Nikolai Morozov - et nytt blikk på historien til den russiske staten. Nikolai Morozov og verkene hans

Nikolai Aleksandrovich Morozov ble født 25. juni 1854 på Borok-godset i Yaroslavl-provinsen. Hans mor var den livegne bondekvinnen A.V. Morozova; faren er en ung rik grunneier Shchepochkin, som ble forelsket i livegen sin, ga henne friheten og giftet seg med henne. Sønnen fra dette ekteskapet (ikke helliggjort av kirken) fikk sin mors etternavn.

Nikolai Morozov ble oppvokst i sin fars hus, kjennetegnet fra barndommen av stor nysgjerrighet og en spesiell lidenskap for naturvitenskap: han samlet herbarier og mineralsamlinger, leste bøker fra hjemmebiblioteket, klatret opp på husets tak om natten og tilbrakte timer. studerer stjernehimmelen. Morozovs opphold ved det klassiske gymnaset i Moskva, hvor han gikk inn i 1869, ble kortvarig. For sin aktive deltakelse i organiseringen av "det hemmelige samfunnet for naturvitere av videregående elever" og utgivelsen av et håndskrevet ulovlig videregående skoletidsskrift, som sammen med vitenskapelige artikler også inneholdt notater om politiske emner, ble Morozov utvist fra 6. klasse.

På begynnelsen av 1870-tallet møtte Morozov fremtredende revolusjonære populister S. M. Kravchinsky, D. A. Klemenets og andre og tok snart del i propagandaen for frigjøringsideer blant bøndene. I dette arbeidet, utkledd og posert som enten smed eller skomaker, tilbringer Morozov sommeren 1874, flytter fra landsby til landsby, snakker med bønder, leser og distribuerer forbudt litteratur blant dem. Da massearrestasjoner begynte blant populistene, returnerte Morozov til Moskva, hvor han ble forfulgt av politiet.

Snart, i samme 1874, ble han tvunget til å reise til utlandet. I Genève etablerte Morozov forbindelser med russiske emigranter, ble redaktør for Bakunins magasin "Rabotnik", og samarbeidet med London-avisen "Forward!", utgitt av P. L. Lavrov. Her ble han tatt opp som medlem av Internasjonalen. I 1875 forsøker han å returnere til Russland ulovlig, men han blir arrestert ved grensen av gendarmer som en av de «farligste russiske konspiratørene». (Under denne definisjonen vises Morozovs navn på listen over personer som i hemmelighet ble distribuert av regjeringen til alle politibyråer i imperiet for et forbedret søk og overføring til fengsel.)

Fra 1875 til 1878 tilbrakte Morozov tid i St. Petersburg-huset for foreløpig internering. Uten å kaste bort tid og prøve å studere matematikk, fysikk og astronomi om mulig, studerte han fremmedspråk i fengselet, og forberedte seg på å bli en profesjonell revolusjonær. Hans første dikt ble skrevet der. Under fengslingen ble Morozov stilt for retten i «193-tallets rettssak», som varte i nesten tre måneder. Som et resultat ble han igjen dømt til fengsel, men han fikk kreditt for tre år av tiden i fengsel.

Da Morozov forlot fengselet, etter å ha fått vite at dommen hans var gjenstand for vurdering som "for mild", gikk han umiddelbart inn i ulovlig status. På dette tidspunktet sluttet han seg til organisasjonen av revolusjonære populister "Land og frihet", hvor han snart ble en av de ledende skikkelsene. Sammen med G. V. Plekhanov redigerer han magasinet "Land and Freedom". I lys av de nye uenighetene med Plekhanov, som benektet individuell terror som en metode for politisk kamp, ​​opprettet Morozov et spesielt organ - "Land and Freedom"-arket, dedikert til terrorpropaganda, og ble til slutt, i 1879, en del av en terrorgruppe med mottoet "Frihet eller død" ", som i all hemmelighet oppsto inne i "Land og frihet". Etter den endelige splittelsen av Earth and Waves var Morozov medlem av eksekutivkomiteen til Narodnaya Volya (den inkluderte også A.I. Zhelyabov, S.L. Perovskaya, A.D. Mikhailov, V.N. Figner og andre) og redaktør for presseorganet.

Forsøk på livet til Alexander II fulgte etter hverandre, i forberedelsene som Morozov deltok aktivt. I 1880 måtte han igjen emigrere til utlandet. Under reisen til London møter han og snakker med K. Marx.

Morozov ble informert av et brev fra Sofia Perovskaya om behovet for å returnere til hjemlandet, og i 1881 gjør Morozov et nytt forsøk på å krysse den russiske grensen og faller igjen i hendene på gendarmene. I 1882, i "rettsaken mot 20", ble Morozov dømt til livsvarig fengsel, som han sonet først i Alekseevskaya-ravelinen på Peter og Paul-festningen (4 år), og deretter, fra 1834, i Shlisselburg-festningen (21 år) ). Han ble løslatt under amnesti først høsten 1905, etter 25 år med isolasjon.

Morozov viet alle årene av oppholdet i Shlisselburg-festningen til utviklingen av vitenskapelige spørsmål som opptok ham, hovedsakelig innen kjemi og astronomi. Med en utrolig innsats av vilje tvang han seg selv til å jobbe, skrive, regne ut, lage tabeller. Dette tillot ham, umiddelbart etter å ha forlatt fengselet, å publisere verkene sine etter hverandre: "Periodic systems of the structure of matter" (1907), "D I. Mendeleev og betydningen av hans periodiske system for fremtidens kjemi" (1908). . Samtidig, under fengslingen hans, ble de fleste av diktene hans laget, som han publiserte i boken "Star Songs". Utgivelsen av denne boken i 1910 førte til rettsforfølgelse og en ny ettårig dom, som Morozov sonet i Dvina-festningen. Morozov brukte året i fengsel til å skrive memoarene sine. ("Tales of My Life", bind 1-4, s., 1916-1918 (3. utgave - bind 1-2, M., 1965).)

Etter oktoberrevolusjonen viet Morozov seg helt til vitenskapelige, pedagogiske og sosiale aktiviteter. Han ble valgt til direktør for Natural Science Institute oppkalt etter P. F. Lesgaft, et æresmedlem av USSR Academy of Sciences.

Morozov er forfatteren av bøkene "Revelations in a Thunderstorm and a Storm" (1907) og "Christ" (et syv binds verk fra 1924-1932), der han, basert på data fra astronomi og geofysikk, forsøkte å underbygge et helt nytt verdenshistoriebegrep, som ikke har noen vitenskapelig verdi, men bemerkelsesverdig på sin måte.

De siste årene bodde Morozov i sitt hjemland, på Borok-eiendommen i Yaroslavl-regionen, som ble tildelt ham etter personlige instruksjoner fra V.I.

Morozovs dikt fra 1870-1880-årene ble publisert i samlinger og tidsskrifter for den frie russiske presse i utlandet; Den første diktsamlingen av N. A. Morozov, "Dikt 1875-1880" (Geneve, 1880), ble også utgitt i utlandet. De revolusjonære begivenhetene i 1905 og Morozovs påfølgende amnesti gjorde det mulig å publisere de første juridiske samlingene av diktene hans: "From the Walls of Captivity" (Rostov-on-Don, St. Petersburg, 1906) og "Star Songs". (M., 1910). Først etter oktoberrevolusjonen ble en nesten uttømmende samling av Morozovs poetiske verk publisert: "Stjernesanger. Den første komplette utgaven av alle dikt før 1919." (bok 1-2, M., 1920-1921).

Bøker

I den strålende boken til en russisk vitenskapsmann som tilbrakte 27 år i fengsel, vil du få svar på spørsmålet: er alkymistenes eldgamle drøm om omdannelsen av enkle stoffer til hverandre nær oppfylt? Denne boken viser hvordan kjemien, med unntak av dens midlertidige skuffelse på 1800-tallet, gjennom hele den lange eksistensperioden satte seg som sitt endelige mål å bevise omformbarheten til metaller og metalloider og etablere lovene for deres naturlige utvikling fra altgjennomtrengende verdenseter, og samtidig gi oss måter, som imiterer naturen, til å faktisk forvandle dem til hverandre i våre jordiske laboratorier.

St. Petersburg, 1909

Memoarer av Nikolai Aleksandrovich Morozov - en æresakademiker, en fremragende vitenskapsmann innen naturvitenskap, den eldste revolusjonæren, som dekker hans barndom, revolusjonære aktiviteter, 25 års fengsel i Shlisselburg festning og en periode etter frigjøring. I tillegg inneholder publikasjonen noen av hans brev. Morozovs memoarer har karakter av en fiksjonshistorie. L.N. Tolstoy ga en høy vurdering av deres kunstneriske side.

