Диканкагийн ойролцоох ферм дээр үдшийг үйлдвэрлэх асуудал. "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" Уран зохиолын дүн шинжилгээ. Энэ ажлын бусад бүтээлүүд

"Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" өгүүллэгүүд нь 17-18-р зууны Украйны амьдралын үзэсгэлэнт дүр төрхийг бүхэлд нь харуулж байна. Гоголын бүтээлээ туурвисан үе бол зохиолчийн амьдралын хамгийн аз жаргалтай үе байсан бөгөөд дараа нь хэрэгжсэн уран зохиолын агуу төлөвлөгөөнүүдээр дүүрэн байв. Үндэсний хэмжээнд хүлээн зөвшөөрөгдөхийн зэрэгцээ "Диканкагийн ойролцоох ферм дэх үдэш" циклийг манай үеийн гайхалтай зохиолч Александр Сергеевич Пушкин өндөр үнэлэв.

Бүтээлийн түүх

Гоголь бага насаа Украины хамгийн үзэсгэлэнтэй газруудын нэг болох Полтава муж, Диканка тосгонд өнгөрөөжээ. Эрт дээр үеэс энэ газрын талаар олон гайхалтай цуу яриа, домог байдаг. Хүүхэд насны сэтгэгдлийн цуурай нь Гоголын хэд хэдэн өгүүллэгт бүрэн тусгагдсан бөгөөд "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" гэсэн нэг мөчлөгийг бүрдүүлсэн. 1829 онд зохиолч уг бүтээл дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд 1831-1832 онд уг циклийг хэвлүүлж, утга зохиолын хүрээнийхэн өндрөөр үнэлэв. "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" цувралын бие даасан түүхүүд нь олон театрын бүтээл, кино дасан зохицсон байдаг.

Ажлын дүн шинжилгээ

Ажлын тодорхойлолт

Хэсэг бүрийн өмнө зөгийчин Руди Панка хэмээх уран зөгнөлт зохиолчийн ёжтой өгүүллэг байдаг.

Сорочинская үзэсгэлэн. Энэхүү түүх нь авхаалж самбаатай, авхаалж самбаагаараа баян хатагтай Параскатай гэрлэх эрхийг авсан ухаантай, царайлаг Грицка хүүгийн тухай юм. Энэхүү үйл ажиллагаа нь үзэсгэлэнгийн талаар өнгөлөг дүрслэлээр дагалдаж, зарим баатруудын дүр төрхийг тусгай онигоогоор дүрсэлсэнээрээ онцлог юм.

Иван Купалагийн өмнөх орой. Хууль бусаар олсон баялаг эзэндээ аз жаргал авчирдаггүй гэж ид шидийн амтаар бүрхэгдсэн аймшигт түүх өгүүлдэг.

Тавдугаар сарын шөнө буюу живсэн эмэгтэй. Энэ түүх нь Сорочинская яармагтай хэсэгчлэн нийтлэг байдаг. Залуу казак Левка Ганна хэмээх хайртай охинтой. Ирээдүйн сүйт бүсгүйтэйгээ дахин нийлэхийн тулд зальтай залуу нууцлаг бүсгүй болох живсэн эмэгтэй Панночкагийн тусламжид хандах ёстой.

Сертификат дутуу байна. Энэ түүх нь Гоголын хөгжилтэй хошин шогийн элементүүдтэй гайхалтай амтаар шингэсэн байдаг. Захиа, мөнгө, морь, малгай нь хулгайлагдсан өвөө нь шулмын хулгайн эд зүйлсийг картаар хожихын тулд загалмайн тэмдгийг ашигладаг.

Зул сарын баяр. Дахин хэлэхэд энгийн бөгөөд ухаалаг залуу үзэсгэлэнтэй бүсгүйтэй гэрлэсэн түүх. Дархан Вакула хөдөөгийн баян үзэсгэлэнт Оксанагийн хайрыг эрэлхийлдэг. Тэд аз жаргалаа муу ёрын сүнснүүдийн тусламжгүйгээр олдог. Дархны гэнэн цайлганд сэтгэл нь хөдөлсөн хатан дархны ирээдүйн сүйт бүсгүйд хүссэн шаахайг нь өгчээ.

Аймшигтай өшөө авалт. Туульсын өгүүлэмжээр бичсэн түүх. Казак атаман Данила Бурулбаш болон түүний эхнэр Катерина нарын аймшигт түүх нь илбэчин эцгийнхээ талаар аймшигтай сонголт хийхээс өөр аргагүй юм. Түүхийн төгсгөлд шидтэн аймшигт гэмт хэргийнхээ төлбөрийг бүрэн төлдөг.

