कोई खुशी नहीं होगी... यह करना इतना आसान नहीं निकला। यदि केवल इसलिए, जैसा कि एयर फ्लीट बुलेटिन ने 1920 में भी लिखा था, “एक पायलट से यह मांग करना कि वह खुद को विमान से बाहर फेंक दे, उसके मनोविज्ञान के खिलाफ जाने का मतलब है। यह आवश्यक है कि पैराशूट पहले से ही खुला हो

ख़ुशी का सूत्र

हमने केवल शांति का सपना देखा था। मुझे वास्तव में उम्मीद नहीं थी कि उन्मादी महिलाओं का यह समूह मुझे इतना परेशान कर देगा। एक ओर, यांत्रिकी और गणित संकाय में अध्ययन, जहाँ लड़कों के बराबर लड़कियाँ थीं, ने इस तथ्य को आसानी से स्पष्ट कर दिया कि एक महिला अधिक मूर्ख नहीं हो सकती (कम से कम)

ख़ुशियों की बौछार. एक प्रकार का रबर परी जूता, जिसे गीले मौसम में जूते या फ़ेल्ट बूट के ऊपर पहना जाता है। धारण करने पर ये आपकी कोई भी इच्छा पूरी कर देते हैं। परियों की कहानियाँ मालिकों के लिए कुछ भी अच्छा नहीं लाती हैं, इसलिए उनका कोई व्यावहारिक महत्व नहीं है

सही भोजन: क्या खाना चाहिए, कब खाना चाहिए, कैसे खाना चाहिए। पोषण के दस बुनियादी सिद्धांत। कैलोरी कैसे गिनें. खाद्य शुंडाकार खंबा। विटामिन और सूक्ष्म तत्व। कौन सा पेय पियें और कौन सा नहीं पियें। सभी आहार स्थगित कर दिए गए हैं। उचित आहार. दस सिद्धांत

अध्याय 9 और फिर से युद्ध में! हम केवल शांति का सपना देखते हैं (स्टूडियो में काम करने की कुछ बारीकियों के बारे में) मुझे आशा है कि आप पहले ही अपने गायन कौशल में सफल हो चुके हैं, ओह, हाँ! आपके पास उत्कृष्ट ध्वनि उत्पादन, सही, स्थिर और अच्छा "समर्थन" है, यानी सांस लेने में, आपके पास कई हैं

ख़ुशी के विकल्प के रूप में कम से कम कुछ ढूंढना कितना आकर्षक है! हम लगातार इस प्रकार की खोजों में लगे हुए हैं:

आदत हमें ऊपर से दी गई है -

वह खुशी का विकल्प है.

एवगेनी वनगिन जोश से चिल्लाता है:

मैंने सोचा: स्वतंत्रता और शांति

खुशी का विकल्प. हे भगवान!

मैं कितना गलत था, मुझे कैसे सज़ा मिली...

कोई प्रतिस्थापन नहीं है. खुशी अपूरणीय है.

हालाँकि, बाद में पुश्किन ने फिर से उसी बात पर विचार किया: "दुनिया में कोई खुशी नहीं है, लेकिन शांति और इच्छा है।" "प्रतिस्थापन" शब्द गायब हो गया है; कोई प्रतिस्थापन नहीं है, लेकिन कोई खुशी भी नहीं है।

किसी भी तरह, सुखी जीवन का विचार कहीं न कहीं "शांति और स्वतंत्रता", "स्वतंत्रता और शांति" शब्दों के करीब है। शांति एक शांतिपूर्ण, अबाधित जीवन है; वसीयत - स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, विवेक के अनुसार जीवन। शांति और इच्छा - प्रेम और विवेक.

