Povijesna rekonstrukcija. Povijesna rekonstrukcija kao hobi - festival povijesne rekonstrukcije Što je rekonstrukcijska povijest

Povijesni događaji u pravilu su davno prošli. No zahvaljujući entuzijastima koji sudjeluju u rekonstrukcijama ovih događaja svatko se može osjetiti uključenim u ova događanja.

Glumci rekreiraju događaje iz Mađarske revolucije 1849. Bitka kod grada Isaszega. Mađarska. Na fotografiji: mađarski honvedski husar.

Bitka malteške i napoleonske vojske kod Vallette. Na fotografiji: vojnik Malteške garde puca iz muškete.

Muškarac odjeven kao samurajski ratnik tijekom rekonstrukcije bitke kod Kawanakajima, koja se dogodila sredinom 16. stoljeća, u Fuefukiju, prefektura Yamanashi sjeveroistočno od Tokija, Japan.

Ista rekonstrukcija.

Glumac puca iz vatrenog oružja u rekonstrukciji bitke kod Kawanakajima.

Rekonstrukcija rimskih igara u Nîmesu na jugu Francuske. U ovom gradu je još u rimsko doba postojao amfiteatar u kojem su se održavale borbe gladijatora te borbe ljudi i divljih životinja.

Skupina ljudi odjevenih kao stari Rimljani slavi rođenje Rima.

Glumci rekreiraju srednjovjekovni viteški turnir u palači Eltham 16. lipnja 2013. u Elthamu, Engleska.

Rekonstrukcija događaja prelaska Washingtonske vojske preko rijeke Delaware, prekrivene ledenim poljima, kako bi napala britanski logor u noći s 25. na 26. prosinca 1776. godine.

Zrakoplov Kuomintanga eksplodira tijekom rekonstrukcije obrane Yan'ana u sjeverozapadnoj provinciji Shaanxi u Kini, gdje se odvijala oružana borba između Maovih trupa i trupa Kuomintanga. Kina.

Rekonstrukcija kinesko-japanskog rata, u kojoj se japanski vojnik ruga kineskom seljaku. U provinciji Shanxi, Kina.

Događaji Mađarske revolucije 1849. Bitka kod grada Isaszega. Mađarska.

Maskirani glumci jašu konje na festivalu Cavalhadas, Brazil. Ovaj je festival prvi put održao 1800-ih portugalski svećenik i od tada je postao godišnja tradicija. Posvećena je pobjedi vitezova nad Maurima.

Prije početka rekonstrukcije bitke za Berlin.

Tijekom rekonstrukcije poznate Napoleonove bitke kod Austerlitza u blizini južnomoravskog grada Slavkova u Češkoj.

Glumci sudjeluju u rekonstrukciji bitke kod Austerlitza povodom njezine 207. obljetnice, blizu Brna, Češka, 1. prosinca 2012.

Proslava dolaska u Trinidad i Tobago.

Glumac odjeven kao samuraj ispaljuje strijelu tijekom demonstracije borilačkih vještina u parku Sumida u Tokiju, Japan.

Muškarac odjeven kao vojnik austrougarske vojske tijekom rekonstrukcije posvećene Prvom svjetskom ratu. Selo Fundata. Rumunjska.

Sudionici se odmaraju prije rekonstrukcije bitke kod Austerlitza. U blizini Brna, Češka.

Djeca sudjeluju u lažnoj vojnoj paradi u zabavnom parku u Pjongjangu u Sjevernoj Koreji povodom obilježavanja Međunarodnog dana djeteta.

Rekonstrukcija savezničke invazije na Maltu 3. srpnja 1943. Zauzimanje Malte bilo je od strateške važnosti za invaziju Italije 3. rujna 1943. godine.

Glumci sudjeluju u rekonstrukciji postaja križnog puta, u spomen na raspeće Isusa Krista, tijekom Velikog petka tijekom slavlja pravoslavne crkve u Bukureštu, Rumunjska. 3. svibnja 2013.

Portretirajući Sotonu, zatvorenik Cesar Rivera Aguilar sudjeluje u rekonstrukciji Kristove muke na Veliki petak u zatvoru Reclusorio Oriente u Mexico Cityju, Meksiko.

Rekonstrukcija raspeća na Veliki petak u selu San Juan, grad San Fernando, sjeverno od Manile, Filipini.

Snimak ogromnog Armstrongovog topa u tvrđavi Rinella, Valletta, Malta.

Vojnopovijesna rekonstrukcija bitke za Karbelu, tijekom festivala Ašura u šijitskoj četvrti Sadr City u Bagdadu, Irak, 30. studenog 2012. Festival Ašura obilježava mučeništvo imama Huseina, unuka proroka Muhameda, u bitci kod Karbale u Iraku 680. godine.

Rekonstrukcija američkog rata za neovisnost. Na slici: britanski vojnici. New Jersey, SAD.

Rekonstrukcija zločina i zlostavljanja Crvenih Kmera 70-ih godina prošlog stoljeća. Svake godine Kambodža slavi "Dan gnjeva" u znak sjećanja na zločine režima i posjećuje masovne grobnice njegovih žrtava.

Ljudi odjeveni u povijesne odore carske ruske i francuske vojske sudjeluju u rekonstrukciji bitke na Berezini iz 1812., u spomen na 200. obljetnicu bitke, u blizini sela Bryli, oko 115 km (71 milju) istočno u Minsku, 24. studenog 2012. Bitka između ruske vojske koja je napadala i Napoleonove vojske u povlačenju završila je ruskom pobjedom i teškim gubicima za Francuze.

Rekonstrukcija bitke za Berlin.

Povijesna rekonstrukcija bitke kod Hastingsa, između Saksonaca i Normana, Engleska 1066.

Glumci odjeveni u normanske vojnike u rekonstrukciji bitke kod Hastingsa.

