Senos moters darbas. Apie ką pasakojama senos moters Izergil istorija: kūrinio analizė. Izergilo gyvenimo kelias

Straipsnio meniu:

Konfliktas tarp kartų visada atrodo natūralus ir logiškas. Laikui bėgant žmonės linkę atsisakyti jaunatviško maksimalizmo ir savo gyvenimą organizuoti praktiškiau. Jaunimui kartais sunku įsivaizduoti, kad vyresnioji karta buvo jauna, o šios kartos atstovai taip pat buvo susiję su meilės, aistros, pasimetimo ir melancholijos impulsais dėl galimybių stokos ar žinių, kaip save realizuoti visuomenėje, stokos.

Pasakojimai apie aistringą meilę iš šių dienų senukų ir moterų lūpų priverčia nusišypsoti, atrodo, kad tokio amžiaus žmonės gali jausti tik gilią užuojautą, be jokių minčių ir veiksmų geismo link.

Maksimo Gorkio istorija „Senoji moteris Izergil“ yra būtent apie vyrą, kurio gyvenime netrūksta aistros ar pokyčių asmeniniame gyvenime.

Išvaizda Izergil

Kaip bebūtų keista, Izergil nedvejodama kalba apie savo praeitį, ypač apie meilės praeitį – jos neglumina nė vienas jos biografijos faktas, nors daugelis iš jų galėtų būti nuginčyti tiek teisės, tiek ir iš sėkmių. moralės požiūriu.

Įspūdingas senolės gyvenimas leidžia jai užimti pagrindinę vietą istorijoje.

Senolės gyvenimas susiklostė taip, kad jai pavyko aplankyti daugybę vietų, susipažinti su įvairiais žmonėmis. Pasakojimo metu Izergil gyvena netoli Akkermano, Juodosios jūros pakrantėje, ir vargu ar pakeis savo gyvenamąją vietą – jos amžius ir fizinė būklė jai to neleis.

Senatvė perlenkė jos kadaise gražią figūrą per pusę, juodos akys prarado spalvą ir dažnai ašarojo. Veido bruožai paaštrėjo – kabliuko formos nosis tapo kaip pelėdos snapas, skruostai įdubę, formuodami gilias įdubas veide. Jo plaukai tapo pilki, o dantys iškrito.

Oda išsausėjo, atsirado raukšlių, atrodė, kad dabar ji subyrės į gabalus ir prieš mus bus tik senos moters griaučiai.

Nepaisant tokios nepatrauklios išvaizdos, Izergil yra jaunų žmonių mėgstamiausia. Ji žino daug pasakų, legendų ir tradicijų – jos kelia didelį jaunimo susidomėjimą. Kartais senolė pasakoja ką nors iš savo gyvenimo – šios istorijos skamba ne mažiau įdomiai ir kerinčiai. Jos balsas yra specifinis, jo negalima pavadinti maloniu, jis labiau panašus į girgždėjimą - atrodo, kad senolė kalba „su savo kaulais“.

Naktimis Izergil dažnai išeina pas jaunuolius, jos pasakojimai mėnulio šviesoje yra dar veiksmingesni - mėnulio šviesoje jos veidas įgauna paslaptingumo bruožus, jame pastebimas gailestis greitai bėgantiems metams. Tai ne gailesčio jausmas dėl to, ką ji padarė, o apgailestavimas, kad jauni metai prabėgo per greitai ir ji neturėjo laiko iki galo mėgautis bučiniais ir glamonėmis, aistra ir jaunyste.

Izergilo gyvenimo kelias

Izergil mėgsta bendrauti su jaunimu. Vieną dieną tam tikras jaunuolis turėjo galimybę sužinoti senos moters asmeninio gyvenimo detales. Nepaisant to, kad, remiantis dalyvių skaičiumi, jų pokalbis turėjo būti dialogo pobūdžio, iš tikrųjų taip nebūna - senolės kalba užima visą laiką, pasakojimai apie jos asmeninį gyvenimą ir meilės reikalus susipynusios su dviem legendomis – apie Danko ir apie Larą. Šios legendos harmoningai tampa istorijos įžanga ir epilogu – tai ne atsitiktinumas. Jų turinys leidžia labiau akcentuoti senolės gyvenimo detales.

Izegil savo jaunystę praleido ant Birlado kranto Falchi mieste. Iš pasakojimo sužinome, kad ji gyveno su mama, o jų uždarbį sudarė parduotų ir savo rankomis austų kilimų skaičius. Tuo metu Izergilis buvo labai gražus. Į komplimentus ji atsakė saulėta šypsena. Jos jaunystė, linksmas nusiteikimas ir, žinoma, išoriniai duomenys neliko nepastebėti skirtingų socialinių pozicijų ir pajamų jaunuolių – ja žavėjosi ir įsimylėjo. Mergina buvo labai emocinga ir labai įsimylėjusi.