Verket "Periodiske systemer for materiens struktur" ble skrevet av ham mens han sonet en dom i Shlisselburg festning for deltakelse i revolusjonære aktiviteter. I sin bok utvikler Morozov ideen om den komplekse strukturen til atomer og underbygger dermed essensen av den periodiske loven om kjemiske elementer. Han forsvarer den teoretiske muligheten for atomnedbrytning, som på den tiden virket lite overbevisende for de fleste fysikere og kjemikere, fordi det var ennå ikke tilstrekkelig eksperimentelt bevis for denne uttalelsen. N.A. Morozov uttrykker også ideen om at hovedoppgaven til fremtidens kjemi vil være syntese av elementer. Ved å utvikle ideen til J. Dumas, foreslo N.A. Morozov et periodisk system av hydrokarboner - "karbohydrider", i analogi med det periodiske systemet - "i økende rekkefølge av deres andelsvekt", og konstruerte tabeller som gjenspeiler den periodiske avhengigheten til et tall av egenskapene til alifatiske og sykliske radikaler på molekylvekten. N.A. Morozov foreslo at kjemisk nøytrale elementer skulle eksistere blant atomer. Et antall atomvekter av elementer i null- og førstegruppen beregnet av N.A. Morozov falt sammen med atomvektene til de tilsvarende isotopene bestemt mange år senere. En dyp analyse av egenskapene til elementene i null- og åttendegruppen i det periodiske systemet til Mendeleev førte N.A. Morozov til ideen om behovet for å kombinere dem til en nulltype, noe som også ble begrunnet av påfølgende arbeider. "Så," skrev den berømte kjemikeren professor L.A. Chugaev, "N.A. Morozov kunne forutsi eksistensen av nullgruppen 10 år før den faktisk ble oppdaget, på grunn av omstendigheter utenfor hans kontroll, kunne denne spådommen ikke ha blitt publisert da dukket opp på trykk mye senere." Det er slående og udiskutabelt at for mer enn 100 år siden aksepterte N.A. Morozov frimodig og selvsikkert synspunktet om den komplekse strukturen til atomer og konvertibiliteten til elementer, noe som åpnet for muligheten for kunstig produksjon av radioaktive elementer, og anerkjente de ekstraordinære reservene av intra -atomenergi. I følge akademiker I.V. Kurchatov har "moderne fysikk fullt ut bekreftet uttalelsen om den komplekse strukturen til atomer og interkonvertibiliteten til alle kjemiske elementer, som en gang ble diskutert av N.A. Morozov i monografien "Periodic Systems of the Structure of Matter."

Kilde – Wikipedia

Nikolai Alexandrovich Morozov

Fødselsdato: 25. juni (7. juli) 1854
Fødested: Borok eiendom, Mologsky-distriktet, Yaroslavl-provinsen, det russiske imperiet
Dødsdato: 30. juli 1946 (92 år)
Dødssted: Borok-landsbyen, Nekouzsky-distriktet, Yaroslavl-regionen, USSR

Nikolai Alexandrovich Morozov (1854-1946) - russisk revolusjonær populist. Medlem av kretsen til "Chaikovites", "Land and Freedom", eksekutivkomiteen til "Narodnaya Volya". Han var en deltaker i attentatforsøkene på Alexander II. I 1882 ble han dømt til evig hardt arbeid, og frem til 1905 ble han fengslet i Peter og Paul og Shlisselburg festningene. Mason. Æresmedlem av USSR Academy of Sciences. Siden 1918 - direktør for naturvitenskapene.
Han etterlot seg et stort antall arbeider innen ulike felt innen natur- og samfunnsvitenskap. Også kjent som forfatter, poet og forfatter av historiske verk. Han ble tildelt to Lenin-ordener (1944, 1945) og Ordenen til det røde arbeidsbanner (1939).

Nikolai Aleksandrovich Morozov ble født i 1854 i familieeiendommen Borok, Yaroslavl-regionen. Far - Molog grunneier, adelsmann Pyotr Alekseevich Shchepochkin (1832-1886). Mor - Novgorod bonde, tidligere livegen P. A. Shchepochkina Anna Vasilievna Morozova (1834-1919). Alle barna deres sammen (to sønner og fem døtre) bar etternavnet til moren deres, og patronymet til deres gudfar, grunneier Alexander Ivanovich Radozhitsky. Nikolai fikk for det meste hjemmeundervisning, men i 1869 gikk han inn på 2. Moskva Gymnasium, hvor han ifølge egne erindringer studerte dårlig og ble utvist. I 1871-1872 var han frivillig student ved Moskva universitet.
I 1874 sluttet han seg til den populistiske kretsen av «chaikovitene», deltok i «å gå til folket» og drev propaganda blant bøndene i provinsene Moskva, Yaroslavl, Kostroma, Voronezh og Kursk. Samme år dro han til utlandet, var representant for "Chaikovites" i Sveits, samarbeidet med avisen "Rabotnik" og magasinet "Forward", og ble medlem av Internationalen. Da han kom tilbake til Russland i 1875, ble han arrestert. I 1878 ble han dømt i rettssaken i 193 og, tatt i betraktning den foreløpige varetektsfengslingen, ble han løslatt på slutten av rettssaken. Han fortsatte sin revolusjonære virksomhet, drev propaganda i Saratov-provinsen og gikk under jorden for å unngå arrestasjon.

Shlisselburg festning. Nytt fengsel.
Han ble en av lederne for organisasjonen "Land and Freedom", og var sekretær for redaksjonen til avisen "Land and Freedom". I 1879 deltok han i opprettelsen av "People's Will" og ble med i dens eksekutivkomité.
Han deltok i forberedelsene til attentatforsøk på Alexander II, og var medlem av redaksjonen til avisen Narodnaya Volya. I januar 1880, på grunn av teoretiske forskjeller med flertallet av ledelsen til Narodnaya Volya, trakk han seg fra praktisk arbeid og dro sammen med sin samboer, Olga Lyubatovich, til utlandet, hvor han publiserte en brosjyre "The Terrorist Struggle" som skisserte hans visninger. Hvis Narodnaya Volya-programmet betraktet terror som en eksklusiv kampmetode og deretter sørget for at den ble forlatt, foreslo Morozov å bruke terror konstant som en regulator av det politiske livet i Russland. Teorien utviklet av Morozov ble kalt "tellisme" (fra William Tell). I desember 1880 møtte Morozov i London Karl Marx, som ga ham flere verk for oversettelse til russisk, inkludert kommunistpartiets manifest.
Den 28. januar 1881, selv før attentatet på keiser Alexander II av Narodnaya Volya, ble Morozov arrestert ved grensen mens han returnerte ulovlig til Russland. I 1882, i rettssaken av 20, ble han dømt til livsvarig fengsel. Fram til 1884 ble han holdt i Alekseevsky-ravelinen til Peter og Paul-festningen, og siden 1884 - i cellene 2, 13, 15, 28, 29, 33 og 37 i Shlisselburg-festningen. I Shlisselburg domfelte fengselet skrev han 26 bind av forskjellige manuskripter, som han klarte å redde og ta ut etter løslatelsen fra fengselet i 1905.
I november 1905, under de revolusjonære hendelsene, under amnesti av 28. oktober 1905, ble N. A. Morozov løslatt etter 25 års fengsel. I løpet av fengslingen lærte han elleve språk, skrev mange vitenskapelige artikler om kjemi, fysikk, matematikk, astronomi, filosofi, luftfart, politisk økonomi og, helt viet seg til vitenskap, begynte han å forberede verkene sine for publisering. Han ble arrestert i 1911 og satt nesten hele året i fengsel. Han ble sist arrestert i 1912 på Krim og fengslet i Dvina-festningen, løslatt i begynnelsen av 1913 under et amnesti til ære for 300-årsjubileet for Romanov-dynastiet. Som et resultat, med avbrudd, tilbrakte han rundt 30 år i fengsel.
I begynnelsen av 1907, i kirken i landsbyen Kopan nær Bork, giftet Nikolai Alexandrovich seg med Ksenia Alekseevna Borislavskaya (1880-1948), en kjent pianist, forfatter og oversetter. De levde et langt liv sammen, men de hadde ingen barn.
I 1908 sluttet han seg til Polar Star Masonic Lodge.
Den 31. januar 1909 ble N. A. Morozov invitert av S. V. Muratov på vegne av Council of the Russian Society of Lovers of World Studies (ROLM) til stillingen som formann for rådet og forble dets eneste formann frem til det ble nedlagt i 1932. Medlemmer av rådet ble deretter undertrykt, og noen av dem fikk amnesti bare et halvt århundre senere. Morozov, til tross for sin kritiske posisjon, ble bare tvunget til å reise til Borok-eiendommen sin, hvor han fortsatte sitt vitenskapelige arbeid, inkludert i det astronomiske observatoriet bygget for ham av Society.
I 1939 ble det på hans initiativ opprettet et vitenskapelig senter i Bork; Nå jobber også Borok Geophysical Observatory ved det russiske vitenskapsakademiet der.
I 1939 ble Morozov, 85 år gammel, uteksaminert fra Osoaviakhim snikskytterkurs, og tre år senere deltok han personlig i fiendtlighetene på Volkhov-fronten. I juli 1944 ble han tildelt Leninordenen.
Han ble gravlagt i Borkaparken på en av plenene. I året for 100-årsjubileet for hans fødsel ble et bronsemonument laget av billedhuggeren G. Motovilov reist på graven hans.

