Di antara tema-tema dasar yang meresapi lirik-lirik A.A. Blok yang berhasil menjadi ekspresi kepekaannya terhadap waktu, adalah tema Rusia. Saat menulis surat yang ditujukan kepada K.S. Stanislavsky, penyair tersebut mengutarakan pendapatnya yang menyatakan bahwa pengungkapan topik ini adalah “pertanyaan pertama... penting, paling nyata.” Dalam puisi,

Dalam menyuarakan pengabdiannya kepada Tanah Air, Blok berhasil merefleksikan nasib negaranya dengan menarik kesejajaran antara sejarah perkembangan negara dengan masa kini.

Tahun penulisan karya puitis “Rus” adalah tahun 1906. Baris-baris karya ini mengandung semangat zaman kuno, dan suasana Rusia kuno yang abadi tersampaikan. Berkat ide penulisnya, pembaca dapat secara mental mengunjungi masa-masa yang jauh itu dan mengenal ritual-ritual yang dilakukan, di mana “berbagai bangsa” menjadi partisipan langsung dan memimpin “tarian malam”. Kita berkenalan dengan Rusia yang misterius, terkadang mengingatkan pada dongeng dan menimbulkan perasaan bahwa Anda berada di negeri ajaib, sekaligus tempat tinggal “penyihir dan dukun” yang kuat.

Namun, penyair itu terlibat dalam menggambarkan Rusia tidak hanya sebagai negara yang misterius dan mempesona. Baginya, dia juga seorang pengemis, berpakaian compang-camping dan sangat sedih. Hal ini tidak menghalangi pahlawan karya liris untuk berada dalam keadaan terpesona, karena dia jatuh cinta padanya. Misteri Rus' bukanlah unsur kehebatan yang ada di dalamnya; ia hanya berhasil dalam hal yang mustahil - ia “tidak menodai ... kemurnian.” Cerah, baik hati, dan luar biasa - Rus' telah mempertahankan semua kualitas terbaik yang diperoleh berabad-abad yang lalu. Penyair menyukai bahasa Rus kuno, jadi dia merasakan emosi gembira karena pelestarian kebiasaan kuno.

A. Blok khawatir dengan nasib Rusia. Dia menciptakan siklus puisi "Tanah Air". Karya “Rusia” berhasil menjadi contoh nyata pemahaman penulis tentang nasib tragis tanah airnya. Penyair menciptakan ciptaan pada tahun 1908. Bait pembukanya merupakan dedikasi terhadap jalan sulit yang dilalui sebuah “negara miskin” yang entah bagaimana masih bisa mengikuti “kebiasaan yang longgar”. Sangat sulit bagi Rusia “di masa keemasannya” untuk terus bergerak maju, meskipun saat ini hampir tidak ada yang berubah.

Diperbarui: 04-02-2017

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

Siklus “Di Lapangan Kulikovo”, yang mencakup 5 puisi, adalah salah satu karya utama dari volume ketiga “Tanah Air”. Siklus ini bukan hanya sebuah karya bertema sejarah, tetapi sebuah karya tentang modernitas, lebih tepatnya tentang hubungan yang tak terpisahkan antara masa lalu, masa kini, dan masa depan Rusia. Bidang Kulikovo

A.Bubnov. Pagi di ladang Kulikovo. Pertempuran Kulikovo adalah salah satu peristiwa simbolis dalam sejarah Rusia. Peristiwa seperti itu ditakdirkan untuk terjadi kembali. Solusi terhadap mereka masih belum tercapai. A. A. Blok Pertempuran Kulikovo milik... peristiwa simbolis dalam sejarah Rusia. Peristiwa seperti itu ditakdirkan untuk terjadi kembali. Solusi terhadap mereka masih belum tercapai. A.A.Blok

Sungai itu menyebar. Mengalir, dengan malas sedih Dan mencuci tepiannya. Di atas tanah liat yang sedikit di tebing kuning, tumpukan jerami tampak menyedihkan di padang rumput. Beginilah puisi pertama dari siklus itu dimulai. Ini berfungsi sebagai prolog dan memperkenalkan tema Rusia. Apa yang tidak biasa dari susunan ritme puisi ini? Suasana hati apa yang diciptakan oleh ritme yang tiba-tiba? Gambaran apa yang dikontraskan dengan kesedihan malas dari arus sungai kehidupan masyarakat?

Oh, Rusku! Istriku! Perjalanan panjang sangat jelas bagi kita! “Dia mencintai Rusia bukan sebagai seorang ibu, tapi sebagai seorang istri yang akan ditemukan ketika saatnya tiba.” N. Gumilyov “Dia mencintai Rusia bukan sebagai seorang ibu, tetapi sebagai seorang istri yang akan ditemukan ketika saatnya tiba.” N. Gumilev V. Vasnetsov. Tanah air

Dan tidak ada akhir! Berkilo-kilometer berlalu begitu saja... Hentikan! Awan ketakutan datang, matahari terbenam ada dalam darah! Temukan dalam teks siklus jejak pengaruh puisi Rusia kuno dan puisi rakyat. Apa pentingnya hal-hal tersebut dalam mereproduksi gambaran sejarah masa lalu? “Sistem perumpamaan dari siklus ini mengandung jejak pengaruh puisi Rusia kuno dan puisi rakyat: gambaran sungai; menyebut Rus sebagai istri, membedakan terang dan gelap; penyertaan kekuatan yang lebih tinggi dalam tindakan - dalam hal ini, Bunda Allah, yang citranya menyatu dengan citra Wanita Cantik." A. S. Eleonskaya “Pertempuran Kulikovo dan Sastra Rusia”

Saya bukan pejuang pertama, bukan yang terakhir, Tanah air akan sakit untuk waktu yang lama. Bagaimana penjelasan garis-garis ini? Bagaimana Anda membayangkan pahlawan liris di puisi kedua? Bagaimana penjelasan garis-garis ini? Bagaimana Anda membayangkan pahlawan liris di puisi kedua? Prajurit. Rekonstruksi oleh M. Avilov. Pertarungan

Dan dengan kabut menutupi Orang Jahat yang sedang tidur, Engkau turun langsung ke arahku, dengan pakaian yang memancarkan cahaya, tanpa membuat kudanya ketakutan. Mengapa puisi ketiga bisa disebut sebagai puncak dari siklus? Siapakah yang wajah ajaibnya selalu bersinar bagi penyair: wanita tercinta atau Bunda Allah? Mengapa puisi ketiga bisa disebut sebagai puncak dari siklus? Siapakah yang wajah ajaibnya selalu bersinar bagi penyair: wanita tercinta atau Bunda Allah?

