„Senoji rusų literatūra. Literatūros testai pagal VYaKorovina programą Ką eilėraštyje galima pavadinti laisvės simboliu

„M. I. Cvetajeva“

1 pratimas

Marina Tsvetaeva atsidūrė tremtyje:

1. Dėl politinių priežasčių.

2. Dėl nenugalimo noro susitikti su savo vyru ir dėl to, kad jis negalėjo atvykti į porevoliucinę Rusiją.

3. Dėl kitų priežasčių.

2 užduotis

Kolekcijos „Gulbių stovykla“ kūrimo impulsas buvo:

1. Meilė gamtai

2. Įsipareigojimas Baltosios armijos idealams.

3. Meilė vyrui Sergejui Efronui.

3 užduotis

Marina Tsvetaeva laikė aukščiausią poeto tikslą:

1. Moteriškos dalies ir moteriškos laimės šlovinimas.

2. Aukščiausios tiesos – poeto teisės į savo lyros nepaperkamumą, poetinio sąžiningumo palaikymas.

3. Poeto noras būti to meto idėjų nešėja, jos politine tribūna.

4 užduotis

M. Cvetajeva straipsnyje „Poetai su istorija ir poetai be istorijos“ visus menininkus skirsto į dvi kategorijas. Kuriai grupei ji priklauso?

1. Poetai su istorija, "strėlėmis", tai yra poeto mintys atspindi pokyčius pasaulyje.

2. Poetai be istorijos, grynieji „rato“ lyrikai, jausmų poetai, pasinėrę į save, atitrūkę nuo gyvo gyvenimo ir istorinių įvykių.

5 užduotis

Marina Tsvetaeva rašė: „Gryni tekstai gyvena jausmais. Jausmai visada tie patys. Jausmai neturi vystymosi, neturi logikos. Jie nenuoseklūs. Jie mums duoti iš karto, visi jausmai, kuriuos kada nors lemta patirti: jie tarsi deglo liepsna, nuo gimimo įspausta į krūtinę.

M. Cvetajeva laikė save:

1. „Grynas dainų tekstas“.

2. „Laiko poetas“.

6 užduotis

M. Cvetajevai tai buvo būdinga:

1. Minčių ir kūrybos vienybės jausmas.

2. Susvetimėjimas nuo tikrovės ir įsisavinimas.

3. Romantiškas abstrakcija nuo tikrovės.

4. Minčių, susijusių su laiko judėjimu ir pasaulio pokyčiais, refleksija poezijoje.

7 užduotis

Lyrinis M. Cvetajevos herojus yra identiškas poeto asmenybei:

1. Ne. 2. Taip.

8 užduotis

Savo poezijoje M. Cvetajeva dažnai meta iššūkį pasauliui. Pabraukite eilutę, kuri patvirtina šį teiginį:

„Apleistos Maskvos gatvėmis

Aš eisiu, o tu klaidžiosi.

Ir nei vienas nepaliks pakeliui,

Ir pirmas gumulas užgrius ant karsto dangčio, -

Ir pagaliau tai bus išspręsta

Savanaudiška, vieniša svajonė“.

9 užduotis

Tėvynės praradimo tragedija kartais sukelia Marinos Cvetajevos emigrantų poeziją:

1. Priešingai sau – rusas viskam, kas nerusiška.

2. Opozicijoje Sovietų Rusijai.

10 užduotis

M. Cvetajevos eilėraštyje „Orfėjas“ panaudota inversija sustiprina eilėraščio emocinį intensyvumą. Pabrėžkite inversijos pavyzdį:

"Kraujas - sidabras, sidabras -

Kruvinas dvigubos lios pėdsakas,

Palei mirštančią Hebrą -

Mano švelnus brolis! Mano sesuo".

11 užduotis

Kuriam iš sidabro amžiaus poetų M. Cvetajevas skiria savo eilėraščių ciklą:

1. A. A. Blokas.

2. A. A. Achmatova.

3. A. S. Puškinas.

12 užduotis

Kuriam poetui skirtos šios eilutės?

„Mano dainuojančiame mieste kupolai dega,

Ir klajojantis aklas šlovina Šventąjį Gelbėtoją,

Ir aš tau duodu savo varpelio krušą,

... – ir tavo širdis paleisti.

1. A. A. Blokas.

2. A. S. Puškinas.

3. A. A. Achmatova.

13 užduotis

Nustatykite, kuriam kūrybiniam motyvui gali būti priskirtos šios ištraukos:

„Kai numirsiu, nesakysiu: buvau,

Ir aš nesigailiu, ir aš neieškau kaltų.

Pasaulyje yra svarbesnių dalykų

Aistringos meilės audros ir žygdarbiai“.

„Phoenix Bird - aš dainuoju tik ugnyje!

Palaikykite mano aukštą gyvenimą!

Aš degau aukštai – ir degau iki pat žemės!

Ir tegul naktis man būna šviesi!

1. Poeto ir poezijos tema.

2. Gamtos tema.

3. Intymi dainų tekstai,

„Prieš namą sniego pusnyse auga obelis,

Ir miestas padengtas sniegu -

Jūsų didžiulis antkapis

Kokie man atrodė visi metai.

Veidas nukreiptas į Dievą,

Tu ištiesi ranką prie jo nuo žemės,

Kaip tomis dienomis, kai baigiate

Jie mūsų dar nenuvylė“.

1. Anna Achmatova.

2. Borisas Pasternakas.

3. Osipas Mandelštamas.

4. Nikolajus Gumilovas.

Atsakymai į testą „M.I. Tsvetaeva“

11 klasė Testas „C. A. Jeseninas“

1 pratimas

Suderinkite XX amžiaus pradžios literatūrinį judėjimą su „raktiniu“ žodžiu:

1. Simbolis.

3. Aukščiausias kažko laipsnis, žydėjimo galia.

4. Ateitis.

P akmeizmas P futurizmas P imagizmas ir simbolika

2 užduotis

„Kokiam literatūriniam judėjimui buvo artimas S. Jeseninas:

1. Simbolizmas. 2. Akmeizmas. 3. Imagizmas. 4. Futurizmas.

3 užduotis

Svarbiausias vaidmuo S. Yesenino meniniame pasaulyje tenka vaizdų sistemai. Koks įvaizdis poetui yra apibendrinantis, sujungiantis visą jo pasaulio suvokimą:

1. Mėnulio ir saulės vaizdas.

2. Erdvinis žemės vaizdas.

3. Judančio laiko vaizdas.

4. Kelio vaizdas (takas).

4 užduotis

Nustatykite menines raiškos priemones, kuriomis S. Yeseninas kuria gamtos vaizdą:

„Baltas beržas

Po mano langu

Padengtas sniegu

Kaip sidabras“.

1. Epitetai.

2. Metafora.

3. Palyginimas.

4. Metaforistinis palyginimas.

5 užduotis

Nustatykite, kokias menines išraiškos priemones poetas naudojo kurdamas įvaizdį:

1. „Aušra vėsios rasos ranka

Numuša aušros obuolius“.

2. „Sin kartais užsnūsta, tada atsidūsta“.

3. „Kaip auskarai, merginos juokas skambės“.

4. „...Genimo vandenyse skamba vaga“.

5. „...Garsiai nuvysta tuopos“.

Personifikacija

P garso įrašas

P epitetai

P metaforiniai palyginimai

P metaforos

6 užduotis

SU. Jeseninas, kreipdamasis į Tėvynės temą, naudoja meninę antitezės priemonę. Antitezė yra:

1. Meninė priemonė, kurią sudaro skaidri aliuzija į kokį nors gerai žinomą kasdienį, literatūrinį ar istorinį faktą, užuot paminėjus patį faktą.

2. Meninis personažų, aplinkybių, koncepcijų, vaizdų ir kt. kontrastas, sukuriantis aštraus kontrasto efektą.

3. Garsinio rašymo technika, apimanti vienodų ar panašiai skambančių priebalsių garsų kartojimą.

7 užduotis

S. Yesenino poezija turi ne tik pirmąją, leksinę prasmę, bet pasitelkdamas menines priemones poetas kuria ir antrąjį, vaizdinį-metaforinį, ir trečiąjį, filosofinį-simbolinį, poetinio pasaulio lygmenį. Ar galima išskirti pagrindinį:

8 užduotis

Lyrinis herojus yra:

1. Konvencinis vaizdas lyriniuose ir lyriniuose-epiniuose kūriniuose, kurio požiūrį (lyrinį vertinimą) į vaizduojamą autorius siekia perteikti.

3. Pagrindinis meno kūrinio veikėjas arba pagrindinis veikėjas, žadinantis autoriaus simpatiją (teigiamas herojus).

9 užduotis

Lyrinis Yesenino eilėraščių „aš“ yra pats poetas:

10 užduotis

Kokią temą S. Yeseninas atskleidžia pasitelkęs šuns ir jo šuniukų įvaizdį eilėraštyje „Šuns giesmė“:

1. Meilės visoms gyvoms pasaulio būtybėms ir gailestingumo tema.

2. Tėvynės tema.

3. Gamtos tema.

4. Motinystės tema.

11 užduotis

Visi Yesenino kūryba yra viena visuma - savotiškas lyrinis romanas, kurio pagrindinis veikėjas yra:

1. Pats poetas.

2. Poeto įvaizdis.

12 užduotis

Nustatykite nurodytos ištraukos versijos dydį:

„Skaudu matyti savo skurdą

Ir beržai, ir tuopos“.

1. Daktilas.

2. Anapestas.

3. Amfibrachiumas.

Testo „S.Jeseninas“ atsakymai 11 kl

^ TEST9 M. E. Saltykovas-Ščedrinas

1 pratimas

Alegorija yra:

1. Vienas iš tropų, alegorija, kokios nors abstrakčios idėjos vaizdavimas konkrečiame, aiškiai atvaizduojamame vaizde.

2. Meninė priemonė, susidedanti iš skaidrios aliuzijos į kokį nors gerai žinomą kasdienį, literatūrinį ar istorinį faktą, užuot paminėjus patį faktą.

3. Personažų, aplinkybių, koncepcijų, vaizdų, kompozicinių elementų meninis kontrastas, sukuriantis aštraus kontrasto efektą.

2 užduotis

Išdėstykite šias sąvokas, kai įtakos jėga didėja:

Groteskas

3 užduotis

Satyra yra:

1. Viena iš komiškų, paslėptų pašaipų rūšių, pagrįsta tuo, kad žodis ar posakis vartojamas priešinga visuotinai priimtai reikšme.

2. Viena iš komiškų, kaustinių, piktų, pašaipių pašaipų rūšių.

3. Viena iš komiksų rūšių, vaizduojanti bet kokius asmens ar visuomenės trūkumus ar ydas.

4 užduotis

Hiperbolė yra:

1. Vienas iš tropų, meninis perdėjimas, kurio esmė – sustiprinti kai kurias savybes.

2. Vienas iš tropų, kurį sudaro sąmoningai neįtikimas meninis nuvertinimas.

3. Vienas iš tropų, kurį sudaro objektų ar reiškinių, turinčių bendrą savybę, palyginimas, siekiant paaiškinti vieną su kitu.

5 užduotis

Iš kurių Saltykovo-Ščedrino pasakų pateikiamos ištraukos:

1. „[Jie] tarnavo tam tikrame registre; jie ten gimė, augo ir paseno, todėl nieko nesuprato. Jie net nežinojo jokių žodžių, išskyrus: „Priimk mano visiškos pagarbos ir atsidavimo patikinimą“.

2. „Tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje gyveno..., jis gyveno ir, žiūrėdamas į šviesą, džiaugėsi. Jam užteko visko: valstiečių, duonos, gyvulių, žemės ir sodų. Ir jis buvo kvailas, skaitė laikraštį „Liemenė“, o jo kūnas buvo minkštas, baltas ir trupantis.

3. „Ir staiga jis dingo. Kas čia atsitiko! – Ar lydeka jį prarijo, ar nagu sutraiškė vėžį, ar pats mirė nuo mirties ir išplaukė į paviršių – liudininkų jam nebuvo. Greičiausiai jis pats mirė...“

P. „Istorija apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus“

P. „Laukinės žemės savininkas“

P. „Išmintingasis Minou“

6 užduotis

Dešiniajame stulpelyje pasirinkite trūkstamus žodžius, kad būtų atkurti Saltykovo-Ščedrino pasakų pavadinimai:

1. „... vaivadijoje“. Erelis

2. „... yra filantropas“. P lokys

3. „... yra idealistas“. P kiškis

4. „... yra peticijos pateikėjas“. P karosas

5. „Nesavanaudiškas...“ P varnas

7 užduotis

Ezopinė kalba yra:

1. Meninis perdėjimas.

2. Alegorija.

3. Meninis palyginimas.

8 užduotis

Saltykovo-Ščedrino romane „Miesto istorija“ merai keičia vienas kitą, o tai lydi rašytojo satyros suaktyvėjimas. Raskite merų korespondenciją ir jų veiklos ypatybes:

1. Groteskiškas bedvasis automatizmas.

2. Neribotas despotizmas.

3. Baudžiamasis tvirtumas.

4. Skrupulinga kanceliarinė biurokratija.

5. Žiaurus biurokratinis ėsdinimas.

6. Stabmeldiška manija.

P Grustilovas P Dvoekurovas P Ferdiščenka P Brudasty P Ugryum-Burcheev

P Borodavkinas

9 užduotis

Apie ką M.E.Saltykovas-Ščedrinas rašė: „Jei vietoje žodžio „vargonai“ būtų buvęs žodis „kvailys“, tai apžvalgininkas tikriausiai nebūtų radęs nieko nenatūralaus...“

1. Niūrus-Burčejevas.

2. Liūdesys.

3. Ferdiščenka.

4. Krūtinė.

10 užduotis

Kiekvienas mero įvaizdis yra apibendrintas jo epochos vaizdas. Kurio iš merų kareivinių idealas sugeria ryškiausius įvairių šalių ir epochų reakcingų politinių režimų požymius:

1. Vartkinas. 2. Liūdesys. 3. Niūrus-Burčejevas.

4. Krūtinė.

11 užduotis

M. E. Saltykovas-Ščedrinas „Miesto istorijoje“ įrodo valstybės valdžios priešiškumą žmonėms. Žmonių paklusnumas ryškiausiai pasireiškia kūrinyje:

1. Psichologiniame valstiečio asmenybės vaizdavime.

2. Vaizduojant minios scenas.

3. Populiarių „maištų“ scenų vaizdavime.

12 užduotis

M. E. Saltykova-Shchedrin nepriklauso Peru:

1. „Pošekono senovė“.

2. „Ponai Golovlevai“.

3. „Vieno miesto istorija“.

4. „Dieną prieš“.

13 užduotis

Rašytojo kūrybiškumo vertė išreiškiama (išskirkite nereikalingus):

1. Nuplėšti visas kaukes.

2. Parodant pažangiosios Rusijos visuomenės dalies požiūrį į reformą 1861 m.

3. Rusijos liberalizmo evoliucijos demonstravimas.

4. Valstybės despotizmo demaskavimas.

5. Groteskiško vaizduojamojo fantastiškumo panaudojimas.

14 užduotis

Pagrindinis rašytojo „ginklas“ yra:

1. Tikras tikrovės vaizdas.

3. Ryškus veikėjų vaizdavimas.

4. Revoliucinė dvasia.

10 klasė Testo „M.E. Saltykovas-Ščedrinas“ atsakymai

^ 10 klasė I. A. Gončarovas „Oblomovas“

1 variantas

Gorokhovaya gatvėje, viename iš didelių namų, kurių gyventojų skaičius prilygtų visam apskrities miestui, ryte savo bute gulėjo lovoje Ilja Iljičius Oblomovas.

Tai buvo maždaug trisdešimt dvejų ar trejų metų vyras, vidutinio ūgio, malonios išvaizdos, tamsiai pilkų akių, bet be jokios konkrečios idėjos, susikaupusio veido bruožuose. Mintis vaikščiojo kaip laisvas paukštis per veidą, plazdėjo akyse, atsisėdo ant pusiau atmerktų lūpų, pasislėpė kaktos raukšlėse, paskui visai išnyko, o tada per visą veidą nušvito tolygi nerūpestingumo šviesa. Iš veido nerūpestingumas perėjo į viso kūno pozas, net į chalato klostes.

Kartais jo žvilgsnis aptemdavo tarsi nuovargio ar nuobodulio išraiška; bet nei nuovargis, nei nuobodulys nė akimirkai negalėjo išvaryti nuo veido švelnumo, kuris buvo dominuojanti ir pamatinė ne tik veido, bet ir visos sielos išraiška; o siela taip atvirai ir aiškiai spindėjo akyse, šypsenoje, kiekviename galvos ir rankos judesyje. O paviršutiniškai pastabus, šaltas žmogus, pro šalį žvilgtelėjęs į Oblomovą, pasakytų: „Jis turi būti geras žmogus, paprastumas! Gilesnis ir gražesnis vyras, ilgai žvilgtelėjęs jam į veidą, būtų nuėjęs maloniai susimąstęs, su šypsena.

Iljos Iljičiaus veidas nebuvo nei rausvas, nei tamsus, nei teigiamai blyškus, bet abejingas arba toks atrodė, galbūt todėl, kad Oblomovas buvo kažkaip suglebęs po metų: galbūt dėl ​​mankštos ar oro trūkumo, o gal dėl to ir kito. Apskritai jo kūnas, sprendžiant iš matinės, per baltos kaklo spalvos, mažų putlių rankų, minkštų pečių, vyrui atrodė pernelyg išlepintas.

Jo judesiai, net ir sunerimę, taip pat buvo suvaržyti švelnumo ir tinginystės, ne be savotiškos grakštumo. Jei veidą užliejo sielos rūpesčio debesis, apsitemdė žvilgsnis, kaktoje atsirado raukšlės, prasidėjo abejonių, liūdesio ir baimės žaidimas; bet retai šis nerimas sustingdavo konkrečios idėjos pavidalu ir dar rečiau virsdavo ketinimu. Visas nerimas buvo išspręstas atodūsiu ir užgeso apatijoje ar ramybėje.

A1. Nustatykite kūrinio, iš kurio paimtas fragmentas, žanrą.

1) istorija; 3) tikra istorija;

2) istorija; 4) romanas.

A2. Kokią vietą kūrinyje užima šis fragmentas?

1) atveria pasakojimą;

2) užbaigia istoriją;

4) atlieka intarpo epizodo vaidmenį.