Иван Федорович Шпонка ба түүний авга эгч. Өвөө авахыг хичээж буй жижиг газрын эзний тухай өдөр тутмын цорын ганц хошин зураг. Гоголын мөчлөгийн дуусаагүй цорын ганц түүх.

Ид шидтэй газар. Муу ёрын сүнснүүдийн муу ёрын онигооны тухай түүх. Ид шидтэй газраас "эрдэнэс" хайж, олсон тухай гайхалтай түүх.

Гол дүр

Циклийн баатруудыг хэд хэдэн бүлэгт хуваадаг.

• гэм зэмгүй, зальтай, овсгоотой залуу хөвгүүд - Грицко, Левко, Вакула;
• эцэг эх нь ирээдүйн хүргэндээ маш их сонголт хийдэг сайхан бүсгүйчүүд - Параска, Ганна, Оксана;
• Гоголын хошин шогийн бүрэн дүүрэн байдлыг харуулсан комик дүрүүд - Пацюк, Чуб, Шпонка гэх мэт;
• Түүний заль мэх нь цувралын зарим түүхийн баатруудыг (Сүүлчийн өгүүллэгийн Петрус, өвөө) эд баялгийн төлөөх хүсэл тэмүүллийнх нь төлөө шийтгэдэг муу ёрын сүнс, заримдаа муу ёрын сүнснүүд зорилгодоо хүрэхийн тулд зальтай, ухаалаг дүрүүдийн туслах болдог.

Ажлын бүтэц

Зохиолын хувьд уг бүтээл 8 өгүүллэгээс бүрдэх бөгөөд хоёр номонд (тус бүрд 4 өгүүллэг) багтсан болно. Украйны амьдралын өнгөлөг ертөнцийн танилцуулга нь ном бүрийн өмнө байдаг уран зохиолын хэвлэн нийтлэгч Руди Панкогийн оршил юм.

Украины ард түмний амьдрал, уламжлалаас зохиогчийн үзсэн жинхэнэ яруу найраг нь орчин үеийн амьдралын өдөр тутмын үзэгдэл, түүхэн домог, ардын гайхалтай домог зэрэг олон янзын илрэлүүдээр илэрдэг. Олон тооны уран зөгнөлт үзэгдлүүд нь сайн ба мууг, Христийн шашны зарчим ба чөтгөрийн хоорондох тэмцлийг илүү ихээр ялгах зорилготой юм.

Эцсийн дүгнэлт

Гоголын бүтээл онцгой үнэ цэнэтэй юм - агуу их хайраар дүрслэгдсэн энгийн хүний ​​зан чанар нь хошигнолоор ямар ч байдлаар буурдаггүй. Зохиолч тухайн үеийн Украйны тариачдын бодит амьдралаас цуглуулсан олон дүрийг сайхан хошин шогийн хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Загварын өвөрмөц байдал, Бяцхан Оросын тосгоны байгалийн үзэсгэлэнт газруудыг дүрслэх яруу найргийн авъяас чадвар, уянгын үг, эелдэг инээд нь залуу зохиолчийн гайхалтай циклийг дэлхийн уран зохиолын жинхэнэ гайхамшигт бүтээл болгож байна.

Николай Васильевич Гоголь 1809 онд Полтава мужийн Сорочинцы тосгонд төрсөн.

Гоголын намтарт суралцах нь Полтавагийн сургуульд, дараа нь Нижний гимназид, шударга ёсны чиглэлээр суралцжээ. 1828 онд Гоголын амьдрал түүнийг Санкт-Петербургт нүүж, тэнд албан тушаал хашиж байхдаа өрнөсөн.

Гоголын "Зул сарын баярын өмнөх шөнө", "Тавдугаар сарын шөнө", "Сорочинская үзэсгэлэн", "Аймшигт өшөө авалт" болон бусад өгүүллэгүүд нь Украины дүр төрхийг яруу найргийн хэлбэрээр сэргээдэг. Гоголын "Тарас Булба" бүтээлд Украиныг мөн дүрсэлсэн байдаг.

Театрын хүч чадлыг ухаарсан Гоголь жүжигт орсон. Гоголын "Ерөнхий байцаагч" бүтээлийг 1835 онд бичиж, 1836 онд анх тавьжээ. “Ерөнхий байцаагч” киног бүтээхэд олон нийт сөрөг хандсаны улмаас зохиолч эх орноо орхин гарчээ.