Siklus “Di Lapangan Kulikovo”

Patriotisme lirik Blok terlihat jelas dalam rangkaian puisi “Di Lapangan Kulikovo”. Dalam siklus ini, Blok beralih ke sejarah masa lalu Rusia untuk memahami modernitas melalui masa lalu; ia mencari pengulangan dan korespondensi dalam sejarah. Dia mengiringi siklus “Di Lapangan Kulikovo” dengan catatan berikut: “Pertempuran Kulikovo, menurut penulisnya, termasuk dalam peristiwa simbolis dalam sejarah Rusia. Peristiwa seperti itu ditakdirkan untuk terjadi kembali. Solusinya masih belum datang." Oleh karena itu, pahlawan puisi tersebut terasa seperti sezaman dengan dua zaman. Puisi itu dibuka dengan gambaran megah Rusia, memandang ke jarak berabad-abad. Bait pertama mencirikan kekakuan dan kesedihan: "sungai itu sedih", "di padang rumput tumpukan jerami itu sedih". Namun pada bait berikutnya, gambaran Rusia memperoleh karakter yang sangat dinamis: seruan tersebut mengganggu gambaran awal yang indah: “Oh, Rusiaku! Istriku!" Irama yang berbeda dimulai, yang menampilkan derap kuda betina stepa yang panik.

Jalan kita adalah padang rumput, jalan kita

dalam kesedihan yang tak terbatas,

Dalam kesedihanmu, hai Rus!

Puisi itu didedikasikan untuk memahami nasib sejarah Rusia. Dan nasib secara nubuat digambarkan oleh penulis sebagai sesuatu yang tragis. Simbolnya adalah kuda betina stepa yang berlari kencang. Ada perasaan tradisional untuk puisi tentang kesatuan kehidupan manusia dan kehidupan alam. Fenomena alam sendiri di sini dilukis dengan warna yang berdarah dan tragis.

Tampaknya sang pengendara memiliki harapan cerah: “Biarlah malam. Ayo pulang. Ayo kita nyalakan api..." Namun ketenangan pikiran tidak akan bertahan lama. Pada bait terakhir, lompatan menjadi mustahil: “Ayat dan lereng curam melintas…” Puisi itu diakhiri dengan nada-nada yang mengkhawatirkan, firasat akan sesuatu yang mengerikan, berdarah. Gambaran matahari terbenam yang berdarah adalah simbol di mana Blok memikirkan nasib Rusia: ia melihat masa depannya tidak jelas, jauh, dan jalannya sulit dan menyakitkan.

Dalam puisinya, A. Blok menggunakan kata “kita” pengarangnya, yang merefleksikan nasib masyarakat pada generasinya. Baginya mereka tampak tragis, gerakan cepat adalah gerakan menuju kematian, pertempuran abadi di sini tidak menyenangkan, tetapi dramatis. Tema puisi sesuai dengan struktur intonasinya, tempo pidato puisi itu sendiri. Dimulai dengan tenang, bahkan perlahan, kemudian temponya meningkat pesat, kalimatnya pendek, setengah atau bahkan sepertiga baris puisi.

Intonasi seru semakin meningkat - hal ini juga diwujudkan pada tataran sintaksis: dalam tujuh bait puisi, pengarang menggunakan tanda seru sebanyak tujuh kali. Pidato puitis di sini sangat menarik. Perasaan ini juga diciptakan oleh struktur ayat teks.
Karya ini ditulis dalam meteran iambik, yang memberikan dinamisme dan kecepatan khusus, menyampaikan dorongan yang tak terkendali dan mengerikan, pertempuran abadi, dan pendekatan kematian yang tragis.

Puisi itu didedikasikan untuk memahami nasib sejarah Rusia. Dan nasib ini secara nubuat digambarkan oleh penulis sebagai sesuatu yang tragis. Simbolnya adalah kuda betina stepa yang berlari kencang. Muncul pemahaman puisi tradisional tentang kesatuan hidup manusia dan kehidupan alam. Fenomena alam itu sendiri di sini dilukis dengan warna yang berdarah dan tragis (“Sunset in the Blood!”). Motif ini juga ditemukan pada puisi-puisi lain dalam siklus “Tanah Air”.

Puisi-puisinya tentang Rusia, khususnya siklus “Di Lapangan Kulikovo” (1908), menggabungkan gambaran Tanah Air dan kekasihnya (Istri, Mempelai Wanita), memberikan motif patriotik intonasi intim yang khusus. Kontroversi seputar artikel-artikel tentang Rusia dan kaum intelektual, penilaian mereka yang umumnya negatif terhadap kritik dan jurnalisme, dan meningkatnya kesadaran Blok bahwa seruan langsung kepada khalayak demokratis yang luas tidak dilakukan pada tahun 1909, membuatnya perlahan-lahan kecewa dengan hasil kegiatan jurnalistiknya. .

Puisi A. Blok tentang Rusia, yang diucapkan pada tahun-tahun ketika nasibnya semakin mendekati bencana, ketika rasa cinta terhadap tanah air memperoleh drama internal, terdengar sangat modern saat ini dan menunjukkan kepada kita sebuah contoh dari pengabdian yang berani dan maha melihat kepada negaranya. , yang dipahami oleh penyair dari tradisi terbaik sastra klasik Rusia.

Sesaat sebelum revolusi, aktivitas kreatif A. Blok mengalami penurunan. Pada bulan Maret 1916, dia menulis: “Suatu hari saya berpikir bahwa saya tidak perlu menulis puisi, karena saya tahu cara melakukannya dengan baik. Kita masih perlu melakukan perubahan (atau perubahan lingkungan) agar dapat kembali mengatasi materi.” Revolusi tahun 1917 menjadi awal dari tahap baru, kontroversial dan, pada saat yang sama, sangat cemerlang dalam kehidupan dan karya penyair.

Evolusi tema setelah revolusi

Setelah Revolusi Oktober, Blok dengan jelas menyatakan posisinya, menjawab kuesioner “Dapatkah kaum intelektual bekerja dengan kaum Bolshevik” - “Itu bisa dan harus”, yang diterbitkan pada bulan Januari 1918 di surat kabar sayap kiri Sosialis-Revolusioner “Znamya Truda” serangkaian artikel “Rusia dan kaum intelektual”, yang dibuka dengan artikel “Intelektual dan Revolusi,” dan sebulan kemudian – puisi “Dua Belas” dan puisi “Scythians.” Posisi Blok tersebut memancing teguran keras dari Z.N. Gippius, D.S. Merezhkovsky, F. Sologub, Vyach. Ivanova, G.I. Chulkova, V.Pyasta, A.A. Akhmatova, M.M. Prishvina, Yu.I. Aikhenvald, I.G. Ehrenburg dan kritikus Bolshevik lainnya, yang dengan penuh simpati berbicara tentang “persatuannya dengan rakyat”, berbicara dengan sangat waspada tentang keterasingan puisi tersebut terhadap gagasan Bolshevik tentang revolusi. Sosok Kristus di akhir puisi “Dua Belas” menimbulkan kebingungan terbesar. Namun, kritik kontemporer terhadap Blok tidak memperhatikan paralelisme ritme dan gema motif dengan “Iblis” karya Pushkin dan tidak menghargai peran mitos nasional tentang demonisme dalam memahami makna puisi tersebut.

Setelah “The Twelve” dan “Scythians,” Blok menulis puisi komik “pada kesempatan”, menyiapkan edisi terakhir dari “trilogi liris”, tetapi tidak membuat puisi orisinal baru hingga tahun 1921. Pada saat yang sama, sejak 1918, yang baru kebangkitan kreativitas prosa dimulai.

