Hvem kjempet Mtsyri med? Hvem kjempet Mtsyri med i frihet? Samhold med naturen

"Lermontov Mtsyri-leksjon" - Hovedspørsmålet i leksjonen: Hva er mysteriet til Mtsyri? Åpen leksjon om litteratur "Hva er mysteriet med Mtsyri?" Her må mot motarbeides av mot, det er ingen svik eller list her. Historien om skapelsen av diktet. Scenen med leoparden viser prototypen på samfunnet som Lermontov drømte om. Speilbilde. Jvari-tempelet, der Lermontovs Mtsyri bodde.

"Mtsyri" - Jvari - her ble Lermontovs idé til diktet født. Hvordan beskriver forfatteren Mtsyris karakter og drømmer? Det opprinnelige navnet var "Beri" (georgisk for "munk"). "Mtsyri" er et romantisk dikt. Forfatteren legger ikke skjul på sin sympati for helten. Utvalg av sitater. Mtsyri er poetisk, ungdommelig øm, ren og målrettet. Hva lærte Mtsyri om seg selv da han fant seg fri?

“Lermontov Mtsyri” - Mtsyri har bare minner igjen: “...Og min far? Lermontovs far var en fattig militærmann. Lermontov tilbrakte barndommen på eiendommen til bestemoren Arsenyeva. Diktet snakker om forholdet mellom munkene og gutten. “...Mtsyri! Diktet "Mtsyri" er Lermontovs mest romantiske og selvbiografiske verk. Ildsjelen forsvinner. – Idealer...

"Diktet til Mtsyri Lermontov" - Jeg levde lite og levde i fangenskap. Leksjonsfremgang 1. Historien om diktets tilblivelse. Ildsjelen forsvinner. Epigraf. 1. Historien om diktets tilblivelse. 2. Tema og idé for arbeidet. 3. Betydningen av epigrafen. Identifiser de strukturelle trekk ved arbeidet. M.Yu. LERMONTOV Dikt "Mtsyri". Formål med leksjonen: Å gjøre seg kjent med historien om diktets tilblivelse. Oppgave: sammenlign I. Andronnikovs utsagn om Lermontov med Belinskys utsagn om Mtsyri.

"Litteratur leksjonsspill" - Fortsatt mor. Kunstnere. Å danne en positiv holdning hos barn. Dikt. Positiv påvirkning. Spillfunksjoner. Former for spillet. Dramatisering. En spilldramatisering av et dikt. Barns oppførsel i friminuttene. Stadier av spillet. Dramatiseringsspill. Utdrag.

"Konkurranser" - Lev snillere, du vil være hyggeligere mot alle. KVN i seksjonen "The Wonderful World of Classics". Forfatterens familie var en talentfull russisk familie. Hva er moralen i fablene? Konkurranse "Biografi". Der lykke avler, vil misunnelse bli født. Konkurranse "Hei, fabel". 7. Blåbær 8. Vind 9. Glass 10. Mygg 11. Trollmann 12. Stall.

L. Pasternak. Illustrasjon til diktet av M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Dikt av M.Yu. Lermontovs "Mtsyri" stiller spørsmål til leseren om meningen med tilværelsen, skjebnens grusomhet og uunngåelighet, og individuelle rettigheter.
Maksimov D.E. skrev at betydningen av Lermontovs dikt er "å glorifisere søket, viljens kraft, mot, opprør og kamp, ​​uansett hvilke tragiske resultater de fører til."
Bildet av Mtsyri er bildet av en fange som desperat kjemper for sin frihet, dette er legemliggjørelsen av menneskeverd, mot og uselvisk mot. Denne unge mannen er et eksempel på styrken til menneskelig karakter.

I diktet presenteres historien om hele Mtsyris liv i ett kapittel, og flere dagers vandring opptar hoveddelen av verket. Dette ble ikke gjort ved en tilfeldighet, siden det var i de siste dagene av heltens liv at styrken til karakteren hans og originaliteten til hans personlighet avsløres.

Mtsyri ønsker lidenskapelig å finne frihet, han ønsker å finne ut hva det vil si å virkelig leve. Flukten var mislykket. Etter alle sine eventyr tilstår Mtsyri til og med for å gjenoppleve tre salige dager i livet i frihet:

Du vil vite hva jeg gjorde
Gratis? Levde - og mitt liv
Uten disse tre salige dagene
Det ville vært tristere og dystrere
Din maktesløse alderdom.