Obavezni atribut povijesnih rekonstrukcija: prijenosni WC-i. Strašno je zamisliti kako bi skup tolikih ljudi završio bez njih.

Povijesna rekonstrukcija relativno je mlad hobi. Pojavio se u Rusiji početkom 90-ih i odmah je postao raširen među ljudima zainteresiranima za povijest, romantični duh srednjeg vijeka i umjetnost. U Rusiji postoji nekoliko saveza povijesnog mačevanja. Redovito se održavaju sportski turniri i masovna uprizorenja bitaka uglavnom održavaju klubovi povijesnog mačevanja i rekonstrukcije uz potporu uprava regija i gradova u kojima se događaj održava. Tu su i događaji od nacionalnog značaja (primjerice, rekonstrukcija Kulikovske bitke ili Borodinske bitke u Rusiji ili rekonstrukcija Grunwaldske bitke u inozemstvu).

Povijesna rekonstrukcija je rekonstrukcija materijalne i duhovne kulture određenog povijesnog doba i regije korištenjem arheoloških, vizualnih i pisanih izvora.

Povijesna rekonstrukcija je pokret koji ima znanstvene ciljeve i koristi se metodom igranja uloga i znanstvenog eksperimentiranja za rješavanje problema i dublje razumijevanje problematike koja se proučava.

Pojam “povijesna rekonstrukcija” može se koristiti u dva značenja:

Restauracija izgleda i dizajna objekta, teorijska ili praktična, na temelju njegovih sačuvanih fragmenata, ostataka i dostupnih povijesnih podataka o njemu, korištenjem suvremenih metoda povijesne znanosti (uključujući takvu metodu kao što je arheološki eksperiment). Slično se definira i povijesna rekonstrukcija procesa, događaja i tehnologija. Također - njegov (restauratorski) rezultat.

Aktivnosti usmjerene na restauraciju različitih aspekata povijesnih događaja, objekata i sl.

Povijesna rekonstrukcija kao hobi pojavila se u zemljama ZND-a (tada SSSR-a) krajem 1980-ih. Oni željni povijesne rekonstrukcije u pravilu su zainteresirani za stvaranje povijesnog kompleksa koji se sastoji od kostima, oklopa, oružja i kućanskih potrepština za odabranu regiju i povijesno razdoblje. Svaki element kompleksa mora biti potvrđen znanstvenim izvorima (arheološkim, vizualnim, pisanim). Glavna ideja rekonstrukcije takvog kompleksa kostima, oklopa itd. je praktična primjena ovog kompleksa, uključujući potvrđivanje ili opovrgavanje znanstvenih hipoteza o mogućnostima korištenja određenih predmeta.

Trenutno postoje dva najpopularnija smjera:

živuća povijest;

turniri (buhurti) – nema ih u napoleonskoj rekonstrukciji.

Živa povijest (ili engleska živa povijest) je znanstvena disciplina koja se nalazi na sjecištu disciplina kao što su “eksperimentalna arheologija” i “muzejska pedagogija”. Živa povijest je rekreacija svakodnevnog života stanovnika nekog mjesta tijekom određenog povijesnog razdoblja, obično u obliku "živućeg povijesnog muzeja" i/ili "živućeg povijesnog festivala", kao i lekcija "živuće povijesti". u školama. Ovdje je bitno apsolutno sve, od kroja i izgleda odjeće koja se nosi do autentičnih recepata kuhinje. Takvi događaji zanimljivi su ne samo samim sudionicima, već i gledateljima koji svojim očima mogu pogledati neudžbeničku povijest svoje zemlje, kako su živjeli njihovi preci. Ovaj trend je vrlo popularan i razvijen u zapadnoj Europi, postoje deseci "muzeja na otvorenom" u kojima ljudi žive i rade u atmosferi prošlih vremena.

Turniri (kao i buhurti - rekonstrukcija bitaka na terenu) - bit ovog smjera je proučavanje i praktična primjena vojne umjetnosti određenog doba. Mnogo toga je preuzeto iz izvora tog vremena, neke su smislili ljudi na temelju zdravog razuma. Rezultat je spektakularna izvedba koju će svima biti zanimljivo gledati, jer se izbliza sve opaža posebno oštro. Turniri se mogu podijeliti na scenske (za gledatelje ili samo estetski) i sportske, gdje ljudi žele objektivno procijeniti svoje snage i vještine.

Najpopularnija razdoblja povijesne rekonstrukcije:

Antika;

rani srednji vijek (VII-XI st.), kasni srednji vijek (XIV-XV st.), napoleonski ratovi; Hladni rat (vojni sukobi 1946.-1991.)

Nedavno se aktivno razvijaju novi pravci.

Ovo je prilično proizvoljna podjela, koja odražava samo najkarakterističnije razlike. Unutar svake ere postoji diferencijacija po regijama i određenim povijesnim razdobljima (svaka era ima svoje), npr. za visoki i kasni srednji vijek rekreirani kompleks mora stati u vremenski okvir od 20 godina, što, naravno, je neprihvatljivo za Drugi svjetski rat.

Povijesni reenaktori- ljubitelji povijesnih razdoblja, ideologije, duhovnosti.

Reenaktori su ljudi uključeni u rekreaciju života, zanata, tradicije i borilačkih vještina određenog doba određene države. Reenaktori istražuju povijesnu građu o proizvodnji oružja, odjeće i predmeta za kućanstvo kako bi te predmete rekreirali koristeći tehnologije kojima su izrađeni. Običaji i običaji također se istražuju i rekreiraju. Mnogi reenaktori bave se rekreacijom vojne povijesti i izradom vlastitih oklopa i oružja. Mnogi se bave i povijesnim mačevanjem.

