Le premier ouvrage sur les camps de Staline publié en URSS. La description d’une journée ordinaire pour un prisonnier ordinaire n’est pas encore un récit complet des horreurs du Goulag, mais elle produit aussi un effet assourdissant et porte un coup au système inhumain qui a donné naissance aux camps.

commentaires : Lev Oborine

De quoi parle ce livre?

Ivan Denisovitch Choukhov, alias Shch-854, est dans le camp depuis neuf ans. L'histoire (en longueur - plutôt une histoire) décrit sa journée habituelle, du réveil jusqu'à l'extinction des lumières : cette journée est pleine à la fois d'épreuves et de petites joies (pour autant qu'on puisse parler de joies au camp), de heurts avec les autorités du camp et conversations avec des camarades d'infortune, travail altruiste et petites astuces qui composent la lutte pour la survie. "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch" fut en fait le premier ouvrage sur les camps à paraître dans la presse soviétique - pour des millions de lecteurs, il devint une révélation, une parole de vérité tant attendue et une brève encyclopédie de la vie. au Goulag.

Alexandre Soljenitsyne. 1953

Collection Laski/Getty Images

Quand a-t-il été écrit ?

Soljenitsyne a conçu l'histoire d'une journée d'un prisonnier dans le camp, en 1950-1951. Les travaux directs sur le texte commencèrent le 18 mai 1959 et durèrent 45 jours. Parallèlement - fin des années 1950 - les travaux sur la deuxième édition du roman « Dans le premier cercle », la collection de matériaux pour la future « Roue rouge », le plan de « l'archipel du Goulag », l'écriture de cette époque, le « Matryonin's Dvor » et plusieurs « Krokhotka » remontent à cette époque ; Parallèlement, Soljenitsyne enseigne la physique et l'astronomie dans une école de Riazan et est soigné pour les conséquences d'un cancer. Au début de 1961, Soljenitsyne édita Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch, adoucissant certains détails afin que le texte devienne au moins théoriquement « passable » pour la presse soviétique.

La maison à Riazan où Soljenitsyne a vécu de 1957 à 1965

Durant l'été 1963, « One Day... » apparaît dans un rapport secret de la CIA sur la politique culturelle de l'URSS : les services de renseignement savent que Khrouchtchev a personnellement autorisé la publication.

Comment est-il écrit ?

Soljenitsyne se fixe un calendrier strict : l'histoire commence par un réveil et se termine par le coucher. Cela permet à l'auteur de montrer l'essence de la routine du camp à travers de nombreux détails et de reconstituer des événements typiques. "Il n'a construit, en fait, aucune intrigue extérieure, n'a pas essayé de démarrer l'action brusquement et de la démêler plus efficacement, n'a pas suscité l'intérêt pour son récit avec les astuces de l'intrigue littéraire", a noté le critique Vladimir. Lakshin 1 Lakshin V. Ya. Ivan Denisovitch, ses amis et ennemis // Critique des années 50-60 du XXe siècle / comp., préambule, notes. E. Yu. Skarlygina. M. : SARL « Agence « KRPA Olimp », 2004. P. 118. ⁠ : L'attention du lecteur est retenue par le courage et l'honnêteté des descriptions.

« Un jour... » est adjacent à la tradition du skaz, c'est-à-dire la représentation d'un discours oral et non livresque. De cette manière, l'effet de perception directe « à travers les yeux du héros » est obtenu. Dans le même temps, Soljenitsyne mélange différentes couches de langage dans l'histoire, reflétant la réalité sociale du camp : le jargon et les abus envers les prisonniers coexistent avec la bureaucratie des abréviations, la langue vernaculaire d'Ivan Denissovitch - avec divers registres du discours intelligent de César Markovitch et kavtorank Capitaine de deuxième rang. ⁠ Buinovsky.

Comment ne savais-je pas pour Ivan Choukhov ? Comment ne pouvait-il pas sentir qu'en ce matin glacial et tranquille, lui et des milliers d'autres personnes étaient emmenés sous escorte avec des chiens devant les portes du camp dans un champ enneigé - jusqu'à l'objet ?

Qu'est-ce qui l'a influencée ?

L’expérience de Soljenitsyne dans le camp et les témoignages d’autres détenus du camp. Deux grandes traditions d'ordre différent de la littérature russe : l'essai (qui a influencé le concept et la structure du texte) et le conte, de Leskov à Remizov (a influencé le style, le langage des personnages et du narrateur).

En janvier 1963, "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch" est publié dans Roman-Gazeta avec un tirage de 700 000 exemplaires.

La première édition de l'histoire dans le Nouveau Monde. 1962

« Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch » a été publié grâce à un concours de circonstances unique : il y avait un texte de l'auteur, qui a survécu au camp et s'est miraculeusement remis d'une grave maladie ; il y avait un éditeur influent prêt à se battre pour ce texte ; les autorités ont demandé de soutenir les révélations antistaliniennes ; il y avait des ambitions personnelles de Khrouchtchev, pour qui il était important de souligner son rôle dans la déstalinisation.

Début novembre 1961, après de nombreuses hésitations quant à savoir s'il était temps ou non, Soljenitsyne remit le manuscrit Raïssa Orlova Raisa Davydovna Orlova (1918-1989) - écrivain, philologue, militante des droits de l'homme. De 1955 à 1961, elle travaille dans la revue « Littérature étrangère ». Avec son mari Lev Kopelev, elle a défendu Boris Pasternak, Joseph Brodsky et Alexandre Soljenitsyne. En 1980, Orlova et Kopelev émigrent en Allemagne. En exil, leur livre commun de mémoires « Nous avons vécu à Moscou » et les romans « Les portes s'ouvrent lentement » et « Hemingway en Russie » ont été publiés. Le livre de mémoires d’Orlova, « Memories of Non-Past Time », a été publié à titre posthume. ⁠ , l'épouse de son ami et ancien prisonnier Lev Kopelev Lev Zinovievich Kopelev (1912-1997) - écrivain, critique littéraire, militant des droits de l'homme. Pendant la guerre, il était officier de propagande et traducteur de l'allemand ; en 1945, un mois avant la fin de la guerre, il fut arrêté et condamné à dix ans de prison « pour avoir promu l'humanisme bourgeois » - Kopelev a critiqué le pillage et la violence contre les population civile en Prusse orientale. À Marfinskaya Sharashka, j'ai rencontré Alexandre Soljenitsyne. Depuis le milieu des années 1960, Kopelev s'implique dans le mouvement des droits de l'homme : s'exprimant et signant des lettres pour défendre les dissidents, distribuant des livres par le biais du samizdat. En 1980, il est déchu de sa nationalité et émigre en Allemagne avec son épouse, l'écrivaine Raisa Orlova. Parmi les livres de Kopelev figurent « Keep Forever », « And He Made Himself an Idol » et les mémoires « We Lived in Moscou » ont été écrits en co-auteur avec sa femme. ⁠ , publié plus tard dans le roman « Dans le premier cercle » sous le nom de Rubin. Orlova a apporté le manuscrit à l'éditeur et critique du Nouveau Monde Anne Berser Anna Samoilovna Berzer (de son vrai nom Asya ; 1917-1994) - critique, éditrice. Berzer a travaillé comme rédacteur à Literaturnaya Gazeta, la maison d'édition Soviet Writer, ainsi que dans les magazines Znamya et Moscou. De 1958 à 1971, elle est rédactrice en chef de Novy Mir : elle travaille avec des textes de Soljenitsyne, Grossman, Dombrovsky, Trifonov. Berser était connu comme un brillant éditeur et auteur d’articles critiques pleins d’esprit. En 1990, le livre de Berzer « Farewell », dédié à Grossman, est publié. ⁠ , et elle a montré l'histoire au rédacteur en chef du magazine, le poète Alexandre Tvardovsky, sans passer par ses adjoints. Choqué, Tvardovsky a lancé toute une campagne pour que l'histoire soit publiée. Les récentes révélations de Khrouchtchev sur XXe et XXIIe Congrès du PCUS Le 14 février 1956, lors du 20e Congrès du PCUS, Nikita Khrouchtchev rendit un rapport fermé condamnant le culte de la personnalité de Staline. Lors du XXIIe Congrès, en 1961, la rhétorique antistalinienne est devenue encore plus dure : des propos ont été prononcés publiquement sur les arrestations, la torture et les crimes contre le peuple de Staline, et il a été proposé de retirer son corps du mausolée. Après ce congrès, les colonies nommées en l'honneur du dirigeant ont été renommées et les monuments à Staline ont été éliminés. ⁠ , la connaissance personnelle de Tvardovsky avec Khrouchtchev, l'atmosphère générale du dégel. Tvardovsky a reçu des critiques positives de la part de plusieurs écrivains majeurs, dont Paustovsky, Chukovsky et Ehrenburg, qui y étaient favorables.

Cette séquence était si heureuse : tout le monde en recevait dix. Et à partir de quarante-neuf ans, une telle séquence a commencé - tout le monde avait vingt-cinq ans, peu importe

Alexandre Soljenitsyne

La direction du PCUS a proposé d'apporter plusieurs amendements. Soljenitsyne a notamment accepté que certains mentionnent Staline afin de souligner sa responsabilité personnelle dans la terreur et le Goulag. Cependant, jetez les paroles du brigadier Tyurin : « Vous êtes toujours là, Créateur, au paradis. Vous endurez longtemps et vous frappez douloureusement. » Soljenitsyne a refusé : « … Je céderais si c'était à mes frais ou à mes frais littéraires. Mais ensuite ils ont proposé de céder aux dépens de Dieu et aux dépens du paysan, et j'ai promis de ne jamais faire cela. faire" 2 Soljenitsyne A.I. Un veau a heurté un chêne : Essais sur la vie littéraire. M. : Consentement, 1996. P. 44. ⁠ .

Il y avait un risque que l'histoire, qui se vendait déjà en exemplaires, «fuite» à l'étranger et y soit publiée - cela fermerait la possibilité de publication en URSS. "Le fait que la fuite vers l'Ouest n'ait pas eu lieu pendant près d'un an est un miracle, tout autant que la publication elle-même en URSS", a noté Soljenitsyne. En fin de compte, en 1962, Tvardovsky a pu transmettre l'histoire à Khrouchtchev - le secrétaire général était enthousiasmé par l'histoire et il a autorisé sa publication, et pour cela, il a dû discuter avec le sommet du Comité central. L'histoire a été publiée dans le numéro de novembre 1962 de Novy Mir avec un tirage de 96 900 exemplaires ; plus tard, 25 000 autres exemplaires furent imprimés - mais cela ne suffisait pas à tout le monde : « Un jour... » fut distribué sous forme de listes et de photocopies. En 1963, "One Day..." est réédité "Journal romain" L'une des publications littéraires soviétiques les plus diffusées, publiée depuis 1927. L’idée était de publier des œuvres d’art pour le peuple, comme le disait Lénine, « sous la forme d’un journal prolétarien ». Roman-Gazeta a publié des œuvres de grands écrivains soviétiques - de Gorki et Cholokhov à Belov et Raspoutine, ainsi que des textes d'auteurs étrangers : Voynich, Remarque, Hasek. ⁠ le tirage est déjà de 700 000 exemplaires ; cela a été suivi d'une édition de livre séparée (100 000 exemplaires). Lorsque Soljenitsyne tomba en disgrâce, toutes ces publications commencèrent à être confisquées dans les bibliothèques, et jusqu'à la perestroïka, "Un jour...", comme d'autres œuvres de Soljenitsyne, n'était distribué qu'en samizdat et tamizdat.

Alexandre Tvardovsky. 1950 Rédacteur en chef de Novy Mir, où « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch » a été publié pour la première fois

Anna Berzer. 1971 Rédacteur en chef de Novy Mir, qui a donné le manuscrit de Soljenitsyne à Alexandre Tvardovsky

Vladimir Lakchine. Années 1990. Rédacteur en chef adjoint de Novy Mir, auteur de l'article « Ivan Denisovitch, ses amis et ennemis » (1964)

Comment a-t-elle été reçue ?

