Zašto je civilizacija Maja umrla? Zašto su majanski Indijanci izumrli? Razlozi smrti civilizacije Maja.

Predložene su dvije hipoteze o razlozima nestanka velike civilizacije. Prvo, poraz u ratovima s drugim srednjoameričkim narodom - Toltecima. Druga hipoteza razmatra ekološku katastrofu uzrokovanu upotrebom primitivnog sustava uzgoja po kosi i spali. I doista, prema tekstovima Maja, koje je dešifrirao veliki ruski lingvist Jurij Knorozov, svake tri do četiri godine morali su napustiti stare površine usjeva i spaliti džunglu radi novih. Osim toga, ogromne količine drva bile su potrebne za spaljivanje vapnenca i proizvodnju građevinskog vapna. Uslijed krčenja šuma promijenila se struktura tla, počele su suše i naglo su se smanjili prinosi kukuruza, majanske monokulture.

Nedavno su se pojavili jaki argumenti u korist ove hipoteze. Prema web stranici membrana.ru, američki biolozi David Lenz i Brian Hockaday ispitali su 135 uzoraka drvenih konstrukcija iz 6 hramova i 2 palače drevnog grada Tikala. Pokazalo se da se svake godine u gradnji koristilo drvo lošije kvalitete. Na kraju su graditelji zamijenili velike, ravne balvane sapodile kratkim, kvrgavim deblima. Očito je da je sapodila (ovdašnje zimzeleno drvo) jednostavno već posječena.

Nakon pojave konkvistadora, ekološkim nevoljama Maya dodane su do tada nepoznate bolesti i progon inkvizicije, ali ljudi nisu potpuno izumrli, a sada ih ima više od 6 milijuna - žive u Meksiku, Gvatemali , Belize i Honduras. Džungla je odavno obnovljena, mnogi turisti dolaze vidjeti piramide, a Maje im prodaju drevne, drevne figurice s otrgnutom oznakom Made in China.

pismo Maja:

Majanska mitologija. Kod Maja su znanje i religija bili neodvojivi jedno od drugog i činili su jedinstveni svjetonazor, što se odrazilo na njihovu umjetnost. Ideje o raznolikosti okolnog svijeta bile su personificirane u slikama brojnih božanstava, koja se mogu kombinirati u nekoliko glavnih skupina koje odgovaraju različitim sferama ljudskog iskustva: bogovi lova, bogovi plodnosti, bogovi raznih elemenata, bogovi nebeskih tijela. , bogovi rata, bogovi smrti, i tako dalje. U različitim razdobljima povijesti Maya, određeni su bogovi mogli imati različito značenje za svoje štovatelje.
Maje su vjerovale da se svemir sastoji od 13 nebesa i 9 podzemnih svjetova. U središtu zemlje bilo je drvo koje je prolazilo kroz sve nebeske sfere. Na svakoj od četiri strane zemlje nalazilo se po jedno stablo, simbolizirajući kardinalne točke - crveno stablo odgovaralo je istoku, žuto stablo jugu, crno stablo zapadu, a bijelo stablo sjeveru. Svaka strana svijeta imala je nekoliko bogova (vjetra, kiše i držača neba) koji su imali odgovarajuću boju. Jedan od važnih bogova Maja klasičnog razdoblja bio je bog žita, predstavljen u liku mladića s visokim pokrivalom za glavu. U vrijeme kada su Španjolci stigli, drugo važno božanstvo bio je Itzamna, predstavljen kao starac s kukastim nosom i kozjom bradicom. Slike majanskih božanstava u pravilu su uključivale različite simbolike, ukazujući na složenost razmišljanja naručitelja i izvođača skulptura, reljefa ili crteža. Dakle, bog sunca imao je velike zakrivljene očnjake, usta su mu bila ocrtana trakom krugova. Oči i usta drugog božanstva prikazani su kao sklupčane zmije, itd. Među ženskim božanstvima, posebno je značajna, sudeći po kodeksima, bila "crvena božica", žena boga kiše; slikana je sa zmijom na glavi i sa šapama nekakvog predatora umjesto nogu. Itzamnina žena bila je božica mjeseca Ish-Chel; vjerovalo se da pomaže kod poroda, tkanja i lijeka. Neki bogovi Maja bili su predstavljeni u obliku životinja ili ptica: jaguar, orao. Tijekom toltečkog razdoblja u povijesti Maya među njima se proširilo štovanje božanstava srednjomeksičkog podrijetla. Jedan od najcjenjenijih bogova ove vrste bio je Kukulkan, u čijoj slici su jasni elementi boga Quetzalcoatla naroda Nahua.
Trenutno većina znanstvenika prihvaća i priznaje sljedeća majanska mitološka božanstva: bog kiše i munje - Chaak (Chaak ili Chac); bog smrti i vladar svijeta mrtvih - Ah Puch; bog smrti - Kimi (Cimi); gospodar neba - Itzamna; bog trgovine - Ek Chuah; božica žrtvovanja i ritualnih samoubojstava - Ish-Tab (IxTab); božica duge i mjesečine - Ish-Chel (IxChel); jahaći bog, pernata zmija Quetzala - Kukulkan (Gukumatz); bog kukuruza i šuma - Jum Kaash; bog vatre i groma - Huracan; demon podzemlja - Zipacna i drugi.
Primjer mitologije Maya iz predšpanjolskog razdoblja pruža ep jednog od naroda Gvatemale, Quiche, “Popol Vuh”, sačuvan iz kolonijalnih vremena. Sadrži priče o stvaranju svijeta i ljudi, podrijetlu heroja blizanaca, njihovoj borbi s podzemnim vladarima itd. Štovanje božanstava kod Maja se izražavalo u složenim ritualima, dio kojih su bila i žrtve (uključujući i ljudske). ) i igranje loptom. Chichen Itza je imala igralište za loptu, najveće u cijelom Meksiku. S dvije strane su je zatvarale zidine, a s još dvije strane hramovi. Igra loptom nije bila samo sportsko natjecanje. Mnoga arheološka otkrića pokazuju da je jasno povezana s ljudskim žrtvama. Na zidovima koji okružuju lokalitet reljefno su prikazani obezglavljeni ljudi. Postoje 3 platforme oko mjesta: platforma Venere (Quetzalcoatl) s grobnicom Chac-Moola, platforma Orla i Jaguara s Hramom Jaguara i platforma Lubanja. Ogromne statue Chak-Moola prikazuju ga kako leži, sa žrtvenim jelom na trbuhu. Na platformi Lubanja nalazili su se kolci na koje su bile nanizane odsječene glave žrtava. pismo Maja. Dugo se vjerovalo da su Maje izumitelji pisma i kalendarskog sustava. Međutim, nakon što su slični, ali stariji znakovi pronađeni na mjestima dalje od područja Maja, postalo je očito da su Maje naslijedile neke elemente iz ranijih kultura.
Majansko pismo bilo je hijeroglifskog tipa. Majanski hijeroglifi sačuvani su u 4 rukopisa (tzv. majanski kodeks, tri u Dresdenu, Madridu, Parizu, četvrti kodeks je djelomično sačuvan); daju ili slike likova, ili su povezani u skupine od 4 ili 6 hijeroglifa iznad figuriranih slika. Kalendarski znakovi i brojevi prate cijeli tekst. Schellgas (u “Zeitschrift fuer Ethnologie”, 1886.) i Seler (u “Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft” i u “Zeitschrift fur Ethnologie”, 1887.) učinili su mnogo na analizi hijeroglifa.
Potonji je dokazao da su grupe hijeroglifa sastavljene od jednog hijeroglifa koji se odnosi na radnju prikazanu na slici ispod njih, drugog - koji hijeroglifski znači odgovarajućeg boga, i još 2, koji komuniciraju atribute boga. Sami hijeroglifi nisu spojevi elemenata koji predstavljaju poznati zvuk ili kombinaciju zvukova, već gotovo isključivo ideogrami. Paul Schellgas sistematizirao je slike majanskih božanstava u tri koda: Dresden, Madrid i Pariz. Shellgasov popis božanstava sastoji se od petnaest majanskih bogova. Identificirao je većinu hijeroglifa koji su izravno povezani s tim božanstvima i označavaju njihova imena i epitete.
Tekstovi su se u pravilu odvijali paralelno s grafičkim prikazom radnje. Uz pomoć pisma Maje su mogle bilježiti dugačke tekstove različitog sadržaja. Zahvaljujući naporima nekoliko generacija istraživača, postalo je moguće čitati drevne tekstove. Značajan doprinos dao je naš sunarodnjak Jurij Valentinovič Knorozov, čije su se prve publikacije na ovu temu pojavile početkom 1950-ih. Godine 1963. objavio je monografiju “Pisanje Indijanaca Maja”. U faksimilu je reproducirao tekstove preživjelih majanskih rukopisa (kodova), sastavljenih, možda, čak i prije španjolskog osvajanja, u 12.-15. stoljeću. i nazvani po gradovima u kojima su sada pohranjeni - Dresden, Madrid i Pariz. U knjizi su također navedeni principi dešifriranja, katalog hijeroglifa, rječnik jezika jukatanskih Maja iz ranog kolonijalnog razdoblja i gramatika majanskog jezika. Godine 1975. Knorozov je u knjizi “Hijeroglifski majanski rukopisi” predložio čitanje rukopisa i njihovih prijevoda na ruski. Pokazalo se da su tekstovi kodeksa bili svojevrsni priručnik za svećenike s popisom rituala, žrtvovanja i predviđanja koji su se odnosili na različite vrste gospodarstva Maya i na sve društvene slojeve stanovništva, osim robova. Kratki opisi aktivnosti bogova služili su kao upute o tome što trebaju činiti odgovarajuće skupine stanovnika. Zauzvrat, svećenici, vođeni opisima djelovanja božanstava, mogli su odrediti vrijeme za rituale, žrtve i provedbu određenih djela; mogli su i predvidjeti budućnost.
Majanski kalendar Maje su za računanje vremena koristile složeni kalendarski sustav koji je uključivao nekoliko ciklusa. Jedan od njih predstavljao je kombinaciju brojeva od 1 do 13 ("tjedan") i 20 "mjeseci", koji su imali svoja imena. U upotrebi je bio i solarni kalendar s godinom od 365 dana. Sastojao se od 18 mjeseci od 20 dana i pet "dodatnih" ili "nesretnih" dana. Osim toga, Maje su koristile takozvano dugo brojanje, koje je uz mjesec od 20 dana i godinu od 18 mjeseci uzimalo u obzir i razdoblje od 20 godina (katun); period od 20 katuna (baktun) i tako dalje. Postojale su i druge metode datiranja. Sve su se te metode mijenjale tijekom vremena, čineći mnogo težim korelaciju datuma koje su zabilježile Maje s europskom kronologijom.

Kada su španjolski konkvistadori 1517. otplovili u Srednju Ameriku, cilj im je bio uništiti civilizaciju Maja. Ali po dolasku, kolonizatori su otkrili da je velik dio posla već bio obavljen prije njih. Impozantne gradove od vapnenca - klasično obilježje jednog od najnaprednijih društava antike - već je obrasla džungla.

Kako su Maje dočekale svoj kraj ostaje jedna od najdugotrajnijih misterija u povijesti. Narod Maja je preživio; čak su uspjeli organizirati dugotrajni otpor europskim agresorima. Ali u vrijeme kada su se Španjolci iskrcali, politička i ekonomska moć koja je tamo izgradila poznate piramide i uzdržavala populaciju od dva milijuna već je nestala.