Zbog činjenice da su mnogi igrači uloga također često angažirani u svojevrsnoj "djelomičnoj rekonstrukciji" povijesnih stvarnosti igara igranja uloga, reenaktori često razvijaju pristran, pomalo ironičan stav prema igračima uloga kao nekoj vrsti "ispod" -rekonstrukcione”. U isto vrijeme, međutim, mnogi reenaktori su također igrači uloga u isto vrijeme, ili su već bili igrači uloga. Često igrači uloga, koji se počinju ozbiljno zanimati za povijest, napuštaju igre uloga i prelaze na povijesnu rekonstrukciju i mačevanje. Odlazak reenactora u reenactore je mnogo rjeđa pojava [izvor nije naveden 1055 dana] Međutim, izvanredni slučajevi se također događaju kada se odjeli za reenactore organiziraju u reenactor klubovima, što omogućuje i roleplayerima i reenactorima da miješaju svoje. aktivnosti bez puno truda. No, kao rezultat istog zanemarivanja reenaktora, dolazi do unutarnjih sukoba, pa se takve organizacije lako raspadaju.

Za razliku od role-playera, reenactori se još uvijek nisu uspjeli u potpunosti oblikovati u subkulturu, unatoč postojećim preduvjetima za to (povijesna rekonstrukcija kao temelj subkulture, prisutnost određenih glazbenih stilova, specifični kemijski dodaci povijesne orijentacije, npr. povijesno prstenje i amuleti itd.). Pritom, povijesna rekonstrukcija često ne implicira da reenaktor ima neki specifičan svjetonazor, vjerska ili politička stajališta i sl. Štoviše, to distanciranje je u nizu slučajeva posebno naglašeno. To posebno vrijedi za reenaktore koji obnavljaju povijesno kontroverzne organizacije - kao što su trupe Wehrmachta.

U većini slučajeva reenaktori se udružuju u “Klub povijesne rekonstrukcije” (HIR) ili “Klub povijesne rekonstrukcije i mačevanja” (KIRiF) i “Vojno-povijesni klub” (VIC), koji imaju svoje prostore za treninge, skladištenje opreme. i odjeću, radionicu i sl. Veličina kluba je u pravilu 10-30 ljudi (može i više). Veliki klubovi mogu imati podružnice u drugim gradovima. Unutar klubova može postojati hijerarhija koja u jednom ili drugom stupnju ponavlja hijerarhijsku strukturu razdoblja koje se rekonstruira (recimo, strukturu ranosrednjovjekovnog slavenskog odreda ili pješačke pukovnije Napoleonove vojske). Članovi istog kluba u većini slučajeva imaju određena obilježja koja im omogućuju identifikaciju na velikim događajima (štitovi određene boje ili s određenim uzorkom, uniformna boja, pruge, posebne naramenice itd.).

Osim sudjelovanja na festivalima, klubovi mogu organizirati vlastita privatna događanja koja rekonstruiraju određene događaje, rituale i sl. (primjerice, gozbe i balovi). Članovi KIR-a često su pozivani da sudjeluju u određenim povijesnim događajima, prezentacijama, izložbama, te sudjeluju u snimanju povijesnih filmova (tipičan primjer je film “Aleksandar. Bitka na Nevi”). Osim "klupskih" reenaktora, postoje i reenaktori koji ne pripadaju nijednom klubu i rekonstruiraju sami. Među reenaktorima se takvi ljudi ponekad nazivaju SS-ovcima (SSR - "Vaš vlastiti rekonstruktor").

Pokret igranja uloga (DRG), pokret igranja uloga, igrači uloga- neformalna zajednica ljudi koji igraju različite igre uloga, prvenstveno igre uloga uživo. S igranjem uloga povezani su pokreti povijesnih reenaktora, Tolkienista, hardball igrača, airsoft igrača i paintball igrača. Pokret igranja uloga razlikuje se i kao hobi i kao supkultura koju karakteriziraju vlastiti žargon, vlastita glazba (vidi minstrelsy), vlastita književnost (uglavnom fantazija) i drugi karakteristični elementi jedne kulture.

Pokret igranja uloga u Rusiji i SSSR-u nastao je 80-ih godina na temelju Klubova ljubitelja znanstvene fantastike.

Uz igranje uloga, igrači se okupljaju na Roleplaying Conventions - kratkotrajne sastanke posvećene informiranju igrača o igrama sljedeće sezone, raspravi o prošlim igrama i neformalnoj komunikaciji. Na konvencijama se održavaju turniri u povijesnom mačevanju, izložbe fotografija i umjetnina, koncerti pjevača pjesama, kazališne predstave i videoprojekcije.

Trenutno postoje kritičari ovog pojma. S obzirom na to da se pod riječju “kretanje” u ovom kontekstu podrazumijeva zajednica ljudi koji imaju određeni cilj, kažu da ovaj pojam unosi pogrešno značenje u shvaćanje igranja uloga od strane javnosti, budući da su one sami sebi cilj i ne teže političkim, društvenim ili drugim ciljevima.

igrati igre poligona i igre uloga uživo. Ovo je svojevrsno kazalište u kojem se ljudi pretvaraju u junake knjige, legende, povijesti, bajke ili izmišljene junake i žive svoje živote. Poligonske igre se u pravilu održavaju nekoliko dana, a tijekom tih dana svi sudionici moraju organizirati kamp, ​​utvrdu (ako je potrebno), planirati igru ​​i živjeti, najčešće u šumi, tijekom trajanja igre.