Дараа нь Николай Васильевич Гоголын намтарт Швейцарь, Парист хийсэн аялалууд гарчээ. Тэнд Гоголын хамгийн агуу бүтээл болох "Үхсэн сүнснүүд"-ийн нэгдүгээр ботийн ажил үргэлжилсэн. Зохиолч Ромоос эх орондоо буцаж ирснийхээ дараа эхний ботийг хэвлэв. Хоёр дахь боть дээр ажиллаж байхдаа Гоголь оюун санааны хямралд өртөв. Иерусалим руу хийсэн аялал ч нөхцөл байдлыг сайжруулахад тус болсонгүй. 1852 оны 2-р сарын 11-ний шөнө Гоголь хоёрдугаар ботийг шатааж, хоёрдугаар сарын 21-нд нас баржээ.

Н.В.Гоголийн бага насандаа тохиолдсон нөхцөл байдал нь түүнийг дэвшилтэт итгэл үнэмшлийн зохиолч болгон төлөвшүүлэхэд нөлөөлсөн.

Гимназид орохоосоо өмнө ном унших донтой болсон Гоголь бас бичих дуртай байсан. Тэрээр оюутны гар бичмэл “Хойд үүр” (“Од”), “Утга зохиолын солир” сэтгүүлийн зохион байгуулагч, идэвхтэй оролцогч байсан. Гоголын залуу үеийн зарим бүтээлүүд гарчигтай нь ч түүний иргэний-романтик эмгэгийг тусгасан байдаг. Түүний либерал хүсэл эрмэлзэл нь 1827 онд зохиогдсон "Ханз Күчэлгартэн" хэмээх шүтээн зохиолд бүрэн тусгагдсан байв. Түүний гол дүр болох дэгжин романтик индивидуалистыг Гоголь үгүйсгэв. Тэрээр нийгмийн сайн сайхан, сайн сайхны тухай биш, харин өөрийн алдар нэрийн мөрөөдөлд автсан, тэмцэл хийх чадваргүй сул дорой хүн болж хувирдаг.

Ханз Күчэлгартений тухай хатуу шүүмжлэл Гоголыг ихэд бухимдуулсан ч түүнийг уран зохиолоос холдуулсангүй. Энэ үед Оросын олон нийт Украиныг маш их сонирхож байв: түүний ёс суртахуун, амьдралын хэв маяг, ардын аман зохиол, уран зохиол. Гоголд Украины сэдэв, тэр дундаа ардын аман зохиол, этиографийн материалд уншигчдын хэрэгцээ шаардлагад өөрийн уран бүтээлээрээ хариу өгөх зоримог санаа бий. Магадгүй 1829 оны 4-5-р сард Гоголь "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" зохиолоо бичиж эхэлсэн байх. "Үдшийн" сэдэв нь Украины тариачдын дүрүүд, оюун санааны шинж чанарууд, ёс суртахууны дүрэм, ёс суртахуун, зан заншил, амьдрал, итгэл үнэмшил ("Сорочинская үзэсгэлэн", "Иван Купалагийн өмнөх үдэш", "Тавдугаар сарын шөнө"), казакууд ( "Аймшигт өшөө авалт") ба нутгийн жижиг язгууртнууд ("Иван Федорович Шпонка ба түүний авга эгч").

"Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" киноны үзэл суртлын утга учрыг Гоголын ардчилсан ардчилсан үзэл бодлоор тодорхойлсон. Эдгээр үзэл бодлыг зохиолч эрх чөлөөний хөдөлгөөн, нийгэм, өдөр тутмын орчин, аман яруу найраг, дэвшилтэт уран зохиолын нөлөөн дор бий болгосон. Гоголын ардчилал нь газар эзэмшигчдийн амьдралыг цаашдын ажиглалтаар бэхжүүлсэн.

"Үдэш..."-д Гогол шударга, боломжийн нийгмийн харилцааны тухай, төгс төгөлдөр хүний ​​тухай олон нийтийн санаа, мөрөөдлөө тусгаж, сайныг муугаас, өгөөмөр сэтгэлийг шуналаас, хүмүүнлэг үзлийг хувиа хичээснээс, хулчгар зангаас зориг, эрч хүчийг дээшлүүлдэг. залхуурал, дэмий хоосон байдал, язгууртан, бүдүүлэг байдал. Зохиолч уншигчдадаа мөнгөний хүч хор хөнөөлтэй, аз жаргалыг гэмт хэрэг биш, харин сайн сайхныг олж авдаг, хүн, дэлхийн хүч чөтгөрийг ялан дийлдэг, байгалийн, ардын болон ёс суртахууны хуулийг зөрчиж, эх орноосоо урвасан нь хамгийн хүнд шийтгэлийг хүртэх ёстой гэж уншигчдадаа итгүүлдэг.

"Диканкагийн ойролцоох фермийн үдэш" нь Украинд боолчлолоос ангид байсан эртний үеэс ардын зан заншил, өдөр тутмын зан заншил, итгэл үнэмшлийг сэргээдэг.