Maje su svoje prve temelje postavile u prvom tisućljeću prije Krista, a civilizacija je dosegla vrhunac razvoja oko 600. godine. e. U kronologiji Srednje Amerike, Maje se nalaze između ranih Olmeka i kasnih Asteka. Arheolozi su pronašli tisuće drevnih gradova Maja, od kojih je većina raštrkana po južnom meksičkom poluotoku Yucatan, Belizeu i Gvatemali.

Vjerojatno postoji još majanskih ruševina ispod debelog sloja prašume.

Nakon otprilike 200 godina ozbiljnog arheološkog istraživanja, naučili smo dovoljno o civilizaciji Maja da joj se možemo diviti. Njihova osebujna umjetnost i arhitektura pokazivale su da su bili narod izvrsnih obrtnika.

Maje su također bile intelektualno napredne. Imali su dobro razumijevanje matematike i astronomije, te su ih koristili za poravnavanje piramida i hramova u skladu s precesijom planeta i solarnim ekvinocijem. I koristili su jedini poznati sustav pisma u Srednjoj Americi, skup znakova bizarnog izgleda, majanske hijeroglife.

Čuda koja su ostavile Maje dala su im mističnu auru. Ali kako je nestala civilizacija prava je mistika, u svakom detalju. I čini se da razumijemo zašto je Majama došao kraj.

Počnimo s onim što znamo. Negdje 850. godine. Kr., nakon stoljeća prosperiteta i dominacije, Maje su počele napuštati svoje veličanstvene gradove, jedan po jedan. U manje od 200 godina veličina civilizacije dosegla je samo djelić nekadašnje slave. Ostala su izolirana naselja, ali doba procvata Maja zauvijek je nestalo.

Osim tragičnih razmjera propadanja Maja, unatoč desetljećima istraživanja, arheolozi još uvijek ne znaju što ga je uzrokovalo. Kao iu slučaju Rimskog Carstva, očito je bilo više od jednog krivca za pad civilizacije. No brzina smrti Maja navela je neke znanstvenike na zaključak da je uzrok bila velika katastrofa, koja je mogla uništiti gradove jedan po jedan na svom putu.

Postoje mnoge teorije o tome što je dovelo do kraja Maja. Među njima su one stare i dobro poznate - invazija, građanski rat, gubitak trgovačkih puteva. No otkako su početkom 1990-ih uspoređeni klimatski podaci u Srednjoj Americi, jedna je teorija postala osobito popularna: civilizacija Maya bila je osuđena na propast zbog ozbiljnih klimatskih promjena.

U stoljećima neposredno prije sloma Maya - takozvanom "klasičnom dobu" od 250. do 800. godine. e. - civilizacija je brujala. Gradovi su napredovali, žetva je bila bogata. Klimatski podaci (koji prvenstveno potječu iz analize pećinskih formacija) pokazuju da je u tom razdoblju padala relativno jaka kiša u cijelom području Maja. Ali isti zapisi pokazuju da je oko 820. god. e. Regiju je pogodilo 95 godina povremenih suša, od kojih su neke trajale desetljećima.

Otkako su te suše prvi put identificirane, znanstvenici su primijetili zapanjujuću korelaciju između njihovog vremena i majanskog kolapsa. Iako sama korelacija nije dovoljna da se zatvori pitanje, bliska povezanost između suša i pada navela je stručnjake da povjeruju da je klimatska promjena u 9. stoljeću možda na neki način uzrokovala pad Maja.

No, koliko god objašnjenje suše bilo privlačno, ono nije dovoljno. Jer nisu svi gradovi Maja pali zajedno s isušivanjem klime.

Majanski gradovi koji su pali tijekom suša u 9. stoljeću uglavnom su se nalazili u južnom dijelu njihova teritorija, na području današnje Gvatemale i Belizea. Međutim, na poluotoku Yucatan na sjeveru, civilizacija Maya ne samo da je preživjela ove suše, nego je i procvjetala. Ovo ponovno oživljavanje sjevera stavlja ključ u djelo teoriji o suši: ako je jug bio paraliziran klimatskim promjenama, što se dogodilo sa sjeverom?

Predložena su različita objašnjenja za ovu razliku između sjevera i juga, ali do sada nijedna teorija nije prevladala. Međutim, nedavno otkriće moglo bi rasvijetliti ovaj trajni paradoks.

Mayanski arheolozi imaju poteškoća u izvlačenju podataka. Gotovo da nema pisanih zapisa o Majama, kojih je nekoć bilo na tisuće, koji su preživjeli kolonijalna vremena (po nalogu katoličkih svećenika, Španjolci su spalili hrpe majanskih knjiga - od kojih su poznate samo četiri). Umjesto toga, znanstvenici se oslanjaju na kalendarske zapise o kamenim spomenicima, stilsku analizu majanske keramike i radiokarbonsko datiranje organskih materijala kako bi odredili kada su drevne Maje procvjetale.

Prethodne studije već su odredile približnu starost glavnih urbanih središta u civilizaciji sjevernih Maya; pokazalo se da je sjever preživio suše 9. stoljeća. Međutim, sve do nedavno, ovaj uzorak podataka nikada nije prikupljen u jednoj studiji. A važno je to učiniti jer možete sagledati sjeverne Maye kao cjelinu i na temelju toga odrediti opće trendove uspona i padova.

U studiji objavljenoj u prosincu, arheolozi iz SAD-a i Velike Britanije po prvi su put spojili sve izračunate godine urbanih središta u sjevernim zemljama Maya. 200 datuma prikupljeno je s lokacija diljem poluotoka Yucatan, polovica dobivena iz kamenih kalendarskih zapisa, a polovica radiokarbonskim datiranjem. Tada su znanstvenici uspjeli stvoriti široku sliku vremena kada su gradovi sjevernih Maja bili aktivni, kao i vremena kada je svaki od njih mogao potonuti u zaborav.

