia nie wpuściła wnuka, nie chce, żeby komunikował się z Lewontiewskimi. Pieniądze jednak szybko się skończyły i po kilku dniach Wasena znów biegała po wsi, już zaciągając pożyczki.

Rodzina Lewontiewów żyła biednie, nie miała nawet własnej łaźni. A tyn, budowany każdej wiosny, rozbierano w celu rozpalenia jesienią.

Tymczasem główni bohaterowie udali się na zbieranie jagód. Astafiew („Koń z różową grzywą” jest pod tym względem dziełem bardzo orientacyjnym) ukazuje nie tylko różnice społeczne między rodzinami, ale także moralne. Kiedy narrator zebrał już prawie pełny kosz truskawek, Lewontiewscy wszczęli kłótnię, ponieważ młodsze dzieci jadły jagody, zamiast je zbierać. Wywiązała się bójka i wszystkie truskawki zostały wylane z miski i zjedzone. Potem chłopaki udali się nad rzekę Fokinskaya. A potem okazało się, że nasz bohater nadal miał całą jagodę. Następnie Sanka, najstarszy syn Lewontiewa, namawiał narratora do zjedzenia go, przyjmując to „słabo”.

Dopiero wieczorem narrator przypomniał sobie, że jego szafa była pusta. Bał się wrócić do domu z pustymi rękami. Następnie Sanka „zasugerował”, co zrobić – włożyć do miski zioła i posypać jagodami.

Oszustwo zostało ujawnione

Teraz możemy odpowiedzieć na pytanie, kim są główni bohaterowie tej historii. V.P. Astafiew, jak nietrudno zauważyć, skupia uwagę nie tylko na narratorze. Dlatego też do głównych bohaterów możemy zaliczyć także Sankę i babcię.

Wróćmy jednak do historii. Babcia pochwaliła wnuka za bogaty łup i postanowiła nie przepełniać truskawek - po prostu zabierz je na sprzedaż. Na ulicy Sanka czekał na narratora, który zażądał zapłaty za milczenie – bułki. Narrator musiał je kraść ze spiżarni, dopóki chłopiec sąsiada nie zjadł dość. W nocy sumienie nie dawało bohaterowi spać i rano postanowił o wszystkim powiedzieć babci.

Ale babcia wyszła, zanim obudził się główny bohater opowieści „Koń z różową grzywą”. Vitya wybrała się z Sanką na ryby. Tam z brzegu zobaczyli łódkę, na której pływała babcia, grożąc wnukowi pięścią.

Narrator wrócił do domu późnym wieczorem i poszedł spać do spiżarni. Następnego ranka z pożyczki wrócił dziadek, który kazał prosić babcię o przebaczenie. Zbesztawszy bohatera, Katarzyna Pietrowna posadziła go na śniadaniu. I przyniosła mu piernik, ten sam „konik”, którego pamięć pozostała z bohaterem na wiele lat.

Główny bohater opowiadania „Koń z różową grzywą”

Główną bohaterką dzieła jest Vitya. Ten chłopiec stracił matkę i obecnie mieszka z dziadkami na syberyjskiej wiosce. Mimo trudnych dla rodziny czasów był zawsze obuty, ubrany, nakarmiony i zadbany, bo opiekowali się nim oboje dziadkowie. Vitya przyjaźniła się z dziećmi Lewontiewa, czego Katerina Pietrowna nie lubiła, ponieważ te ostatnie były źle wychowane i zachowywały się jak chuligani.

Wszyscy główni bohaterowie okazali się bardzo wyraziści. Astafiew („Koń z różową grzywą”) przedstawił je z własnymi, niepowtarzalnymi cechami. Dlatego czytelnik od razu widzi, jak różni się Vitya od dzieci Lewontiewa. W przeciwieństwie do nich myśli nie tylko o sobie, wie, czym jest odpowiedzialność i sumienie. Vitya doskonale zdaje sobie sprawę, że robi źle, i to go dręczy. Tymczasem Sanka po prostu wykorzystuje sytuację, żeby napełnić brzuch.

Dlatego incydent z piernikiem tak zszokował chłopca, że ​​zapamiętał go do końca życia.

Wizerunek babci

Kim zatem są pozostali główni bohaterowie tej historii? V.P. Astafiew oczywiście przywiązuje dużą wagę do wizerunku Katarzyny Pietrowna, babci Vityi. Jest przedstawicielką poprzedniego pokolenia, bardzo towarzyska i rozmowna, dokładna i rozsądna oraz oszczędna. Kiedy Wasena próbuje oddać więcej pieniędzy, niż pożyczyła, babcia ją upomina, mówiąc, że nie radzi sobie z takimi pieniędzmi.

