Praca starszej kobiety. O czym jest historia Starej Kobiety Izergil: analiza dzieła. Ścieżka życia Izergila

Menu artykułów:

Konflikt pokoleń zawsze wydaje się naturalny i logiczny. Z biegiem czasu ludzie mają tendencję do porzucania młodzieńczego maksymalizmu i organizowania swojego życia w bardziej praktyczny sposób. Młodym ludziom czasami trudno jest wyobrazić sobie, że starsze pokolenie było młode i przedstawicieli tego pokolenia również łączyły impulsy miłości, namiętności, zamętu i melancholii z powodu braku możliwości lub braku wiedzy, jak realizować się w społeczeństwie.

Opowieści o namiętnej miłości z ust współczesnych starych mężczyzn i kobiet wywołują uśmiech, wydaje się, że ludzie w tym wieku mogą jedynie odczuwać głębokie współczucie, pozbawione wszelkich myśli i działań zmierzających w stronę pożądania.

Opowieść Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Izergil” opowiada właśnie o mężczyźnie, którego życie nie jest pozbawione pasji i zmian w życiu osobistym.

Wygląd Izergila

Co ciekawe, Izergil nie waha się mówić o swojej przeszłości, zwłaszcza miłosnej – nie wstydzi się żadnego z faktów ze swojej biografii, choć wiele z nich można by zakwestionować zarówno z punktu widzenia prawa, jak i punktu widzenia moralności.

Bogate w wydarzenia życie starszej kobiety pozwala jej zająć centralne miejsce w opowieści.

Życie starszej kobiety rozwinęło się w taki sposób, że udało jej się odwiedzić wiele miejsc i poznać różnych ludzi. W chwili opowiadania historii Izergil mieszka niedaleko Akkerman, na wybrzeżu Morza Czarnego i jest mało prawdopodobne, aby zmieniła miejsce zamieszkania – jej wiek i stan fizyczny nie pozwalają jej na to.

Starość zgięła jej niegdyś piękną sylwetkę na pół, jej czarne oczy straciły kolor i często łzawiły. Rysy twarzy stały się ostrzejsze – haczykowaty nos przypominał dziób sowy, policzki zapadnięte, tworząc na twarzy głębokie wgłębienia. Jego włosy posiwiały, a zęby wypadły.

Skóra wyschła, pojawiły się na niej zmarszczki, wydawało się, że teraz rozpadnie się na kawałki i przed nami pozostanie już tylko szkielet starej kobiety.

Pomimo tak nieatrakcyjnego wyglądu, Izergil jest ulubieńcem młodych ludzi. Zna wiele baśni, legend i tradycji, które wzbudzają duże zainteresowanie wśród młodych ludzi. Czasem stara kobieta opowiada coś ze swojego życia – te historie brzmią nie mniej interesująco i urzekająco. Jej głos jest specyficzny, nie można go nazwać przyjemnym, przypomina raczej skrzypienie – wydaje się, że staruszka mówi „swoją kością”.

Nocą Izergil często wychodzi do młodych ludzi, jej opowieści w świetle księżyca są jeszcze bardziej efektowne – w świetle księżyca jej twarz nabiera rysów tajemniczości, wyczuwalny jest na niej żal za szybko upływającymi latami. Nie jest to uczucie wyrzutów sumienia za to, co zrobiła, ale żal, że jej młode lata minęły zbyt szybko i nie zdążyła w pełni cieszyć się pocałunkami i pieszczotami, namiętnością i młodością.

Ścieżka życia Izergila

Izergil lubi komunikować się z młodymi ludźmi. Pewnego dnia pewien młody mężczyzna miał okazję poznać szczegóły życia osobistego starszej kobiety. Pomimo tego, że sądząc po liczbie uczestników, ich rozmowa powinna mieć charakter dialogu, w rzeczywistości tak się nie dzieje – przemówienie starszej kobiety trwa cały czas, opowieści o jej życiu osobistym i romansach są splatają się z dwiema legendami – o Danko i o Larrze. Legendy te harmonijnie stają się wstępem i epilogiem opowieści – to nie przypadek. Ich treść pozwala na położenie większego nacisku na szczegóły z życia starszej kobiety.

Izegil spędziła młodość nad brzegiem rzeki Birlad w mieście Falchi. Z historii dowiadujemy się, że mieszkała z matką, a na ich zarobki składała się liczba sprzedanych i utkanych własnoręcznie dywanów. W tamtym czasie Izergil był bardzo piękny. Na komplementy odpowiadała słonecznym uśmiechem. Jej młodość, pogodne usposobienie i oczywiście zewnętrzne dane nie pozostały niezauważone przez młodych ludzi o różnej pozycji społecznej i dochodach - podziwiali ją i zakochiwali się w niej. Dziewczyna była bardzo emocjonalna i bardzo kochliwa.