Ono što su znanstvenici otkrili značajno mijenja naše razumijevanje kada je i možda zašto civilizacija Maja došla kraju. Suprotno dosadašnjem vjerovanju, sjever je opao tijekom suša – zapravo, pretrpio je dvije od njih.

Kameni zapisi pokazali su da je u drugoj polovici 9. stoljeća došlo do pada aktivnosti u gradovima Maya za 70 posto. Ova stopa pada odražava se u radiokarbonskom datiranju diljem sjeverne regije Maja: drvena gradnja je opala tijekom istog razdoblja. Ono što je bitno jest da je u isto vrijeme suša uništavala civilizaciju Maja na jugu – a za sjever to nije prošlo nezapaženo.

Znanstvenici smatraju da pad kreativne aktivnosti ukazuje na politički i društveni kolaps koji se događao na sjeveru. Sjever je sigurno prošao bolje od juga u 9. stoljeću, ali noviji dokazi pokazuju da je regija ipak doživjela značajan pad. Prethodno je bilo nemoguće otkriti zbog suptilne prirode događaja: padove proizvodnje, čak i one velike, teško je otkriti bez sveobuhvatne analize na razini cijele regije koju je provela nova studija.

Pad sjevera u 9. stoljeću zanimljiv je detalj u povijesti Maya, ali nema ničeg fundamentalnog u vezi s tim – uostalom, već smo znali da su sjeverne Maje preživjele suše 9. stoljeća (Chichen Itza i druga središta cvjetala su u 10. stoljeće).

Ipak, znanstvenici su identificirali drugi pad koji je promijenio naše razumijevanje povijesti Maja. Nakon kratkog oporavka tijekom 10. stoljeća (koji se, nevjerojatno, poklopio s povećanjem padalina), znanstvenici su primijetili još jedan nagli pad proizvodnje na brojnim lokacijama na sjevernom teritoriju Maya: klesanje kamena i druge građevinske aktivnosti pale su za gotovo polovicu od 1000. do 1075. pr.n.e. e. Štoviše, kao i tijekom krize prije 200 godina, znanstvenici su otkrili da se pad Maya iz 11. stoljeća odvijao u pozadini teške suše.

I to ne bilo kakvu sušu. Suše u 9. stoljeću svakako su bile ozbiljne. Ali 11. stoljeće donijelo je najgoru sušu u regiji u 2000 godina - "megasušu".

Nakon kratkog oporavka, došlo je do pada proizvodnje na sjeveru - usred suše. Klimatski podaci pokazuju da se količina oborina smanjivala tijekom većeg dijela stoljeća, od 1020. do 1100. godine, baš u isto vrijeme kada je došlo do kolapsa sjevernih Maja. Jedna korelacija sama po sebi malo znači. Ali dva su natjerala čak i skeptike da povjeruju u ovu uzročnost.

Megasuša iz 11. stoljeća prethodno se navodila kao uzrok pada sjevernih Maja, ali starije metode datiranja nisu mogle jasno utvrditi preklapaju li se ta dva događaja. Detaljna analiza objavljena u prosincu omogućila nam je da s određenom pouzdanošću kažemo da klimatske promjene nisu uzrokovale jedno, nego dva razdoblja pada Maja.

Prvi val suša dokrajčio je Maje na jugu, a drugi ih je, očito, osudio na propast na sjeveru.

Nakon drugog vala suša Maje se nikada nisu oporavile. Chichen Itza i većina važnih središta na sjeveru nikada više nisu procvjetali. Postoji nekoliko izuzetaka - poput sjevernog grada Mayapana, koji je cvjetao u 13. do 15. stoljeću - ali oni se po veličini ili složenosti ne mogu usporediti s klasičnim gradovima Maya. Na mnogo načina, 11. stoljeće bilo je posljednji uzdah Maja.

Čini se da su klimatske promjene odigrale glavnu ulogu u padu Maja. Ali zašto?

Većina objašnjenja arheologa za kolaps uključuje poljoprivredu. Maje su se, kao i sve veće civilizacije, uvelike oslanjale na usjeve za svoj ekonomski uspjeh - i, naravno, za održavanje svoje ogromne radne snage. Najjednostavnije objašnjenje opadanja Maya bio bi godišnji pad žetve uzrokovan sušama, koje su postupno smanjivale politički utjecaj Maya i na kraju dovele do potpunog društvenog raspada.

Ali čak i zagovornici hipoteze o suši priznaju da slika mora biti mnogo detaljnija.

"Znamo da je došlo do povećanja vojne i društveno-političke nestabilnosti na području Maya zbog suša u 9. stoljeću", kaže Julie Hoggart sa Sveučilišta Baylor u Wacou, Texas, koja je doprinijela analizi klime u prosincu.

Međugradski sukob također je dobar način da se uništi civilizacija; možda su se Maje jednostavno poubijale. Možda se sve to dogodilo u pozadini jakih suša. Kako su se zalihe hrane smanjivale tijekom sušnih desetljeća, borba za resurse postajala je sve intenzivnija, što je na kraju dovelo do prekretnice u kojoj je drevna civilizacija Maja nepopravljivo rascjepkana.

Postoji i barem jedno objašnjenje koje ne zahtijeva nikakvu vojnu akciju. Možda Maje nisu osudili na propast ratnici, već njihovi talenti. Zato što su Maje bili izvrsni zanatlije i kipari za zaštitu okoliša.

Kako bi uzgojili dovoljno hrane da nahrane svoje milijune, Maje su iskopale golemi sustav kanala, ponekad širokih stotinama kilometara, koji su im omogućili da isuše i podignu močvarno, neplodno zemljište kojim je obilovao teritorij Maja, pretvarajući ga u obradivo zemljište. Neki su ih arheolozi nazvali "plutajući vrtovi". Maje su također krčile goleme šumske površine i za poljoprivredu i za svoje gradove.

