Histoire de la Chine (30) : Qin Shi Huang est le premier empereur de Chine. Biographie de Qin Shihuang dans l'art

La culture chinoise est célèbre pour ses nombreux artefacts qui font la fierté du pays. Aujourd'hui, nous allons parler de l'un de ces artefacts célèbres : l'armée de terre cuite de l'empereur chinois Qin Shi Huang Di.

Ce grand « miracle du monde » est situé dans la province chinoise du Shaanxi, à l'est de la ville de Xi'an, et constitue une garnison militaire d'argile composée de pas moins de huit mille quatre-vingt-dix-neuf statues de guerriers chinois, de chevaux, chars en bois - c'est «l'armée en terre cuite de l'empereur Qin Shi Huang Di». Cette armée fut enterrée avec l'empereur chinois Qin Shi Huang Di en 201 avant JC.

Mais les descendants l'ont appris plusieurs siècles plus tard, et tout à fait par hasard. Pendant de nombreuses années, les agriculteurs chinois, en travaillant dans les champs, tombaient sur des éclats d’argile, mais n’y prêtaient pas attention et ne les touchaient pas, car ils pensaient superstitieusement qu’il s’agissait d’amulettes magiques appartenant à quelqu’un. Mais ce qui est devenu connu avec certitude n'est devenu connu qu'en 1974, lorsque l'agriculteur Yan Ji Wang a commencé à creuser un trou pour un puits sur son terrain, mais il n'est pas tombé sur de l'eau, mais sur quelque chose de complètement incroyable : une figure en argile à taille humaine représentant un ancien guerrier, et situé à une profondeur de cinq mètres. Lorsque les archéologues arrivèrent sur le site et se mirent au travail, ils furent d'autant plus étonnés que le guerrier n'était pas seul ici : ils étaient plusieurs milliers. Des recherches scientifiques ont commencé, montrant que ces chiffres remontent à la période de la mort du célèbre empereur qui a unifié la Chine - Qin Shi Huang Di, de son vrai nom Ying Zheng, et qu'ils ont déjà plus de deux mille ans.

Des recherches plus approfondies ont révélé au public les faits suivants : la construction de l'armée chinoise en terre cuite a commencé en 247 avant JC, plus de sept cent mille artisans et ouvriers de différentes régions du pays ont été impliqués dans ce plan grandiose ; La construction a duré trente-huit ans. Les chevaux ont été fabriqués au mont Lishan, chacun de ces personnages pèse deux cents kilogrammes. Les figures des guerriers en terre cuite sont plus légères – cent trente-cinq kilogrammes. Afin de protéger les fouilles, qui durent depuis plus de quarante ans, des intempéries, trois immenses pavillons ont été érigés. Mais les archéologues ne veulent pas s'arrêter là : de nombreuses autres découvertes les attendent ici.

Armée de terre cuite de Qin Shi Huang en Chine, était nécessaire pour protéger son empereur même après sa mort. Des milliers de soldats d'argile se tiennent prêts au combat, selon leur grade. Et, malgré le fait qu'au moment de la découverte, les statues étaient d'une couleur gris délavé, on peut encore voir des endroits avec des taches de peinture préservées, ce qui donne des raisons de croire qu'elles ont été peintes lors de l'enterrement et semblaient très réalistes. Lors des fouilles, des armes anciennes ont été trouvées : des épées, des pointes de flèches, etc. - pour la plupart, elles étaient bien conservées. Les soldats se tiennent dans les couloirs des tranchées ; dans d'autres couloirs, des chevaux sont alignés sur quatre rangées, avec des chars en bois attachés à l'arrière. L’Armée de terre cuite n’est qu’une petite partie du grand mausolée du grand empereur, qui représente une étape importante dans l’histoire chinoise. Ying Zheng monta sur le trône à l'âge de treize ans, en 246 avant JC, et en 221, il fut capable d'unir plusieurs royaumes en guerre les uns contre les autres, après quoi il prit le pseudonyme de Qin Shi Huang Di, devenant le premier empereur du Dynastie Qin. Il a mené une sage politique : il a ajusté les pièces de monnaie, les poids et les unités de distance selon une norme unique, a construit des routes, des canaux et a commencé à créer la toute première version de la Grande Muraille de Chine pour protéger son peuple des raids des nomades. Mais l'empereur ambitieux rêvait d'immortalité et essaya de prendre des comprimés de mercure pour cela, ce qui conduisit à sa mort rapide dans la fleur de l'âge.