AZ Pagrindinė šio fragmento tema yra:

1) namo, kuriame gyveno pagrindinis veikėjas, aprašymas;

2) Gorokhovaya gatvės grožis;

3) pagrindinio veikėjo būsena ryte;

4) Oblomovo išvaizda.

A4 Kokia išraiška vyravo Iljos Iljičiaus Oblomovo veide?

1) paprastumas; 3) minkštumas;

2) griežtumas; 4) pyktis.

A5 Kokiu tikslu šiam fragmentui duodama mintis, kad Oblomovo siela švytėjo ryškiai ir atvirai visuose jo judesiuose?

2) parodyti žemus herojaus protinius gebėjimus;

4) apibūdinkite neapgalvotą herojaus požiūrį į gyvenimą.

B1 Nurodykite terminą, kuris literatūrologijoje reiškia meninio vaizdavimo priemonę, padedančią autoriui apibūdinti herojų ir išreikšti savo požiūrį į jį („nepozityviai blyškus“, „abejingas“, „mažas apkūnus“, „per daug išlepintas“).

Q2 Pavadinkite herojaus įvaizdžio kūrimo priemonę, remdamiesi jo išvaizdos aprašymu (iš žodžių: „Tai buvo vyras...“).

Q3 Nuo pastraipos, prasidedančios žodžiais: „Tai buvo...“, užrašykite frazę, paaiškinančią, kas atsispindėjo Iljos Iljičiaus Oblomovo veide.

4 d. Pastraipoje, prasidedančioje žodžiais: „Jo judesiai...“, raskite žodžių, paaiškinančių Iljos Iljičiaus Oblomovo būklės ypatumus.

C1. Kaip Oblomovo charakteris ir gyvenimo būdas paveikė herojaus išvaizdą?

10 klasė I. A. Gončarovas „Oblomovas“

2 variantas

Perskaitykite žemiau esantį teksto fragmentą ir atlikite užduotis A1 - A5; B1 - B4; C1.

Kaip puikiai Oblomovo namų kostiumas tiko prie jo ramių veido bruožų ir išlepinto kūno! Jis vilkėjo persiškos medžiagos chalatą, tikrą rytietišką chalatą, be menkiausios Europos užuominos, be kutų, be aksomo, be juosmens, labai talpus, kad Oblomovas galėtų du kartus apsivilkti. Rankovės, nuolatinės azijietiškos mados, platėjo ir platėjo nuo pirštų iki pečių. Nors šis chalatas buvo praradęs savo pirminį gaivumą ir vietomis pakeitė savo primityvų, natūralų blizgesį kitu, įgytu, vis tiek išlaikė rytietiškų dažų ryškumą; audinio stiprumas.

Chalatas Oblomovo akyse turėjo neįkainojamų nuopelnų tamsą: jis minkštas, lankstus; kūnas to nejaučia ant savęs; jis, kaip klusnus vergas, paklūsta menkiausiam kūno judesiui.

Oblomovas visada vaikščiojo po namus be kaklaraiščio ir be liemenės, nes mėgo erdvę ir laisvę. Jo batai buvo ilgi, minkšti ir platūs; kai jis nežiūrėdamas nuleido kojas nuo lovos ant grindų, tikrai iš karto į jas įkrito.

Atsigulti Iljai Iljičiui nebuvo nei būtinybė, kaip sergančiam ar norinčiam miegoti, nei nelaimingas atsitikimas, kaip pavargusiam, nei malonumas, kaip tinginiui: tai buvo. normali jo būsena. Kai jis buvo namuose – ir beveik visada buvo namuose – jis gulėdavo ir visada tame pačiame kambaryje, kuriame jį rasdavome, kuris buvo jo miegamasis, darbo kambarys ir priėmimo kambarys. Jis turėjo dar tris kambarius, bet retai ten žiūrėdavo, galbūt ryte, o paskui ne kasdien, kai vyras tvarkydavo kabinetą, o tai darydavo ne kasdien. Tuose kambariuose baldai buvo uždengti užvalkalais, užtrauktos užuolaidos.

^

1) istorija; 3) tikra istorija;

2) istorija; 4) romanas.

1) yra ekspozicijos dalis;

2) užbaigia istoriją;

3) yra siužeto kulminacija;

^

1) Oblomovo portretas;

2) Oblomovo chalato aprašymas;

3) miesto šurmulys;

4) gamtos grožiu.

A4. Kas lemia pagrindinio veikėjo elgesį šioje
fragmentas?

1) noras mesti iššūkį visuomenei;

2) noras išsiskirti iš minios;

3) gulėti ant sofos;

4) rūpintis palikimu.

^ A5. Kokiu tikslu šis fragmentas apibūdina Oblomovo chalatą?

1) nustatyti, ar herojus neturi rimto požiūrio į gyvenimą;

2) per dalyką parodyti gyvenimo būdą, herojaus elgesio ypatybes;

3) charakterizuoti herojaus psichologinę būseną;

4) paaiškinti išskirtinį herojaus charakterį.

1. Nurodykite terminą, kuris literatūros kritikoje reiškia meninio vaizdavimo priemonę, pagrįstą gamtos reiškinių animacija ir humanizavimu („ji... lanksti; ... paklūsta menkiausiam kūno judesiui“).

^ AT 2. Įvardykite herojaus įvaizdžio kūrimo priemonę pagal objekto aprašymą (iš žodžių: „Kaip sekėsi...“).

3 d. Nuo pastraipos, prasidedančios žodžiais: „Apdaras turėjo...“, užrašykite chalatą apibūdinantį palyginimą.

4 d. Pastraipoje, prasidedančioje žodžiais: „Gulėti pas Ilją Iljičių...“, raskite frazę, paaiškinančią, kas buvo melas Iljai Iljičiui Oblomovui.

10 klasė

2 testo „I. A. Gončarovo kūrybiškumas“ atsakymai

1 variantas

A1. - 4 B1. - Epitetas

A2. – 1 B2. - Portretas

A3. – 4 B3. -...nesant jokios konkrečios idėjos, bet kokios

A4. – 3 koncentracijos.

A5. – 3 B4. - Apatija arba mieguistumas

2 variantas

A1. - 4 B1. – Personifikacija

A2. – 1 B2. – Meninė detalė

A3. – 2 B3. - Kaip klusnus vergas

A4. – 3 B4. - Normalios būklės.

10 klasė „A. N. Ostrovskio kūryba“

1. Prisiminkite pirmosios rašytojo pjesės pavadinimą.

2. Kaip vadinosi paskutinė A.N. pjesė. Ostrovskis?

3. Kokia pjesė siejama su dramaturgo Ostrovskio debiutu teatro scenoje?

4. Kuriuose žurnaluose Ostrovskis bendradarbiavo?

5. Kokius prozos kūrinius parašė Ostrovskis?

6. Kokį pasakų pjesę Ostrovskis sukūrė veikiamas gamtos Ščelykovo dvare Kostromos provincijoje, kur dramaturgas atvykdavo dirbti vasaros mėnesiais?

7. Kuris kompozitorius parašė operą pagal šios pasakos pjesės siužetą?

8. Kodėl Ostrovskio amžininkai praminė jį „Zamoskvorečės Kolumbu“?

9. Kokius tris pavadinimus turi Ostrovskio komedija?

10. Kodėl Ostrovskis buvo priverstas atsistatydinti iš valstybės tarnybos, apkaltintas politiniu nepatikimumu ir pateko į slaptosios policijos stebėjimą?

Ar pažįstate dramos „Perkūnas“ veikėjus?

1. Svajojau išrasti amžinąjį variklį, gauti už jį milijoną ir suteikti darbo neturtingiems žmonėms.

2. Jis teigė, kad yra žmonių su šunų galvomis, kad "jie pradėjo kinkyti ugningą gyvatę... dėl greičio".

3. Paminėjus faktą, kad jis kam nors skolingas, jis įsiuto ir prisiekė.

4. Dainuoja dainelę apie tai, kaip žmona meldėsi savo vyrui, kad šis jos nesugadintų iki vakaro, o leistų pamiegoti mažus vaikus.

5. Jis tvirtino, kad Lietuva mums nukrito iš dangaus.

6. Jis turėjo išsilavinimą, nes mokėsi komercinėje akademijoje, bet neabejotinai pakluso tironui.

7. Pažada nusiųsti Kuliginą pas merą už Deržavino eilėraščius „Kūnu supūdžiu dulkėse, griaustiniui įsakau protu“.

8. Sūnų ji varė iki absoliutaus valios stokos, dukrą – bėgti iš namų, uošvę – nusižudyti.

9. Sakė, kad ims ir išgers paskutinę mintį, o paskui tegul motina kenčia su juo, su kvailiu.

10. Ar gailėjotės, kad ji ne paukštis, o „kad būtų pabėgusi, pakėlusi rankas ir skridusi“?

Kuris iš „Perkūno“ herojų taip pasakė?

1. „Štai, mano broli, 50 metų aš kasdien žiūriu į Volgą ir negaliu tuo atsigauti“.

2. „Žiauri moralė, pone, mūsų mieste, žiauru! Filistine, pone, pamatysi tik grubumą ir nuogą skurdą... O kas turi pinigų, pone, tas bando pavergti vargšus, kad iš savo nemokamo darbo užsidirbtų dar daugiau“.

3. „Taip, mama, aš nenoriu gyventi savo valia. Kur aš galiu gyventi savo noru?

4. „Kodėl tu juokiesi! Nebūk laimingas! Jūs visi degsite negęstamai ugnyje, visi negęstamai išvirsite dervoje. Žiūrėk, ten grožis, ten jis veda.

5. „Kasmet turiu daug žmonių; Turite suprasti: nemokėsiu jiems nė cento papildomai, bet tai man sudaro tūkstančius.

6. „Tačiau protingi žmonės pastebi, kad mūsų laikas vis trumpėja. Būdavo, kad vasara ir žiema užsitęsia, nekantrauji, kol baigsis; o dabar net nepamatysi jų praskrendančių. Atrodo, kad dienos ir valandos vis dar išlieka tos pačios; ir mūsų nuodėmių laikas vis trumpėja

jis sutrumpintas“.

7. „Bet mano nuomone: linkėk ko tik nori, jei tik pasiūta ir uždengta“.

8. „Aš einu ne savo noru: dėdė mane siunčia, ir arkliai paruošti; Aš tiesiog paprašiau dėdės minutėlę...“

9. „Kaip nebarti! Jis negali kvėpuoti be jo. Taip, aš irgi tavęs nenuviliu: jis duoda man žodį, o aš sakau dešimt; jis nusispjauti ir eis. Ne, aš jam nevergausiu.

10. „Ką reiškia jaunystė! Juokinga net žiūrėti į juos!.. ...Jie nieko nežino, jokios tvarkos... Kas bus, kaip mirs seni žmonės, kaip liks šviesa. tikrai nežinau. Na, bent jau gerai, kad nieko nepamatysiu.

Kas apie ką kalbėjo dramoje „Perkūnas“

1. „Koks geras žmogus! Jis svajoja apie save ir yra laimingas“.

2. „Ieškokite kito bartojo, kaip Savelis Prokofichas! Jis niekaip negali ką nors atkirsti.

3. „Šaunus žmogus“.

4. "Bet bėda ta, kad kai jį įžeidžia toks žmogus, kurio nedrįsta barti: tada likite namie!"

5. „Apdairumas, pone! Jis duoda pinigų vargšams, bet visiškai suvalgo savo šeimą.

6. „Ji mane sugniuždė... Man bloga nuo jos ir namų; Sienos net bjaurios“.

7. „Taip, žinoma, surištas! Kai tik jis išeis, jis pradės gerti. Dabar jis klauso ir galvoja, kaip kuo greičiau išeiti.

8. „Jūs esate piktadariai! Monstrai! O, jei tik būtų jėgų!

9. „Tarkime, nors jos vyras kvailys, uošvė skausmingai nuožmi“.

10. „Ji dreba visa galva, tarsi karščiuotų; toks išbalęs, lakstantis po namus, lyg kažko ieškotų. Akys kaip pamišusios! Tik šį rytą aš pradėjau verkti ir verkiu toliau.

Atsakymai

už testą Nr. 2. „A.N. Ostrovskio kūrybiškumas“

^ A.N. GYVENIMAS IR DARBAS. OSTROVSKIS

1. „Šeimos laimės paveikslas“.

2. „Ne iš šio pasaulio“.

3. „Nesėdėk savo rogėse“.

4. „Maskvietis“, „Šiuolaikinis“, „Tėvynės užrašai“

5. „Zamoskvoreckio gyventojo užrašai“, „Pasakojimas apie tai, kaip ketvirčio prižiūrėtojas pradėjo šokti, arba vienas žingsnis nuo didžiojo iki juokingo“.

6. Spektaklis „Snieguolė“.

7. Rimskis-Korsakovas.

8. Ostrovskis gyveno senosios Maskvos Zamoskvorečės pirklių rajone, jo gyventojai pirmą kartą rusų literatūroje tapo pjesių herojais, už šį atradimą rašytojas buvo pramintas „Zamoskvorečės Kolumbu“.

9. „Nemokaus skolininko“ scenos buvo ištrauka iš komedijos „Bankrutas“, kurią Ostrovskis tuomet vadino patarle „Suskaičiuosime savo žmones“.

10. Už savo pirmąją komediją „Bankrotas“.

AR ŽOTE DRAMOS „PERAŪRA“ HEROJUS Kurie iš jų.

1. Savamokslis mechanikas Kuliginas.

2. Klajoklis Feklusha.

3. Merchant Wild.

4. Laukinių garbanų tarnautojas.

5. Vienas iš vaikštynių.

6. Borisas, Dikio sūnėnas.

7. Merchant Wild.

8. Pirklio žmona Kabanova (Kabanikha).

9. Tikhonas Kabanovas.

Katerina Kabanova, Tichono žmona.

^ KURIS IŠ „PERkūnijos“ HEROJŲ TAIP PASAKĖ

1. Kuliginas, savamokslis laikrodininkas.

3. Tikhonas Kabanovas.

4. Pašėlusi sena ponia.

5. Merchant Wild.

6. Klajoklis Feklusha.

7. Varvara Kabanova.

8. Borisas Grigorjevičius Dikojus.

9. Laukinių garbanų tarnautojas.

10. Pirklio žmona Kabanova.

^ KAS APIE KĄ PASAKĖ DRAMoje „PERkūnas“

1. Borisas apie Kuliginą.

2. Shapkin apie Dikiy.

3. Kudryash apie laukinę gamtą.

4. Borisas apie Dikį.

5. Kuliginas apie Kabanikhą.

6. Katerina apie savo anytą.

7. Varvara apie Tikhoną.

8. Borisas apie prekeivius tironus.

9. Kudryash apie Tikhoną ir jo motiną.

10. Varvara apie Kateriną po Tikhono sugrįžimo.

^ 9 KLASĖS 1 BANDYMAS

Literatūros teorija

1 pratimas

Remdamiesi būdingais bruožais, nustatykite ideologinę ir estetinę meninio metodo kryptį XVIII–XIX amžiaus rusų literatūroje:

1. Nepasitenkinimas dabartimi, pilietinis-patriotinis patosas, nepriklausomybės ir asmeninės laisvės idėjų skelbimas, tautinis tapatumas, autokratijos atmetimas, kritiškas požiūris į beprotišką bajorijos švaistymą, „dviejų pasaulių“ kovos vaizdavimas.

2. Pilietinis-ugdomasis patosas, žmogaus proto teigimas, opozicija religinei ir estetinei scholastikai, kritiškas požiūris į monarchinę despotizmą ir baudžiavos piktnaudžiavimą, paremtas „gamtos mėgdžiojimo“ principu, jausmo ir pareigos konfliktu.

3. Vyraujančio „vidutinio“ žmogaus individualios, privačios kasdienybės vaizdavimas jo vidinėje esmėje, kasdienybėje, jausmo, prisilietimo, jautrumo kultas, „širdies religija“, idealaus įvaizdžio paieška. „gyvenimas už civilizacijų ribų“ (Rousseau). Natūralumo troškimas žmogaus elgesyje, paslaptingas ir baisus, viduramžių idealizavimas.

4. Noras teisingai pavaizduoti tikrovę su jai būdingais prieštaravimais, kasdieniame gyvenime, suprasti jos dėsnius. Socialinės pažangos, lygybės, darbo visuomenės labui, neišmanymo įveikimo proto pagalba idėjos.

5. Pasirinktos asmenybės kultas, literatūros kaip kūrėjo saviraiškos suvokimas, tikrovės disharmonijos vaizdavimas. Istorija tragiška ir išpažintinė, lyriška, herojus – aistringų aistrų žmogus, intelektualiai išsiskiriantis iš minios. Amžinai nepatenkintas jį supančia situacija, svajingai žvelgiantis į ateitį, į „dangiškųjų idealų pasaulį“ (V.G. Belinskis).

• 
  klasicizmas
• 
  romantizmas
• 
  edukacinis realizmas
• 
  sentimentalizmas
• 
  kritinis realizmas

KAM Kokiai ideologinei ir estetinei krypčiai XVIII–XIX amžių literatūroje priklauso rusų rašytojų kūryba:

1. M. Yu. Lermontovo „Mtsyri“.

2. N. M. Karamzino „Vargšė Liza“.

3. A. S. Griboedovo „Vargas iš sąmojo“.

4. M. V. Lomonosovo „Pokalbis su Anakreonu“.

5. D. I. Fonvizino „Pomiškis“.

• 
  klasicizmas
• 
  sentimentalizmas
• 
  edukacinis realizmas

• 
  kritinis realizmas
• 
  romantizmas

3 užduotis

1801 m. liberalių pažiūrų sentimentalistai susibūrė į literatūrinę visuomenę. Pavadinkite:

1. "Žalia lempa".

2. „Arzamas“.

3. „Laisva literatūros, mokslo ir meno mylėtojų visuomenė“.

4. „Paklydęs šuo“

4 užduotis

Kritinis straipsnis „Mūsų laikų herojus. Op. M.Yu. Lermontovas“ rašė:

1. V.G. Belinskis.

2. A.I. Herzenas.

3. N.A. Dobrolyubovas.

4. N. G. Černyševskis.

5 užduotis

Šio periodinio leidinio leidėjas ir redaktorius buvo A.S. Puškinas:

1. "Šiaurės bitė" (1825-1864).

2. „Biblioteka skaitymui“ (1834-1865).

3. „Šiaurės archyvas“ (1822).

4. „Šiuolaikinis“ (1836-1866).

5. „Maskvos telegrafas“ (1825-1834).