Eksklusiviteten og styrken til Mtsyri kommer til uttrykk i målene han setter for seg selv:

For lenge siden tenkte jeg
Se på de fjerne feltene
Finn ut om jorden er vakker
Finn ut for frihet eller fengsel
Vi er født inn i denne verden.

Mtsyri klarte ikke å forsone seg med fangenskap. Han streber etter å komme til sitt hjemland, der «folk er frie som ørner». Lykke for ham er hans hjemland og frihet.
Jeg levde lite og levde i fangenskap.
Slike to lever i ett,
Men bare full av angst,
Jeg ville byttet den hvis jeg kunne.
Jeg kjente bare kraften til tanker,
En - men en brennende lidenskap ...

For Mtsyri er klosteret et symbol på trelldom. Hjemlandet er et symbol på absolutt frihet. Å returnere til hjemlandet for ham er det samme som å lære om verden.

Nøkkelepisoder:

1. Mtsyri forlater klosteret en forferdelig natt når en storm bryter ut, men dette skremmer ham ikke. Han ser ut til å identifisere seg med naturen. Av blod er han et naturbarn, en del av den.
"Åh, som en bror ville jeg være glad for å omfavne stormen."
I løpet av de "tre salige dagene" som Mtsyri tilbrakte i frihet, ble høylandets natur avslørt: kjærlighet til frihet, tørst etter liv og kamp, ​​utholdenhet i å oppnå det fastsatte målet, ubøyelig viljestyrke, mot, forakt for fare, kjærlighet til naturen , forståelse av dens skjønnhet og kraft:
...Åh, jeg er som en bror
Jeg vil gjerne omfavne stormen!
Jeg så med øynene til en sky,
Jeg fanget lynet med hånden...

2. Kjærlighet kan bli et hinder for helten på veien til å nå målet sitt. Etter å ha møtt en ung georgisk kvinne ved bekken, er Mtsyri fascinert av sangen hennes. Han er forelsket. Mtsyri befinner seg i en valgsituasjon og endrer ikke målet sitt: han ønsker å komme til hjemlandet. Etter å ha gitt opp kjærligheten, valgte helten frihet fremfor den.

3. Og Mtsyri måtte bestå en test til - slåss med en leopard. Den unge mannen og leoparden! Hvorfor beseiret den unge mannen det sterke dyret? Ja, fordi han er sterk i ånden. Han går seirende ut i denne kampen. Utrolig, men åpenbart. Mot, tapperhet og livstørst avsløres i episoden av kampen med leoparden. Helten kjemper med leoparden, tar ikke hensyn til fysisk smerte, kjenner ikke frykten for livet hans:

Jeg ventet, og tok tak i den hornede grenen, på kampens øyeblikk:
Hjertet mitt lyste plutselig opp av en tørst etter kamp.

Mtsyri er et eksempel på ufleksibel ånd og karakterstyrke. Han leter etter hjemlandet, han kontrollerer seg selv i enhver situasjon, legger ikke den minste vekt på det faktum at han er sulten, at han må sove rett på bakken.

4. Han er ikke lenger bestemt til å returnere til hjemlandet. Han dør i et fremmed land, blant fremmede. Og vi ser ikke lenger livstørsten, kampen mot døden. Mtsyri mislyktes i en strid med skjebnen, Men de tre dagene han levde i frihet var livet for ham. Og fangenskap er døden.

Mtsyri finner styrken til å innrømme nederlag og dø. Og, det virker for meg, hans død er også en flukt fra fangenskap. Før hans død ber han om å bli flyttet til hagen:

Gløden av en blå dag
Jeg blir full for siste gang.
Kaukasus er synlig derfra!
Kanskje han er fra sine høyder
Han vil sende meg avskjedshilsener,
Sender med en kjølig bris...

I begynnelsen av sin egen tilståelse stiller Mtsyri spørsmålet: "Vil du vite hva jeg så i frihet?"