La plus grande faveur accordée à l'histoire de Soljenitsyne est devenue la clé des réponses favorables. Au cours des premiers mois, 47 critiques sont parues dans la presse soviétique avec des gros titres : « Vous devez être un citoyen... », « Au nom de l'homme », « L'humanité », « La dure vérité », « Au nom de la vérité ». , au nom de la vie » (l’auteur de ce dernier est un odieux critique Vladimir Ermilov, qui a participé à la persécution de nombreux écrivains, dont Platonov). Le motif de nombreuses critiques est que la répression appartient au passé : par exemple, un écrivain de première ligne Grigori Baklanov Grigory Yakovlevich Baklanov (de son vrai nom Friedman ; 1923-2009) - écrivain et scénariste. Il part au front à l'âge de 18 ans, combat dans l'artillerie et termine la guerre avec le grade de lieutenant. Depuis le début des années 1950, il publie des récits et des récits sur la guerre ; son histoire « Un pouce de terre » (1959) a été vivement critiquée pour sa « vérité des tranchées » ; le roman « 41 juillet » (1964), qui décrivait la destruction par Staline du haut commandement de l'Armée rouge, n'a pas été réédité pendant 14 ans. après sa première publication. Pendant les années de la perestroïka, Baklanov dirigeait le magazine « Znamya » ; sous sa direction, « Cœur de chien » de Boulgakov et « Nous » de Zamiatine furent publiés pour la première fois en URSS. ⁠ Il appelle sa critique « Pour que cela ne se reproduise plus ». Dans la première revue « cérémoniale » des Izvestia (« À propos du passé au nom de l'avenir »), Konstantin Simonov a posé des questions rhétoriques : « Dont la mauvaise volonté, dont l'arbitraire sans limites pourraient déchirer ce peuple soviétique - agriculteurs, constructeurs, ouvriers, guerriers - de leurs familles, de leur travail et enfin de la guerre contre le fascisme, pour les mettre hors la loi, hors de la société ? Simonov a conclu : « Il semble qu'A. Soljenitsyne se soit montré dans son histoire comme un véritable assistant du parti dans la tâche sacrée et nécessaire de combattre le culte de la personnalité et ses conséquences. conséquences" 3 Le mot fait son chemin : Recueil d'articles et de documents sur A. I. Soljenitsyne. 1962-1974 / introduction. L. Chukovskaya, comp. V. Glotser et E. Chukovskaya. M. : Voie russe, 1998. pp. 19, 21. ⁠ . D’autres critiques ont inscrit l’histoire dans une tradition réaliste plus large, comparant Ivan Denissovitch à d’autres représentants du « peuple » dans la littérature russe, par exemple avec Platon Karataev de Guerre et Paix.

La revue soviétique la plus importante est peut-être l'article du critique de Novomir Vladimir Lakshin « Ivan Denissovitch, ses amis et ses ennemis » (1964). Analysant "Un jour...", Lakshin écrit : "L'histoire indique clairement le moment de l'action - janvier 1951. Et je ne sais pas pour les autres, mais en lisant l’histoire, mes pensées revenaient sans cesse à ce que je faisais, à la façon dont je vivais à cette époque.<…>Mais comment se fait-il que je ne connaisse pas Ivan Choukhov ? Comment ne pouvait-il pas sentir qu'en ce matin glacial et tranquille, lui et des milliers d'autres personnes étaient emmenés sous garde avec des chiens devant les portes du camp dans un champ enneigé - pour objet? 4 Lakshin V. Ya. Ivan Denisovitch, ses amis et ennemis // Critique des années 50-60 du XXe siècle / comp., préambule, notes. E. Yu. Skarlygina. M. : SARL « Agence « KRPA Olimp », 2004. P. 123. ⁠ Anticipant la fin du dégel, Lakshin a tenté de protéger l'histoire d'une éventuelle persécution, en émettant des réserves sur son « caractère partisan » et s'est opposé aux critiques qui reprochaient à Soljenitsyne le fait qu'Ivan Denissovitch « ne peut pas… revendiquer le rôle du type populaire ». de notre époque » (c’est-à-dire qu’il ne rentre pas dans le modèle réaliste socialiste normatif), que « toute sa philosophie se réduit à une seule chose : survivre ! » Lakshin démontre - directement à partir du texte - des exemples de la fermeté de Choukhov, préservant sa personnalité.

Prisonnier de Vorkutlag. République de Komi, 1945.
Laski Diffusion/Getty Images

Valentin Kataev a qualifié "One Day..." de faux : "la protestation n'est pas manifestée". Korney Chukovsky a objecté : « Mais c'est tout Vérité histoire : les bourreaux ont créé des conditions telles que les gens ont perdu la moindre notion de justice...<…>...Et Kataev dit : comment ose-t-il ne pas protester, au moins sous les couvertures. Kataev lui-même a-t-il beaucoup protesté sous le régime stalinien ? Il composa des hymnes d'esclaves, tout comme Tous" 5 Chukovsky K.I. Journal : 1901-1969 : En 2 volumes M. : OLMA-Press Star World, 2003. T. 2. P. 392. ⁠ . La critique orale d'Anna Akhmatova est connue : « Cette histoire doit être lue et apprise par cœur - chaque citoyen des deux cents millions de citoyens de l'Union soviétique Syndicat" 6 Chukovskaya L.K. Notes sur Anna Akhmatova : en 3 volumes M. : Soglasie, 1997. T. 2. P. 512. ⁠ .

Après la sortie de "One Day...", les éditeurs de Novy Mir et l'auteur lui-même ont commencé à recevoir des montagnes de lettres de gratitude et d'histoires personnelles. D'anciens prisonniers ont demandé à Soljenitsyne : « Vous devriez écrire un livre important et tout aussi véridique sur ce sujet, décrivant non seulement un jour, mais des années entières » ; « Si vous avez commencé cette grande chose, continuez-la et plus loin" 7 « Cher Ivan Denissovitch !.. » Lettres de lecteurs : 1962-1964. M. : Voie russe, 2012. P. 142, 177. ⁠ . Les documents envoyés par les correspondants de Soljenitsyne constituent la base de « L’archipel du Goulag ». "Un jour..." a été accueilli avec enthousiasme par Varlam Shalamov, l'auteur des grandes "Histoires de Kolyma" et futur méchant de Soljenitsyne : " L'histoire est comme la poésie - tout y est parfait, tout est opportun. .»

La pensée du prisonnier - et celui-là n'est pas libre, revient sans cesse, remue encore les choses : retrouveront-ils la soudure dans le matelas ? L'unité médicale sera-t-elle libérée dans la soirée ? Le capitaine sera-t-il emprisonné ou non ?

Alexandre Soljenitsyne

Bien sûr, des critiques négatives sont également venues : de staliniens qui justifiaient la terreur, de personnes qui craignaient que la publication ne nuise au prestige international de l'URSS, de ceux qui étaient choqués par le langage grossier des héros. Parfois, ces motivations étaient combinées. Un lecteur, ancien contremaître libre dans les lieux de détention, s'est indigné : qui a donné à Soljenitsyne le droit de « dénoncer sans discernement tant l'ordre existant dans le camp que les personnes appelées à protéger les prisonniers...<…>Le héros de l'histoire et l'auteur n'aiment pas ces ordres, mais ils sont nécessaires et nécessaires à l'État soviétique ! Un autre lecteur a demandé : « Alors dis-moi, pourquoi, comme des banderoles, dérouler ton pantalon sale devant le monde ?<…>Je ne peux pas percevoir ce travail, car il humilie ma dignité de soviétique personne" 8 « Cher Ivan Denissovitch !.. » Lettres de lecteurs : 1962-1964. M. : Voie russe, 2012. pp. 50-55, 75. ⁠ . Dans « L'Archipel du Goulag », Soljenitsyne cite également des lettres indignées d'anciens employés des autorités punitives, y compris de telles auto-justifications : « Nous, les interprètes, sommes aussi des gens, nous sommes aussi allés à l'héroïsme : nous n'avons pas toujours tiré sur ceux qui étaient tombant et risquant ainsi notre service" 9 Soljenitsyne A.I. L'archipel du Goulag : En 3 volumes M. : Centre « Nouveau Monde », 1990. T. 3. P. 345. ⁠ .

Dans le domaine de l'émigration, la sortie de "Un jour..." a été perçue comme un événement important : l'histoire était non seulement remarquablement différente par son ton de la prose soviétique disponible en Occident, mais elle confirmait également les informations connues des émigrés sur les camps soviétiques.

En Occident, "Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch" a suscité l'attention - parmi les intellectuels de gauche, selon Soljenitsyne, il a soulevé les premiers doutes sur le caractère progressiste de l'expérience soviétique : "La seule raison pour laquelle tout le monde a perdu la langue c'est qu'il a été publié avec l'autorisation du Comité central de Moscou, cela a choqué." Mais cela a également amené certains critiques à douter de la qualité littéraire du texte : « Il s’agit d’une sensation politique, pas littéraire.<…>Si nous changeons de décor en Afrique du Sud ou en Malaisie... nous obtenons un essai honnête mais grossièrement écrit sur des sujets complètement incompréhensibles. personnes" 10 Magner T. F. Alexandre Soljenitsyne. Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch // Le journal slave et est-européen. 1963. Vol. 7. N° 4. Pp. 418-419. ⁠ . Pour d’autres critiques, la politique n’a pas éclipsé la signification éthique et esthétique de l’histoire. Slaviste américain Franklin Reeves Franklin Reeve (1928-2013) - écrivain, poète, traducteur. En 1961, Reeve est devenu l'un des premiers professeurs américains à venir en URSS dans le cadre d'un échange ; en 1962, il fut interprète du poète Robert Frost lors de sa rencontre avec Khrouchtchev. En 1970, Reeve a traduit le discours du prix Nobel d'Alexandre Soljenitsyne. De 1967 à 2002, il a enseigné la littérature à l’Université Wesleyan du Connecticut. Reeve est l'auteur de plus de 30 livres : poèmes, romans, pièces de théâtre, articles critiques, traductions du russe. ⁠ a exprimé sa crainte que « One Day » soit lu uniquement comme « une autre performance aux Jeux olympiques politiques internationaux », une exposition sensationnelle du communisme totalitaire, alors que le sens de l’histoire est beaucoup plus large. Le critique compare Soljenitsyne à Dostoïevski et « Un jour » à « L'Odyssée », voyant dans l'histoire « l'affirmation la plus profonde de la valeur humaine et de la dignité humaine » : « Dans ce livre, une personne « ordinaire » dans des conditions inhumaines est étudiée pour le plus profondeurs" 11 Reeve F. D. La Maison des Vivants // Kenyon Review. 1963. Vol. 25. N° 2. Pp. 356-357. ⁠ .

Plats de prisonniers dans un camp de travaux forcés

Prisonniers de Vorkutlag. République des Komis, 1945

Laski Diffusion/Getty Images

Pendant une courte période, Soljenitsyne devint un maître reconnu de la littérature soviétique. Il a été accepté dans l'Union des écrivains, il a publié plusieurs autres ouvrages (le plus remarquable est la longue nouvelle « Le Dvor de Matrionine ») et la possibilité de lui décerner le prix Lénine pour « Un jour... » a été sérieusement discutée. Soljenitsyne a été invité à plusieurs « réunions de dirigeants du parti et du gouvernement avec des personnalités culturelles et artistiques » (et en a laissé un souvenir caustique). Mais à partir du milieu des années 1960, avec la fin du dégel amorcé sous Khrouchtchev, la censure a cessé d'autoriser les nouvelles œuvres de Soljenitsyne : les nouvelles réécritures « Dans le premier cercle » et « Cancer Ward » n'ont jamais paru dans la presse soviétique jusqu'à la perestroïka, mais ont été publiées. publié en Occident. "La percée accidentelle avec "Ivan Denissovitch" n'a pas du tout réconcilié le système avec moi et n'a pas promis de progresser facilement", a-t-il expliqué plus tard. Soljenitsyne 12 Soljenitsyne A.I. Un veau a heurté un chêne : Essais sur la vie littéraire. M. : Consentement, 1996. P. 50. ⁠ . Parallèlement, il travaille sur son livre principal, « L’Archipel du Goulag », une étude unique et minutieuse du système punitif soviétique, dans la mesure où les circonstances de l’auteur le permettent. En 1970, Soljenitsyne reçut le prix Nobel - principalement pour "Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch", et en 1974 il fut privé de la citoyenneté soviétique et expulsé à l'étranger - l'écrivain vivra en exil pendant 20 ans, restant un publiciste actif. et parlant de plus en plus dans un rôle irritant d'enseignant ou de prophète.

Après la perestroïka, Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch a été réédité des dizaines de fois, notamment dans le cadre des 30 volumes rassemblés par Soljenitsyne (M. : Vremya, 2007) - le plus faisant autorité à ce jour. En 1963, une pièce de théâtre télévisée anglaise a été réalisée sur la base de l'œuvre, et en 1970, une adaptation cinématographique à part entière (une production conjointe de la Norvège et de la Grande-Bretagne ; Soljenitsyne a réagi positivement au film). "One Day" a été joué plus d'une fois au théâtre. La première adaptation cinématographique russe devrait paraître dans les années à venir : en avril 2018, Gleb Panfilov a commencé le tournage d'un film basé sur Ivan Denisovitch. Depuis 1997, « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch » est inscrit au programme de littérature scolaire obligatoire.

Alexandre Soljenitsyne. 1962

Actualités RIA

"Un jour" - le premier ouvrage russe sur la Grande Terreur et les camps ?

Non. Le premier ouvrage en prose sur la Grande Terreur est considéré comme l'histoire « Sofia Petrovna » de Lydia Chukovskaya, écrite en 1940 (le mari de Chukovskaya, l'éminent physicien Matvey Bronstein, a été arrêté en 1937 et exécuté en 1938). En 1952, le roman « Valeurs imaginaires » de Nikolai Narokov, émigré de la deuxième vague, fut publié à New York, décrivant l’apogée de la terreur de Staline. Les camps de Staline sont mentionnés dans l'épilogue du Docteur Jivago de Pasternak. Varlam Chalamov, dont les « Contes de Kolyma » contrastent souvent avec la prose de Soljenitsyne, a commencé à les écrire en 1954. La partie principale du « Requiem » d’Akhmatova a été écrite entre 1938 et 1940 (à cette époque, son fils Lev Gumilyov était dans le camp). Dans le Goulag lui-même, des œuvres d'art ont également été créées, notamment de la poésie, plus facile à retenir.