Općenito, početak pokreta igranja uloga smatra se davnom 1989. godinom, kada su članovi Kluba ljubitelja znanstvene fantastike odlučili prirediti radnju opisanu u jednoj od knjiga J.R.R. Tolkiena. Svidjela mi se ideja i ubrzo je nastao godišnji festival na kojem su se održavale igre temeljene na djelima J.R.R. Tolkiena. Stoga sa sigurnošću možemo reći da su prvi role-playeri kod nas bili tolkienisti. S razvojem pokreta igranja uloga, postalo je jasno da osim Tolkiena, postoji jako puno pisaca čija se djela mogu koristiti za izradu igara. Kostimi za igranje uloga prvo su se izrađivali od otpadnog materijala, no s vremenom je stvaranje kostima za igranje uloga doseglo sasvim novu razinu. Danas nije problem pronaći specijalizirana mjesta za prodaju oružja za rekonstrukciju, nakita, odjeće i obuće. Sva ova čuda izrađuju se ručno u posebnim radionicama; oklop se izrađuje pojedinačno za svakog kupca.

S razvojem pokreta za igranje uloga pojavljuju se razni klubovi za igranje uloga, a stvaraju se i cijele škole mačevanja. Sada je razvijen standard za održavanje festivala igranja uloga, viteških turnira i borbi. Unutar zajednice igranja uloga počele su se pojavljivati ​​zasebne grupe sa svojom specijalizacijom. Na primjer, netko se bavi isključivo mačevanjem i hrvanjem, te sudjeluje u borbama; netko se bavi rekonstrukcijom određenog povijesnog doba i pokušava točno reproducirati odjeću i život svog razdoblja, netko se specijalizirao za rekonstrukciju samo plesova - plesači mogu pokazati svoju umjetnost na tematskim balovima. Muškarci se bore na igrama, uče mačevanje i bore se. Žene podižu kamp, ​​kuhaju i plešu, a neke sudjeluju i u “bitkama” ravnopravno s muškarcima, a često su jednako vješte s mačem kao i one. Sa specijalizacijom je sada sve jasno, ali tko je izravno uključen u organizaciju igre, promišljanje tijeka akcije i raspodjelu uloga? Ovo je već djelo majstora. I ovdje je sve jasno - majstor "gospodari" igrom. Majstor u pravilu pripada starijoj generaciji roleplayera, koji su u svoje vrijeme igrali bezbroj igara.

Nijedan događaj igranja uloga nije potpun bez osobe s gitarom. U okruženju igranja uloga dobrodošli su folk (osobito irska i škotska), srednjovjekovna glazba, folk rock, umjetnička pjesma i malo heavy metala. Ljudi koji izvode pjesme uz gitaru (drugi instrumenti su puno rjeđi, ali također imaju svoje mjesto) nazivaju se ministranti. Oko trećine ministranta su žene i djevojke s velikim, tužnim očima. Tematika igranja uloga je specifična, a često su riječi pjesama nerazumljive neupućenom slušatelju. Ali uglavnom su junaci ministrantskih pjesama dame i vitezovi, vilenjaci i gnomovi, vile i zmajevi. Ovdje je potrebno poštivati ​​zakone žanra, inače se pjesma za igranje uloga pretvara u običnu bardovsku pjesmu.

Prema nekim izvješćima, broj uloga igrača na postsovjetskom prostoru približava se pola milijuna, a ta brojka stalno raste. Što tjera ljude na treninge, turnire i lopte? Najvjerojatnije je ovo bijeg od sumorne svakodnevice, prilika za komunikaciju sa zanimljivim ljudima, upoznavanje starih poznanika i pronalaženje novih, život junaka iz bajke i dobivanje novih osjećaja u ekstremnim uvjetima. Mnogo je razloga za to, baš kao što među glumcima ima mnogo uistinu talentiranih, raznolikih i zanimljivih ljudi. Ovdje možete sresti programere, fizičare i kemičare, pisce, tvorničke radnike (ima ih), učitelje i liječnike. Svi oni nastoje uroniti u čarobni svijet u kojem postoje magija i bajkoviti junaci. Možda je ovo bijeg od stvarnog, užurbanog svijeta ili možda put do nas samih, jer svi smo mi u duši mala djeca koja potajno vjeruju u čuda i magiju.

Esencija.

Ono što dominira, naravno, je bezuvjetna strast prema srednjem vijeku i fantaziji. Igrači uloga žive tamo gdje žive zmajevi, demoni, vilenjaci, gnomovi i druga magična stvorenja. To je njihov način života, ali nemojte misliti da im je stvarnost okrenula leđa. Uostalom, takvi ljudi odlično pronalaze posao, prijatelje, obitelj... Zanimljivo je da su, prema statistici, većina igrača uloga ili psiholozi ili programeri. Naravno, svatko od njih voli vatre, šume, prirodu i pjesme uz gitaru. Pokret igranja uloga, prije svega, izgrađen je na prijateljskim odnosima - bez njih se ne može živjeti u našem svijetu, tako da svatko zna da će mu, ako se nađe u teškoj situaciji, rado pomoći. Glazba, muzika. Kao što kaže stara istina: “Nije svaki metalac metalac, ali svaki je metalac.” Iz toga slijedi da svi roleplayeri, bez iznimke, vole rock glazbu, uglavnom heavy metal. Pa, i naravno, do folk rocka, stiliziranog pod staru glazbu... U Rusiji su to ili keltski, irski ili slavenski narodni napjevi, kao i pjesme na teme igranja uloga, koje još uvijek prate glazbeni detalji Srednji vijek i fantazija. Izgled.