Awalnya, keikutsertaan Blok dalam lembaga kebudayaan dan pendidikan dilatarbelakangi oleh keyakinan akan kewajiban kaum intelektual terhadap masyarakat. Namun, perbedaan yang tajam antara gagasan penyair tentang “elemen revolusioner pembersih” dan kehidupan sehari-hari berdarah dari rezim birokrasi totaliter yang sedang maju menyebabkan meningkatnya kekecewaan terhadap apa yang terjadi dan memaksa penyair untuk kembali mencari dukungan spiritual. Dalam artikel dan entri buku hariannya, muncul motif keberadaan katakombe budaya. Pemikiran Blok tentang budaya sejati yang tidak dapat dihancurkan dan “kebebasan rahasia” sang seniman, menentang upaya “massa baru” untuk melanggar batasnya, diungkapkan dalam pidatonya “Tentang Pengangkatan Penyair” pada malam kenangan. dari A.S. Pushkin dan dalam puisi “To the Pushkin House” (Februari 1921), yang menjadi bukti artistik dan kemanusiaannya.

“Darah mengalir dari hati” - hanya seorang penyair yang bisa mengatakan ini, menyadari takdirnya, hidupnya, terkait erat dengan nasib dan kehidupan Tanah Air.

Namun di tahun-tahun terakhir hidupnya, penyair tersebut mengalami kekecewaan yang semakin besar terhadap perubahan revolusioner di negara tersebut. Pada bulan April 1921, depresi yang semakin parah berubah menjadi gangguan jiwa yang disertai penyakit jantung. Pada 7 Agustus, Blok meninggal. Dalam berita kematian dan memoar anumerta, kata-katanya dari pidato yang didedikasikan untuk Pushkin tentang "kurangnya udara" yang membunuh penyair terus-menerus diulang.

Puisi A. Blok menjadi perwujudan pencarian spiritual kaum intelektual Rusia saat itu, yang kecewa dengan cita-cita kuno, membenci masa kini, haus akan pembaruan. Namun yang terpenting, tema Tanah Air mendominasi puisinya.

Saya percaya bahwa puisi-puisi A. Blok tentang Rusia, yang diucapkan pada tahun-tahun ketika nasibnya semakin mendekati bencana, ketika rasa cinta terhadap Tanah Air memperoleh drama internal, terdengar sangat modern saat ini dan menunjukkan kepada kita sebuah contoh dari pengabdian yang berani dan maha melihat. ke negaranya, yang dirasakan oleh penyair dari tradisi terbaik sastra klasik Rusia.

Alexander Alexandrovich Blok, dalam hal kedalaman ketulusan, cakupan topik, besarnya karakter puitisnya, dan hubungannya dengan kehidupan historis Tanah Air kita, tidak diragukan lagi adalah seorang penyair besar Rusia.

2. Mengangkat topik sejarah masa lalu Rusia

Siklus “Di Ladang Kulikovo” merupakan pencapaian puisi tertinggi Blok tahun 1907 - 1908. Rasa tajam akan tanah air hidup berdampingan di sini dengan jenis khusus “historisisme liris”, kemampuan untuk melihat masa lalu Rusia – yang sangat dekat – milik seseorang – yang sangat dekat – saat ini dan yang abadi di masa lalu. Untuk metode artistik Blok pada tahun-tahun ini dan tahun-tahun berikutnya, upaya untuk mengatasi simbolisme dan hubungan yang mendalam dengan fondasi visi simbolis dunia juga patut diperhatikan.

Plot siklus "Di Lapangan Kulikovo" memiliki dasar sejarah - penentangan Rus selama berabad-abad terhadap invasi Tatar-Mongol. Plot liris-epik menggabungkan garis besar peristiwa sejarah yang spesifik: pertempuran, kampanye militer, gambaran tanah airnya yang terbakar - dan rangkaian pengalaman pahlawan liris, yang mampu memahami seluruh jalur sejarah Rusia yang berusia berabad-abad. . Siklus ini dibuat pada tahun 1908. Inilah masa reaksi pasca kekalahan revolusi 1905.

Daya tarik penyair terhadap tema sejarah bukanlah suatu kebetulan. Bahkan sebelum Blok, penulis hebat seperti A.S. Pushkin dan M.Yu. Lermontov, F.I. Tyutchev dan N.A. Nekrasov. Penyair melanjutkan tradisi ini. Beralih ke sejarah tanah Rusia, ia mencari analogi dengan realitas kontemporer. Di masa lalu, ia mencoba mencari asal usul karakter bangsa Rusia, alasan memilih jalur sejarah Rusia. Masa lalu memberinya kesempatan untuk memikirkan masa kini dan masa depan tanah kelahirannya.

Siklus puisi Blok “Di Ladang Kulikovo” ibarat pengingat akan prestasi yang pernah diwujudkan dalam pertarungan antara terang dan gelap. Tujuan utama perjuangan ini adalah mengatasi rumah gelap demi pembebasan dan kebahagiaan tanah air kita. Dalam siklus “Di Ladang Kulikovo” sendiri, penyair berhasil memadukan perasaan yang kuat, kepedulian terhadap nasib Rusia, dan luasnya pemikiran yang dalam dan lembut yang seolah larut dalam suara sejarah negara itu sendiri. Pada tahun 1912, dalam kumpulan puisinya yang pertama, Blok menulis: “Pertempuran Kulikovo”, menurut keyakinan penulisnya, termasuk dalam peristiwa simbolis sejarah Rusia. Peristiwa seperti itu ditakdirkan untuk terjadi kembali. Solusinya masih belum datang."

Dalam siklus “Di Lapangan Kulikovo” Blok mencoba memahami sejarah Rusia, tetapi bukan sebagai pengamat luar atau penulis sejarah yang tidak memihak, tetapi sebagai kaki tangan. Penyair secara organik menyatu dengan pahlawan lirisnya. Sulit untuk memahami di mana penulis berbicara atas namanya sendiri dan di mana atas nama pahlawan liris. Sejarah mulai berbicara dalam suara puisi. Rusia memiliki masa lalu dan masa depan yang luar biasa sehingga membuat Anda takjub:

Jalan kita adalah padang rumput, jalan kita adalah kesedihan yang tak terbatas,

Dalam kesedihanmu, oh, Rus!

Dan bahkan kegelapan - malam dan asing -

Saya tidak takut. Sastra Rusia abad kedua puluh: esai, potret, esai: buku teks. panduan dalam 2 bagian. Bagian 1/diedit oleh F.F. Kuznetsova. - Edisi ke-2, tambahkan. - M.: Pendidikan, 1994. - 383 hal.

Siklus “Di Lapangan Kulikovo” dibagi menjadi lima bab. Dalam puisi pertama siklus ini, tema jalan muncul, terungkap dalam dua bidang: temporal dan spasial. Gambaran jalur sejarah Rusia memberi kita rencana waktu:

Dan pedang Khan terbuat dari baja.