Les scientifiques sont arrivés à la conclusion que le projet de l'Armée de terre cuite n'a pas été entièrement achevé en raison des soulèvements spontanés qui ont éclaté après la mort de l'empereur. À ce jour, quatre fosses ont été partiellement fouillées, et trois seulement sont remplies de guerriers, de chevaux, de chars et d'armes en terre cuite, et la quatrième est vide. Les fouilles du tombeau de l'empereur Qin Shi Huang Di n'ont pas encore commencé, dans lequel, selon les rapports de son scribe de cour Xiyam Qian, sont stockées d'innombrables richesses: maquettes de palais chinois, tentes, quartiers généraux, navires, épars de pierres précieuses, objets rares. Des archéologues chinois ont récemment prélevé des échantillons du monticule par télédétection et ont découvert une immense chambre souterraine dotée de quatre escaliers. Les archéologues ont creusé des fosses expérimentales autour de la sépulture et ont trouvé des figures de danseurs, de musiciens et d'acrobates capturées au moment du mouvement.

Mais parallèlement à ces découvertes étonnantes, les scientifiques se posent encore plus de questions. Premièrement, la façon dont des figures d'un poids et d'une hauteur énormes ont été cuites dans des fours reste un mystère pour les archéologues, car jusqu'à présent, aucun four de cette taille n'a été découvert. Certains chercheurs ont suggéré que la cuisson avait eu lieu à l'aide d'un revêtement spécial qui se désintégrait lorsqu'il atteignait une température de cinq cents degrés Celsius, révélant ainsi la statue terminée dans toute sa splendeur. Cependant, produire autant de soldats en terre cuite d'une telle qualité nécessite un certain haut degré d'industrialisation, que la Chine n'a atteint qu'au XVIIIe siècle, mais pas au moment de la création de l'armée de terre cuite de l'empereur. Une autre question et mystère qui préoccupe les scientifiques est l'individualité de chaque figure en terre cuite : expression du visage, expressions du visage, regard, nationalité ; on a l'impression que de vraies personnes ont posé pour les statues, et ce n'est pas une invention d'artisans talentueux. De plus, la question s'est posée : comment les armes en bronze pouvaient-elles rester tranchantes et brillantes aussi longtemps ? Après tout, plus de deux mille ans se sont écoulés et plus de dix mille armes en bronze sont comme neuves. C'est-à-dire que l'idée surgit qu'à cette époque dans la Chine ancienne, la métallurgie et la production d'armes étaient très développées, mais pourquoi n'en savons-nous rien ? Les deux chars en bronze de l'empereur, réalisés pour son mouvement dans l'au-delà, sont particulièrement surprenants : ils sont constitués de trois mille pièces individuelles, minutieusement réalisées, soigneusement coulées, décorées d'inserts d'or et d'argent, décorées de motifs chinois classiques glorifiant le tigre, le dragon. , et phénix. Les chars constituent à ce jour l’œuvre la plus magistrale de la technologie du bronze.