Prije svega, naravno, duga kosa. Bez obzira na spol, 90% igrača uloga ima dugu kosu. Također imaju sve vrste povijesnih atributa - metalne narukvice, prstenje, prstenje, korištenje raznih runa, kožne naramenice, vrpcu na kosi preko čela, dobro, i sve što je povezano s njihovim načinom života. U svakodnevnoj odjeći ne razlikuju se mnogo od običnih neformalnih. Ali ako se provodi igranje uloga ili obuka, tada se koriste drevne ruske košulje, verižne oklope, oklopi, ogrtači, duge lijepe haljine, krznene i kožne oklope, sve to zajedno s oružjem kao što su mač, luk, bodež, helebarda itd. Klasifikacija. Prije svega, želio bih reći da postoje tradicionalni role playeri i tehnogeni role playeri. Prvi su za fantasy, drugi za oružje i igre 20.-21. stoljeća. Među njima obično postoji blago, gotovo neprimjetno natjecanje, čak i prezir. Ovaj je članak napisan o prvoj vrsti. Nije ih uobičajeno dijeliti, ali glavna skupina su tolkienisti - oni uglavnom predstavljaju miroljubivu klasu koja jednostavno igra prema knjigama J. Tolkiena. Osnovni razredi. Tipično, igrači uloga podijeljeni su u klanove (timove), koji imaju vlastitu hijerarhiju, imaju svoje prednosti i nedostatke i razvili su skup zakona, grb, povelju i jednoobraznu uniformu. Svaki tim provodi trening, obično na otvorenom. Uključuju vježbe borbe s različitim vrstama srednjovjekovnog oružja. Oni koji nemaju profesionalni mač ili štap mogu si otići i odrezati štap negdje u šumi kako bi vježbali tehniku. Otud stalno cerekanje glumcima koji, kažu, trče po šumi s palicama i tuku se. Osim tjelesnog treninga, roleplayeri također vole igrati uloge u različitim svjetovima. Na primjer, netko postane demon kojeg "gospodar" (osoba koja provodi pravila i određuje tijek igre) zaduži da otme princezu iz ljudskog naselja. Sukladno tome, princezu čuvaju drugi igrači – ljudski ratnici. Tako počinje uzbudljiva igra s bitkama, obračunima, ugovorima i sporazumima. Svatko je određen svojim prednostima i manama, magijom i snagom, okretnošću i zdravljem. Još jedna stvar koja nije na posljednjem mjestu među role-playerima je takozvani DnD (Dungeons and Dragons) - verbalna igra uloga u kojoj igrač ne djeluje aktivno fizički, već verbalno objašnjava svoje postupke, komunicira s ostalim igračima. a od njegovih postupaka ovisi tijek igre koju zapravo vodi "gospodar". Pa, i, naravno, bilo koji igrač uloga neće propustiti dobar flash mob! :) Općenito, pokret igranja uloga sada uzima sve više maha. I općenito, super je kada se ljudi odmaraju od svakodnevice i rade nešto apstraktno i neobično.

Igre se odvijaju na sljedeći način:

velika skupina sudionika - s oružjem, uvijek u odijelima - odlazi negdje u šumu. Tamo se, prema zapletu koji je izmislio majstor (ili majstori organizatori igre), raspoređuju uloge. Igre se igraju na temelju knjiga, povijesnih razdoblja ili situacija koje je izmislio majstor. Rolewolves može trajati od nekoliko sati do nekoliko dana. Za to vrijeme možete živjeti cijeli život, ili čak nekoliko - život heroja ili izdajice, kralja, ministratora ili ratnika. Međutim, nema scenarija u igrama uloga. Radnja predstavlja samo uvodne informacije i više ili manje konkretne zadatke za igrače - timove ili pojedince. Igra uključuje ne samo borbu, već i ekonomiju i magiju. Prema pravilima igre Numenorca, igrač na svojoj odjeći mora imati komad tkanine čija boja označava pripadnost jednom od naroda Međuzemlja: plava - vilenjaci, crvena - ljudi, zelena - patuljci, smeđa - orci. Svaki tim ima nekoliko seljaka i boraca, kao i obrtnika - tkalaca, kovača itd. i barem jedan aristokrat i možda mađioničar. Svatko ima svoje funkcije. Svima njima je za normalan život potreban određeni broj žetona (od engleskog chip) – igrica ekvivalenta hrani i piću. Ako je u "državi" razvijena poljoprivreda, tada Master tima izdaje čips, ali ako nije, čips se kupuje od susjeda. Na primjer, ako u selu patuljaka postoje samo povrtnjaci i nema uvjeta za držanje stoke, tada se mesni čips može dobiti kao plaćanje za usluge vještog kovača patuljaka - barem za "ojačanje" oklopa. Na kraju ciklusa, svaki igrač je dužan predati potreban broj žetona Masteru, potvrđujući da nije umro od gladi. U slučaju gladi (ili smrti na bojnom polju), igrač odlazi u Mandos (kolokvijalno kuća smrti), gdje provodi tri sata, a zatim se vraća kao drugi lik - o kojem odlučuje Majstor u dogovoru s igrač. Svaki sudionik u igri ima određeni broj pogodaka (od engleskog hit) - života. Oklop i razina vojnih vještina povećavaju njihov broj. Oružje mora ispunjavati stroge sigurnosne zahtjeve i imati majstorski certifikat. Svaka vrsta oružja ima snagu oštećenja koja je navedena u pravilima i, kada se udari, uklanja određeni broj hit bodova. Igrač se smatra ubijenim ako mu se uklone svi hitovi i ponovno ga se udari. Svaka čarobna vještina također mora biti potvrđena potvrdom na obrascu. Na primjer, vrlo koristan dar je postavljanje pitanja na takav način da je onaj koji odgovara dužan reći istinu. Međutim, drugi igrači mogu zahtijevati da predočite potvrdu. Vjerovati nekome na riječ moguće je pravo, ali blefiranje nije zabranjeno. Borbe zauzimaju posebno mjesto, i to vrlo važno, u igrama. Postoje tri vrste borbi: borba na zidu, kada se dvije skupine drugova udruže u vojnoj borbi, dvoboj jedan na jedan i, na kraju, borba vukova. To je kad se više od dvoje ljudi skupi i “ubija” jedan drugoga, svaki za sebe. Djevojke rijetko sudjeluju u zidinama i vučjim taborima, osim možda u onim najstrašnijim. Ali oni ne odbijaju međusobnu borbu. U pravilu nitko nikome ne nanosi teže ozljede. Najgora stvar je ozljeda prsta praćena modricom: u stranci postoji sveto pravilo - "Ne udaraj po glavi". Tolkienisti(od Tolkiena) - fandom (neformalna (obično) subkulturna zajednica, čije članove povezuje zajednički interes vezan uz umjetnička djela - strast prema određenom filmu, knjizi, TV seriji i sl.) ljubitelji knjiga J. R. R. Tolkiena, koji ima blisku vezu sa subkulturom igranja uloga.