Di masa lalu penyair mencari kekuatan pemberi kehidupan yang memungkinkan Rus tidak takut pada “kegelapan - malam dan asing” yang menyembunyikan perjalanan panjangnya. Gaya ini terus bergerak dan ditandai dengan tidak adanya istirahat. Beginilah gambaran Tanah Air muncul - seekor "kuda betina stepa" yang berlari kencang. Kuda betina stepa melambangkan asal usul Scythian dan pergerakan abadi. Pencarian masa depan A. Blok sungguh tragis. Penderitaan adalah harga yang harus dibayar untuk bergerak maju, jadi jalan Tanah Air terletak melalui kesakitan:

Jalan kita adalah anak panah dari keinginan Tatar kuno

Menusuk kami melalui dada.

Kombinasi rencana temporal dengan rencana spasial memberikan dinamisme khusus pada puisi. Rusia tidak akan pernah membeku dalam imobilitas yang mematikan; hal itu akan selalu disertai dengan perubahan:

Dan tidak ada akhir!

Bermil-mil dan lereng curam melintas...

Padang rumput yang luas dan datar tampak tak terbatas. Sementara itu, ini bukanlah Rus' hutan dan padang rumput, putri utara tegas dari puisi-puisi Blok lainnya (“Rusia”). Ini adalah medan perang. Namun untuk saat ini, sebelum pertarungan, pikiran penyair mengalir dalam arus yang luas, di mana kesedihan, kebanggaan, dan firasat akan perubahan menyatu menjadi satu:

Oh, Rusku! Istriku! Sampai-sampai kesakitan

Jalan kita masih panjang!

Jalan kita adalah anak panah dari keinginan Tatar kuno

Menusuk kami melalui dada. Orlov, V.N. Gamayun: Kehidupan Alexander Blok / Vladimir Nikolaevich Orlov. - M.: Izvestia, 1981. - 185 hal.

Di sini penyair memiliki gambaran indah Rusia - istrinya, seorang wanita muda dan tercinta. Namun, tidak ada lisensi puitis dalam hal ini; ada tingkat kesatuan tertinggi antara pahlawan liris dengan Rusia, terutama jika kita memperhitungkan aura semantik yang diberikan pada kata “istri” oleh puisi simbolis. Di dalamnya ia kembali ke tradisi Injil, ke citra seorang istri yang agung. Ia ingin memahami sumber kekuatan dan ketahanan Rusia; hal ini tidak melemahkan, namun hanya memperkuat, keterikatannya terhadap Tanah Air. Hal ini menunjukkan pengaruh V. Solovyov, berkat citra feminitas abadi, yang dapat dikenali sekaligus mistis, merasuk ke dalam karya A. Blok. Bukan suatu kebetulan bahwa untuk puisi kelima dari siklus tersebut penulis memilih sebuah prasasti dari sebuah puisi karya V. Solovyov. Di akhir puisi pertama, muncul gambaran romantis seekor kuda betina stepa yang berlari dengan latar belakang matahari terbenam yang berdarah. Hal ini juga terkait dengan tema Rusia menatap masa depan. Kata “stepa”, “stepa” menekankan luasnya tanah air.

Sebuah pertempuran dimulai tanpa akhir yang terlihat:

Dan pertempuran abadi! Istirahat hanya dalam mimpi kita

Melalui darah dan debu.

Kuda betina stepa terbang, terbang

Dan rumput bulunya kusut. Orlov, V.N. Gamayun: Kehidupan Alexander Blok / Vladimir Nikolaevich Orlov. - M.: Izvestia, 1981. - 185 hal.

Ini bukan hanya pertarungan melawan invasi, tapi juga pertarungan melawan jejak gelap dan perbudakan dalam jiwa yang ditinggalkannya. Dan kuda betina stepa yang terbang ke kejauhan merupakan kemauan dan semangat bebas, yang tidak mudah untuk dikekang, dijinakkan, atau diarahkan ke arah yang damai. Di sini, kebanggaan, kesedihan, dan antisipasi akan perubahan penting dan besar, peristiwa yang ditunggu-tunggu oleh seluruh Rusia, secara bersamaan bergabung menjadi satu:

Biarlah malam. Ayo pulang. Mari kita nyalakan apinya

Jarak stepa.

Spanduk suci akan berkibar di asap padang rumput

Dan pedang Khan terbuat dari baja.

Dalam puisi “Sungai Terbentang”, objek tuturan puisi mengalami beberapa kali perubahan. Ini dimulai dengan deskripsi lanskap khas Rusia; miskin dan sedih. Kemudian seruan langsung ke Rusia terdengar, dan, akhirnya, di akhir puisi muncul objek sapaan baru: “Menangis, hati, menangis.” Dalam puisinya, A. Blok menggunakan kata “kita” pengarangnya, yang merefleksikan nasib masyarakat pada generasinya. Baginya mereka tampak tragis, gerakan cepat adalah gerakan menuju kematian, pertempuran abadi di sini tidak menyenangkan, tetapi dramatis. Tema puisi sesuai dengan struktur intonasinya, tempo pidato puisi itu sendiri. Dimulai dengan tenang, bahkan pelan-pelan, kemudian temponya meningkat dengan cepat, kalimat-kalimatnya dibuat pendek, setengah atau bahkan sepertiga baris puisi (misalnya: “Biarlah malam. Ayo kita pulang. Mari kita terangi dengan api”) .

Dalam puisi kedua dari siklus tersebut, seseorang dapat merasakan kesiapan seorang pejuang zaman dahulu untuk mempertahankan tanahnya dengan cara apapun. Dalam kedok prajurit tentara Dmitry Donskoy, penyair melihat perwujudan semangat abadi dan keberanian pantang menyerah rakyat Rusia, yang tangguh dalam kemarahan mereka. Blok menggambarkan kegelisahan, keraguan, dan firasat bahwa pertempuran ini adalah pertempuran pertama yang akan terjadi.

Pahlawan liris dari siklus ini adalah prajurit Rusia kuno Dmitry Donskoy yang tidak disebutkan namanya. Citra pahlawan liris menyatu dengan citra pembela Tanah Air. Dia adalah seorang patriot negara asalnya, pejuang kebebasannya. Sang pahlawan, menyadari bahwa pertempuran itu sulit, bahwa dia “bukanlah pejuang pertama, bukan yang terakhir”, siap untuk “terbaring mati demi tujuan suci”. Ada juga kepahitan yang tak terselubung: “Tanah air akan sakit lama-lama.” Tononim Rusia kuno memainkan peran khusus dalam pengembangan tema patriotik dalam siklus ini: bidang Nepryadva, Don, Kulikovo. Penciptaan gambar alam kembali ke tradisi sastra Rusia kuno (hingga “Kampanye Kisah Igor”, “Zadonshchina”) (rumput bulu membungkuk ke tanah, tumpukan jerami sedih, angsa menjerit, pekikan elang terdengar di kamp Tatar).

Pada puisi ketiga, gambaran Tanah Air adalah gambaran seorang istri, ibu, Bunda Allah yang cerah, yang melindungi semua makhluk hidup.