On dit généralement qu'Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch fut le premier ouvrage publié sur le Goulag. Une mise en garde s’impose ici. A la veille de la publication d'Un jour, les éditeurs des Izvestia, déjà au courant de la lutte de Tvardovsky pour Soljenitsyne, ont publié l'histoire Gueorgui Chélest Georgy Ivanovich Shelest (vrai nom - Malykh ; 1903-1965) - écrivain. Au début des années 1930, Shelest a écrit des articles sur la guerre civile et les partisans, et a travaillé pour les journaux du Transbaïkal et de l'Extrême-Orient. En 1935, il s'installe dans la région de Mourmansk, où il travaille comme secrétaire du comité de rédaction du « Kandalaksha Communist ». En 1937, l'écrivain fut accusé d'avoir organisé un soulèvement armé et envoyé à l'Ozerlager ; 17 ans plus tard, il a été réhabilité. Après sa libération, Shelest s'est rendu au Tadjikistan, où il a travaillé à la construction d'une centrale hydroélectrique, et là il a commencé à écrire de la prose sur le thème du camp. ⁠ « Nugget » parle des communistes réprimés en 1937 et de la recherche d'or dans la Kolyma (« Lors de la réunion éditoriale des Izvestia, Adzhubey était en colère parce que ce n'était pas son journal qui « découvrait » un important sujet" 13 Soljenitsyne A.I. Un veau a heurté un chêne : Essais sur la vie littéraire. M. : Consentement, 1996. P. 45. ⁠ ). Tvardovsky, dans une lettre à Soljenitsyne, se plaignait : « …Pour la première fois, des mots tels que « opéra », « sexot », « prière du matin », etc. ont été introduits dans la page imprimée. comment" 14 « Cher Ivan Denissovitch !.. » Lettres de lecteurs : 1962-1964. M. : Voie russe, 2012. P. 20. ⁠ . Soljenitsyne a d’abord été bouleversé par la parution de l’histoire de Shelest, « mais ensuite j’ai pensé : pourquoi interfère-t-il ?<…>« Pionnier » sur le sujet - je pense qu'ils n'ont pas réussi. Et les mots ? Mais nous ne les avons pas inventés, nous ne pouvons pas obtenir de brevet pour eux frais" 15 « Cher Ivan Denissovitch !.. » Lettres de lecteurs : 1962-1964. M. : Voie russe, 2012. P. 25. ⁠ . En 1963, le magazine d'émigrants «Posev» parlait avec mépris de «Nugget», estimant qu'il s'agissait d'une tentative «d'une part d'établir le mythe selon lequel dans les camps, ce sont les bons agents de sécurité et les membres du parti qui ont souffert et sont morts à cause du le méchant oncle Staline ; d'autre part, en montrant l'état d'esprit de ces bons agents de sécurité et membres du parti, pour créer un mythe selon lequel dans les camps, endurant l'injustice et les tourments, le peuple soviétique, par sa foi dans le régime, par son « amour » pour lui , est resté soviétique personnes" 16 Le commandant de brigade de la Tchéka-OGPU « se souvient » des camps... // Posev. 1962. N° 51-52. P. 14. ⁠ . À la fin de l'histoire de Shelest, les prisonniers qui ont trouvé une pépite d'or décident de ne pas l'échanger contre de la nourriture et de baiser, mais de la remettre à leurs supérieurs et de recevoir de la gratitude « pour avoir aidé le peuple soviétique dans les jours difficiles » - Soljenitsyne, bien sûr. , n'a rien de semblable, même si de nombreux prisonniers du Goulag sont restés de vrais communistes (Soljenitsyne lui-même a écrit à ce sujet dans « L'archipel du Goulag » et dans le roman « Dans le premier cercle »). L’histoire de Shelest est passée presque inaperçue : des rumeurs circulaient déjà sur la publication imminente de « Un jour… », et c’est le texte de Soljenitsyne qui a fait sensation. Dans un pays où tout le monde connaissait les camps, personne ne s'attendait à ce que la vérité à leur sujet soit exprimée publiquement, en milliers d'exemplaires - même après les XXe et XXIIe Congrès du PCUS, au cours desquels les répressions et le culte de la personnalité de Staline furent condamnés. .

Camp de travail correctif en Carélie. années 1940

Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch décrit-il fidèlement la vie dans le camp ?

Les principaux juges ici étaient les anciens prisonniers eux-mêmes, qui ont hautement apprécié « Un jour... » et ont écrit des lettres de gratitude à Soljenitsyne. Bien sûr, il y eut des plaintes individuelles et des éclaircissements : sur un sujet aussi douloureux, chaque petit détail était important pour les camarades d’infortune de Soljenitsyne. Certains prisonniers ont écrit que « le régime du camp où était emprisonné Ivan Denissovitch était très facile ». Soljenitsyne l'a confirmé : la prison spéciale dans laquelle Choukhov a purgé les dernières années de son emprisonnement n'est pas à la hauteur du camp d'Oust-Izhma, où Ivan Denissovitch a souffert du scorbut et a perdu ses dents.

Certains reprochèrent à Soljenitsyne d'avoir exagéré l'ardeur au travail du prisonnier : « Personne ne continuerait, au risque de se retrouver ainsi que la brigade sans nourriture, à pondre. mur" 17 Abelyuk E. S., Polivanov K. M. Histoire de la littérature russe du XXe siècle : Un livre pour enseignants et étudiants éclairés : En 2 livres. M. : Nouvelle Revue Littéraire, 2009. P. 245. ⁠ , - cependant, Varlam Shalamov a souligné : « La passion pour le travail de Choukhov et d'autres brigadiers lorsqu'ils posent un mur est montrée de manière subtile et correcte.<…>Cette passion du travail s'apparente un peu à ce sentiment d'excitation lorsque deux colonnes affamées se dépassent.<…>Il est possible que ce genre de passion pour le travail sauve les gens. « Comment Ivan Denisovitch peut-il survivre dix ans, jour et nuit, en maudissant simplement son travail ? Après tout, c’est lui qui devrait se pendre à la première tranche ! — a écrit plus tard Soljenitsyne 18 Soljenitsyne A.I. L'archipel du Goulag : En 3 volumes M. : Centre « Nouveau Monde », 1990. T. 2. P. 170. ⁠ . Il pensait que de telles plaintes provenaient « d’anciens idiots Dans le camp, les prisonniers qui bénéficiaient d'une position privilégiée, « sans poussière », étaient traités d'idiots : cuisinier, commis, magasinier, officier de service. ⁠ et leurs amis intelligents qui ne restent jamais assis.

Mais aucun des survivants du Goulag n’a accusé Soljenitsyne de mentir et de déformer la réalité. Evgenia Ginzburg, l'auteur de « Steep Route », en offrant son manuscrit à Tvardovsky, a écrit à propos de « One Day... » : « Finalement, les gens ont appris de la source originale au moins un jour de la vie que nous menions (en différentes versions) depuis 18 ans. » . Il y a eu beaucoup de lettres similaires de la part des détenus des camps, même si « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch » ne mentionne même pas un dixième des épreuves et des atrocités qui étaient possibles dans les camps – Soljenitsyne interprète cette œuvre dans « L'archipel du Goulag ». »

Caserne des prisonniers de Ponyslag. Région de Perm, 1943

Sovfoto/UIG via Getty Images

Pourquoi Soljenitsyne a-t-il choisi un tel titre pour son histoire ?

Le fait est que Soljenitsyne ne l’a pas choisi. Le nom sous lequel Soljenitsyne a envoyé son manuscrit à Novy Mir est « Shch-854 », le numéro personnel d'Ivan Denissovitch Choukhov dans le camp. Ce nom concentrait toute l’attention sur le héros, mais était imprononçable. L'histoire avait également un titre ou un sous-titre alternatif : « Un jour pour un prisonnier ». Sur la base de cette option, le rédacteur en chef de Novy Mir Tvardovsky a proposé « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch ». Ici, l'accent est mis sur le temps, la durée, et le titre s'avère être presque à la hauteur du contenu. Soljenitsyne a facilement accepté cette option réussie. Il est intéressant de noter que Tvardovsky a proposé un nouveau nom pour « Le Dvor de Matrionine », qui s’appelait à l’origine « Un village ne vaut pas la peine sans un homme juste ». Ici, les considérations de censure ont joué un rôle primordial.

Pourquoi un jour et non une semaine, un mois ou une année ?

Soljenitsyne recourt spécifiquement à une limitation : au cours d'une journée, de nombreux événements dramatiques, mais généralement routiniers, se déroulent dans le camp. « Il y a eu trois mille six cent cinquante-trois jours de ce type au cours de son mandat, de cloche en cloche » : cela signifie que ces événements, familiers à Choukhov, se répètent jour après jour, et un jour n'est pas très différent de l'autre. Un jour suffit pour montrer tout le camp - du moins ce camp relativement « prospère » sous le régime relativement « prospère » dans lequel Ivan Denissovitch a dû siéger. Soljenitsyne continue d'énumérer de nombreux détails de la vie du camp même après le point culminant de l'histoire - la pose de parpaings lors de la construction d'une centrale thermique : cela souligne que la journée ne se termine pas, qu'il reste encore de nombreuses minutes douloureuses à venir, que la vie n'est pas littérature. Anna Akhmatova a noté : « Dans Le Vieil homme et la mer d’Hemingway, les détails m’irritent. La jambe est devenue engourdie, un requin est mort, un hameçon a été inséré, un hameçon n'a pas été inséré, etc. Et tout cela en vain. Et ici, chaque détail est nécessaire et route" 19 Saraskina L. I. Alexandre Soljenitsyne. M. : Jeune Garde, 2009. P. 504. ⁠ .

« L'action se déroule pendant un temps limité dans un espace confiné » est un dispositif de dissertation caractéristique (on peut rappeler des textes de collections "physiologiques" Recueils d'œuvres dans le genre des essais quotidiens et moralement descriptifs. L'une des premières collections « physiologiques » en Russie est « La nôtre, copiée de la vie des Russes », compilée par Alexandre Bashutsky. Le plus célèbre est l'almanach « Physiologie de Saint-Pétersbourg » de Nekrasov et Belinsky, qui est devenu le manifeste de l'école naturelle. ⁠ , œuvres individuelles de Pomyalovsky, Nikolai Uspensky, Zlatovratsky). « Un jour » est un modèle productif et compréhensible, qui, même après Soljenitsyne, est utilisé par des textes « critiques » et « encyclopédiques » qui n'adhèrent plus à l'agenda réaliste. Au cours d'une journée (et - presque tout le temps - dans un espace clos) une action est réalisée ; Vladimir Sorokin écrit clairement son « Jour de l’Oprichnik » en pensant à Soljenitsyne. (D'ailleurs, ce n'est pas la seule similitude : le langage « populaire » hypertrophié du « Jour de l'Oprichnik », avec sa langue vernaculaire, ses néologismes et ses inversions, fait référence au langage de l'histoire de Soljenitsyne.) Dans « La Graisse Bleue » de Sorokin, les amoureux Staline et Khrouchtchev discutent de l'histoire « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch », écrite par un ancien prisonnier des « camps d'amour forcé de Crimée » (LOVELAG) ; les dirigeants du peuple sont mécontents du sadisme insuffisant de l'auteur - ici Sorokin parodie le différend de longue date entre Soljenitsyne et Shalamov. Malgré son caractère clairement travesti, l’histoire fictive conserve la même structure « d’un jour ».

Carte des camps de travaux forcés en URSS. 1945

Pourquoi Ivan Denisovitch a-t-il le numéro Shch-854 ?

L'attribution de numéros, bien sûr, est un signe de déshumanisation - les prisonniers n'ont officiellement pas de nom, de patronyme ou de prénom, ils sont adressés ainsi : « Yu quarante-huit ! Remettez les mains !", "Soyez cinq cent deux ! Relevez-vous ! Un lecteur attentif de la littérature russe se souviendra ici du « Nous » de Zamiatine, où les héros portent des noms comme D-503, O-90, mais chez Soljenitsyne, nous ne sommes pas confrontés à une dystopie, mais à des détails réalistes. Le numéro Shch-854 n'a aucun lien avec le vrai nom de Choukhov : le héros de « One Day », capitaine du grade Buinovsky, avait le numéro Shch-311, Soljenitsyne lui-même avait le numéro Shch-262. Les prisonniers portaient de tels numéros sur leurs vêtements (dans la célèbre photographie mise en scène de Soljenitsyne, le numéro est cousu sur une veste matelassée, un pantalon et une casquette) et étaient obligés de surveiller leur état - cela rapproche les chiffres des étoiles jaunes ordonnées aux Juifs. à porter dans l'Allemagne nazie (d'autres personnes persécutées avaient leurs propres marques de groupes nazis - gitans, homosexuels, Témoins de Jéhovah...). Dans les camps de concentration allemands, les prisonniers portaient également des numéros sur leurs vêtements et à Auschwitz, ils étaient tatoués sur les bras.