"Үдшийн ..." киноны баатрууд шашны болон гайхалтай санаанууд, харийн шашинтнууд болон Христийн шашны итгэл үнэмшлийн өршөөлд автдаг. Гоголь үндэсний өөрийгөө ухамсарлах чадварыг статик байдлаар биш, харин түүхэн өсөлтийн явцад илэрхийлдэг. Тэрээр ид шидийн болон үлгэрийн уран зохиолыг дүрмээр бол ид шидийн бус, харин түгээмэл санаануудын дагуу хүнлэг байдлаар дүрсэлсэн байдаг.

Зохиолчийн бодит амьдрал дээр органик байдлаар нэхсэн уран зөгнөл нь “Үдэш...” кинонд ардын гэнэн төсөөллийн увдисыг олж авч, ардын амьдралыг яруу найраг болгоход үйлчилдэг нь дамжиггүй.

Гоголын гол зорилго бол ард түмний оюун санааны мөн чанар, эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай амьдрах хүсэл мөрөөдлийн гоо үзэсгэлэнг шингээх явдал юм. Романтик зарчмыг баримталж зохиолч Украины тариачин, казакуудын амьдралыг өдөр тутмын амьдрал, өдөр тутмын амьдрал, олон талт байдлаараа бус харин голчлон баяр ёслол, ер бусын, онцгой байдлаар дүрсэлдэг. Үзэсгэлэн худалдаа ("Сорочинская үзэсгэлэн"), Зуны дунд сарын үдэш ("Иван Купалагийн өмнөх үдэш"), 5-р сарын үдэш охид, хөвгүүдийн баяр ("Тавдугаар сарын шөнө эсвэл живсэн эмэгтэй"), дуунууд ("Тавдугаар сарын шөнө буюу живсэн эмэгтэй"), Зул сарын баярын өмнөх шөнө") - энэ бол зохиолчийн анхаарлыг татдаг. Пушкин "Үдшийн ..." киноны баатруудыг амарч, баяр ёслолоор дүрсэлсэн, дуулж бүжиглэж буй овог аймгийг зүй ёсоор нэрлэсэн.

"Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" кинонд муу ба сайн, энгийн ба ер бусын, бүдүүлэг, яруу найргийн олон дүрүүд багтдаг. Гэвч Гоголь олон алаг баатруудыг дахин бүтээж, “Үдшийн...”-ийн төвийг мөнгө завших шаварт живсэн хоосон “оршдог” бус харин хөдөлмөрч ард түмнийг бүтээдэг. “Үдшийн...” киноны гол баатрууд нь дархан Вакула (“Зул сарын өмнөх шөнө”), өвөө (“Зул сарын өмнөх шөнө”) шиг оюун санааны хувьд хүчирхэг, өргөн цар хүрээтэй, хүчтэй хүсэл зоригтой, нэгдмэл, ёс суртахууны хувьд хүчирхэг дүрүүд юм. "Алдагдсан захидал"), Данила Бурулбаш ("Аймшигт өшөө"), Грицко Голопупенко шиг ухаалаг, зоригтой, авхаалжтай, Левко, Ганна нар шиг яруу найрагтай ("Майны шөнө, эсвэл живсэн эмэгтэй").

“Үдшийн...” жүжгийн баатрууд сэтгэл зүйн шинж чанараа хэт нэг талыг барьсан байдлаар, гадаад үзэмжийнх нь хурц тодотгосон уян хатан байдал, ардын дууны элементээс гаралтай үг ярианы сэтгэлийн хөөрөлд түлхүү дүрслэгдсэн байдаг. Үүний зэрэгцээ дүрийн гадаад хөрөг зургийг түүний дотоод дүр төрхтэй нягт уялдуулан өгдөг.