Siden barndommen ble barnet innelåst i et kloster. Han tilbrakte hele sitt voksne liv der, ute av stand til å observere den større verden eller oppleve det virkelige liv. I øyeblikket før tonsuren bestemte den unge mannen seg for å stikke av, og oppdaget dermed en ny verden for seg selv.

I løpet av de tre dagene mens Mtsyri var fri, prøver han å bli kjent med den store verden, hva han savnet. Han klarte å lære mange flere ting enn andre mennesker gjør i løpet av livet.

Mtsyris følelser av frihet

Hva så Mtsyri da han var fri? Han beundret og gledet seg over naturen rundt seg. For en ung mann er hun utrolig vakker. Og faktisk åpnet de utrolige landskapene i Kaukasus seg foran ham, og her er det steder du kan beundre. Mtsyri fanger alt som omgir ham - fugleskyer, fjellrygger, trær, store felt. Hjertet mitt føltes lett, minner våknet inni som var savnet i fengselet. Heltens indre blikk observerer bekjente, nære mennesker og bildet av barndommen. Du kan føle Mtsyris natur her, som er veldig poetisk og følsom. Han reagerer med all oppriktighet på naturen og dens kall. Han er klar til å åpne seg helt for henne. Mtsyri er en person som foretrekker kommunikasjon med naturen, fremfor et samfunn som kan ødelegge enhver sjel.

Samhold med naturen

(Mtsyri alene med naturen)

Den unge mannen går videre og observerer andre bilder. Naturen avslører sin formidable kraft - støyen fra bekken, som ligner mange onde stemmer, nedbør, truende lyn. Rømlingen føler ikke frykt. Denne typen natur er nærmere hans ånd. Mtsyri betrakter seg selv som hennes bror og er klar til å omfavne stormen. Dette belønnes - helten begynner å forstå stemmene til alle levende ting rundt. Han kommuniserer med dyrelivet under klar himmel. Den unge mannen er klar til å gjenoppleve disse øyeblikkene igjen og igjen. Tross alt er livet hans fylt med glede.

Mtsyri møter snart sin kjærlighet. Denne unge georgiske kvinnen, hvis skjønnhet inneholder nyanser av naturen: dagens gull kombinert med nattens fantastiske svarthet. Mens Mtsyri bodde inne i klosteret, drømte han alltid om sitt hjemland. Derfor lar han seg ikke bukke under for kjærligheten. Den unge mannen fortsetter å bevege seg fremover og snart viser naturen ham sitt andre ansikt.

Den andre tilsynekomsten av naturen og slaget ved Mtsyri

(Mtsyris kamp med leoparden)

Natten har falt på i Kaukasus, det er kaldt og utilnærmelig. Mtsyri kommer til en følelse av ensomhet og sult. Og skogen rundt står som en mur. Den unge mannen innser at han er fortapt. Om dagen var naturen hans venn, men om natten blir den hans verste fiende, som vil le av ham. Naturen ser ut som en leopard, og Mtsyri må kjempe med en som ham selv. Vinner han, kan han fortsette sin vei. Disse øyeblikkene lar den unge mannen innse hva rettferdig konkurranse er og lykken ved en seier.

Mtsyri beundrer naturen, men er ikke lenger hennes barn. Naturen avviser en ung mann akkurat som syke dyr. I nærheten av Mtsyri beveger en slange seg, som symboliserer død og synd. Det ligner et blad. Og den unge mannen ser bare på hvordan hun hopper og haster rundt...

Mtsyri var fri i bare en kort periode og betalte for det med sitt eget liv. Men det var verdt det. Helten så hvor vakker verden var, han lærte kampens glede, han følte kjærlighet. Disse 3 dagene var mye mer verdifulle for ham enn hele hans eksistens. Han sa at i fravær av disse salige dagene, ville livet hans være trist og dystert.

En ung mann som har vært innelåst i et kloster siden barndommen mot sin egen vilje. Han dør kort tid etter at han klarte å rømme.

skapelseshistorie

Mikhail Lermontov arbeidet med diktet "Mtsyri" i 1838-1839. Den første publikasjonen fant sted i 1840 i samlingen "Dikt av M. Lermontov" med noen sensurforkortelser. Diktet regnes som et av de siste eksemplene på den romantiske sjangeren i russisk litteratur. Lermontov skal ha lånt plottet til diktet fra en historie han hørte under sitt eksil i Kaukasus, dit dikteren ble sendt i 1837.