यह उल्लेखनीय है कि भाषा में पुश्किन की तरह ही खुशी की छवि है, और, इसके अलावा, एक कलात्मक छवि भी है।

हम कहते हैं: बादल रहित खुशी. कोई धमकी नहीं देता, कोई चिंता नहीं करता। शांति, शांति - आकाश में बादल नहीं।

हम कहते हैं: शांत सुख. कुछ भी आत्मा को भ्रमित नहीं करता, एक स्पष्ट विवेक, कोई आंतरिक कलह, कोई विद्रोह नहीं।

एक व्यक्ति के चारों ओर शांति, एक व्यक्ति की आत्मा में शांति... बादल रहितता और शांति। मैं आपको याद दिला दूं कि यह किताब का लेखक नहीं है जो ऐसा सोचता है, यह आप ही हैं जो ऐसा कहते हैं, पाठक, हम सभी ऐसा सोचते हैं, यह भाषा में निहित है, इसमें बहस करने की कोई बात नहीं है। और ब्लोक की प्रसिद्ध पंक्ति "हम केवल शांति का सपना देखते हैं" में, हम अभी भी शांति का सपना देखते हैं, और कुछ नहीं। चाहे हम इसे पसंद करें या नहीं, चाहे यह स्वीकृत राय से मेल खाता हो या नहीं, खुशी का सामान्य विचार व्यक्ति के चारों ओर शांति और व्यक्ति की आत्मा में शांति है, जो केवल वहीं संभव है जहां न्याय है।

सबसे पहले हमें अपने बच्चों को जो देना चाहिए - शांति और ईमानदारी - वही उनके शेष जीवन के लिए उनकी खुशी का आधार बनेगी।

संक्षिप्त ख़ुशी विस्मृति के समान है, लेकिन आप अपना जीवन विस्मृति में नहीं बिता सकते। दुनिया चिंतित और बेचैन है - चिंताओं और चिंताओं के खिलाफ, "बुरी चिंताओं और सुस्त आलस्य के खिलाफ" खुद का बीमा कैसे करें?

और दूसरा प्रश्न: बादल रहितता और शांति खुशी के लिए आवश्यक शर्तें हैं, लेकिन, जैसा कि हमने देखा है, खुशी नहीं। यह क्या है? कहाँ?

यहाँ पुश्किन की पंक्तियाँ अधिक पूर्ण रूप में हैं:

सबके लिए अजनबी, किसी चीज़ से बंधा नहीं,

मैंने सोचा: स्वतंत्रता और शांति

खुशी का विकल्प. हे भगवान!

मैं कितना गलत था, मुझे कैसे सज़ा मिली...

जाहिर है, खुशी वनगिन ने जो सोचा था उसके विपरीत कुछ है, गलती करना। लोगों में खुशी है. किसी प्रियजन में. अन्य कोई नहीं है, यह अन्यत्र नहीं पाया जाता। "हर किसी से अजनबी, किसी चीज़ से बंधा हुआ नहीं" खुश नहीं रह सकता। लेकिन लोगों के बीच बिना किसी डर के, बिना आत्मा में विद्रोह के रहने का केवल एक ही तरीका है, जैसा कि "बोरिस गोडुनोव" में कहा गया है:

ओह! मुझे लगता है: कुछ नहीं हो सकता

सांसारिक दुखों के बीच शांति के लिए:

कुछ भी नहीं, कुछ भी नहीं... केवल विवेक।

विवेक के अनुसार जीना सत्य के करीब पहुंचना है, और सत्य में उत्साहित करने, उत्थान करने और खुशी लाने की क्षमता है। उस समय के बारे में सोचें जब आपका सामना किसी तीक्ष्ण, खुले सत्य से हुआ हो। सत्य सुख उत्पन्न करने वाला तत्व है; हर चीज़ जिसमें सच्चाई है वह खुशी के करीब है। आख़िरकार, प्यार हमें तभी ख़ुशी देता है जब वह पूरी तरह सच्चा हो। जरा-सा भी संदेह होता है और हम खुश होने से ज्यादा दुखी महसूस करते हैं।

ख़ुशी उच्चतम की भावना है, संभव की सीमा की भावना है, छलकती हुई है, लेकिन सत्य में भी वही संपत्ति है। हम कहते हैं: वास्तविक आनंद, वास्तविक खुशी, वास्तविक सत्य। धोखा हमें सताता है, किसी और का या अपना; सत्य आत्मा को शांति देता है, शांति देता है।