Харин “Үдэш...” үндэсний гүн хөрсөнд өссөн. “Үдшийн...” киноны баатарлаг яруу найргийн дүрүүд, бодит гайхалтай үйл явдлууд нь тэдэнд тохирсон романтик бүлэглэл, холболтыг шаарддаг. "Үдшийн ..." киноны үйл явдлууд нь үндсэн үйл явдлуудын хамгийн чухал холбоосыг илэрхийлсэн, тасралтгүй аажмаар, хатуу сэдэлгүйгээр, гайхалтай интриг, тод уянгын эхлэлтэй, эрс тэс ялгаатай хэсгүүдийн дарааллаар бүтээгдсэн. Ийнхүү "Сорочинская үзэсгэлэн" өгүүллэг уянгын оршилоор нээгдэв. Энэ нь таверанд чөтгөрийн тарьсан улаан гүйлгэх домогтой холбоотой жинхэнэ, гайхалтай нууцыг агуулдаг. Үүнийг боловсруулахдаа эсрэг тэсрэг зургуудын өөрчлөлтийг ашигладаг: Параскийн тухай Солопи, Грицко нарын тохиролцоо, Хивригийн шийдэмгий санал зөрөлдөөн; Хивригийн Поповичтой ганцаарчилсан уулзалт, зочдын дайралтаар гэнэт тасалдсан гэх мэт. "Зул сарын өмнөх шөнө" өгүүллэг эхнээсээ дуустал нь Вакула, Оксана хоёрын яруу найргийн, бүдүүлэг зохиолын шугамын эсрэг тэсрэг параллель дээр бүтээгдсэн. Солоха ба түүний шүтэн бишрэгчдийн эгнээ. "Аймшигт өшөө авалт" киноны архитектур нь төгс баатар, эх оронч, ёс суртахууны зарчмуудыг сахиулагч Данила Бурулбаш болон аймшигт хорон санаат, эх орноосоо урвагч, хадам аавынх нь эсрэгээр бүрэлдэн тогтжээ. “Үдшийн...” зохиолын бүтэц нь хувь хүний, хувь хүний ​​баатруудын зэрэгцээ олон түмэн, ард түмэн тэдэн дээр тоглодгоороо онцлогтой. Оросын уран зохиолд ард түмний дүр төрхийг ийм бүрэн дүүрэн, илэрхий яруу найргийн хэлбэрээр дүрсэлж байгаагүй. Энэ нь Пушкин, Рылеев, Лермонтов нарын романтик бүтээлүүдээс “Үдшийн...”-ийг ялгаж чадсан шинэлэг зүйл байлаа.

“Үдшүүд...” нь байгалийн үзэсгэлэнт зургуудаар баялаг, сүрлэг, сэтгэл татам сайхан.

"Үдшүүд ..." -ийг секстон Фома Григорьевич үлгэр хэлбэрээр бүтээжээ. Түүний нэрийн өмнөөс "Иван Купалагийн оройн үдшүүд", "Алга болсон захидал", "Ид шидтэй газар" зэрэг зохиолуудыг өгүүлдэг. Руди Панкогийн эелдэг зангаараа дооглож байсан "вандуйн сандрал"-аас бусад бүх гол өгүүлэгчид нь ард түмний төлөөлөл, тэдний үзэл бодол юм. Гоголь ардын үлгэрчдийг танилцуулснаараа "Үдшүүд..."-ээ мөн л ардын хэллэг болгохыг хүссэн. Рудой Панко зэрэг эдгээр өгүүллэгчдийн үгсийн сан, хэлц үг хэллэг нь амьд хэлний гайхалтай тархай бутархай, оновчтой үг хэллэг, эх хэллэг, хэллэг, хэллэг, зүйр цэцэн үгсээр дүүрэн байдаг. Украинчууд Оросын уран зохиолд ийм шууд ярианы хэллэгийг анх удаа хэрэглэж байна. Энэ бол уншигчдын анхаарлыг татсан мэдээ байлаа.

Гэхдээ зохиолчийн дуу хоолой нь олон янзын аялгуугаараа ард түмний түүхчдийн дуу хоолойг эсэргүүцдэггүй, харин тэдэнтэй нэгддэг. Гол өгүүллэгчдийн аман яриа, зохиолчийн уран зохиолын яриаг хослуулсан нь ("Алдагдсан захидал"-д өгүүллэгчдийн тухай ярих нь ихэвчлэн инээдэмтэй байдаг) "Үдшийн ..." хэв маягийг төрөлжүүлж өгдөг. тод олон янз байдал, гайхалтай олон өнгийн байдал. “Үдшүүд...” хошин шогтой. "Үдшийн..."-ийн туршид гялалзаж буй хөнгөн хошигнол нь нууцлаг, гайхалтай зүйлийг үгүйсгэж, түүний хуурмаг мөн чанарыг уншигчдад итгүүлдэг.