Neki znanstvenici vjeruju da je pravilno upravljanje okolišem moglo uzrokovati daljnji kolaps Maja, primjerice, zbog pogoršanja prirodne klime. Neki znanstvenici vjeruju da je krčenje šuma radi krčenja zemljišta i poljoprivrede moglo dovesti do lokalnih učinaka suše koji su se pogoršali tijekom raširene suše.

Neizravna posljedica njihove poljoprivredne nesreće može biti to što su dopustili da im se populacija previše poveća, pri čemu je velika populacija osjetljiva na produljena smanjenja zaliha hrane.

Bez obzira na razlog - ili razloge - pada Maja, znamo nešto o sudbini ljudi koji su ostali s posljedicama svega toga. Od 1050. godine e. Maje su krenule na cestu. Napustili su unutrašnjost zemlje gdje su njihovi preci cvjetali i krenuli prema karipskoj obali ili drugim izvorima vode, jezerima i rijekama.

Egzodus Maja možda je bio motiviran glađu. Ako su usjevi umrli nakon suša u 9. i 11. stoljeću, preseljenje u područja bogata vodom imalo bi smisla jer bi to omogućilo pristup morskoj hrani i plodnoj zemlji u blizini mora. Bez obzira na razlog, Maje su lutale prema vlazi.

Ali, opet, tako je uvijek bilo. Jedna od odgovornosti vladara Maja bila je komunikacija s bogovima, koji su osiguravali vlažnu godinu i dobre žetve. Na nalazištima diljem svijeta Maja, arheolozi su pronašli ljudske kosti s dna jezera i vrtača - za koje se vjeruje da su vrata u zagrobni život: rječiti dokaz da su ljudi žrtvovani kako bi se umilostivili bogovi. Kad je kiša bila dobra i civilizacija je procvjetala, bilo je jasno da su molitve Maja uslišane.

Drevna civilizacija Maja nastala je u prvom tisućljeću prije Krista, a vrhunac je dosegla oko 600. godine. Ruševine tisuća naselja pronađene su diljem Južne Amerike. Ali zašto je civilizacija propala? Znanstvenici se slažu da je razlog tome bila neka katastrofa velikih razmjera, vjerojatno povezana s klimom.

Slatka majanska piramida

Uspon i pad Maya

Brojni arheološki nalazi govore da su vladali raznim zanatima, pa tako i graditeljskim. Također su bili upoznati s matematikom i astronomijom, koje su koristili u izgradnji hramova i piramida. Osim toga, imali su pismo u obliku hijeroglifa.

Međutim, oko 850. Maje su počele napuštati svoje gradove. U manje od dva stoljeća ostalo je samo nekoliko izoliranih naselja, koja su otkrili Španjolci 1517. godine. Kolonistima nije bilo teško u korijenu uništiti ostatke antičke kulture.

Prokletstvo "suše".

Što se dogodilo s Mayama, budući da se pad dogodio u pretkolumbovsko doba? Iznesene su mnoge verzije, među njima - građanski rat, invazija neprijateljskih plemena, gubitak trgovačkih puteva... Tek početkom 90-ih godina prošlog stoljeća, nakon proučavanja kronika, sugerirano je da je uzrok bio... banalna suša!

Ispostavilo se da su otprilike od 250. do 800. gradovi Maya cvjetali, njihovi su stanovnici zahvaljujući obilnim kišama ubirali bogatu žetvu... Ali negdje od 820. nadalje regiju su pogodile suše koje su trajale desetljećima. Ovo se razdoblje upravo poklopilo s početkom kolapsa Maya.

Istina, nisu svi gradovi odmah napušteni. U 9. stoljeću ljudi su odlazili uglavnom iz naselja smještenih u južnom dijelu zemlje, na području moderne Gvatemale i Belizea. Ali stanovništvo poluotoka Yucatan, naprotiv, cvjetalo je. Slavna Chichen Itza i neka druga središta sjevernih Maja nastavila su cvjetati u 10. stoljeću.

Nažalost, znanstvenici su bili prisiljeni dugo se boriti s ovom zagonetkom. Većinu rukopisa uništili su španjolski kolonijalisti po nalogu katoličke inkvizicije. Informacije su se mogle dobiti samo iz kalendarskih zapisa na nalazištima, analize keramike i radiokarbonskog datiranja organskih materijala.

Prošlog prosinca arheolozi iz Britanije i SAD-a napokon su uspjeli prikupiti sve dostupne podatke i analizirati situaciju. Pokazalo se da su i sjeverni teritoriji patili zbog suša, ali ne odmah. Dakle, isprva se gradnja od drva smanjila. Oborine su se nakratko povećale u 10. stoljeću i ponovno je došlo do kratkog procvata. Međutim, tada su se suše vratile, a između 1000. i 1075. ponovno je došlo do oštrog pada proizvodnje - posebice u građevinarstvu i klesarstvu.

11. stoljeće donijelo je još veće suše. Istraživači vjeruju da je to bilo najsušnije razdoblje u 2000 godina od rođenja Krista, pa su ga čak nazvali "megasušom". Oborine su postojano padale od 1020 do 1100. Ako je sjever, za razliku od juga, nekako uspio preživjeti prvi val suše, onda se Maje nikada nisu oporavile od drugog vala.

Istina, nekoliko naselja je i dalje postojalo - na primjer, Mayapan na sjeveru je cvjetao u 13.-15. stoljeću. Ali klasični majanski "megagradovi" pretvoreni su u ruševine.

Ekološka katastrofa

Očito je sušna klima dovela do pada prinosa. Ali gospodarstvo Maja izravno je ovisilo o poljoprivredi. Ekonomski problemi doveli su, pak, do društvenih kataklizmi. Zalihe hrane su se smanjile, počela je borba za resurse, što je rasparčalo državu.