Būdama 15 metų ji iš tikrųjų įsimylėjo. Jos mylimasis buvo žvejys, kilęs iš Moldovos. Praėjus keturioms dienoms po jų pažinties, mergina atsidavė savo mylimajam. Jaunuolis ją beprotiškai įsimylėjo ir pasikvietė su savimi per Dunojų, tačiau Izergilo užsidegimas greitai išblėso - jaunasis žvejys jai nebekėlė nei aistros, nei susidomėjimo. Ji atsisakė jo pasiūlymo ir pradėjo susitikinėti su raudonplaukiu huculiu, atnešdama žvejui daug sielvarto ir kančių. Laikui bėgant jis įsimylėjo kitą merginą, įsimylėjėliai nusprendė išvykti gyventi į Karpatus, tačiau jų svajonė neišsipildė. Pakeliui jie nusprendė aplankyti draugą rumuną, kur buvo sugauti, o vėliau pakarti. Senolė nebemylėdavo žvejo, tačiau tai, kas nutiko, gerokai sujaudino jos sąmonę. Ji sudegino nusikaltėlio namą – apie tai tiesiogiai nekalba, teigdama, kad rumunė turėjo daug priešų, tačiau savo likimo gaisre ypač neneigia.

Merginos meilė su husulu truko neilgai – ji nesunkiai jį iškeičia į turtingą, bet vidutinio amžiaus turką. Izergil palaiko ryšį su turke ne dėl pinigų, greičiausiai ją veda susidomėjimo jausmas – net savaitę gyvena jo hareme, būdama devinta iš eilės. Tačiau jai greitai nusibosta moterų draugija, be to, ji turi naują meilę – šešiolikmetį turko sūnų (pati Izergil tada buvo apie 30). Įsimylėjėliai nusprendžia pabėgti. Šį veiksmą jiems pavyko įvykdyti iki galo, tačiau tolesnis jų likimas nebuvo toks rožinis. Bėgdamas jaunuolis nesusitvarkė su gyvenimu – miršta. Laikui bėgant ji supranta, kad jauno turko likimas buvo nuspėjamas – buvo klaidinga manyti, kad toks jaunuolis gali išgyventi sunkiomis sąlygomis, tačiau moteris nejaučia sąžinės graužaties. Izergil prisimena, kad tuo metu ji buvo pačiame jėgų žydėjime. Ar jo mylimoji jaučia sielvartą ar sąžinės graužatį dėl žinojimo, kad jos užgaidos metu mirė jaunas berniukas? Tai greičiau galima pavadinti lengvu apgailestavimu, ji per daug linksma, kad taip ilgai liūdėtų. Jai taip pat nepažįstamas vaikų praradimo kartėlis, todėl ji nesuvokia viso savo poelgio sunkumo.

Nauja meilė visiškai išlygina neigiamus jaunuolio mirties prisiminimus. Šį kartą jos meilės objektas – vedęs bulgaras. Jo žmona (arba draugė, laikas ištrynė šį faktą iš Izergilo atminties) pasirodė gana lemiama - ji sužeidė savo meilužę keršydama už meilės romaną savo mylimu peiliu. Ilgą laiką ši žaizda turėjo būti gydoma, tačiau ši istorija Izergilą taip pat nieko neišmokė. Šį kartą ji pabėga iš vienuolyno, kuriame gavo pagalbą, kartu su jaunu vienuoliu – ją gydančiu vienuolės broliu. Pakeliui į Lenkiją Izergilas pamilo ir apleido šį jaunuolį. Tai, kad ji atsidūrė svetimame krašte, jos negąsdina – ji sutinka su žydo pasiūlymu parduoti save. Ir tai daro gana sėkmingai – ne vienam džentelmenui mergina tapo suklupimo akmeniu. Jie kovojo ir ginčijosi dėl jos. Vienas džentelmenų net nusprendė apipilti ją auksu, jei tik ji būtų jo, tačiau išdidi mergina jį atstumia – įsimylėjusi kitą, o turtų nesiekia. Šiame epizode Izergil save parodo nesavanaudiška ir nuoširdi – jei sutiktų su pasiūlymu, pinigus už išpirką galėtų atiduoti žydui ir grįžti namo. Tačiau moteris pirmenybę teikia tiesai – apsimetimas mylima savanaudiškais tikslais jai atrodo neįsivaizduojamas.