Di sini alam Rusia yang suram dengan kabut dan keheningannya, persepsi religius dan dongeng sang penyair tentang budaya Rusia, serta wawasan tragis tentang nasib historis Rusia menyatu.

Penyair yakin bahwa Rusia dilindungi oleh kekuatan tertentu, tidak terlihat, tetapi nyata. Berkat perantaraan ini, negara ini bangkit dari abu seperti burung phoenix.

Dan ketika keesokan paginya, awan hitam

Gerombolan itu bergerak

Wajahmu, bukan buatan tangan, ada di dalam perisai

Hilang selamanya.

Puisi keempat (“Lagi dengan kemurungan kuno”) membawa kita ke zaman modern, mendorong pemikiran tentang masyarakat dan kaum intelektual:

Dan aku, dengan kesedihan kuno,

Seperti serigala di bawah bulan yang buruk,

Saya tidak tahu apa yang harus saya lakukan dengan diri saya sendiri

Kemana aku harus terbang untukmu? Sarychev V.A. Siklus liris “Di Lapangan Kulikovo” sebagai peristiwa dalam biografi kreatif A. Blok / V.A. Sarychev // Sastra di sekolah. - 2006. - Nomor 6. - Hal.2-6.

Pemikiran dan persimpangan jalan Blok terkait dengan kenyataan bahwa penyair harus memilih di pihak mana ia berada: rakyat atau pemerintah, yang memandang rendah dan menindas orang-orang tersebut. Penafsiran posisi kaum intelektual inilah yang disampaikan Blok sendiri dalam artikelnya “Rakyat dan Kaum Intelektual” yang ditulis pada tahun 1908 yang sama.

Puisi kelima dan terakhir dalam struktur siklus ini sangat penting: inilah pandangan ke masa depan, penuh dengan "kegelapan kemalangan yang tak tertahankan" (seperti yang dinyatakan dalam prasasti yang diambil dari V. Solovyov), dan pertempuran yang menentukan untuk Rusia, yang untuk sementara waktu ditekan oleh reaksi.

Sekali lagi di atas lapangan Kulikov

Kegelapan bangkit dan menyebar,

Dan seperti awan yang keras

Hari yang akan datang mendung.

Dibalik kesunyian yang tak ada habisnya,

Di balik kabut yang menyebar

Guntur pertempuran yang menakjubkan tidak dapat didengar,

Petir tempur tidak terlihat.

Tapi aku mengenalimu, awalnya

Hari-hari yang tinggi dan penuh pemberontakan!

Di atas kubu musuh, seperti dulu,

Dan cipratan serta terompet angsa.

Hati tidak bisa hidup damai,

Tidak heran awan berkumpul.

Baju besinya berat, seperti sebelum pertempuran.

Sekarang waktumu telah tiba. - Berdoa! Platonova, T.N.A. Memblokir. “Di Lapangan Kulikovo”: Materi pelajaran: Kelas XI / T.N. Platonova // Sastra di sekolah. - 2006. - Nomor 6. - Hal.29 - 31.

Isi nyata Blok dalam konsep masa depan terlihat dari suratnya kepada V. Rozanov (20 Februari 1909). Sastra dan pemikiran sosial Rusia yang hebat mewariskan “konsep besar tentang Rusia yang hidup, perkasa, dan muda.” Ia merangkul kaum tani dengan pemikirannya “segala sesuatu tentang satu hal”, dan “revolusioner muda dengan wajah yang berkobar-kobar dengan kebenaran”, secara umum segala sesuatunya menggelegar, dipenuhi dengan listrik. “Jika ada sesuatu untuk dijalani, maka hanya ini. Dan jika Rusia seperti itu “hidup kembali”, maka, tentu saja, hanya di jantung revolusi Rusia... Tidak ada penangkal petir yang dapat mengatasi badai petir ini. ”

Blok secara mental menghadapi revolusi yang akan datang, memahami keniscayaan dan keniscayaan pilihan: di pihak mana harus berdiri. Seperti yang Anda ketahui, penyair pada saat yang menentukan memilih berpihak pada rakyat, meski berlumuran darah dan kekejaman. Dan dia mengikuti jalan ini sampai akhir.

Siklus puisi “Di Lapangan Kulikovo” bukan hanya pengingat akan prestasi jangka panjang tentara Rusia, pertempuran terang dengan kegelapan, kebaikan dengan kejahatan, tetapi juga pernyataan keabadian pertempuran ini.

Dalam siklus tersebut, kontras memainkan peran penting (istirahat dan gerakan, prinsip gelap dan terang, baik dan jahat). Namun, kuk Tatar-Mongol akan digulingkan, karena di pihak Rus ada kesucian (“panji suci”, “wajah yang tidak dibuat dengan tangan”). Dalam puisi terakhir dari siklus, penulis berbicara tentang hari yang akan datang. Motif siklus muncul dalam perkembangan peristiwa sejarah (“Sekali lagi, kegelapan muncul dan menyebar di ladang Kulikovo”). Dan ungkapan puitis Blok “Tetapi aku mengenalimu, permulaan Hari-hari Tinggi dan Pemberontakan” tidak lagi ditujukan pada sejarah yang jauh, melainkan pada masa kini.

Siklus “Di Ladang Kulikovo” dipertahankan dalam urutan yang logis, puisi-puisi siklus ini bercirikan motif yang sama (yang dimaknai berbeda dalam setiap puisi), pahlawan liris dalam siklus ini melewati jalur tertentu menuju akhir. pemahaman tentang kesatuan nasibnya dengan nasib Rusia (bukan kebetulan: “ hati tidak bisa hidup damai" - pahlawan liris memahami hal ini tidak hanya dengan pikirannya, tetapi juga dengan hatinya, yaitu dengan seluruh keberadaannya) . Penting bahwa dalam siklus ini Blok menyebut “Rus” (dan bukan “Rusia”), karena ini tidak hanya sesuai dengan realitas sejarah.

Dengan demikian, siklus “Di Lapangan Kulikovo” dapat dilihat tidak hanya sebagai sebuah karya tentang halaman-halaman sejarah Rusia yang mulia dan memberontak, tetapi juga sebagai pengalaman unik dari tinjauan sejarah ke masa depan. Menjadi jelas bahwa Pertempuran Kulikovo menarik minat penulis, pertama-tama, sebagai peristiwa penting dan titik balik dalam sejarah Rusia. Penulis menarik kesejajaran antara peristiwa masa lalu dan masa kini; pahlawannya menemukan dirinya dalam pertempuran untuk menyelamatkan Tanah Air.

Bagi penulis, arti penting Pertempuran Kulikovo bukanlah militer atau politik, melainkan spiritual. Blok percaya pada masa depan Rusia dan masa depan rakyat Rusia, dan ini adalah tema utama dalam siklus “Di Lapangan Kulikovo.”