6 užduotis

Įvardykite lyrinio kūrinio, parašyto didingu stiliumi ir šlovinančio ką nors ar kokį nors ypatingą įvykį, žanrą:

1. Baladė.

7 užduotis

Įvardykite lyrinį-epinį poetinio pasakojimo žanrą su detaliu siužetu ir ryškiu pasakojamo įvertinimu:

1. Baladė.

3. Epas.

4. Epas.

8 užduotis

Epigrafas yra toks:

1. Palyginti trumpas tekstas, dedamas prieš kūrinį ar jo dalį ir skirtas trumpai išreikšti po jo einančio teksto ideologinę prasmę.

2. Santykinai savarankiška literatūros kūrinio dalis, vienas iš meninio teksto skaitymo vienetų.

3. Papildomas kompozicijos elementas, literatūros kūrinio dalis, atskirta nuo pagrindinio pasakojimo, siekiant perteikti papildomą informaciją.

1 testo atsakymai

"Literatūros teorija"

9 klasės testas Nr.2

„A. S. Puškino kūryba“

1 variantas

Perskaitykite žemiau esantį teksto fragmentą ir atlikite užduotis A1 - A5; B1 - B4; C1.

„Mano dėdė laikosi sąžiningiausių taisyklių,

Kai aš sunkiai susirgau,

Jis privertė save gerbti

Ir nieko geresnio nesugalvojau.

Jo pavyzdys kitiems yra mokslas;

Bet, Dieve, kokia nuobodu

Sėdėti su ligoniu dieną ir naktį,

Nepaliekant nė žingsnio!

Kokia menka apgaulė

Pralinksminti pusmirtį,

Sureguliuokite jo pagalves

Liūdna neštis vaistus,

Atsiduskite ir pagalvokite sau:

Kada tave velnias pasiims!“.

^ A1. Nustatykite kūrinio, iš kurio paimtas fragmentas, žanrą.

1) istorija; 3) tikra istorija;

2) istorija; 4) romanas.

A2. Kokią vietą kūrinyje užima šis fragmentas?

1) atlieka lyrinio nukrypimo vaidmenį;

2) atveria pasakojimą;

3) yra siužeto kulminacija;

4) yra siužeto veiksmo pradžia.

^ AZ. Pagrindinė šio fragmento tema:

1) dėdės Onegino portretas;

2) mintys apie Oneginą;

4) Onegino išsilavinimas.

^ A4. Koks jausmas, pasak Onegino, jį apims, kai jis sėdės prie sergančio dėdės lovos?

1) nuobodulys; 3) meilė;

2) pyktis: 4) rūpestis,

A5. Kokiu tikslu šis fragmentas aprašo Onegino mintis?

1) nustatyti, ar herojus neturi rimto požiūrio į gyvenimą;

2) parodyti herojaus vidinį pasaulį, jo mąstymą;

3) apibūdinti Onegino požiūrį į dėdę;

4) parodyti Onegino godumą.

1. Nurodykite terminą, kuris literatūrologijoje reiškia meninio vaizdavimo priemonę, padedančią autoriui apibūdinti vaizdą ir išreikšti savo požiūrį į jį („sąžiningas“, „žemas“),

Atsakymas; ______________________________________

^ AT 2. Įvardykite herojaus įvaizdžio kūrimo priemonę, pagrįstą jo minčių aprašymu.

Atsakymas: ____________________________________

VŽ. Eilutėje: „Jis prisivertė gerbti / Ir negalėjo sugalvoti geresnės idėjos...“ naudojamas tradicinės žodžių tvarkos pažeidimas sakinyje. Pavadinkite šią sintaksinę priemonę.

Atsakymas: _________________________________________

^ 4 d. Fragmente raskite frazę, kuria Oneginas apibūdina rūpinimąsi ligoniais

dėdė.

Atsakymas: ________________________________________

C1. Kodėl A. S. Puškino romanas prasideda Onegino minčių aprašymu? Paaiškinkite savo idėją.

Atsakymas : _________________________________

^ 9 klasė

2 testo atsakymai

TESTAS9 M. E. Saltykovas-Ščedrinas

1 pratimas

Alegorija yra:

1. Vienas iš tropų, alegorija, kokios nors abstrakčios idėjos vaizdavimas konkrečiame, aiškiai atvaizduojamame vaizde.

2. Meninė priemonė, susidedanti iš skaidrios aliuzijos į kokį nors gerai žinomą kasdienį, literatūrinį ar istorinį faktą, užuot paminėjus patį faktą.

3. Personažų, aplinkybių, koncepcijų, vaizdų, kompozicinių elementų meninis kontrastas, sukuriantis aštraus kontrasto efektą.

2 užduotis

Išdėstykite šias sąvokas, kai įtakos jėga didėja:

3 užduotis

Satyra yra:

1. Viena iš komiškų, paslėptų pašaipų rūšių, pagrįsta tuo, kad žodis ar posakis vartojamas priešinga visuotinai priimtai reikšme.

2. Viena iš komiškų, kaustinių, piktų, pašaipių pašaipų rūšių.

3. Viena iš komiksų rūšių, vaizduojanti bet kokius asmens ar visuomenės trūkumus ar ydas.

4 užduotis

Hiperbolė yra:

1. Vienas iš tropų, meninis perdėjimas, kurio esmė – sustiprinti kai kurias savybes.

2. Vienas iš tropų, kurį sudaro sąmoningai neįtikimas meninis nuvertinimas.

3. Vienas iš tropų, kurį sudaro objektų ar reiškinių, turinčių bendrą savybę, palyginimas, siekiant paaiškinti vieną su kitu.

5 užduotis

Iš kurių Saltykovo-Ščedrino pasakų pateikiamos ištraukos:

1. „[Jie] tarnavo tam tikrame registre; jie ten gimė, augo ir paseno, todėl nieko nesuprato. Jie net nežinojo jokių žodžių, išskyrus: „Priimk mano visiškos pagarbos ir atsidavimo patikinimą“.

2. „Tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje gyveno..., jis gyveno ir, žiūrėdamas į šviesą, džiaugėsi. Jam užteko visko: valstiečių, duonos, gyvulių, žemės ir sodų. Ir jis buvo kvailas, skaitė laikraštį „Liemenė“, o jo kūnas buvo minkštas, baltas ir trupantis.

3. „Ir staiga jis dingo. Kas čia atsitiko! – Ar lydeka jį prarijo, ar nagu sutraiškė vėžį, ar pats mirė nuo mirties ir išplaukė į paviršių – liudininkų jam nebuvo. Greičiausiai jis pats mirė...

P. „Istorija apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus“

P. „Laukinės žemės savininkas“

P. „Išmintingasis Minou“

6 užduotis

Dešiniajame stulpelyje pasirinkite trūkstamus žodžius, kad būtų atkurti Saltykovo-Ščedrino pasakų pavadinimai:

1. „... vaivadijoje“. Erelis

2. „... yra filantropas“. P lokys

3. „... yra idealistas“. P kiškis

4. „... yra peticijos pateikėjas“. P karosas

5. „Nesavanaudiškas...“ P varnas

7 užduotis

Ezopinė kalba yra:

1. Meninis perdėjimas.

2. Alegorija.

3. Meninis palyginimas.

8 užduotis

Saltykovo-Ščedrino romane „Miesto istorija“ merai keičia vienas kitą, o tai lydi rašytojo satyros suaktyvėjimas. Raskite merų korespondenciją ir jų veiklos ypatybes:

1. Groteskiškas bedvasis automatizmas.

2. Neribotas despotizmas.

3. Baudžiamasis tvirtumas.

4. Skrupulinga kanceliarinė biurokratija.

5. Žiaurus biurokratinis ėsdinimas.

6. Stabmeldiška manija.

P Grustilovas P Dvoekurovas P Ferdiščenka P Brudasty P Ugryum-Burcheev

P Vartkinas

9 užduotis

Apie ką M.E.Saltykovas-Ščedrinas rašė: „Jei vietoje žodžio „vargonai“ būtų buvęs žodis „kvailys“, tai apžvalgininkas tikriausiai nebūtų radęs nieko nenatūralaus...“

1. Niūrus-Burčejevas.

2. Liūdesys.

3. Ferdiščenka.

4. Krūtinė.

10 užduotis

Kiekvienas mero įvaizdis yra apibendrintas jo epochos vaizdas. Kurio iš merų kareivinių idealas sugeria ryškiausius įvairių šalių ir epochų reakcingų politinių režimų požymius:

1. Vartkinas. 2. Liūdesys. 3. Niūrus-Burčejevas.

4. Krūtinė.

11 užduotis

M. E. Saltykovas-Ščedrinas „Miesto istorijoje“ įrodo valstybės valdžios priešiškumą žmonėms. Žmonių paklusnumas ryškiausiai pasireiškia kūrinyje:

1. Psichologiniame valstiečio asmenybės vaizdavime.

2. Vaizduojant minios scenas.

3. Populiarių „maištų“ scenų vaizdavime.

12 užduotis

M. E. Saltykova-Shchedrin nepriklauso Peru:

1. „Pošekono senovė“.

2. „Ponai Golovlevai“.

3. „Vieno miesto istorija“.

4. „Dieną prieš“.

13 užduotis

Rašytojo kūrybiškumo vertė išreiškiama (išskirkite nereikalingus):

1. Nuplėšti visas kaukes.

2. Parodant pažangiosios Rusijos visuomenės dalies požiūrį į reformą 1861 m.

3. Rusijos liberalizmo evoliucijos demonstravimas.

4. Valstybės despotizmo demaskavimas.

5. Groteskiško vaizduojamojo fantastiškumo panaudojimas.

14 užduotis

Pagrindinis rašytojo „ginklas“ yra:

1. Tikras tikrovės vaizdas.

3. Ryškus veikėjų vaizdavimas.

4. Revoliucinė dvasia.

10 klasė Testo „M.E. Saltykovas-Ščedrinas“ atsakymai

10 klasėI. A. Gončarovas „Oblomovas“

1 variantas

Perskaitykite žemiau esantį teksto fragmentą ir atlikite užduotis A1 - A5; B1 - B4; C1.

Gorokhovaya gatvėje, viename iš didelių namų, kurių gyventojų skaičius prilygtų visam apskrities miestui, ryte savo bute gulėjo lovoje Ilja Iljičius Oblomovas.

Tai buvo maždaug trisdešimt dvejų ar trejų metų vyras, vidutinio ūgio, malonios išvaizdos, tamsiai pilkų akių, bet be jokios konkrečios idėjos, susikaupusio veido bruožuose. Mintis vaikščiojo kaip laisvas paukštis per veidą, plazdėjo akyse, atsisėdo ant pusiau atmerktų lūpų, pasislėpė kaktos raukšlėse, paskui visai išnyko, o tada per visą veidą nušvito tolygi nerūpestingumo šviesa. Iš veido nerūpestingumas perėjo į viso kūno pozas, net į chalato klostes.

Kartais jo žvilgsnis aptemdavo tarsi nuovargio ar nuobodulio išraiška; bet nei nuovargis, nei nuobodulys nė akimirkai negalėjo išvaryti nuo veido švelnumo, kuris buvo dominuojanti ir pamatinė ne tik veido, bet ir visos sielos išraiška; o siela taip atvirai ir aiškiai spindėjo akyse, šypsenoje, kiekviename galvos ir rankos judesyje. O paviršutiniškai pastabus, šaltas žmogus, pro šalį žvilgtelėjęs į Oblomovą, pasakytų: „Jis turi būti geras žmogus, paprastumas! Gilesnis ir gražesnis vyras, ilgai žvilgtelėjęs jam į veidą, būtų nuėjęs maloniai susimąstęs, su šypsena.

Iljos Iljičiaus veidas nebuvo nei rausvas, nei tamsus, nei teigiamai blyškus, bet abejingas arba toks atrodė, galbūt todėl, kad Oblomovas buvo kažkaip suglebęs po metų: galbūt dėl ​​mankštos ar oro trūkumo, o gal dėl to ir kito. Apskritai jo kūnas, sprendžiant iš matinės, per baltos kaklo spalvos, mažų putlių rankų, minkštų pečių, vyrui atrodė pernelyg išlepintas.

Jo judesiai, net ir sunerimę, taip pat buvo suvaržyti švelnumo ir tinginystės, ne be savotiškos grakštumo. Jei veidą užliejo sielos rūpesčio debesis, apsitemdė žvilgsnis, kaktoje atsirado raukšlės, prasidėjo abejonių, liūdesio ir baimės žaidimas; bet retai šis nerimas sustingdavo konkrečios idėjos pavidalu ir dar rečiau virsdavo ketinimu. Visas nerimas buvo išspręstas atodūsiu ir užgeso apatijoje ar ramybėje.

A1. Nustatykite kūrinio, iš kurio paimtas fragmentas, žanrą.

1) istorija; 3) tikra istorija;

2) istorija; 4) romanas.

A2. Kokią vietą kūrinyje užima šis fragmentas?

1) atveria pasakojimą;

2) užbaigia istoriją;

3) yra siužeto kulminacija;

4) atlieka intarpo epizodo vaidmenį.

AZ Pagrindinė šio fragmento tema yra:

1) namo, kuriame gyveno pagrindinis veikėjas, aprašymas;

2) Gorokhovaya gatvės grožis;

3) pagrindinio veikėjo būsena ryte;

4) Oblomovo išvaizda.

A4 Kokia išraiška vyravo Iljos Iljičiaus Oblomovo veide?

1) paprastumas; 3) minkštumas;

2) griežtumas; 4) pyktis.

A5 Kokiu tikslu šiam fragmentui duodama mintis, kad Oblomovo siela švytėjo ryškiai ir atvirai visuose jo judesiuose?

1) nustatyti, ar herojus neturi rimto požiūrio į gyvenimą;

2) parodyti žemus herojaus protinius gebėjimus;

3) charakterizuoti herojaus psichologinę būseną;

4) apibūdinkite neapgalvotą herojaus požiūrį į gyvenimą.

B1 Nurodykite terminą, kuris literatūrologijoje reiškia meninio vaizdavimo priemonę, padedančią autoriui apibūdinti herojų ir išreikšti savo požiūrį į jį („nepozityviai blyškus“, „abejingas“, „mažas apkūnus“, „per daug išlepintas“).

Q2 Pavadinkite herojaus įvaizdžio kūrimo priemonę, remdamiesi jo išvaizdos aprašymu (iš žodžių: „Tai buvo vyras...“).

Q3 Nuo pastraipos, prasidedančios žodžiais: „Tai buvo...“, užrašykite frazę, paaiškinančią, kas atsispindėjo Iljos Iljičiaus Oblomovo veide.

Kitas būdingas „vieno miesto istorijos“ meninės struktūros bruožas yra tas, kad visi tikėtini ir patikimi įvykiai ir scenos derinami su fantastiškomis figūromis ir scenomis, kurios realiame gyvenime neįmanomos.

Pažvelkime, pavyzdžiui, į „Miestų valdytojų inventorių“, kuriame Ščedrinas supažindina su įvairiais laikais Foolovą valdžiusių asmenų įvairove. Iš pirmo žvilgsnio nėra nieko neįprasto: yra pavardė, vardas ir patronimas bei rangas. Ir kai kurie iš jų yra apdovanoti patikimomis savybėmis.

Tuo pačiu metu yra neįprastų savybių ir detalių.

Taigi brigados vadas Ivanas Matvejevičius Baklanas apibūdinamas taip: „Jis buvo trijų aršinų ir trijų colių ūgio ir gyrėsi esąs tiesioginėje linijoje nuo Ivano Didžiojo (garsiosios varpinės Maskvoje). Per audrą ji perlūžo pusiau. kuris siautė 1761 m.

Markizas de Sanglotas „skrido oru miesto sode ir beveik visiškai nuskrido, kai pagavo savo apsiaustus ant špico ir buvo labai sunkiai iš ten pašalintas“.

Valstybės tarybos narys Nikodimas Osipovičius Ivanovas „buvo tokio mažo ūgio, kad negalėjo prisitaikyti prie ilgų įstatymų. Jis mirė 1819 m. nuo įtampos, bandydamas suprasti tam tikrą Senato dekretą“.

Patikimi, tikėtini ir fantastiški sugyvena ir sąveikauja vienas su kitu Ščedrino satyroje. To dėka tam tikri gyvenimo aspektai tarsi iš naujo atsigręžia į skaitytoją, atsiskleidžia tikroji jų esmė.

Tiesą sakant, vidiniai gyvenimo modeliai yra paslėpti monotoniškoje kasdienybėje. Tačiau jei šioje kasdienybėje nutinka kažkas neįprasto, žmogus sustoja ir pradeda galvoti, ką tai galėtų reikšti.

Autentiško ir fantastiško derinio Ščedrino satyroje siekiama panašaus tikslo. Grožinės literatūros skverbimasis į kasdienę tikrovę yra skirtas atkreipti skaitytojo dėmesį į tokius gyvenimo šablonus, kurie dažniausiai nepastebi.

Groteskiškos merų figūros

Merų sąraše pateikiamos trumpos Foolovo valstybės veikėjų charakteristikos ir atkuriama satyrinė ilgalaikiškiausių Rusijos istorijos bruožų išvaizda, kuri nuolat kartojasi visais laikais ir visais laikais. Teofilaktas Benevolensky ir Basilisk Wartkin įėjo į istoriją, kai Foolov mieste buvo plačiai paplitę ir priverstinai sodinami mėšlungis, garstyčios ir lauro lapai, Provanso aliejus ir persiškos ramunėlės. Amadėjus Klementijus išgarsėjo tuo, kad uoliai versdavo paprastus žmones virti makaronus. Onufrijus Negodyajevas išasfaltavo savo pirmtakų grįstas gatves ir iš kasamo akmens pastatė paminklus. Gloomy-Burcheev sunaikino senąjį miestą ir pastatė kitą naujoje vietoje. Intercept-Zalikhvatsky sudegino gimnaziją ir panaikino mokslus. Įstatai ir aplinkraščiai, kurių rašymu išgarsėjo valdytojai, biurokratiškai reguliuoja paprastų žmonių gyvenimą iki menkiausių kasdienių smulkmenų, iki dekretų „Dėl garbingo kepimo“.

Rašytojas įvairiomis meninėmis priemonėmis pasiekia meninių vaizdų paryškinimą ir perdėjimą. Kurdamas miesto sargybinių įvaizdžius, satyrikas plačiai naudoja techniką, kurią būtų galima pavadinti „lėlių“ technika.