Les codes numériques jouent généralement un rôle important dans le camp déshumanisation 20 Pomorska K. Le monde surcodé de Soljenitsyne // La poétique aujourd'hui. 1980. Vol. 1. N° 3, numéro spécial : Narratologie I : Poétique de la fiction. P. 165. ⁠ . Décrivant le divorce du matin, Soljenitsyne parle de diviser les prisonniers du camp en brigades. Les gens sont comptés par tête, comme le bétail :

- D'abord! Deuxième! Troisième!

Et les cinq se séparèrent et marchèrent en chaînes séparées, de sorte qu'on pouvait regarder de derrière ou de face : cinq têtes, cinq dos, dix jambes.

Et le deuxième gardien, le contrôleur, se tient silencieusement devant les autres grilles, vérifiant simplement si la facture est correcte.

Paradoxalement, ces têtes apparemment sans valeur sont importantes pour le reportage : « L’homme a plus de valeur que l’or. S’il manque une tête derrière le grillage, vous y ajouterez votre tête. Ainsi, parmi les forces répressives du camp, l’une des plus importantes est la bureaucratie. Même les plus petits détails absurdes en parlent : par exemple, César, le prisonnier de Choukhov, n'a pas eu la moustache rasée dans le camp, car sur la photographie de l'enquête, il a une moustache.

Cellule disciplinaire de Vorkutlag. République des Komis, années 1930-1940

RIA Actualités"

Veste matelassée avec numéro, portée par les prisonniers des camps de travaux forcés

Lanmas/Alay/TASS

Dans quel camp Ivan Denissovitch a-t-il été emprisonné ?

Le texte de « One Day » précise que ce camp est un camp de « condamnés », relativement nouveau (personne n'y a encore purgé une peine complète). Nous parlons d'un camp spécial - les camps créés pour les prisonniers politiques ont reçu ce nom en 1948, bien que les travaux forcés aient été renvoyés dans le système pénitentiaire en 1943. L’action de « One Day » se déroule, on s’en souvient, en 1951. De l’odyssée précédente d’Ivan Denissovitch, il ressort que pendant la majeure partie de son mandat, il a passé la majeure partie de son temps à Oust-Ijma (République socialiste soviétique autonome de Komi) avec des criminels. Ses nouveaux camarades de camp pensent que c'est toujours le cas ce n'est pas le pire sort Le but des camps spéciaux était d’isoler les « ennemis du peuple » des prisonniers ordinaires. Le régime y était semblable à celui d'une prison : barreaux aux fenêtres, caserne fermée à clé la nuit, interdiction de quitter la caserne en dehors des heures d'ouverture et numéros sur les vêtements. Ces prisonniers étaient utilisés pour des travaux particulièrement pénibles, par exemple dans les mines. Cependant, malgré les conditions plus difficiles, pour de nombreux prisonniers, la zone politique représentait un meilleur sort qu'un camp domestique, où les « politiques » étaient terrorisés par les « voleurs ». ⁠ : « Toi, Vanya, tu as passé huit ans en prison - dans quels camps ?.. Tu étais dans des camps de domestiques, tu y vivais avec les femmes. Vous ne portiez pas de numéro.

Les indications d'une place spécifique dans le texte de l'histoire elle-même ne sont qu'indirectes : par exemple, dès les premières pages, le « vieux loup du camp » Kuzyomin dit aux nouveaux arrivants : « Ici, les gars, la loi, c'est la taïga. Cependant, ce dicton était courant dans de nombreux camps soviétiques. La température hivernale dans le camp où se trouve Ivan Denisovitch peut descendre en dessous de quarante degrés - mais de telles conditions climatiques existent également dans de nombreux endroits : en Sibérie, dans l'Oural, en Tchoukotka, dans la Kolyma et dans l'Extrême-Nord. Le nom « Sotsgorodok » pourrait donner un indice (le matin, Ivan Denissovitch rêve que sa brigade n'y serait pas envoyée) : il y avait plusieurs colonies portant ce nom (toutes construites par des prisonniers) en URSS, y compris dans des endroits avec un climat rigoureux, mais c'est typique, le nom « dépersonnalise » également la scène d'action. Il faut plutôt supposer que les conditions du camp spécial dans lequel Soljenitsyne lui-même a été emprisonné se reflètent dans le camp d'Ivan Denisovitch : le camp de forçats d'Ekibastouz, plus tard - une partie Steplaga Un camp de prisonniers politiques situé dans la région de Karaganda au Kazakhstan. Les prisonniers de Steplag travaillaient dans les mines : ils extrayaient des minerais de charbon, de cuivre et de manganèse. En 1954, il y a un soulèvement dans le camp : cinq mille prisonniers exigent l'arrivée d'une commission de Moscou. La révolte fut brutalement réprimée par les troupes. Deux ans plus tard, Steplag est liquidée. ⁠ Au Kazakhstan.

Conseil d'honneur des camps de travaux forcés

Images d’art/Images du patrimoine/Getty Images

Pourquoi Ivan Denissovitch a-t-il été emprisonné ?

Soljenitsyne écrit ouvertement à ce sujet : Ivan Denissovitch s'est battu (il est allé au front en 1941 : « La femme, le patron, m'a quitté la quarante et unième année ») et a été capturé par les Allemands, puis s'est enfui de là vers le sien. - mais le séjour du Soviétique en tant que soldat en captivité allemande était souvent assimilé à une trahison. Selon NKVD 21 Krivosheev G. F. La Russie et l'URSS dans les guerres du XXe siècle : Recherches statistiques / Sous la direction générale. G.F. Krivosheeva. M. : OLMA-Presse, 2001. P. 453-464. ⁠ , sur 1 836 562 prisonniers de guerre rentrés en URSS, 233 400 personnes ont été envoyées au Goulag pour trahison. Ces personnes ont été condamnées en vertu de l'article 58, paragraphe 1a, du Code pénal de la RSFSR (« Trahison envers la patrie »).

Et voici comment cela s'est passé : en février 1942, toute leur armée était encerclée dans le Nord-Ouest, et rien n'a été jeté des avions pour qu'ils puissent manger, et il n'y avait pas d'avions. Ils sont allés jusqu'à couper les sabots des chevaux morts, à tremper cette cornée dans l'eau et à la manger. Et il n'y avait rien avec quoi tirer. Et ainsi, peu à peu, les Allemands les attrapèrent dans les forêts et les prirent. Et dans un tel groupe, Choukhov a été retenu captif pendant quelques jours, là-bas, dans les forêts, et tous les cinq se sont enfuis. Et ils se sont faufilés à travers les forêts et les marécages - ils ont miraculeusement atteint leur propre peuple. Seuls deux ont été tués sur place par son mitrailleur, le troisième est mort des suites de ses blessures - deux d'entre eux ont survécu. S’ils étaient plus intelligents, ils diraient qu’ils errent dans les forêts, et cela ne leur importerait pas. Et ils se sont ouverts : disent-ils, de la captivité allemande. De captivité ?? Putain de merde ! Agents fascistes ! Et en prison. S’ils étaient cinq, peut-être qu’ils compareraient les témoignages et les croiraient, mais ils n’en croiraient pas deux : disaient-ils, ces salauds ont accepté de s’enfuir.

Les agents du contre-espionnage ont battu Choukhov pour qu'il signe des déclarations contre lui-même (« si vous ne signez pas, c'est un caban en bois ; si vous signez, vous vivrez au moins un peu plus longtemps »). Au moment où se déroule l'histoire, Ivan Denissovitch est dans le camp depuis la neuvième année : il devrait être libéré au milieu de l'année 1952. L'avant-dernière phrase de l'histoire - "Il y a eu trois mille six cent cinquante-trois jours de ce type dans son mandat de cloche en cloche" (faisons attention au long, "en mots", en écrivant les chiffres) - ne permet pas nous pouvons dire sans équivoque qu'Ivan Denissovitch sera libéré : après tout, de nombreux prisonniers des camps, ceux qui ont purgé leur peine, en ont reçu une nouvelle au lieu d'être libérés ; Choukhov en a également peur.

Soljenitsyne lui-même a été condamné en vertu des paragraphes 10 et 11 de l'article 58 pour propagande et agitation antisoviétiques en temps de guerre : dans des conversations personnelles et dans la correspondance, il s'est permis de critiquer Staline. À la veille de son arrestation, alors que les combats se déroulaient déjà sur le territoire allemand, Soljenitsyne retira sa batterie de l'encerclement allemand et reçut l'Ordre du Drapeau rouge, mais le 9 février 1945, il fut arrêté en Prusse orientale.

Porte de la mine de charbon de Vorkutlag. République des Komis, 1945

Laski Diffusion/Getty Images

Prisonniers au travail. Özerlag, 1950

Quelle position occupe Ivan Denissovitch dans le camp ?

La structure sociale du Goulag peut être décrite de différentes manières. Disons qu'avant la création des camps sociaux spéciaux, le contingent des camps était clairement divisé en criminels et politiques, « Article 58 » (à Ust-Izhma, Ivan Denisovitch appartient, bien sûr, à ces derniers). D'autre part, les détenus sont divisés entre ceux qui participent au « travail général » et les « crétins » - ceux qui ont réussi à occuper une place plus avantageuse, une position relativement facile : par exemple, trouver un emploi dans un bureau ou une trancheuse à pain. , travailler dans une spécialité nécessaire au camp (tailleurs, cordonnier, médecin, cuisinier). Soljenitsyne dans « L'Archipel du Goulag » écrit : « … Parmi les survivants, parmi ceux qui ont été libérés, les idiots représentent une proportion très importante ; parmi les résidents de longue durée du Cinquante-Huitième - il me semble - 9/10.» Ivan Denisovitch n'appartient pas aux « crétins » et les traite avec mépris (par exemple, il les appelle généralement « crétins »). « Lors du choix du héros de l'histoire du camp, j'ai pris un travailleur acharné, je ne pouvais prendre personne d'autre, car lui seul peut voir les vraies relations du camp (dès qu'un fantassin peut peser tout le poids de la guerre , mais pour une raison quelconque, ce n'est pas lui qui écrit les mémoires). Ce choix du héros et certaines déclarations dures dans l'histoire ont intrigué et offensé d'autres anciens idiots », a expliqué Soljenitsyne.

Parmi les travailleurs acharnés, comme parmi les « crétins », il existe une hiérarchie. Par exemple, « l'un des derniers brigadiers » Fetyukov, en liberté - « un grand patron dans un bureau », ne jouit du respect de personne ; Ivan Denisovitch l'appelle en privé « Fetyukov le Chacal ». Un autre brigadier, Senka Klevshin, qui s'est déjà rendu à Buchenwald, a probablement plus de mal que Choukhov, mais il est à peu près sur un pied d'égalité avec lui. Le brigadier Tyurin occupe une position particulière - il est le personnage le plus idéalisé de l'histoire : toujours juste, capable de protéger les siens et de les sauver de conditions meurtrières. Choukhov est conscient de sa subordination au contremaître (il est important ici que, selon les lois non écrites du camp, le contremaître ne fasse pas partie des « crétins »), mais pendant une courte période, il peut se sentir égal à lui : « Allez, contremaître ! Allez, on a besoin de vous là-bas ! - (Choukhov l'appelle Andrei Prokofievich, mais maintenant son travail est comparable à celui du contremaître. Ce n'est pas qu'il le pense : "Maintenant, je suis égal", mais il sent juste que c'est le cas.)."

Ivan Denisitch ! Vous n’avez pas besoin de prier pour qu’un colis soit envoyé ou pour une portion supplémentaire de bouillie. Ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination devant Dieu !

Alexandre Soljenitsyne

Une question encore plus subtile est la relation entre « l’homme ordinaire » Choukhov et les prisonniers intellectuels. La critique soviétique et non censurée reprochait parfois à Soljenitsyne son manque de respect envers les intellectuels (l'auteur du terme méprisant « éducation » en donnait d'ailleurs la raison). « Ce qui m'inquiète dans cette histoire, c'est l'attitude des gens ordinaires, de tous ces travailleurs du camp, à l'égard de ces intellectuels qui sont toujours inquiets et qui continuent, même dans le camp, à discuter d'Eisenstein, de Meyerhold, du cinéma et de la littérature et de la nouvelle performance de Yu. Zavadsky... On ressent parfois l'attitude ironique et parfois méprisante de l'auteur envers de telles personnes », a écrit le critique I. Chicherov. Vladimir Lakshin le surprend par le fait que pas un mot n'est dit de Meyerhold dans « Un jour... » : pour un critique, ce nom n'est « qu'un signe d'intérêts spirituels particulièrement raffinés, une sorte de preuve de intelligence" 22 Lakshin V. Ya. Ivan Denisovitch, ses amis et ennemis // Critique des années 50-60 du XXe siècle / comp., préambule, notes. E. Yu. Skarlygina. M. : SARL « Agence « KRPA Olimp », 2004. P. 116-170. ⁠ . Dans l'attitude de Choukhov envers César Markovitch, qu'Ivan Denisovitch est prêt à servir et de qui il attend des services réciproques, il y a effectivement de l'ironie - mais, selon Lakshin, cela n'est pas lié à l'intelligence de César, mais à son isolement, avec la même capacité pour s'installer, avec les préservés et dans le camp avec snobisme : « César se retourna, tendit la main pour la bouillie, vers Choukhov et ne regarda pas, comme si la bouillie elle-même était arrivée par avion, et pour la sienne : « Mais écoutez, l’art n’est pas quoi, mais comment. Ce n’est pas un hasard si Soljenitsyne met côte à côte un jugement « formaliste » sur l’art et un geste de dédain : dans le système de valeurs d’« Un jour… », ils sont complètement liés.