Politiske Synspunkter. Morozov og revolusjonen
Morozov delte ikke bolsjevikiske synspunkter. For ham var sosialismen idealet for sosial organisering, men han oppfattet dette idealet som et fjernt mål, hvis oppnåelse er forbundet med den verdensomspennende utviklingen av vitenskap, teknologi og utdanning. Han anså kapitalismen som drivkraften til sistnevnte. Han forsvarte standpunktet om at en gradvis, godt forberedt nasjonalisering av industrien var nødvendig, og ikke dens tvangsekspropriasjon. I artiklene sine beviste han inkonsekvensen i den sosialistiske revolusjonen i bonde-Russland. I spørsmålet om den sosialistiske revolusjonen motarbeidet han Lenin. Her var hans posisjon nærmere Plekhanovs. Morozov deltok i valget til den grunnlovgivende forsamlingen på listene til Kadet-partiet, og var i samme rekker med V.I. Den 12. august 1917 ble det holdt et statsmøte i Bolshoi-teatret i Moskva, på initiativ av lederen av den provisoriske regjeringen A.F. Kerensky, hvor personer fra den revolusjonære bevegelsen var involvert: Prins P.A. Kropotkin, E.K , G.A. Lopatin, G.V. Plekhanov og N.A. Morozov. I sin tale på dette møtet argumenterte Morozov for at proletariatet for øyeblikket ikke kan overleve uten borgerskapet.
På tampen av oktoberrevolusjonen tok N. A. Morozov en forsonende stilling, og meldte seg inn i kadettpartiet, han ble tilbudt stillingen som kamerat utdanningsminister, som han nektet. N. A. Morozov ble respektert av alle revolusjonære partier som et av få levende Narodnaya Volya-medlemmer.

Evaluering av framføring

Hukommelse
Den mindre planeten (1210) Morozovia og et krater på månen ble navngitt til ære for Morozov.
I Leningrad-regionen er det en landsby oppkalt etter Morozov.
Gatene i Vladivostok og Ramenskoye er navngitt til ære for Nikolai Morozov.
Shlisselburg-pulverfabrikkene ble omdøpt i 1922 til "Anlegget oppkalt etter. Morozova".
I Borka (Yaroslavl-regionen) er det et husmuseum i Morozov.

Bibliografi

Morozov N. A. Stories of my life: Memoirs / Ed. og merk. S. Ja Streich. Etterord B.I. Kozmina. T. 2. - M.: b. i., 1961. - 702 s.: s.
Morozov N. A. Kristus. Menneskehetens historie i naturvitenskapen, bind 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. utg. - M.: Kraft+, 1998

Litteratur

Avrekh A. Ya. Frimurere og revolusjon. - M.: Politizdat, 1990. - S. 51. - 350 s. - ISBN 5-250-00806-2
Popovsky M.A. Defeated Time: The Tale of Nikolai Morozov. - M.: Politizdat. Brennende revolusjonære, 1975. - 479 s., ill.
Bronshten V. A. Nederlaget til Society of World Science Lovers. Tidsskrift "Nature", 1990. nr. 10, s. 122-126.
Zakharova T. G. Borok - fødestedet til N. A. Morozov // Moscow Journal. - 2005. - Nr. 9. - S. 7-8.

Han ble fengslet i Peter og Paul og Shlisselburg festningene. Æresakademiker Nikolai Morozov er også kjent som en original vitenskapsmann som har etterlatt seg et stort antall verk innen en rekke områder innen natur- og samfunnsvitenskap. Han er kjent både som forfatter og som poet. Morozov kombinerte fantastisk vitenskapelig lærdom, en bred syntetisk dekning av hovedområdene for kunnskap og kreativ inspirasjon med en original tilnærming til hvert emne som interesserte ham. Når det gjelder encyklopedisk kunnskap, enorm arbeidsevne, produktivitet og kreativt potensial, er Nikolai Morozov et eksepsjonelt fenomen.

Biografi

Morozov House-Museum i Bork.

Nikolai Aleksandrovich Morozov ble født i 1854 i familieeiendommen til Borok. Han opplevde de første trinnene i utviklingen av damp- og elektrisitetsteknologi, og fullførte sin livsreise i den innledende perioden av atomenergiens æra, mulighetene han forutså før de fleste fysikere og kjemikere.

Evaluering av framføring

Ved å vurdere den vitenskapelige veien Nikolai Morozov reiste, tatt i betraktning hans mangel på spesiell kjemisk utdanning og muligheten til å eksperimentere i laboratoriet i løpet av ungdommen, må man bli overrasket over hvor dypt og omfattende han mestret skattene til kjemisk vitenskap, hvor modig og kreativt brukte han dem, hvor relativt få feil han gjorde. Etter å ha vært avskåret i nesten 30 år fra direkte kommunikasjon med kjemikere, og verken ha lærere eller studenter, måtte N. A. Morozov naturligvis uavhengig, uten eksperimenter, uten den nyeste litteraturen, løse de ofte svært komplekse problemene som oppsto for ham.

Arbeidene hans er slående i sin tankeskarphet, generaliseringer og prognoser.

Prinsippet om omfattende forskning innen vitenskap, som N. A. Morozov fulgte hele livet, ble ikke bare nedfelt i instituttet han ledet, men er også nedfelt i arbeidet til det vitenskapelige senteret som ble opprettet i 1939 på hans initiativ i landsbyen Borok, Yaroslavl-regionen, hvor nå Borok Geophysical Observatory of the Russian Academy of Sciences også opererer. Dette vitenskapelige senteret i hjemlandet til N. A. Morozov er et verdig monument til en fremragende vitenskapsmann og borger.

I 1939 ble Morozov, 85 år gammel, uteksaminert fra Osoaviakhim snikskytterkurs, og tre år senere deltok han personlig i fiendtlighetene på Volkhov-fronten. I juli 1944 ble han tildelt Leninordenen.

Saksgang

N. A. Morozov utførte arbeid innen forskjellige felt av astronomi, kosmogoni, fysikk, kjemi, biologi, matematikk, geofysikk og meteorologi, luftfart, luftfart, historie, filosofi, politisk økonomi, lingvistikk. Han skrev en rekke kjente selvbiografiske, memoarer og andre litterære verk.

Verkene til N. A. Morozov brukes av spesialister innen mange kunnskapsfelt. Hans navn gikk ned i historien til russisk vitenskap og kultur, i historien til den russiske revolusjonære bevegelsen.

I et av diktene hans sier N. A. Morozov: "Bare den hvis respons er i andre, som i denne verden levde ikke bare et personlig liv, døde ikke." Disse fantastiske ordene bør også brukes på Morozov selv.

Skrev memoarer - "Tales of my life".

N. A. Morozov - forløperen til skaperne av den "nye kronologien"

Da han fant seg selv i Peter og Paul-festningen og ikke hadde annen litteratur enn Bibelen, begynte Morozov å lese "Apokalypsen" og, etter egen innrømmelse:

...fra første kapittel begynte jeg plutselig å gjenkjenne i de apokalyptiske beistene en halvt allegorisk, og halvt bokstavelig talt nøyaktig og dessuten ekstremt kunstnerisk skildring av tordenværsbilder som lenge hadde vært kjent for meg, og foruten dem, en fantastisk beskrivelse av stjernebildene til den gamle himmelen og planetene i disse stjernebildene. Etter noen få sider var det ikke lenger noen tvil for meg om at den sanne kilden til denne eldgamle profetien var et av de jordskjelvene som ikke er uvanlige selv nå i den greske skjærgården, og det medfølgende tordenværet og det illevarslende astrologiske arrangementet av planetene iht. stjernebildene, disse eldgamle tegnene på Guds vrede, akseptert av forfatteren, under påvirkning av religiøs entusiasme, for et tegn spesielt sendt av Gud som svar på hans inderlige bønner for å vise ham i det minste et hint når Jesus endelig ville komme til jorden .