Istraživači vjeruju da je čak moguće utvrditi i točno vrijeme početka Tolkien-manije: ljeto 1965., kada američkoj publici nije bilo dovoljno milijunskih primjeraka Gospodara prstenova. Studenti s Harvarda dobili su bedževe: “Živio Frodo!”, “Gandalf za predsjednika!” itd. Bilo je to vrijeme kada su čak iu novinama izlazili naslovi poput "Još malo Mordora!" - i ljudi su to shvatili!

Potpuni prijevodi Tolkiena prvi put su se pojavili u Rusiji tek početkom devedesetih. Tada su se u Rusiji počeli javljati prvi tolkienisti. Ali taj je fenomen postao raširen tek sredinom našeg desetljeća. Tada su tek rijetki odlazili na igre u šumu. Blizu Sankt Peterburga u Zakhodskoju održavale su se RHI (Regionalne igre hobita) čiji su sudionici bili podijeljeni u nekoliko tabora i živjeli kao hipiji, neki su se htjeli potući, neki samo opustiti, bilo je i alkohola, ali duh igranje uloga bilo je posvuda.

Što je bio (i jest) cilj tolkienista? Usudio bih se predložiti da, prije svega, u zajedništvu. Igra uloga temeljena na Tolkienu ne dopušta vam samo da “proširite prostor knjige” koja je, nažalost, čitana, ponovno čitana i naučena napamet. Ne samo da ćete ponovno sresti prijatelje i drugove, glavna stvar je da se možete osjećati ravnopravnim s autorom.

Tolkienisti se razlikuju po:

Brižan odnos prema igri, prema fantastičnoj književnosti, do filološkog interesa za proučavanje vilenjačkih jezika, veliki interes za povijest, uglavnom ranog srednjeg vijeka, borilačke vještine, mačevanje itd. Životna percepcija svijeta u kombinaciji s vrlo šaljivom procjenom vlastitih aktivnosti (osoba je sposobna gorljivo, strastveno i ozbiljno raspravljati o genealogijama hobita, ali će minutu kasnije isti ti hobiti postati predmet njegovog ismijavanja – općenito, tolkienist koji uvijek sebe shvaća ozbiljno je loše);

Sami tolkienisti u strukturi svoje gomile identificiraju nekoliko tipova ljudi koji su ovamo došli, u skladu s razlozima koji su doveli do tolkienizma. Prvo, to su ljudi koji se iz bilo kojeg razloga nisu uspjeli etablirati u velikom svijetu, ili su uspjeli, ali im se ne sviđa to što su učinili. Drže se novog svijeta kao što se polarni istraživači drže radio stanice, jer gubitak znači konačni krah života. S vremenom takvi ljudi čine elitu tolkinizma; zatvaraju se u svoj uski krug, a tu religija zapravo raste, ali je usmjerena prema unutra - dakle, priljev novog stada je krajnje nepoželjan, jer je sustav hermetičan, svježa krv ga može uništiti. Drugi dio tolkienista su oni koji se samo vole igrati. Igranje uloga omogućuje osobi da bude u koži drugoga, a da pritom ostane ono što jesam – a to je vrlo zanimljivo emocionalno iskustvo. Za razliku od kazališta, predstava pruža gotovo neograničene mogućnosti za djelovanje. Takvi pojedinci uglavnom vode normalan “civiliziran” život, a igre smatraju hobijem, sredstvom opuštanja od surovosti svakodnevice. Treća kategorija su oni koji trebaju osjetiti svoju drugost. Dapače, Tolkienist svojim otmjenim kostimima, mačevima ispod ruke i srednjovjekovnim stilom ponašanja doista plijeni pažnju. U pravilu, takve osobe istovremeno ponese puno drugih stvari i općenito se ne zadržavaju dugo u Tolkienovom društvu.

Tolkienisti se obično izdvajaju iz mase svojom egzotičnom odjećom. Mnogi nose ogrtače, neki nose srednjovjekovnu odjeću. Ovdje su vrlo popularni hairatniki (trake oko glave koje hvataju kosu). Raspon je od jednostavnih do tkanih od niti s perlicama. Gotovo obavezan atribut je mač. Mačevi - drveni ili tekstolit - nisu prazan ukras. Borbe (ili, kako ih zovu, manijaci) zauzimaju gotovo središnje mjesto u životu Egladora. Neka "stvorenja" preferiraju druge vrste oružja - koplja, lukove, mlatilice, bodeže itd. Sve oružje je domaće izrade ili kupljeno od domaćih majstora. Arsenal također uključuje štitove, lančane oklope i oklope. Dobra lančana pošta nije jeftina - do nekoliko tisuća rubalja. Možete ga napraviti sami nabavivši dovoljan broj podloški ili žice. Tolkienisti se često susreću na koncertima. Koncerte organiziraju Tolkienovi pjevači – ministranti. U pravilu izvode vlastite pjesme, prateći se na gitarama. Ponekad naiđete na studijske snimke. Teme pjesama, kao i interesi izvođača su raznoliki. Neki od njih povezani su s književnim djelima, drugi s povijesnim događajima, a treći se dotiču gorućih tema.