Katerina Petrovna bardzo kocha swojego wnuka, ale wychowuje go surowo, często jest wymagająca i karci Vityę. Ale to wszystko dlatego, że martwi się i martwi o swój los.

Babcia jest głową domu, zawsze wszystkim rozkazuje, więc jej uwagi zazwyczaj brzmią jak rozkazy. Jednak Katerina Petrovna potrafi być także delikatna, co widać w jej rozmowie z kupcem truskawek.

Sanka

Głównymi bohaterami tej historii są także dzieci Lewontiewa. Wśród nich najstarszego z nich, Sankę, wyróżnia Astafiew („Koń z różową grzywą”). To lekkomyślny, chciwy, zły i pozbawiony zasad chłopiec. To Sanka zmusza Vityę, by najpierw zjadł jagodę, potem okłamał babcię, a na koniec ukradł z domu bułki. Żyje zgodnie z zasadą „jeśli dla mnie wszystko jest złe, to powinno być tak samo dla wszystkich”. Nie ma takiego samego szacunku dla starszych jak Vitya.

Wujek Lewoncjusz

O wujku Levontiusie niewiele się mówi; jest on opisany dopiero na początku dzieła. człowiek, były marynarz, który zachował miłość do wolności i morza. Traktuje Vitę bardzo życzliwie i współczuje mu – „jest sierotą”. Ale Levontius ma jedną negatywną cechę, która nie pozwala mu dobrze żyć – pijaństwo. W ich rodzinie nie ma bogactwa, bo nie ma właściciela. Levontii pozwala, aby wszystko toczyło się swoim torem.

Oto główni bohaterowie tej historii. Astafiew („Koń z różową grzywą” to opowieść autobiograficzna) włożył wiele w postacie i historię z dzieciństwa. Pewnie dlatego wszystkie postacie okazały się tak żywe i oryginalne.

Opowiadanie „Koń z różową grzywą” V. P. Astafiewa powstało w 1968 roku. Utwór znalazł się w pisarskim opowiadaniu dla dzieci i młodzieży „Ostatni ukłon”. W opowiadaniu „Koń z różową grzywą” Astafiew ujawnia temat dorastania dziecka, kształtowania się jego charakteru i światopoglądu. Utwór uznawany jest za autobiograficzny, opisuje epizod z własnego dzieciństwa autora.

Główne postacie

Główny bohater (narrator)- sierota, wnuk Katarzyny Pietrowna, historia jest opowiadana w jego imieniu.

Katarzyna Pietrowna- babcia głównego bohatera.

Sanka- syn sąsiada Levontii, „bardziej szkodliwy i zły niż wszyscy faceci z Levontii”.

Lewoncjusz- były marynarz, sąsiad Katarzyny Pietrowna.

Babcia wysyła głównego bohatera z sąsiadującymi chłopcami Lewontiewa po truskawki. Kobieta obiecała, że ​​sprzeda w mieście jagody zebrane przez wnuka i kupi mu piernikowego konika – „marzenie wszystkich wiejskich dzieciaków”. „On jest biały, biały, ten koń. A jego grzywa jest różowa, jego ogon jest różowy, jego oczy są różowe, jego kopyta też są różowe. Dzięki takiemu piernikowi „od razu zdobywam tyle honoru i uwagi”.

Ojciec dzieci, z którymi babcia wysyłała chłopca na jagody, sąsiad Levontii, pracował na złych psach przy wyrębie drewna. Kiedy otrzymał pieniądze, jego żona natychmiast pobiegła po sąsiadach, rozdzielając długi. Ich dom stał bez płotu i bramy. Nie mieli nawet łaźni, więc Lewontiewscy myli się u sąsiadów.

Wiosną rodzina próbowała zrobić ogrodzenie ze starych desek, ale zimą wszystko poszło na rozpałkę. Jednak na wszelkie wyrzuty dotyczące bezczynności Lewoncjusz odpowiadał, że kocha „slobodę”.

Narrator lubił do nich przychodzić w dni wypłaty Levontiusa, chociaż babcia zabroniła mu przejadać się u „proletariuszy”. Tam chłopiec wysłuchał ich „pieśni koronnej” o tym, jak marynarz przywiózł z Afryki małą małpkę, a zwierzę bardzo tęskniło za domem. Zwykle uczty kończyły się upiciem Lewoncjusza. Żona i dzieci uciekły z domu, a mężczyzna całą noc „tłukł pozostałe szyby w oknach, przeklinał, grzmiał, płakał”. Rano wszystko naprawił i poszedł do pracy. A po kilku dniach jego żona poszła do sąsiadów prosząc o pożyczenie pieniędzy i jedzenia.