Basert på denne ideen som et åpenbart faktum som ikke trengte bevis, prøvde Morozov å beregne datoen for hendelsen basert på de antatte astronomiske indikasjonene i teksten og kom til den konklusjon at teksten ble skrevet i 395 e.Kr. e. , det vil si nøyaktig 300 år senere enn dens tradisjonelle datering. For Morozov fungerte dette imidlertid som et tegn på at ikke hypotesen hans var feil, men tradisjonen. Morozov, da han ble løslatt fra fengselet, skisserte konklusjonene sine i boken "Åpenbaring om tordenværet og stormen" (). Kritikere har påpekt at denne dateringen motsier de utvilsomme sitatene og referansene til "Apokalypsen" i tidligere kristne tekster. Til dette innvendte Morozov at siden dateringen av "Apokalypsen" er bevist astronomisk, så har vi i dette tilfellet å gjøre med enten forfalskninger eller feil datering av motstridende tekster som ikke kunne ha blitt skrevet tidligere enn 500-tallet. Samtidig trodde han bestemt at hans datering var basert på nøyaktige astronomiske data; kritikernes indikasjoner på at disse "astronomiske dataene" representerte en vilkårlig tolkning av en metaforisk tekst ble ignorert av ham.

Morozovs ideer ble glemt i lang tid og ble bare oppfattet som en kuriositet i tankehistorien, men siden slutten av 1960-tallet. hans "Kristus" var av interesse for en krets av akademisk intelligentsia (ikke humanister, hovedsakelig matematikere, ledet av M. M. Postnikov), og ideene hans ble utviklet i "New Chronology" av A. T. Fomenko og andre (for flere detaljer, se Historie " Ny kronologi"). Interessen for "New Chronology" bidro til gjenutgivelsen av Morozovs verk og publiseringen av verkene hans som forble upubliserte (tre ekstra bind av "Kristus", utgitt i 1997-2003)

Hukommelse

• I Leningrad-regionen er det en landsby oppkalt etter Morozov
• Den mindre planeten 1210 Morosovia og et krater på månen ble navngitt til ære for Morozov
• I Borka (Yaroslavl-regionen) er det et husmuseum i Morozov.

se også

Litteratur

• Morozov N.A. Historier om mitt liv: Memoirs / Ed. og merk. S. Ja Streich. Etterord B.I. Kozmina. T. 2. - M.: b. i., 1961. - 702 s.: s.
• Morozov N.A. Kristus. Menneskehetens historie i naturvitenskapen, bind 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. utg. - M.: Kraft, 1998
• Popovsky M.A. Defeated Time: The Tale of Nikolai Morozov. - M.: Politizdat. Brennende revolusjonære, 1975. - 479 s., ill.
• Bronshten V.A. Nederlaget til Society of World Science Lovers. Magasinet NATUR, 1990.- nr. 10, s. 122-126

Notater

Lenker

• Nikolay Morozov. Reis i verdensrommet
• Nikolai Morozov På grensen til det ukjente. I verdensrommet. Vitenskapelige halvfantasier. Moskva, 1910.
• S. I. Volfkovich, "Nikolai Morozov - vitenskapsmann og revolusjonær"
• Veniamin Kaverin Levende historie. N.A. Morozov. Gjennom åttitallets øyne
• M. Popovsky Mobiltid. Historien om Nikolai Morozov. POLITIZDAT, 1975
• Monument til N. A. Morozov i landsbyen. Borok, Nekouzsky-distriktet, Yaroslavl-regionen. Forfatter G.Motovilov
• I.E.Repin-portrett av N.A. Morozov 1910
• Minnehus-museum for N. A. Morozov i landsbyen. Borok, Nekouz-distriktet, Yaroslavl-regionen. Kontaktinformasjon, hovedutflukter.
• Digitalt arkiv av æresakademiker N. A. Morozov på nettstedet til det russiske vitenskapsakademiet.
• N.A. Morozov. Et nytt verktøy for objektiv forskning av eldgamle dokumenter.
• På en anvendelse av den statistiske metoden A. A. Markov
• A. Rakovich Metodikk av N. A. Morozov i antikkens historie.
• Bok av N. A. Morozov "Tales of My Life". ( , , )
• Invitasjon av S.V. Muratov til N.A. Morozov: Det russiske vitenskapsakademiets æresakademiker N.A. Morozov. Inventar 04, fil 1251, side 2

Et essay om livet og arbeidet til N.A. Morozov "Jeg satt i universet ...", skrevet av kandidaten for historiske vitenskaper Yu.I., ble publisert i nr. 4 av magasinet "Rus" for 1995. «Hvorfor, etter først å ha blitt en revolusjonær, N.A. Morozov ble vitenskapsmann i det kongelige fengselet?» - Forfatteren stiller spørsmålet og viser deretter konsekvent kronologien til livet til den store vitenskapsmannen i kapitlene "Han drømte om å bli vitenskapsmann siden barndommen", "Morozov skjøt ikke Alexander II", "Brev fra Shlisselburg-festningen" , "Skjebnen til N.A. Morozovs vitenskapelige arbeider", "Borok."

Uten å gå inn på detaljer, vil vi prøve å kort beskrive livsveien til den store russiske vitenskapsmannen-leksikon, de første og siste sidene i hvis liv er knyttet til Yaroslavl-regionen. Samtidig vil vi supplere biografien hans med informasjon som ikke er i essayet av Yu.I.

N.A. Morozov (07/8/1854–07/30/1946) ble født på Borok-godset, Mologsky-distriktet, Yaroslavl-provinsen, som tilhørte den gamle adelsfamilien Shchepochkins. Det er en antagelse (Yu.I. Chubukova siterer den ikke, men den er nevnt i verkene til A.T. Fomenko og G.V. Nosovsky, som vil bli diskutert nedenfor), N.A. Morozovs oldefar var i slekt med Peter I. Dette er imidlertid høyt forhold forhindret ikke faren til den fremtidige vitenskapsmannen, Pyotr Alekseevich Shchepochkin, uten å konsolidere ekteskapet i kirken, fra å gifte seg med en livegen bonde fra hans Novgorod-eiendom, Anna Vasilievna Plaksina. Etter å ha gitt henne frihet, under navnet "Morozova" tildelte han henne til borgerskapet i byen Mologa. I følge dokumentet ble N.A. Morozov også oppført som en "filister fra byen Mologa", som fikk etternavnet til sin mor, og patronymet til sin gudfar, Mologa-grunneieren A.I.

Under et av hans jubileer, feiret i Borka, ledet Morozov gjester til fødestedet og sa: "Her var bad, og disse lindetrærne er på stedet for dammer. Min mor fødte meg i et badehus. Ikke bare var det ingen lege med henne, men heller ingen enkel landsbyjordmor. Hun klarte seg selv, her i dammen og vasket meg... Og nå, ingenting, jeg kom ikke dårligere ut enn andre.»

Historien ser interessant ut, men reiser tvil om dens autentisitet - alt tyder på at Morozovs far virkelig elsket sin utvalgte, var mye involvert i utdannelsen hennes, noe som ble sterkt lettet av tilstedeværelsen av et rikt bibliotek i eiendommen. "Fra min ungdom var jeg veldig interessert i vitenskap," skrev N.A. Morozov i 1926 i sin selvbiografi. "Etter å ha funnet to astronomikurs i min fars bibliotek, ble jeg veldig interessert i dette emnet og leste begge bøkene, selv om jeg ikke forsto den matematiske delen deres."

I 1869 gikk han inn på Moskva klassiske gymnas, og ble samtidig frivillig student ved Moskva universitet.

Det kan antas at hans "ulovlige" opphav og bøkene om astronomi han leste i barndommen bestemte både Morozovs demokratiske tro og hans vitenskapelige interesser.

For denne samme demokratiske troen ble han utvist fra Moskvas klassiske gymnasium etter fem år uten rett til å gå inn på høyere utdanningsinstitusjoner i Russland. Han skrev om hvordan fremtiden hans så ut for ham i sin selvbiografi: «Jeg har alltid drømt om å bli enten en lege eller en forsker, åpne nye horisonter i vitenskapen, eller en stor reisende, utforske, med fare for livet, den daværende ukjente land i Sentral-Afrika, Australia, Tibet og polarlandene, og forberedte seg seriøst på sistnevnte intensjon, og leste alle reisene han kunne få hendene på på nytt.»