Vorkoutlag. République de Komi, années 1930-1940

Ivan Denisovitch - un héros autobiographique ?

Certains lecteurs ont essayé de deviner dans lequel des héros Soljenitsyne se dessinait : « Non, ce n'est pas Ivan Denissovitch lui-même ! Et pas Buinovsky... Ou peut-être Tyurin ?<…>Est-ce vraiment un écrivain-ambulancier qui, sans laisser de bons souvenirs, n'est toujours pas aussi mauvais?" 23 « Cher Ivan Denissovitch !.. » Lettres de lecteurs : 1962-1964. M. : Voie russe, 2012. P. 47. ⁠ Sa propre expérience est la source la plus importante pour Soljenitsyne : il confie ses sentiments et ses épreuves après son arrestation à Innocent Volodine, le héros du roman « Dans le premier cercle » ; le deuxième des personnages principaux du roman, prisonnier de la sharashka Gleb Nerzhin, est résolument autobiographique. L'Archipel du Goulag contient plusieurs chapitres décrivant les expériences personnelles de Soljenitsyne dans le camp, y compris les tentatives de l'administration du camp pour le persuader de coopérer secrètement. Le roman « Cancer Ward » et l’histoire « Matryonin’s Dvor » sont autobiographiques, sans parler des mémoires de Soljenitsyne. À cet égard, la figure de Choukhov est assez loin de l'auteur : Choukhov est une personne « simple », sans instruction (contrairement à Soljenitsyne, professeur d'astronomie, il ne comprend par exemple pas d'où vient le nouveau mois après la nouvelle lune). dans le ciel), un paysan, une personne ordinaire et non un commandant de bataillon. Cependant, l'un des effets du camp est précisément d'effacer les différences sociales : la capacité de survivre, de se préserver et de gagner le respect des autres victimes devient importante (par exemple, Fetyukov et Der, qui étaient des patrons en liberté, font partie des les personnes les plus méprisées du camp). Conformément à la tradition des essais, que Soljenitsyne a suivi volontairement ou involontairement, il a choisi non pas un héros ordinaire, mais un héros typique (« typique ») : un représentant de la classe russe la plus étendue, un participant à la guerre la plus massive et la plus sanglante. « Choukhov est un personnage généralisé de l’homme ordinaire russe : résilient, « mal intentionné », robuste, touche-à-tout, rusé – et gentil. Frère de Vasily Terkin », a écrit Korney Chukovsky dans une critique de l'histoire.

Un soldat nommé Choukhov a effectivement combattu aux côtés de Soljenitsyne, mais n'était pas dans le camp. L'expérience du camp elle-même, y compris le travail dans la construction BUR Caserne de haute sécurité. ⁠ et centrale thermique, Soljenitsyne a tiré de sa propre biographie - mais a admis qu'il n'aurait pas enduré tout ce que son héros a vécu : « Probablement, je n'aurais pas survécu à huit ans de camps si, en tant que mathématicien, je n'avais pas été emmené pendant quatre ans à la soi-disant sharashka.

Alexandre Soljenitsyne exilé dans une doudoune de camp. 1953

« Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch » peut-il être qualifié d'œuvre chrétienne ?

On sait que de nombreux détenus du camp ont conservé leur religiosité dans les conditions les plus brutales de Solovki et de la Kolyma. Contrairement à Shalamov, pour qui le camp est une expérience absolument négative, convaincant que Dieu Non 24 Bykov D. L. Littérature soviétique. Cours avancé. M. : PROZAIK, 2015. pp. 399-400, 403. ⁠ Le camp a aidé Soljenitsyne à renforcer sa foi. Au cours de sa vie, y compris après la publication d'« Ivan Denissovitch », il composa plusieurs prières : dans la première d'entre elles, il remerciait Dieu de pouvoir « envoyer à l'humanité le reflet de tes rayons ». Protopresbytre Alexandre Chmeman Alexander Dmitrievich Shmeman (1921-1983) - ecclésiastique, théologien. De 1945 à 1951, Schmemann a enseigné l'histoire de l'Église à l'Institut théologique orthodoxe Saint-Serge de Paris. En 1951, il s'installe à New York, où il travaille au séminaire Saint-Vladimir, et en 1962 il en devient le directeur. En 1970, Schmemann a été élevé au rang de protopresbytre, le rang sacerdotal le plus élevé pour le clergé marié. Le père Schmemann était un prédicateur célèbre, il a écrit des ouvrages sur la théologie liturgique et a animé une émission sur la religion sur Radio Liberty pendant près de trente ans. ⁠ , citant cette prière, qualifie Soljenitsyne de grand chrétien écrivain 25 Shmeman A., protopres. Grand écrivain chrétien (A. Soljenitsyne) // Shmeman A., protopres. Fondements de la culture russe : Conversations sur Radio Liberty. 1970-1971. M. : Maison d'édition de l'Université orthodoxe des sciences humaines Saint-Tikhon, 2017. pp. 353-369. ⁠ .

La chercheuse Svetlana Kobets note que « les topoï chrétiens sont dispersés dans le texte de One Day ». Il y en a des allusions dans les images, les formules linguistiques, le conditionnel notation" 26 Kobets S. Le sous-texte de l'ascétisme chrétien dans Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch d'Alexandr Soljenitsyne // Le Journal slave et est-européen. 1998. Vol. 42. N° 4. P. 661. ⁠ . Ces allusions apportent une « dimension chrétienne » au texte qui, selon Kobets, détermine en fin de compte l'éthique des personnages, et les habitudes du détenu du camp, qui lui permettent de survivre, remontent à l'ascétisme chrétien. Travailleurs acharnés, humains, qui ont conservé leur noyau moral, les héros de l'histoire, dans cette optique, sont assimilés aux martyrs et aux justes (rappelez-vous la description du légendaire vieux prisonnier Yu-81), et à ceux qui se sont installés plus confortablement, par exemple César, « n'ayez aucune chance d'acquérir des connaissances spirituelles. éveil" 27 Kobets S. Le sous-texte de l'ascétisme chrétien dans Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch d'Alexandr Soljenitsyne // Le Journal slave et est-européen. 1998. Vol. 42. N° 4. P. 668. ⁠ .

L’un des codétenus de Choukhov est Baptiste Aliochka, un croyant fiable et fervent qui croit que le camp est une épreuve qui sert au salut de l’âme humaine et à la gloire de Dieu. Ses conversations avec Ivan Denisovitch remontent aux Frères Karamazov. Il essaie d'instruire Choukhov : il remarque que son âme « demande à prier Dieu », explique qu'« il n'est pas nécessaire de prier pour qu'un colis soit envoyé ou pour une portion supplémentaire de bouillie.<…>Nous devons prier pour les choses spirituelles : afin que le Seigneur ôte de nos cœurs les ordures maléfiques... » L'histoire de ce personnage met en lumière la répression soviétique contre les organisations religieuses. Aliochka a été arrêté dans le Caucase, où se trouvait sa communauté : lui et ses camarades ont été condamnés à vingt-cinq ans de prison. Baptistes et chrétiens évangéliques En 1944, les chrétiens évangéliques et baptistes vivant en Russie, en Ukraine et en Biélorussie se sont unis en une seule dénomination. La doctrine des chrétiens évangéliques - baptistes est basée sur l'Ancien et le Nouveau Testament, il n'y a pas de division entre clergé et laïcs dans la confession et le baptême n'est pratiqué qu'à un âge conscient. ⁠ ont été activement persécutés en URSS depuis le début des années 1930 ; pendant les années de la Grande Terreur, les figures les plus importantes des baptistes russes sont mortes - Nikolaï Odintsov, Mikhaïl Timochenko, Pavel Ivanov-Klyshnikov et d'autres. D'autres, que les autorités considéraient comme moins dangereux, ont été condamnés à des peines de camp standard de l'époque : 8 à 10 ans. L’amère ironie est que ces termes semblent encore réalisables et « heureux » aux détenus du camp de 1951 : « Cette période était si heureuse : chacun en recevait dix. Et à partir de quarante-neuf ans, une telle séquence a commencé : tout le monde avait vingt-cinq ans, quoi qu'il arrive. Alioshka est convaincu que l'Église orthodoxe « s'est éloignée de l'Évangile. Ils ne les emprisonnent pas et ne leur donnent pas cinq ans parce que leur foi n’est pas ferme. Cependant, la foi de Choukhov est loin de celle de toutes les institutions ecclésiales : « Je crois volontiers en Dieu. Mais je ne crois pas au paradis et à l’enfer. Pourquoi nous considérez-vous comme des imbéciles et nous promettez-vous le paradis et l’enfer ? Il note que « les baptistes aiment faire de l’agitation, comme les instructeurs politiques ».

Dessins et commentaires d’Euphrosyne Kersnovskaya tirés du livre « Combien vaut un homme ». En 1941, Kersnovskaya, résidente de la Bessarabie occupée par l'URSS, fut transférée en Sibérie, où elle passa 16 ans.

De quel point de vue l’histoire est-elle racontée dans « One Day » ?

Le narrateur impersonnel d'Ivan Denisovitch est proche de Choukhov lui-même, mais pas égal à lui. D'une part, Soljenitsyne reflète les pensées de son héros et utilise activement un discours inapproprié et direct. Plus d'une ou deux fois, ce qui se passe dans l'histoire est accompagné de commentaires qui semblent venir d'Ivan Denissovitch lui-même. Derrière les cris du capitaine Buinovsky : « Vous n'avez pas le droit de déshabiller les gens dans le froid ! Toi neuvième article Selon l'article neuvième du Code pénal de la RSFSR de 1926, « les mesures de protection sociale ne peuvent avoir pour objectif de causer des souffrances physiques ou une humiliation de la dignité humaine et elles ne se fixent pas pour objectif de punir ou de punir ». ⁠ Vous ne connaissez pas le code pénal !.. » suit le commentaire suivant : « Ils le connaissent. Ils savent. C’est quelque chose que toi, frère, tu ne sais pas encore. Dans son ouvrage sur le langage de « One Day », la linguiste Tatyana Vinokur donne d'autres exemples : « Le contremaître de tout tremble. Ça tremble, ça ne s’arrête pas », « notre colonne a atteint la rue et l’usine mécanique a disparu derrière le quartier résidentiel ». Soljenitsyne recourt à cette technique lorsqu'il a besoin de transmettre les sentiments de son héros, souvent physiques, physiologiques : « Rien, il ne fait pas très froid dehors » ou à propos d'un morceau de saucisse que Choukhov reçoit le soir : « Avec ses dents ! Avec des dents ! Esprit de viande ! Et du vrai jus de viande. C’est allé là, jusqu’au ventre. Les slavistes occidentaux parlent de la même chose, en utilisant les termes « monologue interne indirect », « discours représenté » ; Le philologue britannique Max Hayward fait remonter cette technique à la tradition russe conte 28 Rus V. J. Une journée dans la vie d'Ivan Denissovitch : une analyse de point de vue // Canadian Slavonic Papers / Revue Canadienne des Slavistes. Été-automne 1971. Vol. 13. N° 2/3. P. 165, 167. ⁠ . Pour le narrateur, la forme du conte de fées et le langage populaire sont également organiques. D'un autre côté, le narrateur sait quelque chose qu'Ivan Denissovitch ne peut pas savoir : par exemple, l'ambulancier Vdovushkin n'écrit pas un rapport médical, mais un poème.

Selon Vinokur, Soljenitsyne, changeant constamment de point de vue, parvient à une « fusion du héros et de l'auteur », et en passant aux pronoms à la première personne (« notre colonne a atteint la rue »), il s'élève à ce « niveau le plus élevé » de une telle fusion, « qui lui donne l'occasion de souligner particulièrement avec persistance leur empathie, de leur rappeler encore et encore leur implication directe dans les personnes représentées. événements" 29 Vinokur T. G. À propos du langage et du style de l'histoire d'A. I. Soljenitsyne « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch » // Questions de culture de la parole. 1965. Numéro. 6. p. 16-17. ⁠ . Ainsi, bien que biographiquement Soljenitsyne ne soit pas du tout l’égal de Choukhov, il peut dire (tout comme Flaubert a dit à propos d’Emma Bovary) : « Ivan Denissovitch, c’est moi ».