3. Citra Rusia dalam puisi lirik Blok. (Koleksi "Tanah Air")

Pada tahun 1915, buku Blok berjudul “Puisi tentang Rusia” diterbitkan. Dalam karya liris tiga jilid, yang penulis sebut sebagai “novel dalam syair”, terdapat siklus “Tanah Air”, yang menyatukan apa yang ditulis dari tahun 1907 hingga 1916. Tak seorang pun sebelum Blok mengucapkan kata-kata yang menusuk dan menyakitkan tentang tanah air, yang tersimpan dalam jiwa setiap orang Rusia: “Tanah air adalah makhluk yang sangat besar, sayang, bernapas, mirip dengan manusia, tetapi jauh lebih nyaman, penuh kasih sayang, tak berdaya. daripada satu orang.”

Siklus "Tanah Air" adalah puncak dari lirik Blok jilid ketiga. Inti semantik dari siklus ini terdiri dari puisi yang didedikasikan langsung untuk Rusia. Penyair berbicara tentang hubungannya yang tak terpisahkan dengan Tanah Air, dengan nasibnya yang sebagian besar kelam dan sulit dalam puisi “Rusku, hidupku, akankah kita menderita bersama?”

Rusku, hidupku, akankah kita menderita bersama?

Tsar, ya Siberia, ya Ermak, ya penjara!

Eh, bukankah sudah waktunya berpisah dan bertobat.

Apa kegelapanmu bagi hati yang bebas?

Gambaran simbolik yang muncul pada bait terakhir adalah

Tenang, panjang, cahaya merah

Setiap malam di atas malammu.

Kenapa kamu diam, kabut mengantuk?

Apakah kamu bermain bebas dengan rohku?

pertanda perubahan di masa depan.

Melampaui Laut Hitam, melampaui Laut Putih

Pada malam hitam dan hari putih

Wajah mati rasa terlihat liar,

Mata Tatar berkobar-kobar. permen Z.G. Alexander Blok dan penulis Rusia: karya terpilih / Z.G. permen mint. - SPb.: Art-SPb., 2000. - 784 hal.

Penyair melukiskan "wajah mati rasa" yang dibentuk oleh tekanan waktu yang gila, yang "terlihat liar" - "di malam hitam dan siang putih". Di sini terekam halaman sejarah nasional yang berulang, kehadiran sumber-sumber mendalam masa lalu dalam modernitas. Dua warna mendominasi - hitam dan putih. Keliaran dan keterbelakangan yang biadab mengganggu ritme jalur sejarah, tetapi ada kehidupan di sini, sehingga penyair berusaha untuk menjadi peserta dalam ritme yang sulit ini: "... akankah kita menderita bersama?" Ayunan pendulum dan jerih payah merupakan akar kata yang sama di sini, meskipun makna penderitaan tetap ada dalam “jerih payah” ini, namun pergerakan waktu juga berarti ritme jalan.

“Tanah Air” bagi Blok adalah konsep yang begitu luas sehingga ia menganggap mungkin untuk memasukkan ke dalam siklus puisi-puisi yang murni intim (“Kunjungi”, “Asap dari api mengalir seperti aliran abu-abu.”, “Suara mendekat. Dan tunduk. dengan suara yang menyakitkan.”), dan puisi yang berhubungan langsung dengan masalah “dunia yang mengerikan” (“Dosa tanpa malu-malu, tak terkendali.”, “Di Kereta Api”).

Dunia mengerikan yang diciptakan oleh A. Blok juga adalah Rusia, dan keberanian tertinggi penyair bukanlah untuk tidak melihatnya, tetapi untuk melihat dan menerima, untuk mencintai negaranya bahkan dalam kedok yang tidak sedap dipandang. A. Blok sendiri secara terbuka mengungkapkan cinta-bencinya dalam puisi “Dosa tanpa malu-malu, tak terbendung” (1914). Di dalam dirinya muncul gambaran yang sangat menjijikkan, sangat menjijikkan tentang seorang lelaki tak berjiwa, seorang penjaga toko, yang seluruh hidupnya adalah tidur ruh yang tak ada habisnya, bahkan pertobatannya hanya sesaat. Setelah memberikan satu sen di gereja, dia segera kembali dan menipu tetangganya dengan satu sen tersebut. Kadang-kadang puisi itu hampir terdengar seperti sindiran. Pahlawannya mengambil ciri-ciri simbolis. Dan akhir puisi itu terdengar lebih tak terduga dan kuat:

Ya, jadi, Rusiaku,

Anda lebih saya sayangi dari seluruh dunia.

Dalam puisi-puisi Blok tentang Tanah Air, sentimen Nekrasov semakin terasa. Salah satu yang paling mencolok adalah “On the Railroad” (1910). Ada persamaan di sini dengan Troika karya Nekrasov. Inti dari kedua karya tersebut adalah motif pengharapan akan kebahagiaan yang terkait dengan jalan. Namun “Di Jalan Besi” sebenarnya adalah syair “Blok”. Nekrasov menulis tentang nasib perempuan, tentang malapetaka kecantikan perempuan, tentang penderitaan perempuan petani. Bagi Blok, nasib seorang gadis muda cantik berakhir dengan kematiannya. Ketidakmungkinan hasil yang berbeda dengan jelas ditunjukkan: “Hati telah lama dicabut.” Dia “hancur” oleh kehidupan (“oleh cinta, kotoran atau roda”), dan kematian lebih disukai daripada kerendahan hati baginya. Puisi itu bernada tragis tinggi. Alasan terjadinya tragedi ini adalah karena kehidupan sosial yang sangat kontras: mereka yang “cukup makan” memiliki kepuasan dan kemewahan; bagi orang miskin - kegelapan, kotoran, kematian. Rusia yang lapar dan miskin, bepergian dengan kereta “hijau”, bernyanyi dan menangis. Kepedihan dan penderitaan tanah air sangat disayangi dan dekat dengan penyair. Dalam potret sang pahlawan wanita ("dengan syal berwarna, menutupi kepangnya, cantik dan muda..."), salah satu wajah Rusia di Blok terlihat, yang menggambarkan gambaran negara yang luas.

Dalam keteguhan, durasi, dan semangat pencarian gambaran umum Rusia, mungkin tidak ada orang yang bisa disandingkan dengan Nekrasov dan Blok, tetapi Blok melangkah lebih jauh dari Nekrasov. Dia mendekati topik Rusia dari puncak era baru, dia melihatnya melalui prisma waktu – waktunya. Nekrasov “membantu” Blok, tetapi tidak bisa lagi memuaskannya sepenuhnya. Dalam karya Blok, abad kesembilan belas pada umumnya mengalami kelahiran kembali, dan justru merupakan sebuah kelahiran, yaitu. kemunculan baru, reproduksi, tetapi berdasarkan pemikiran ulang pribadi. Pada saat yang sama, ia melihat tanah airnya - Rusia "dalam satu orang" - "ibu, saudara perempuan dan istri", yaitu. Madonna, Perawan Terberkati, dan mengharapkan tindakan destruktif yang paling mengerikan darinya.

Dalam karya terakhir dari koleksi "Tanah Air", sebuah catatan baru muncul terkait dengan fakta bahwa nasib negara telah berubah, perang tahun 1914 telah dimulai, dan motif nasib tragis Rusia di masa depan terdengar. semakin jelas dalam puisi-puisi penyair. Hal ini terlihat dalam puisi “Langit Petrograd mendung hujan”, “Aku tidak mengkhianati panji putih”, “Layang-layang”.