जब कोई व्यक्ति सत्य के लिए हर संभव प्रयास करता है, अर्थात उसके प्रति अपना कर्तव्य पूरा करता है, तो उसे खुशी महसूस होती है। किसी व्यक्ति का कर्तव्य केवल जो देय है उसे पूरा करना नहीं है, बल्कि जो देय है उसके लिए अपनी सारी शक्ति लगाना है; अपना सर्वश्रेष्ठ देना व्यक्ति का कर्तव्य है. यही कारण है कि प्रकृति हमें अपना कर्तव्य पूरा करने के लिए खुशी से पुरस्कृत करती है - यह हमें परिश्रम के लिए, खुद को नहीं बख्शने के लिए, संभव की सीमा तक कार्य करने के लिए पुरस्कृत करती है। सबसे बेकार व्यक्ति भी ख़ुशी का अनुभव करेगा जब वह काम में अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करेगा। हमने अपना सर्वश्रेष्ठ कैसे दिया, अपना कर्तव्य कैसे निभाया, इसके आधार पर हमें संतुष्टि, आनंद या खुशी का अनुभव होता है।

आकांक्षाओं और भाग्य के चौराहे पर खुशी; लेकिन अगर हम संपूर्ण जीवन की बात करें तो यह बात कहां है? जहां सत्य और कर्तव्य का मिलन होता है.

किसी की क्षमताओं की सीमा पर (ईमानदारी से), सच्चाई (ईमानदारी) की सीमा पर, पूरे जीवन की खुशी उकेरी जाती है। और कोई दूसरा नहीं है:

...दुनिया में नहीं

स्थायी आनंद: न तो एक कुलीन परिवार,

न सौंदर्य, न शक्ति, न धन,

विपत्ति से कोई नहीं बच सकता.

जब कोई व्यक्ति सत्य के प्रति अपना कर्तव्य पूरा करता है तो वह स्वतंत्र महसूस करता है, उसे किसी बात का डर नहीं रहता। एक चिंताजनक और विद्रोही दुनिया में, वह अभी भी, कोई कह सकता है, शांति में है - जैसे एक ही दिशा में उड़ान भरने वाले दो सुपरसोनिक विमान एक दूसरे के सापेक्ष शांत हैं। वह ईमानदार लोगों के पुराने आदर्श वाक्य का पालन करता है: "आपको जो करना चाहिए वह करो, और जो किया जाए उसे करने दो।" इनाम की उम्मीद न करें, सज़ा के लिए तैयार रहें, लेकिन जो करना है वो करें। जीवन के साथ धोखा मत करो! और भाषा में है: "मुझे खुशी है कि मैंने अपना कर्तव्य पूरा किया।" किसी कर्तव्य को पूरा करने से व्यक्ति को हमेशा संतुष्टि मिलती है, और एक उच्च, कठिन कर्तव्य को पूरा करने से खुशी मिलती है।

कर्तव्य और सत्य के आधार पर ही सुख मजबूत होता है। यह लंबे समय से ज्ञात है; दोस्तोवस्की ने अपनी नोटबुक में लिखा है कि जहां सत्य और कर्तव्य की चेतना नहीं है, वहां खुशी का कोई अंदाजा नहीं है।

तो अप्रत्याशित रूप से ये शब्द संयुक्त हो गए हैं: कर्तव्य, सत्य, खुशी। घटनाओं का एक कठोर मोड़! हम खुशी की कल्पना अप्रत्याशित खुशी के रूप में करने के आदी हैं, जैसे कि एक लड़का दरवाजे पर कूद रहा है: "माँ आ गई है!" लेकिन भावनाओं की सच्चाई और एक-दूसरे के प्रति कर्तव्य की चेतना पर ही पारिवारिक खुशी निर्भर करती है, रचनात्मकता में खुशी सच्चाई पर निर्भर करती है, काम में खुशी सच्चाई और प्रयास पर निर्भर करती है। असत्य के प्रति अपना कर्तव्य पूरा करने में कोई खुशी नहीं है, सत्य की चेतना में कोई खुशी नहीं है, लेकिन इसके प्रति अपना कर्तव्य पूरा किए बिना। जीवन की सच्चाई के प्रति अपना कर्तव्य पूरा करना ही जीवन का अर्थ है। के लिए यहहमें जीवन के लिए बुलाया गया है:

आप जीवन का लक्ष्य समझते हैं: एक खुश इंसान,

आप जीवनभर जिएं.