Jos naujasis meilužis buvo džentelmenas „su pjaustytu veidu“. Jų meilė truko neilgai – spėjama, kad jis žuvo per riaušes. Izergil, ši versija atrodo patikima – meistras per daug mėgo išnaudojimus. Po meistro mirties moteris, nepaisant to, kad meilės jausmai buvo abipusiai, ilgai neliūdėjo – ir įsimylėjo vengrą.

Greičiausiai jį nužudė kažkas, kas ją įsimylėjo. Izergilis sunkiai atsidūsta: „Nuo meilės miršta ne mažiau žmonių nei nuo maro“. Tokia tragedija jos neliečia ir nenuliūdina. Be to, šiuo metu ji sugebėjo sukaupti reikiamą pinigų sumą ir išsipirkti kaip žydė, tačiau nesilaikė suplanuoto plano ir grįžo namo.

Paskutinė meilė

Iki to laiko Izergil buvo beveik 40 metų. Ji vis dar buvo patraukli, nors ir ne tokia patraukli kaip jaunesniais metais. Lenkijoje ji sutiko labai žavų ir gražų bajorą, kurio vardas buvo Arcadekas. Panas ilgai jos ieškojo, bet gavęs tai, ko norėjo, iškart ją paliko. Tai moteriai atnešė daug kančių. Pirmą kartą per visą savo gyvenimą ji atsidūrė mylimųjų vietoje – buvo apleista taip pat, kaip ir mylimųjų. Deja, šį kartą Izergil meilės įkarštis taip greitai neišdžiūvo. Ji ilgai ieškojo meilės, bet viskas buvo nesėkminga. Nauja tragedija jai tapo žinia, kad Arcadekas buvo sučiuptas. Šį kartą Izergil netapo abejinga įvykių stebėtoja – ji nusprendė išlaisvinti mylimąjį. Jos jėgų ir drąsos pakako šaltakraujiškai nužudyti sargybinį, tačiau vietoj laukto dėkingumo ir įvertinimo moteris sulaukia pašaipų – buvo sužalotas jos pasididžiavimas, moteris neištvėrė tokio pažeminimo ir paliko Arkadeką.

Kartus įspaudas po šio įvykio liko jos sieloje ilgą laiką. Izergil supranta, kad jos grožis dingsta be pėdsakų - laikas jai įsikurti. Vadovaujant Ackermanui, ji „apsigyvena“ ir net išteka. Jos vyras jau mirė prieš metus.

Izergil čia gyvena 30 metų, mes nežinome, ar ji turėjo vaikų, greičiausiai ne. Izergil dabar dažnai pasirodo jaunimui. Ji tai daro ne todėl, kad nesijaustų vieniša, o todėl, kad jai patinka toks laisvalaikis. Jaunimas taip pat neprieštarauja, kad moteris ateina – juos labai žavi jos pasakojimai.

Ko mus moko Izergilis?

Pirmas įspūdis perskaičius šią istoriją visada dviprasmiškas – iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad autorė tam tikru mastu skatina tokį, pagal mūsų standartus, gyvenimo būdą – Izergil neišmoksta pamokų po kitos meilės (net jei per ją ji baigėsi tragiškai). kaltė) ir vėl puola į aistrų ir meilės baseiną. Moters meilė visada buvo abipusė, tačiau dėl to bausmės sulaukia tik jos mylimieji – dauguma jų žuvo tragiškai. Tikėtina, kad Gorkis naudojo šią techniką, norėdamas perteikti skaitytojui, kad visi mūsų veiksmai turi įtakos kitų žmonių gyvenimui – mes neturime teisės elgtis neapgalvotai, nes kitiems žmonėms tai gali būti pražūtinga. Didelė serija tokių įvykių, tiesiogiai ar netiesiogiai susijusių su Izergilu, dar kartą patvirtina šią mintį.

Izergil turėjo visas galimybes realizuoti savo potencialą (ar ji tuo pasinaudojo, ar ne, jau kitas klausimas), tačiau moteris visada pasirinkdavo, vadovaudamasi tik savo, tam tikru mastu, egocentriška pozicija. Tai nereiškia, kad jai teko visą gyvenimą nugyventi su vienu žmogumi ir taip pat nuo ryto iki vakaro austi kilimus – tačiau jos veiksmų atšiaurumas yra nedovanotinas. Pasirinkimo klausimas yra kita istorijos problema. Kokia gyvenimo padėtis būtų teisinga? Ar visada turi daryti taip, kaip jie daro su tavimi? Izergil galėjo gyventi kaip tik norėjo ir bet kurią akimirką sustos, tačiau noras mylėti ir dovanoti meilę kitiems vyravo iki senatvės.

Šias istorijas girdėjau netoli Akkermano, Besarabijoje, ant jūros kranto.