W wieku 15 lat zakochała się naprawdę. Jej kochankiem był rybak pochodzący z Mołdawii. Cztery dni po spotkaniu dziewczyna oddała się kochankowi. Młody człowiek zakochał się w niej do szaleństwa i zaprosił ją ze sobą przez Dunaj, ale zapał Izergila szybko opadł – młody rybak nie budził już w niej ani pasji, ani zainteresowania. Odrzuciła jego propozycję i zaczęła spotykać się z rudowłosym Hucułem, przynosząc rybakowi wiele smutku i cierpienia. Z biegiem czasu zakochał się w innej dziewczynie, kochankowie postanowili zamieszkać w Karpatach, ale ich marzenie się nie spełniło. Po drodze postanowili odwiedzić rumuńskiego przyjaciela, gdzie zostali schwytani, a następnie powieszeni. Stara kobieta nie kochała już rybaka, ale to, co się wydarzyło, znacząco poruszyło jej świadomość. Spaliła dom sprawcy – nie mówi o tym wprost, twierdząc, że Rumunka miała wielu wrogów, ale specjalnie nie zaprzecza swojemu losowi w pożarze.

Miłość dziewczyny do Hucuła nie trwała długo – z łatwością zamienia go na bogatego, ale w średnim wieku Turka. Izergil utrzymuje kontakt z Turkiem nie dla pieniędzy, najprawdopodobniej kieruje nią zainteresowanie – mieszka nawet w jego haremie przez tydzień, będąc dziewiątą z rzędu. Szybko jednak nudzi ją towarzystwo kobiet, a poza tym ma nową miłość – szesnastoletniego syna Turka (sama Izergil miała wtedy około 30 lat). Kochankowie postanawiają uciec. Udało im się przeprowadzić tę akcję w całości, jednak ich dalsze losy nie były już tak różowe. Młody człowiek nie mógł znieść życia w biegu - umiera. Z biegiem czasu rozumie, że los młodego Turka był przewidywalny – błędem było wierzyć, że tak młody mężczyzna może przetrwać w trudnych warunkach, ale kobieta nie czuje wyrzutów sumienia. Izergil wspomina, że ​​była wtedy w kwiecie wieku. Czy jego ukochana odczuwa smutek lub wyrzuty sumienia na myśl, że na jej kaprys zginął młody chłopak? Można to raczej nazwać lekkim żalem; jest zbyt wesoła, żeby tak długo się smucić. Nie zna także goryczy utraty dzieci, dlatego nie zdaje sobie sprawy z całej powagi swojego czynu.

Nowa miłość całkowicie wygładza negatywne wspomnienia śmierci młodego mężczyzny. Tym razem obiektem jej miłości jest żonaty Bułgar. Jego żona (a właściwie dziewczyna, czas wymazał ten fakt z pamięci Izergila) okazała się dość zdecydowana – w odwecie za romans z ukochanym nożem zraniła kochankę. Przez długi czas ta rana musiała się zagoić, ale ta historia również niczego nie nauczyła Izergila. Tym razem ucieka z klasztoru, gdzie otrzymała pomoc, pod opieką młodego mnicha – brata zakonnicy. W drodze do Polski Izergil zakochał się i porzucił tego młodego człowieka. Nie przeraża jej fakt, że znalazła się na obczyźnie – zgadza się na propozycję Żyda, by się sprzedać. I robi to całkiem skutecznie – dla niejednego pana dziewczyna stała się przeszkodą. Walczyli i spierali się o nią. Jeden z panów postanowił nawet obsypać ją złotem, gdyby tylko była jego, lecz dumna dziewczyna go odrzuca – jest zakochana w innym i nie dąży do bogactwa. W tym odcinku Izergil okazuje się bezinteresowna i szczera – gdyby zgodziła się na tę propozycję, byłaby w stanie przekazać pieniądze za okup Żydowi i wrócić do domu. Kobieta jednak woli prawdę – udawanie kochanej dla celów egoistycznych wydaje jej się nie do pomyślenia.

Jej nowym kochankiem został pan „z pociętą twarzą”. Ich miłość nie trwała długo – prawdopodobnie zginął podczas zamieszek. Izergil, ta wersja wydaje się niezawodna - mistrz za bardzo kochał exploity. Po śmierci mistrza kobieta, mimo że uczucia miłości były wzajemne, długo nie rozpaczała - i zakochała się w Węgrzech.