"Znamo da je teritorij Maja doživio sve veću vojnu i sociopolitičku nestabilnost kao rezultat suša u 9. stoljeću", kaže Julie Hoggart sa Sveučilišta Baylor u Wacou, Teksas.

Na ovaj ili onaj način, nakon 1050. godine Maje su napustile zemlje svojih predaka i uputile se na karipsku obalu i druga mjesta gdje bi moglo biti izvora vode i plodne zemlje.

Inače, neki stručnjaci smatraju da su Maje same nesvjesno postale krivci katastrofalnih suša. Aktivno su intervenirali u prirodni okoliš, posebno su izgradili gigantski sustav kanala širok stotine kilometara, koji im je omogućio isušivanje močvara i njihovo pretvaranje u obradivo zemljište. Osim toga, posjekli su goleme šumske površine kako bi izgradili gradove i obradili obradivo zemljište. To bi moglo dovesti do lokalnih suša, koje su se, u kombinaciji s prirodnim klimatskim promjenama, pretvorile u pravu katastrofu...

5 029

Nakon ponovnog otkrića majanskih prašumskih gradova, istraživači i arheolozi počeli su raspravljati o uzroku njihova propadanja. Nije iznenađujuće da su, s obzirom na trenutno stanje ovih nekoć velikih gradova, mnogi Europljani i Amerikanci u početku snažno odbacivali samu ideju o civilizaciji koja napreduje u divljini tropske kišne šume. Zaključili su da je propast gradova Maja bila neizbježna u tako nepovoljnim prirodnim uvjetima i da civilizacija tamo nikada nije mogla nastati sama od sebe. S njihove točke gledišta, Maje su bili kolonisti s drugih mjesta - od Meksika do Egipta ili Kine. Danas arheolozi nisu skloni doživljavati kišnu šumu kao okruženje neprijateljsko prema ljudskom obitavanju i uopće se ne protive lokalnom podrijetlu Maya Indijanaca.

Drugo objašnjenje popularno u ranim spisima o kolapsu civilizacije Maja bila je iznenadna prirodna katastrofa. Tihi gradovi koje je progutala prašuma doista su odavali dojam da su napušteni u žurbi: ljudi su bježali od katastrofe i nikada se nisu vratili. Nekoliko gradova Maja, uključujući Quiriguu, zapravo su bili izloženi potresima, au Xunantuniji jedna od palača koja je pretrpjela značajna oštećenja od potresa nikada nije obnovljena. Međutim, većina glavnih centara Maya (koji se nalaze prilično daleko od rasjeda u Zemljinoj kori) ne pokazuju nikakve dokaze o oštećenjima od potresa.

Epidemije, poput bubonske kuge u srednjovjekovnoj Europi, dovele su do masovne smrti i velikih društvenih nemira. Žuta groznica se smatra jednim od razloga povlačenja Maja iz gradova u nizinskim ravnicama, iako se čini da bolest nije bila vrlo česta u Novom svijetu prije 1492. godine. Takvo je objašnjenje načelno moguće, ali nemamo fizičkih dokaza koji bi poduprli teoriju o epidemijskoj bolesti: ni brojne kosture mrtvih ljudi, ni masovne grobnice žrtava epidemije.

Karipski uragani često su preplavljivali nizine Maja, uništavajući velika područja poljoprivrednog zemljišta. Teme uragana i bolesti isprepletene su u hipotezi da je razorni virus kukuruza stigao do obalnih nizina, nošen s istočnih Kariba vjetrovima snage uragana, i uništio usjeve kukuruza o kojima je Maye ovisio za svoj prosperitet. Kao vodeći autoritet za povijest Maja, profesor Robert Scherer sa Sveučilišta u Pennsylvaniji, ističe:

“Ideja da prolazni i relativno lokalizirani učinci uragana mogu prouzročiti pad cijele civilizacije prilično je teška za podnijeti. Krčenje šuma na putu uragana moglo je čak imati i blagotvoran učinak, jer je očistilo novo zemljište za poljoprivrednu eksploataciju.”

Druga verzija katastrofe sadržana je u hipotezi o invaziji ratobornijeg naroda iz Meksika, što je uzrokovalo pad Maja. Profesori Jeremy Sabloff i Gordon Willey sa Sveučilišta Harvard sugerirali su da su osvajači, bolje naoružani i organizirani, došli s obale Meksičkog zaljeva i projurili zemljom Maja poput skakavaca. Gradovi Ceibal i Altar de Sacrificio otkrivaju dramatične promjene u oblicima kućne keramike, arhitekture i skulpture; to je omogućilo istraživačima da tvrde da su gradove zauzeli stranci koji su tamo uspostavili svoje običaje i poretke. Strana prisutnost u Ceibalu jasno je naznačena pojavom bogova meksičkog panteona i slikom prividnog stranca s paž frizurom i podrezanim brkovima, s natpisom "Ah Bolon Tun" na skulpturi koja datira iz 849. godine.

Međutim, većina arheologa slaže se da su glavni kandidati za ulogu osvajača Putun Maje, rasa ratnika i trgovaca koji su iskusili jak meksički utjecaj i kontrolirali obalne trgovačke rute. Kakvu su korist najveći trgovci drevne Srednje Amerike željeli dobiti od uništenja svojih glavnih klijenata? Možda su napadači bili simptom, a ne uzrok problema; Putunske Maye jednostavno su se povukle u unutrašnjost kako bi zaštitile svoje trgovačke putove dok je civilizacija Maya u južnim ravnicama kolabirala oko njih.

Prema nekim istraživačima, uzrok pada civilizacije Maja bio je sukob mirnije prirode. Oni tvrde da su stanovnici nizinskih područja ovisili o trgovinskim odnosima s Meksikom kako bi podržali ambiciozne programe izgradnje koje su provodili gradski vladari. Sve je bilo u redu dok su kroz Tikal prolazili trgovački putevi, ali u 9.st. n. e. otvoren je kraći pomorski put oko poluotoka Yucatan. Izgubivši svoj glavni izvor bogatstva, vladari Maya su osiromašili, a njihovi su gradovi ubrzo propali.

