माया सभ्यता क्यों नष्ट हुई? माया भारतीय क्यों मर गए? माया सभ्यता की मृत्यु के कारण।

महान सभ्यता के लुप्त होने के कारणों के बारे में दो परिकल्पनाएँ प्रस्तावित की गई हैं। सबसे पहले, एक अन्य मध्य अमेरिकी लोगों - टॉलटेक्स के साथ युद्धों में हार। दूसरी परिकल्पना आदिम स्लेश-एंड-बर्न कृषि प्रणाली के उपयोग के कारण होने वाली पर्यावरणीय आपदा पर विचार करती है। और वास्तव में, महान रूसी भाषाविद् यूरी नोरोज़ोव द्वारा समझे गए माया ग्रंथों के अनुसार, हर तीन से चार साल में उन्हें पुराने फसल क्षेत्रों को छोड़ना पड़ता था और नए क्षेत्रों के लिए जंगल जलाना पड़ता था। इसके अलावा, चूना पत्थर को जलाने और इमारती चूना बनाने के लिए भारी मात्रा में लकड़ी की आवश्यकता होती थी। वनों की कटाई के परिणामस्वरूप, मिट्टी की संरचना बदल गई, सूखा शुरू हो गया और मकई की पैदावार, माया मोनोकल्चर, तेजी से कम हो गई।

हाल ही में, इस परिकल्पना के पक्ष में मजबूत तर्क सामने आए हैं। वेबसाइट membrana.ru के अनुसार, अमेरिकी जीवविज्ञानी डेविड लेन्ज़ और ब्रायन होकाडे ने प्राचीन शहर टिकल के 6 मंदिरों और 2 महलों से लकड़ी के ढांचे के 135 नमूनों की जांच की। पता चला कि हर साल निर्माण के दौरान खराब गुणवत्ता की लकड़ी का इस्तेमाल किया जाता था। अंततः, बिल्डरों ने बड़े, सीधे सैपोडिला लॉग को छोटे, नुकीले लॉगवुड ट्रंक से बदल दिया। यह स्पष्ट है कि सैपोडिला (एक स्थानीय सदाबहार पेड़) को पहले ही काटा जा चुका है।

विजय प्राप्तकर्ताओं की उपस्थिति के बाद, मायाओं के पर्यावरणीय संकट में पहले की अज्ञात बीमारियाँ और धर्माधिकरण का उत्पीड़न शामिल हो गया, लेकिन लोग पूरी तरह से ख़त्म नहीं हुए, और अब 6 मिलियन से अधिक माया हैं - वे मैक्सिको, ग्वाटेमाला में रहते हैं , बेलीज़ और होंडुरास। जंगल को लंबे समय से बहाल किया गया है, कई पर्यटक पिरामिड देखने के लिए आते हैं, और माया लोग उन्हें मेड इन चाइना लेबल के साथ प्राचीन, प्राचीन मूर्तियाँ बेचते हैं।

माया लेखन:

माया पौराणिक कथा. मायाओं के बीच, ज्ञान और धर्म एक दूसरे से अविभाज्य थे और एक एकल विश्वदृष्टिकोण का गठन करते थे, जो उनकी कला में परिलक्षित होता था। आसपास की दुनिया की विविधता के बारे में विचारों को कई देवताओं की छवियों में व्यक्त किया गया था, जिन्हें मानव अनुभव के विभिन्न क्षेत्रों के अनुरूप कई मुख्य समूहों में जोड़ा जा सकता है: शिकार के देवता, उर्वरता के देवता, विभिन्न तत्वों के देवता, स्वर्गीय निकायों के देवता , युद्ध के देवता, मृत्यु के देवता, इत्यादि। माया इतिहास के विभिन्न कालों में, कुछ देवताओं का अपने उपासकों के लिए अलग-अलग महत्व रहा होगा।
मायाओं का मानना ​​था कि ब्रह्मांड में 13 स्वर्ग और 9 पाताल शामिल हैं। पृथ्वी के केंद्र में एक पेड़ था जो सभी खगोलीय क्षेत्रों से होकर गुजरता था। पृथ्वी के चारों किनारों में से प्रत्येक पर एक और पेड़ था, जो मुख्य बिंदुओं का प्रतीक था - एक लाल पेड़ पूर्व की ओर, एक पीला पेड़ दक्षिण की ओर, एक काला पेड़ पश्चिम की ओर, और एक सफेद पेड़ उत्तर की ओर। दुनिया के प्रत्येक पक्ष में कई देवता (हवा, बारिश और स्वर्ग धारक) थे जिनका एक ही रंग था। शास्त्रीय काल के माया के महत्वपूर्ण देवताओं में से एक मकई का देवता था, जिसे एक उच्च हेडड्रेस वाले युवा व्यक्ति की आड़ में दर्शाया गया था। जब तक स्पेनवासी आये, तब तक एक अन्य महत्वपूर्ण देवता इत्ज़मना था, जिसे झुकी हुई नाक और बकरी वाले एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया था। एक नियम के रूप में, माया देवताओं की छवियों में विभिन्न प्रकार के प्रतीकवाद शामिल थे, जो ग्राहकों और मूर्तियों, राहत या चित्र बनाने वालों की सोच की जटिलता को दर्शाते थे। तो, सूर्य देव के बड़े टेढ़े-मेढ़े नुकीले दांत थे, उनका मुँह वृत्तों की एक पट्टी द्वारा रेखांकित किया गया था। दूसरे देवता की आँखों और मुँह को लिपटे हुए साँपों आदि के रूप में दर्शाया गया है। महिला देवताओं में, विशेष रूप से महत्वपूर्ण, कोड के आधार पर, "लाल देवी" थी, जो वर्षा देवता की पत्नी थी; उसके सिर पर एक साँप और पैरों के बजाय किसी प्रकार के शिकारी के पंजे चित्रित थे। इत्ज़मना की पत्नी चंद्रमा देवी ईश-चेल थी; ऐसा माना जाता था कि यह प्रसव, बुनाई और चिकित्सा में मदद करता है। कुछ माया देवताओं को जानवरों या पक्षियों के रूप में दर्शाया गया था: जगुआर, ईगल। माया इतिहास के टोलटेक काल के दौरान, मध्य मैक्सिकन मूल के देवताओं की पूजा उनके बीच फैल गई। इस प्रकार के सबसे सम्मानित देवताओं में से एक कुकुलकन थे, जिनकी छवि में नहुआ लोगों के देवता क्वेटज़ालकोटल के तत्व स्पष्ट हैं।
वर्तमान में, अधिकांश वैज्ञानिक निम्नलिखित माया पौराणिक देवताओं को स्वीकार करते हैं और पहचानते हैं: बारिश और बिजली के देवता - चाक (चाक या चाक); मृत्यु के देवता और मृतकों की दुनिया के शासक - आह पुच; मृत्यु के देवता - किमी (सिमी); आकाश का स्वामी - इत्ज़मना; व्यापार के देवता - एक चुह; बलिदानों और अनुष्ठान आत्महत्याओं की देवी - ईश-टैब (IxTab); इंद्रधनुष और चांदनी की देवी - ईश-चेल (IxChel); सवारी करने वाला देवता, क्वेटज़ल का पंख वाला साँप - कुकुलकन (गुकुमत्ज़); मकई और जंगलों के देवता - जुम काश; आग और गड़गड़ाहट के देवता - हुराकन; अंडरवर्ल्ड का दानव - जिपाकना और अन्य।
पूर्व-हिस्पैनिक काल की माया पौराणिक कथाओं का एक उदाहरण ग्वाटेमाला के लोगों में से एक, क्विचे, "पोपोल वुह" के महाकाव्य द्वारा प्रदान किया गया है, जो औपनिवेशिक काल से संरक्षित है। इसमें दुनिया और लोगों के निर्माण, जुड़वां नायकों की उत्पत्ति, भूमिगत शासकों के साथ उनके संघर्ष आदि की कहानियां शामिल हैं। मायाओं के बीच देवताओं की पूजा जटिल अनुष्ठानों में व्यक्त की गई थी, जिनमें से कुछ बलिदान थे (मानव सहित) ) और गेंद खेलना। चिचेन इट्ज़ा में बॉल कोर्ट था, जो पूरे मेक्सिको में सबसे बड़ा था। इसे दो तरफ से दीवारों से और दो तरफ से मंदिरों द्वारा बंद कर दिया गया था। गेंद का खेल केवल एक खेल प्रतियोगिता नहीं थी। कई पुरातात्विक खोजों से संकेत मिलता है कि यह स्पष्ट रूप से मानव बलि से जुड़ा था। साइट को घेरने वाली दीवारों पर, सिर कटे हुए लोगों को राहत में चित्रित किया गया है। साइट के चारों ओर 3 मंच हैं: चाक-मूल की कब्र के साथ वीनस (क्वेट्ज़लकोटल) मंच, जगुआर मंदिर के साथ ईगल और जगुआर मंच और स्कल्स मंच। चक-मूल की विशाल मूर्तियाँ उसे लेटे हुए दर्शाती हैं, उसके पेट पर एक बलि का पकवान है। खोपड़ी के मंच पर खूंटियाँ थीं जिन पर पीड़ितों के कटे हुए सिर लटके हुए थे। माया लेखन. लंबे समय से यह माना जाता रहा है कि माया लोग लेखन और कैलेंडर प्रणाली के आविष्कारक थे। हालाँकि, माया क्षेत्र से दूर स्थानों पर समान लेकिन पुराने संकेत पाए जाने के बाद, यह स्पष्ट हो गया कि माया लोगों को पहले की संस्कृतियों से कुछ तत्व विरासत में मिले थे।
माया लेखन चित्रलिपि प्रकार का था। माया चित्रलिपि को 4 पांडुलिपियों में संरक्षित किया गया था (तथाकथित माया कोड, तीन ड्रेसडेन, मैड्रिड, पेरिस में, चौथा कोडेक्स आंशिक रूप से संरक्षित था); वे या तो आकृतियों की छवियां देते हैं, या चित्रित छवियों के ऊपर 4 या 6 चित्रलिपि के समूह में जुड़े होते हैं। पूरे पाठ के साथ कैलेंडर चिह्न और संख्याएँ होती हैं। शेलगास ("ज़ीट्सक्रिफ्ट फ़्यूर एथ्नोलोजी", 1886 में) और सेलेर ("वेरहैंडलुंगेन डेर बर्लिनर एंथ्रोपोलॉजिसचेन गेसेलशाफ्ट" और "ज़ीट्सक्रिफ्ट फ़्यूर एथ्नोलॉजी", 1887) ने चित्रलिपि का विश्लेषण करने के लिए बहुत कुछ किया।
उत्तरार्द्ध ने साबित कर दिया कि चित्रलिपि के समूह एक चित्रलिपि से बने हैं जो उनके नीचे चित्र में दर्शाए गए कार्य से संबंधित है, दूसरा - चित्रलिपि का अर्थ संबंधित भगवान से है, और 2 और, भगवान के गुणों को संप्रेषित करते हैं। चित्रलिपि स्वयं किसी ज्ञात ध्वनि या ध्वनि संयोजन का प्रतिनिधित्व करने वाले तत्वों के यौगिक नहीं हैं, बल्कि लगभग विशेष रूप से विचारधारा हैं। पॉल शेलगास ने माया देवताओं की छवियों को तीन कोडों में व्यवस्थित किया: ड्रेसडेन, मैड्रिड और पेरिस। शेलगास के देवताओं की सूची में पंद्रह माया देवता शामिल हैं। उन्होंने इन देवताओं से सीधे संबंधित अधिकांश चित्रलिपि की पहचान की और उनके नाम और विशेषणों को दर्शाया।
एक नियम के रूप में, पाठ कथानक के ग्राफिक चित्रण के समानांतर चलते थे। लेखन की सहायता से, मायावासी विभिन्न सामग्रियों के लंबे पाठ रिकॉर्ड करने में सक्षम थे। शोधकर्ताओं की कई पीढ़ियों के प्रयासों की बदौलत प्राचीन ग्रंथों को पढ़ना संभव हो गया। हमारे हमवतन, यूरी वैलेंटाइनोविच नोरोज़ोव द्वारा एक महत्वपूर्ण योगदान दिया गया था, जिनका इस विषय पर पहला प्रकाशन 1950 के दशक की शुरुआत में सामने आया था। 1963 में उन्होंने मोनोग्राफ "द राइटिंग ऑफ द माया इंडियंस" प्रकाशित किया। इसने जीवित माया पांडुलिपियों (कोड) के ग्रंथों को प्रतिकृति में पुन: प्रस्तुत किया, जो शायद 12-15 शताब्दियों में स्पेनिश विजय से पहले भी संकलित किए गए थे। और उन शहरों के नाम पर रखे गए हैं जिनमें वे अब संग्रहीत हैं - ड्रेसडेन, मैड्रिड और पेरिस। पुस्तक में व्याख्या के सिद्धांतों, चित्रलिपि की एक सूची, प्रारंभिक औपनिवेशिक काल की युकाटन माया की भाषा का एक शब्दकोश और माया भाषा का व्याकरण भी बताया गया है। 1975 में, "हाइरोग्लिफ़िक मायन पांडुलिपियाँ" पुस्तक में नोरोज़ोव ने पांडुलिपियों और रूसी में उनके अनुवादों को पढ़ने का प्रस्ताव रखा। संहिताओं के पाठ अनुष्ठानों, बलिदानों और भविष्यवाणियों की एक सूची के साथ पुजारियों के लिए एक प्रकार का मैनुअल बन गए, जो दासों को छोड़कर, विभिन्न प्रकार की माया अर्थव्यवस्था और आबादी के सभी सामाजिक स्तरों से संबंधित थे। देवताओं की गतिविधियों का संक्षिप्त विवरण निवासियों के संबंधित समूहों के लिए क्या करना है, इस पर निर्देश के रूप में कार्य करता है। बदले में, पुजारी, देवताओं के कार्यों के विवरण द्वारा निर्देशित, अनुष्ठानों, बलिदानों और कुछ कार्यों के कार्यान्वयन के लिए समय निर्धारित कर सकते थे; वे भविष्य की भविष्यवाणी भी कर सकते थे।
माया कैलेंडर समय की गणना करने के लिए, माया लोगों ने एक जटिल कैलेंडर प्रणाली का उपयोग किया जिसमें कई चक्र शामिल थे। उनमें से एक ने 1 से 13 ("सप्ताह") और 20 "महीने" तक की संख्याओं के संयोजन का प्रतिनिधित्व किया, जिनके अपने नाम थे। 365 दिनों के एक वर्ष वाला सौर कैलेंडर भी प्रयोग में था। इसमें 20 दिनों के 18 महीने और पांच "अतिरिक्त" या "अशुभ" दिन शामिल थे। इसके अलावा, मायाओं ने तथाकथित लंबी गिनती का उपयोग किया, जिसमें 20-दिन के महीने और 18-महीने के वर्ष के अलावा, 20-वर्ष की अवधि (काटुन) को भी ध्यान में रखा गया; 20 कटून (बक्तून) इत्यादि की अवधि। डेटिंग के अन्य तरीके भी थे। ये सभी विधियाँ समय के साथ बदल गईं, जिससे मायाओं द्वारा दर्ज की गई तारीखों को यूरोपीय कालक्रम के साथ सहसंबंधित करना अधिक कठिन हो गया।

जब 1517 में स्पैनिश विजेता मध्य अमेरिका के लिए रवाना हुए, तो उनका लक्ष्य माया सभ्यता को नष्ट करना था। लेकिन आगमन पर, उपनिवेशवादियों को पता चला कि उनका अधिकांश काम उनसे पहले ही हो चुका था। भव्य चूना पत्थर वाले शहर - प्राचीन काल के सबसे उन्नत समाजों में से एक की उत्कृष्ट विशेषता - पहले से ही जंगल से घिर गए हैं।

मायाओं का अंत कैसे हुआ यह इतिहास के सबसे स्थायी रहस्यों में से एक है। माया लोग बच गए; वे यूरोपीय हमलावरों के खिलाफ दीर्घकालिक प्रतिरोध को संगठित करने में भी कामयाब रहे। लेकिन जब तक स्पैनिश वहां पहुंचे, वह राजनीतिक और आर्थिक शक्ति जिसने वहां प्रसिद्ध पिरामिड बनाए थे और दो मिलियन की आबादी का समर्थन किया था, पहले ही गायब हो चुकी थी।