Dakle, možemo zaključiti da tolkinizam kao subkultura ima pravo na postojanje i ima ogroman utjecaj na modernu kulturu i mlade. Pogledali smo uvjerenja, izraze i vrijednosti Tolkienista. Teško je ne primijetiti koliko ova kultura utječe na suvremeni svijet, jer je iznjedrila mnoga druga djela, tiskana, filmska i glazbena, koja su zauzvrat utjecala na umove ljudi, podižući nekoliko generacija ljudi. Mnogi članovi društva i javnih organizacija više objektivno ne mogu ne prepoznati postojanje tolkinizma. Nedavno je čak i Pravoslavna crkva izrazila svoj stav prema tolkinizmu (intervju s jednim moskovskim svećenikom u novinama “Pravoslavna Moskva”): “Bajke koje je napisao Tolkien imaju pravo postojati... One čak mogu biti i korisne, jer njihove značenje se svodi na borbu između sila dobra i zla. To neke može navesti na potragu za smislom života, na pitanje o postojanju Boga. Ako te radove koristite samo kao razlog za druženje, onda se nema o čemu pričati... Ni ja ne vidim ništa loše u igrama. Ni religioznoj, ozbiljnoj osobi igre nisu strane, pogotovo u mladosti. Istina, postoje neke nijanse na koje treba obratiti posebnu pozornost. Djeca se navikavaju na ulogu, najčešće onu zlu. To je lakše, jer je za buđenje snaga dobra u sebi potrebna volja. Ponekad se mladi poistovjećuju s mračnim silama - devet zlih heroja - pa čak jedni druge nazivaju tim imenima. Igrajući se previše, mogu ostati u ovoj ulozi u životu. Ponekad ih je teško i teško vratiti u stvarni svijet...” Ali ima i problema. Kao i mnoge subkulture, tolkienizam se mijenja dolaskom novih članova. Mnogi mladi sada dolaze u ovu kulturu, slijedeći sve jednostavnije i “niže” motive, te se stvara opasnost od degeneracije tolkienizma, ali razloga za optimizam i dalje ima.

Subkultura mladih, koju svrstavamo u romantično-eskapističku, jest Indijanci. Oni proučavaju kulture Indijanaca, uglavnom sjevernoameričkih, nastojeći točno reproducirati njihove običaje i rituale. Prema zapažanju T. Shchepanskaya, indijanisti su nešto između kluba ljubitelja američkih Indijanaca i religiozno-mističnog pokreta. Uz sve “etnografske” atribute indijanske supkulture, njene vrijednosti su: kolektivizam (zajednica), okoliš, kozmizam.

Oni proučavaju kulturu Indijanaca, nastojeći točno reproducirati njihove običaje i rituale. U 70-80-im godinama. Kazan je bio jedno od središta indijanskog pokreta u nastajanju. Kasnije je inicijativa prešla na brojnije skupine indijanista u Lenjingradu i Moskvi. Indijanistički pokret je doživio vrhunac u 90-ima, ova subkultura je slabo zastupljena.

Glumci rekreiraju bitku kod Austerlitza, koja je bila izvanredan primjer vojne umjetnosti.
Sva ova vojno-povijesna rekonstrukcija prošlih događaja odvijala se u Moskovskoj regiji, točnije u Khimkiju, gdje sada postoji jedinstvena prilika za kupnju stana bez posrednika. Štoviše, uz već opremljeno stanovanje, tu su škole, vrtići, medicinski centri, jahtaški klub s vlastitim pristaništem, stadion, bazen, fitness klub i još mnogo toga što je potrebno za ugodan boravak.

Glumci u vojnim odorama mađarske i austrijske dinastije Habsburg prikazuju prvu fazu bitke iz 1849. u Isaszegu u Mađarskoj. Bitka je bila dio proljetne kampanje Mađarske revolucije 1848. između Austrijskog Carstva i Mađarske revolucionarne vojske.

Malteški milicioner iz 18. stoljeća puca iz muškete na neprijatelja u blizini palače Verdala u blizini Vallette.
U srednjem vijeku milicija je bio naziv za pomoćne vojne formacije vojnih samostanskih redova (Red hrama, Malteški red, itd.), koje nisu činili vitezovi, već članovi reda nižeg statusa ili čak privremeni vojnici. posluživanje narudžbe.

Muškarac odjeven kao samuraj ratnik trči vrišteći prema neprijatelju tijekom rekonstrukcije bitke kod Kawanakajima, koja se vodila sredinom 16. stoljeća u Fuefukiju, prefektura Yamanashi, sjeveroistočno od Tokija, Japan. Rekreacija brutalne bitke između dva poznata vojskovođe, Kenshina Uesugija i Takede Shingena.

Samuraji su dokrajčili neprijatelja tijekom rekonstrukcije bitke kod Kawanakajima (polje poznato po tome što je bilo mjesto pet bitaka između klanova Takeda i Uesugi).

Pucanje iz pištolja šibice tijekom Kawanakajima u Fuefukiju (grad u Japanu, smješten u prefekturi Yamanashi).

Muškarac sudjeluje u povijesnoj rekonstrukciji rimskih igara u Nîmesu, u južnoj Francuskoj. Svećenici carskog kulta održali su ceremoniju u čast cara Hadrijana. Publije Elije Trajan Hadrijan - rimski car od 117. do 138. godine.

Djevojke u kostimima u blizini Koloseuma, Circus Maximusa i Rimskog foruma, slave Božić u Italiji. Legenda kaže da je Rim osnovao Romul 753. godine prije Krista okružen sa sedam brežuljaka.
(cm.)

Glumci odjeveni u oklope priredili su srednjovjekovne borbe u Elthamu u Engleskoj.

Muškarac odjeven kao vojnik hoda s biciklom u gradu Courceulles-sur-Mer. Fotografija je snimljena 6. lipnja 2013. tijekom proslave 69. obljetnice iskrcavanja u Normandiji.

Rekonstrukcija događaja dok je Washington prelazio rijeku Delaware kako bi napao britanski logor u noći s 25. na 26. prosinca 1776. Fotografija snimljena u Pennsylvaniji 25. prosinca 2012.