Vieną vakarą, baigus vynuogių derliaus nuėmimą, moldavų, su kuriais dirbau, partija nuėjo į pajūrį, o aš ir senutė Izergil likome po tirštu vynmedžių šešėliu ir, gulėdami ant žemės, tylėjome, stebėdami, kaip. tų žmonių, kurie nuėjo prie jūros, siluetai.

Jie vaikščiojo, dainavo ir juokėsi; vyrai – bronziniai, vešliais, juodais ūsais ir storomis garbanomis iki pečių, trumpomis striukėmis ir plačiomis kelnėmis; moterys ir merginos linksmos, lanksčios, tamsiai mėlynomis akimis, taip pat bronzinėmis. Jų plaukai, šilkiniai ir juodi, buvo palaidi, vėjas, šiltas ir lengvas, žaidė su jais ir pindavo į juos įpintas monetas. Vėjas plūdo plačia, lygia banga, tačiau kartais atrodė, kad jis peršoka per kažką nematomo ir, sukeldamas stiprų gūsį, išpūtė moterų plaukus į fantastiškus karčius, kurie bangavo aplink galvas. Tai padarė moteris keistomis ir pasakiškomis. Jie judėjo vis toliau nuo mūsų, o naktis ir fantazija juos vis gražiau aprengė.

Kažkas grojo smuiku... mergina dainavo švelniu kontraltiniu balsu, girdėjosi juokas...

Oras buvo prisotintas aštraus jūros kvapo ir sodrių žemės dūmų, kuriuos prieš pat vakarą stipriai sudrėkino lietus. Dar ir dabar dangumi klaidžiojo debesų skeveldros, vešlios, keistų formų ir spalvų, čia – švelnios, tarsi dūmų pūslelės, pilkos ir peleniškai mėlynos, ten – aštrios, lyg uolų skeveldros, matinės juodos ar rudos. Tarp jų švelniai žibėjo tamsiai mėlyni dangaus lopai, papuošti auksinėmis žvaigždžių dėmėmis. Visa tai – garsai ir kvapai, debesys ir žmonės – buvo keistai gražu ir liūdna, atrodė kaip nuostabios pasakos pradžia. Ir viskas tarsi nustojo augti, miršta; balsų triukšmas nutilo, tolsta ir išsigimė į liūdnus atodūsius.

- Kodėl nėjai su jais? – linktelėjusi galvą paklausė senutė Izergil.

Laikas ją sulenkė pusiau, jos kažkada juodos akys buvo nuobodžios ir ašarojančios. Jos sausas balsas skambėjo keistai, jis traškėjo, tarsi senutė kalbėtų su kaulais.

- Aš nenoriu, - atsakiau jai.

- Ech!.. jūs, rusai, gimsite seni. Visi niūrūs, kaip demonai... Mūsų merginos tavęs bijo... Bet tu jaunas ir stiprus...

Mėnulis pakilo. Jos diskas buvo didelis, kraujo raudonumo, atrodė, kad ji išniro iš šios stepės gelmių, kuri per savo gyvenimą sugėrė tiek daug žmogaus mėsos ir išgėrė kraujo, tikriausiai todėl ir tapo tokia riebi ir dosni. Ant mūsų krito nėrinių šešėliai nuo lapų, o mes su senute buvome jais kaip tinklelis. Virš stepės, į kairę, sklandė debesų šešėliai, prisotinti mėlyno mėnulio spindesio, jie tapo skaidresni ir šviesesni.

- Žiūrėk, Larra ateina!

Pažiūrėjau, kur kreivais pirštais drebančia ranka rodo senutė, ir pamačiau: ten sklandė šešėliai, jų buvo daug, o vienas iš jų, tamsesnis ir tankesnis už kitas, plaukė greičiau ir žemiau nei seserys. - ji krito iš debesies gabalo, kuris plaukė arčiau žemės nei kiti ir greičiau už juos.

– Ten nieko nėra! - Aš pasakiau.

– Tu aklesnė už mane, senolė. Žiūrėk – ten, tamsta, bėgu per stepę!

Žiūrėjau vėl ir vėl nemačiau nieko, tik šešėlį.

- Tai šešėlis! Kodėl tu ją vadini Larra?

- Nes tai jis. Dabar jis tapo tarsi šešėlis – laikas! Jis gyvena tūkstančius metų, saulė išdžiovino jo kūną, kraują ir kaulus, o vėjas juos išsklaidė. Štai ką Dievas gali padaryti žmogui už puikybę!..

- Papasakok, kaip buvo! - paklausiau senolės, jausdama prieš save vieną iš šlovingų pasakų, parašytų stepėse. Ir ji man papasakojo šią pasaką.