मनुष्य मनुष्य के लिए है, जीवन जीवन के लिए है। अंततः, यह सब जीवन में अपना उद्देश्य खोजने और अपना कर्तव्य निभाते हुए ईमानदारी से उसकी सेवा करने पर निर्भर करता है।

एक युवा शिक्षक ने मुझसे कहा:

मैं एक खुश इंसान हूं: मैं अपना काम करता हूं।

उस व्यक्ति की लगभग सभी समस्याएं दूर हो जाती हैं जिसने अपने जीवन का काम - अपना खुद का व्यवसाय - ढूंढ लिया है।

हमारे दुर्भाग्य से कर्तव्य और सत्य, विवेक और शांति के प्रेम की तरह भिन्न हो सकते हैं। तब एक व्यक्ति अपने व्यवसाय के मालिक की तरह महसूस नहीं करता है: या तो यह खाली है, अनावश्यक है, या सर्वोत्तम तरीके से नहीं किया गया है। जब चारों ओर लंपटता, भ्रम और धोखा हो, तो मामले में कोई सच्चाई नहीं है। इंसान खुश नहीं रह सकता.

तुम्हें जो करना चाहिए वह करो और जो होना है उसे होने दो।

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पी.एस.

अकेला बादल... + अकेली झील... + अकेला ग्रह... = विश्व। यह क्या है?

मेरे बचपन के दौरान, टैटू लोग आमतौर पर जेल के अतीत (या वर्तमान) से जुड़े लोगों द्वारा बनवाए जाते थे। जैसा कि व्लादिमीर वायसोस्की ने गाया था: "और बाईं छाती पर स्टालिन की प्रोफ़ाइल है, और दाईं ओर मारिंका का पूरा चेहरा है।" सटीक रूप से खींची गई छवि. रोमांस।
और क्षितिज रेखा के ऊपर उगते सूरज की किरणें भी, और क्षितिज रेखा के नीचे शिलालेख "साइबेरिया" - यह कलाई पर है - साइबेरिया के साथ रूस का विकास, लेखकों द्वारा दृश्यमान (लोमोनोसोव के अनुसार)। एक प्रतीक जो जारशाही की दंडात्मक दासता और, एक निरंतरता के रूप में, सर्वहारा द्वारा कठोर क्षेत्र के विकास के बाद लोगों के मन में स्थापित हो गया था।
मुझे यह भी याद है कि मैंने एक से अधिक बार यह गहन विचार देखा था कि "जीवन में कोई ख़ुशी नहीं है।" मुझे याद नहीं कि शरीर के किन हिस्सों पर यह उत्कीर्णन था, लेकिन इसने बच्चों की कल्पना को उत्तेजित कर दिया।

आधुनिक युवाओं में टैटू के प्रति दीवानगी की जड़ें संभवतः जेल उपसंस्कृति जैसी ही हैं। जब कोई व्यक्ति सीमित अवसरों वाले वातावरण में होता है, तो उसकी आत्मा वस्तुतः उसके व्यक्तित्व पर जोर देने का प्रयास करती है।
ऐसा लगता है कि आज प्रक्रिया एक अलग दिशा में जानी चाहिए। इंटरनेट, संचार के अभूतपूर्व साधनों और सभी प्रकार के गैजेट्स के आगमन के साथ, स्थापित परंपराओं से आध्यात्मिक मुक्ति में अब कोई बाधा नहीं रह गई है।
वास्तव में, यह पता चला है कि वहाँ है। ये सभी पियर्सिंग, टैटू, मोहाक्स, छोटी आस्तीन और जैकेट हेम्स, पतले पतलून, छोटे मोज़े एक "शॉट" असुरक्षित किशोर की छवि को चित्रित करते हैं, जिसका चौंकाने वाला व्यवहार, जेल में, स्वतंत्रता की लालसा के कारण होता है।
आदमी उस जानकारी का गुलाम बन गया जिसने उस पर हर तरफ से बमबारी की। और "टैटू" इस दास की आध्यात्मिक स्वतंत्रता का प्रतीक है।