Najprawdopodobniej został zabity przez zakochanego w niej mężczyznę. Izergil wzdycha ciężko: „Z miłości umiera nie mniej ludzi niż z powodu zarazy”. Taka tragedia nie dotyka jej i nie zasmuca. Ponadto w tym czasie udało jej się zgromadzić wymaganą kwotę pieniędzy i odkupić się jako Żydówka, jednak nie zastosowała się do planu i nie wróciła do domu.

Ostatnia miłość

W tym czasie wiek Izergila zbliżał się do 40 lat. Nadal była atrakcyjna, choć nie tak atrakcyjna jak za młodu. W Polsce poznała bardzo uroczego i przystojnego szlachcica, który miał na imię Arkadek. Pan szukał jej przez długi czas, ale kiedy dostał to, czego chciał, natychmiast ją porzucił. To przyniosło kobiecie wiele cierpienia. Po raz pierwszy w życiu znalazła się na miejscu swoich kochanków – została porzucona w taki sam sposób, w jaki porzuciła swoich kochanków. Niestety, tym razem zapał miłosny Izergila nie wygasł tak szybko. Długo szukała miłości, lecz bezskutecznie. Nową tragedią była dla niej wiadomość, że Arcadek został schwytany. Tym razem Izergil nie pozostała obojętnym obserwatorem wydarzeń – postanowiła uwolnić ukochanego. Jej siła i odwaga wystarczyły, by z zimną krwią zabić strażnika, lecz zamiast oczekiwanej wdzięczności i uznania, kobieta spotyka się z wyśmiewaniem – jej duma została zraniona, kobieta nie tolerowała takiego upokorzenia i opuściła Arkadka.

Gorzki ślad po tym wydarzeniu na długo pozostał w jej duszy. Izergil zdaje sobie sprawę, że jej uroda znika bez śladu – czas się uspokoić. Pod rządami Ackermana „ustala się”, a nawet wychodzi za mąż. Jej mąż zmarł już rok temu.

Izergil mieszka tu od 30 lat, nie wiemy, czy miała dzieci, jest duże prawdopodobieństwo, że nie. Izergil teraz często wychodzi do młodych ludzi. Robi to nie dlatego, że nie czuje się samotna, ale dlatego, że lubi ten rodzaj rozrywki. Młodzi ludzie również nie mają nic przeciwko przychodzeniu kobiety – są bardzo urzeczeni jej opowieściami.

Czego uczy nas Izergil?

Pierwsze wrażenie po przeczytaniu tej historii jest zawsze niejednoznaczne – na pierwszy rzut oka wydaje się, że autorka w pewnym stopniu zachęca do tak rozwiązłego, jak na nasze standardy, trybu życia – Izergil nie wyciąga wniosków z kolejnej miłości (nawet jeśli zakończyła się ona tragicznie przez nią wina) i ponownie wpada w kałużę namiętności i miłości. Miłość kobiety zawsze była wzajemna, jednak w rezultacie karę ponoszą tylko jej kochankowie – większość z nich zginęła tragicznie. Prawdopodobnie Gorki użył tej techniki, aby przekazać czytelnikowi, że wszystkie nasze działania mają wpływ na przebieg życia innych ludzi – nie mamy prawa działać lekkomyślnie, bo dla innych może to być katastrofalne. Znacząca seria takich wydarzeń bezpośrednio lub pośrednio związanych z Izergilem po raz kolejny potwierdza tę tezę.

Izergil miała wszelkie możliwości, aby zrealizować swój potencjał (czy wykorzystała to, czy nie, to już inna kwestia), ale kobieta zawsze dokonywała wyboru, kierując się wyłącznie swoją, w pewnym stopniu, egocentryczną pozycją. Nie oznacza to, że musiała spędzić całe życie z jedną osobą i od rana do wieczora także tkać dywany – ale surowość jej działań jest niewybaczalna. Kwestia wyboru to kolejny problem tej historii. Jaka pozycja życiowa byłaby właściwa? Czy zawsze musisz robić to samo, co oni ci robią? Izergil mogła żyć tak, jak chciała i w każdej chwili mogła przestać, jednak chęć kochania i dawania miłości innym zwyciężyła w niej aż do starości.

Słyszałem te historie w pobliżu Akkerman, w Besarabii, nad brzegiem morza.