Kanskje, ved å nekte Morozov retten til å fortsette og forbedre utdannelsen sin, presset tsarregjeringen ham selv inn på veien til en revolusjonær. Så han ble medlem av Tchaikovsky-kretsen, møtte den fremtredende revolusjonæren og forfatteren S.M. Stepnyak-Kravchinsky, forfatteren av bøkene "Underground Russia", "Russia under the Rule of the Tsars" og romanen "Andrei Kozhukhov".

«Er det ikke godt å dø for sannhet og rettferdighet?.. Er det mulig å engasjere seg i vitenskap under omgivelsesforholdene uten å bli en person med en følelsesløs sjel? Tross alt vil naturen ikke ønske å avsløre sine hemmeligheter for en ufølsom person,» slik forklarte Morozov selv sin avgang fra vitenskap til revolusjonen.

I 1874 dro han til Potapovo-eiendommen i Danilovsky-distriktet i Yaroslavl-provinsen, hvor han, etter å ha bosatt seg som lærling hos en lokal smed, begynte å drive propagandaaktiviteter i nabolandsbyen Koptevo. Da arrestasjonene av propagandister begynte, emigrerte han til utlandet og samarbeidet i M.A. Bakunins magasin "Rabotnik". Etter at han kom tilbake til Russland, ble han umiddelbart arrestert, men et år i fengsel styrket bare hans revolusjonære tro. Etter å ha sluttet seg til organisasjonen "Land and Freedom", ble han en av redaktørene av magasinet med samme navn, og senere redigerte han det trykte organet til eksekutivkomiteen til "Narodnaya Volya". I 1880 befant Morozov seg igjen i utlandet, i London møtte han Karl Marx, og på vei tilbake til Russland ble han arrestert igjen. Attentatforsøket på Narodnaya Volya på Alexander II, der Morozov ikke deltok, spilte en snu, tragisk rolle i hans skjebne - blant andre "farligste kriminelle" ble han dømt til enslig livsvarig fengsel. Alvorlighetsgraden av straffen ble forklart av det faktum at Morozov deltok i et av de tidligere forsøkene på livet til Alexander II (det var syv slike forsøk totalt), da Narodnaya Volya-medlemmene gravde under jernbanen.

Først i Peter og Paul-festningen, og deretter i Shlisselburg-festningen, tilbrakte han totalt 28 år, han ble løslatt først i 1905, etter den første russiske revolusjonen.

Mange ville ikke ha vært i stand til å motstå en så streng straff og ville ha brutt i ånden, men selv her klarte Morozov å opprettholde viljestyrke og klarhet i sinnet, og på spørsmål om hvordan han klarte dette, svarte han: "Jeg satt ikke i en festning, jeg satt i universet.» Samtidig sonet ikke Morozov bare straffen, men studerte intensivt og daglig kjemi, fysikk, astronomi, meteorologi, matematikk, historie, filosofi og politisk økonomi i en kald celle på glattcelle. Han skrev 26 bind med manuskripter i løpet av disse årene!

Så snart han ble frigjort, ble han umiddelbart involvert i vitenskapelig og vitenskapelig-pedagogisk arbeid - han underviste i kjemi og astronomi ved St. Petersburg Higher Free School of P.F. Lesgaft - en lærer, anatom og lege, skaperen av et vitenskapelig system av kroppsøving.

I 1906 ble Morozov, etter anbefaling av D.I. Mendeleev, tildelt doktorgraden i kjemi for arbeidet "Periodiske systemer for materiens struktur". Han ble valgt til medlem av de russiske, franske og britiske astronomiske foreningene og Russian Physico-Chemical Society, og ble valgt til styreleder i Russian Society of World Science Lovers.

Det ser ut til at Morozov på dette tidspunktet fordypet seg fullstendig i vitenskapen, men hans politiske overbevisning fortsatte å gjøre seg gjeldende - i 1912, for diktsamlingen "Starry Songs" utgitt i Moskva, ble han fengslet i Dvina-festningen, hvor han brukte et år. Denne siden i biografien hans huskes sjelden i dag - det var én ting at den "rettferdige" tsarregjeringen satte ham i fengsel for terrorisme, og en annen for poesi.

Etter oktoberrevolusjonen ble Morozov utnevnt til direktør for Naturvitenskapsinstituttet. P.F. Lesgaft. Med støtte fra en gruppe entusiaster var han engasjert i forskning innen naturvitenskap, og i 1922 ble han æresmedlem av det russiske vitenskapsakademiet. Denne perioden av Morozovs liv er beskrevet som følger i et essay av Yu.I.

"På begynnelsen av 20-tallet ble juridiske forskere, økonomer, filosofer, statistikere, store spesialister innen finans, samarbeid, etc. utvist fra Russland. Forfølgelsen av fysikere, biologer, genetikere, matematikere fortsatte til 50-årene. Hundrevis av veteraner fra den revolusjonære bevegelsen ble utsatt for undertrykkelse, og i 1935 ble All-Union Society of Former Political Prisoners and Exiles ødelagt. Det så ut til at under disse mest alvorlige forholdene med generell terror, ville det neste slaget bli gitt til patriarken til den revolusjonære bevegelsen i Russland - N.A. Morozov. Men J.V. Stalin rørte ham ikke, og uventet for mange, inkludert vitenskapsmannen selv, tildelte ham Leninordenen. Det er vanskelig å si hva som lå bak dette: et innfall, innfall fra en diktator som utviste temaet revolusjonær populisme fra historisk vitenskap, eller anerkjennelse av fordelene til en revolusjonær vitenskapsmann?»

Det viser seg at Morozov var nesten den eneste vitenskapsmannen som ikke ble berørt av Stalins undertrykkelse. Dette var imidlertid ikke tilfelle, selv om Morozovs skjebne faktisk er unik på mange måter.

Oppslagsboken til USSR Academy of Sciences publisert i 1945 sier om ham:

"Kjent for sitt arbeid innen astronomiske, meteorologiske, fysiske og kjemiske problemer. Æret vitenskapsmann i RSFSR. Æresmedlem av Moscow Society of Natural Scientists. Fast medlem av French Astronomical Society. Fast medlem av British Astronomical Society." La oss legge til: han studerte 11 språk i fengselet.

Totalt var det i 1945 bare tre æresakademikere fra USSR Academy of Sciences: mikrobiolog N.F. Gamaleya, N.A. Morozov og I.V. Kanskje spilte sistnevnte omstendighet også en rolle i at forskeren slapp unna forfølgelse. Imidlertid må vi også ta hensyn til det faktum at Morozov til slutten av sine dager forble en overbevist revolusjonær og skrev i alle spørreskjemaene sine: "Medlem av Narodnaya Volya-partiet." I Morozovs husmuseum i Bork, ved siden av portrettene av Kibalchich, Tsiolkovsky, Schmidt, henger portretter av Karl Marx, Lenin, Sofia Perovskaya og Vera Figner - akkurat som de var under forskerens levetid. Denne lojaliteten til revolusjonære overbevisninger vil bli husket av ham selv i våre dager.

En spesiell plass blant de mange studiene til N.A. Morozov er okkupert av verk viet til kritikk av den såkalte skaligerianske kronologien.

Joseph Scaliger (1540–1609) skisserte kronologien til antikkens og middelalderens historie i den formen som anses som generelt akseptert i dag. Til tross for at han kalles «grunnleggeren av moderne vitenskapskronologi», var slike fremtredende vitenskapsmenn som I. Newton og E. Johnson uenige med ham. Den berømte kronologen E. Bickerman skrev: «Det finnes ingen tilstrekkelig fullstendig studie av gammel kronologi som oppfyller moderne krav.»

I dag blir den scaligerianske teorien kritisert i bøkene til A.T. Fomenko og G.V. Nosovsky, som ikke kaller den noe mer enn den scaligerianske versjonen. I Russland var imidlertid pioneren for dette emnet N.A. Morozov. Dette er ubetinget anerkjent av de ovenfor nevnte moderne kritikerne av den scaligerianske teorien, A.T. Fomenko og G.V. Her er spesielt det de skriver:

"I 1907 publiserte N.A. Morozov boken "Åpenbaring i tordenvær og storm", hvor han analyserte dateringen av "Apokalypsen" og kom til konklusjoner som motsier den skaligeriske kronologien. I 1914 ga han ut boken "Profeter", der, basert på astronomiske dateringsteknikker, ble den skaligeriske dateringen av bibelske profetier radikalt revidert. I 1924-1932 publiserte N.A. Morozov det grunnleggende syvbindsverket "Kristus". Den opprinnelige tittelen på dette verket var "The History of Human Culture in Natural Science." I den skisserte N.A. Morozov en detaljert kritikk av skaligeriansk kronologi. Et viktig faktum oppdaget av ham er grunnløsheten til konseptet som ligger til grunn for den skaligerianske kronologien som er akseptert i dag.