Kada su španjolski konkvistadori 1517. otplovili u Srednju Ameriku, cilj im je bio uništiti civilizaciju Maja. Ali po dolasku, kolonizatori su otkrili da je velik dio posla već bio obavljen prije njih. Impozantne gradove od vapnenca - klasično obilježje jednog od najnaprednijih društava antike - već je obrasla džungla.

Kako su Maje dočekale svoj kraj ostaje jedna od najdugotrajnijih misterija u povijesti. Narod Maja je preživio; čak su uspjeli organizirati dugotrajni otpor europskim agresorima. Ali u vrijeme kada su se Španjolci iskrcali, politička i ekonomska moć koja je tamo izgradila poznate piramide i uzdržavala populaciju od dva milijuna već je nestala.

Maje su svoje prve temelje postavile u prvom tisućljeću prije Krista, a civilizacija je dosegla vrhunac razvoja oko 600. godine. e. U kronologiji Srednje Amerike, Maje se nalaze između ranih Olmeka i kasnih Asteka. Arheolozi su pronašli tisuće drevnih gradova Maja, od kojih je većina raštrkana po južnom meksičkom poluotoku Yucatan, Belizeu i Gvatemali.

Nakon otprilike 200 godina ozbiljnog arheološkog istraživanja, naučili smo dovoljno o civilizaciji Maja da joj se možemo diviti. Njihova osebujna umjetnost i arhitektura pokazivale su da su bili narod izvrsnih obrtnika.

Maje su također bile intelektualno napredne. Imali su dobro razumijevanje matematike i astronomije, te su ih koristili za poravnavanje piramida i hramova u skladu s precesijom planeta i solarnim ekvinocijem. I koristili su jedini poznati sustav pisma u Srednjoj Americi, skup znakova bizarnog izgleda, majanske hijeroglife.

Čuda koja su ostavile Maje dala su im mističnu auru. Ali kako je nestala civilizacija prava je mistika, u svakom detalju. I čini se da razumijemo zašto je Majama došao kraj.

Počnimo s onim što znamo. Negdje 850. godine. Kr., nakon stoljeća prosperiteta i dominacije, Maje su počele napuštati svoje veličanstvene gradove, jedan po jedan. U manje od 200 godina veličina civilizacije dosegla je samo djelić nekadašnje slave. Ostala su izolirana naselja, ali doba procvata Maja zauvijek je nestalo.

Osim tragičnih razmjera propadanja Maja, unatoč desetljećima istraživanja, arheolozi još uvijek ne znaju što ga je uzrokovalo. Kao iu slučaju Rimskog Carstva, očito je bilo više od jednog krivca za pad civilizacije. No brzina smrti Maja navela je neke znanstvenike na zaključak da je uzrok bila velika katastrofa, koja je mogla uništiti gradove jedan po jedan na svom putu.

Postoje mnoge teorije o tome što je dovelo do kraja Maja. Među njima su one stare i dobro poznate - invazija, građanski rat, gubitak trgovačkih puteva. No otkako su početkom 1990-ih uspoređeni klimatski podaci u Srednjoj Americi, jedna je teorija postala osobito popularna: civilizacija Maya bila je osuđena na propast zbog ozbiljnih klimatskih promjena.

Otkako su te suše prvi put identificirane, znanstvenici su primijetili zapanjujuću korelaciju između njihovog vremena i majanskog kolapsa. Iako sama korelacija nije dovoljna da se zatvori pitanje, bliska povezanost između suša i pada navela je stručnjake da povjeruju da je klimatska promjena u 9. stoljeću možda na neki način uzrokovala pad Maja.

No, koliko god objašnjenje suše bilo privlačno, ono nije dovoljno. Jer nisu svi gradovi Maja pali zajedno s isušivanjem klime.

Majanski gradovi koji su pali tijekom suša u 9. stoljeću uglavnom su se nalazili u južnom dijelu njihova teritorija, na području današnje Gvatemale i Belizea. Međutim, na poluotoku Yucatan na sjeveru, civilizacija Maya ne samo da je preživjela ove suše, nego je i procvjetala. Ovo ponovno oživljavanje sjevera stavlja ključ u djelo teoriji o suši: ako je jug bio paraliziran klimatskim promjenama, što se dogodilo sa sjeverom?

Predložena su različita objašnjenja za ovu razliku između sjevera i juga, ali do sada nijedna teorija nije prevladala. Međutim, nedavno otkriće moglo bi rasvijetliti ovaj trajni paradoks.

Mayanski arheolozi imaju poteškoća u izvlačenju podataka. Gotovo da nema pisanih zapisa o Majama, kojih je nekoć bilo na tisuće, koji su preživjeli kolonijalna vremena (po nalogu katoličkih svećenika, Španjolci su spalili hrpe majanskih knjiga - od kojih su poznate samo četiri). Umjesto toga, znanstvenici se oslanjaju na kalendarske zapise o kamenim spomenicima, stilsku analizu majanske keramike i radiokarbonsko datiranje organskih materijala kako bi odredili kada su drevne Maje procvjetale.

U studiji objavljenoj u prosincu, arheolozi iz SAD-a i Velike Britanije po prvi su put spojili sve izračunate godine urbanih središta u sjevernim zemljama Maya. 200 datuma prikupljeno je s lokacija diljem poluotoka Yucatan, polovica dobivena iz kamenih kalendarskih zapisa, a polovica radiokarbonskim datiranjem. Tada su znanstvenici uspjeli stvoriti široku sliku vremena kada su gradovi sjevernih Maja bili aktivni, kao i vremena kada je svaki od njih mogao potonuti u zaborav.