Siklus diakhiri dengan puisi “Kite” (1916), di mana semua motif utama yang terdengar dalam siklus tersebut terkonsentrasi. Berikut adalah tanda-tanda sifat Rusia yang tersembunyi, dan pengingat akan nasib paksa rakyat Rusia, dan tonggak sejarah Rusia, dan gambaran umum tentang tanah air. Dan layang-layang adalah simbol kekuatan jahat yang membebani Rusia. Di akhir puisi, penulis mengajukan pertanyaan yang dia ajukan kepada dirinya sendiri, kepada pembaca, dan, mungkin, kepada Sejarah itu sendiri sebagai seruan aktif untuk bertindak:

Berabad-abad berlalu, perang menderu,

Ada pemberontakan, desa-desa terbakar.

Dan kamu masih sama, negaraku,

Dalam keindahan berlinang air mata dan kuno. -

Berapa lama ibu harus mengejan?

Berapa panjang layang-layang tersebut berputar?

Blok adalah salah satu penyair yang peka terhadap datangnya badai sosial yang dapat mengganggu kehidupan “mengantuk” di Rusia. Mereka tidak membuatnya takut, sebaliknya, di dalamnya dia melihat "bintang Betlehem" baru (saya tidak mengkhianati spanduk putih ...). Mengikuti N.A. Nekrasov, A. Blok percaya bahwa mereka dipanggil untuk “tumpah ” “cangkir duka rakyat” (“Pengap! Tanpa kebahagiaan dan kemauan…”, 1868), untuk mengusir “layang-layang” yang berputar-putar di atas negeri yang “berlumuran air mata”.

Jadi, selama tahun-tahun reaksi politik dan sosial, setelah kekalahan revolusi Rusia yang pertama, ketika sastra borjuis mengalami masa stagnasi dan kemunduran, ketika sebagian besar penulis borjuis, yang merupakan sekutu revolusi kemarin, mundur dari perjuangan untuk mendapatkan keuntungan. kebebasan dan mengkhianati tradisi luhur pemikiran sosial dan sastra maju, Selama masa sulit ini, A. Blok menduduki posisi khusus dan, pada tingkat tertinggi, posisi yang layak. Kecewa dengan pencarian sebelumnya, dia terus mencari jalan baru. permen Z.G. Alexander Blok dan penulis Rusia: karya terpilih / Z.G. permen mint. - SPb.: Art-SPb., 2000. - 784 hal.

Beralih ke “tema Rusia” sangat penting bagi evolusi kreatif Blok sebagai pencarian jalan keluar dari periode “antitesis” (masa “penyimpangan, kejatuhan, keraguan, pertobatan”), sebagai kembali ke masa lalu. tradisi etika sastra Rusia. Dari dunia mimpi halus fantasi, ia akhirnya berpindah ke dunia kenyataan, yang menarik sekaligus menakutkannya.

Blok mengalami kekalahan revolusi tahun 1905, namun tidak kehilangan kesadaran akan masa depan: ia dengan tepat menilai kemenangan reaksi sementara sebagai “kemenangan yang tidak disengaja” dari para algojo rakyat dan mencegah timbulnya peristiwa yang lebih dahsyat dan megah. . Rusia menjadi tema utama Blok, baik dalam kreativitas seni maupun jurnalismenya.

Dalam masa reaksi yang paling kelam, A. Blok membentuk gagasan tentang “Rusia yang hidup, perkasa, dan muda” yang “menjadi hidup” di “jantung revolusi Rusia”. Daya tarik penyair terhadap tema Tanah Air, jalur sejarahnya, nasib masa depannya justru dihubungkan dengan pengalaman kebangkitan dan kekalahan revolusi Rusia pertama. Dalam puisi “Autumn Will” (1905), nada utama lirik patriotik masa depan Blok sudah berbunyi: “Menampungmu dalam jarak yang sangat jauh, Seperti hidup dan menangis tanpamu!” - serunya, beralih ke Rusia. Dia berbicara tentang Tanah Air dengan cinta yang tak ada habisnya, dengan kelembutan yang tulus, dengan rasa sakit yang menyakitkan dan harapan yang cerah. Melalui penampilan Tanah Air sehari-hari yang miskin, penyair melihat esensinya yang ideal dan tidak berubah (“kamu masih sama”).

Citra Rusia yang tampak dalam berbagai puisi Blok mencerminkan keseluruhan dinamika perkembangan Blok. Dalam puisi "Rus" (1906), Rusia tampak seperti negara yang menakjubkan dan misterius. Namun lambat laun gambaran-gambaran cerita rakyat dongeng memberi jalan kepada gambaran-gambaran Rusia lainnya pada masa itu: miskin, menderita, saleh dan sekaligus perampok, berkuasa dan bebas. Blok ini mencintai Rusia karena di dalamnya “hal yang tidak mungkin pun menjadi mungkin.” Orlov, V.N. Gamayun: Kehidupan Alexander Blok / Vladimir Nikolaevich Orlov. - M.: Izvestia, 1981. - 185 hal.

Gambaran luas, beraneka warna, penuh kehidupan dan gerak dari tanah kelahirannya “dalam keindahan kuno yang berlinang air mata” tersusun dalam puisi-puisi Blok. Jarak Rusia yang luas, jalan tak berujung, sungai yang dalam, sedikit tanah liat dari tebing yang tersapu air dan pohon rowan yang menyala-nyala, badai salju dan badai salju yang dahsyat, matahari terbenam yang berdarah; desa-desa yang terbakar, troika yang gila, gubuk abu-abu, bekas jalan yang rusak, tangisan angsa yang mengkhawatirkan dan jeritan sekawanan derek, peron kereta api dan stasiun, cerobong asap dan peluit pabrik, api perang, kereta tentara, nyanyian dan kuburan massal. Beginilah keadaan Rusia pada Blok sebelum Oktober.

Genre suatu karya sastra ditentukan berdasarkan beberapa prinsip: apakah karya tersebut termasuk jenis sastra tertentu; pathos estetika yang berlaku (sindiran, komik, tragis, menyedihkan, dll....

Epik Karelian-Finlandia "Kalevala"

Selanjutnya kami ingin menelusuri sejarah asal usul studi cerita rakyat di Finlandia. Ini akan membantu kita memahami bagaimana minat ilmiah E. Lönnrot terbentuk dan materi apa yang dapat ia andalkan dalam karyanya. Perlu dicatat...

Sumber sastra dan filosofis utopia futuristik Mayakovsky (“Futurisme” oleh Marinetti)

Menurut pendapat kami, upaya para futuris untuk menghancurkan tradisi, khususnya tradisi sastra, untuk menghilangkan prasangka pemujaan terhadap para pendahulu mereka yang besar dan meremehkan pencapaian para pendahulu tersebut tampaknya bersifat utopis. Manifesto futuris menyerukan hal ini (D...