Comment le langage est-il structuré dans Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch ?

« Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch » mélange plusieurs registres linguistiques. Habituellement, la première chose qui vient à l'esprit est le discours « folklorique » d'Ivan Denisovitch lui-même et le discours de conte de fées du narrateur lui-même, qui en est proche. Dans "Un jour...", les lecteurs rencontrent pour la première fois des traits caractéristiques du style de Soljenitsyne tels que l'inversion (« Et que Sotsbytgorodok est un champ nu, dans les crêtes enneigées »), l'utilisation de proverbes, de dictons, d'unités phraséologiques ( « une épreuve n'est pas une perte », « un chaud, un froid quand comprendra-t-il ? », « dans de mauvaises mains le radis est toujours plus épais »), familier compression En linguistique, la compression s'entend comme la réduction et la compression d'un matériel linguistique sans dommage significatif au contenu. ⁠ dans les conversations des personnages (« garantie » - ration garantie, « Vecherka » - journal « Vechernyaya » Moscou") 30 Dozorova D. V. Formation de mots compressive signifie dans la prose de A. I. Soljenitsyne (basé sur l'histoire « Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch ») // L'héritage de A. I. Soljenitsyne dans l'espace culturel moderne de la Russie et à l'étranger (à l'occasion de le 95e anniversaire de la naissance de l'écrivain ): sam. tapis. Aéroport international. scientifique-pratique conf. Riazan : Concept, 2014. pp. 268-275. ⁠ . L'abondance du discours improprement direct justifie le style sommaire de l'histoire : on a l'impression qu'Ivan Denisovitch ne nous explique pas tout exprès, comme un guide touristique, mais est simplement habitué, pour garder l'esprit clair, à expliquer tout pour lui-même. Dans le même temps, Soljenitsyne recourt plus d'une fois aux néologismes de l'auteur, stylisés comme vernaculaires - la linguiste Tatyana Vinokur cite des exemples tels que « sous-fumeurs », « rattraper son retard », « reprendre son souffle », « gémir » : "Il s'agit d'une composition mise à jour du mot, augmentant plusieurs fois sa signification émotionnelle, son énergie expressive et la fraîcheur de sa reconnaissance." Cependant, bien que l'on se souvienne surtout des lexèmes « folkloriques » et expressifs de l'histoire, l'essentiel est toujours « littéraire général ». vocabulaire" 31 Vinokur T. G. À propos du langage et du style de l'histoire d'A. I. Soljenitsyne « Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch » // Questions de culture de la parole. 1965. Numéro. 6. p. 16-32. ⁠ .

Le discours du camp du paysan Choukhov et de ses camarades est profondément enraciné dans le jargon des voleurs (« kum » est le détective, « frapper » est d'informer, « kondey » est la cellule disciplinaire, « six » est celui qui sert les autres. , "popka" est le soldat sur la tour, " idiot" - un prisonnier qui a obtenu une position lucrative dans le camp), le langage bureaucratique du système punitif (BUR - caserne de haute sécurité, PPCH - unité de planification et de production, nachkar - chef de la garde). À la fin de l’histoire, Soljenitsyne a inclus un petit glossaire expliquant les termes et le jargon les plus courants. Parfois, ces registres de discours se confondent : par exemple, l'argot « zek » est dérivé de l'abréviation soviétique « z/k » (« prisonnier »). Certains anciens détenus du camp ont écrit à Soljenitsyne que dans leurs camps, ils prononçaient toujours « zeka », mais après « Un jour... » et « L'archipel du Goulag », la version de Soljenitsyne (peut-être occasionnalisme L'occasionalisme est un nouveau mot inventé par un auteur spécifique. Contrairement au néologisme, l’occasionalisme n’est utilisé que dans le travail de l’auteur et n’est pas largement utilisé. ⁠ ) s'est imposé dans la langue.

Chaque citoyen parmi les deux cent millions de citoyens de l’Union Soviétique doit lire cette histoire et l’apprendre par cœur.

Anna Akhmatova

Un autre niveau de discours dans "Un jour..." est celui des jurons, ce qui a choqué certains lecteurs, mais a trouvé la compréhension parmi les détenus du camp qui savaient que Soljenitsyne n'avait pas exagéré ses couleurs ici. Lors de la publication, Soljenitsyne a accepté de recourir aux billets de banque et euphémismes Un mot ou une expression qui remplace une déclaration grossière et inconfortable. ⁠ : remplacé la lettre « x » par « f » (c'est ainsi qu'apparaissent les fameux « fuyaslitse » et « fuyomnik », mais Soljenitsyne a réussi à défendre les « rires »), a ajouté un accent quelque part (« Stop,... mange ! », « Je ne peux pas porter cette merde avec ça ! »). Jurer à chaque fois sert à exprimer une expression - une menace ou un « épuisement de l'âme ». Le discours du protagoniste est pour l'essentiel exempt de jurons : le seul euphémisme n'est pas clair, s'il s'agit de celui de l'auteur ou de Choukhov : « Choukhov s'est rapidement caché de Tatarin au coin de la caserne : la deuxième fois que vous vous faites prendre, il se faufile à nouveau. » C'est drôle que dans les années 1980, "One Day..." ait été retiré des écoles américaines pour avoir injurié. "J'ai reçu des lettres indignées de mes parents : comment peut-on publier une telle abomination !" - rappelé Soljenitsyne 32 Soljenitsyne A.I. Un veau a heurté un chêne : Essais sur la vie littéraire. M. : Consentement, 1996. P. 54. ⁠ . Dans le même temps, des écrivains de littérature non censurée, par exemple Vladimir Sorokine, dont le « Jour de l'Oprichnik » était clairement influencé par l'histoire de Soljenitsyne, lui reprochaient - ainsi qu'à d'autres classiques russes - une modestie excessive : « Dans « Ivan Denissovitch » de Soljenitsyne, nous observons la vie des prisonniers, et - pas un seul gros mot ! Seulement - "beurre-fuyaslitse". Les hommes de Guerre et Paix de Tolstoï ne prononcent pas un seul gros mot. C'est dommage!"

Dessins de camp de l'artiste Hulo Sooster. Sooster a purgé sa peine à Karlag de 1949 à 1956

"Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch" - une histoire ou une histoire ?

Soljenitsyne a souligné que son œuvre était une histoire, mais les éditeurs de Novy Mir, visiblement gênés par le volume du texte, ont suggéré à l'auteur de le publier sous forme d'histoire. Soljenitsyne, qui ne pensait pas du tout que la publication était possible, a accepté, ce qu’il a ensuite regretté : « Je n’aurais pas dû céder. Dans notre pays, les frontières entre les genres s’estompent et les formes se dévalorisent. "Ivan Denisovitch" est bien sûr une histoire, même si elle est grande et chargée. Il l'a prouvé en développant sa propre théorie des genres en prose : « Je choisirais une nouvelle - facile à construire, claire dans l'intrigue et la pensée. Une histoire est ce que l’on essaie le plus souvent d’appeler un roman : où il y a plusieurs intrigues et même une durée presque obligatoire. Et un roman (un mot ignoble ! N'est-il pas possible autrement ?) diffère d'une histoire non pas tant par le volume, ni par sa durée (elle est même devenue compressée et dynamique), mais plutôt par la capture de beaucoup de destins, l'horizon de vue et la verticale pensées" 32 Soljenitsyne A.I. Un veau a heurté un chêne : Essais sur la vie littéraire. M. : Consentement, 1996. P. 28. ⁠ . En appelant constamment « Un jour... » une histoire, Soljenitsyne fait clairement référence au style de croquis de sa propre écriture ; selon lui, le contenu du texte compte pour le nom du genre : un jour, couvrant les détails caractéristiques de l'environnement, n'est pas matériel pour un roman ou une histoire. Quoi qu'il en soit, il est difficilement possible de surmonter la tendance, à juste titre, à « brouiller » les frontières entre les genres : malgré le fait que l'architecture d'« Ivan Denissovitch » soit en effet plus caractéristique de l'histoire, en raison de son volume, on aurait j'aimerais l'appeler quelque chose de plus.

Potier à Vorkutlag. République des Komis, 1945

Laski Diffusion/Getty Images

Qu'est-ce qui rapproche « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch » de la prose soviétique ?

Bien sûr, en termes de moment et de lieu d'écriture et de publication, Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch est de la prose soviétique. Mais cette question porte sur autre chose : sur l’essence du « soviétique ».

En règle générale, les critiques émigrants et étrangers lisent « Un jour… » comme un réalisme antisoviétique et antisocialiste. travail 34 La place de Hayward M. Soljenitsyne dans la littérature soviétique contemporaine // Revue slave. 1964. Vol. 23. N° 3. Pp. 432-436. ⁠ . L'un des critiques émigrés les plus célèbres Romain Gul Roman Borisovich Gul (1896-1986) - critique, publiciste. Pendant la guerre civile, il participe à la campagne de glace du général Kornilov et combat dans l'armée de l'hetman Skoropadsky. Depuis 1920, Gul vivait à Berlin : il publiait un supplément littéraire pour le journal « Nakanune », écrivait des romans sur la guerre civile et collaborait avec des journaux et des maisons d'édition soviétiques. En 1933, libéré d'une prison nazie, il émigre en France, où il écrit un livre sur son séjour dans un camp de concentration allemand. En 1950, Gul s'installe à New York et commence à travailler au New Journal, qu'il dirigera plus tard. Depuis 1978, il publie la trilogie de mémoires « J'ai emporté la Russie. Excuses pour l'émigration. ⁠ en 1963, il publia dans le Nouveau Journal un article « Soljenitsyne et le réalisme socialiste » : « … L'œuvre du professeur de Riazan Alexandre Soljenitsyne semble rayer tout réalisme socialiste, c'est-à-dire toute la littérature soviétique. Cette histoire n’a rien de commun avec elle. Gul a suggéré que l’œuvre de Soljenitsyne, « contournant la littérature soviétique… sortait directement de la littérature pré-révolutionnaire. De l'âge d'argent. Et c'est son signal signification" 35 Gul R. B. A. Soljenitsyne et le réalisme socialiste : « Un jour. Ivan Denisovitch" // Gul R. B. Odvukon : Littérature soviétique et émigrée. New York : La plupart, 1973. P. 83. ⁠ . Gul rassemble le langage féerique et « populaire » de l'histoire « même pas avec Gorki, Bounine, Kuprin, Andreev, Zaitsev », mais avec Remizov et l'ensemble éclectique des « écrivains de l'école Remizov » : Pilnyak, Zamyatin, Chichkov Viatcheslav Yakovlevich Shishkov (1873-1945) - écrivain, ingénieur. Depuis 1900, Shishkov a mené des études expéditionnaires sur les fleuves sibériens. En 1915, Chichkov s'installe à Petrograd et, avec l'aide de Gorki, publie un recueil d'histoires intitulé « Le Conte sibérien ». En 1923, « The Band », un livre sur la guerre civile, fut publié, et en 1933, « The Gloomy River », un roman sur la vie en Sibérie au tournant du siècle. Au cours des sept dernières années de sa vie, Shishkov a travaillé sur l'épopée historique « Emelyan Pugachev ». ⁠ , Prishvin, Klytchkov Sergueï Antonovitch Klychkov (1889-1937) - poète, écrivain, traducteur. En 1911, le premier recueil de poésie de Klychkov, « Chansons », fut publié, et en 1914, le recueil « Le jardin caché ». Dans les années 1920, Klychkov se rapproche des poètes « nouveaux paysans » : Nikolai Klyuev, Sergueï Yesenin, avec ce dernier il partage une chambre. Klychkov est l'auteur des romans « L'Allemand du sucre », « Chertukhinsky Balakir », « Prince de la paix » et a traduit de la poésie géorgienne et de l'épopée kirghize. Dans les années 1930, Klychkov était qualifié de « poète koulak » et, en 1937, il fut abattu sur la base de fausses accusations. ⁠ . « Le tissu verbal de l’histoire de Soljenitsyne s’apparente à celui de Remizov dans son amour pour les mots aux racines anciennes et pour la prononciation populaire de nombreux mots » ; comme Remizov, « dans le dictionnaire de Soljenitsyne, il y a une fusion très expressive de l'archaïsme avec le langage familier ultra-soviétique, un mélange de conte de fées avec Soviétique" 36 Gul R. B. A. Soljenitsyne et le réalisme socialiste : « Un jour. Ivan Denisovitch" // Gul R. B. Odvukon : Littérature soviétique et émigrée. New York : La plupart, 1973. pp. 87-89. ⁠ .