Jos merai primena niekšiškas ir žiaurias lėles. Šią techniką Ščedrinas pasirinko neatsitiktinai. Jis pagrįstas gyvenimo tiesa ir giliomis mintimis. Poreikis kurti smurtą įėjo į jų kūną ir kraują, plėšimai tapo kasdieniu įpročiu. Todėl jie neturi visų žmogiškų bruožų ir net žmogaus išvaizdos. Foolovo valdovai nebėra žmonės, o gyvos lėlės. Jie gali automatiškai atlikti savo funkcijas. Tam, kaip įrodo Brudasty pavyzdys, jiems net nereikia galvos. Šio administratoriaus galvoje vietoj smegenų yra kažkas panašaus į statinės vargonus („vargonus“), grojančius du šūksnius: „Aš tave sugadinsiu! ir "Aš to netoleruosiu!" Pasakojama, kaip vieną dieną Brudasty galvoje sugedo mechanizmas, kaip jis dingo iš paprastų žmonių akių, pasitraukdamas į savo kabinetą. Ryte su pranešimu įėjusi tarnautoja „raštinėje išvydo tokį vaizdą: mero kūnas, apsirengęs uniforma, sėdėjo prie stalo, o priešais jį, ant krūvos įsiskolinimų žurnalų, gulėjo. , protingo popieriaus svarelio pavidalu, tuščia mero galva. Kol vietinis meistras bandė taisyti sugedusį „vargoną“, Foolove prasidėjo „riaušis“, kurios pagrindinė priežastis – neišnaikinama bosų meilė. Įtūžusi minia nubėgo į mero padėjėjos namus su širdį veriančiomis verksmėmis: „Kur tu padėjai mūsų kunigą?“

Taip Ščedrinas pašiepia biurokratinį Rusijos valstybinės valdžios neapgalvotumą, taip pat beribį paprastų žmonių pasitikėjimą ja. Prie Brudasty prisijungia dar vienas meras su dirbtine galva – Pimple. Spuogas turi prikimštą galvą, todėl jis visiškai negali suvaldyti, o jo šūkis yra „ilsėkis, pone“. Ir nors fooloviečiai dūsavo prie naujojo valdovo, jų gyvenimo esmė mažai pasikeitė: abiem atvejais miesto likimas buvo besmegenių valdžios rankose.

Neįmanoma nepastebėti, kad Ščedrino fantazijos ir grotesko pagrindas slypi liaudiškame požiūryje į daiktus, kad daugelis fantastinių vaizdų yra ne kas kita, kaip išplėstos metaforos, paimtos iš rusų patarlių ir posakių. Tiek Brudasty „vargonai“, tiek Spuogelio „prikimšta galva“ grįžta prie populiarių patarlių, priežodžių ir frazeologinių posakių: „be galvos ant kūno kepurės netilpsi“, „galvai be pečių sunku, tai blogai. kūnas be galvos“, „tu, jo galva pilna dulkių“, „pametusi galvą“, „nors galva stora, galva tuščia“. Liaudies posakiai, turtingi satyrine prasme, be jokių pakeitimų patenka į Foolovo karų ir pilietinių nesantaikos apibūdinimą.

Piktos paniekos, negailestingo pasityčiojimo, ryžtingos kritikos atmosfera gaubia visas merų figūras. Tačiau Saltykovo-Ščedrino satyra pasiekia didžiausią intensyvumą, jėgą ir sodrumą Niūrio-Burčejevo įvaizdyje, kuriame yra bedvasis Organčiko automatizmas ir baudžiamasis Ferdiščenkos nelankstumas, Dvoekurovo pedantiškumas, Vartkino žiaurumas ir susiliejo įkyri Grustilovo stabmeldystė. "Gloomy-Burchejevas buvo niekšas visa to žodžio prasme. Ne tik todėl, kad užėmė šias pareigas pulke, bet ir niekšas visa savo esybe, visomis mintimis." Sąvoka „niekšas“ siaurąja (profesionaliąja) ir plačiąja (išdėstymo) prasme rašytojui sujungia visą blogį, egzistuojantį gyvybei priešiškame pasaulyje – žmogišką ir prigimtinį. Pasakojimas apie Gloomy-Burcheevą klostosi griežtai tragiška intonacija. Čia autorius apdainavo savo satyra ir vaizdingai demonstravo visą spektrą įvairiausių antiliaudinės valdžios gudrybių, visus jos politinius postulatus, visą jos įstatyminę ir administracinę sistemą, pagrįstą prievarta, pratybomis, nuolatiniu pavergimu ir masių priespauda. Ugryum-Burcheev kareivinių idealas fiksuoja ne vienos eros ir ne vienos konkrečios šalies, bet daugelio epochų ir daugelio šalių išnaudotojiškus režimus.

Groteskiškas foolovičių įvaizdis

Foolovas Ščedrino knygoje yra ypatinga dalykų tvarka, kurios sudedamosios dalys yra ne tik administracija, bet ir žmonės – fooloviečiai. Ščedrinas satyrizuoja silpniausias žmonių pasaulėžiūros puses. Rašytojas parodo, kad masės iš esmės yra politiškai naivios, kad joms būdinga neišsenkama kantrybė ir aklas tikėjimas valdžia, aukščiausia valdžia.

„Esame pripratę!“ – sako kvailiai. „Mes galime tai ištverti. Jei dabar mus sukraus į vieną krūvą ir padegs iš visų keturių galų, nepasakysime nė vieno bjauraus žodžio! . Administracinio veiksmo energijai priešpastatoma neveiklumo, „maišto“ energijai ant kelių: „Daryk su mumis, ką nori!“ kai kas sakė, „jei nori, supjaustyk gabalėliais, jei nori, valgyk su koše, bet mes nesutinkame!" - "Tu nieko negali iš mūsų atimti, broli!" kiti sakė, "mes nesame tokie, kaip kiti, kurie peraugo per kūną! Nėra kur mūsų durti, broli!" Ir jie atkakliai stovėjo ant kelių.“ „Niekada nežinai, kad buvo riaušės! – su pasididžiavimu apie save sako Foolovo senbuviai. "Mes, pone, apie tai turime tokį ženklą: jei gausite plakimą, žinote, kad tai riaušės!"

Kai kvailiai „susiprotėja“, „pagal įsisenėjusį maištingą paprotį“, jie arba siunčia vaikštynę, arba rašo prašymus aukštoms valdžios institucijoms: „Žiūrėk, ji trypčiojo!“ – sakė seni vyrai. stebint trejetą, kuri nunešė jų prašymą į nepažįstamą atstumą, - dabar, gerai padaryti atamanai, mums nereikės ilgai kęsti!'' Ir iš tiesų, miestas vėl nutilo, fooloviečiai nesiėmė jokių naujų riaušių. , bet sėdėjo ant griuvėsių ir laukė. Kai praeiviai paklausė: kaip sekasi? - tada jie atsakė: "Dabar mūsų reikalas teisingas! Dabar, broli, mes pateikėme popierių!""

„Foolovo liberalizmo istorija“ satyrine šviesa pasirodo ir pasakojimuose apie Ionką Kozyrevą, Ivašką Farafontjevą ir Aliošką Bespyatovą. Svajojimas ir praktinių būdų, kaip įgyvendinti savo svajones, nežinojimas – tokie būdingi Foolovo liberalų bruožai. Žmonių politinis naivumas girdimas net iš jų užuojautos užtarėjams: „Manau, Evseichai, aš manau!“ Foolovitai palydi tiesos ieškantį Evseichą į kalėjimą, „su tiesa tau visur gerai gyvensi! . Pažymėtina, kad savo satyroje apie žmones, priešingai nei smerkdamas merus, Ščedrinas griežtai gerbia satyros, kurią patys žmonės susikūrė apie save, ribas ir plačiai naudoja folklorą. Ir jei satyra apie miesto vadovus yra negailestinga savo atskleidžiančia galia, tai juokas iš „filistinų“ yra kupinas šilumos ir užuojautos. „Norėdamas pasakyti karčius priekaištus žmonėms, jis perėmė šiuos žodžius iš pačių žmonių, iš jų gavo leidimą būti jų satyriku“, – rašė A.S. bušminas.

Paskutiniuose skyriuose rašytojo mintys tampa vis aiškesnės, kad kvailumas ir pasyvumas, iš kurių autorius tariamai išjuokia foolovitus, iš tikrųjų yra tik „dirbtinės priemaišos“. Gyventojai, tvirtu autoriaus įsitikinimu, gali būti pajėgūs ir protestuoti, ir atkakliai. Tarp masių yra drąsių, drąsių žmonių, herojiškų individų, tiesos mylėtojų, apdovanotų nepaprasta moraline jėga. Šiuo atžvilgiu simbolinis palyginimas su upe, kuri, nepaisant visų Ugryum-Burcheev gudrybių, atkakliai tekėjo ta pačia kryptimi.

Federalinė valstybinė profesinio mokymo įstaiga

„Novokuznecko valstija

Humanitarinis ir techninis internatas“

Rusijos Federacijos darbo ir socialinės apsaugos ministerija

Metodinis tobulinimas

Tema: „M.E. Saltykovas-Ščedrinas. Gyvenimas ir kūryba.Pasakos. "Vieno miesto istorija"

Kūrėjas: Kuznetsova I. Yu.

Novokuznetskas, 2017 m

Įvadas

Saltykovas-Ščedrinas yra vienas didžiausių pasaulio satyrikų. Visą savo gyvenimą paskyrė kovai už rusų tautos išlaisvinimą, savo darbuose kritikuodamas autokratiją ir baudžiavą, o po 1861 m. reformos – baudžiavos likučius, išlikusius žmonių kasdienybėje ir psichologijoje. Satyrikas kritikavo ne tik engėjų despotizmą ir savanaudiškumą, bet ir engiamųjų nuolankumą, kantrybę, vergišką psichologiją.

Jei N.V. Gogolis tikėjo, kad jo satyra padės ištaisyti kai kuriuos Rusijos politinės struktūros trūkumus, tada demokratinis revoliucionierius Ščedrinas daro išvadą, kad reikia sunaikinti senąją Rusiją, ir ragina tai padaryti savo darbuose. Suprasdamas, kad tik žmonės gali padaryti revoliuciją, Ščedrinas bando pažadinti žmonių savimonę, ragindamas juos kovoti. Satyriko talentas visu ryškumu atsiskleidė jo pasakose.

Lygiagrečiai su Turgenevo XIX amžiaus antrosios pusės pažangiosios inteligentijos dvasinių ieškojimų kronika. Rusų literatūroje buvo sukurta satyrinė socialinio-istorinio gyvenimo kronika, iškėlusi į paviršių Rusijos imperijos valstybinės sandaros ydas ir bjaurumą. Jo autorius buvo M. E. Saltykovas-Ščedrinas, rašytojas, rusų literatūrinėje aplinkoje retas menininko-kaltintojo ir aukšto rango pareigūno, kuris iš pirmų lūpų žinojo atskleistas socialines ydas, derinys. Paprastam žmogui šis derinys atrodo paradoksalus, net paslaptingas. Galima paklausti, kodėl per gretas iki vicegubernatoriaus pareigų pakilęs valdininkas, užuot tęsęs karjeros augimą, pasirinko konfliktuoti su valdžia ir savo darbuose tyčiotis su tokia jėga, kaip niekas kitas? Ir atvirkščiai: kodėl rašytojas, savo kūriniuose piktiausia satyra atakavęs visuomenines santvarkas ir fondus, ilgus savo gyvenimo metus paskyrė valstybės tarnybai, garbingai atlikdamas tarnybines pareigas?

Tuo tarpu čia nėra jokio prieštaravimo. Tiek negailestinga kritika, kuri užpildė Saltykovo-Ščedrino darbus, tiek tarnybinis uolumas, kuriuo jis pasižymėjo visose pareigose, buvo padiktuoti to paties protesto jausmo prieš Rusijos autokratinę tikrovę ir to paties tikslo - tarnauti visai jo kūrybai. , intelektualinės-tualios, moralinės jėgos visuomenės dvasinio nušvitimo ir socialinio tobulėjimo reikalui. Šie impulsai užtikrino nesunaikinamą „menininko“ ir „pareigūno“ vienybę rašytojo asmenybėje. Tai netgi atsispindėjo titule „Rusijos tikrojo gyvenimo prokuroras“, kurį Saltykovas-Ščedrinas apdovanojo jo amžininkai, nes sunkiame „prokuroro“ vaidmenyje Michailas Evgrafovičius veikė ne tik rašydamas, bet ir tarnyboje bei visuomenėje. savo veiklos sferose.

Ir vis dėlto rašytojo, kuris didžiąją gyvenimo dalį skyrė energiją tarnybinėms pareigoms ir meninei kūrybai, siela priklausė literatūrai. Tai liudija jo paties prisipažinimas: „Esu skolingas literatūrai už geriausias savo gyvenimo akimirkas“.

Saltykovas-Ščedrinas puikiai atskleidė savo laikmečio visuomenės ydas. Du dešimtmečius jo darbai tarsi kempinė sugėrė visus Rusijos imperijos gyvenimo trūkumus. Tiesą sakant, šie raštai yra istoriniai dokumentai, nes kai kurių jų patikimumas beveik visiškas.

Saltykovo-Ščedrino kūrybinis palikimas nepraranda savo aktualumo daugelį metų po rašytojo mirties. Jo satyros vaizdus dažnai naudojo Vladimiras Leninas, o dėl aktyvios Turgenevo propagandos jo darbai yra gerai žinomi Vakarų skaitytojams.

Saltykovo-Ščedrino proza ​​yra vienas vertingiausių pasaulinės satyros pavyzdžių. Kritikos stilių, įrėmintą į pasaką, rašytojas naudojo labai aktyviai ir tapo sektinu pavyzdžiu daugeliui rašytojų ateityje. Pasaka, kuria siekiama kritikuoti socialinį netobulumą, buvo naudojama kaip literatūrinė priemonė dar prieš Saltykovą-Ščedriną, tačiau būtent jis sugebėjo šį įrenginį paversti klasikiniu.

M. E. Saltykovo-Ščedrino kūrybos tyrinėtojas D. Nikolajevas monografijoje „M. E. Saltykovas-Ščedrinas. Gyvenimas ir kūryba“ (1985) rašytojo vietą rusų ir pasaulio literatūroje apibrėžė taip: „Praėję amžiai pasaulyje daug iškilių rašytojų – satyrikų.Anglijoje gyveno ir dirbo Swift, Dickens ir Thackeray.Prancūzijoje skambėjo pergalingas Rabelais, Moljero ir Voltaire juokas.Vokietijoje Heine spindėjo kaustiniu sąmoju.Kantemiras,Fonvizinas,Novikovas,Kapnistas. – tai ne visas rusų rašytojų sąrašasXVIIIšimtmečius, kurie visiškai atsidavė satyrai. Būtent šiai didžiųjų pašaikių falangai priklausė Saltykovas-Ščedrinas kartu su Gribojedovu ir Gogoliu." (Nikolajevas D. M. E. Saltykova-Ščedrinas. Gyvenimas ir kūryba. Monografija. - M., 1985, p. 11.)

Metodinė pastaba

Šiuo metodiniu tobulėjimu gali pasinaudoti humanitarinių mokslų mokytojai ir studentai, nagrinėdami temą: „Gyvenimas ir kūrybaM. E. Saltykova-Shchedrina“ Jame nagrinėjama rašytojo biografija,pagrindinių darbųM. E. Saltykova-Shchedrina.

Saltykovo-Ščedrino biografija

Saltykovas-Ščedrinas Michailas Evgrafovičius (1826–1889) – rusų realistas, rašytojas, kritikas, aštrių satyrinių kūrinių autorius, žinomas Nikolajaus Ščedrino slapyvardžiu (tikrasis rašytojo vardas – Saltykovas).

Vaikystė ir išsilavinimas

Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas gimė 1826 m. sausio 15 (27) d. Spas-Ugol kaime, Tverės provincijoje, senoje didikų šeimoje. Pradinį išsilavinimą būsimas rašytojas įgijo namuose – jį mokė baudžiauninkas tapytojas, sesuo, kunigas, guvernantė. 1836 metais Saltykovas-Ščedrinas studijavo Maskvos bajorų institute, o nuo 1838 metų – Carskoje Selo licėjuje.

1845 m. Michailas Evgrafovičius baigė licėjų ir įstojo į karinę kanceliariją. Tuo metu rašytojas susidomėjo prancūzų socialistais ir George'u Sandu, sukūrė daugybę užrašų ir istorijų („Prieštara“, „Įsipainiojęs reikalas“).

1848 m., Trumpoje Saltykovo-Ščedrino biografijoje, prasidėjo ilgas tremties laikotarpis - jis buvo išsiųstas į Vyatką dėl laisvo mąstymo. Rašytojas ten gyveno aštuonerius metus, iš pradžių ėjo kanceliarijos pareigūno pareigas, o vėliau buvo paskirtas provincijos vyriausybės patarėju. Michailas Evgrafovičius dažnai vykdavo į verslo keliones, kurių metu savo darbams rinko informaciją apie provincijos gyvenimą.

Vyriausybės veikla. Brandus kūrybiškumas

Grįžęs iš tremties 1855 m., Saltykovas-Ščedrinas įstojo į Vidaus reikalų ministeriją. 1856–1857 m. buvo išleisti jo „Provincijos eskizai“. 1858 m. Michailas Evgrafovičius buvo paskirtas Riazanės, o vėliau Tverės vicegubernatoriumi. Tuo pačiu metu rašytojas buvo publikuotas žurnaluose „Rusijos biuletenis“, „Sovremennik“, „Biblioteka skaitymui“.

1862 m. Saltykovas-Ščedrinas, kurio biografija anksčiau buvo labiau siejama su karjera, o ne su kūryba, paliko valstybės tarnybą. Sustojęs Sankt Peterburge, rašytojas įsidarbina žurnale „Sovremennik“ redaktoriumi. Netrukus pasirodys jo rinkiniai „Nekaltos istorijos“ ir „Satyros prozoje“.

1864 m. Saltykovas-Ščedrinas grįžo į tarnybą ir užėmė iždo rūmų vadovo pareigas Penzoje, o vėliau Tuloje ir Riazanėje.