Zapaljeni zrakoplov Kuomintangovih zračnih snaga, konzervativne političke stranke Republike Kine. Kuomintang je vodio oružanu borbu s generalima grupe Beiyang i Komunističkom partijom Kine za pravo vladanja zemljom sve do poraza u građanskom ratu 1949. godine, kada su komunisti potpuno preuzeli vlast u zemlji, a vlada Kuomintanga je pobjeći u Tajvan. Vojno-povijesna rekonstrukcija u provinciji Shaanxi u Kini, 19. listopada 2012.

Glumac u japanskoj vojnoj uniformi skače i nogom udara glumca odjevenog kao seljanin. Rekonstrukcija se odvija u kulturnom tematskom parku u provinciji Shanxi, Kina, 20. listopada 2012. U sceni kineski vojnici muče seljana. Osma armija jedna je od formacija Nacionalne revolucionarne armije Kine, pod kontrolom kineskih komunista.

Glumci u vojnim odorama mađarske i austrijske dinastije Habsburg prikazuju prvu etapu bitke iz 1849. godine. Fotografija snimljena u Isaszegu, Mađarska, 6. travnja 2013.

Maskirani glumci sudjeluju na festivalu Cavalhadas, Brazil, 19. svibnja 2013. Ova trodnevna proslava pobjede srednjovjekovnih vitezova nad Maurima je tradicija koju je u 1800-ima uveo portugalski svećenik kako bi obilježio Kristovo uzašašće.

Glumci se spremaju ponovno odigrati bitke za Berlin 1945. Fotografija je snimljena u Njemačkoj 29. travnja 2013. godine.

Rekonstrukcija slavne Napoleonove bitke kod Austerlitza 1805., u blizini južnomoravskog grada Slavkova.
Odlučujuća bitka Napoleonove vojske protiv vojske treće antinapoleonske koalicije ušla je u povijest kao “bitka triju careva”, budući da su se vojske austrijskih careva Franje II i ruskog Aleksandra I borile protiv vojske cara Napoleon I.

Glumci iz Iere Productions igraju uloge indijskih podnajamnih radnika i britanske policije tijekom reprize dolaska Indijaca u Trinidad i Tobago. Zemlja slavi ovaj praznik 30. svibnja svake godine.

Muškarac u kostimu samuraja na konju puca lukom u metu. Fotografija snimljena u parku Sumida u Tokiju 20. travnja 2013. Strijelac sudjeluje u yabusameu tijekom demonstracije samurajskih borilačkih vještina.
Yabusame je oblik streličarstva u Japanu u kojem strijelci koji koriste posebne strijele u obliku repe pucaju izravno iz sedla. Ova vrsta streličarstva nastala je na početku razdoblja Kamakura (1192.-1334.), kada se Minamoto no Yoritomo uznemirio nakon što je primijetio nedostatak streličarskih vještina među svojim samurajima, te je počeo provoditi obuku među njima.

Rekonstrukcije bitaka u Prvom svjetskom ratu. Bukurešt, 15. lipnja 2013.

Vojno-povijesna rekonstrukcija slavne bitke kod Austerlitza 1805. godine. Fotografija je nastala u šatoru za vrijeme glumačke pauze.

Djeca sudjeluju u vojnoj paradi održanoj u zabavnom parku u Pjongjangu povodom Međunarodnog dana djeteta 1. lipnja 2013.

Britanski vojnici. Vojno-povijesna rekonstrukcija Drugog svjetskog rata.

Glumci sudjeluju u povijesnoj rekonstrukciji križnog puta. Bukurešt, 3. svibnja 2013.

Slika prikazuje Sotonu. Rekonstrukcija muke Kristove u Mexico Cityju.

Povijesna rekonstrukcija Raspeća. Manila, Filipini.

Fort Rinell je građevina iz viktorijanskog doba. Britanci su izgradili utvrdu između 1878. i 1886. kako bi mogla pucati iz jednog jedinog topa - Armstrongovog topa od 100 tona! Top kalibra 450 mm, dužine više od 9 metara i težine više od 100 tona, lako je uništavao brodove na udaljenosti od 2 kilometra, a domet mu je bio oko 6 km. Valletta, Malta.

Vojno-povijesna rekreacija bitke na Kerbeli, koja se odigrala između odreda unuka proroka Muhammeda Huseina ibn Alija i snaga halife Jezida I 10. muharema 61. hidžretske godine (10. oktobra 680.) u Kerbeli na teritoriji modernog Iraka.

Šiitski muslimani rekonstruirali su bitku kod Karbale tijekom festivala Ašura u šiitskom naselju Sadr City u Bagdadu, Irak.

Kambodžanski studenti proslavili su 20. svibnja kao "Dan gnjeva", dan sjećanja na žrtve genocida koji se tamo dogodio 1970-ih.

Vojno-povijesna rekonstrukcija bitke na Berezini iz 1812. godine, u spomen na 200. obljetnicu bitke, u blizini sela Bryli, oko 115 km istočno od Minska. Borbe između francuskog korpusa i ruskih vojski Čičagova i Wittgensteina na objema obalama rijeke Berezine tijekom Napoleonovog prijelaza tijekom Domovinskog rata 1812.

Civili uzvraćaju udarac vojnicima Crvene armije tijekom rekonstrukcije bitke za Berlin iz 1945. godine.

Vojno-povijesna rekonstrukcija bitke kod Hastingsa 1066. Bitka se odvijala između anglosaksonske vojske kralja Harolda Godwinsona i trupa normanskog vojvode Williama. Bitka je trajala više od deset sati. Vojska kralja Harolda potpuno je uništena: nekoliko tisuća odabranih engleskih vojnika ostalo je ležati na bojnom polju, sam kralj je ubijen, kao i njegova dva brata. Engleska, 14. listopada 2012.

Glumci prolaze pored niza prijenosnih WC-a.