"Үдшүүд..." гэж Белинскийн тэмдэглэсэнчлэн Н.Полевойн "зохисгүй доромжлол"-оор угтаж, тэднийг "төсөөллийн ядуурал", "нэг бодол санаа" байхгүй, "хэв маягийн дутагдал" гэж зэмлэсэн. "Уншигчийн сэтгэлийг нарийн ширийн зүйлээр татах чадваргүй байдал", "бусдын заль мэх". Энэ хүчирхийллийг зөвхөн реакцын шүүмжлэлээр дэмжсэн. "Үдшүүд ..." Гоголд урам зоригтой магтаал авчирсан. Гоголын бүтээлийг хамгийн түрүүнд бичдэг хүмүүс үнэлдэг байв. 1831 оны 8-р сарын 21-нд "Үдшийн ..." зохиолч Пушкинд бичсэн захидалдаа: "Үдэшлэгчид, намайг хараад хүн бүр хананд эргэлдэж, гар руу нь шүршихийг зөвшөөрөв" гэж бахархалтайгаар бичжээ. В.Ф.Одоевский 1831 оны 9-р сарын 23-ны өдөр славянофилийн публицист А.И.Кошелевт бичсэн захидалдаа "Үдшүүд ..." нь "Оросын романууд" гэсэн нэрээр өнөөг хүртэл хэвлэгдсэн бүх зүйлээс өндөр ... гэж тэмдэглэжээ. Пушкин "Оросын тахир дутуу хүмүүст зориулсан уран зохиолын нэмэлтүүд"-ийн нийтлэгчид илгээсэн захидалдаа: "Энэ бүхэн манай өнөөгийн уран зохиолд маш ер бусын зүйл бөгөөд би одоохондоо ухаан орж амжаагүй байна ... Би олон нийтэд үнэхээр хөгжилтэй баяр хүргэе. ном."

"Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" цуврал өгүүллэгийн санаа.

"Үдшүүд" нь хүмүүсийн хүсэл мөрөөдөлд нийцсэн "энгийн хүмүүсийн хөдөөгийн сайхан амьдрал"-ын сэтгэл татам аймгийг дүрсэлдэг. Номын эхний хуудсууд тариачдын элбэг дэлбэг, сайн хооллож, баяр баясгалантай амьдралын дүр зургийг аль хэдийн бүтээжээ.

"Үдшийн" бүх өгүүллэгийн лейтмотив нь хүмүүсийн чөлөөт амьдралын баяр баясгалан юм. Энэ нь охид хөвгүүдийн ялгуусан залуу нас, ямар ч саад бэрхшээлийг даван туулах хүчтэй, ёс суртахууны үзэсгэлэнтэй хайрын мэдрэмж, залуучууд, хөгшин хүмүүсийн тасралтгүй дуу, инээд хөөр, хөгжилтэй онигоонд сонсогддог.

Эрх чөлөөт хүмүүсийн амьдрал сайхан, гайхалтай. Албадан хөдөлмөр гэдэг хүнд хэцүү ачаа хүнд дарамт болохгүй. Нэр төр, хүсэл зоригийг зөрчихгүй. Тийм ч учраас хүмүүс хоорондоо ийм хамт олонд амьдардаг. Тийм ч учраас буян, үнэн нь муу ба худал хуурмагийг бараг үргэлж ялдаг бөгөөд муу зүйл тийм ч аймшигтай биш юм шиг санагддаг бөгөөд сайн зарчим ноёрхож байгаа тул түүнийг тээгчид ихэвчлэн инээдтэй байдалд ордог. Нууцлаг, муу хүч ч гэсэн хүмүүсийн аз жаргалд үйлчилдэг.

Дархан Вакула хатан хааны хөлөөс гутлыг өөрийн хайрт, дур булаам Оксанадаа хүргэхийн тулд чөтгөрийг хүчээр Санкт-Петербург руу аваачиж, чөтгөр түүний хүслийг дуулгавартай биелүүлдэг. Левко хөвгүүдийн хамт сүйт бүсгүй болох үзэсгэлэнт Ханнагийн араас чирж явсан хөгшин завхай толгой аавыгаа хуурч байна. Эцсийн эцэст нууцлаг хүчний оролцоогүйгээр тогоо толгой Левкогийн гэрлэлтийг зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрэв.

"Үдшийн" эерэг баатрууд бол ард түмний хамгийн сайн шинж чанарыг агуулсан хүмүүс юм: тэд шударга, эрхэмсэг, үнэний төлөө, муу хүчний эсрэг тэмцэлд аймшиггүй, аминч бус, аймшигт илбэчин, шулам байсан ч гэсэн өндөр мэдрэмжтэй байдаг. хайр, байгалийн гоо үзэсгэлэнгийн талаархи ойлголт; Тэд тус бүр өөрийн гэсэн авъяаслаг, үзэсгэлэнтэй.“Тавдугаар сарын үдэш” киноны Левко, “Зул сарын өмнөх шөнө” киноны дархан Вакула, “Аймшигт өшөө авалт” киноны Данила Бурулбаш гэх мэт. , хүний ​​гайхалтай чанарууд нь чөлөөлөгдөж эхэлмэгц бүрэн нээгдэнэ гэдгийг онцлон тэмдэглэв.

0 / 5. 0

Хэрэв бид Николай Гоголын анхны номуудын талаар ярихаас гадна нууц нэрээр хэвлэгдсэн "Ханз Күчэлгартэн" шүлгийг дурдахгүй бол "Диканкагийн ойролцоох фермийн үдэш" цикл нь Гоголын хоёр номоос бүрдсэн анхны ном юм. хэсгүүд. Цувралын эхний хэсэг нь 1831 онд, хоёр дахь нь 1832 онд хэвлэгдсэн.