Paskutiniai rašytojo gyvenimo metai

Nuo 1868 m. Michailas Evgrafovičius išėjo į pensiją ir aktyviai dalyvavo literatūrinėje veikloje. Tais pačiais metais rašytojas tapo vienu iš „Otechestvennye Zapiski“ redaktorių, o po jo mirties Nikolajus Nekrasovas eina žurnalo vykdomojo redaktoriaus pareigas. 1869–1870 metais Saltykovas-Ščedrinas sukūrė vieną garsiausių savo kūrinių – „Miesto istorija“ (santrauka) , kuriame kelia žmonių ir valdžios santykių temą. Netrukus pasirodys rinkiniai „Laikų ženklai“, „Laiškai iš provincijos“, romanas „Golovlevo ponai“.

1884 m. „Otechestvennye zapiski“ buvo uždaryta, o rašytojas pradėjo publikuotis žurnale „Vestnik Evropy“. Pastaraisiais metais Saltykovo-Ščedrino kūryba kulminaciją pasiekė groteske. Rašytojas leidžia rinkinius „Pasakos“ (1882 - 1886), „Smulkmenos gyvenime“ (1886 - 1887), „Peshekhonskaya Antiquity“ (1887 - 1884).

Michailas Evgrafovičius mirė 1889 m. gegužės 10 d. (balandžio 28 d.) Sankt Peterburge ir buvo palaidotas Volkovskio kapinėse.

2. Chronologinė lentelė

3. Pasakos M.E. Saltykova-Ščedrinas

« Pasakos „yra vienas ryškiausių ir skaitomiausių didžiojo rusų satyriko knygų.

Saltykovas-Ščedrinas buvo Fonvizino, Griboedovo ir Gogolio satyrinių tradicijų tęsėjas. Gubernacinė Ščedrino veikla leido jam giliau įžvelgti „rusiškos tikrovės blogybes“ ir privertė susimąstyti apie Rusijos likimą. Jis sukūrė savotišką satyrinę Rusijos gyvenimo enciklopediją. Pasakos apibendrino 40 metų rašytojo kūrybą ir buvo sukurtos per ketverius metus: nuo 1882 iki 1886 m.

Keletas priežasčių paskatino Saltykovą-Shchedriną kreiptis į pasakas. Sunki politinė padėtis Rusijoje: moralinis teroras, populizmo pralaimėjimas, policijos persekiojimas inteligentijoje – neleido identifikuoti visų socialinių visuomenės prieštaravimų ir tiesiogiai sukritikuoti egzistuojančią tvarką. Kita vertus, pasakos žanras buvo artimas satyrinio rašytojo personažui. Fantazija, hiperbolė, ironija, paplitusi pasakose, labai būdinga Ščedrino poetikai. Be to, pasakos žanras yra labai demokratiškas, prieinamas ir suprantamas plačiam skaitytojų ratui ir žmonėms. Pasakai būdingas didaktiškumas, o tai tiesiogiai atitiko žurnalistinį patosą ir pilietinius satyriko siekius.

Satyra - kaltinantis literatūros kūrinys, kuriame neigiami gyvenimo reiškiniai vaizduojami juokinga, negražia forma.

Satyrinės technikos, kurias rašytojas naudoja pasakose.

Ironija - pajuokos, turinčios dvigubą reikšmę, kai tikras teiginys yra ne tiesioginis, o priešingas teiginys;

sarkazmas - kaustinė ir nuodinga ironija, aštriai atskleidžianti žmonėms ir visuomenei ypač pavojingus reiškinius;

groteskas - itin aštrus perdėjimas, tikrojo ir fantastinio derinys, tikimybės ribų pažeidimas; alegorija,

alegorija - kita prasmė, paslėpta už išorinės formos.

Ezopinė kalba - meninė kalba, pagrįsta priverstine alegorija;

hiperbolė - perdėtas perdėjimas.

Apytikslis pasakos analizės planas

Pagrindinė pasakos tema (apie ką?).

Pagrindinė pasakos idėja (kodėl?).

Sklypo ypatumai. Kaip veikėjų sistemoje atsiskleidžia pagrindinė pasakos idėja?

Pasakų vaizdų ypatybės :
a) atvaizdai-simboliai;
b) gyvūnų unikalumas;
c) artumas liaudies pasakoms.

Autoriaus panaudotos satyrinės technikos.

Kompozicijos ypatybės: įterpti epizodai, peizažas, portretas, interjeras.

Folkloro, fantazijos ir tikrovės derinys

"Pasakos" - tai savotiškas rašytojo meninės veiklos rezultatas, nes jie buvo sukurti paskutiniame jo gyvenimo ir kūrybinio kelio etape. Ščedrino knygoje „Pasakos“ – 32 kūriniai, iš kurių pirmasis parašytas 1869 m., o paskutinis – 1886 m.

Pirmosios Ščedrino pasakos („Pasakojimas apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus“, „Prarasta sąžinė“, „Laukinis žemės savininkas“) buvo paskelbtos „Otechestvennye zapiski“.

„Tai, ką ponas Ščedrinas vadina pasakomis, visiškai neatitinka jos pavadinimo, – su pasipiktinimu rašė cenzorius, – jo pasakos yra ta pati satyra ir kaustinė, tendencinga satyra, daugiau ar mažiau nukreipta prieš socialinę ir politinę sistemą.

Saltykovo-Ščedrino pasakų struktūra

Pradžia
Pasakų siužetas
Tautosakos raiškos
Liaudies žodynas
Pasakų personažai
Pabaiga

Problemos

Autokratija ir engiami žmonės („Meška vaivadijoje“, „Erelio globėjas“)

Vyro ir šeimininko santykiai („Laukinis žemės savininkas“, „Pasakojimas apie tai, kaip vienas vyras pamaitino du generolus“)

Žmonių padėtis („Arklys“, „Kiselis“)

Buržuazijos niekšybė („liberalas“, „kryžiuočių idealistas“)

Vidutinio žmogaus bailumas („Išmintingasis Minnow“)

Tiesos ieškojimas („Kvailys“, „Kristaus naktis“)

Meninės savybės

Tautosakos motyvai (pasakos siužetas, liaudies žodynas).

Groteskas (fantazijos ir realybės persipynimas).

Ezopinė kalba (alegorija ir metafora).

Socialinė satyra (sarkazmas ir tikroji fantazija).

Priekaištas per neigimą (parodyti žiaurumą ir dvasingumo stoką).

Hiperbolizacija.

Saltykovo-Ščedrino pasakose, naudodamas alegorijos techniką, jis kalba apie šiuolaikinį pasaulį su visais jo bruožais ir ydomis. Išsiskiria trys teminės pasakos: 1.žmonių tema ;2. žemės savininkų valdžios tema ;3. kasdienio gyvenimo tema ir pagrindinės epochos idėjos .

Problemos

M. E. Saltykovo-Ščedrino pasakos atspindi, kad „ypatinga patologinė būklė“, kurioje devintajame dešimtmetyje buvo įsikūrusi Rusijos visuomenėXIXamžiaus. Tačiau jie liečia ne tik socialines problemas (liaudies ir valdančiųjų sluoksnių santykiai, Rusijos liberalizmo fenomenas, švietimo reforma), bet ir universalias (gėris ir blogis, laisvė ir pareiga, tiesa ir melas, bailumas ir didvyriškumas). ).

Rašytojas prie reikalosukūrė naują žanrą – politinę pasaką . XIX amžiaus antrosios pusės Rusijos visuomenės gyvenimas užfiksuotas turtingoje personažų galerijoje.

Ščedrinas parodė visą socialinę anatomiją, palietė visas pagrindines visuomenės klases ir sluoksnius: bajoriją, buržuaziją, biurokratiją, inteligentiją.

IN„Išmintingasis Minou“ Ščedrinas piešia inteligentijos, kuri pasidavė panikai ir metė aktyvią kovą į asmeninių rūpesčių ir interesų pasaulį, įvaizdį. Paprastas gubernatorius, bijodamas dėl savo gyvybės, įsitvirtino tamsioje skylėje. Pergudravo visus! O jo gyvenimo rezultatas gali būti išreikštas žodžiais: „Jis gyveno - drebėjo, mirė - drebėjo“.

Besparnio ir vulgaraus filistizmo personifikacija buvo išmintingas Ščedrino menininkas – to paties pavadinimo pasakos herojus. Šio „apšviestojo, nuosaikus liberalaus“ bailio gyvenimo prasmė buvo savisaugos, konfliktų ir kovos vengimas. Tokie žmonės kaip šios žuvys gali būti vadinami vulgariais paprastais žmonėmis. Jiems nerūpi Rusijos problemos, jie toli nuo moralinių problemų, visas jų gyvenimas užpildytas kasdienės, patogios egzistencijos organizavimu. Ščedrinas, kaip vertas žmogus, tikras pilietis, negalėjo nesipiktinti tokia gyvenimo padėtimi.

Taigi, į„Istorija apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus“ rašytojas parodo visišką dviejų generolų, atsidūrusių dykumoje saloje, bejėgiškumą. Nepaisant to, kad aplinkui buvo gausu žvėrienos, žuvies ir vaisių, jie vos nenumirė iš bado, jei ne dėl vyro įgūdžių ir išradingumo. Šioje pasakoje Saltykovas-Ščedrinas išreiškia mintį, kad Rusija remiasi valstiečio darbu, kuris, nepaisant prigimtinio sumanumo ir išradingumo, klusniai paklūsta bejėgiams šeimininkams. Taigi, Ščedrinas teigia, kad nepakanka formaliai panaikinti baudžiavą, būtina, kad žmonės ateitų į savęs pažinimą, kad paprastame žmoguje sužadintų orumą ir norą būti laisvam.

Ta pati idėja plėtojama ir pasakoje„Laukinės žemės savininkas“. Bet jei ankstesnės pasakos generolai likimo valia atsidūrė dykumoje saloje, tai dvarininkas iš šios istorijos visada svajojo atsikratyti įkyrių vyrų, skleidusių blogą, tarnaujantį kvapą. Todėl kolonos didikas Urus-Kuchum-Kildibajevas visais įmanomais būdais slegia vyrus. Ir taip valstiečių pasaulis išnyko. Ir ką? Po kurio laiko „jis buvo apaugęs plaukais... ir jo nagai tapo geležiniai“. Dvarininkas išėjo į lauką, nes be žmogaus negali net apsitarnauti.

PasakojeLaukinis žemės savininkas" Atrodė, kad Ščedrinas apibendrino savo mintis apie valstiečių „išvadavimo“ reformą, esančią visuose jo 60-ųjų darbuose. Čia jis iškelia neįprastai opią baudžiavą valdančių bajorų ir reformos visiškai sugriautos valstiečių santykių po reformos problemą.

"arklys"

Tema – žmonių gyvenimas. Pagrindinis veikėjas – lauke dirbantis vyras ant žirgo. Saltykovas-Ščedrinas laukus apibūdina kaip geležinį žiedą, surišantį žmones. Arklys negali ištrūkti iš šio žiedo, o žirgo ir žmogaus atvaizdai susilieja ir yra vienos visumos dalys. Rašytojas parodo, kad žirgo gyvenimas ir jo darbai veikiau primena sunkų darbą. Šokių rutinos legenda pasakoje užima ypatingą vietą. Iš esmės tai yra Rusijos visuomenės stratifikacijos istorija, istorija apie tai, kaip vieni žmonės gavo privilegijas, o kiti buvo pasmerkti nuolatiniam sunkiam darbui. Taigi rašytojas valstiečių gyvenimą pristato kaip amoralų, ragina amžininkus atsiliepti į dvasinį skausmą ir daryti viską, kad žmonių gyvenimas būtų lengvesnis. Saltykovo-Ščedrino gilus tikėjimas paslėptomis žmonių galiomis matomas pasakoje"Arklys". Nukankintas valstietis nagas stebina savo ištverme ir gyvybingumu. Visas jos egzistavimas susideda iš begalinio sunkaus darbo, o tuo tarpu šiltame kioske gerai pavalgę tuščiosios eigos šokėjai stebisi jos ištverme ir daug kalba apie jos išmintį, sunkų darbą ir sveiką protą. Greičiausiai šioje Saltykovo-Ščedrino pasakoje inteligentija turima galvoje kaip tuščios šokėjos, liejančios iš tuščių į tuščias diskusijas apie rusų valstietį, apie rusų žmonių likimus. Akivaizdu, kad Konyagos įvaizdis atspindi valstietį darbininką.

Ščedrino pasakose, kaip ir visuose jo darbuose, viena su kita susiduria dvi socialinės jėgos: darbo žmonės ir jų išnaudotojai. Žmonės pasirodo po malonių ir neapsaugotų gyvūnų ir paukščių kaukėmis (ir dažnai be kaukės, vardu „žmogus“), išnaudotojai veikia prisidengę plėšrūnais.

Pasaka „Arklys“ yra puikus Ščedrino kūrinys apie rusų valstiečių padėtį carinėje Rusijoje. Nesibaigiantis Saltykovo-Ščedrino skausmas rusų valstiečiui, visas jo minčių apie savo tautos, gimtosios šalies likimus, kartėlį buvo sutelkta ankštose pasakos ribose.

Beveik visose pasakose valstiečių įvaizdį Ščedrinas vaizduoja su meile, kvėpuojančiu nesunaikinama galia ir kilnumu. Vyras yra sąžiningas, tiesus, malonus, neįprastai aštrus ir protingas. Jis gali viską: gauti maisto, siūti drabužius; jis užkariauja elementarias gamtos jėgas, juokais plaukdamas per „vandenyną-jūrą“. O vyras su savo pavergėjais elgiasi pašaipiai, neprarasdamas savigarbos.

Saltykovo-Ščedrino pasakų vaizdai pradėjo vartoti, tapo buitiniais vardais ir gyvuoja šimtmečius. Pažindama juos, kiekviena nauja karta mokosi ne tik savo šalies istorijos, bet išmoksta atpažinti ir neapkęsti tų žmonijos ydų, kurias Saltykovas-Ščedrinas taip piktai ir negailestingai tyčiojasi.

"Pasakos" - tai savotiškas rašytojo meninės veiklos rezultatas, nes jie buvo sukurti paskutiniame jo gyvenimo ir kūrybinio kelio etape.

Kokie yra M. E. satyros objektai? Saltykovas-Ščedrinas?

vyriausybės sluoksniai ir valdančioji klasė;

filistiškai nusiteikusi (liberali) inteligentija;

bejėgė žmonių padėtis Rusijoje, jų pasyvumas ir paklusnumas;

dvasingumo trūkumas.

Saltykovo-Ščedrino pasakos turėjo didelę įtaką tolesnei rusų literatūros ir ypač satyros žanro raidai.

Pasakų vaizdiniai pradėjo vartoti, tapo buitiniais vardais ir gyvuoja daugelį dešimtmečių, o universalūs Saltykovo-Ščedrino satyros objektų tipai mūsų gyvenime vis dar sutinkami, tereikia atidžiau pažvelgti į supančią tikrovę. ir pagalvok...

Saltykovas-Ščedrinas turi elegijos pasaką „Nuotykis su Kramolnikovu“. Jame autorius kalba apie save, apie savo rašymo veiklą, apie savo vargus ir džiaugsmus, o kartu ir apie rusų priverstinio rašytojo kančias. „Kramolnikovas buvo gimtoji Pošechonskio rašytoja. Jis labai mylėjo savo šalį. Jis visas savo proto ir širdies jėgas skyrė tam, kad artimųjų sielose sugrąžintų šviesos ir tiesos idėją bei išlaikytų jų širdyse tikėjimą, kad šviesa bus ateik ir tamsa jos neapims Tai iš tikrųjų buvo visos jo veiklos uždavinys“.

Į žanrąliteratūrinė pasaka VXIXamžiuje daug rašytojų kreipėsi: L.N. Tolstojus, V.M. Prišvinas, V.G. Korolenko, D.N. Maminas-Sibiryakas. Pagrindinis M.E. pasakų bruožas Saltykovas-Ščedrinas yra tai, kad juose folkloro žanras naudojamas kuriant „ezopinį“ pasakojimą apie 1880-ųjų Rusijos visuomenės gyvenimą. Iš čia jų pagrindinės temos (valdžia, inteligentija, žmonės) ir problematika (liaudies ir valdančiųjų sluoksnių santykiai, Rusijos liberalizmo fenomenas, švietimo reforma). Iš rusų liaudies pasakų vaizdų (pirmiausia gyvūnų) ir technikų (pradžių, patarlių ir posakių, nuolatinių epitetų, trigubų pakartojimų) skolinantis M. E. Saltykovas-Ščedrinas plėtoja jiems būdingą satyrinį turinį. Kartu ironija, hiperbolė, groteskas ir kitos meninės technikos pasitarnauja rašytojui atskleisti ne tik socialines, bet ir universalias žmogaus ydas. Štai kodėl M. E. Saltykovo-Ščedrino pasakos daugelį dešimtmečių buvo populiarios tarp rusų skaitytojų.

"Miesto istorija" (1869-1870)

„Baisu... smurtas ir grubumas, baisus pasipūtęs niekšybė, kuri nenori apie nieką girdėti, nenori žinoti nieko, išskyrus save patį. Kartais ši niekšybė pakyla į aukštumas... Tada tikrai pasidaro baisu viskam, kas gyvena ir galvoja.“ M.E.Saltykovas-Ščedrinas

"Vieno miesto istorija" – didžiausias satyrinis kūrinys, parodantis tikrus Rusijos gyvenimo įvykius ir faktus, autoriaus iškeltas iki grandiozinio apibendrinimo lygio.

Žanras: satyrinis romanas

Istorinis kūrinio pagrindas

Baigęs tarnybą 1868 m., Saltykovas-Ščedrinas dirbo kurdamas literatūros kūrinį.

Per tarnybos metus sukaupti įspūdžiai atsispindi šiame darbe.

Foolovo miesto, kaip autokratinės žemės savininko sistemos įsikūnijimo, įvaizdis tarp rašytojo iškilo šeštojo dešimtmečio esė.

1869 m. sausį satyrikas sukūrė pirmuosius skyrius „Miestų valdytojų inventorius“ ir „Organčikas“, kurie buvo paskelbti pirmajame žurnalo „Otechestvennye zapiski“ numeryje.

Autorius tęsė darbą prie kūrinio 1870 m.

Prieš mus – istorinis romanas, groteskas.

Pagrindinis veikėjas yra Foolovo miestas

Siužetas – valdovų kaita

Pagrindinė meninė technika – groteskas.

Pats miestas yra tradicinis, kartais atrodo kaip „šiaurinė Palmyra“, kartais kaip miestas ant septynių kalvų, kaip Maskva.

Foolovo miestas yra įvaizdžio simbolis, jis įkūnija 70-80-ųjų Rusijos valstybę.XIXamžiaus. Romanas įtikino, kad taip tęstis negali: būtini pokyčiai.