मायाओं ने पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में अपनी पहली नींव रखी, और सभ्यता 600 ईस्वी के आसपास अपने चरम पर पहुंच गई। इ। मेसोअमेरिका के कालक्रम में, माया प्रारंभिक ओल्मेक्स और स्वर्गीय एज़्टेक के बीच स्थित हैं। पुरातत्वविदों को हजारों प्राचीन माया शहर मिले हैं, जिनमें से अधिकांश दक्षिणी मैक्सिकन युकाटन प्रायद्वीप, बेलीज और ग्वाटेमाला में फैले हुए हैं।

वर्षावन की मोटी परत के नीचे अधिक माया खंडहर होने की संभावना है।

लगभग 200 वर्षों के गंभीर पुरातात्विक शोध के बाद, हमने माया सभ्यता के बारे में इतना कुछ जान लिया है कि हम इसकी प्रशंसा कर सकते हैं। उनकी विशिष्ट कला और वास्तुकला से पता चलता है कि वे उत्कृष्ट कारीगरों के लोग थे।

माया लोग बौद्धिक रूप से भी उन्नत थे। उन्हें गणित और खगोल विज्ञान की अच्छी समझ थी, और वे उनका उपयोग ग्रहों और सौर विषुव के अनुसार पिरामिडों और मंदिरों को संरेखित करने के लिए करते थे। और उन्होंने मेसोअमेरिका में एकमात्र ज्ञात लेखन प्रणाली, पात्रों का एक विचित्र दिखने वाला सेट, माया चित्रलिपि का उपयोग किया।

मायाओं द्वारा छोड़े गए चमत्कारों ने उन्हें एक रहस्यमय आभा प्रदान की। लेकिन सभ्यता कैसे नष्ट हुई, इसका हर विवरण वास्तविक रहस्यवाद है। और ऐसा लगता है कि हम समझ गए हैं कि मायाओं का अंत क्यों हुआ।

आइए हम जो जानते हैं उससे शुरू करें। 850 ई. में कहीं। ईसा पूर्व, सदियों की समृद्धि और प्रभुत्व के बाद, मायाओं ने एक-एक करके अपने शानदार शहरों को छोड़ना शुरू कर दिया। 200 वर्षों से भी कम समय में, सभ्यता की महानता अपने पूर्व गौरव के केवल एक अंश तक ही पहुँच पाई है। अलग-थलग बस्तियाँ बनी रहीं, लेकिन माया का उत्कर्ष हमेशा के लिए ख़त्म हो गया।

माया सभ्यता की गिरावट के दुखद पैमाने से परे, दशकों के शोध के बावजूद, पुरातत्वविदों को अभी भी नहीं पता है कि इसका कारण क्या था। जैसा कि रोमन साम्राज्य के मामले में था, सभ्यता के पतन के लिए स्पष्ट रूप से एक से अधिक दोषी थे। लेकिन माया की मृत्यु की गति ने कुछ वैज्ञानिकों को यह निष्कर्ष निकाला है कि इसका कारण एक बड़ी तबाही थी, जो अपने रास्ते में आने वाले शहरों को एक-एक करके नष्ट करने में सक्षम थी।

मायाओं के अंत के कारणों के बारे में कई सिद्धांत हैं। इनमें पुराने और प्रसिद्ध हैं - आक्रमण, गृहयुद्ध, व्यापार मार्गों का नुकसान। लेकिन जब से 1990 के दशक की शुरुआत में मध्य अमेरिका में जलवायु रिकॉर्ड एकत्र किए गए थे, एक सिद्धांत विशेष रूप से लोकप्रिय हो गया है: माया सभ्यता गंभीर जलवायु परिवर्तन के कारण बर्बाद हो गई थी।

माया के पतन से ठीक पहले की शताब्दियों में - 250 से 800 ईस्वी तक तथाकथित "क्लासिक युग"। इ। - सभ्यता गुलजार थी। शहर समृद्ध हुए, फसल समृद्ध हुई। जलवायु रिकॉर्ड (जो मुख्य रूप से गुफा संरचनाओं के विश्लेषण से आते हैं) से संकेत मिलता है कि इस अवधि के दौरान पूरे माया क्षेत्र में अपेक्षाकृत भारी वर्षा हुई। लेकिन वही अभिलेख बताते हैं कि लगभग 820 ई.पू. इ। यह क्षेत्र 95 वर्षों तक रुक-रुक कर पड़ने वाले सूखे से प्रभावित रहा, जिनमें से कुछ कई दशकों तक चले।

चूंकि इन सूखे की पहली बार पहचान की गई थी, वैज्ञानिकों ने उनके समय और माया पतन के बीच एक आश्चर्यजनक संबंध देखा है। जबकि केवल सहसंबंध ही प्रश्न को बंद करने के लिए पर्याप्त नहीं है, सूखे और गिरावट के बीच घनिष्ठ संबंध ने विशेषज्ञों को यह विश्वास दिलाया है कि 9वीं शताब्दी के जलवायु परिवर्तन के कारण किसी तरह माया सभ्यता में गिरावट आई है।

हालाँकि, सूखे की व्याख्या चाहे कितनी भी आकर्षक क्यों न हो, वह पर्याप्त नहीं है। क्योंकि सभी माया शहर जलवायु के सूखने के साथ नष्ट नहीं हुए।

9वीं शताब्दी के सूखे के दौरान गिरे माया शहर ज्यादातर अपने क्षेत्र के दक्षिणी भाग में स्थित थे, जो अब ग्वाटेमाला और बेलीज़ हैं। हालाँकि, उत्तर में युकाटन प्रायद्वीप में, माया सभ्यता न केवल इन सूखे से बची रही, बल्कि फली-फूली। यह उत्तरी पुनरुत्थान सूखे सिद्धांत के कार्यों में बाधा उत्पन्न करता है: यदि दक्षिण जलवायु परिवर्तन से पंगु हो गया था, तो उत्तर का क्या हुआ?

इस उत्तर-दक्षिण विसंगति के लिए विभिन्न स्पष्टीकरण प्रस्तावित किए गए हैं, लेकिन अभी तक कोई सिद्धांत प्रचलित नहीं हुआ है। हालाँकि, एक हालिया खोज इस स्थायी विरोधाभास पर प्रकाश डाल सकती है।

माया पुरातत्वविदों को डेटा निकालने में कठिनाई होती है। वस्तुतः माया का कोई लिखित रिकॉर्ड, जिनमें से एक बार हजारों थे, औपनिवेशिक काल में जीवित नहीं रहे (कैथोलिक पुजारियों के आदेश पर, स्पेनियों ने माया पुस्तकों के ढेर जला दिए - जिनमें से केवल चार ज्ञात हैं)। इसके बजाय, वैज्ञानिक यह निर्धारित करने के लिए कि प्राचीन माया कब फली-फूली, पत्थर के स्मारकों पर कैलेंडर रिकॉर्ड, माया मिट्टी के बर्तनों के शैलीगत विश्लेषण और कार्बनिक पदार्थों की रेडियोकार्बन डेटिंग पर भरोसा करते हैं।

पिछले अध्ययनों ने उत्तरी माया सभ्यता में मुख्य शहरी केंद्रों की अनुमानित आयु पहले ही निर्धारित कर दी है; इससे पता चला कि उत्तर 9वीं शताब्दी के सूखे से बच गया। हालाँकि, हाल तक, यह डेटा नमूना कभी भी एक अध्ययन में एकत्र नहीं किया गया था। और ऐसा करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि आप उत्तरी माया को समग्र रूप से देख सकते हैं और इसके आधार पर उतार-चढ़ाव के सामान्य रुझान निर्धारित कर सकते हैं।

दिसंबर में प्रकाशित एक अध्ययन में, अमेरिका और ब्रिटेन के पुरातत्वविदों ने पहली बार उत्तरी माया भूमि में शहरी केंद्रों की सभी गणना की गई आयु को एक साथ लाया। युकाटन प्रायद्वीप में साइटों से 200 तारीखें एकत्र की गईं, आधी पत्थर के कैलेंडर रिकॉर्ड से और आधी रेडियोकार्बन डेटिंग से प्राप्त की गईं। तब वैज्ञानिक उस समय की एक विस्तृत तस्वीर बनाने में सक्षम हुए जब उत्तरी माया शहर सक्रिय थे, साथ ही उस समय की भी जब उनमें से प्रत्येक गुमनामी में डूब सकता था।