Któregoś wieczoru, po zakończeniu całodziennych zbiorów winogron, grupa Mołdawian, z którymi pracowałem, udała się nad brzeg morza, a ja i staruszka Izergil pozostaliśmy w gęstym cieniu winorośli i leżąc na ziemi milczeliśmy, obserwując, jak sylwetki ludzi, którzy udali się nad morze.

Szli, śpiewali i śmiali się; mężczyźni – brązowi, z bujnymi, czarnymi wąsami i gęstymi lokami do ramion, w krótkich marynarkach i szerokich spodniach; kobiety i dziewczęta są wesołe, elastyczne, mają ciemnoniebieskie oczy, także brązowe. Ich jedwabiste i czarne włosy były rozpuszczone, a wiatr, ciepły i lekki, bawił się nimi i brzęczał wplecione w nie monety. Wiatr płynął szeroką, równą falą, lecz czasami zdawało się, że przeskakuje coś niewidzialnego i wywołując silny podmuch, rozwiewał włosy kobiet w fantastyczne grzywy, które falowały wokół ich głów. To czyniło kobiety dziwnymi i fantastycznymi. Oddalały się od nas coraz dalej, a noc i fantazja ubierały je coraz piękniej.

Ktoś grał na skrzypcach... dziewczyna śpiewała cichym kontraltem, słychać było śmiech...

Powietrze było przesiąknięte ostrym zapachem morza i bogatymi oparami ziemi, która tuż przed wieczorem została mocno zwilżona deszczem. Nawet teraz po niebie wędrowały fragmenty chmur, bujne, o dziwnych kształtach i kolorach, tu - miękkie, jak kłęby dymu, szare i popielatoniebieskie, tam - ostre, jak fragmenty skał, matowo czarne lub brązowe. Pomiędzy nimi czule błyszczały ciemnoniebieskie plamy nieba, ozdobione złotymi plamkami gwiazd. Wszystko to – dźwięki i zapachy, chmury i ludzie – było dziwnie piękne i smutne, wydawało się, że to początek cudownej bajki. I wydawało się, że wszystko przestało rosnąć, umierać; hałas głosów ucichł, ucichł i przerodził się w smutne westchnienia.

- Dlaczego z nimi nie poszedłeś? – zapytała stara Izergil, kiwając głową.

Czas zgiął ją na pół, jej niegdyś czarne oczy były matowe i łzawiące. Jej suchy głos brzmiał dziwnie, chrzęścił, jakby staruszka mówiła kościami.

„Nie chcę” – odpowiedziałem jej.

- Ech!... wy, Rosjanie, urodzicie się starzy. Wszyscy są ponurzy, jak demony... Nasze dziewczyny się ciebie boją... Ale jesteś młoda i silna...

Księżyc wstał. Jej dysk był duży, krwistoczerwony, zdawała się wyłaniać z głębin tego stepu, który w ciągu swojego życia wchłonął tyle ludzkiego mięsa i wypitej krwi, pewnie dlatego stał się taki tłusty i hojny. Koronkowe cienie z liści padały na nas, a stara kobieta i ja byliśmy nimi pokryci jak siecią. Nad stepem, po naszej lewej stronie, unosiły się cienie chmur, nasycone błękitnym blaskiem księżyca, stały się bardziej przejrzyste i jaśniejsze.

- Patrz, Larra nadchodzi!

Spojrzałam tam, gdzie stara kobieta wskazywała drżącą ręką o krzywych palcach i zobaczyłam: pływały tam cienie, było ich dużo, a jeden z nich, ciemniejszy i gęstszy od pozostałych, płynął szybciej i niżej od sióstr - spadała z kawałka chmury, który płynął bliżej ziemi niż inne i szybciej od nich.

- Nikogo tam nie ma! - Powiedziałem.

„Jesteś bardziej ślepa ode mnie, staruszku”. Spójrz - tam ciemno, biegnie przez step!

Rozglądałem się raz po raz, nie widziałem nic prócz cienia.

- To cień! Dlaczego nazywasz ją Larrą?

- Bo to on. Teraz stał się jak cień – już czas! Żyje tysiące lat, słońce wysuszyło jego ciało, krew i kości, a wiatr je rozproszył. Oto, co Bóg może zrobić człowiekowi z powodu pychy!..

- Opowiedz mi, jak było! – zapytałem staruszkę, czując przed sobą jedną ze wspaniałych baśni napisanych na stepach. I opowiedziała mi tę bajkę.