जिस आज़ादी का सपना लोगों ने अनादि काल से देखा है वह भूत बनकर रह गया है। जैसे ही कोई व्यक्ति एक बंधन से मुक्त होता है, वह तुरंत दूसरे में गिर जाता है। कम से कम सामाजिक रूप से, कम से कम रोजमर्रा के अर्थ में।

किशोरावस्था में बच्चा अपने माता-पिता पर निर्भरता का बोझ महसूस करने लगता है, लेकिन वयस्क जीवन की "स्वतंत्रता" प्राप्त करने के बाद, वह अपने माता-पिता के घोंसले के लिए तरसने लगता है। शादी के बंधन में बंधने के बाद, वह अपने कुंवारे जीवन के लिए उसी लालसा का अनुभव करता है। अंत में, बंधनों से मुक्त होकर, तलाक प्राप्त करने के बाद, वह पारिवारिक जीवन के कठिन बोझ को उठाने के लिए दोबारा शादी करता है, और कभी-कभी एक से अधिक शादी करता है, जिसमें किसी की अपनी स्वतंत्रता पहले स्थान पर नहीं होती है। संतानोत्पत्ति की प्रवृत्ति से जुड़ी ये निर्भरताएँ स्वाभाविक हैं, इसलिए लोग इनके आदी हो जाते हैं।
लेकिन सूचना पर निर्भरता आज एक व्यक्ति को एक शारीरिक प्राणी के रूप में गुलाम बना देती है जो वह कई सदियों पहले था।
सूचना क्रांति का यह परिणाम बिल्कुल भी अतिशयोक्तिपूर्ण नहीं है।
इस गुलामी में क्या शामिल है?
सच तो यह है कि सूचना का उपयोग व्यक्ति नहीं करता, बल्कि सूचना का उपयोग व्यक्ति करता है।

यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि प्राचीन काल से, "बूंद-बूंद करके गुलाम को अपने से बाहर निकालकर," मनुष्य ने "स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे" के मार्ग पर अपनी खोज में परिणाम प्राप्त किए हैं। मैंने जो तरीका इस्तेमाल किया वह सरल था - रचनात्मकता। इस क्षेत्र में भारी सफलता हासिल करने के बाद, जैसा कि वे कहते हैं, उन्होंने "पेंडोरा का बक्सा खोला" - जानकारी का एक अटूट प्रवाह। आइए याद रखें कि बाइबिल की किंवदंती की ईसाई पौराणिक कथाओं के अनुसार, किसी व्यक्ति को अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ से फल तोड़ने से मना किया जाता है - यह मूल पाप था। लोग अपनी जिज्ञासा के लिए सभी दुर्भाग्य, आपदाएँ और परीक्षण प्राप्त करते हैं।
वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, मानवता पर जो जानकारी आई है, उससे एन्ट्रापी में भारी वृद्धि होती है, दूसरे शब्दों में, अव्यवस्था होती है, जो अपने अधिकतम मूल्य तक पहुंचने पर सिस्टम की मृत्यु का कारण बन सकती है।
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप सॉलिटेयर कैसे खेलते हैं, आपको एक ही परिणाम मिलेगा: एक व्यक्ति जानकारी का गुलाम बन गया है। इस गुलामी में कोई आश्चर्य की बात नहीं है - विकास एक सर्पिल में आगे बढ़ता है (आशा करते हैं - एक घेरे में नहीं)।

सबसे सरल उदाहरण. उद्धरण चिह्नों के अनुसार, एक "स्वतंत्र" व्यक्ति के पास एक सेल फोन होता है। सभ्यता की इस उपलब्धि की बदौलत जानकारी से व्यक्ति को शौचालय में भी लाभ होता है। और यदि कोई व्यक्ति कुछ दिनों तक इस जानकारी के संकेतों का जवाब नहीं देता है, तो यह उसके तत्काल सर्कल के लिए एक आपदा होगी।
हमारी गुलामी का एक बड़ा उदाहरण. बिना विकल्प के सत्ता के लिए चुनाव।
समाजवाद के तहत, "निर्वाचित सरकार" ने एक ऐसे उम्मीदवार को मतपत्र पर खड़ा करके खुद को नियुक्त किया जो "पार्टी और लोगों की एकता" का प्रतिनिधित्व करता था। अब, बहुदलीय प्रणाली और योग्य लोगों को वोट देकर अपनी इच्छा व्यक्त करने के समान अवसरों के साथ, वही तस्वीर देखी जाती है: बिना विकल्प के चुनाव। क्योंकि 30-40% मतदान और सफल चुनाव प्रौद्योगिकियों के साथ, जो लोग मूक बहुमत का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं वे सत्ता में आ जाते हैं। यह थीसिस की एक और पुष्टि है: सूचना, लोगों को सिस्टम का बंधक बनाकर, उनकी इच्छाओं के विपरीत उनकी महत्वपूर्ण प्राथमिकताओं को निर्धारित करती है।