Etter å ha analysert en enorm mengde materiale, har N.A. Morozov fremmet og delvis underbygget den grunnleggende hypotesen om at den skaligerianske kronologien i antikken er kunstig strukket og forlenget i forhold til virkeligheten. Denne hypotesen til N.A. Morozov er basert på "repetisjonene" han oppdaget, det vil si tekster som sannsynligvis beskriver de samme hendelsene, men deretter datert til forskjellige år og anses som forskjellige i dag. Utgivelsen av dette verket forårsaket livlig kontrovers i pressen, som også er tilstede i moderne litteratur. Noen rettferdige innvendinger ble reist, men i det hele tatt kunne den kritiske delen av Kristi verk ikke utfordres.

Tilsynelatende visste ikke N.A. Morozov om de lignende verkene til I. Newton og E. Johnson, som praktisk talt ble glemt av hans tid. Det er desto mer overraskende at mange av N.A. Morozovs konklusjoner er i god overensstemmelse med uttalelsene til I. Newton og E. Johnson. Men N.A. Morozov stilte spørsmålet mye bredere og dypere, og utvidet den kritiske analysen opp til 600-tallet e.Kr. og oppdager også her behovet for radikal omdatering. Til tross for at N.A. Morozov heller ikke klarte å identifisere noe system i kaoset av disse overføringene, er forskningen hans på et kvalitativt høyere nivå enn analysen til I. Newton. N.A. Morozov var den første vitenskapsmannen som forsto at ikke bare hendelsene i oldtidens historie, men også middelalderhistorien må redateres. N.A. Morozov gikk imidlertid ikke lenger enn 600-tallet e.Kr., og trodde at den versjonen av kronologi som er akseptert i dag er mer eller mindre korrekt.»

A.T. Fomenko og G.V. Nosovsky gikk virkelig lenger enn N.A. Morozov, spesielt, "skuttet" hele den gamle russiske historien, og brakte den betydelig nærmere moderne tid. Men dette er et tema for en egen samtale, la oss gå tilbake til den nye kronologien til Nikolai Morozov, som for oss virker mer fornuftig.

P. Kulikov fra St. Petersburg la ut teksten til boken "Åpenbaringer i torden og storm" på Internett, og ga den følgende introduksjon (forkortet):

«Dette er en av de mange oversettelsene av Apokalypsen, og kanskje den mest fornuftige. N. Morozov antydet at Johns visjoner ikke er noe mer enn en allegorisk beskrivelse av konstellasjoner, skyer, havbølger, etc., og selve Apokalypsen er ikke noe mer enn et horoskop tegnet på en bestemt dag. Nikolai Morozov beregnet denne dagen - 30. september 395 (juliansk kalender), som han brukte 9 astronomiske og ett historisk argument for."

De ni astronomiske argumentene er plasseringen av solen, månen og stjernebildene på den tiden Apokalypsen ble skrevet. Det historiske argumentet er samsvaret mellom innholdet i Apokalypsen og realitetene i Byzantium på grensen til det 4.-5. århundre, som bare John Chrysostom kunne skrive så detaljert om. "Et historisk argument i seg selv er naturligvis ikke verdt en jævla, men beviskomplekset av 9 astronomiske argumenter virker ugjendrivelig for meg, en person langt fra astronomi," skriver forfatteren av publikasjonen P. Kulikov, som om han fortsatte tanken av Morozov selv, som i forordet til boken skrev at hovedsaken i den er å fastslå apokalypsens skriveår ved hjelp av astronomiske metoder, og «små detaljer som kan krangles om er helt likegyldige for meg: Jeg er klar til å kaste dem ut ved første alvorlige innvending, og boken vil ikke lide under dette i det hele tatt.»

«Her bør det bemerkes», skriver P. Kulikov videre, «at N. Morozov i boken under vurdering på ingen måte stiller spørsmål ved den tradisjonelle skalaen til historisk tid, men bare daterer ett spesifikt litterært faktum innenfor rammen av denne skalaen. Religionskritikk er enkel og overbevisende - for eksempel kalte Alexander Men N. Morozov gal, og på dette anså han temaet som utmattet. Vitenskapelig kritikk gir mer mat til ettertanke, men blir umiddelbart spredt og begynner å kjempe med hele den "nye kronologien" som helhet, uten å fordype seg i temaet 395... Det var noen diskusjoner om dette emnet på Internett, men ikke veldig dyp."

Slike "ikke veldig dype" diskusjoner inkluderer artikkelen "Christianity and the "New Chronology"" publisert på Internett av G.A. Eliseev, kandidat for historiske vitenskaper, førsteamanuensis ved historieavdelingen ved Moscow State University. Artikkelen ble publisert i samlingen "Så det viste seg!", dedikert til kritikk av den "nye kronologien" til A.T. Fomenko (Forlag "ANVIK K", Moskva, 2001).

Her er noen utdrag fra denne artikkelen, skrevet tydelig i en uvennlig tone:

"I bøkene sine ("Åpenbaring i tordenvær og storm", "Kristus") oppfattet Morozov evangelietekstene som krypterte beskrivelser av astronomiske fenomener. Han tolket alle begivenhetene i Det nye testamente allegorisk. Morozov kalte St. som den sanne prototypen på Kristus. Basilikum den store. Dessuten blir navnet Vasily oppfattet av forfatteren som en forvrengning av tittelen "stor konge". Denne "store kongen", fra Morozovs synspunkt, var prototypen til grunnleggerne av andre kjente religioner (Buddha, Muhammed, etc.) ...

Hvis du ser nærmere på Morozovs biografi, kan du ikke unngå å legge merke til hans forkjærlighet for mystiske opplevelser, og generelt en uformet religiøsitet av en panteistisk art. Han husket selv dette i sine memoarer: «Min kjærlighet til naturen var medfødt. Synet av stjernehimmelen om natten fremkalte en slags ekstatisk tilstand i meg.» Morozov hadde også virkelige visjoner, som han beskrev i begynnelsen av boken "Åpenbaring i et tordenvær og en storm." (De minner veldig om visjonene til K.E. Tsiolkovsky, en mystiker og tilhenger av N.F. Fedorov, som også var en venn av N.A. Morozov.)...

Blant vennene hans var det også okkultister og mennesker som drømte om å skape «nye religioner». Vi har allerede nevnt Tsiolkovsky. Morozov var også godt kjent med poeten og mystikeren F.E. Dzerzhinsky og A.V. Lunacharsky bidro til utgivelsen av bøkene hans. Den første støttet hemmelige ekspedisjoner av okkultister nord i Russland, den andre, på begynnelsen av 1900-tallet, prøvde å skape en «ny religion» for et «nytt samfunn». V.D. Bonch-Bruevich var veldig interessert i verkene til Nikolai Alexandrovich og støttet hans forskning ...

Okkulte ideer viste seg å være nær Morozov også. Ifølge hans teori skylder den kristne sivilisasjonen sin fremvekst og utvikling til et samfunn av innviede som var godt kjent med astrologi. De innviede skapte verdensreligionenes hellige verk, som av "lekmennene" oppfattes som en historie om virkelige historiske hendelser. Morozov i bøkene hans... forble fortsatt en sønn av sin tid, og til tross for sin interesse for det okkulte, ble han ledet av en annen underbevisst overbevisning, delt av massen av intellektuelle på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet som holdt seg til "venstreorienterte" utsikt"...

Synspunktene til N.A. Morozov faller fullstendig sammen med dette offentlige ønsket - å ødelegge den gamle verden, å knuse alle grunnlagene den eksisterte på. Bolsjevikenes radikale ateisme, som til slutt utartet seg til en slags "pseudo-religion" helt fokusert på endeløse ritualer, var også et forsøk på å ødelegge det åndelige grunnlaget for det gamle samfunnet. Morozovs teori oppsto fra enda dypere motiver. Han trodde tilsynelatende ubevisst at det "nye mennesket i den nye verden" også ville trenge en "ny historie" som ikke hadde noe til felles med historien til den "gamle" ...