Po dotarciu na skalisty grzbiet chłopaki „rozbiegli się po lesie i zaczęli zbierać truskawki”. Starszy Lewontiewski zaczął karcić innych za to, że nie zbierają jagód, a jedynie je jedzą. I oburzony sam zjadł wszystko, co udało mu się zebrać. Zostawione z pustymi naczyniami dzieci sąsiadów poszły nad rzekę. Narrator chciał z nimi iść, ale nie zebrał jeszcze pełnego naczynia.

Sashka zaczął dokuczać głównemu bohaterowi, że boi się swojej babci, nazywając go chciwym. Oburzony chłopiec zachował się „słabo” w Sankino, wysypał jagody na trawę, a chłopcy natychmiast zjedli wszystko, co zebrali. Chłopcu zrobiło się żal jagód, ale udając zdesperowanego, pobiegł z innymi nad rzekę.

Chłopaki spędzili cały dzień na spacerowaniu. Wróciliśmy do domu wieczorem. Aby babcia nie zbeształa głównego bohatera, chłopaki poradzili mu, aby napełnił miskę trawą i posypał jagodami. Chłopak właśnie to zrobił. Babcia była bardzo szczęśliwa, nie zauważyła oszustwa, a nawet postanowiła nie wlewać jagód. Aby Sanka nie opowiedział o tym, co się wydarzyło Katarzynie Pietrowna, narrator musiał ukraść mu ze spiżarni kilka bułek chleba.

Chłopiec żałował, że jego dziadek był na farmie „około pięciu kilometrów od wioski, przy ujściu rzeki Mana”, więc mógł do niego uciec. Dziadek nigdy nie przeklinał i pozwalał wnukowi chodzić do późna.

Główny bohater postanowił zaczekać do rana i powiedzieć wszystko babci, obudził się jednak, gdy kobieta już odpłynęła do miasta. Poszedł na ryby z chłopcami Lewontiewa. Sanka złowił trochę ryb i rozpalił ognisko. Nie czekając, aż ryba się skończy, chłopcy Lewontiewowie zjedli ją na wpół surową, bez soli i bez chleba. Po kąpieli w rzece wszyscy padli na trawę.

Nagle zza przylądka wyłoniła się łódź, w której siedziała Ekaterina Pietrowna. Chłopiec natychmiast rzucił się do ucieczki, choć babcia krzyczała za nim groźnie. Narrator pozostał u kuzyna aż do zmroku. Ciotka przywiozła go do domu. Chowając się w szafie wśród dywaników, chłopiec miał nadzieję, że jeśli będzie dobrze myślał o babci, „ona się domyśli i wszystko wybaczy”.

Główny bohater zaczął wspominać swoją matkę. Zabierała też ludzi do miasta, żeby sprzedawać jagody. Pewnego dnia ich łódź wywróciła się, a matka utonęła. Dowiedziawszy się o śmierci córki, babcia pozostała na brzegu przez sześć dni, „w nadziei, że uda się uspokoić rzekę”. „Prawie zaciągnięto ją do domu”, po czym przez długi czas opłakiwała zmarłego.

Główny bohater obudził się z promieni słońca. Miał na sobie kożuch swojego dziadka. Chłopiec był szczęśliwy – przyjechał jego dziadek. Przez cały ranek babcia opowiadała wszystkim, którzy je odwiedzali, jak sprzedawała jagody „kulturalnej damie w kapeluszu” i jakie sprośne sztuczki dopuszczał się jej wnuk.

Poszedłszy do spiżarni po lejce, dziadek wepchnął wnuka do kuchni, żeby go przeprosił. Chłopiec płacząc poprosił babcię o przebaczenie. Kobieta „wciąż nie do pogodzenia, ale bez burzy” wezwała go do jedzenia. Słuchając słów babci o tym, „w jaką bezdenną otchłań wtrąciło go jego „zdradzenie”, chłopiec ponownie zalał się łzami. Skończywszy karcić wnuka, kobieta mimo to postawiła przed nim białego konia z różową grzywą, prosząc go, aby nigdy więcej jej nie oszukiwał.

„Ile lat minęło od tego czasu! Mój dziadek już nie żyje, moja babcia już nie żyje, a moje życie dobiega końca, ale wciąż nie mogę zapomnieć piernika mojej babci – tego cudownego konia z różową grzywą.”