Il est clair que les scientifiques peuvent s’attendre à bien plus de sensations en examinant le tombeau de l’empereur, mais aujourd’hui les fouilles ont été suspendues. Le fait est qu'il existe deux anciennes légendes sur ce lieu mystérieux, l'une d'elles raconte que le mausolée de l'empereur occupe une superficie immense qui, selon les scientifiques, est quatre fois plus grande que celle qui a été fouillée aujourd'hui, l'autre légende raconte que dans le Les rivières de Chine ont été reproduites pour l'enterrement, mais au lieu d'eau, elles contiennent du mercure liquide. Les tests de mercure prélevés dans le sol de la tombe ont donné un résultat positif. Par conséquent, afin d'éviter d'empoisonner ou d'endommager des œuvres d'art inestimables par leurs actions précipitées et inconsidérées, les scientifiques ont suspendu leurs travaux pendant un certain temps. Mais peut-être que les recherches se poursuivront bientôt et que nous soyons sur le point de faire d’autres grandes découvertes liées à l’armée de terre cuite de l’empereur chinois Qin Shi Huang Di et à son mausolée. En attendant, les touristes ont une chance unique de visiter ce lieu de sépulture et de voir de leurs propres yeux une véritable merveille du monde, créée il y a plus de deux mille ans, mais époustouflante par la grandeur de sa conception à ce jour.

Les manuels d’histoire des écoles russes n’en parlent pas de manière très détaillée. Il est peu probable que tout le monde comprenne que le 3ème siècle avant JC. e., lorsque Qin Shi Huang, le premier empereur chinois, unifia les royaumes en guerre et désunis - c'était aussi l'époque des guerres puniques. Et les événements survenus à l’Est ne sont pas moins significatifs que ceux qui ont ébranlé l’Europe et ses plus proches voisins.

Qin Shi Huang a propagé l'idéologie de l'ordre et du pouvoir central fort, ce qui est tout à fait pertinent pour l'humanité moderne. Il voulait vivre éternellement. En conséquence, sa pyramide funéraire vit, sinon éternellement, du moins très longtemps, ce qui est devenu la plus grande sensation archéologique du XXe siècle. On y a découvert ce qu'on appelle l'Armée de terre cuite - un monument unique qui, déjà au XXIe siècle, a été amené à Moscou et exposé au Musée historique d'État.

Qin Shi Huang est né en 259 avant JC. e. à Handing, dans la Principauté de Zhao du Royaume Qin. Son père Zhuangxiang Wang était un dirigeant, cela découle de son nom, car « wan » signifie « prince » ou « roi ».

La mère était une concubine. Autrement dit, Qin Shi Huang est un bâtard (enfant illégitime et illégitime). De plus, la mère est passée à Zhuangxiang Wang du maître précédent, le courtisan Lü Buwei. Et il y avait des rumeurs selon lesquelles le fils était en réalité le sien. Soit dit en passant, Lü Buwei a pris le garçon avec condescendance de toutes les manières possibles. Cependant, être son fils n'était pas très flatteur, car contrairement à Zhuangxiang Wang, il n'était pas un prince et se livrait même au commerce.

L'origine peut expliquer beaucoup de choses sur le personnage de Qin Shi Huang. L’histoire connaît de nombreux exemples de la façon dont les illégitimes, et donc les blessés, luttent désespérément pour le pouvoir. Le grand a écrit à ce sujet à plusieurs reprises. Il existe un désir si particulier : prouver à tout le monde que même si vous n'êtes pas aussi noble que les autres, vous êtes le plus fort.

Le garçon s'appelait Ying Zheng, ce qui signifie « premier ». Brillante supposition ! Après tout, il est devenu le premier empereur chinois.

Grâce à des intrigues judiciaires complexes, Lü Buwei a pu faire en sorte qu'à l'âge de 13 ans, Zheng devienne le dirigeant de l'État de Qin, l'un des sept royaumes chinois. A cette époque, la Chine connaît une période de fragmentation et chacune des principautés jouit d’une relative indépendance.

La civilisation chinoise est l’une des plus anciennes du monde. Son début remonte au 14ème siècle avant JC. e. Elle est originaire, comme certaines autres cultures anciennes de l'Est, de la vallée de deux grands fleuves : le fleuve Jaune et le Yangtsé. La civilisation fluviale dépend en grande partie de l’irrigation. Lors de combats avec des voisins, il est possible de simplement détruire le système d'irrigation qui alimente les champs en eau. La sécheresse et les inondations peuvent entraîner des pertes de récoltes, ce qui entraîne la famine.