Memoar Marsekal G.K. Zhukov sebagai sumber sejarah

Sastra memoar adalah jenis sastra dokumenter dan, pada saat yang sama, merupakan genre “prosa pengakuan”. Kata "memoar" berasal dari kata Perancis memoire, yang berarti "memori"...

Novel sejarah adalah karya seni yang temanya adalah sejarah masa lalu (beberapa peneliti menetapkan kerangka kronologis - tidak lebih awal dari 75 tahun sebelum teks ditulis, yaitu kehidupan tiga generasi)...

Fitur konsep bola dalam novel sejarah Walter Scott "Quentin Durward"

Sir Walter Scott - Novelis, humas, sejarawan, penyair dan politisi Inggris, meninggalkan warisan sastra yang unik. Dia pantas disebut sebagai “pencipta genre novel sejarah”...

Puisi balada asli karya V.A. Zhukovsky dalam konteks kreativitas balada penyair

Hingga tahun 1808, Zhukovsky, di mata orang-orang terdekatnya dan dalam pemahaman beberapa pembaca Rusia saat itu, masih merupakan seorang penyair yang cukup berbakat, bahkan mungkin orisinal, tetapi belum menjadi yang terpenting...

novel A.K. "Pangeran Perak" karya Tolstoy sebagai genre fiksi sejarah

Akhir abad ke-18 dan dekade pertama abad ke-19 merupakan era peristiwa sejarah besar - perubahan sosial, perang berdarah, pergolakan politik. Revolusi Besar Borjuis Perancis...

Orisinalitas lirik patriotik A. Blok

Siklus “Di Ladang Kulikovo” merupakan pencapaian puisi tertinggi Blok tahun 1907 - 1908. Rasa tajam akan tanah air hidup berdampingan di sini dengan jenis khusus "historisisme liris", kemampuan untuk melihat milik sendiri - sangat dekat - saat ini dan abadi di masa lalu Rusia...

Tema makanan sebagai cerminan kehidupan dan moral dalam cerita “Hati Anjing” karya M.A. Bulgakov

Latar cerita "Hati Anjing" adalah Moskow, waktu - 1924. Dasar ceritanya adalah monolog internal Sharik, seekor anjing jalanan yang selalu lapar dan sengsara. Dia sangat cerdas, dengan caranya sendiri dia mengevaluasi kehidupan jalanan, kehidupan sehari-hari, adat istiadat, karakter Moskow selama masa NEP...

Tipologi gambar anak dalam karya V. Nabokov

Penguasaan artistik Turgenev sang penulis prosa dinilai oleh para sarjana sastra modern

Hingga saat ini, dalam keilmuan sastra belum ada konsensus mengenai isu-isu penting dalam kajian Turgen, misalnya tentang kekhususan genre karya-karyanya...

| Cetak |

Alexander Blok memiliki sikap khusus terhadap Tanah Air. Rusia bukan sekedar topik, tetapi dunia yang diberkahi dengan ciri khasnya sendiri, penuh dengan berbagai gambaran dan simbol. A. Blok beralih ke pemikiran tentang masa lalu Rusia yang tragis, orang-orang yang telah lama menderita, tentang tujuan dan karakteristik Rusia.

Sikap terhadap Tanah Air disajikan dengan sangat jelas dan unik dalam siklus “Di Lapangan Kulikovo”. Siklus ini mencakup lima puisi. Dalam catatannya, Blok menulis: “Pertempuran Kulikovo adalah salah satu peristiwa simbolis dalam sejarah Rusia. Peristiwa seperti itu ditakdirkan untuk terjadi kembali. Dengan kata-kata ini, penulis ingin menunjukkan hubungan yang kuat antara masa lalu, masa kini, dan masa depan. “Masa lalu menatap masa depan dengan penuh semangat,” kata A. Blok.

Dalam siklus ini, penyair beralih ke masa lalu, meskipun ia menciptakan karya tentang modernitas. Masa depan telah ditentukan oleh masa lalu, yang ditakdirkan untuk menjadi kenyataan berulang kali.

Aksi puisi tersebut membawa kita ke masa lalu yang jauh di lapangan Kulikovo, di mana pada malam pertempuran resimen yang bersiap untuk berperang berdiri, dan suara gemuruh terdengar di kamp Tatar. Siklus pertama berfungsi sebagai prolog dan memperkenalkan tema Rusia:

Oh, Rusku! Istriku! Sampai-sampai kesakitan
Perjalanan panjang jelas bagi kami!..

Tanah air dianggap bukan sebagai seorang ibu (kita telah melihatnya di banyak penyair), tetapi sebagai seorang istri. Ada manifestasi tertentu dari cinta yang intim di sini. Medan adalah tempat pertempuran, “pertempuran abadi” yang telah, sedang, dan akan terjadi di luasnya Rusia:

Dan pertempuran abadi! Istirahat hanya dalam mimpi kita
Melalui darah dan debu.
Kuda betina stepa terbang, terbang
Dan rumput bulu kusut...

Dalam puisi ketiga muncul gambaran simbolis tertentu:

Dan dengan kabut menutupi Nepryadva yang sedang tidur,
Tepat padaku
Anda turun, dengan pakaian yang berkilauan,
Tanpa menakuti kudanya.
Gelombang perak melintas ke arah seorang teman
Pada pedang baja
Menyinari surat berantai yang berdebu
Di bahuku.

Siapa ini? Mungkin Rusia, mungkin Bunda Allah. Satu-satunya hal yang jelas adalah perwujudan cita-cita cemerlang yang membantu bertahan dalam cobaan berat:

Dan ketika keesokan paginya, awan hitam
Gerombolan telah pindah,
Wajahmu, bukan buatan tangan, ada di dalam perisai
Hilang selamanya.

Puisi-puisi dalam siklus ini dikhususkan untuk memahami nasib historis Rusia; nasib ini secara nubuat digambarkan oleh penulisnya sebagai tragis. Membaca serial ini, Anda dijiwai dengan perasaan cemas, perasaan akan datangnya bencana, pertempuran yang akan datang.

Simbolnya adalah kuda betina stepa yang berlari kencang. Ada pemahaman tentang kehidupan manusia dan satwa liar. Fenomena alam sendiri dilukis dengan warna berdarah yang tragis (“matahari terbenam dalam darah”).

Dalam puisi terakhir, A. Blok berbicara tentang keyakinan akan masa depan Tanah Airnya yang agung:

Tapi aku mengenalimu, awalnya
Hari-hari yang tinggi dan penuh pemberontakan!

Rakyat Rusia, dengan sejarah, tradisi, dan potensi masyarakatnya, memberikan harapan bagi penyair untuk transformasi di masa depan. Dialah yang membantu melawan “dunia yang mengerikan”.

Esai serupa:
Dunia Lama dan Dunia Baru dalam Puisi A. Blok “The Twelve” Gambaran Revolusi dalam Puisi A. A. Blok “The Twelve” Simbolisme dalam Puisi A. Blok “The Twelve”
Esai lainnya:
Fitur artistik dari lirik Blok Puisi oleh A. A. Blok “Russia”
Halaman sebelumnya