Romanas parašytas kronikos pasakojimo forma apie asmenis ir įvykius, datuojamas 1731–1826 m. Satyrikas iš tikrųjų kūrybiškai pakeitė kai kuriuos istorinius faktus.

Kūrinys sukėlė amžininkų pasipiktinimo ir protestų bangą, nes jame nebuvo aprašyta puiki istorija, o apibūdinta keisto Foolovo miesto istorija. Darbas prasideda aprašymu, kaip susiformavo Foolovo miestas. Jos įkūrėjai buvo blokgalviai ir kitos gentys, kurios pasimetė savo kvailystėje, nesugebėjo susitvarkyti savo gyvenimo ir galiausiai ėjo ieškoti princo, kuris už juos viską padarytų. Savimonės stoka pamažu privedė kvailius prie to, kad jie tapo kunigaikščio tirono pavaldiniais, kuriam nebuvo žmogiškumo, pagarbos žmogui, net istoriniai laikai prasideda žodžiu „aš sužlugdysiu“. Visi Foolovo valdovai trumpai aprašyti merų inventoriuje. Juos vienija tik visiškas absurdas, atsidūręs Foolove, valdantis ir išnykstantis iš Foolovo. Simboliškai šis inventorius parodo, kad jei valstybėje yra totalitarinė tironiška valdžios sistema, tai atskiro valdovo asmenybė neturi reikšmės. Kiekvienas automatiškai padarys tai, ką turi daryti. Iš pradžių kvaila vyriausybė buvo tik daugybė skirtingų merų. Tačiau pamažu čia pradėjo formuotis administracinis-biurokratinis aparatas, kuris siejamas su Wartkino, Benevolenskio ir Mikaladze vardais. Visi šie merai yra darbo pabaigoje pateikiamų vadinamųjų patvirtinamųjų dokumentų autoriai. Wartkinas pirmasis pagalvoja apie valstybės valdžią. Savo darbe jis rašo apie miestų valdytojų gyvenimo sunkumus ir siūlo juos atskirai kelti ir ugdyti, taip pat burti į slaptus suvažiavimus, leisti aplinkraščius ir kt.

Kitas etapas pateikiamas Mikaladze kūryboje. Jis siūlo visus merus apvilkti uniforma – tai simbolinis reiškinys, susijęs su valdžios nuasmeninimu. Nuo šiol viską sprendžia uniforma, neatsižvelgiant į „joje esantį asmenį“.

Ypač svarbi yra Benevolenskio veikla. Šis herojus leidžia dekretus, kurių kiekvienas iš esmės pateisina ir leidžia visišką valdžios neteisėtumą.

Taip autorius pamažu parodo, kad Foolovo valdžia iš absurdiškų asmenų virtinės virto bedvasiu biurokratiniu aparatu, žiauriu žmonėms. Ideali šio mechaninio negyvo reiškinio išraiška yra Gloomy-Burcheev kūryboje. Jo atžvilgiu autorius tekste leidžia du palyginimus. Pirma, jis herojų vadina Šėtonu, nes nekentė gyventi. Antra, jam priskiriama idioto etiketė. Ugryum-Burcheev bendro su idiotu yra tai, kad jis visada pasiekia savo tikslą neįtikėtinai atkakliai ir bet kokiomis priemonėmis. Jis save laiko reformatoriumi, turi idealų. Tai tiesi linija, įvairovės trūkumas, paprastumas, privestas iki nuogumo. Jis ketina atstatyti Glupovą, paversti jį savotiška kareivinių tipo stovykla. Gloomy-Burcheev iš visų jėgų stengiasi nuslopinti ir užkariauti gyvą gyvenimą. Todėl jo kova su upe ir pralaimėjimas yra simbolinė.

Dėl to Foolovo miestas patyrė baisią bausmę. „Tai“ atėjo iš šiaurės, Gloomy-Burcheev dingo ir istorija nustojo tekėti. Šį „tai“ skirtingi kritikai ir tyrinėtojai apibūdino skirtingai. Kai kurie buvo tikri, kad tai buvo revoliucija, nušluojanti neteisingą valdžią. Kiti pabrėžė apokalipsės, tai yra pasaulio pabaigos, motyvą. Ščedrinas išsamiai nepaaiškina, kas yra „tai“, jis tiesiog pažymėjo, kad tam tikrais istorijos etapais gyvenimas patenka į aklavietę. Ir ateina katastrofiški momentai, kai griūna viskas, kas sena, ir žmogus, visuomenė, tauta vėl turi išgyventi istorinio pasirinkimo situaciją.

Taigi Saltykovas-Ščedrinas vis dar tikisi, kad Foolovas turės galimybę tapti normalia vieta, kad jos gyventojai vis tiek bandys savo problemas spręsti patys.

MIESTO VALDYBAI

Brudastijus Dementijus Varlamovičius

Jis buvo paskirtas paskubomis, o galvoje turėjo specialų prietaisą, dėl kurio buvo pramintas „vargonais“.

Nemažai Foolovo merų atidaro Brudasty, kurio galvoje vietoj smegenų yra organų mechanizmas, kuris vaidina tik dvi frazes: „Sugadinsiu“ ir „Netoleruosiu“. Šie šaukiantys žodžiai tapo savotiškais šūkiais, simboliais ilgametis valstiečių bauginimas ir raminimas Rusijoje, kai valdžia brutalių represijų ir smurto pagalba atkūrė „tvarką“. Brudasty organuose Saltykovas-Ščedrinas atspindėjo visą administracinės vadovybės paprastumą, išplaukiantį iš pačios autokratijos, kaip despotiško uzurpatoriaus režimo, prigimties.

Spuogas, majoras, Ivanas Panteleichas

Valdžios tuštumos ir nereikšmingumo simbolis yra Spuogas – meras užkimšta galva. Aiškindamas šį vaizdą, taip pat apskritai neįprastą pasakojimo pobūdį „Miesto istorijoje“, autorius rašė: „... Meras su kimštu galva reiškia ne žmogų su kimšta galva, o būtent meras, valdantis daugelio tūkstančių žmonių likimus. Tai net ne juokas, o tragiška situacija."

Pfeifferis Bogdanas Bogdanovičius ,

Sargybinis seržantas, kilęs iš Holšteino. Nieko nepasiekęs, 1762 m. jis buvo pakeistas dėl nežinojimo.

Niekšai Onufrijus Ivanovičius ,

buvęs Gatchina stokeris. Jis pastatė gatves, grįstas pirmtakais, ir pastatė paminklus iš kasamo akmens.

Intercept-Zalikhvatsky ,
arkangelas Stratilatovičius, majoras.
Jis įjojo į Foolovą ant balto žirgo, sudegino gimnaziją ir panaikino mokslus.

Grustilovas Erastas Andrejevičius,

valstybės patarėjas. Karamzino draugas. 1825 m. mirė nuo melancholijos. Duoklė iš ūkių išaugo iki penkių tūkstančių rublių per metus.

Niūrus-Burčejevas ,
"buvęs niekšas". Sugriovė senamiestį ir pastatė kitą naujoje vietoje. Nenaudėlis - iškreiptas iš profos. (Taip jie vadino jį valdant Petruiašarmijos budeliai, o paskui karinių kalėjimų prižiūrėtojai.)

Gloomy-Burcheev yra ne tik komiška figūra, bet ir siaubinga. „Jis buvo baisus“ - ši frazė du kartus kartojama visagaliam idiotui skirto skyriaus pradžioje. Foolovo miesto gyventojams Gloomy-Burcheev išvaizda ir veiksmai įkvėpė tik vieną jausmą: „visuotinę panikos baimę“. Gloomy-Burcheev yra monumentalus groteskiškas-satyrinis vaizdas, atspindintis bjauriausių žmogui priešiškų savybių derinį. Tai humanoidinis stabas „su kažkokiu mediniu veidu“, „užkariavęs visą savyje gamtą“, kuriam būdingas „protinis suakmenėjimas“. Tai „iš visų pusių sandariai uždaryta būtybė“, kuriai svetimos bet kokios „natūralios žmogaus prigimties apraiškos“ ir kuri veikia „pagal ryškiausią mechanizmą“.

Vartkinas

Vasiliskas Semjonovičius.
Miesto valdžia turėjo ilgiausią ir ryškiausią kadenciją, jis vėl kreipėsi į Foolovo akademijos instituciją, tačiau, gavęs atsisakymą, pasistatė namą nuomai.

"Vieno miesto istorija" – iš esmės satyrinė Rusijos visuomenės istorija“, – rašė I.S.Turgenevas. Visas Foolovo miesto gyvenimas yra absurdiškas, prieštaraujantis įprastam žmogaus gyvenimui. Jos valdovai – piktos, žiaurios lėlės: jų tikslas – sunaikinti viską, kas mąsto.

„Miesto istorija“ – tai žmonių priespaudos istorija ir ryžtingas rezignuoto nuolankumo pasmerkimas, sudaręs galimybę egzistuoti visiškai supuvusiai reakcingai sistemai.

M. E. Saltykovo-Ščedrino kūrinių TESTAS

1 pratimas.

Alegorija yra:

1. Vienas iš tropų, alegorija, kokios nors abstrakčios idėjos pavaizdavimas konkrečiame, aiškiai pateiktame vaizde.

2. Meninė priemonė, susidedanti iš skaidrios aliuzijos į kokį nors gerai žinomą kasdienį, literatūrinį ar istorinį faktą, užuot paminėjus patį faktą.

3. Personažų, aplinkybių, koncepcijų, vaizdų, kompozicinių elementų meninis kontrastas, sukuriantis aštraus kontrasto efektą.

2 užduotis.

Išdėstykite šias sąvokas, kai įtakos jėga didėja:

1. ... ironija

2. ... sarkazmas

3. ...groteskas

4. …………….satyra

3 užduotis.

Satyra yra:

1. Viena iš komiškų, paslėptų pašaipų rūšių, pagrįsta tuo, kad žodis ar posakis vartojamas priešinga visuotinai priimtai reikšme.

2. Viena iš komiškų, kaustinių, piktų, pašaipių pašaipų rūšių.

3. Viena iš komikso rūšių, bet kokių žmogaus ir visuomenės trūkumų, ydų vaizdavimas.

4 užduotis.

Hiperbolė yra:

1. Vienas iš tropų, meninis perdėjimas, kurio esmė – sustiprinti kai kurias savybes.

2. Vienas iš tropų, kurį sudaro sąmoningai neįtikimas meninis nuvertinimas.

3. Vienas iš tropų, kurį sudaro objektų ar reiškinių, turinčių bendrą savybę, palyginimas, siekiant paaiškinti vieną su kitu.

5 užduotis.

Iš kurių Saltykovo-Ščedrino pasakų pateikiami atsakymai:

1. „(Jie) tarnavo tam tikrame registre; jie ten gimė, augo ir paseno, todėl nieko nesuprato. Jie net nežinojo jokių žodžių, išskyrus: „Priimk mano visiškos pagarbos ir atsidavimo patikinimą“.

2. „Tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje gyvenau... Gyvenau ir, žiūrėdamas į šviesą, džiaugiausi. Jam užteko visko: valstiečių, duonos, gyvulių, žemės ir sodų. Ir jis buvo... kvailas, skaitė laikraštį „Lienė“, o jo kūnas buvo minkštas, baltas ir trupantis“.

3. „Ir staiga jis dingo. Kas čia atsitiko! „Ar lydeka jį prarijo, ar nagu sutraiškė vėžį, ar pats mirė nuo mirties ir išplaukė į paviršių, liudininkų nebuvo. Greičiausiai jis pats mirė“.

6 užduotis.

Dešiniajame stulpelyje pasirinkite trūkstamus žodžius, kad būtų atkurti Saltykovo-Ščedrino pasakų pavadinimai:

1. „...vaivadijoje“ erelis

2. "...-filantropas" lokys

3. „...-idealistinis“ kiškis

4. „...-peticijos pateikėjas“ karosas

5. „Nesavanaudiškas...“ varnas

7 užduotis.

Ezopinė kalba yra:

1. Meninis perdėjimas.

2. Alegorija.

3. Meninis palyginimas.

8 užduotis.

Saltykovo-Ščedrino romane „Miesto istorija“ merai keičia vienas kitą, o tai lydi rašytojo satyros suaktyvėjimas. Raskite merų korespondenciją ir jų veiklos ypatybes:

1. Groteskiškas bedvasis automatizmas.

2. Neribotas despotizmas.

3. Baudžiamasis tvirtumas.

4. Skrupulinga kanceliarinė biurokratija.

5. Žiaurus biurokratinis ėsdinimas.

6. Stabmeldiška manija.

. Liūdnas.

. Dvoekurovas.

. Ferdyščenka.

. Krūtinė.

. Niūrus-Burčejevas.

. Vartkinas.

9 užduotis.

Apie ką M. E. Saltykovas-Ščedrinas rašė: „Jei vietoje žodžio „organas“ būtų įdėtas žodis „kvailys“, tai recenzentas tikriausiai nebūtų radęs nieko nenatūralaus...“?

1. Niūrus-Burčejevas.

2. Liūdesys.

3. Ferdiščenka.

4. Krūtinė.

10 užduotis.

Kiekvienas mero įvaizdis yra apibendrintas jo epochos vaizdas. Kurio iš merų kareivinių idealas sugeria ryškiausius įvairių šalių ir epochų reakcingų politinių režimų požymius:

1. Vartkinas.

2. Liūdesys.

3. Niūrus-Burčejevas.

4. Krūtinė.

11 užduotis.

M. E. Saltykova-Shchedrin nepriklauso Peru:

1. „Pošekono senovė“.

2. „Ponai Golovlevai“.

3. „Vieno miesto istorija“.

4. „Dieną prieš“.

12 užduotis.

Pagrindinis rašytojo „ginklas“ yra:

1. Tikras tikrovės vaizdas

2. Juokas.

3. Ryškus veikėjų vaizdavimas.

4. Revoliucinė dvasia.

Išvada

Saltykovo-Ščedrino darbai aktualūs šiandien; rašytojo satyranukreiptas į valdžią turinčius asmenis , ir tiems, kuriejiems paklūsta ir kenčia pažeminimą. Autorius priešinasi neprotingam, vartotojiškam požiūriui į žmones, į šalies turtus, prieš smurtą ir grubumą, prieš vergišką, vergišką sąmonę.

Bendrieji pasakų bruožaiSaltykova-Ščedrinas :

a) Pasakose pastebimas ryšys su tautosaka: pasakų užuomazgos, tautosakos įvaizdžiai, patarlės, priežodžiai.

b) Saltykovo-Ščedrino pasakos visada yra alegorinės, paremtos alegorijomis. Kai kuriose pasakose veikėjai
veidai – gyvūnų pasaulio atstovai, zoologiškai taisyklingai nupiešti, bet kartu esantys alegoriniai personažai, personifikuojantys tam tikrus klasinius santykius visuomenėje. Kitose pasakose herojai yra žmonės, bet ir čia alegorija išlieka. Todėl pasakos nepraranda alegorinės prasmės.

c) Pasakose meistriškai derindamas patikimą su fantastišku, rašytojas laisvai perjungia veiksmą iš gyvūnų pasaulio į žmonių santykių pasaulį; rezultatas – liaudies pasakose neaptinkamas politinis kraštas.

d) Pasakos statomos ant aštrių socialinių kontrastų, beveik kiekvienoje iš jų akis į akį susiduria antagonistinių klasių atstovai (generolai ir valstiečiai, dvarininkas ir valstiečiai...).

e) Visas pasakų ciklas persmelktas juoko stichijos, vienose pasakose vyrauja komiškumas, kitose komiškumas persipynęs su tragiškumu.

f) Pasakų kalba daugiausia yra liaudies, vartojama žurnalistinė leksika, dvasininkų žargonas, archaizmai ir svetimžodžiai.

g) Saltykovo-Ščedrino pasakose vaizduojami ne tik blogi ir geri žmonės, gėrio ir blogio kova, kaip ir dauguma tų metų liaudies pasakų, jos atskleidžia klasių kovą Rusijoje antroje pusėje.XIXV.

„...tai, ką ponas Saltykovas vadina pasakomis, visiškai neatitinka savo paskirties; jo pasakos yra ta pati satyra ir kaustinė satyra, nukreipta prieš mūsų socialinę ir politinę struktūrą...“ Yu.V. Lebedevas

„Miesto istorijoje“ didysis satyrikas parodė, kad valstybės vaiduoklis daugiausiai tarnauja siaurų pažiūrų žmonės, o ši tarnystė veda prie to, kad jie netenka visų individualių bruožų ir tampa, jei ne bedvasiais vergais. , tada visiški idiotai.

Nesunku pastebėti, kad Saltykovo-Ščedrino vaizduojami merai savo atvaizduose neša užuominą apie tam tikrus karalius ar ministrus. Tačiau jie nėra tik Rusijos valdančiojo elito personifikacija. Autoriaus intencija buvo daug platesnė. Jis siekė atskleisti pačią autokratijos sistemą. Merai išoriškai labai skiriasi vienas nuo kito, tačiau jiems visiems būdingas vienas dalykas – visi jų veiksmai iš esmės nukreipti prieš žmones.

Karamzinas N.M. Yra nuostabus teiginys apie istoriją: „Istorija tam tikra prasme yra šventoji tautų knyga: pagrindinė, būtina; jų egzistavimo ir veiklos veidrodis; apreiškimų ir taisyklių planšetė; protėvių sandora palikuonims; dabarties paaiškinimas ir ateities pavyzdys“.

“Vieno miesto istorija“ yra Saltykovas-Ščedrinaspirmasis rusų distopinis romanas, romanas – įspėjimas vėlesnėms kartoms.

1 „Aš, toliau pasirašęs, pareiškiu, kad nepriklausau jokioms slaptosioms sąjungoms, tiek Rusijos imperijoje, tiek už jos ribų, ir nuo šiol įsipareigoju, kad ir kokiais pavadinimais jos egzistuotų, joms nepriklausyti ir neturėti su jomis ryšių. .turėti..."

2 Ostrovskis rašo „Dmitrijus Pretendentas ir Vasilijus Šuiskis“, „Voevoda“; A.K.Tolstojus „Ivano Rūsčiojo mirtis“, „Caras Fiodoras Joanovičius“, „Caras Borisas“ Kūriniai „Sovremennik“.