Under "perestroika" var enorme masser av mennesker nesten besatt av visjonen om en "ny ideell verden", som ble representert av moderne vestlige land. Den radikale omformingen av det sovjetiske samfunnet ble ledsaget av en ærlig utopisk forventning om raske og ubetinget positive resultater. Dette skjedde selvfølgelig ikke i virkeligheten. Imidlertid endrer underbevisste offentlige holdninger seg mye langsommere enn offentlig bevissthet. Det utopiske synet på verden, dyrket i sovjetiske mennesker i flere tiår, kunne ikke bare forsvinne. Den eksisterer, selv om den er i en svekket form."

Det kan sies at i stedet for en vitenskapelig diskusjon, begynte forfatteren av artikkelen "Christianity and the "New Chronology"" å samle "kompromitterende bevis" om N.A. Morozov, som i en annen tid og under andre forhold ville vært nok til å straffe hardt vitenskapsmannen for dissens. Dessverre er ikke G.A Eliseev alene om dette, og slag blir utdelt av både religiøse og vitenskapelige personer. La oss huske presten Alexander Men, som erklærte Morozov gal. De forskerne som anser den scaligerianske teorien som ukrenkelig, er ikke lenger tilbakeholdne i følelsene sine. Under de nye «demokratiske» forholdene er Morozov til og med anklaget for det faktum at han var revolusjonær, møtte Marx og korresponderte med Lenin, og Stalin sendte ham ikke til Gulag-leirene.

"N.A. Morozov kombinerte uselvisk sosial, revolusjonær tjeneste til sitt innfødte folk med en helt fantastisk lidenskap for vitenskapelig arbeid. Denne vitenskapelige entusiasmen, fullstendig uinteresserte, lidenskapelige kjærligheten til vitenskapelig forskning bør forbli et eksempel og modell for enhver vitenskapsmann, ung eller gammel," - slik skrev akademiker Sergei Ivanovich Vavilov om Morozov i sin bok "Essays and Memoirs."

I 1909 ble N.A. Morozovs bok "In Search of the Philosopher's Stone" utgitt, som på en gang ble kalt den mest populære boken om alkymiens historie. Men en annen mine ble lagt i den under den skaligeriske kronologien. Her er hva Yu.I. Chubukova skrev om dette:

"Ved å bruke metoden for historisk kritikk, tvilte Morozov, etter å ha sammenlignet alle de primære kildene som var tilgjengelige for ham - verkene til antikke og middelalderske forfattere, den eldgamle opprinnelsen til verkene til Platon, Aristoteles, Titus Livy, Tacitus. Hvordan kunne for eksempel Pythagoras utvikle en tallteori tusen år før araberne fant opp desimaltallsystemet, uten hvilken det ikke kunne være snakk om noen teori om tall? Eller Demokrit, som visstnok på 500-tallet f.Kr. e. sa det samme om atomer som Lavoisier sa om dem 2200 år senere? Hvorfor blir gammel gresk poesi avbrutt tusen år før renessansen, og den erstattes av det rikeste dramaet? Er det ikke fordi, antydet Morozov, at alle de såkalte eldgamle forfatterne faktisk arbeidet under renessansen, da det var på moten å apokryfere lyriske og heroiske dikt i de eldste århundrer; at ingen eldgamle manuskripter eksisterte i naturen; at romerske ruiner ikke kan betraktes som ugjendrivelige bevis på det gamle Roma, at hovedstaden i det store romerske riket siden 324 ikke var Roma, men Konstantinopel; at Iliaden, regnet som et gammelt litterært monument, først ble trykt i Milano i 1511 og kommer fra «byen Elijah» – navnet som ble gitt til palestinsk Jerusalem i middelalderen.»

Moderne kritikere av N.A. Morozov fokuserer på det faktum at han ble "varmet opp" av det sovjetiske regimet. I mellomtiden ble de fleste av hans vitenskapelige arbeider publisert i den førrevolusjonære perioden. Unntaket er flerbindsverket "Kristus" (historien til menneskelig kultur i en naturvitenskapelig presentasjon), den første boken ble utgitt i 1924. Etter utgivelsen av den syvende boken erklærte imidlertid USSR Academy of Sciences hans historiske konsept feil, og hans arbeider om dette emnet sluttet å bli nevnt i pressen. Dermed slapp Morozov, «oppvarmet av makt», ikke unna sensur under sovjetperioden, men hans dårlige ønsker foretrekker å tie om dette. De husker ofte at etter Lenins personlige instrukser, i 1923, ble hans familieeiendom Borok overført til vitenskapsmannen for livslang bruk «for tjenester til revolusjonen og vitenskapen», hvor han, med hans egne ord, bodde som «den siste grunneieren av Russland," å ha en eiendomsforvalter og en hushjelp, kokk, brudgom.

I 1931 overførte Morozov det toetasjes huset som tilhørte ham, uthus og landområder rundt eiendommen til Vitenskapsakademiet, og etterlot seg et enetasjes trehus med mesanin. Det var på Morozovs initiativ at den biologiske stasjonen til Vitenskapsakademiet ble opprettet i Borka i 1938, som ble oppkalt etter ham i 1944. Her, i Bork, 30. juli 1946, døde vitenskapsmannen og ble gravlagt ikke langt fra huset han ble født i. I 1946 ble et minnehusmuseum for N.A. Morozov åpnet i huset. På fasaden er det en minneplakett: "Æresakademiker Nikolai Aleksandrovich Morozov, 1854-1946, revolusjonær og vitenskapsmann bodde og jobbet her," sa han. Antall år i fengsel er avrundet, men beskrivelsen - revolusjonerende og vitenskapsmann - gjenspeiler riktig det unike ved hans personlighet. Han var en revolusjonær ikke bare i livet, men også i vitenskapen.

Man kunne sette en stopper for dette, men selv i Morozovs posthume skjebne var ikke alt så glatt som man kunne forestille seg. Etter hans død falt Borok biologiske stasjon raskt i forfall. For å redde henne utnevnte presidiet til USSR Academy of Sciences i 1952 hennes direktør for den berømte polfareren, kontreadmiral, to ganger Helt fra Sovjetunionen, Doctor of Geographical Sciences I.D.

I 1954 ble 100-årsjubileet for N.A. Morozov feiret i Borka et monument ble reist på graven hans - en bronseforsker som satt på en stubbe med en bok i hendene og så i det fjerne.

I 1956 ble Borok biologiske stasjon omgjort til Institute of Reservoir Biology, som i 1962 ble omdøpt til Institute of Inland Waters. I 1986, etter I.D. Papanins død, ble instituttet oppkalt etter ham. De bestemte seg for å ofre navnet Morozov.

Ikke langt fra Bork ligger Rybinsk-reservoaret - en storslått, men tvilsom prestasjon fra revolusjonære tider, hvis trofaste sønn var Nikolai Aleksandrovich Morozov.

Kronologien til den store vitenskapsmannens jordiske liv er avsluttet, men systemet med fornektelse av den antikke verden han skapte og den nye kronologien han utviklet forstyrrer fortsatt nysgjerrige sinn.

Livet til Nikolai Aleksandrovich Morozov var fullt av lyse, motstridende, skjebnesvangre og utrolige hendelser. På grunn av hans encyklopediske kunnskap, kreative potensial og enorme arbeidskapasitet, har N.A. Morozov er et eksepsjonelt fenomen. Uansett hva han var: en terrorist, en frimurer, en oppfinner, en pilot, en encyklopedist, en forfatter og poet, en snikskytter... Han kastet ikke bort tiden i Dvinsk heller: mens han var fengslet i festningen, N.A. Morozov skrev memoarer og lærte hebraisk.

Jeg drømte om å bli vitenskapsmann, men ble terrorist

I følge en versjon ble 15 år gamle Nikolai Morozov utvist fra det andre Moskva Gymnasium i 1869 på grunn av dårlige studier, og litt senere - i 1971 og 1872 - var han frivillig student ved Det medisinske fakultet ved Moskva universitet. Ifølge en annen ble han utvist fra gymsalen uten rett til å gå inn på høyere utdanningsinstitusjoner i Russland for sine demokratiske synspunkter - hjemmeutdanningen påvirket ham. Dermed, ved å nekte ham retten til utdanning, presset tsarregjeringen ham selv inn på den revolusjonære veien.

Det neste tiåret av livet hans var stormfullt: i 1874 ble han "populist" og deltok i "å gå til folket", og drev propaganda blant bøndene. Han ble en av lederne for Land and Freedom-organisasjonen, og i 1879 ble han med i eksekutivkomiteen til Narodnaya Volya, der revolveren, dolken og dynamitten ble ansett som hovedmidlene for politisk kamp. Morozov var en ivrig radikal og foreslo konstant å bruke terror som en regulator av det politiske livet. I 1880, i London, møtte han Karl Marx og ble nært kjent med Nikolai Kibalchich, Sofia Perovskaya og Andrei Zhelyabov, henrettet for drapet på keiser Alexander II.