वैज्ञानिकों ने जो पाया है उससे हमारी यह समझ महत्वपूर्ण रूप से बदल जाती है कि माया सभ्यता का अंत कब और शायद क्यों हुआ। पिछली धारणा के विपरीत, उत्तर में सूखे के दौरान गिरावट आई - वास्तव में, इसे उनमें से दो का सामना करना पड़ा।

पत्थर के रिकॉर्ड से पता चला कि 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में माया शहरों की गतिविधि में 70% की गिरावट आई थी। गिरावट की यह दर पूरे उत्तरी माया क्षेत्र में रेडियोकार्बन डेटिंग में प्रतिध्वनित होती है: इसी अवधि के दौरान लकड़ी के निर्माण में गिरावट आई। महत्वपूर्ण बात यह है कि उसी समय, सूखा दक्षिण में माया सभ्यता को नष्ट कर रहा था - और उत्तर के लिए इस पर किसी का ध्यान नहीं गया।

वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि रचनात्मक गतिविधि में गिरावट उत्तर में हो रहे राजनीतिक और सामाजिक पतन का संकेत देती है। 9वीं शताब्दी में उत्तर की स्थिति निश्चित रूप से दक्षिण की तुलना में बेहतर थी, लेकिन हाल के साक्ष्यों से पता चलता है कि इस क्षेत्र में अभी भी महत्वपूर्ण गिरावट आई है। पहले, घटना की सूक्ष्म प्रकृति के कारण इसका पता नहीं चल पाता था: उत्पादन में गिरावट, यहां तक ​​कि बड़ी भी, नए अध्ययन द्वारा किए गए व्यापक, क्षेत्र-व्यापी विश्लेषण के बिना पता लगाना मुश्किल है।

9वीं शताब्दी में उत्तर का पतन माया इतिहास में एक दिलचस्प विवरण है, लेकिन इसके बारे में कुछ भी मौलिक नहीं है - आखिरकार, हम पहले से ही जानते थे कि उत्तरी माया 9वीं शताब्दी के सूखे से बचे रहे (चिचेन इट्ज़ा और अन्य केंद्र वहां फले-फूले) 10वीं शताब्दी)।

फिर भी वैज्ञानिकों ने एक दूसरी गिरावट की पहचान की है जिसने माया इतिहास के बारे में हमारी समझ को बदल दिया है। 10वीं शताब्दी के दौरान एक संक्षिप्त सुधार के बाद (जो, उल्लेखनीय रूप से, वर्षा में वृद्धि के साथ मेल खाता था), वैज्ञानिकों ने उत्तरी माया क्षेत्र में कई स्थानों पर उत्पादन में एक और तेज गिरावट देखी: पत्थर की नक्काशी और अन्य निर्माण गतिविधि 1000 से लगभग आधी हो गई। 1075 ई.पू. इ। इसके अलावा, जैसा कि 200 साल पहले संकट के दौरान हुआ था, वैज्ञानिकों ने पता लगाया है कि 11वीं सदी की माया का पतन गंभीर सूखे की पृष्ठभूमि में हुआ था।

और सिर्फ कोई सूखा नहीं। 9वीं शताब्दी का सूखा निश्चित रूप से गंभीर था। लेकिन 11वीं सदी इस क्षेत्र में 2,000 वर्षों में सबसे भीषण सूखा - "मेगाड्रॉट" लेकर आई।

थोड़े समय की रिकवरी के बाद, सूखे के बीच उत्तर में उत्पादन में गिरावट आई। जलवायु डेटा से पता चलता है कि सदी के अधिकांश समय में वर्षा में कमी आई, 1020 से 1100 तक, ठीक उसी समय जब उत्तरी माया का पतन हुआ। एक सहसंबंध अपने आप में बहुत कम मायने रखता है। लेकिन दो ने संशयवादियों को भी इस कार्य-कारण पर विश्वास करने पर मजबूर कर दिया।

11वीं शताब्दी के महासूखे को पहले उत्तरी माया के पतन का कारण बताया गया था, लेकिन पुरानी डेटिंग पद्धतियाँ स्पष्ट रूप से यह निर्धारित करने में असमर्थ थीं कि क्या दोनों घटनाएँ ओवरलैप हुईं। दिसंबर में प्रकाशित एक विस्तृत विश्लेषण ने हमें कुछ विश्वास के साथ यह कहने की अनुमति दी कि जलवायु परिवर्तन के कारण एक नहीं, बल्कि दो अवधियों में माया की गिरावट हुई।

सूखे की पहली लहर ने दक्षिण में मायाओं को ख़त्म कर दिया, और दूसरी लहर ने, जाहिर तौर पर, उत्तर में उन्हें बर्बाद कर दिया।

सूखे की दूसरी लहर के बाद, मायावासी कभी उबर नहीं पाए। चिचेन इट्ज़ा और उत्तर के अधिकांश महत्वपूर्ण केंद्र फिर कभी विकसित नहीं हुए। कुछ बाहरी इलाके हैं - जैसे उत्तरी शहर मायापन, जो 13वीं से 15वीं शताब्दी में फला-फूला - लेकिन वे आकार या जटिलता में क्लासिक माया शहरों से तुलना नहीं करते हैं। कई मायनों में, 11वीं सदी मायाओं की आखिरी सांस थी।

ऐसा प्रतीत होता है कि जलवायु परिवर्तन ने मायाओं के पतन में एक प्रमुख भूमिका निभाई है। लेकिन क्यों?

पतन के लिए अधिकांश पुरातत्वविदों के स्पष्टीकरण में कृषि शामिल है। सभी प्रमुख सभ्यताओं की तरह, माया लोग अपनी आर्थिक सफलता के लिए - और निश्चित रूप से, अपने विशाल कार्यबल को बनाए रखने के लिए फसलों पर बहुत अधिक निर्भर थे। माया के पतन की सबसे सरल व्याख्या सूखे के कारण फसल में वार्षिक गिरावट होगी, जिसने धीरे-धीरे माया के राजनीतिक प्रभाव को कम कर दिया और अंततः पूर्ण सामाजिक विघटन का कारण बना।

लेकिन सूखे की परिकल्पना के समर्थक भी स्वीकार करते हैं कि तस्वीर को और अधिक विस्तृत करने की जरूरत है।

"हम जानते हैं कि 9वीं सदी के सूखे के कारण माया क्षेत्र में सैन्य और सामाजिक-राजनीतिक अस्थिरता बढ़ रही थी," वाको, टेक्सास में बायलर विश्वविद्यालय की जूली होगार्ट कहती हैं, जिन्होंने दिसंबर जलवायु विश्लेषण में योगदान दिया था।

नगरों के बीच संघर्ष भी सभ्यता को नष्ट करने का एक अच्छा तरीका है; शायद मायाओं ने बस एक दूसरे को मार डाला। शायद यह सब भयंकर सूखे की पृष्ठभूमि में हुआ। जैसे-जैसे शुष्क दशकों के दौरान खाद्य आपूर्ति कम होती गई, संसाधनों के लिए संघर्ष तेजी से तीव्र होता गया, अंततः एक चरम बिंदु पर पहुंच गया जहां प्राचीन माया सभ्यता अपूरणीय रूप से खंडित हो गई।

कम से कम एक स्पष्टीकरण यह भी है कि किसी सैन्य कार्रवाई की आवश्यकता नहीं है। शायद यह योद्धा नहीं थे जिन्होंने मायाओं को बर्बाद किया, बल्कि उनकी प्रतिभा थी। क्योंकि माया लोग उत्कृष्ट कारीगर और पर्यावरण मूर्तिकार थे।

अपने लाखों लोगों को खिलाने के लिए पर्याप्त भोजन उगाने के लिए, मायाओं ने नहरों की एक विशाल प्रणाली खोदी, जो कभी-कभी सैकड़ों किलोमीटर चौड़ी होती थी, जिससे उन्हें माया क्षेत्र में बहुतायत में मौजूद दलदली, बंजर भूमि को खाली करने और उठाने की अनुमति मिलती थी, जिससे वे कृषि योग्य भूमि में बदल जाती थीं। कुछ पुरातत्वविदों ने उन्हें "तैरता हुआ उद्यान" कहा है। मायाओं ने कृषि और अपने शहरों दोनों के लिए जंगल के विशाल भूभाग को भी साफ़ कर दिया।

कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि पर्यावरण का उचित प्रबंधन माया के और पतन का कारण बन सकता है, उदाहरण के लिए, प्राकृतिक जलवायु के बिगड़ने के कारण। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि भूमि साफ़ करने और कृषि के लिए वनों की कटाई से स्थानीय सूखे के प्रभाव पैदा हो सकते हैं जो व्यापक सूखे के दौरान और भी बदतर हो गए हैं।

उनके कृषि दुर्भाग्य का एक अप्रत्यक्ष परिणाम यह हो सकता है कि उन्होंने अपनी आबादी को बहुत अधिक बढ़ने दिया है, जिससे बड़ी आबादी खाद्य आपूर्ति में लंबे समय तक गिरावट के प्रति संवेदनशील रहती है।

मायाओं के पतन का जो भी कारण हो - या कारण - हम उन लोगों के भाग्य के बारे में कुछ जानते हैं जो इसके परिणामों से बचे रहे। 1050 ई. से इ। माया लोग सड़क पर आ गए। उन्होंने आंतरिक भूमि छोड़ दी जहां उनके पूर्वज फले-फूले थे और कैरेबियन तट या अन्य जल स्रोतों, झीलों और नदियों की ओर चले गए।

हो सकता है कि माया का पलायन अकाल से प्रेरित हो। यदि 9वीं और 11वीं शताब्दी के सूखे के बाद फसलें नष्ट हो गईं, तो जल-समृद्ध क्षेत्रों में जाना उचित होगा, क्योंकि इससे समुद्री भोजन और समुद्र के पास उपजाऊ भूमि तक पहुंच मिल जाएगी। कारण जो भी हो, मायावासी नमी की ओर भटक गए।

लेकिन, फिर, यह हमेशा से ऐसा ही रहा है। माया शासकों की ज़िम्मेदारियों में से एक देवताओं के साथ संवाद करना था, जो एक गीला वर्ष और अच्छी फसल सुनिश्चित करते थे। माया दुनिया भर के स्थानों में, पुरातत्वविदों ने झीलों और सिंकहोलों के नीचे से मानव हड्डियाँ बरामद की हैं - माना जाता है कि ये परलोक के द्वार हैं: इस बात के स्पष्ट प्रमाण हैं कि देवताओं को प्रसन्न करने के लिए मनुष्यों की बलि दी गई थी। जब बारिश अच्छी हुई और सभ्यता विकसित हुई, तो यह स्पष्ट था कि माया प्रार्थनाओं का उत्तर दिया गया था।

प्राचीन माया सभ्यता पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उत्पन्न हुई और 600 ईस्वी के आसपास अपने चरम पर पहुंच गई। पूरे दक्षिण अमेरिका में हजारों बस्तियों के खंडहर पाए गए हैं। लेकिन सभ्यता का पतन क्यों हुआ? वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि इसका कारण किसी प्रकार की बड़े पैमाने पर तबाही थी, जो संभवतः जलवायु से संबंधित थी।

मीठा मायन पिरामिड

माया का उत्थान और पतन

कई पुरातात्विक खोजों से संकेत मिलता है कि उन्हें वास्तुशिल्प कौशल सहित विभिन्न शिल्पों में महारत हासिल थी। वे गणित और खगोल विज्ञान से भी परिचित थे, जिसका उपयोग उन्होंने मंदिरों और पिरामिडों के निर्माण में किया। इसके अलावा, उनके पास चित्रलिपि के रूप में लेखन था।

हालाँकि, 850 के आसपास, मायाओं ने अपने शहरों को छोड़ना शुरू कर दिया। दो शताब्दियों से भी कम समय में, केवल कुछ पृथक बस्तियाँ ही बची रहीं, जिनकी खोज 1517 में स्पेनियों ने की थी। उपनिवेशवादियों के लिए प्राचीन संस्कृति के अवशेषों को जड़ से नष्ट करना कठिन नहीं था।

"सूखा" अभिशाप

माया का क्या हुआ, क्योंकि गिरावट पूर्व-कोलंबियाई युग में हुई थी? कई संस्करण सामने रखे गए हैं, उनमें से - गृह युद्ध, शत्रुतापूर्ण जनजातियों का आक्रमण, व्यापार मार्गों का नुकसान... केवल पिछली शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में, इतिहास का अध्ययन करने के बाद, यह सुझाव दिया गया था कि इसका कारण था... एक सामान्य सूखा!

यह पता चला कि लगभग 250 से 800 तक, माया शहर फले-फूले, उनके निवासियों ने प्रचुर बारिश की बदौलत भरपूर फसल काटी... लेकिन 820 के बाद से, इस क्षेत्र में सूखा पड़ा, जो दशकों तक चला। यह अवधि माया के पतन की शुरुआत के साथ ही मेल खाती है।

सच है, सभी शहरों को तुरंत नहीं छोड़ा गया। 9वीं शताब्दी में, लोग मुख्य रूप से देश के दक्षिणी भाग, आधुनिक ग्वाटेमाला और बेलीज़ के क्षेत्र में स्थित बस्तियों से चले गए। लेकिन इसके विपरीत, युकाटन प्रायद्वीप की जनसंख्या फल-फूल रही थी। प्रसिद्ध चिचेन इट्ज़ा और कुछ अन्य उत्तरी माया केंद्र 10वीं शताब्दी तक फलते-फूलते रहे।

दुर्भाग्य से, वैज्ञानिक काफी लंबे समय से इस पहेली से जूझने को मजबूर हैं। अधिकांश पांडुलिपियाँ कैथोलिक इनक्विजिशन के आदेश पर स्पेनिश उपनिवेशवादियों द्वारा नष्ट कर दी गईं। जानकारी केवल साइटों पर कैलेंडर रिकॉर्ड, सिरेमिक के विश्लेषण और कार्बनिक पदार्थों की रेडियोकार्बन डेटिंग से प्राप्त की जा सकती है।

पिछले दिसंबर में, ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका के पुरातत्वविद् अंततः सभी उपलब्ध डेटा को एक साथ लाने और स्थिति का विश्लेषण करने में सक्षम थे। यह पता चला कि उत्तरी क्षेत्र भी सूखे के कारण प्रभावित हुए, लेकिन तुरंत नहीं। अत: सबसे पहले लकड़ी से निर्माण कम हुआ। 10वीं शताब्दी में वर्षा थोड़े समय के लिए बढ़ी और फिर से कुछ समय के लिए समृद्धि आई। हालाँकि, फिर सूखा लौट आया, और 1000 और 1075 के बीच उत्पादन में एक और तेज़ गिरावट आई - विशेष रूप से निर्माण और पत्थर की नक्काशी में।

11वीं सदी और भी भयंकर सूखा लेकर आई। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि ईसा मसीह के जन्म के बाद से 2,000 वर्षों में यह सबसे शुष्क अवधि थी, और यहां तक ​​कि इसे "महासूखा" भी कहा गया। वर्षा 1020 से 1100 तक लगातार गिरती गई। यदि उत्तर, दक्षिण के विपरीत, किसी तरह सूखे की पहली लहर से बचने में सक्षम था, तो माया लोग दूसरी लहर से कभी उबर नहीं पाए।

सच है, कई बस्तियाँ अभी भी अस्तित्व में हैं - उदाहरण के लिए, उत्तर में मायापन 13वीं-15वीं शताब्दी में फला-फूला। लेकिन क्लासिक माया "मेगासिटीज" खंडहर में बदल गईं।

पारिस्थितिक तबाही

जाहिर है, जलवायु की शुष्कता के कारण पैदावार में गिरावट आई। लेकिन माया अर्थव्यवस्था सीधे तौर पर कृषि पर निर्भर थी। आर्थिक समस्याओं ने, बदले में, सामाजिक आपदाओं को जन्म दिया। खाद्य आपूर्ति कम हो गई, संसाधनों के लिए संघर्ष शुरू हो गया, जिसने राज्य को खंडित कर दिया।