„Praėjo daug tūkstančių metų nuo tada, kai tai įvyko. Toli už jūros, saulei tekant, yra didelės upės šalis, tame krašte kiekvienas medžio lapas ir žolės stiebas suteikia tiek šešėlio, kiek žmogui reikia jame pasislėpti nuo saulės, kuri ten žiauriai karšta.

Štai kokia dosni žemė toje šalyje!

Čia gyveno galinga žmonių gentis, ganė bandas, leido savo jėgas ir drąsą medžioti žvėris, vaišinosi po medžioklės, dainavo dainas ir žaidė su merginomis.

Vieną dieną per puotą vieną iš jų, juodaplaukį ir švelnų kaip naktis, nunešė iš dangaus nusileidęs erelis. Strėlės, kurias į jį šaudė vyrai, apgailėtinai nukrito atgal ant žemės. Tada jie nuėjo ieškoti merginos, bet jos nerado. Ir jie pamiršo ją, kaip ir viską žemėje“.

Senutė atsiduso ir nutilo. Jos girgždantis balsas skambėjo taip, lyg visi užmiršti šimtmečiai niurzgėtų, įsikūniję krūtinėje kaip prisiminimų šešėliai. Jūra tyliai atkartojo vienos iš senovinių legendų, kurios galėjo atsirasti jos krantuose, pradžią.

„Bet po dvidešimties metų ji pati atėjo, išsekusi, nudžiūvusi, o su ja buvo jaunas vyras, gražus ir stiprus, kaip ir prieš dvidešimt metų. O kai jos paklausė, kur ji yra, ji pasakė, kad erelis nuvežė ją į kalnus ir ten gyveno su ja kaip su žmona. Čia jo sūnus, bet tėvo nebėra; pradėjęs silpti, paskutinį kartą pakilo aukštai į dangų ir, suskleidęs sparnus, smarkiai krito iš ten ant aštrių kalno atbrailų, mirtinai trenkdamasis ant jų...

Visi nustebę pažvelgė į erelio sūnų ir pamatė, kad jis nėra geresnis už juos, tik jo akys buvo šaltos ir išdidžios, kaip paukščių karaliaus. Ir jie kalbėjosi su juo, ir jis atsakė, jei norėjo, arba tylėjo, o kai atėjo genties vyresnieji, jis kalbėjo su jais kaip su savo lygiais. Tai juos įžeidė, ir jie, pavadindami jį strėle be plunksnų su neaštriu galu, pasakė, kad juos gerbia ir jiems paklūsta tūkstančiai tokių kaip jis ir tūkstančiai dvigubai už jį jaunesnių. O jis, drąsiai žvelgdamas į juos, atsakė, kad daugiau tokių kaip jis nėra; ir jei visi juos gerbia, jis nenori to daryti. O!.. tada jie labai supyko. Jie supyko ir pasakė:

- Jam ne vieta tarp mūsų! Leisk jam eiti kur nori.

Jis nusijuokė ir nuėjo kur norėjo – pas vieną gražią merginą, kuri įdėmiai žiūrėjo į jį; priėjo prie jos ir priėjęs apkabino. Ir ji buvo vieno iš vyresniųjų, kurie jį pasmerkė, dukra. Ir nors jis buvo gražus, ji jį atstūmė, nes bijojo tėvo. Ji jį atstūmė ir nuėjo, o jis trenkė jai, o kai ji parkrito, atsistojo koja ant krūtinės, todėl iš jos burnos kraujas pasipylė į dangų, mergina atsidususi susiraukė kaip gyvatė ir mirė.

Visus, kurie tai matė, apėmė baimė – tai buvo pirmas kartas, kai jų akivaizdoje taip nužudyta moteris. Ir ilgai visi tylėjo, žiūrėjo į ją, kuri gulėjo atmerktomis akimis ir kruvina burna, ir į jį, kuris stovėjo vienas prieš visus, šalia ir didžiavosi - nenuleido galvos, tarsi šaukdamas jai bausmę. Tada, kai jie susimąstė, sugriebė jį, surišo ir taip paliko, nes suprato, kad nužudyti jį dabar yra per paprasta ir jų netenkina.

Naktis augo ir stiprėjo, prisipildydama keistų, tylių garsų. Stepėje liūdnai švilpė goferiai, vynuogių lapuose drebėjo stiklinis žiogų čiulbėjimas, lapija dūsavo ir šnabždėjo, pilnas mėnulio diskas, anksčiau kraujo raudonumo, išblyškęs, toldamas nuo žemės, išblyškęs. ir vis gausiau liejo melsvą miglą ant stepės...