Han ble arrestert i 1881 (selv før mordet på keiseren) og i 1882 ble han dømt til livsvarig fengsel - hans deltakelse i et av de syv forsøkene på Alexander IIs liv ble bevist da Narodnaya Volya-medlemmer gravde under jernbanen. Han tilbrakte tre år i isolasjon i Alekseevsky-ravelinen på Peter og Paul-festningen. Det var først i 1887 at han fikk papir for første gang, og året etter blekk. I 1984 ble han overført til Shlisselburg festning, hvor han ble værende i 21 år.

"Jeg satt ikke i en festning, jeg satt i universet"

I den kalde isolasjonsfengslingen i Shlisselburg domfelte fengselet gjorde Morozov mer enn å sone straffen. Han studerte vitenskap daglig og gjorde flere oppdagelser av verdensbetydning. Han husket: «Noen beregninger måtte gjøres flere dager på rad og skrives i tall og transformasjoner på tjue sider papir, og deretter reduseres til én side. Og på slutten av slike kjedelige operasjoner var hodet mitt klart til å briste, og det var umulig å slutte i midten og hvile, for ikke å miste forbindelsen mellom begynnelsen av beregningene og slutten.»

Under fengslingen lærte han elleve fremmedspråk fra en selvinstruksjonsmanual, og etter løslatelsen under amnestiet i 1905 klarte han å ta ut av fengselet 26 bind med manuskripter om forskjellige vitenskaper - kjemi, fysikk, matematikk, astronomi , luftfart, politisk økonomi, historie, matematikk, biologi osv. I det store og hele var han aktivt involvert i vitenskapelig og pedagogisk virksomhet. Etter forslag fra D.I. Mendeleev, i 1906, for sitt arbeid "Periodic systems of the structure of matter", ble Morozov tildelt doktorgraden i kjemi uten å forsvare en avhandling. Senere bemerket akademiker Igor Kurchatov: "Moderne fysikk har fullt ut bekreftet uttalelsen om den komplekse strukturen til atomer, utviklet på en gang av N.A. Morozov."

Han underviser ved St. Petersburg Higher Free School of P.F Lesgaft - lærer, anatom og lege, skaper av det vitenskapelige systemet for kroppsøving. Han ble valgt til medlem av de russiske, franske og britiske astronomiske foreningene og det russiske fysisk-kjemiske foreningen, og han ble valgt til styreleder i det russiske samfunn for verdensvitenskapsamatører. Akademiker Sergei Ivanovich Vavilov snakket om Morozov på denne måten: "Denne vitenskapelige entusiasmen, fullstendig uinteresserte, lidenskapelige kjærligheten til vitenskapelig forskning bør forbli et eksempel og modell for enhver vitenskapsmann, ung som gammel."

Siste arrestasjon

Sist gang Nikolai Aleksandrovich Morozov ble arrestert på Krim var i 1912 (han var 58 år gammel) og ble etter avgjørelse fra Moskva-rettskammeret fengslet i Dvina-festningen. Årsaken til arrestasjonen var utgivelsen av en diktsamling, "Star Songs", der revolusjonære følelser og antireligiøse synspunkter rådde. Nikolai Alexandrovich husket senere: "Jeg benyttet meg av denne muligheten til å lære det hebraiske språket for en hensiktsmessig utvikling av Bibelen i Det gamle testamente, og der skrev jeg fire bind av "Tales of My Life", som jeg tok med meg til grunnleggelsen av "Narodnaya Volya," siden min fengselsperiode tok slutt på dette tidspunktet "

Frigjøring fulgte i 1913 under et amnesti til ære for 300-årsjubileet for Romanov-dynastiet. Leo Nikolaevich Tolstoy var svært interessert i memoarene skrevet av Morozov i Dvinsk: «...jeg leste den med den største interesse og glede. Jeg beklager veldig at det ikke er en fortsettelse...Talentfullt skrevet. Det var interessant å se inn i sjelen til de revolusjonære. Denne Morozov er veldig lærerikt for meg.»

"Det er ingen grense for åndens aspirasjon,

Den grenseløse horisonten er vid.

På de kraftige vingene til en hvit fugl

La oss gjøre barndomsdrømmen vår til virkelighet!"

Nikolai Aleksandrovich Morozov sto ved opprinnelsen til luftfart og astronautikk. Etter å ha mottatt rangen som pilot, var han formann for den vitenskapelige flykommisjonen og foreleste ved en luftfartsskole. Selv tok han luften i de første ballongene mer enn hundre ganger, og hver flytur var forbundet med risiko. Han led ulykker mer enn én gang, forble mirakuløst i live, og ble vitne til døden til mange russiske flygere. Han gjorde mye for flysikkerheten. For eksempel skapte han verdens første hermetiske flydrakt i høy høyde - prototypen til en moderne romdrakt, og oppfant også et livreddende ekvatorialbelte, som gjør det mulig å automatisk gjøre den øvre delen av en ballong til en fallskjerm, og dermed sikre en jevn nedstigning av gondolen til bakken.

Tolvte utenlandsk

I Dvina-festningen mestret Nikolai Morozov det tolvte fremmedspråket - hebraisk. Takket være sin kunnskap om språk, inkludert eldgamle, ble han kjent med kilder om menneskehetens historie (for eksempel Bibelen) i originalen og tolket informasjonen i dem på sin egen måte. Etter å ha systematisert eldgamle tekster som sannsynligvis beskriver de samme hendelsene, la jeg merke til at de stammer fra forskjellige tidsepoker. Dette tillot Morozov å ta et nytt blikk på den historiske prosessen og lage sitt eget konsept for menneskelig utvikling. Dermed la de grunnlaget for å revidere tradisjonell historie.

Ikke alle likte denne ideen, og i store vitenskapelige sentre (spesielt MSU) er det fortsatt kamper mellom "korrigerere" av kronologi og forskere som holder seg til tradisjonelle synspunkter. De er ikke veldig glad i Nikolai Alexandrovich, og anklager ham for forfalskning, mangel på bevis, fri tolkning og fiksjon: "På området "humaniora" kan han kalles ... "en fremragende pseudovitenskapsmann."

Biografi fakta

Mens han satt i fengsel, kurerte N.A. Morozov seg selv for tuberkulose (metoden inkluderte også fysiske øvelser) - seks måneder senere oppdaget legene, til sin forbauselse, at fangen ikke bare var i live, men også helt frisk.

N.A. Morozov er nesten den eneste som ikke ble berørt av Stalins undertrykkelse. I 1945 var det tre æresakademikere fra USSR Academy of Sciences - mikrobiolog N.F. Gamaley, N.A. Morozov og I.V. Stalin. Tildelt Order of the Red Banner of Labour (1939) og to Lenin Orders (1944, 1945). Til slutten av sine dager forble han en overbevist revolusjonær og skrev i alle spørreskjemaene sine: et medlem av Narodnaya Volya-partiet.

I 1939, i en alder av 85, ble han uteksaminert fra OSOAVIAKHIM snikskytterkurs og dro tre år senere til Volkhovfronten, hvor han deltok i militære operasjoner.

Fra et brev fra Shlisselburg festning datert 8. august 1899: «Noen ganger forstyrrer en storm reirene til svalene, og da kommer ungene deres til oss for å bli oppdratt, blir matet med fluer og edderkopper og plassert i små tøyreir til vingene vokser. . Og nå blir en liten foreldreløs svale ved navn Chika oppdratt... Hun elsker å sove på brystet, i barmen, i ermet, eller til og med bare i neven. Elsker å bli klappet og snakket til og kjenner navnet hennes. Aldri før har det vært en så søt og kjærlig fugl..."

"Den som har ekko i andre, har ikke dødd"

Det er fortsatt ingen konsensus om hvorfor N.A. Morozov ikke ble påvirket av Stalins undertrykkelse. Lederens særhet? Diktators innfall? Eller kanskje generalissimoen var nær noen av impulsene til sjelen til en overbevist revolusjonær, for i alle spørreskjemaene hans skrev Morozov: Medlem av partiet Folkets Vilje?

PÅ. Morozov var vennlig med poeten V.Ya, korresponderte med V.I. Dzerzhinsky, V.D. I 1945 var det tre æresakademikere fra USSR Academy of Sciences - mikrobiolog N.F. Gamaley, N.A. Morozov og I.V. På slutten av livet hans kom priser: Ordenen til det røde arbeidsbanneret (1939) og to Leninordener (1944, 1945). Døde i 1946.