Poeten reiste langs den gamle georgiske militærveien, som går gjennom Main Caucasus Range. Der, i byen Mtskheta, kom Lermontov i samtale med en viss munk, som fortalte dikteren historien om sitt eget liv. Denne munken kom fra en familie av fjellklatrere og ble tatt til fange som barn. General Alexei Ermolov tok barnet med seg, men gutten ble syk på veien, og generalen måtte forlate ham i klosteret under omsorg for brødrene.

Barnet vokste opp i et kloster, men klarte ikke å venne seg til de nye forholdene og forsøkte flere ganger å rømme tilbake til fjellet. Etter et nytt forsøk ble barnet alvorlig syk og døde nesten. Denne historien imponerte visstnok Lermontov så mye at han laget et dikt basert på historien han hørte. Det er nå vanskelig å si om denne episoden i Lermontovs liv virkelig fant sted, eller om den ble oppfunnet av tidlige biografer.

Diktet viser også stor innflytelse fra georgisk folklore. For eksempel er motivet til en kamp mellom en ung mann og en leopard eller tiger vanlig i georgisk folkediktning. Tittelen på diktet hørtes opprinnelig ut som "Beri", som oversatt fra georgisk betydde "munk". Senere erstattet forfatteren navnet med "Mtsyri" - et ord som betydde både "nybegynner" og "utlending", som mer nøyaktig gjenspeilte essensen av det som skjedde i diktet. Da han senere redigerte diktet, kastet Lermontov ut en del av teksten, sannsynligvis i frykt for sensur. I disse linjene klager Mtsyri over at Gud ga ham et fengsel i stedet for et hjemland.

Dikt "Mtsyri"

Helten ble født og vokste opp i Kaukasus i familien til en stolt fjellklatrer. I minnene ser helten sin far i form av en kriger, i kampklær og med en pistol. Som en seks år gammel gutt ble helten tatt til fange av en viss russisk general og ført bort fra hjemlandet. På veien ble barnet syk, og generalen måtte forlate gutten i klosteret. Der ble barnet holdt med makt, og Mtsyri måtte bli munk mot sin vilje.

Helten beholdt egenskapene som ligger i høylandet - en lidenskapelig og ivrig natur, en stolt karakter og en "mektig ånd" som den unge mannen arvet fra sine forfedre. Som barn nektet helten klostermat av stolthet og gikk med på å dø av sult. Allerede som barn var helten sterk i ånden, klaget aldri, gråt aldri og tålte i det stille sykdom og vanskeligheter.

Før hans død, tilstående, sier helten at livet hans var fullt av "bitre plager." Helten husker fortiden - farens hus og juvet der aulen som Mtsyri-familien bodde i, sto. Da helten havnet i klosteret, begynte en gammel munk å ta seg av den syke gutten av medlidenhet. Etter å ha kommet seg, muntret helten imidlertid ikke opp, men gjemte seg for folk, lekte ikke og var sjenert.

Den gamle munken, som reddet gutten fra døden, håpet at Mtsyri over tid ville bli uvant med familien sin, glemme fortiden og bosette seg i klosteret. Den unge mannen glemte virkelig ansiktene til sine kjære og husket vagt fortiden hans, ble vant til klosterlivet, begynte å forstå det lokale språket og ble døpt av den hellige far, men dette viste seg ikke bra. Helten fortsatte gjennom hele sitt korte liv å lengte etter det som var tapt og drømme om frihet og oppfattet sitt eget liv i klosteret som å være i fengsel.

Mtsyri-familien fortsetter å bo et sted i Kaukasus-fjellene, og foreldrene anser sannsynligvis helten som død, uten å vite noe om Mtsyris nåværende situasjon. Etter å ha blitt en voksen ung mann, lover helten seg selv at han helt sikkert vil se familien sin. En dag har helten muligheten til å rømme fra klosteret. Helten rømmer om natten under et tordenvær, men tilbringer bare tre dager i frihet. I løpet av denne tiden klarer helten å møte leoparden, gå i kamp med ham og beseire dette formidable rovdyret.