„Od tego zdarzenia minęło wiele tysięcy lat. Daleko za morzem, o wschodzie słońca, jest kraina wielkiej rzeki, w tej krainie każdy liść drzewa i źdźbło trawy daje tyle cienia, ile człowiek potrzebuje, aby ukryć się w nim przed słońcem, które tam jest potwornie gorące.

Oto, jak hojna jest ziemia w tym kraju!

Mieszkało tam potężne plemię ludzi, które pasło stada i wykorzystywało swoje siły i odwagę na polowanie na zwierzęta, biesiadowało po polowaniu, śpiewało piosenki i bawiło się z dziewczynami.

Pewnego dnia podczas uczty jeden z nich, czarnowłosy i delikatny jak noc, został porwany przez zstępującego z nieba orła. Strzały, które w niego wystrzelili, spadły żałośnie na ziemię. Potem poszli szukać dziewczyny, ale jej nie znaleźli. I zapomnieli o niej, tak jak zapominają o wszystkim na ziemi.”

Stara kobieta westchnęła i umilkła. Jej skrzypiący głos brzmiał, jakby wszystkie zapomniane stulecia narzekały, ucieleśnione w jej piersi jako cienie wspomnień. Morze cicho powtórzyło początek jednej ze starożytnych legend, które mogły powstać na jego brzegach.

„Ale dwadzieścia lat później przyszła ona sama, wyczerpana, uschnięta, a wraz z nią był młody mężczyzna, przystojny i silny, jak ona sama dwadzieścia lat temu. A gdy zapytali ją, gdzie jest, odpowiedziała, że ​​orzeł zabrał ją w góry i zamieszkał z nią jak ze swoją żoną. Oto jego syn, ale jego ojca już nie ma; kiedy zaczął słabnąć, po raz ostatni wzniósł się wysoko w niebo i składając skrzydła, spadł stamtąd ciężko na ostre półki góry, rozbijając się o nie aż do śmierci...

Wszyscy spojrzeli ze zdziwieniem na syna orła i zobaczyli, że nie jest od nich lepszy, tylko jego oczy były zimne i dumne, jak oczy króla ptaków. I rozmawiali z nim, a on odpowiadał, jeśli chciał, lub milczał, a gdy przybyli starsi pokolenia, rozmawiał z nimi jak z równymi sobie. To ich uraziło, a oni, nazywając go nieopierzoną strzałą z nieostrzonym końcem, powiedzieli mu, że tysiące takich jak on i tysiące jego starszych ludzi honorują ich i słuchają. A on, patrząc na nich śmiało, odpowiedział, że takich ludzi jak on nie ma już; a jeśli wszyscy je honorują, to nie chce tego robić. Och!.. wtedy naprawdę się rozzłościli. Zdenerwowali się i powiedzieli:

- Nie ma dla niego miejsca wśród nas! Niech idzie gdzie chce.

Roześmiał się i poszedł gdzie chciał – do pewnej pięknej dziewczyny, która przyglądała mu się uważnie; podszedł do niej i podchodząc, przytulił ją. A była ona córką jednego ze starszych, który go potępił. I choć był przystojny, odepchnęła go, bo bała się ojca. Odepchnęła go i odeszła, a on ją uderzył, a gdy upadła, stanął stopą na jej piersi, tak że krew spłynęła z jej ust ku niebu, dziewczyna wzdychając, zwinęła się jak wąż i umarła.

Każdego, kto to widział, ogarnął strach – po raz pierwszy kobieta została zamordowana w taki sposób na ich oczach. I przez długi czas wszyscy milczeli, patrząc na nią, która leżała z otwartymi oczami i zakrwawionymi ustami, i na niego, który stał sam naprzeciw wszystkim, obok niej i był dumny - nie spuszczał głowy, jakby wymierzając jej karę. Potem, gdy już opamiętali się, chwycili go, związali i tak zostawili, stwierdzając, że zabicie go w tej chwili jest zbyt proste i nie zadowoli ich”.

Noc rosła i stawała się coraz silniejsza, wypełniając się dziwnymi, cichymi dźwiękami. Na stepie susły gwizdały smutno, szkliste ćwierkanie koników polnych drżało w liściach winogron, liście wzdychały i szeptały, pełny dysk księżyca, wcześniej krwistoczerwony, zbladł, oddalając się od ziemi, zbladł i coraz obficie wylewał na step niebieskawą mgłę...