"हम जानते हैं कि 9वीं शताब्दी में सूखे के परिणामस्वरूप माया क्षेत्र में बढ़ती सैन्य और सामाजिक-राजनीतिक अस्थिरता का अनुभव हुआ," वाको, टेक्सास में बायलर विश्वविद्यालय की जूली होगार्ट कहती हैं।

किसी न किसी तरह, 1050 के बाद मायाओं ने अपने पूर्वजों की भूमि छोड़ दी और कैरेबियन तट और अन्य स्थानों की ओर चले गए जहां पानी और उपजाऊ भूमि के स्रोत हो सकते थे।

वैसे, कुछ विशेषज्ञों का मानना ​​है कि माया लोग स्वयं अनजाने में विनाशकारी सूखे के दोषी बन गए। उन्होंने प्राकृतिक पर्यावरण में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप किया, विशेष रूप से, उन्होंने सैकड़ों किलोमीटर चौड़ी एक विशाल नहर प्रणाली का निर्माण किया, जिससे उन्हें आर्द्रभूमि को सूखाने और उन्हें कृषि योग्य भूमि में बदलने की अनुमति मिली। इसके अलावा, उन्होंने शहर बनाने और कृषि योग्य भूमि पर खेती करने के लिए जंगल के बड़े हिस्से को काट दिया। इससे स्थानीय सूखा पड़ सकता है, जो प्राकृतिक जलवायु परिवर्तन के साथ मिलकर एक वास्तविक आपदा में बदल जाएगा...

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माया वर्षावन शहरों की पुनः खोज के बाद, शोधकर्ताओं और पुरातत्वविदों ने उनके पतन के कारण पर बहस करना शुरू कर दिया। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि, कभी इन महान शहरों की वर्तमान स्थिति को देखते हुए, कई यूरोपीय और अमेरिकियों ने शुरू में उष्णकटिबंधीय वर्षा वनों के जंगलों में पनपने वाली सभ्यता के विचार को दृढ़ता से खारिज कर दिया था। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि ऐसी प्रतिकूल प्राकृतिक परिस्थितियों में माया शहरों का पतन अवश्यंभावी था और वहाँ सभ्यता कभी भी अपने आप उत्पन्न नहीं हो सकती थी। उनके दृष्टिकोण से, माया अन्य स्थानों से उपनिवेशवादी थे - मेक्सिको से मिस्र या चीन तक। आजकल, पुरातत्वविद् वर्षा वनों को मानव निवास के लिए प्रतिकूल वातावरण के रूप में देखने के इच्छुक नहीं हैं, और माया भारतीयों की स्थानीय उत्पत्ति पर बिल्कुल भी आपत्ति नहीं करते हैं।

माया सभ्यता के पतन के बारे में शुरुआती लेखों में प्रचलित एक और व्याख्या अचानक हुई प्राकृतिक आपदा थी। वर्षावनों द्वारा निगले गए शांत शहरों ने वास्तव में यह आभास दिया कि उन्हें जल्दी में छोड़ दिया गया था: लोग आपदा से भाग गए और कभी वापस नहीं लौटे। क्विरिगुआ सहित कई माया शहर वास्तव में भूकंप के अधीन थे, और ज़ुनानतुनिजा में जिन महलों को भूकंप से महत्वपूर्ण क्षति हुई थी, उनमें से एक का पुनर्निर्माण कभी नहीं किया गया था। हालाँकि, अधिकांश प्रमुख माया केंद्र (पृथ्वी की पपड़ी में दोष रेखाओं से काफी दूर स्थित) भूकंप से होने वाले नुकसान का कोई सबूत नहीं दिखाते हैं।

मध्ययुगीन यूरोप में बुबोनिक प्लेग जैसी महामारी संबंधी बीमारियों के कारण बड़े पैमाने पर मौतें हुईं और बड़ी सामाजिक अशांति हुई। पीले बुखार को निचले मैदानी इलाकों के शहरों से माया की वापसी के कारणों में से एक के रूप में सुझाया गया है, हालांकि ऐसा प्रतीत होता है कि यह बीमारी 1492 से पहले नई दुनिया में बहुत आम नहीं थी। सैद्धांतिक रूप से ऐसी व्याख्या संभव है, लेकिन हमारे पास महामारी रोग के सिद्धांत का समर्थन करने के लिए कोई भौतिक सबूत नहीं है: न तो मृत लोगों के कई कंकाल, न ही महामारी पीड़ितों की सामूहिक कब्रें।

कैरेबियाई तूफान अक्सर माया के तराई क्षेत्रों में आते हैं, जिससे कृषि भूमि के बड़े क्षेत्र नष्ट हो जाते हैं। तूफान और बीमारी के विषय इस परिकल्पना में आपस में जुड़े हुए हैं कि एक विनाशकारी मक्का वायरस तूफान-बल वाली हवाओं द्वारा पूर्वी कैरिबियन से तटीय निचले इलाकों तक पहुंच गया, और मक्के की फसल को नष्ट कर दिया, जिस पर माया लोग अपनी समृद्धि के लिए निर्भर थे। माया इतिहास पर एक अग्रणी प्राधिकारी के रूप में, पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय के प्रोफेसर रॉबर्ट शायर बताते हैं:

“यह विचार कि तूफान के क्षणिक और अपेक्षाकृत स्थानीय प्रभाव पूरी सभ्यता के पतन का कारण बन सकते हैं, पचाना काफी मुश्किल है। तूफान के रास्ते में वनों की कटाई का भी लाभकारी प्रभाव हो सकता है, क्योंकि इससे कृषि शोषण के लिए नई भूमि साफ हो गई है।

आपदा का एक और संस्करण मेक्सिको से अधिक युद्धप्रिय लोगों के आक्रमण की परिकल्पना में निहित है, जो मायाओं के पतन का कारण बना। हार्वर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर जेरेमी सबलॉफ़ और गॉर्डन विली ने सुझाव दिया है कि आक्रमणकारी, बेहतर सशस्त्र और संगठित, खाड़ी तट से आए और टिड्डियों की तरह माया भूमि में बह गए। सेइबल और अल्टार डी सैक्रिफिशियो शहर घरेलू चीनी मिट्टी की चीज़ें, वास्तुकला और मूर्तिकला के रूपों में नाटकीय परिवर्तन प्रकट करते हैं; इसने शोधकर्ताओं को यह दावा करने की अनुमति दी कि शहरों पर अजनबियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था जिन्होंने वहां अपने स्वयं के रीति-रिवाज और आदेश स्थापित किए थे। सेइबल में विदेशी उपस्थिति स्पष्ट रूप से मैक्सिकन पैंथियन के देवताओं की उपस्थिति और पेजबॉय हेयरकट और छंटनी की गई मूंछों के साथ एक स्पष्ट विदेशी की छवि से संकेतित होती है, जिसमें 849 की एक मूर्तिकला पर "आह बोलोन तुन" शिलालेख है।

हालाँकि, अधिकांश पुरातत्वविद् इस बात से सहमत हैं कि आक्रमणकारियों की भूमिका के लिए प्रमुख उम्मीदवार पुटुन मायन्स हैं, जो योद्धाओं और व्यापारियों की एक जाति है जिन्होंने मजबूत मैक्सिकन प्रभाव का अनुभव किया और तटीय व्यापार मार्गों को नियंत्रित किया। प्राचीन मध्य अमेरिका के महानतम व्यापारी अपने मुख्य ग्राहकों के विनाश से क्या लाभ प्राप्त करना चाहते थे? शायद आक्रमणकारी समस्या के कारण के बजाय एक लक्षण थे; पुटुन माया बस अपने व्यापार मार्गों की रक्षा के लिए अंतर्देशीय पीछे हट गए क्योंकि दक्षिणी मैदानी इलाकों की माया सभ्यता उनके चारों ओर ढह गई।

कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार माया सभ्यता के पतन का कारण अधिक शांतिपूर्ण प्रकृति का संघर्ष था। उनका तर्क है कि शहर के शासकों द्वारा किए गए महत्वाकांक्षी निर्माण कार्यक्रमों का समर्थन करने के लिए तराई के लोग मेक्सिको के साथ व्यापार संबंधों पर निर्भर थे। जब व्यापार मार्ग टिकल से होकर गुजरे तो सब कुछ ठीक था, लेकिन 9वीं शताब्दी में। एन। इ। युकाटन प्रायद्वीप के चारों ओर एक छोटा समुद्री मार्ग खोला गया। अपने धन का मुख्य स्रोत खो देने के बाद, माया शासक गरीब हो गए, और उनके शहर जल्द ही नष्ट हो गए।