प्रत्येक सामाजिक क्रांति में सैन्य कार्रवाई शामिल होती है। और सूचना क्रांति कोई अपवाद नहीं है.
सूचना युद्ध न केवल बाहरी दुश्मनों के खिलाफ छेड़े जाते हैं, जिनके साथ "हमारे साझेदारों" का पाखंडी राजनयिक लेबल जुड़ा होता है, बल्कि वर्ग आधार पर "साझेदारों" के साथ भी लड़ा जाता है।
थक गए हैं, लेकिन अपनी प्रासंगिकता नहीं खो रहे हैं, "श्रम और पूंजी के बीच संघर्ष" की पुरातनता को एक आधुनिक नारे - "सामाजिक भागीदारी" से बदल दिया गया है।
पारंपरिक मूर्खता पर एक नया मोड़ बढ़िया काम करता है।
कुछ "साझेदार" तनख्वाह से तनख्वाह तक पैसे गिनते हैं, अन्य खुलेआम अपनी विलासिता का दावा करते हैं, जमाखोरी की सीमा को नहीं जानते। बता दें कि इन दोनों को ही इससे कोई खास खुशी का अनुभव नहीं होता है।
यहां हम हमेशा न मिटने वाली खुशी की समस्या पर आते हैं।
शायद हम विपरीत दिशा से जा सकते हैं, यह समझने के लिए कि किसी व्यक्ति के दुर्भाग्य की जड़ क्या है?
इससे पता चलता है कि अगर आज कोई व्यक्ति सूचना की गुलामी में है तो उसे उन लोगों में से खुश लोगों की तलाश करनी होगी जो इससे मुक्त हैं।
हाँ, ऐसा ही लगता है. ऐसी अप्राप्य खुशी का पूरा रहस्य यही है।

लेकिन हमारे महान कवि अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन अपने वाक्यांश के साथ अपने वंशजों को क्या बताना चाहते थे, जिसे लेख का शीर्षक दिया गया था और उनकी कविता के संदर्भ से बाहर ले जाया गया था?

"...लेकिन शांति और इच्छाशक्ति है..." क्या "शांति और स्वतंत्रता" वास्तव में खुशी का विकल्प है?

"भारी बेड़ियाँ गिर जाएँगी, जेलें ढह जाएँगी - और आज़ादी प्रवेश द्वार पर ख़ुशी से आपका स्वागत करेगी।" आज, इन "बेड़ियों" को ऐसी जानकारी माना जा सकता है जिसे हम व्यवस्थित नहीं कर सकते।
और पुश्किन ने हमेशा आत्मा की "इच्छा" और "स्वतंत्रता" को खुशी का मुख्य गुण माना:

"...प्रकृति की दिव्य सुंदरता पर आश्चर्य करते हुए,
और कला और प्रेरणा की रचनाओं से पहले
कोमलता के उल्लास में खुशी से कांपना।
क्या खुशी है! यह सही है..."

उसी समय, अलेक्जेंडर सर्गेइविच खुशी की धारणा की व्यक्तिपरकता पर ध्यान देते हैं। उदाहरण के लिए, लारिन्स के पारिवारिक जीवन का आकलन करते समय:

“आदत हमें ऊपर से दी गई थी। वह ख़ुशी का विकल्प है।”

लेकिन तात्याना द्वारा अस्वीकार किए गए वनगिन के शब्द इस विचार को जन्म देते हैं कि पारिवारिक खुशी का कोई विकल्प नहीं है:

"...हर किसी से अजनबी, किसी चीज़ से बंधा हुआ नहीं,
मैंने सोचा: स्वतंत्रता और शांति
खुशी का विकल्प. हे भगवान!
मैं कितना गलत था, मुझे कैसे सज़ा दी गई।”

हालाँकि, बहुत बाद में, अपनी मृत्यु से तीन साल पहले, अलेक्जेंडर सर्गेइविच अभी भी जोर देकर कहते हैं (हम दोहराते हैं):

“...दुनिया में कोई खुशी नहीं है, लेकिन शांति और इच्छाशक्ति है।
मैंने लंबे समय से एक गहरी हिस्सेदारी का सपना देखा है -
बहुत समय पहले, एक थका हुआ गुलाम, मैंने भागने की योजना बनाई थी
परिश्रम और शुद्ध आनंद के सुदूर मठ में।"

ये शब्द मनुष्य की उस ईश्वर को समझने की निरंतर इच्छा का संकेत दे सकते हैं जो हमें नियंत्रित करता है—जानकारी।
वे हमें इस आशा के साथ छोड़ जाते हैं कि मनुष्य अपनी खुशी का निर्माता स्वयं है। और इसे समाज द्वारा बनाई गई सूचना अराजकता से तैयार करने की आवश्यकता है।

यहाँ कलाकार और लेखक यूरी त्स्यगानोव के विचार हैं, जो Prose.ru पर "गैरी त्स्यगानोव" के रूप में पंजीकृत हैं:

“कलाकार की आंख गोल है, गेंद की तरह, विशाल अंतरिक्ष में एक ग्रह की तरह घूमती है, और जानकारी अदृश्य तारों के माध्यम से सभी तरफ से आती है। वह इसे स्वीकार कर लेता है और पचा लेता है। लेकिन उसके लिए सबकुछ काफी नहीं है. पर्याप्त नहीं मिल सकता. और जब इसकी मात्रा बहुत अधिक हो जाती है, तो कलाकार बीमार पड़ जाता है क्योंकि वह सब कुछ समेटने में असमर्थ हो जाता है। और सूचनाएं आती-जाती रहती हैं। और फिर वह एक एकांत जगह की तलाश करता है, खुद को बोल्ट से बंद कर लेता है और अपनी आंखों पर पर्दा डाल लेता है। लेकिन जानकारी उसे हर जगह मिल जाती है, क्योंकि परलोक में कोई बाधा नहीं होती। यह इसमें जमा हो जाता है, गाढ़ा हो जाता है, भर जाता है, लावारिस ताकतों की ऊर्जा किण्वित हो जाती है। और अंततः, उस प्रचुरता से ध्वनि फूट पड़ती है। यह मार्मिक और मौलिक है. और कलाकार को नहीं पता कि इसके साथ क्या करना है, इसे कहाँ रखना है। वह नहीं जानता कि इसे कैसे संभालना है। वह उससे भागना चाहता है, छिपना चाहता है, लेकिन कहीं नहीं है... क्योंकि वह ध्वनि उसी की है, और उपकरण वह स्वयं है। और फिर हमेशा एक उपलब्धि होती है. या त्रासदी. कोई तीसरा नहीं है"।

"यह समय है, मेरे दोस्त, यह समय है" अलेक्जेंडर पुश्किन

यह समय है, मेरे दोस्त, यह समय है! दिल की शांति मांगता है -
दिन उड़ते जाते हैं, और हर घंटा अपने साथ ले जाता है
अस्तित्व का एक टुकड़ा, और आप और मैं एक साथ
हम मानते हैं कि हम जीवित हैं, और देखो, हम मर जायेंगे।
दुनिया में कोई खुशी नहीं है, लेकिन शांति और इच्छाशक्ति है।
मैंने लंबे समय से एक गहरी हिस्सेदारी का सपना देखा है -
बहुत समय पहले, एक थका हुआ गुलाम, मैंने भागने की योजना बनाई थी
परिश्रम और शुद्ध आनंद के एक सुदूर मठ में।