Товчхондоо, олон хүн энэ цуглуулгыг "Гоголийн үдэш" гэж нэрлэдэг. Эдгээр бүтээлийг бичих үеийн тухайд Гоголь 1829-1832 онд Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш номоо бичжээ. Зохиолын дагуу эдгээр түүхийг пасичник Руди Панко цуглуулж, нийтэлсэн бололтой.

Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх оройн мөчлөгийн товч дүн шинжилгээ

"Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдшийн үдэш" цуврал нь сонирхолтой бөгөөд учир нь болж буй үйл явдлууд нь уншигчдыг зуунаас зуун дамждаг. Жишээлбэл, "Сорочинская яармаг" нь 19-р зууны үйл явдлуудыг дүрсэлсэн бөгөөд уншигч 17-р зуунд "Иван Купалагийн оройн үдэш" түүхийг уншиж эхэлжээ. "Тавдугаар сарын шөнө, эсвэл живсэн эмэгтэй", "Алга болсон захидал", "Зул сарын өмнөх шөнө" зэрэг нь 18-р зууны үеийн тухай өгүүлдэг бөгөөд дараа нь 17-р зууны дараа дахин гардаг.

"Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" мөчлөгийн хоёр хэсгийг бичиг хэргийн өвөө Фома Григорьевичийн түүхүүд нэгтгэдэг бөгөөд тэрээр өнгөрсөн цаг үе, одоо, үнэн, үлгэрийг амьдралынхаа үйл явдлуудтай хослуулсан мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч Диканкагийн ойролцоох ферм дэх оройн дүн шинжилгээний талаар ярихад Николай Гогол өөрийн мөчлөгийн хуудсан дээрх цаг хугацааны урсгалыг тасалдуулахгүй, харин эсрэгээр цаг хугацаа нь оюун санааны болон түүхэн бүхэл бүтэн нэгдэлд нийлдэг гэж хэлэх нь зүйтэй болов уу.

Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх оройн цувралд ямар түүхүүд багтсан бэ?

Цикл нь хоёр хэсгээс бүрдэх бөгөөд тус бүр нь дөрвөн түүхээс бүрдэнэ. Манай вэб сайтын Хураангуй хэсэгт та Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш цувралд багтсан түүх бүрийн хураангуйтай хурдан танилцах боломжтой гэдгийг анхаарна уу.

Нэмж дурдахад хураангуй бүрийг бичсэн огноо, онцлог шинж чанар, хураангуйг өөрөө унших цагийг харуулсан ажлын товч тайлбарыг хавсаргасан болно.

Н.В.Гоголийн "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш".

1831 онд "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" номын эхний хэсэг, 1832 онд хоёр дахь нь хэвлэгдсэн нь Орос, Европын романтизмын тэргүүн эгнээнд гарч ирсэн шинэ зохиолч Н.В.Гоголь гарч ирсний гэрч болжээ. "Үдшийн" давтагдашгүй өвөрмөц байдал нь удаан хугацааны туршид ямар ч зүйрлэшгүй урлагийн үзэгдэл гэсэн нэр хүндийг бий болгосон. Белинский 1840 онд: "Европ эсвэл Оросын уран зохиолд ядаж нэг залуугийн анхны туршлагатай төстэй зүйлийг, ядаж ийм бичих санааг төрүүлж болох зүйлийг зааж өг. Энэ бол эсрэгээрээ цоо шинэ, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй урлагийн ертөнц биш гэж үү?" Украин гаралтай Гоголын бүтээсэн уг бүтээл нь Украины ардын урлаг, өдөр тутмын амьдрал, Оросын нийгэм дэх амьдралын хэв маягийг сонирхох гол урсгалд оржээ. "Энд байгаа бүх хүмүүс Бяцхан Орос хэлийг маш их сонирхдог" гэж зохиолч ээждээ бичсэн захидалдаа бичжээ.

"Үдшийн" нийтлэлүүд Пушкиний нээлттэй, урам зоригтой хариуг төрүүлэв. Агуу яруу найрагчтай нөхөрлөх нь Гоголын хувьд аз жаргал, Оросын бүх уран зохиолын хамгийн том бүтээлч амжилт байв. Тэдний оюун санааны ойр дотно байдал, бүтээлч хамт олон нь уран сайхны үйл явц дахь тасралтгүй байдлын гайхамшигтай хуулийг илэрхийлдэг. Белинский үүнийг ингэж тодорхойлсон: "Пушкины Гоголд үзүүлэх гол нөлөө нь тухайн үндэстэнд байсан бөгөөд энэ нь Гоголын өөрийнх нь хэлснээр "нарны хувцасны дүрслэлд биш, харин хүмүүсийн сэтгэл санаанаас бүрддэг."