I løpet av dette korte forsøket på frihet møter Mtsyri også en vakker ung georgisk kvinne, som han ser på langveis fra. En jente går ned til en fjellelv for å fylle en kanne med vann. Den georgiske kvinnen har på seg dårlige klær og slør, men jentas stemme virker "søtt fri" for Mtsyri. Helten ser huset der jenta bor - haklya, som er "vokst til fjellet", og den blå røyken som renner over det flate taket. Helten, som dør på grunn av sykdom, anser disse minnene som de mest verdifulle i livet.

Helten når imidlertid ikke hjemlandet. Mtsyri drar til fjells, men går seg vill i skogen, går seg vill og går igjen til klosteret han rømte fra. I skogen blir helten syk, og senere, liggende bevisstløs, finner munkene ham og tar ham med tilbake til klosteret. Fyren tror at han snart vil dø på grunn av sykdom, og er trist over at han skal begraves i et fremmed land og aldri vil kunne se slektningene sine.

Døende bebreider Mtsyri den gamle munken for å ha levd et rikt liv i verden og dro til klosteret først senere. I tillegg er den gamle allerede svak og gråhåret, uvant med begjær, så han kan ikke forstå unge Mtsyri, som havnet i klosteret mot sin egen vilje som barn og ikke har sett livet.

Medlidenheten som munkene føler for Mtsyri virker skammelig for den unge mannen. Samtidig behandler helten den gamle munken som kom ut og passet på ham med tilbørlig respekt og kaller ham "far". Den gamle mannen selv behandler også Mtsyri på en vennlig måte og aksepterer tilståelse fra den unge mannen når han ligger døende.

Mest av alt streber helten etter å gjenvinne sin tapte frihet og drømmer om å vende tilbake til der han bodde i barndommen. Mtsyri ber om å bli flyttet før sin død til hagen, hvorfra den unge mannen vil kunne se Kaukasus. Den videre biografien om helten er ukjent - Mtsyri kunne ha dødd, eller han kunne ha kommet seg etter sykdommen.

Mtsyri skadet ikke folk, han er en snill person med en ren barnslig sjel, men heltens livsverdier er uforenlige med å bo i et kloster. Mtsyris tanker er rettet mot hans hjemland, som helten forlot mot sin egen vilje. Helten oppfatter det å være blant munkene som fangenskap og mener at dette ikke er livet. Helten lengter etter hjemlandet og er tynget av ensomheten han befinner seg i i klosteret, til tross for tilstedeværelsen av munker rundt ham.

Mtsyri er ikke egnet for et avmålt klosterliv. Den unge mannen er full av «begjær og lengsel» og «kraftløs og tom hete». Livet i lockdown har gjort den en gang så blide og lekne helten dyster. Mtsyri er uvant med mennesker og føler seg som en fremmed blant dem; det virker for helten som om han selv er mer beslektet med udyret. Den unge mannen husker en «fantastisk verden av angst og kamper», der «folk er like frie som ørner». Helten har ikke sett familien sin på mange år og savner dem, og føler seg fratatt sitt hjemland og sine kjære.

Helten er en frihetselskende person, og for å få frihet er han klar til å risikere livet. Men jeg vil ikke dø i det hele tatt. Mtsyri angrer på at han levde så lite og ikke kunne oppfylle sitt eget dypeste ønske – å se hjemlandet og familien igjen.

Til tross for at helten ble oppdratt av munker, ble han en modig mann som er klar til å kjempe mot et vilt rovdyr en-mot-en uten frykt og vinne denne kampen. Mtsyri viste seg å være en strålende kriger; med et sikkert og raskt slag skar han den "brede pannen" på leoparden ved å bruke en enkel gren som våpen. Helten hadde alle muligheter til å bli en dristig høylander hvis den onde skjebnen ikke hadde kastet Mtsyri inn i et kloster.

Lermontov demonstrerer heltens sinnstilstand gjennom naturen. Den unge mannen sammenlignes med et ensomt blad som ble revet av og ført bort av en storm. Helten selv beundrer konstant naturen til Kaukasus, de bisarre fjellkjedene, snøen som brenner "som en diamant" og himmelens høyde. Fjellnaturen i diktet står i opposisjon til klosteret - fengselsstedet for hovedpersonen. Naturen er forbundet med frihet.