जब 1517 में स्पैनिश विजेता मध्य अमेरिका के लिए रवाना हुए, तो उनका लक्ष्य माया सभ्यता को नष्ट करना था। लेकिन आगमन पर, उपनिवेशवादियों को पता चला कि उनका अधिकांश काम उनसे पहले ही हो चुका था। भव्य चूना पत्थर वाले शहर - प्राचीन काल के सबसे उन्नत समाजों में से एक की उत्कृष्ट विशेषता - पहले से ही जंगल से घिर गए हैं।

मायाओं का अंत कैसे हुआ यह इतिहास के सबसे स्थायी रहस्यों में से एक है। माया लोग बच गए; वे यूरोपीय हमलावरों के खिलाफ दीर्घकालिक प्रतिरोध को संगठित करने में भी कामयाब रहे। लेकिन जब तक स्पैनिश वहां पहुंचे, वह राजनीतिक और आर्थिक शक्ति जिसने वहां प्रसिद्ध पिरामिड बनाए थे और दो मिलियन की आबादी का समर्थन किया था, पहले ही गायब हो चुकी थी।

मायाओं ने पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में अपनी पहली नींव रखी, और सभ्यता 600 ईस्वी के आसपास अपने चरम पर पहुंच गई। इ। मेसोअमेरिका के कालक्रम में, माया प्रारंभिक ओल्मेक्स और स्वर्गीय एज़्टेक के बीच स्थित हैं। पुरातत्वविदों को हजारों प्राचीन माया शहर मिले हैं, जिनमें से अधिकांश दक्षिणी मैक्सिकन युकाटन प्रायद्वीप, बेलीज और ग्वाटेमाला में फैले हुए हैं।

लगभग 200 वर्षों के गंभीर पुरातात्विक शोध के बाद, हमने माया सभ्यता के बारे में इतना कुछ जान लिया है कि हम इसकी प्रशंसा कर सकते हैं। उनकी विशिष्ट कला और वास्तुकला से पता चलता है कि वे उत्कृष्ट कारीगरों के लोग थे।

माया लोग बौद्धिक रूप से भी उन्नत थे। उन्हें गणित और खगोल विज्ञान की अच्छी समझ थी, और वे उनका उपयोग ग्रहों और सौर विषुव के अनुसार पिरामिडों और मंदिरों को संरेखित करने के लिए करते थे। और उन्होंने मेसोअमेरिका में एकमात्र ज्ञात लेखन प्रणाली, पात्रों का एक विचित्र दिखने वाला सेट, माया चित्रलिपि का उपयोग किया।

मायाओं द्वारा छोड़े गए चमत्कारों ने उन्हें एक रहस्यमय आभा प्रदान की। लेकिन सभ्यता कैसे नष्ट हुई, इसका हर विवरण वास्तविक रहस्यवाद है। और ऐसा लगता है कि हम समझ गए हैं कि मायाओं का अंत क्यों हुआ।

आइए हम जो जानते हैं उससे शुरू करें। 850 ई. में कहीं। ईसा पूर्व, सदियों की समृद्धि और प्रभुत्व के बाद, मायाओं ने एक-एक करके अपने शानदार शहरों को छोड़ना शुरू कर दिया। 200 वर्षों से भी कम समय में, सभ्यता की महानता अपने पूर्व गौरव के केवल एक अंश तक ही पहुँच पाई है। अलग-थलग बस्तियाँ बनी रहीं, लेकिन माया का उत्कर्ष हमेशा के लिए ख़त्म हो गया।

माया सभ्यता की गिरावट के दुखद पैमाने से परे, दशकों के शोध के बावजूद, पुरातत्वविदों को अभी भी नहीं पता है कि इसका कारण क्या था। जैसा कि रोमन साम्राज्य के मामले में था, सभ्यता के पतन के लिए स्पष्ट रूप से एक से अधिक दोषी थे। लेकिन माया की मृत्यु की गति ने कुछ वैज्ञानिकों को यह निष्कर्ष निकाला है कि इसका कारण एक बड़ी तबाही थी, जो अपने रास्ते में आने वाले शहरों को एक-एक करके नष्ट करने में सक्षम थी।

मायाओं के अंत के कारणों के बारे में कई सिद्धांत हैं। इनमें पुराने और प्रसिद्ध हैं - आक्रमण, गृहयुद्ध, व्यापार मार्गों का नुकसान। लेकिन जब से 1990 के दशक की शुरुआत में मध्य अमेरिका में जलवायु रिकॉर्ड एकत्र किए गए थे, एक सिद्धांत विशेष रूप से लोकप्रिय हो गया है: माया सभ्यता गंभीर जलवायु परिवर्तन के कारण बर्बाद हो गई थी।

चूंकि इन सूखे की पहली बार पहचान की गई थी, वैज्ञानिकों ने उनके समय और माया पतन के बीच एक आश्चर्यजनक संबंध देखा है। जबकि केवल सहसंबंध ही प्रश्न को बंद करने के लिए पर्याप्त नहीं है, सूखे और गिरावट के बीच घनिष्ठ संबंध ने विशेषज्ञों को यह विश्वास दिलाया है कि 9वीं शताब्दी के जलवायु परिवर्तन के कारण किसी तरह माया सभ्यता में गिरावट आई है।

हालाँकि, सूखे की व्याख्या चाहे कितनी भी आकर्षक क्यों न हो, वह पर्याप्त नहीं है। क्योंकि सभी माया शहर जलवायु के सूखने के साथ नष्ट नहीं हुए।

9वीं शताब्दी के सूखे के दौरान गिरे माया शहर ज्यादातर अपने क्षेत्र के दक्षिणी भाग में स्थित थे, जो अब ग्वाटेमाला और बेलीज़ हैं। हालाँकि, उत्तर में युकाटन प्रायद्वीप में, माया सभ्यता न केवल इन सूखे से बची रही, बल्कि फली-फूली। यह उत्तरी पुनरुत्थान सूखे सिद्धांत के कार्यों में बाधा उत्पन्न करता है: यदि दक्षिण जलवायु परिवर्तन से पंगु हो गया था, तो उत्तर का क्या हुआ?

इस उत्तर-दक्षिण विसंगति के लिए विभिन्न स्पष्टीकरण प्रस्तावित किए गए हैं, लेकिन अभी तक कोई सिद्धांत प्रचलित नहीं हुआ है। हालाँकि, एक हालिया खोज इस स्थायी विरोधाभास पर प्रकाश डाल सकती है।

माया पुरातत्वविदों को डेटा निकालने में कठिनाई होती है। वस्तुतः माया का कोई लिखित रिकॉर्ड, जिनमें से एक बार हजारों थे, औपनिवेशिक काल में जीवित नहीं रहे (कैथोलिक पुजारियों के आदेश पर, स्पेनियों ने माया पुस्तकों के ढेर जला दिए - जिनमें से केवल चार ज्ञात हैं)। इसके बजाय, वैज्ञानिक यह निर्धारित करने के लिए कि प्राचीन माया कब फली-फूली, पत्थर के स्मारकों पर कैलेंडर रिकॉर्ड, माया मिट्टी के बर्तनों के शैलीगत विश्लेषण और कार्बनिक पदार्थों की रेडियोकार्बन डेटिंग पर भरोसा करते हैं।

दिसंबर में प्रकाशित एक अध्ययन में, अमेरिका और ब्रिटेन के पुरातत्वविदों ने पहली बार उत्तरी माया भूमि में शहरी केंद्रों की सभी गणना की गई आयु को एक साथ लाया। युकाटन प्रायद्वीप में साइटों से 200 तारीखें एकत्र की गईं, आधी पत्थर के कैलेंडर रिकॉर्ड से और आधी रेडियोकार्बन डेटिंग से प्राप्त की गईं। तब वैज्ञानिक उस समय की एक विस्तृत तस्वीर बनाने में सक्षम हुए जब उत्तरी माया शहर सक्रिय थे, साथ ही उस समय की भी जब उनमें से प्रत्येक गुमनामी में डूब सकता था।