3 Įstojęs į tarnybą, Saltykovas-Ščedrinas buvo apimtas denonsavimo, jam buvo grasinama teisti už piktnaudžiavimą valdžia, o provincijos protas pravardžiavo „Robespjero viceprezidentu“. 1868 m. žandarų viršininkas pranešė carui apie Saltykovą-Ščedriną kaip „valdininką, persmelktą idėjų, nesutinkančių su valstybės pašalpų rūšimis ir teisine tvarka“.

„Vieno miesto istorija“ kaip groteskiškas romanas

Įvadas

Groteskiškas romanas – tai keisto, groteskiško stiliaus ir frazeologijos romanas, kuriame leidžiami, atrodytų, visiškai neįsivaizduojami nežabotos siužetinės fantastikos ir išoriškai tikro fakto deriniai su visomis kasdienėmis smulkmenomis. Čia jie juokiasi ir juokas virsta juoku, jie verkia ir kikena, kvėpuoja pykčiu ir kalba apie meilę. Šis stilius siejamas su šimtamete tradicija: tarp tokių kūrinių autorių yra E. Rotterdamsokho „Kvailumo šlovėje“, F. Rabelais „Gargantua ir Pantagruel“, E. Hoffmanno „Mažieji Tsakhes“, „Istorija“. miesto“ autorius M.E. Salykovas-Ščedrinas. Paskutinis kūrinys – kiek ramesnė stilistinės „Babilono“ versija.

Groteskas yra terminas, reiškiantis meninių vaizdų (įvaizdžio, stiliaus, žanro) tipą, pagrįstą fantazija, juoku, hiperbole, keistu deriniu ir kažko kontrastu.

Vienas iš Saltykovo-Ščedrino šedevrų, puikiai realizavęs jo socialinės ir politinės satyros sampratą per groteską, buvo „Miesto istorija“ (1869–1870). Žurnalų kritika ne tik pagal kūrinių visuomeninę reikšmę, bet ir pagal meninio talento bei meistriškumo mastą „Miesto istorijos“ autoriaus pavardę iškėlė greta L. Tolstojaus ir Turgenevas, Gončarovas ir Ostrovskis.

Saltykovas-Ščedrinas žengė žingsnį į priekį kurdamas naujus meninio tipavimo principus. Ši aplinkybė krito į akis ir skaitytojams, ir kritikams. Šį naują dalyką sudarė platus kreipimasis į fantaziją, įvairus hiperbolizacijos ir meninės alegorijos technikų naudojimas. Naujuosius meninio tipizavimo principus lemia plati „tyrimo“ orientacija, kurią perėmė Saltykovo satyra. Grotesko žanre ryškiausiai pasireiškė idėjiniai ir meniniai Ščedrino satyros bruožai: politinis aštrumas ir tikslingumas, fantastikos tikroviškumas, grotesko negailestingumas ir gilumas, gudrus humoro kibirkštis.

Satyra tyrinėja šiuolaikinės visuomenės „altorius“, atskleisdama visišką jų istorinį bankrotą. Vienas iš šių „altorių“ yra monarchinė valstybės santvarka. Jam priskiriama išmintis ir jis laikomas racionalaus istorinio valdymo karūna. Natūralu, kad šios monarchinės idėjos demokratiniam satyrikui atrodė visiškai nepatvirtintos. Jei iš autokratijos ideologų skelbto „valdymo“ principo ištrauksime visus istorinius ir šiuolaikinius rezultatus, kuriuos šis principas atnešė, tada, pasitelkęs loginius argumentus, satyrinis rašytojas tikrai susidurs su palyginimu. caro politika su mechaniniu vargonu ar panašiu į jį. O meninė vaizduotė užbaigs paveikslą ir suteiks reikiamą satyrinį pasiskirstymą atsirandančiam įvaizdžiui.

„Vieno miesto istorija“ kaip groteskiškas romanas

Saltykovo-Ščedrino darbuose iki 70-ųjų meninio perdėjimo technikos taip toli nenuėjo. Jo satyrų herojai paprastai telpa į kasdienio tikrumo rėmus. Tačiau jau ankstesnėje satyriko meninėje praktikoje būta tokių nepaprastų palyginimų ir sulyginimų, kurie numatė ir ruošdavo satyrinės fantastikos technikų plėtrai ir naudojimui, pavyzdžiui, garsusis reakcingo „patikimo“ vidutinio žmogaus prilyginimas įniršusiam blakiui ar klastingų ir atskalūniškų liberalaus individo savybių įvardijimas „sulankstoma siela“ ir taip toliau tuo pačiu būdu. Norėdamas šiuos palyginimus paversti satyrinio tipavimo metodu, satyrinio vaizdo konstravimo priemone, autorius turėjo meniškai išvystyti ir suaktyvinti antrąjį palyginimo narį. Jo įsiutęs blakė jau turėjo išsakyti savo mintis apie blakę, atlikti blakės veiksmus, atskleisti savo blakės charakterį. Taip sukuriamas groteskiškas vaizdas, satyrinis-fantastiškas personažas.

Hiperbolė ir fantazija, teigė Saltykovas-Ščedrinas, yra ypatingos vaizdinio pasakojimo formos, kurios jokiu būdu neiškreipia gyvenimo reiškinių. Literatūros tyrinėjimams, pažymėjo satyrikas, taikomi ne tik veiksmai, kuriuos žmogus daro laisvai, bet ir tie, kuriuos jis neabejotinai būtų padaręs, jei būtų galėjęs ar drąsus.

Pagrindinė meninio perdėjimo funkcija – atskleisti žmogaus esmę, jo tikruosius motyvus, kalbas, poelgius ir veiksmus. Hiperbolė tarsi pralaužia apčiuopiamus tikrovės bruožus ir šydas, išryškindama tikrąją reiškinio prigimtį. Hiperbolinis vaizdas patraukė dėmesį į blogio bjaurumą, į jau pažįstamus negatyvius gyvenimo dalykus.

Kita, ne mažiau svarbi hiperbolinės formos funkcija buvo ta, kad ji atskleidė prasidedantį, paslėptą. Kitaip tariant, hiperbolės ir fantazijos technikos leido satyroje meniškai užfiksuoti ir identifikuoti pačias tikrovės tendencijas ir kai kuriuos joje atsirandančius naujus elementus. Pasirengimą vaizduodamas kaip tikrą duotybę, kaip kažką, kas jau įmestas į naują formą ir baigęs savo gyvavimo ciklą, satyrikas perdėjo ir fantazavo. Tačiau tai buvo perdėta, numatanti ateitį, užsiminusi, kas bus rytoj.

Saltykovas-Ščedrinas kartą pareiškė, kad piešdamas uolų pompadūro gubernatorių, mėgstantį kurti įstatymus, nė nenumanė, kad Rusijos tikrovė reakcijos laikotarpiu taip greitai visiškai patvirtins šį hiperbolinį siužetą.

Aiškindamas ezopinės formos prigimtį, įskaitant meninį perdėjimą ir alegoriją, Saltykovas-Ščedrinas pažymėjo, kad pastarieji jo minties neužgožė, o, priešingai, padarė ją viešai prieinamą. Rašytojas ieškojo tokių papildomų spalvų, kurios įsirėžė į atmintį, ryškiai, suprantamai, ryškiai nubrėžė satyros objektą, aiškiau išdėstė jo mintį.

Ščedrinas pasakoja Foolovo miesto istoriją, kas jame vyko maždaug šimtą metų. Ir šią istoriją jis pradeda nuo „Merų inventoriaus“. „Inventorius merams“ Šioje knygos dalyje suglaustas visas „Miesto istorijos“ turinys, todėl „Inventorius merams“ geriausiai iliustruoja technikas, kuriomis Saltykovas-Ščedrinas kūrė savo kūrinį. Būtent čia, labiausiai koncentruota forma, susiduriame su groteskui būdingais „keistais ir kontrastingais tikrojo ir fantastiško, tikroviškumo ir karikatūriškumo, tragiškumo ir komiškumo deriniais“. Tikriausiai dar niekada rusų literatūroje nebuvo susidurta su tokiu kompaktišku ištisų epochų, Rusijos istorijos ir gyvenimo klodų aprašymu. „Inventoriuje“ skaitytoją užplūsta absurdo srovė, kuri, kaip bebūtų keista, suprantamesnė už tikrą prieštaringą ir fantasmagorišką rusų gyvenimą. Paimkime pirmąjį merą Amadeusą Manuilovichą Clementy. Jam skirtos tik septynios eilutės (apie tiek pat teksto skirta kiekvienam iš 22 merų), tačiau kiekvienas žodis čia yra vertingesnis už daugybę puslapių ir tomų, parašytų šiuolaikinių Saltykovo-Ščedrino (ir mūsų šiuolaikinių!) oficialių istorikų. ir socialiniai mokslininkai. Komiškas efektas sukuriamas jau pirmaisiais žodžiais: absurdiškas svetimo, gražaus ir skambaus rusų ausiai vardo Amadeus Klementy derinys su provincijos rusišku tėvavardžiu Manuilovičiumi byloja: apie trumpalaikį Rusijos „vakarietinimą“ „iš viršaus“. “, apie tai, kaip šalį užplūdo užsienio nuotykių ieškotojai, apie tai, kokia svetima iš viršaus primetama moralė paprastiems žmonėms ir apie daug daugiau. Iš to paties sakinio skaitytojas sužino, kad Amadeusas Manuilovičius tapo meru „už meistrišką makaronų virimą“ - žinoma, groteskas ir iš pradžių atrodo juokinga, tačiau po akimirkos šiuolaikinis rusų skaitytojas su siaubu supranta, kad šimtmetyje. ir praėjo trisdešimt metų nuo „Miesto istorijos“ parašymo, mažai kas pasikeitė: mūsų akyse daugybė „patarėjų“, „ekspertų“, „pinigų sistemų kūrėjų“ ir pačių „sistemų“ buvo atleisti Vakarai, buvo atleisti už svetimą plepėjimą, už gražią, rusiškai egzotišką pavardę... Ir tikėjo, tikėjo, kaip fooloviečiai, taip pat kvailai ir taip pat naiviai. Nuo to laiko niekas nepasikeitė. Be to, „miesto valdytojų“ apibūdinimai beveik akimirksniu seka vienas kitą, kaupiasi ir susipainioja savo absurdu, kartu sudarydami, kaip bebūtų keista, kone mokslinį Rusijos gyvenimo vaizdą. Iš šio aprašymo aiškiai matyti, kaip Saltykovas-Ščedrinas „konstruoja“ savo groteskišką pasaulį. Norėdami tai padaryti, jis pirmiausia „sunaikina“ patikimumą: Dementy Vaolamovich Brudasty galvoje turėjo „specialų įrenginį“. Miesto valdovo galvoje vietoj smegenų veikė organų mechanizmas, grojęs tik du šūksnius: „Netoleruosiu! ir "Aš tai sugadinsiu!"

Atsakydamas į Suvorino kaltinimus perdėjimu ir tikrovės iškraipymu, Saltykovas-Ščedrinas rašė: „Jei vietoje žodžio „organas“ būtų įdėtas žodis „kvailys“, tai apžvalgininkas tikriausiai nebūtų radęs nieko nenatūralaus... Juk ne tai esmė, kad Brudasčio galvoje buvo vargonai, grojantys romansus „Netoleruosiu“ ir „Išauš aušrą“, bet kad yra žmonių, kurių visa egzistencija išsekusi šių dviejų romanų. Ar yra tokių žmonių ar ne? (XVIII, 239).

Natūralu, kad į šį gerai apgalvotą ironišką klausimą nebuvo teigiamo atsakymo. Carizmo istorijoje gausu „savavališkumo ir žiaurumo apraiškų“ pavyzdžių. Visa šiuolaikinė reakcingoji autokratijos politika įtikino tokių išvadų teisingumu.

Juk sakramentinis „išmušk aušrą“ iš tikrųjų tapo poreforminio valstiečių apiplėšimo dešimtmečio šūkiu, nes visų atmintyje buvo ramybės laikotarpis, kai Muravjovo-Hangmano „netoleruosiu“ skambėjo visą laiką. Rusijos miestai ir miesteliai. Juk Lenkijoje ir Rusijos šiaurės vakarų regionuose valdė ištisos minios Skruzdės valdininkų, atkurdami „tvarką“ kerštu ir smurtu.

Saltykovas-Ščedrinas knygoje Organčikas apibūdino administracinio vadovavimo supaprastinimą, atsirandantį dėl pačios autokratijos, kaip smurtinio, uzurpuoto režimo, prigimties.

„Miesto istorijoje“ autorius atskleidė gilų autokratijos amoralumą, favoritizmo perteklių ir rūmų perversmų nuotykius. Toliau ateina Antonas Protasjevičius de Sanglotas, skridęs oru, Ivanas Pantelejevičius Pryščas, kuriam galiausiai buvo prikimšta galva ir kurį suvalgė aukštuomenės lyderis. Žodžiu, suvalgytas, jo galva prikimšta. „Inventoriuje“ yra ir kažkas ne tokio fantastiško, bet vis tiek labai mažai tikėtina: meras Lamvrokakis mirė, suėstas blakių lovoje; Brigados vadas Ivanas Matvejevičius Baklanas per audrą lūžo pusiau; Nikodimas Osipovičius Ivanovas mirė nuo įtampos, „stengdamasis suvokti kokį nors Senato dekretą“ ir pan. Taigi, sukonstruotas groteskiškas Saltykovo-Ščedrino pasaulis, iš kurio skaitytojas smagiai juokiasi. Tačiau absurdiškas, fantastinis Saltykovo pasaulis nėra toks absurdiškas, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio. Tiksliau, tai absurdas, tai absurdas, bet realus pasaulis, tikroji šalis yra ne mažiau absurdiška. Šioje Ščedrino pasaulio „aukštoje tikrovėje“, šiuolaikinio skaitytojo suvokime apie mūsų gyvenimo struktūros absurdiškumą, glūdi Ščedrino grotesko pagrindimas ir tikslas.

Gloomy-Burcheev įvaizdis užbaigė Foolovo merų galeriją. Rusijos carizmas, įkūnytas niūriu burčejevskio pavidalu, visiškai atskleidė savo despotiškumą ir, kas ypač svarbu, atskleidė visą savo pasirengimą, visas „žabojančias galimybes“. „Gloomy-Burcheev“ – bedvasis Organčiko automatizmas ir baudžiamasis Ferdiščenkos nelankstumas, administracinė doktrina, Dvoekurovo pedantiškumas ir Vartkino žiaurumas, biurokratinis kruopštumas ir kruopštumas bei stabmeldiškas Grustilovo manija. Visos šios lyderio savybės Ugryum-Burcheev susijungė ir susiliejo. Susidarė naujas precedento neturinčio karingo despotizmo administracinis lydinys.

Šis genialus Saltykovo fantazijos kūrinys satyriniu reljefu užfiksuoja ir satyriškai vaizduoja visas biurokratines antiliaudinės valdžios gudrybes, visus jos politinius postulatus – nuo ​​pavaldumo iki šnipinėjimo, visą jos įstatyminę ir administracinę sistemą, paremtą prievarta, visokiais pratimais. , apie masių pavergimą ir priespaudą.

Garsusis Gloomy-Burcheev kareivinių idealas apima reakcingiausius išnaudojamus režimus ne tik vienoje epochoje, bet ir daugelyje epochų. Ir tai jokiu būdu neapsiriboja arakcheevizmu, Nikolajaus 1 batogų įsakymais ar apskritai Rusijos autokratine-monarchine sistema. Saltykovas-Ščedrinas turėjo omenyje ir prancūzų bonapartizmą, ir militaristinį Bismarko režimą. Be to, Utryum-Burcheevism – šis puikus satyrinis apibendrinimas – visai neseniai atvirai, nuogas pasirodė hitlerizme ir iki šiol matomas mūsų moderniosios eros fašistų išnaudotojų klasių ir valstybių režimuose, koncepcijose, tradicijose ir perspektyvose. Šiuolaikinėje realybėje Ščedrinas matė, kaip jo atskleisti valdovai laimingai klesti savo vietose. Tačiau jis jau viską žinojo apie juos ir apie jų neišvengiamą būsimą likimą. Ir savo menine vaizduote pavertęs juos kažkuo niekšišku, nežmonišku, jis triumfavo iškovotos moralinės pergalės džiaugsme.

Autoriaus juokas kartaus. Tačiau didelis malonumas yra ir tai, kad viskas pagaliau pasirodo tikroje šviesoje, skelbiama tikroji visko kaina, viskas vadinama savo vardu. Satyrikas nė minutei neabejoja, kad tikrosios merų žmogiškosios savybės nebėra.

Tolesniame „Inventoriuje“ – detaliame merų „veiksmų“ aprašyme ir fooloviečių elgesio aprašyme – rašytojas kreipiasi į kiek kitokias hiperbolės ir groteskiškumo technikas, nei buvo kuriami satyriniai valdovų tipai. Neabejotina, kad populiariuose epizoduose skambėjo ir kaltinamasis juokas. Taip pat dažnai pasitaiko meninio perdėjimo ir fantazijos elementų. Pavyzdžiui, pavaizduotas Ionkos Kozyro, knygos „Laiškai draugui apie dorybės įvedimą žemėje“ autorės, kilmingo Ivaškos Farafontjevo sūnaus, užkabinto ant grandinės ir „mirusio“ už tai, likimas. „šventvagiškų žodžių“, kurių „lygus visiems žmonėms maiste“, reikia... o kas valgo daug, tegul dalijasi su mažai valgančiais“, mokytoja Linkin ir kt. Ir vis dėlto kruopšti teksto analizė rodo, kaip skiriasi liaudiškos temos figūrinė raida. Žinoma, tai sąlygoja ideologiniai sumetimai. „Miesto istorijos“ autorius save laikė liaudies gynėju ir, nuoseklesniu už pačius žmones, savo priešų priešu.