Soljenitsyne lui-même a écrit toute sa vie sur le réalisme socialiste avec mépris, le qualifiant de « serment d'abstinence de vérité" 37 Nicholson M. A. Soljenitsyne en tant que « réaliste socialiste » / auteur. voie de l'anglais B. A. Erkhova // Soljenitsyne : penseur, historien, artiste. Critique occidentale : 1974-2008 : samedi. Art. /comp. et éd. entrée Art. EE Erickson, Jr. ; commentaire O.B. Vasilevskaya. M. : Voie russe, 2010. pp. 476-477. ⁠ . Mais il n'acceptait résolument ni le modernisme ni l'avant-gardeisme, les considérant comme le signe avant-coureur de « la révolution physique la plus destructrice du XXe siècle » ; Le philologue Richard Tempest estime que « Soljenitsyne a appris à utiliser des moyens modernistes pour atteindre un objectif anti-moderniste ». objectifs" 38 Tempête R. Alexandre Soljenitsyne - (anti)moderniste / trans. de l'anglais A. Skidana // Nouvelle revue littéraire. 2010. p. 246-263. ⁠ .

Choukhov est un personnage généralisé de l'homme ordinaire russe : résilient, « mal intentionné », robuste, touche-à-tout, rusé - et gentil

Korney Tchoukovski

À leur tour, les critiques soviétiques, lorsque Soljenitsyne était officiellement favorable, ont insisté sur le caractère complètement soviétique et même « partisan » de l’histoire, y voyant presque l’incarnation d’un ordre social destiné à dénoncer le stalinisme. Gul pourrait ironiser à ce sujet, le lecteur soviétique pourrait supposer que les critiques et les préfaces « correctes » sont écrites pour détourner l'attention, mais si « Un jour... » était stylistiquement complètement étranger à la littérature soviétique, il n'aurait guère été publié.

Par exemple, en raison du point culminant de « Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch » - la construction d'une centrale thermique - de nombreux exemplaires ont été cassés. Certains anciens prisonniers y ont vu un mensonge, tandis que Varlam Chalamov considérait le zèle de travail d'Ivan Denissovitch tout à fait plausible (« La passion de Choukhov pour le travail est subtilement et correctement montrée...<…>Il est possible que ce genre de passion pour le travail sauve les gens. » Et le critique Vladimir Lakshin, comparant "Un jour..." aux romans industriels "insupportablement ennuyeux", a vu dans cette scène un dispositif purement littéraire et même didactique - Soljenitsyne a réussi non seulement à décrire de manière passionnante le travail d'un maçon, mais aussi à montrer l'amère ironie d'un paradoxe historique : « Lorsque l'image du travail cruelment forcé semble être remplie de l'image du travail libre, du travail motivé par une motivation intérieure, cela fait comprendre plus profondément et plus précisément ce que valent des gens comme notre Ivan Denissovitch. , et quelle absurdité criminelle de les tenir éloignés de chez eux, sous la protection des mitrailleuses. , derrière les barbelés fil" 39 Lakshin V. Ya. Ivan Denisovitch, ses amis et ennemis // Critique des années 50-60 du XXe siècle / comp., préambule, notes. E. Yu. Skarlygina. M. : SARL « Agence « KRPA Olimp », 2004. P. 143. ⁠ .

Lakshin capture subtilement la parenté de la célèbre scène avec les points culminants schématiques des romans réalistes socialistes et la manière dont Soljenitsyne s'écarte du canon. Le fait est que les normes du réalisme socialiste et le réalisme de Soljenitsyne reposent sur un certain invariant, qui trouve son origine dans la tradition réaliste russe du XIXe siècle. Il s’avère que Soljenitsyne fait la même chose que les écrivains soviétiques officiels – mais en bien meilleur, en plus original (sans parler du contexte de la scène). Le chercheur américain Andrew Wachtel estime même qu'« Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch » « doit être lu comme une œuvre réaliste socialiste (au moins basée sur la compréhension du réalisme socialiste de 1962) » : « Je ne sous-estime en aucun cas les réalisations de Soljenitsyne en ce...<...>il... a profité des clichés les plus effacés du réalisme socialiste et les a utilisés dans un texte qui en occultait presque complètement la portée littéraire et culturelle. Denissovitch" 41 Soljenitsyne A.I. Journalisme : En 3 volumes Iaroslavl : Haute Volga, 1997. T. 3. P. 92-93. ⁠ . Mais dans le texte même de « L'Archipel », Ivan Denisovitch apparaît comme un homme qui connaît bien la vie de camp : l'auteur entre en dialogue avec son héros. Ainsi, dans le deuxième tome, Soljenitsyne l'invite à lui expliquer comment survivre dans un camp de travaux forcés : « s'ils ne l'engagent pas comme ambulancier ou comme infirmier, ils ne lui donneront même pas une fausse libération pour un jour? S'il a un manque d'alphabétisation et un excès de conscience, pour devenir un crétin dans la zone ? C'est ainsi que, par exemple, Ivan Denissovitch parle de « mostyrka », c'est-à-dire de s'amener délibérément au point de les maladies 42 Soljenitsyne A.I. L'archipel du Goulag : En 3 volumes M. : Centre « Nouveau Monde », 1990. T. 2. P. 145. ⁠ :

«C'est autre chose - un pont, être blessé pour pouvoir vivre et rester handicapé. Comme on dit, une minute de patience est une année de dépassement. Cassez une jambe, puis faites-la guérir de manière incorrecte. Boire de l’eau salée fait gonfler. Ou fumer du thé est contre le cœur. Et boire une infusion de tabac est bon pour les poumons. Il faut juste le faire avec modération pour ne pas en faire trop et finir dans la tombe à cause du handicap.»

Dans le même langage familier et reconnaissable de « conte de fées », plein d'idiomes de camp, Ivan Denisovitch parle d'autres moyens d'échapper au travail meurtrier - d'entrer dans l'OP (à Soljenitsyne - « récréatif », officiellement - « centre de santé ») ou pour obtenir l'activation - une demande de libération pour santé. En outre, Ivan Denisovitch a été chargé de parler d'autres détails de la vie du camp : « Comment le thé dans le camp est utilisé à la place de l'argent... Comment ils boivent du café - cinquante grammes par verre - et il y a des visions dans ma tête », et bientôt. Enfin, c'est son histoire dans « Archipel » qui précède le chapitre sur les femmes du camp : « Et le mieux n'est pas d'avoir un partenaire, mais un partenaire. Une épouse de camp, une prisonnière. Comme on dit - se marier» 43 Soljenitsyne A.I. L'archipel du Goulag : En 3 volumes M. : Centre « Nouveau Monde », 1990. T. 2. P. 148. ⁠ .

Dans "L'Archipel", Choukhov n'est pas égal à Ivan Denissovitch d'après l'histoire : il ne pense pas à la "mostyrka" et au chifir, ne se souvient pas des femmes. "L'Archipel" de Choukhov est une image encore plus collective d'un prisonnier chevronné, préservant la manière de parler du personnage précédent.

Lettre de révision ; leur correspondance s'est poursuivie pendant plusieurs années. « Une histoire est comme la poésie : tout y est parfait, tout a un but. Chaque ligne, chaque scène, chaque caractéristique est si laconique, intelligente, subtile et profonde que je pense que le « Nouveau Monde » depuis le tout début de son existence n'a rien publié d'aussi intégral, d'aussi puissant », a écrit Chalamov à Soljenitsyne. —<…>Tout dans l'histoire est vrai. Contrairement à de nombreux lecteurs qui ne connaissaient pas le camp, il a félicité Soljenitsyne pour son recours à l’injure (« la vie dans le camp, le langage du camp, les pensées du camp sont inconcevables sans jurer, sans jurer jusqu’au dernier mot »).

Comme d'autres anciens prisonniers, Chalamov a noté que le camp d'Ivan Denissovitch est « facile », pas tout à fait réel » (contrairement à Ust-Izhma, un vrai camp, qui « se fraye un chemin dans l'histoire comme une vapeur blanche à travers les fissures d'une caserne froide »). : « Dans le camp de forçats où est assis Choukhov, il a une cuillère, une cuillère pour un vrai camp est un outil supplémentaire. La soupe et le porridge ont une telle consistance qu'on pourrait les boire à côté ; il y a un chat qui se promène près de l'unité médicale - incroyable pour un vrai camp - le chat aurait été mangé depuis longtemps. « Il n'y a pas de guerriers dans votre camp ! - il a écrit à Soljenitsyne. - Votre camp sans poux ! Les services de sécurité ne sont pas responsables de ce plan et ne le démolissent pas à coups de crosse.<…>Laissez le pain à la maison ! Ils mangent avec des cuillères ! Où est ce merveilleux camp ? Au moins, je pourrais rester là pendant un an à mon rythme. Tout cela ne signifie pas que Shalamov a accusé Soljenitsyne de fabriquer ou d'embellir la réalité : Soljenitsyne lui-même a admis dans sa lettre de réponse que son expérience du camp, comparée à celle de Shalamov, « était plus courte et plus facile », de plus, Soljenitsyne allait montrer dès le début "le camp est très prospère et dans des jours très prospères."

Voilà qui meurt dans le camp : qui lèche les gamelles, qui espère à l'unité médicale, et qui va frapper à la porte du parrain

Alexandre Soljenitsyne

Chalamov a vu le seul mensonge de l'histoire dans la figure du capitaine Buinovsky. Il pensait que le personnage typique d'un débatteur criant au convoi « Vous n'avez aucun droit » et ainsi de suite n'existait qu'en 1938 : « Tous ceux qui criaient ainsi ont été abattus. » Il semble invraisemblable à Shalamov que le capitaine ignore la réalité du camp : « Depuis 1937, depuis quatorze ans, des exécutions, des répressions, des arrestations se déroulent sous ses yeux, ses camarades sont emmenés, et ils disparaissent à jamais. Et le capitaine ne prend même pas la peine d’y penser. Il roule sur les routes et voit des tours de garde partout. Et il ne prend pas la peine d’y penser. Finalement, il a réussi l'enquête, car il s'est retrouvé dans le camp après l'enquête, et pas avant. Et pourtant, je ne pensais à rien. Il ne pouvait pas le voir à deux conditions : soit le cavorang a passé quatorze ans dans un long voyage, quelque part sur un sous-marin, sans remonter à la surface pendant quatorze ans. Ou bien je me suis engagé sans réfléchir comme soldat pendant quatorze ans, et quand ils m’ont emmené, je me suis senti mal.

Cette remarque reflète plutôt la vision du monde de Shalamov, qui a vécu les conditions de camp les plus terribles : des personnes qui conservaient une sorte de bien-être ou de doutes après l'expérience ont éveillé ses soupçons. Dmitri Bykov compare Shalamov au prisonnier d'Auschwitz, l'écrivain polonais Tadeusz Borovsky : « La même incrédulité en l'homme et le même refus de toute consolation - mais Borovsky est allé plus loin : il a mis en suspicion tous les survivants. S'il a survécu, cela signifie qu'il a trahi quelqu'un ou quelque chose abandonné" 44 Bykov D. L. Littérature soviétique. Cours avancé. M. : PROZAIK, 2015. P. 405-406. ⁠ .

Dans sa première lettre, Chalamov donne des instructions à Soljenitsyne : « Rappelez-vous la chose la plus importante : le camp est une école négative du premier au dernier jour pour quiconque. » Non seulement la correspondance de Chalamov avec Soljenitsyne, mais avant tout les « Contes de Kolyma » sont capables de convaincre quiconque pense qu'« Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch » montre des conditions inhumaines : il peut y avoir bien, bien pire.

bibliographie

• Abelyuk E. S., Polivanov K. M. Histoire de la littérature russe du XXe siècle : Un livre pour enseignants et étudiants éclairés : En 2 livres. M. : Nouvelle Revue Littéraire, 2009.
• Bykov D. L. Littérature soviétique. Cours avancé. M. : PROZAIK, 2015.
• Vinokur T. G. À propos du langage et du style de l'histoire d'A. I. Soljenitsyne « Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch » // Questions de culture de la parole. 1965. Numéro. 6. p. 16-32.
• Gul R. B. A. Soljenitsyne et le réalisme socialiste : « Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch » // Gul R. B. Odvukon : Littérature soviétique et émigrée. New York : La plupart, 1973. pp.