Maksimo Gorkio „Senoji Izergil“ yra nepaprastai harmoningas ir gražus kūrinys, nors ir priklauso ankstyvajam, romantiškam rašytojo kūrybos laikotarpiui. Pats Gorkis ne kartą sakė, kad vargu ar parašys ką nors gražesnio už šį kūrinį, kuriame autoriaus balsas glaudžiai susipynęs su pagrindinio veikėjo-pasakotojo balsu.

Istorija labai lengvai skaitoma, ji liejasi kaip daina. Tiesą sakant, tai trys atskiri palyginimai: legenda apie erelio sūnų Larą, Izergilo gyvenimo istorija ir Danko istorija. Tačiau visas šias legendas sieja viena bendra idėja, tai žmogaus gyvenimo prasmės ir vertės ieškojimas, dviejų priešingų žmogaus charakterio bruožų – individualizmo ir pasiaukojimo troškimo – vienybė ir kova. Antitezė, Gorkio naudojama technika, yra visose trijose istorijos dalyse. Ir jei Larra yra „tamsus“ personažas, kuris net nenusipelno likti žmogaus atmintyje, o Danko yra „šviesus“ ir jo žygdarbio atminimas amžinai gyvens žmonių širdyse, tada Izergil yra paprasta moteris, kuriai būdinga. tiek meile sau, tiek noru paaukoti save dėl artimųjų. O tokie, anot autorės, yra visi žmonės. Šį kūrinį parašęs Gorkis yra jaunas ir linkęs romantiškai, todėl tiki, kad nėra „grynojo egoizmo“. Nors įdėmiai skaitant, pasakojime galima įžvelgti ir kitką, būtent, Gorkio galvoje kyla gana realistiškų minčių apie tikrą laisvę, kurios trūko jo šiuolaikinėje visuomenėje. Ne veltui jis piešia iš pažiūros nereikšmingą „atsargaus žmogaus“, žengusio ant užgesusios Danko širdies, įvaizdį. Gorkis mano, kad pakanka vieno, bet labai ryškaus pavyzdžio, kad jaunimas įkvėptų ir pradėtų kovoti už savo laisvę.

Gorkio „Senos moters Izergil“ santrauką galima perskaityti vos per 5–10 minučių. Tai leidžia greitai susipažinti su kūriniu, kai labai trūksta laiko (pavyzdžiui, prieš egzaminą), tačiau nepanaikina būtinybės vėliau jį perskaityti iki galo.
Gorkio apsakymas „Senutė Izergil“ kompoziciškai sukonstruotas taip, kad tarp tikrovės ir legendų užsimezga ryšys. Kūrinyje jų yra du. Jie išryškina visiškai priešingas mintis apie gyvenimą. Žinoma, Gorkio „Senos moters Izergil“ santrauka neleis jums to visiškai patirti. Tačiau tai gali būti gera papildoma medžiaga prieš perskaitant visą kūrinį. Senos moters, kurios vardu pasakojama istorija, vaizdas gana prieštaringas. Ji pasakoja apie save tik tai, ką prisimena visą likusį gyvenimą. Įvykiai pasakojami ir paties autoriaus vardu.

M. Gorkis „Senutė Izergil“: I skyriaus santrauka

Kartą autorius turėjo galimybę dirbti Besarabijoje. Kai moldavai išsiskirstė ir liko tik senovės senutė Izergil, ji papasakojo jam legendą apie tai, kaip žmonės buvo Dievo baudžiami už puikybę. Renginys vyko turtingoje, tolimoje šalyje. Per bendrą puotą erelis staiga nunešė mergaitę. Paieškos buvo nesėkmingos ir netrukus visi ją pamiršo. Tačiau po dviejų dešimtmečių išsekusi ji grįžo namo su sūnumi iš erelio. Jaunuolis labai didžiavosi ir įžūliai elgėsi net su genties vyresniaisiais. Gavusi vieno iš jų dukters atsisakymą, Larra sumuša mergaitę, žengia jai ant krūtinės ir ji miršta. Genties gyventojams atrodo, kad jokia bausmė nėra verta. Net mama nenori stoti už savo sūnų. Galų gale jis buvo pasmerktas laisvei ir vienatvei. Iš dangaus pasigirdo griaustinis ir Larra tapo nemirtinga. Nuo tada jis taip ilgai klajojo po žemę, kad jau svajojo mirti. Tačiau niekas jo nelietė, jis taip pat negalėjo nusižudyti. Taigi Larra ir toliau klajoja po pasaulį laukdama mirties. Ir jam nėra vietos nei tarp gyvųjų, nei tarp mirusiųjų.