Ono što su znanstvenici otkrili značajno mijenja naše razumijevanje kada je i možda zašto civilizacija Maja došla kraju. Suprotno dosadašnjem vjerovanju, sjever je opao tijekom suša – zapravo, pretrpio je dvije od njih.

Kameni zapisi pokazali su da je u drugoj polovici 9. stoljeća došlo do pada aktivnosti u gradovima Maya za 70 posto. Ova stopa pada odražava se u radiokarbonskom datiranju diljem sjeverne regije Maja: drvena gradnja je opala tijekom istog razdoblja. Ono što je bitno jest da je u isto vrijeme suša uništavala civilizaciju Maja na jugu – a za sjever to nije prošlo nezapaženo.

Pad sjevera u 9. stoljeću zanimljiv je detalj u povijesti Maya, ali nema ničeg fundamentalnog u vezi s tim – uostalom, već smo znali da su sjeverne Maje preživjele suše 9. stoljeća (Chichen Itza i druga središta cvjetala su u 10. stoljeće).

Ipak, znanstvenici su identificirali drugi pad koji je promijenio naše razumijevanje povijesti Maja. Nakon kratkog oporavka tijekom 10. stoljeća (koji se, nevjerojatno, poklopio s povećanjem padalina), znanstvenici su primijetili još jedan nagli pad proizvodnje na brojnim lokacijama na sjevernom teritoriju Maya: klesanje kamena i druge građevinske aktivnosti pale su za gotovo polovicu od 1000. do 1075. pr.n.e. e. Štoviše, kao i tijekom krize prije 200 godina, znanstvenici su otkrili da se pad Maya iz 11. stoljeća odvijao u pozadini teške suše.

I to ne bilo kakvu sušu. Suše u 9. stoljeću svakako su bile ozbiljne. Ali 11. stoljeće donijelo je najgoru sušu u regiji u 2000 godina - "megasušu".

Megasuša iz 11. stoljeća prethodno se navodila kao uzrok pada sjevernih Maja, ali starije metode datiranja nisu mogle jasno utvrditi preklapaju li se ta dva događaja. Detaljna analiza objavljena u prosincu omogućila nam je da s određenom pouzdanošću kažemo da klimatske promjene nisu uzrokovale jedno, nego dva razdoblja pada Maja.

Prvi val suša dokrajčio je Maje na jugu, a drugi ih je, očito, osudio na propast na sjeveru.

Nakon drugog vala suša Maje se nikada nisu oporavile. Chichen Itza i većina važnih središta na sjeveru nikada više nisu procvjetali. Postoji nekoliko izuzetaka - poput sjevernog grada Mayapana, koji je cvjetao u 13. do 15. stoljeću - ali oni se po veličini ili složenosti ne mogu usporediti s klasičnim gradovima Maya. Na mnogo načina, 11. stoljeće bilo je posljednji uzdah Maja.

Većina objašnjenja arheologa za kolaps uključuje poljoprivredu. Maje su se, kao i sve veće civilizacije, uvelike oslanjale na usjeve za svoj ekonomski uspjeh - i, naravno, za održavanje svoje ogromne radne snage. Najjednostavnije objašnjenje opadanja Maya bio bi godišnji pad žetve uzrokovan sušama, koje su postupno smanjivale politički utjecaj Maya i na kraju dovele do potpunog društvenog raspada.

Ali čak i zagovornici hipoteze o suši priznaju da slika mora biti mnogo detaljnija.

"Znamo da je došlo do povećanja vojne i društveno-političke nestabilnosti na području Maya zbog suša u 9. stoljeću", kaže Julie Hoggart sa Sveučilišta Baylor u Wacou, Texas, koja je doprinijela analizi klime u prosincu.

Međugradski sukob također je dobar način da se uništi civilizacija; možda su se Maje jednostavno poubijale. Možda se sve to dogodilo u pozadini jakih suša. Kako su se zalihe hrane smanjivale tijekom sušnih desetljeća, borba za resurse postajala je sve intenzivnija, što je na kraju dovelo do prekretnice u kojoj je drevna civilizacija Maja nepopravljivo rascjepkana.

Postoji i barem jedno objašnjenje koje ne zahtijeva nikakvu vojnu akciju. Možda Maje nisu osudili na propast ratnici, već njihovi talenti. Zato što su Maje bili izvrsni zanatlije i kipari za zaštitu okoliša.

Neki znanstvenici vjeruju da je pravilno upravljanje okolišem moglo uzrokovati daljnji kolaps Maja, primjerice, zbog pogoršanja prirodne klime. Neki znanstvenici vjeruju da je krčenje šuma radi krčenja zemljišta i poljoprivrede moglo dovesti do lokalnih učinaka suše koji su se pogoršali tijekom raširene suše.

Neizravna posljedica njihove poljoprivredne nesreće može biti to što su dopustili da im se populacija previše poveća, pri čemu je velika populacija osjetljiva na produljena smanjenja zaliha hrane.

Egzodus Maja možda je bio motiviran glađu. Ako su usjevi umrli nakon suša u 9. i 11. stoljeću, preseljenje u područja bogata vodom imalo bi smisla jer bi to omogućilo pristup morskoj hrani i plodnoj zemlji u blizini mora. Bez obzira na razlog, Maje su lutale prema vlazi.

Ali, opet, tako je uvijek bilo. Jedna od odgovornosti vladara Maja bila je komunikacija s bogovima, koji su osiguravali vlažnu godinu i dobre žetve. Na nalazištima diljem svijeta Maja, arheolozi su pronašli ljudske kosti s dna jezera i vrtača - za koje se vjeruje da su vrata u zagrobni život: rječiti dokaz da su ljudi žrtvovani kako bi se umilostivili bogovi. Kad je kiša bila dobra i civilizacija je procvjetala, bilo je jasno da su molitve Maja uslišane.

Ali bogovi su se okrenuli od Maja.