• Dozorova D. V. Formation de mots compressive signifie dans la prose de A. I. Soljenitsyne (basé sur l'histoire « Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch ») // L'héritage de A. I. Soljenitsyne dans l'espace culturel moderne de la Russie et à l'étranger (à l'occasion de le 95e anniversaire de la naissance de l'écrivain ): sam. tapis. Aéroport international. scientifique-pratique conf. Riazan : Concept, 2014. pp.
• « Cher Ivan Denissovitch !.. » Lettres de lecteurs : 1962-1964. M. : Voie russe, 2012.
• Lakshin V. Ya. Ivan Denisovitch, ses amis et ennemis // Critique des années 50-60 du XXe siècle / comp., préambule, notes. E. Yu. Skarlygina. M. : SARL « Agence « KRPA Olimp », 2004. P. 116-170.
• Lakshin V. Ya. « Nouveau Monde » à l'époque de Khrouchtchev. Journal et accessoires (1953-1964). M. : Chambre du Livre, 1991.
• Medvedev Zh. A. Dix ans après « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch ». L. : MacMillan, 1973.
• Nicholson M. A. Soljenitsyne en tant que « réaliste socialiste » / auteur. voie de l'anglais B. A. Erkhova // Soljenitsyne : penseur, historien, artiste. Critique occidentale : 1974-2008 : samedi. Art. /comp. et éd. entrée Art. EE Erickson, Jr. ; commentaire O.B. Vasilevskaya. M. : Voie russe, 2010. pp. 476-498.
• Le commandant de brigade de la Tchéka-OGPU « se souvient » des camps... // Posev. 1962. N° 51-52. p. 14-15.
• Rassadin S.I. Ce qui s'est passé, ce qui ne s'est pas passé... // Journal littéraire. 1990. N° 18. P. 4.
• La Russie et l'URSS dans les guerres du XXe siècle : Recherches statistiques / éd. G.F. Krivosheeva. M. : OLMA-Presse, 2001.
• Saraskina L. I. Alexandre Soljenitsyne. M. : Jeune Garde, 2009.
• Soljenitsyne A.I. L'archipel du Goulag : En 3 volumes M. : Centre « Nouveau Monde », 1990.
• Soljenitsyne A.I. Un veau a heurté un chêne : Essais sur la vie littéraire. M. : Consentement, 1996.
• Soljenitsyne A.I. Journalisme : en 3 volumes. Iaroslavl : Haute Volga, 1997.
• Le mot fait son chemin : Recueil d'articles et de documents sur A. I. Soljenitsyne. 1962-1974 / introduction. L. Chukovskaya, comp. V. Glotser et E. Chukovskaya. M. : Voie russe, 1998.
• Tempête R. Alexandre Soljenitsyne - (anti)moderniste / trans. de l'anglais A. Skidana // Nouvelle revue littéraire. 2010. p. 246-263.
• Chukovskaya L.K. Notes sur Anna Akhmatova : En 3 volumes M. : Soglasie, 1997.
• Chukovsky K.I. Journal : 1901-1969 : en 2 volumes M. : OLMA-Press Star World, 2003.
• Shmeman A., protopres. Grand écrivain chrétien (A. Soljenitsyne) // Shmeman A., protopres. Fondements de la culture russe : Conversations sur Radio Liberty. 1970-1971. M. : Maison d'édition de l'Université orthodoxe des sciences humaines Saint-Tikhon, 2017. pp. 353-369.
• La place de Hayward M. Soljenitsyne dans la littérature soviétique contemporaine // Revue slave. 1964. Vol. 23. N° 3. Pp. 432-436.
• Kobets S. Le sous-texte de l'ascétisme chrétien dans Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch d'Alexandr Soljenitsyne // Le Journal slave et est-européen. 1998. Vol. 42. N° 4. Pp. 661-676.
• Magner T. F. // Le journal slave et est-européen. 1963. Vol. 7. N° 4. Pp. 418-419.
• Pomorska K. Le monde surcodé de Soljenitsyne // La poétique aujourd'hui. 1980. Vol. 1. N° 3, numéro spécial : Narratologie I : Poétique de la fiction. p. 163-170.
• Reeve F. D. La Maison des Vivants // Kenyon Review. 1963. Vol. 25. N° 2. Pp. 356-360.
• Rus V. J. Une journée dans la vie d'Ivan Denissovitch : une analyse de point de vue // Canadian Slavonic Papers / Revue Canadienne des Slavistes. Été-automne 1971. Vol. 13. N° 2/3. p. 165-178.
• Wachtel A. Un jour - Cinquante ans plus tard // Revue slave. 2013. Vol. 72. N° 1. Pp. 102-117.

Liste complète des références

La spirale de trahison de Soljenitsyne Rzezac Tomas

L'histoire "Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch"

Un grand jour est véritablement arrivé dans la vie d’Alexandre Soljenitsyne.

En 1962, l'un des principaux magazines littéraires soviétiques, Novy Mir, a publié son histoire Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch. L'action, comme vous le savez, se déroule dans un camp de travaux forcés.

Une grande partie de ce qui a résonné pendant de nombreuses années avec une douleur atroce dans le cœur de toute personne honnête - la question des camps de travaux forcés soviétiques - qui a fait l'objet de spéculations, de propagande hostile et de calomnies dans la presse bourgeoise, a soudainement pris la forme d'une œuvre littéraire. contenant l'empreinte inimitable et inimitable des impressions personnelles.

C'était une bombe. Cependant, l’explosion n’a pas eu lieu immédiatement. Soljenitsyne, selon N. Reshetovskaya, a écrit cette histoire à un rythme rapide. Son premier lecteur fut L.K., venu à Soljenitsyne à Riazan le 2 novembre 1959.

"C'est une histoire de production typique", a-t-il répondu. "Et c'est aussi surchargé de détails." C'est ainsi que L.K., un philologue instruit, « un réservoir d'érudition littéraire », comme on l'appelle, a exprimé son opinion compétente sur cette histoire.

Cet examen est peut-être encore plus strict que l’évaluation de longue date que Boris Lavrenev porte sur les premiers travaux de Soljenitsyne. Une histoire de production ordinaire. Cela signifie que le livre, qui a été publié des centaines d'exemplaires en Union soviétique au cours de ces années-là, est extrêmement schématique et n'a rien de nouveau ni dans la forme ni dans le contenu. Rien d'extraordinaire ! Et pourtant, c’est L.K. qui a réalisé la publication de « Un jour dans la vie d’Ivan Denissovitch ». Alexander Trifonovich Tvardovsky a aimé l'histoire et, bien qu'il considérait l'auteur comme « un artiste talentueux, mais un écrivain inexpérimenté », il lui a quand même donné l'occasion de s'exprimer dans les pages du magazine. Tvardovsky appartenait à ces représentants de sa génération dont le chemin n'était pas si simple et sans heurts. Cet homme remarquable et poète célèbre, par nature, souffrait souvent de compliquer certains des problèmes les plus ordinaires de la vie. Un poète communiste qui a conquis non seulement le cœur de son peuple, mais aussi celui de millions d’amis étrangers avec ses poèmes immortels. La vie d'A. Tvardovsky, selon ses propres mots, était un débat permanent : s'il doutait de quelque chose, il exprimait simplement et franchement son point de vue sur la réalité objective, comme s'il se testait. Il était fidèle jusqu’au fanatisme à la devise : « Tout ce qui est talentueux est utile à la société soviétique ».

Tvardovsky a soutenu le jeune auteur Soljenitsyne, convaincu que son travail profiterait à la cause du socialisme. Il croyait dans ça, ignorant complètement que cet écrivain expérimenté avait déjà caché plusieurs pamphlets tout faits sur le système socialiste soviétique dans différentes villes. Et Tvardovsky l'a défendu. Son histoire a été publiée – la bombe a explosé. «Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch» fut très rapidement publié en Union soviétique en trois éditions de masse. Et ce fut un succès auprès du lecteur. Des lettres des anciens camarades de prison de Soljenitsyne sont arrivées à Riazan. Beaucoup d'entre eux ont reconnu leur ancien contremaître du camp d'Ekibastouz dans le personnage principal de cette œuvre. L. Samutin est même venu de la lointaine Leningrad pour rencontrer personnellement l'auteur et le féliciter.

«J'ai vu en lui une âme sœur, une personne qui connaît et comprend la vie que nous avons vécue», m'a dit L. Samutin.

L'histoire a été immédiatement traduite dans presque toutes les langues européennes. Il est curieux que cette histoire ait été traduite en tchèque par un représentant assez connu du mouvement contre-révolutionnaire de 1968-1969 et l'un des organisateurs de la contre-révolution en Tchécoslovaquie, fils d'un émigré blanc, écrivain , a accueilli avec enthousiasme sa publication.

Soljenitsyne s'est immédiatement retrouvé là où il rêvait de grimper depuis l'époque de Rostov - au sommet. Encore d'abord, comme à l'école. Malevitch. Son nom a été évoqué de toutes les manières. Il est apparu pour la première fois dans les pages de la presse occidentale. Et Soljenitsyne a immédiatement lancé un dossier spécial contenant des coupures d'articles de la presse étrangère, qu'Alexandre Isaïevitch, bien qu'il ne comprenne pas en raison de son ignorance des langues étrangères, est encore souvent trié et soigneusement conservé.

C’était l’époque où il se réjouissait du succès.

Alexandre Soljenitsyne a été invité au Kremlin et a eu une conversation avec l'homme grâce auquel l'histoire "Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch" a été publiée - avec N. S. Khrouchtchev. Sans cacher sa faveur envers Soljenitsyne, il lui offre une voiture, à laquelle il donne le surnom de « Denis » en l'honneur de son histoire. Ensuite, tout a été fait pour que l'écrivain, qu'il croyait, puisse s'installer dans un appartement plus confortable. L’État lui a non seulement fourni un appartement de quatre pièces, mais également un garage confortable.

La voie était ouverte.

Mais est-ce un réel succès ? Et quelle en est la cause ?

L.K., enclin à l'analyse scientifique, fait la découverte suivante : « C'est tout simplement délicieux de découvrir que sur 10 lecteurs du Nouveau Monde qui ont posé des questions sur le sort du capitaine Buinovsky, il n'y en avait que 1,3 qui se demandaient si Ivan Denisovitch vécu pour voir sa libération. Les lecteurs étaient plus intéressés par le camp en tant que tel, les conditions de vie, la nature du travail, l'attitude des « prisonniers » à l'égard du travail, les procédures, etc.

Dans les pages de certains journaux étrangers, on pouvait lire des commentaires de critiques littéraires plus libres et plus critiques, selon lesquels l'attention n'est pas une réussite littéraire, mais un jeu politique.

Et Soljenitsyne ?

Reshetovskaya décrit dans son livre qu'il a été très bouleversé par la critique de Konstantin Simonov dans Izvestia ; déçu à tel point que Tvardovsky l'a simplement forcé de finir de lire l'article du célèbre écrivain.

Soljenitsyne était en colère parce que Konstantin Simonov n'avait pas prêté attention à son langage. Soljenitsyne ne doit pas être considéré comme un décrocheur littéraire. Dans aucun cas. Il lit beaucoup et comprend la littérature. Il devait donc conclure : les lecteurs ne s'intéressaient pas au personnage principal, mais à l'environnement. Un collègue écrivain doté d'un sens aigu n'a pas prêté attention aux capacités littéraires de Soljenitsyne. Et la presse s’est davantage concentrée sur l’aspect politique que sur les mérites littéraires de l’histoire. On peut supposer que cette conclusion a forcé Soljenitsyne à passer plus d'une heure dans des pensées tristes. Bref : pour lui, qui s’imaginait déjà être un écrivain extraordinaire, c’était un désastre. Et il était pressé de « sortir dans le monde » à un rythme accéléré. Après avoir terminé « Le Dvor de Matrenin » et « L’incident de la gare de Krechetovka », il dit à sa femme : « Maintenant, laissez-les juger. Le premier était, disons, le thème. Et c'est de la pure littérature."

À ce moment-là, il pourrait devenir « un combattant pour nettoyer le socialisme des excès de Staline », comme on disait alors. Il pourrait également devenir un combattant contre le « communisme barbare ». Tout dépendait des circonstances. Au début, tout indiquait qu’il était enclin à choisir le premier.

Après le succès indéniable de son histoire «Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch» auprès des lecteurs, il a même été question que Soljenitsyne recevrait le prix Lénine. Il y a eu un large débat autour de cette question dans la Pravda. Certains étaient pour, d’autres contre, comme cela arrive toujours. Cependant, les choses ont ensuite pris une tournure légèrement différente.

Pour Soljenitsyne, cela signifiait non seulement une déception, mais aussi et surtout un nouveau choix de chemin de vie.

Tout indiquait qu'il pouvait aller sans risque dans la direction indiquée par la « flèche ».

Comme l’a dit à Soljenitsyne la fille du célèbre poète soviétique, l’autoritarisme ne fait pas bon ménage avec la moralité. Elle écrit avec indignation : « Affirmant la primauté de la morale sur la politique, vous considérez, au nom de vos projets politiques personnels, qu'il est possible de franchir toutes les limites de ce qui est permis. Vous vous permettez d'utiliser sans ménagement ce que vous avez entendu et aperçu par le trou de la serrure, d'apporter des ragots non obtenus de première main et de ne même pas vous arrêter avant de « citer » le délire nocturne d'A.T., qui, selon vous, a été écrit textuellement. » [Le fait est que Soljenitsyne, dans l’une de ses « créations », s’est permis de représenter Alexandre Tvardovsky sous un jour très disgracieux, le calomniant, le mêlant à la saleté et humiliant sa dignité humaine. - T.R.]

« Après avoir appelé les gens à « ne pas vivre de mensonges », vous, avec un cynisme extrême... racontez comment vous avez fait de la tromperie une règle dans la communication non seulement avec ceux qui étaient considérés comme des ennemis, mais aussi avec ceux qui vous ont tendu la main. , vous soutenir dans les moments difficiles, vous faire confiance... Vous n'êtes en aucun cas enclin à vous ouvrir avec la complétude annoncée dans votre livre.