„Stara kobieta Izergil” Maksyma Gorkiego to dzieło niezwykle harmonijne i piękne, choć należy do wczesnego, romantycznego okresu twórczości pisarza. Sam Gorki niejednokrotnie powtarzał, że jest mało prawdopodobne, aby napisał coś piękniejszego niż to dzieło, w którym głos autora jest ściśle spleciony z głosem głównego bohatera-narratora.

Opowieść czyta się bardzo łatwo, płynie jak piosenka. W rzeczywistości są to trzy odrębne przypowieści: legenda o synu orła Larrze, historia życia Izergila i historia Danko. Ale wszystkie te legendy łączy jedna wspólna idea, jaką jest poszukiwanie sensu i wartości ludzkiego życia, jedność i walka dwóch przeciwstawnych cech ludzkiego charakteru: indywidualizmu i chęci poświęcenia. Antyteza, technika stosowana przez Gorkiego, jest obecna we wszystkich trzech częściach opowieści. I jeśli Larra jest „mroczną” postacią, która nawet nie zasługuje na to, aby pozostać w ludzkiej pamięci, a Danko jest „jasnym” i pamięć o jego wyczynie będzie żyć wiecznie w sercach ludzi, to Izergil jest prostą kobietą, która charakteryzuje się zarówno przez miłość własną, jak i chęć poświęcenia się dla dobra bliskich. I takimi, zdaniem autora, są wszyscy ludzie. Gorki, który napisał to dzieło, jest młody i ma skłonności romantyczne, dlatego wierzy w nieobecność „czystego egoizmu”. Chociaż jeśli przeczytasz uważnie, zobaczysz w tej historii coś jeszcze, a mianowicie dość realistyczne myśli pojawiające się w głowie Gorkiego na temat prawdziwej wolności, której brakowało w jego współczesnym społeczeństwie. Nie bez powodu maluje pozornie nieistotny obraz „człowieka ostrożnego”, który nadepnął na wymarłe serce Danko. Gorki uważa, że ​​wystarczy jeden, ale bardzo żywy przykład, aby młodzi ludzie zainspirowali się i zaczęli walczyć o swoją wolność.

Streszczenie „Starej kobiety Izergil” Gorkiego można przeczytać w zaledwie 5-10 minut. Pozwala to na szybkie zapoznanie się z pracą w warunkach dotkliwego braku czasu (np. przed egzaminem), ale nie eliminuje konieczności późniejszego jej przeczytania w całości.
Opowieść Gorkiego „Stara kobieta Izergil” jest skonstruowana kompozycyjnie w taki sposób, że ustanawia się połączenie rzeczywistości z legendami. W pracy jest ich dwóch. Podkreślają zupełnie przeciwne poglądy na temat życia. Streszczenie „Starej kobiety Izergil” Gorkiego oczywiście nie pozwoli ci tego w pełni doświadczyć. Niemniej jednak może służyć jako dobry materiał dodatkowy przed przeczytaniem dzieła w całości. Wizerunek starej kobiety, w imieniu której opowiadana jest ta historia, jest dość sprzeczny. Opowiada o sobie tylko to, co pamięta do końca życia. Wydarzenia są także opowiadane w imieniu samego autora.

M. Gorky „Stara kobieta Izergil”: podsumowanie rozdziału I

Kiedyś autor miał okazję pracować w Besarabii. Kiedy Mołdawianie się rozproszyli i pozostała tylko starożytna stara kobieta Izergil, opowiedziała mu legendę o tym, jak ludzie byli karani przez Boga za pychę. Wydarzenie miało miejsce w bogatym, odległym kraju. Podczas ogólnej uczty orzeł nagle porwał dziewczynę. Poszukiwania nie powiodły się i wkrótce wszyscy o niej zapomnieli. Ale dwie dekady później wyczerpana wróciła z synem do domu z Orła. Młody człowiek był bardzo dumny i zachowywał się arogancko nawet w stosunku do starszych plemienia. Po odmowie córki jednego z nich Larra bije dziewczynę, depcze jej po piersi, a ona umiera. Mieszkańcom plemienia wydaje się, że żadna kara nie jest dla niego godna. Nawet matka nie chce stanąć w obronie syna. Ostatecznie został skazany na wolność i samotność. Z nieba rozległ się grzmot i Larra stała się nieśmiertelna. Od tego czasu tak długo tułał się po ziemi, że już marzył o śmierci. Ale nikt go nie dotknął, a on też nie mógł się zabić. Zatem Larra w dalszym ciągu wędruje po świecie, czekając na śmierć. I nie ma dla niego miejsca ani wśród żywych, ani wśród umarłych.