पुश्किन की कविता "यह समय है, मेरे दोस्त, यह समय है" का विश्लेषण

एक किंवदंती है कि अलेक्जेंडर पुश्किन को द्वंद्व युद्ध में अपनी मृत्यु के बारे में पहले से पता था। एक जिप्सी महिला ने उनके लिए ऐसी मौत की भविष्यवाणी की थी और यहां तक ​​कि भविष्यवाणी की थी कि कवि का हत्यारा एक गोरे बालों वाला युवक होगा। पुश्किन ने स्वयं इस भविष्यवाणी पर एक ही समय में विश्वास किया और नहीं किया। आइए इस तथ्य से शुरू करें कि कवि कभी भी कट्टर द्वंद्ववादी नहीं थे और अपमान का जवाब गोली से नहीं, बल्कि तीखी नोकझोंक से देना पसंद करते थे। हालाँकि, कवि ने कल्पना नहीं की थी कि 1837 के घातक द्वंद्व में वह अपनी पत्नी के सम्मान की रक्षा करेगा, जिसके बलिदान का उसे कोई अधिकार नहीं था। हालाँकि, यह सब थोड़ी देर बाद होगा, और 1834 में कवि ने "यह समय है, मेरे दोस्त, यह समय है" कविता बनाई है, जिसका स्पष्ट अर्थ इन पंक्तियों के लेखक की घातक मृत्यु के बाद ही स्पष्ट हो जाता है।

कविता में दो चौपाइयां शामिल हैं, जो पहली नज़र में, अर्थ में एक दूसरे से पूरी तरह से विरोधाभासी हैं। इनमें से पहले में पुश्किन ख़ुद को संबोधित करते हुए कहते दिख रहे हैं कि उनके दिन अब गिने-चुने रह गए हैं. कवि अपनी आंतरिक भावनाओं को सुनते हुए कहता है, "दिल शांति चाहता है।" लेकिन साथ ही, हम साधारण आराम और रोजमर्रा की हलचल से छुटकारा पाने के प्रयासों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, क्योंकि कवि को लगता है कि "हर घंटा अस्तित्व का एक टुकड़ा छीन लेता है।"

कवि अभी भी शक्ति से भरपूर है और मृत्यु के बारे में सोचना नहीं चाहता। हालाँकि, जिप्सी महिला की भविष्यवाणी उसके दिमाग से बाहर नहीं निकल सकती है, इसलिए वह दार्शनिक रूप से नोट करता है कि हम "जीना चाहते हैं, और देखो, हम पहले ही मर जाएंगे।" हालाँकि, पसीना दूसरी दुनिया में संक्रमण को एक त्रासदी के रूप में नहीं, बल्कि सांसारिक दायित्वों से लंबे समय से प्रतीक्षित मुक्ति के रूप में मानता है। और यह वही है जिसके बारे में पुश्किन दूसरी यात्रा में बात करते हैं, पाठक को यह सरल विचार बताने की कोशिश करते हैं कि "दुनिया में कोई खुशी नहीं है।" बेशक, कवि कुछ हद तक कपटी है, क्योंकि वह ईमानदारी से जीवन को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में प्यार करता है। हालाँकि, वह लगातार अपमान और रोजमर्रा की समस्याओं को हल करने की ज़रूरत से थक गया है, इसलिए वह स्वीकार करता है: "लंबे समय से, एक थका हुआ गुलाम, मैंने भागने की योजना बनाई।" कवि "श्रम और शुद्ध आनंद के सुदूर निवास" में सेवानिवृत्त होने का सपना देखता है, जिसे सेवा छोड़ने और मिखाइलोवस्कॉय में जाने के प्रयास के रूप में माना जा सकता है। हालाँकि, इस कविता की अंतिम पंक्ति का गहरा अर्थ है: पुश्किन वास्तव में अपनी मृत्यु की भविष्यवाणी करता है, लेकिन इसे स्वर्ग से एक उपहार के रूप में मानता है. इस अनुमान की पुष्टि कवि के समकालीनों के संस्मरणों से भी होती है, जो पुश्किन के क्रूर अपमान के प्रत्यक्षदर्शी थे, जिन्हें 1834 में 17 वर्षीय लड़कों को दी जाने वाली चैंबर कैडेट की उपाधि मिली थी। कवि सचमुच शर्म से मरने को तैयार था और उसका मानना ​​था कि वर्तमान स्थिति से बाहर निकलने का यही सबसे अच्छा तरीका है।