Гоголын нээлт бол байгалийн оршихуйн гарал үүсэлтэй хамгийн ойр байсан хүмүүсийн дунд байгалийн амьдралын яруу найргийг нээсэн явдал юм. Энэ нь дээд зэргийн байгалийн байдал байсан. “Үдэш” бол ард түмний оюун санааны баяр юм. Гэхдээ тэдэнд ямар ч гэнэн сэтгэлийн таашаал алга. Гайхамшигтай интонаци нь байнга сонсогддог "хэвлэн нийтлэгч" Пасичник Руди Панкагийн дүрд анхаарлаа хандуулах нь хангалттай юм. Байгалиас заяасан мэргэн ухаан шиг гэнэн цайлган байдаг тэр л инээд. Пушкин ард түмний шинж чанар гэж үздэг "Сэтгэлийн хөгжилтэй заль" нь "Үдшүүд" зохиолд олон янзаар илэрхийлэгджээ. Бараг түүх бүр өөрийн гэсэн өгүүлэгчтэй, анхны уран сайхны төрөлтэй байдаг нь хоосон биш юм. Энэхүү үзэсгэлэнт олон янзын хэв маяг нь "Үдшийн" баярын дугуй бүжигт нэгдсэн Украйны хөвгүүд, охид, тэдний аавуудын мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийн цогц, хөгжилтэй хүрээтэй ойролцоо юм.

Эх орноороо бахархах, бишрэх сэтгэлийг зохиолч онцгой ухааралтайгаар илэрхийлж, ямар ч мэдрэмжтэй уншигчдад түүхэн цаг үед ойр, хүртээмжтэй байдаг. "Тавдугаар сарын үдэш"-ийн нэг бүлгийн алдартай эхлэлийг эргэн санацгаая: "Та Украины шөнийг мэдэх үү? Өө, та Украины шөнийг мэдэхгүй байна! Түүнийг хараач."

Олон жилийн турш Орос, Европын уншигчид Сорочинская үзэсгэлэнгийн залуу баатрууд Параска, Грицко нарыг бүх олны өмнө бие биедээ эелдэг, гэнэн дууг дуулж, маш анхааралтай ажиглаж байна.

Фома Григорьевичийн "Иван Купалагийн үдшийн үдэш" ардын үлгэрээс өөрийгөө салгах боломжгүй бөгөөд Гоголын нээлт нь өгүүлэгчийн урьд өмнө байгаагүй сэтгэлзүйн нарийн төвөгтэй байдалд оршдог - энгийн сэтгэлгээтэй секстон, бараг романтик яруу найрагч.

Ардын сэтгэлгээний ертөнц баялаг. Үүн дээр ардын аман зохиол нь бодит байдлыг ойлгох ухаантай хослуулсан бөгөөд өдөр тутмын зарчим нь үндэсний-түүхийн мэдрэмжтэй зөрчилддөггүй.

Тиймээс “Үдэш” киноны хоёрдугаар хэсэгт эрх чөлөөний тэмцлийн сэдэв зүй ёсоор сонсогддог. Мэдээжийн хэрэг, энэ дуу чимээ хамгийн хүчтэй байдаг "Аймшигт өшөө авалт" нь үйл явдлын хувьд хагас домог боловч Данила Бурулбашын дүрийн ачаар уг зохиол нь сэдвийг бүрэн бодитоор тайлбарласан гэж үздэг.

Гэхдээ Украины шөнийн зургийг дуусгахын тулд Гоголь "Үдшүүд ..." кинонд "Иван Федорович Шпонка ба түүний авга эгч" шиг үлгэр хэрэгтэй байв. Түүхийн сэтгэлийн байдал нь ардын сэтгэлгээнээс үүдэлтэй бөгөөд энэ нь зохиолын ургамлын уйтгартай хоосон чанарыг анзаарч, үнэлж дүгнэхээс өөр аргагүй юм. Эндхийн “сэтгэлийн заль” нь газрын эзний өчүүхэн амьдралыг илэрхийлсэн төрлүүдийг оновчтой дүрсэлсэнд оршино. "Үхсэн сүнснүүд"-ийн тоймыг ингэж дүрсэлжээ.

"Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" зохиогдсон үе, тэдгээрийг хэвлэн нийтэлж, уншигчдын дунд хэлэлцүүлсэн нь Гоголын амьдралын хамгийн аз жаргалтай үе байв. Энэ нь томоохон төлөвлөгөөнүүдээр дүүрэн бөгөөд ихэнх нь хожим хэрэгжсэн.