Skądś pochodzi piękna piosenka. Izergil, słysząc ją, uśmiecha się i wspomina swoją młodość. W dzień tkała dywany, a nocą biegała do swoich bliskich. Kiedy miała 15 lat, zaczęła spotykać się z przystojnym marynarzem. Ale szybko znudziła jej się monotonna relacja i koleżanka przedstawia ją Hucułowi. Był wesołym, serdecznym i żarliwym młodzieńcem. Wkrótce i marynarz, i Hucuł zostali straceni. Potem Izergil zakochał się w Turku i zamieszkał w haremie. To prawda, że ​​\u200b\u200bdziewczyna nie mogła tego znieść dłużej niż tydzień. Uciekła do Bułgarii z 16-letnim synem Turka, ale ten wkrótce zmarł albo z melancholii, albo z miłości. Pewna kobieta stała się zazdrosna o męża Izergil i dźgnęła ją prosto w klatkę piersiową. Opiekowała się nią Polka w klasztorze. Miała brata mnicha, z którym Izergil udał się później do swojej ojczyzny. Po pierwszej zniewadze utopiła go. W Polsce nie było jej łatwo, bo nie wiedziała, jak cokolwiek zrobić i po prostu przemieszczała się od jednego mężczyzny do drugiego. Kiedy miała 40 lat, poznała wspaniałego szlachcica, który szybko ją porzucił. Izergil zdał sobie sprawę, że się zestarzała. Shlyakhticz poszedł na wojnę z Rosjanami. Poszła za nim. Dowiedziawszy się, że jest w niewoli, Izergil ratuje go. W dowód wdzięczności szlachcic obiecuje kochać ją zawsze. Teraz Izergil go odpycha. Potem w końcu wychodzi za mąż i od 30 lat mieszka w Besarabii. Rok temu Izergil została wdową. Widząc światła ogniska daleko w stepie, mówi, że są to iskry serca Danko.

Kobieta od razu opowiada historię o wesołych, życzliwych ludziach, których inne plemiona wygnały w głąb lasu, gdzie nigdy nie było słońca i unosił się smród bagien. Ludzie zaczęli umierać jeden po drugim. Postanawiają opuścić las, ale nie wiedzą, którą drogę wybrać. Odważny człowiek Danko zgłosił się na ochotnika, aby im pomóc. W czasie podróży zaczęła się burza. Wszyscy zaczęli narzekać na Danko i robić mu wyrzuty. Odpowiedział, że to on ich prowadzi, bo jako jedyny się odważył, a reszta podążała za nim jak stado. Ludzie wpadli w totalną wściekłość i postanowili zabić Danko. Następnie z wielkiej miłości i litości dla wszystkich rozdarł klatkę piersiową, wyjął serce i uniósł je nad głowę. Oświetlając im drogę, Danko wyprowadził lud swojego plemienia z lasu. Widząc przestrzeń, umiera, ale nikt tego nie zauważa. Tylko jedna osoba przypadkowo nadepnęła na serce młodego człowieka, rozpadło się na iskry i zgasło. Stara kobieta zasypia natychmiast po opowieści, a autor nadal zastanawia się nad tym, co usłyszał.

We wczesnoromantycznym dziele „Stara kobieta Izergil” Maksym Gorki poetycko zastanawia się nad człowieczeństwem i wolnością. Duch romantyzmu po prostu przebija tę historię. Sam autor uznał to za jedno ze swoich najlepszych dzieł, zbudowane na najwyższym poziomie. Analiza „Starej kobiety Izergil” Gorkiego wykaże, że autorka, podobnie jak wielu innych pisarzy, podjęła temat najpilniejszy – sens życia.

Cechy historii

Książka M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” została opublikowana w 1894 roku. Historia wyraźnie pokazuje cechy romantyzmu:

• główny bohater jest przeciwieństwem głównych bohaterów;
• bohaterowi przypisuje się cechy wyrażane w samych superlatywach;
• przedstawienie niezwykłych krajobrazów (opis morza, stepu).

Wiadomo, że Maksym Gorki dużo podróżował po kraju, zbierając różne legendy i historie, które żyły w pamięci ludzi. Takie legendy opowiedział w swoim dziele „Stara kobieta Izergil”. Ta historia zasługuje na najpełniejszą analizę. Czytelnik widzi przed sobą oryginalną książkę w formie opowieści w opowieści. Jego skład wyróżnia się pewnymi cechami:

• zawiera trzy niezależne części: legendę o Larrze, misję życiową samej starej kobiety Izergil, legendę o Danko;
• wszystkie części łączy wewnętrzna idea i ton narracji;
• treść pierwszej i trzeciej części opowieści jest sobie przeciwna;
• centralna część książki to opowieść o życiu Izergila;
• Historia opowiedziana jest z perspektywy starszej kobiety.