वैज्ञानिकों ने जो पाया है उससे हमारी यह समझ महत्वपूर्ण रूप से बदल जाती है कि माया सभ्यता का अंत कब और शायद क्यों हुआ। पिछली धारणा के विपरीत, उत्तर में सूखे के दौरान गिरावट आई - वास्तव में, इसे उनमें से दो का सामना करना पड़ा।

पत्थर के रिकॉर्ड से पता चला कि 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में माया शहरों की गतिविधि में 70% की गिरावट आई थी। गिरावट की यह दर पूरे उत्तरी माया क्षेत्र में रेडियोकार्बन डेटिंग में प्रतिध्वनित होती है: इसी अवधि के दौरान लकड़ी के निर्माण में गिरावट आई। महत्वपूर्ण बात यह है कि उसी समय, सूखा दक्षिण में माया सभ्यता को नष्ट कर रहा था - और उत्तर के लिए इस पर किसी का ध्यान नहीं गया।

9वीं शताब्दी में उत्तर का पतन माया इतिहास में एक दिलचस्प विवरण है, लेकिन इसके बारे में कुछ भी मौलिक नहीं है - आखिरकार, हम पहले से ही जानते थे कि उत्तरी माया 9वीं शताब्दी के सूखे से बचे रहे (चिचेन इट्ज़ा और अन्य केंद्र वहां फले-फूले) 10वीं शताब्दी)।

फिर भी वैज्ञानिकों ने एक दूसरी गिरावट की पहचान की है जिसने माया इतिहास के बारे में हमारी समझ को बदल दिया है। 10वीं शताब्दी के दौरान एक संक्षिप्त सुधार के बाद (जो, उल्लेखनीय रूप से, वर्षा में वृद्धि के साथ मेल खाता था), वैज्ञानिकों ने उत्तरी माया क्षेत्र में कई स्थानों पर उत्पादन में एक और तेज गिरावट देखी: पत्थर की नक्काशी और अन्य निर्माण गतिविधि 1000 से लगभग आधी हो गई। 1075 ई.पू. इ। इसके अलावा, जैसा कि 200 साल पहले संकट के दौरान हुआ था, वैज्ञानिकों ने पता लगाया है कि 11वीं सदी की माया का पतन गंभीर सूखे की पृष्ठभूमि में हुआ था।

और सिर्फ कोई सूखा नहीं। 9वीं शताब्दी का सूखा निश्चित रूप से गंभीर था। लेकिन 11वीं सदी इस क्षेत्र में 2,000 वर्षों में सबसे भीषण सूखा - "मेगाड्रॉट" लेकर आई।

11वीं शताब्दी के महासूखे को पहले उत्तरी माया के पतन का कारण बताया गया था, लेकिन पुरानी डेटिंग पद्धतियाँ स्पष्ट रूप से यह निर्धारित करने में असमर्थ थीं कि क्या दोनों घटनाएँ ओवरलैप हुईं। दिसंबर में प्रकाशित एक विस्तृत विश्लेषण ने हमें कुछ विश्वास के साथ यह कहने की अनुमति दी कि जलवायु परिवर्तन के कारण एक नहीं, बल्कि दो अवधियों में माया की गिरावट हुई।

सूखे की पहली लहर ने दक्षिण में मायाओं को ख़त्म कर दिया, और दूसरी लहर ने, जाहिर तौर पर, उत्तर में उन्हें बर्बाद कर दिया।

सूखे की दूसरी लहर के बाद, मायावासी कभी उबर नहीं पाए। चिचेन इट्ज़ा और उत्तर के अधिकांश महत्वपूर्ण केंद्र फिर कभी विकसित नहीं हुए। कुछ बाहरी इलाके हैं - जैसे उत्तरी शहर मायापन, जो 13वीं से 15वीं शताब्दी में फला-फूला - लेकिन वे आकार या जटिलता में क्लासिक माया शहरों से तुलना नहीं करते हैं। कई मायनों में, 11वीं सदी मायाओं की आखिरी सांस थी।

पतन के लिए अधिकांश पुरातत्वविदों के स्पष्टीकरण में कृषि शामिल है। सभी प्रमुख सभ्यताओं की तरह, माया लोग अपनी आर्थिक सफलता के लिए - और निश्चित रूप से, अपने विशाल कार्यबल को बनाए रखने के लिए फसलों पर बहुत अधिक निर्भर थे। माया के पतन की सबसे सरल व्याख्या सूखे के कारण फसल में वार्षिक गिरावट होगी, जिसने धीरे-धीरे माया के राजनीतिक प्रभाव को कम कर दिया और अंततः पूर्ण सामाजिक विघटन का कारण बना।

लेकिन सूखे की परिकल्पना के समर्थक भी स्वीकार करते हैं कि तस्वीर को और अधिक विस्तृत करने की जरूरत है।

"हम जानते हैं कि 9वीं सदी के सूखे के कारण माया क्षेत्र में सैन्य और सामाजिक-राजनीतिक अस्थिरता बढ़ रही थी," वाको, टेक्सास में बायलर विश्वविद्यालय की जूली होगार्ट कहती हैं, जिन्होंने दिसंबर जलवायु विश्लेषण में योगदान दिया था।

नगरों के बीच संघर्ष भी सभ्यता को नष्ट करने का एक अच्छा तरीका है; शायद मायाओं ने बस एक दूसरे को मार डाला। शायद यह सब भयंकर सूखे की पृष्ठभूमि में हुआ। जैसे-जैसे शुष्क दशकों के दौरान खाद्य आपूर्ति कम होती गई, संसाधनों के लिए संघर्ष तेजी से तीव्र होता गया, अंततः एक चरम बिंदु पर पहुंच गया जहां प्राचीन माया सभ्यता अपूरणीय रूप से खंडित हो गई।

कम से कम एक स्पष्टीकरण यह भी है कि किसी सैन्य कार्रवाई की आवश्यकता नहीं है। शायद यह योद्धा नहीं थे जिन्होंने मायाओं को बर्बाद किया, बल्कि उनकी प्रतिभा थी। क्योंकि माया लोग उत्कृष्ट कारीगर और पर्यावरण मूर्तिकार थे।

कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि पर्यावरण का उचित प्रबंधन माया के और पतन का कारण बन सकता है, उदाहरण के लिए, प्राकृतिक जलवायु के बिगड़ने के कारण। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि भूमि साफ़ करने और कृषि के लिए वनों की कटाई से स्थानीय सूखे के प्रभाव पैदा हो सकते हैं जो व्यापक सूखे के दौरान और भी बदतर हो गए हैं।

उनके कृषि दुर्भाग्य का एक अप्रत्यक्ष परिणाम यह हो सकता है कि उन्होंने अपनी आबादी को बहुत अधिक बढ़ने दिया है, जिससे बड़ी आबादी खाद्य आपूर्ति में लंबे समय तक गिरावट के प्रति संवेदनशील रहती है।

हो सकता है कि माया का पलायन अकाल से प्रेरित हो। यदि 9वीं और 11वीं शताब्दी के सूखे के बाद फसलें नष्ट हो गईं, तो जल-समृद्ध क्षेत्रों में जाना उचित होगा, क्योंकि इससे समुद्री भोजन और समुद्र के पास उपजाऊ भूमि तक पहुंच मिल जाएगी। कारण जो भी हो, मायावासी नमी की ओर भटक गए।

लेकिन, फिर, यह हमेशा से ऐसा ही रहा है। माया शासकों की ज़िम्मेदारियों में से एक देवताओं के साथ संवाद करना था, जो एक गीला वर्ष और अच्छी फसल सुनिश्चित करते थे। माया दुनिया भर के स्थानों में, पुरातत्वविदों ने झीलों और सिंकहोलों के नीचे से मानव हड्डियाँ बरामद की हैं - माना जाता है कि ये परलोक के द्वार हैं: इस बात के स्पष्ट प्रमाण हैं कि देवताओं को प्रसन्न करने के लिए मनुष्यों की बलि दी गई थी। जब बारिश अच्छी हुई और सभ्यता विकसित हुई, तो यह स्पष्ट था कि माया प्रार्थनाओं का उत्तर दिया गया था।

लेकिन देवताओं ने मायाओं से मुंह मोड़ लिया।