I tillegg blir fjellandskapet rundt klosteret oppfattet annerledes av munkene og Mtsyri selv. For helten er steinene som gjemmer seg i skyene legemliggjørelsen av frihet, hjemmet til frie mennesker, og Mtsyri oppfatter klostercellene som "prittete". For munker er naturen tvert imot full av farer. Denne motstanden forsterker konflikten mellom Mtsyri og klosteret.

Sitater

"Gammel mann! Jeg har hørt mange ganger

At du reddet meg fra døden -

Hvorfor?.. Dystert og ensomt,

Et blad revet av av et tordenvær,

Jeg vokste opp i mørke vegger

Et barn i hjertet, en munk av skjebnen.

Jeg kunne ikke fortelle det til noen

De hellige ordene "far" og "mor".

«Jeg levde lite, og levde i fangenskap.

Slike to lever i ett,

Men bare full av angst,

Jeg ville byttet det hvis jeg kunne"

1 Epigraf til diktet "Mtsyri". Fortsett og gi en tolkning. Etter å ha smakt, etter å ha smakt litt honning, og se og se... Bibelen, 1. Samuelsbok... JEG DØDER. Epigrafen understreker Mtsyris kjærlighet til frihet.

2 Hva heter elvene som i diktet «smelter sammen og larmer, omfavner som to søstre»? søstrene Aragva og Kura

3 I utkastet til autograf ble diktet kalt «Bary». Lermontov la til en fotnote til denne tittelen: «Beri, på georgisk: …» Oversett ordet MONK

4 Navnet på byen står i diktet - TIFLIS Hva heter denne byen nå og hvor ligger den? TBILISI, hovedstaden i Georgia

5 Hvilke av de ville dyrene måtte Mtsyri kjempe med? Hvem vant? Kjempet med LEAP. MTSYRI vant.

6 Hva tror du er hovedidèen til diktet? ... i bekreftelsen av en aktiv, aktiv holdning til livet, dets fylde, oppnådd i kampen for frihet.

7 Du kan ikke høre sangen på den sene timen da munkene ber for oss. Hvem er INOKI? Munker, eremitter

Hvilke figurative uttrykksmidler bruker dikteren i det følgende avsnittet? Hvorfor? . . Dystert og ensomt, Et blad revet av av tordenvær, jeg vokste opp i de dystre veggene Et barn i hjertet, en munk av skjebnen. Liknelse, epitet, metafor

9 Når de ved daggry røk som altere... Hva er den leksikalske betydningen av ordet røkt? røkt røkt

10 Så kom munken til ham med formaning og bønn... Hvem er munken? Chernets Chernets - munk

11 Hva heter tropene som brukes i de følgende linjene? Nedenfor, dypt under meg, var strømmen, forsterket av tordenværet, støyende, og dens dumpe lyd var som hundre sinte stemmer. Selv om jeg uten ord kunne forstå den samtalen, Den stille murringen, den evige argumentasjonen Med den gjenstridige steinrøysen. Personifisering, epitet, utvidet metafor.

12 Er Mtsyri et egennavn eller et vanlig substantiv? Mtsyri er et vanlig substantiv. Det betyr "ikke-tjenende munk, nybegynner", den andre betydningen er "fremmed, utlending".

13 Hvilket plot av georgisk folklore gjenspeiler M. Yu. Lermontovs dikt «Mtsyri»? Det er 14 kjente varianter av den gamle georgiske sangen "The Young Man and the Tiger"

Bildet av hvilken georgisk 14. katedral er beskrevet av M. Lermontov i de første linjene i diktet? Mtskheta-katedralen, hvor gravene til de siste georgiske kongene Heraclius II og George VII ligger.

15 Hvilken trope brukes av forfatteren i de følgende linjene Og med en million svarte øyne så tomheten på natten. METAFOR

16 Dets visne blad krøllet seg som en tornekrone over pannen min, og jorden selv blåste ild i ansiktet mitt. Hvorfor nevner forfatteren tornekronen? Symbolet på kronen er denne fraseoloen, symbolet på lidelse.

Finn linjene i diktet "Mtsyri" som tilsvarer illustrasjonen