Wniosek

W dziele „Koń z różową grzywą” autor portretował osieroconego chłopca, który naiwnie patrzy na świat. Wydaje się, że nie zauważa, że ​​dzieciaki z sąsiedztwa wykorzystują jego dobroć i prostotę. Jednak incydent z piernikowym konikiem staje się dla niego ważną lekcją, że pod żadnym pozorem nie należy oszukiwać bliskich, że trzeba umieć odpowiadać za swoje czyny i żyć zgodnie ze swoim sumieniem.

Test historii

Sprawdź zapamiętywanie treści podsumowujących za pomocą testu:

Powtórzenie oceny

Średnia ocena: 4.6. Łączna liczba otrzymanych ocen: 3376.

Zawsze piszę dla dzieci z radością i będę się starała nie pozbawiać się tej radości przez całe życie.
wiceprezes Astafiew

Według samego Wiktora Pietrowicza Astafiewa jego odległe wiejskie dzieciństwo spędzone na Syberii, pomimo wczesnej śmierci matki, było jasnym i szczęśliwym czasem. Opis tego okresu życia stał się główną treścią utworów autora tworzonych z myślą o dzieciach.
Głównym tematem opowiadań Astafiewa jest dojrzewanie moralne człowieka, kształtowanie się osobowości i kształtowanie charakteru. Wymaga to zrozumienia dobra, sprawiedliwości, poczucia odpowiedzialności za swoje czyny i szlachetności wobec słabych. Tą drogą podąża główny bohater opowieści „Koń z różową grzywą”.
To osierocony chłopiec mieszkający na wsi ze swoimi dziadkami. Cechuje go naiwność w postrzeganiu tego, co się dzieje. Dziecko nie widzi ciemnych, okrutnych stron życia. Dlatego opisując rodzinę wuja Lewoncjusza, zwraca uwagę tylko na chwile radosne i jasne. Po wypłacie pijany wujek Levontius wyprawił dzieciom przyjęcie, częstując wszystkich piernikami i słodyczami, a wieczorem przeklinał i wybijał szyby. Jego żona, ciocia Wasena, w ciągu kilku dni musiała pożyczyć pieniądze i żywność od sąsiadów. Narrator lubi wujka Levontiusa, ponieważ „kiedyś pływał po morzach”. Dzieci Lewontiewa nazywane są w pracy „orłami”. „Rzucali w siebie naczyniami, kłócili się”, bili, dokuczali, kradli warzywa, owoce i jagody z ogródków sąsiadów. Jednak narrator lubi spędzać z nimi czas, bawić się i łowić ryby. Chłopiec nie czuje trudów życia tej rodziny, w jego pamięci pozostają jedynie słodycze i zabawy.
Babcia obiecała kupić narratorowi piernik w kształcie konia z różową grzywą, jeśli zbierze jagody. On i dzieci Lewoncjusza poszli razem do lasu. W tym odcinku są sobie przeciwni, ponieważ mają odmienne podejście do własnych działań. Chłopcy Lewontiewa przeklinali, walczyli i dokuczali sobie nawzajem. Wyglądają jak ich ojciec i przejęli jego nawyki. Dzieci są agresywne, zadziorne, okrutne i nieodpowiedzialne. Narrator „pilnie wziął jagody i wkrótce zakrył dno schludnej małej filiżanki zawierającej dwie lub trzy szklanki”. Zachowuje się tak, jakby obserwowała go babcia. Jednak obawa, że ​​wyjdzie na słabego, zachłannego i tchórzliwego, zmusza bohatera do poddania się namowom Sanki i oszukania babci.
Narratora dręczą wyrzuty sumienia. „Oszukałem moją babcię.<...>Co się stanie? - on myśli. Chłopiec jest dręczony, nie śpi całą noc i zamierza wszystko powiedzieć babci. Jego żal i cierpienie psychiczne tworzą poczucie odpowiedzialności za własne czyny. Czytelnik rozumie, że chłopiec nigdy więcej tego nie zrobi.
Następnego dnia narrator i Sanka łowili ryby i zobaczyli powracającą babcię w łódce pływającej po rzece. Sanka podpowiada przyjacielowi: „Zakop się w sianie i ukryj. Petrovna boi się, że możesz utonąć. Tak będzie lamentować<...>- wyjdziesz stąd! Ale narrator nie chce ponownie oszukać babci. Chłopiec zrozumiał poprzednią lekcję i skorzystał z niej.
Babcia i tak kupiła wnukowi piernik. Jej zaufanie stało się najlepszą lekcją dla bohatera. Do końca życia pamiętał długo oczekiwanego konia z różową grzywą i nauczył się, że nie należy oszukiwać.
W opowiadaniu „Koń z różową grzywą” brzmi protest autora przeciwko okrucieństwu i obojętności. Astafiew pokazuje, jak zło zagłusza głos sumienia i wypiera dobro z ludzkiego serca.