Analiza „Starej kobiety Izergil” pokazuje, że utwór ma podstawową koncepcję: możliwość życia bez ludzi dla siebie (jak Larra), życia obok ludzi, ale dla własnego dobra (jak staruszka Izergil), oddać życie za innych (jak Danko).

Dumna i samotna Larra

W pierwszej części staruszka opowiedziała o młodym przystojniaku Larrze, którego ojcem był orzeł górski, który kiedyś porwał matkę młodzieńca. Czytelnik widzi dumnego, odważnego i samolubnego faceta. Mając tak dumny charakter, trudno mu było dogadać się z innymi członkami plemienia. Za te cechy Larra drogo zapłaciła. Pewnego dnia popełnił straszny czyn – zabił córkę przywódcy, która go odrzuciła. Społeczność wymyśliła dla młodego człowieka karę – wieczne wygnanie i samotność. Na początku Larry w żaden sposób to nie denerwowało, ale potem stało się po prostu nie do zniesienia. Po pewnym czasie bohater zrozumiał sens życia, ale było już za późno: z cierpienia zamienił się w cień, przypominając ludziom o swoim istnieniu.

Poszukiwanie sensu życia starej kobiety Izergil

Dokąd prowadzi analiza „Starej kobiety Izergil”, a mianowicie jej drugiej części? Czytelnik zanurza się w historię życia samej narratorki. Izergil cieszyła się powodzeniem wśród mężczyzn i nie pozbawiała ich swojej miłości. Jest miłośniczką podróży, zwiedziła wiele zakątków świata. Lubiła bawić się uczuciami innych ludzi. Aby osiągnąć swój cel, raz popełniła nawet morderstwo. Jeśli bohaterka kogoś opuściła, nigdy nie wróciła. Oddała całą siebie miłości. W końcu Izergil rozumie, że miłości nie trzeba szukać na krańcach świata, wystarczy prowadzić miarowe życie z ukochaną osobą i dziećmi.

Poświęcenie Danko

Gorki obdarzył swojego bohatera Danko cechami romantycznymi. Bez tej postaci analiza „Starej kobiety Izergil” jest niemożliwa. Przystojny, silny i odważny Danko był prawdziwym przywódcą i wiedział, jak przewodzić ludziom. Wyróżniał się umiłowaniem wolności i bezinteresowności. To pomogło mu zostać przywódcą swojego ludu i wyprowadzić go z ciemnego lasu. Nie było łatwo odejść; wściekli ludzie stracili wiarę w swojego przywódcę. Wtedy Danko wyrwał z piersi serce płonące miłością do ludzi i oświetlił ich drogę. W ten sposób obdarzył ludzi swoim ciepłem i życzliwością, płynącą z płonącego serca.

Co dostał w zamian? Gdy tylko ludzie wyszli z lasu, od razu zapomnieli o umierającym Danko. Ktoś nawet nadepnął na słabnące serce przywódcy. Tylko nocne iskry na stepie przypominały ludziom o bezinteresownym czynie Danko. W obrazie tego młodego człowieka czytelnicy widzą prawdziwego bohatera, który widział sens życia w służbie innym.

Jakie są podobieństwa i różnice w losach bohaterów?

Starożytne legendy niosą pouczające wnioski, powiedziała stara Izergil młodszemu pokoleniu. Akcja legend rozgrywa się w czasach starożytnych. Losy samej narratorki przypominają nieco losy Larry i Danko. Oboje prowadzili burzliwe, buntownicze życie, obaj pragnęli uniezależnić się. Ideałem starszej kobiety Izergil i Danko jest miłość do innych i poświęcenie. Poświęcają się innym.

Podobnie jak Larra, Izergil zapomina o ludziach, którzy przestają ją interesować. Umie brać, ale potrafi też dawać. Larra tylko zachłannie brała, nic nie dając. Do czego w końcu doszli bohaterowie? Zachowanie Larry doprowadziło go do samotności, której nie dało się znieść. Stara Izergil nękała przypadkowych ludzi i przeżyła z nimi ostatnie lata. Czytelnik ma nad czym myśleć i próbować znaleźć prawdziwą drogę w życiu. Być może pomiędzy indywidualizmem Larry a altruizmem Danko znajdzie się w układzie współrzędnych punkt idealny.