Iš kažkur ateina graži daina. Ją girdėdamas Izergilis nusišypso ir prisimena jaunystę. Dienomis audė kilimus, o naktimis bėgdavo pas artimuosius. Kai jai buvo 15 metų, ji pradėjo susitikinėti su gražiu jūreiviu. Tačiau netrukus monotoniški santykiai jai pabodo, o draugas supažindina ją su husulu. Jis buvo linksmas, meilus ir karštas jaunuolis. Netrukus mirties bausmė buvo įvykdyta ir jūreiviui, ir husului. Tada Izergilas įsimylėjo turką ir gyveno hareme. Tiesa, mergina neištvėrė ilgiau nei savaitę. Ji pabėgo į Bulgariją su 16-mečiu turko sūnumi, tačiau jis netrukus mirė nuo melancholijos arba nuo meilės. Viena moteris pavydėjo Izergil vyrui ir smogė jai tiesiai į krūtinę. Ją vienuolyne slaugė lenkė. Ji turėjo brolį vienuolį, su kuriuo Izergilis vėliau išvyko į tėvynę. Po pirmojo įžeidimo ji jį nuskandino. Lenkijoje jai nebuvo lengva, nes ji nemokėjo nieko daryti ir tiesiog kraustėsi nuo vieno vyro pas kitą. Kai jai buvo 40 metų, ji sutiko nuostabų didiką, kuris greitai ją apleido. Izergil suprato, kad paseno. Shlyakhtich kariavo su rusais. Ji nuėjo paskui jį. Sužinojęs, kad jis yra nelaisvėje, Izergilis jį išgelbėja. Atsidėkodamas bajoras pažada ją mylėti visada. Dabar Izergilas jį atstumia. Po to ji pagaliau išteka ir jau 30 metų gyvena Besarabijoje. Prieš metus Izergil tapo našle. Pamačiusi ugnies šviesas toli stepėje, ji sako, kad tai – Danko širdies kibirkštys.

Moteris iš karto pasakoja istoriją apie linksmus, malonius žmones, kuriuos kitos gentys nuvarė į miško gilumą, kur niekada nebuvo saulės ir smirdėjo pelkės smarvė. Žmonės pradėjo mirti vienas po kito. Jie nusprendžia palikti mišką, bet nežino, kuriuo keliu eiti. Drąsus vaikinas Danko pasisiūlė jiems padėti. Kelionės metu prasidėjo perkūnija. Visi pradėjo niurzgėti ant Danko ir priekaištauti jam. Jis atsakė, kad veda juos, nes jis vienintelis išdrįso, o likusieji seka paskui jį kaip banda. Žmonės visiškai įsiuto ir nusprendė nužudyti Danko. Tada iš didelės meilės ir gailesčio visiems suplėšė krūtinę, išėmė širdį ir iškėlė virš galvos. Apšvietęs kelią, Danko išvedė savo giminės žmones iš miško. Pamatęs erdvę, jis miršta, bet niekas nepastebi. Tik vienas žmogus netyčia užlipo ant jaunuolio širdies, ji subyrėjo į kibirkštis ir užgeso. Senolė iškart po pasakojimo užmiega, o autorė toliau apmąsto tai, ką išgirdo.

Ankstyvajame romantiniame kūrinyje „Senoji moteris Izergil“ Maksimas Gorkis poetiškai apmąsto žmogiškumą ir laisvę. Romantizmo dvasia tiesiog užplūsta šią istoriją. Pats autorius tai laikė vienu geriausių savo darbų, pastatytu aukščiausiu lygiu. Gorkio „Senutės Izergil“ analizė įrodys, kad autorė, kaip ir daugelis kitų rašytojų, pasuko į opiausią temą – gyvenimo prasmę.

Pasakojimo ypatybės

M. Gorkio knyga „Senoji Izergil“ buvo išleista 1894 m. Istorija aiškiai parodo romantizmo bruožus:

• pagrindinis veikėjas priešinamas pagrindiniams veikėjams;
• herojui priskiriamos savybės, pateiktos superlatyvais;
• neįprastų peizažų vaizdavimas (jūros, stepės aprašymas).

Yra žinoma, kad Maksimas Gorkis daug keliavo po šalį, rinkdamas įvairias legendas ir istorijas, gyvavusias žmonių prisiminimuose. Tai yra legendos, kurias jis papasakojo savo darbe „Senoji Izergil“. Ši istorija nusipelno išsamiausios analizės. Skaitytojas mato originalią knygą priešais save kaip pasakojimą istorijoje. Jo sudėtis išsiskiria kai kuriomis savybėmis:

• susideda iš trijų nepriklausomų dalių: Laros legenda, pačios senolės Izergil gyvenimo ieškojimai, Dankos legenda;
• visas dalis vienija vidinė pasakojimo idėja ir tonas;
• pirmosios ir trečiosios istorijos dalių turinys yra priešingas vienas kitam;
• centrinė knygos dalis – pasakojimas apie Izergilo gyvenimą;
• Istorija pasakojama iš senos moters perspektyvos.