Liaudies paveikslų juokas neturi to emocinio kolorito, kuris aiškiai matomas satyriniame mero pasaulio paveiksle. Piktos paniekos ir pasibjaurėjimo, negailestingo pasityčiojimo atmosfera gaubia Brudasty, Pimple ar Gloomy-Burcheev figūrą. Gluosniai ir „Foolovitės“ pateikiami skirtingu emociniu raktu. Ir čia juokas toli gražu ne tik linksmas ar juokingas. Čia taip pat skverbiasi pasipiktinimo natos. Dažniausiai juoką liaudies epizoduose persmelkia kartaus jausmas. Kuo toliau į pabaigą, link skyrių ir puslapių, kuriuose vaizduojamas niūrus Burčejevo režimas, kur fooloviečių padėtis tampa vis pragaištingesnė ir sunkesnė, tuo dažniau pasakojimas persmelktas giliai tragiškų motyvų. Juokas tarsi sustingsta, užleisdamas vietą kartėlio ir pasipiktinimo patosui. Saltykovas-Ščedrinas aštriai užpuolė „sentimentalius žmonių mylėtojus“. Satyrikas jų jaudinančiuose žodžiuose gali išgirsti nepakeliamą melą. Taigi tuometinis liberalus kritikas Suvorinas pompastiškai rašė apie savo meilę žmonėms ir pareiškė: „Amerikoje, norėdama sužadinti užuojautą engiamiesiems, ji (literatūra) juos idealizavo, į pirmą planą iškeldavo jų nuopelnus ir paaiškindavo jų trūkumus. istorinėmis sąlygomis“. Palyginus Saltykovo ir Suvorino sprendimus, kuo aiškiausiai išryškėja esminis skirtumas tarp liberalaus liaudies požiūrio ir revoliucinio-demokratinio. Pirmieji į žmones žiūrėjo tik kaip į dvarininkų filantropijos objektą, kaip į pasyvią, istorijos prispaustą auką, kuriai padėti gali tik visuomenės viršūnės; antrieji įžvelgė liaudyje savarankišką istorinę asmenybę, tačiau tokią, kuri dar nebuvo pakilusi į aktyvią socialinę kovą dėl savo nesąmoningumo ir žalingų įpročių, kuriuos išugdė šimtmečiais trukusi vergovė. Literatūra turi ne idealizuoti žmones, o blaiviai nurodyti jų trūkumus ir nurodyti turėdama vienintelį ir kilnų tikslą išlaisvinti nuo jų mases, taip pakeldama jų socialinę energiją, istorinę iniciatyvą. Apie Saltykovą-Ščedriną galima pasakyti tą patį, ką Leninas pasakė apie Černyševskį, „Prologo“ autorių: jis mylėjo žmones su „ilginčia“ meile, ilgesinga dėl to, kad Didžiosios Rusijos gyventojų masėse trūko revoliucijos. .

Kolektyvinis foolovitų apibūdinimas buvo pagrįstas šiuolaikiniu satyrizmu - Rusijos visuomenės dvaro-klasine struktūra. Daugeliu atvejų autorius labai taikliai perteikė klasių ir grupių ekonominio ir socialinio statuso skirtumus, jų pažiūrų, psichologijos, moralės, kalbos skirtumus. Tačiau satyrikas pirmiausia atskleidė bendrus dalykus, jungiančius skirtingus fooloviečių sluoksnius. Tai yra įprasta - „drebėjimas“, pasidavimas ribojančioms valdžios „priemonėms“, klusnus prisitaikymas prie aplinkybių, kylančių dėl grubių administracinių įsikišimų. Tai aiškiai matėsi naujojo mero rinkimų scenoje: „Gyventojai džiaugėsi... Su džiaugsmu sveikino vieni kitus, bučiavosi, liejo ašaras... Iš džiaugsmo buvo prisimintos senosios fooloviškos laisvės. Geriausi piliečiai..., sukūrę tautinį susirinkimą, virpino orą šūksniais: mūsų tėve! Atsirado net pavojingų svajotojų. Vadovaudamiesi ne tiek proto, kiek kilnios širdies judesiais, jie tvirtino, kad valdant naujajam burmistrui prekyba klestės, o prižiūrint ketvirčio prižiūrėtojams atsiras mokslai ir menai. Negalėjome atsispirti palyginimams. Jie prisiminė ką tik iš miesto išvykusį senąjį merą, ir paaiškėjo, kad nors jis irgi gražus ir protingas, bet dėl ​​viso to pirmenybė turėtų būti teikiama tik tam naujajam valdovui, nes jis naujas. Žodžiu, šiuo atveju, kaip ir kituose panašiuose, buvo iki galo išreikštas ir įprastas fooloviškas entuziazmas, ir įprastas fooliškas lengvabūdiškumas... Tačiau netrukus miestiečiai įsitikino, kad jų džiaugsmai ir viltys bent jau per anksti. perdėta... Naujasis meras užsidarė savo kabinete... Retkarčiais išbėgdavo į salę... sakydamas „Netoleru! - ir vėl dingo kabinete. Fooloviečiai buvo pasibaisėję... staiga visiems šovė mintis: na, kaip jis gali šitaip išplakti ištisą tautą!... jie susijaudino, triukšmavo ir, pasikvietę valstybinės mokyklos prižiūrėtoją, uždavė jam klausimą. Ar istorijoje buvo pavyzdžių, kai žmonės duoda įsakymus ir kariauja? ir su tuščiu indu ant pečių sudarė traktatus?

„Maištingi“ „Istorijos“ epizodai apibendrina kai kuriuos esminius liaudies judėjimų aspektus, įskaitant pastarojo meto reformų erą. Masių inercija ir nesąmoningumą ryškiausiai išreiškė neorganizuoti, sąmonės ir aiškaus tikslų supratimo nenuskaidrinti maištingi protrūkiai, kurie nė kiek nepalengvino žmonių padėties ir pasižymėjo gilaus politinio atsilikimo bruožais. .

Gilią mintį ir tikslius socialinius pastebėjimus rašytojas išreiškė įvairiomis satyrinio ir humoristinio pajuokos formomis.

Kolektyvinėje fooloviečių charakteristikoje reikšmingą vaidmenį suvaidino tokie epizodai ir paveikslai, kuriuose juokas beveik išnyksta. Santūri, šiurkšti drama sklinda iš puslapių, kuriuose aprašomi nelaimingi metai ir siaubinga sausra, kuri ištiko nelaimingą šalį. Autorius tikroviškai tiksliai ir išraiškingai pavaizdavo baisias visiškos žmonių mirties scenas. Sunkūs, negausūs ir niūrūs peizažai bei kasdienybės aprašymai buvo įsiterpę į platų pasakojimą apie „boso rūpestį“, iššaukiantį kaustinį juoką.

Rusų prozoje dar nebuvo kaimo ugnies paveikslo, kuris būtų išraiškingesnis žodine tapyba ir nuoširdžia, širdį užvaldanti drama, nei pateikta „Miesto istorijoje“. Čia apčiuopiamas gaisro, grėsmingai liepsnojančio pro apgriuvusius pastatus, dūstančius dūmų debesis, vaizdas, čia liūdna, karti lyrika, kuria vaizduojami gaisro aukų išgyvenimai, bejėgė neviltis, melancholija, juos apimantis beviltiškumo jausmas. , kai žmogus nebe dejuoja, keikia, nesiskundžia, o trokšta tylos ir neišvengiamai primygtinai ima suprasti, kad atėjo „visko galas“.

„Sukilimo ant kelių“ scenose girdėti plakamųjų riksmai, alkio pamišusios minios riksmai ir dejonės, grėsmingas į miestą įžengiančios baudžiamosios komandos būgno dūžiai. Čia vyksta kruvinos dramos.

Satyriko vaizdingi apibendrinimai sugėrė viską, ką jis pats žinojo apie sunkią Rusijos kaimo padėtį ir ką apskritai rašė demokratinė literatūra ir progresyvi Rusijos spauda apie neįtikėtiną skurdą, apie poreforminės valstiečių žlugimą, apie gaisrus, kurie kasmet „ išnaikino 24-ąją dalį“ visos medienos ir šiaudų Rusijos, apie policijos smurtą ir represijas. Saltykovo pozicija valstiečių atžvilgiu buvo ne gražios širdies žmones mylinčio svajotojo, o išmintingo mokytojo, ideologo, nebijančio išsakyti karčiųjų tiesų apie vergišką masių įprotį paklusti, pozicija. Tačiau niekada – nei anksčiau, nei po to – Ščedrino kritika valstiečių silpnybėms nepasiekė tokio aštrumo, tokio pasipiktinimo stiprumo kaip „Miesto istorijoje“. Šio kūrinio originalumas slypi tame, kad tai dvipusė satyra: apie monarchiją ir apie politinį masių pasyvumą. Ščedrinas paaiškino, kad šiuo atveju kalbame ne apie esmines žmonių, kaip „demokratijos idėjos įkūnijimo“ savybes, ne apie jų nacionalines ir socialines dorybes, o apie „aliuvinius atomus“, tai yra vergų psichologijos bruožai išsivystė per šimtmečius trukusio autokratinio despotizmo ir baudžiavos. Kaip tik todėl, kad žmonių masė savo paklusnumu atvėrė laisvę nebaudžiamai despotizmo savivalei, satyrikas pateikė ją kaltinamuoju foolovičių įvaizdžiu. „Miesto istorijos“ autoriui rūpėjo ne istoriko, siekiančio užfiksuoti valstiečių judėjimo stipriąsias ir silpnąsias puses, užduotis, o satyriko, išsikėlęs tikslą parodyti pragaištingas siaubo pasekmes. masių pasyvumas. Pagrindinis Saltykovo ideologinis planas, įkūnytas „Miesto istorijos“ paveiksluose ir atvaizduose, buvo noras apšviesti žmones, padėti jiems išsivaduoti iš šimtmečius trukusios priespaudos ir neteisėtumo sukurtos vergų psichologijos, pažadinti jų pilietinę sąmonę. už kolektyvinę kovą už savo teises. Pati vaizdų koreliacija kūrinyje – vienas meras vadovauja didžiulei žmonių masei – yra pajungtas idėjos plėtrai, kad autokratija, nepaisant viso savo žiaurumo ir ginkluotės, nėra tokia stipri kaip ji. Išsigandusiam gatvės žmogui, painiojančiam žiaurumą su valdžia, atrodo, kad valdantysis elitas iš esmės yra niekis, palyginti su liaudies "hulk". Užteks, kad engiamos masės nugalėtų paklusnumo ir baimės jausmą, ir iš valdančiojo elito neliks nė pėdsako. Šią mintį patvirtina romano pabaiga grėsmingu paveikslu „arba liūtis, arba viesulas“, kuris piktai skrido į Foolovą: „Įvyko katastrofa, ir buvęs niekšas akimirksniu dingo, tarsi ištirpęs ore. . Lieka paslaptimi, ar tai alegorinis triuškinančio liaudies maišto paveikslas, ar pačios gamtos siųsta katastrofa, kurią U. metė beatodairiškai, kėsindamasis į „amžiną, stebuklingą“.

Išvada

„Miesto istorijoje“ Ščedrinas meistriškai panaudojo groteską, kurio pagalba sukūrė, viena vertus, logišką ir, kita vertus, komiškai absurdišką paveikslą, tačiau nepaisant viso jo absurdiškumo ir fantastiškumo. „Miesto istorija“ – realistinis kūrinys, paliečiantis daug aktualių problemų. Foolovo miesto ir jo merų vaizdai alegoriški, simbolizuoja autokratinę-baudžiavinę Rusiją, valdžią, V jos valdančioje Rusijos visuomenėje. Todėl Saltykovo-Ščedrino pasakojime naudojamas groteskas taip pat yra būdas atskleisti rašytojui bjaurias bjaurias šiuolaikinio gyvenimo realijas, taip pat priemonė atskleisti autoriaus poziciją, Saltykovo-Ščedrino požiūrį į tai, kas vyksta. Rusijoje.

Apibūdindamas fantastinį-komišką fooloviečių gyvenimą, nuolatinę baimę, visapusišką meilę savo viršininkams, Saltykovas-Ščedrinas išreiškia panieką žmonėms, apatišką ir nuolankią-vergišką, kaip tiki rašytojas, iš prigimties. Vienintelį kartą darbe fooloviečiai buvo laisvi – po meru užkimšta galva. Sukurdamas šią groteskišką situaciją, Saltykovas-Ščedrinas parodo, kad esant esamai socialinei ir politinei santvarkai, žmonės negali būti laisvi. Šio pasaulio „stipriųjų“ (simbolizuojančių tikrąją galią) elgesio absurdiškumas kūrinyje įkūnija aukštų pareigūnų Rusijoje vykdomą neteisėtumą ir savivalę. Groteskiškas Gloomy-Burchejevo įvaizdis, jo „sisteminė nesąmonė“ (savotiška distopija), kurią meras nusprendė bet kokia kaina atgaivinti, ir fantastiška jo valdymo pabaiga - Saltykovo-Ščedrino idėjos įgyvendinimas. nežmoniškumas, absoliučios valdžios nenatūralumas, besiribojantis su tironija, apie jos egzistavimo neįmanomumą. Rašytojas įkūnija idėją, kad autokratinė baudžiava Rusija su savo bjauriu gyvenimo būdu anksčiau ar vėliau baigsis.

Taigi, atskleisdamas ydas ir atskleisdamas realaus gyvenimo absurdą ir absurdą, groteskas perteikia ypatingą Saltykovui-Ščedrinui būdingą „piktąją ironiją“, „kartų juoką“, „juoką per panieką ir pasipiktinimą“. Rašytojas kartais atrodo absoliučiai negailestingas savo veikėjams, pernelyg kritiškas ir reiklus jį supančiam pasauliui. Tačiau, kaip sakė Lermontovas, „vaistai nuo ligos gali būti kartūs“. Žiaurus visuomenės ydų atskleidimas, pasak Saltykovo-Ščedrino, yra vienintelė veiksminga priemonė kovojant su Rusijos „liga“. Išjuokiant netobulumus, jie tampa akivaizdūs ir suprantami kiekvienam. Neteisinga būtų teigti, kad Saltykovas-Ščedrinas nemylėjo Rusijos, jis niekino jos gyvenimo trūkumus ir ydas ir visą savo kūrybinę veiklą skyrė kovai su jais.

Bibliografija

1. Bushmin A.S. Saltykovas-Ščedrinas: Satyros menas – M., Sovremennik, 1976 m.

2. Bushmin A.S. Saltykovo-Ščedrino satyra. - M.;L., SSRS mokslų akademija, 1959 m

3. Dobrolyubovas N.A.. Ščedrino provincijos esė. - M., Goslitizdat, 1959 m

4. Kirpotinas V.Ya.. Michailas Evgrafovičius Saltykovas. Gyvenimas ir kūryba – M., 1955 m

5. Makashin S.A. M.E. Saltykovas-Ščedrinas amžininkų atsiminimuose. Pratarmė paruoštas tekstą ir komentarą. - M., Goslitizdat, 1957 m

6. Olminskis M.S.. Straipsniai apie Saltykovą-Ščedriną. - M., Goslitizdat, 1959 m

7. Pokusajevas E.I.Saltykovas-Ščedrinas šeštajame dešimtmetyje. - Saratovas, 1957 m

8. Pokusajevas E.A. Saltykovo-Ščedrino revoliucinė satyra. - M., Goslitas. 1962 m

9. Saltykovas-Ščedrinas M. E. Rinktiniai kūriniai - M., Goslitizdat, 1965 m.

10. Černyševskis N.G.. Ščedrino provincijos esė. - M., Goslitizdat, 1959 m.

Panašūs dokumentai

Satyra – tai kaltinantis literatūros kūrinys, kuriame neigiami gyvenimo reiškiniai vaizduojami juokingai, negražiai. Pagrindinės satyrinės technikos. Istorinis M.E. satyrinio romano pagrindas. Saltykovas-Ščedrinas „Miesto istorija“, jos vaizdai.

pristatymas, pridėtas 2012-02-20


„Miesto istorija“ M.E. Saltykovas-Ščedrinas yra satyrinis kūrinys, jo struktūros groteskiškumas. Autentiško ir fantastiško persipynimas, groteskas personažų sistemos vaizdavime. Groteskiškos miestų valdytojų figūros, fooloviškasis liberalizmas.

testas, pridėtas 2010-12-09


Susipažinimas su Saltykovo-Ščedrino satyrinio paveikslo „Miesto istorija“ rašymo stilistiniais bruožais ir siužetu. Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“ vaizduojamas bendras tikėjimo trūkumas ir tautos moralinių vertybių praradimas.

santrauka, pridėta 2010-06-20


M.E. kūrybos poetikos tyrimas Saltykovas-Ščedrinas nuo 1920-ųjų iki 2000-ųjų. Spalvotosios tapybos ypatumai apsakyme „Vieno miesto istorija“. Spalvos estetika ir semantika pasakojime. Koloristikos tendencijų tyrimas XVIII–XIX a. literatūroje.

kursinis darbas, pridėtas 2013-07-22


Didžiojo rusų satyriko Saltykovo-Ščedrino kūrinio „Miesto istorijos“ žanro originalumas. Būdingi autokratinės santvarkos bruožai, visuomeninio gyvenimo absoliutizmo pagrindai, valdžios ir žmonių problema knygoje. Foolovo merai romane.

santrauka, pridėta 2011-07-16


Kritikų ir literatūrologų vertinimų apie V. Pelevino kūrybos ypatumus analizė. Utopijos ir distopijos žanriniai kodai romane „S.N.U.F.F.“ M. Saltykovo-Ščedrino satyrinės istorijos „Miesto istorija“ ir tiriamo romano palyginimas.

baigiamasis darbas, pridėtas 2015-10-26


Kūrybos istorija ir kritikų vertinimas romanui M.E. Saltykovas-Ščedrinas „Viešpats Golovlevas“. Saltykovo-Ščedrino romano temos ir problemos, jo aktualumas šiuolaikiniam skaitytojui. Romano veikėjų sistema, jos reikšmė rusų literatūros istorijai.

baigiamasis darbas, pridėtas 2011-04-29


Miesto „kalbančiu“ vardu Foolov istorija. Nepataisomos žmogaus ydos. Saltykovo-Ščedrino personažai. Amžinas žmogaus ydas pašiepiantis kūrinys, o ne Rusijos istorijos parodija ir ne satyrinis modernybės vaizdavimas.

kūrybinis darbas, pridėtas 2009-02-03


„Žanro“, „pasakos“ samprata literatūros kritikoje. Satyra kaip šimtmečių senumo klasių kovos ginklas literatūroje. Saltykovo-Ščedrino pasakų pasaulis. Pasakų ir tautosakos tradicijų ryšys. Universalus skambesys ir išskirtiniai Ščedrino pasakų bruožai.

kursinis darbas, pridėtas 2009-05-15


Žanro „satyra“ ypatybės. Juokas kaip satyrinės kūrybos pasekmė. Svarbi satyros rūšis, atstovaujama meninėmis parodijomis. Išraiškingos humoro ir satyros priemonės Saltykovo-Ščedrino pasakose „Laukinis žemės savininkas“ ir „Meška vaivadijoje“.