„Senos moters Izergil“ analizė rodo, kad kūrinys turi pagrindinę koncepciją: galimybė gyventi be žmonių pačiam (kaip Larra), gyventi šalia žmonių, bet savo naudai (kaip senolė Izergil), atiduoti savo gyvybę dėl kitų (kaip Danko).

Išdidi ir vieniša Larra

Pirmoje dalyje senolė pasakojo apie jauną gražų vaikiną Larą, kurio tėvas buvo kalnų erelis, kažkada pagrobęs jaunuolio motiną. Skaitytojas mato išdidų, drąsų, savanaudišką vaikiną. Turėdamas tokį išdidų charakterį, jam buvo sunku sugyventi tarp kitų gentainių. Būtent už šias savybes Larra sumokėjo brangiai. Vieną dieną jis padarė baisų poelgį - nužudė lyderio dukrą, kuri jį atstūmė. Bendruomenė jaunuoliui sugalvojo bausmę – amžiną tremtį ir vienišumą. Iš pradžių tai Larros niekaip nenuliūdino, bet paskui tapo tiesiog nepakeliama. Po kurio laiko herojus suprato gyvenimo prasmę, tačiau buvo per vėlu: iš kančios jis pavirto šešėliu, primenančiu apie savo egzistavimą.

Senos moters Izergil gyvenimo prasmės paieškos

Kur veda „Senos moters Izergil“ analizė, būtent jos antroji dalis? Skaitytoja pasineria į pačios pasakotojos gyvenimo istoriją. Izergil džiaugėsi sėkme tarp vyrų ir neatėmė iš jų meilės. Ji yra kelionių mėgėja ir aplankė daugybę pasaulio kampelių. Jai patiko žaisti kitų žmonių jausmais. Siekdama savo tikslo ji kartą net įvykdė žmogžudystę. Jei herojė ką nors paliko, ji niekada negrįžo. Ji visą save atidavė meilei. Galų gale Izergil supranta, kad nereikia ieškoti meilės pasaulio galuose, pakanka gyventi išmatuotą gyvenimą su mylimu žmogumi ir vaikais.

Danko pasiaukojimas

Gorkis savo herojui Danko suteikė romantiškų bruožų. „Senos moters Izergil“ analizė neįmanoma be šio personažo. Gražus, stiprus ir drąsus Danko buvo tikras lyderis ir mokėjo vadovauti žmonėms. Jis išsiskyrė meile laisvei ir nesavanaudiškumu. Tai padėjo jam tapti savo žmonių lyderiu ir išvesti juos iš tamsaus miško. Supykę žmonės prarado tikėjimą savo vadovu. Tada Danko išplėšė iš krūtinės savo širdį, kuri degė meile žmonėms, ir nušvietė jų kelią. Tokiu būdu jis suteikė žmonėms savo šilumą ir gerumą, sklindantį iš degančios širdies.

Ką jis gavo mainais? Vos išėję iš miško žmonės iškart pamiršo mirštantį Danką. Kažkas net užlipo ant blėstančios lyderio širdies. Tik nakties kibirkštys stepių platybėse priminė žmonėms Danko nesavanaudišką poelgį. Šio jaunuolio įvaizdyje skaitytojai mato tikrą herojų, kuris įžvelgė gyvenimo prasmę tarnaujant kitiems.

Kuo panašūs ir kuo skiriasi herojų likimai?

Senovės legendos neša pamokančias išvadas, jas jaunajai kartai pasakojo senoji Izergil. Veiksmai legendose vyksta senovėje. Pačios pasakotojos likimas yra šiek tiek panašus į Larros ir Danko likimus. Abu gyveno audringai maištaujantys, abu siekė tapti nepriklausomi. Senolės Izergil ir Danko idealas – meilė kitiems ir pasiaukojimas. Jie atsiduoda kitiems.

Kaip ir Larra, Izergil pamiršta žmones, kurie jai mažai rūpi. Ji moka imti, bet moka ir duoti. Larra tik godžiai paėmė, nieko neduodamas. Prie ko galiausiai priėjo herojai? Larros elgesys atvedė jį į vienatvę, kurios buvo neįmanoma pakęsti. Sena moteris Izergil kankino atsitiktinius žmones ir išgyveno su jais paskutinius savo gyvenimo metus. Skaitytojas turi apie ką pagalvoti ir pabandyti rasti tikrąjį gyvenimo kelią. Galbūt tarp Larros individualizmo ir Danko altruizmo bus idealus taškas koordinačių sistemoje.