Aux VIIIe-Ve siècles avant JC. e. La Chine traversait une phase de fragmentation et de guerres internes. Cependant, même malgré cela, les anciens Chinois se caractérisaient par la conscience d'eux-mêmes comme une grande civilisation unique, l'Empire Céleste - un monde magnifique, entouré de « barbares maléfiques » et donc obligé de se défendre. En même temps, les Chinois avaient de quoi être fiers. Ils possédaient déjà l'écriture, maîtrisaient la métallurgie et étaient capables de créer un système d'irrigation parfait.

Il faut savoir que les 7 royaumes chinois sont un concept semi-légendaire. Par exemple, la Grande-Bretagne sur les îles au Moyen Âge a également commencé avec les soi-disant 7 royaumes anglo-saxons. C'est une sorte de symbole de fragmentation. Les principautés chinoises sont Yan (nord-est), Zhao (nord), Wei (nord-ouest), Qin (également nord-ouest), Qi (est), Han (centre) et Chong (sud).

C’est le royaume de Qin, situé à la frontière nord-ouest, au pied des contreforts, au détour du fleuve Jaune, qui a joué un rôle important pour surmonter la désunion de la mosaïque. Ce n'était pas le plus avancé économiquement, car ses forces principales étaient consacrées à contenir les barbares avançant du nord-ouest, y compris les Xiongnu - les futurs Huns. C’est ce qui a contraint les habitants du royaume Qin à créer une organisation militaire plus puissante que celle de leurs voisins.

Les chercheurs comparent la structure interne du royaume Qin avec l’organisation militaire de Sparte. Il existe de tels États - pas les plus avancés économiquement, mais les plus organisés de manière forcée. La discipline la plus stricte, une excellente possession des armes - cela les met au premier plan. Qin s’est donc avéré être le plus remarquable parmi les 7 royaumes chinois.

Pendant les 8 premières années sur le trône, Zheng n’a pas vraiment régné. Le pouvoir était entre les mains de son patron Lü Buwei, qui se nommait régent et premier ministre, recevant également le titre officiel de « second père ».

Le jeune Zheng s'est imprégné d'une nouvelle idéologie dont le centre était à cette époque la Principauté de Qin. Cela s’appelait le légalisme, ou l’école de droit. C'était l'idéologie du pouvoir totalitaire. Le despotisme sans limites est généralement caractéristique de l’Orient ancien. Souvenons-nous des anciens pharaons égyptiens, qui se reconnaissaient comme des dieux parmi les hommes. Et les dirigeants de l’Assyrie antique disaient d’eux-mêmes : « Je suis un roi, le roi des rois. »

Dans la Chine ancienne, l'idéologie du légalisme a remplacé la philosophie développée environ 300 ans avant Shi Huang par le célèbre penseur Confucius (Maître Kun, comme on l'appelle dans les documents). Il a organisé et dirigé la première école privée de Chine. Tout le monde y était accepté, pas seulement les enfants des aristocrates, car l'idée principale de Confucius était de rééduquer moralement la société par la rééducation des dirigeants et des fonctionnaires.

Ceci est à bien des égards proche, par exemple, des vues de l'ancien philosophe grec Platon, qui, aux Ve-IVe siècles avant JC. e., environ un siècle après Confucius, a également parlé de la nécessité de rééduquer les dirigeants et a même essayé de passer à des activités pratiques. Platon, comme vous le savez, a tellement irrité l'un des tyrans qu'il l'a vendu comme esclave.

Confucius, selon le célèbre historien de la Chine ancienne Sima Qian, a offert ses services à 70 dirigeants en disant : « Si quelqu'un utilise mes idées, je peux faire quelque chose d'utile en un an seulement. » Mais personne n'a répondu.

Les idées de Confucius anticipent la philosophie de l'humanisme. Ses travailleurs doivent être subordonnés et travailleurs, mais l'État est obligé de prendre soin d'eux et de les protéger - alors l'ordre régnera dans la société. C’est Confucius qui a enseigné : « La position ne fait pas toujours d’un homme un sage. » Et son rêve était un sage occupant une position élevée.

Comme l’écrit Sima Qian, Confucius n’était pas satisfait de sa société contemporaine et était attristé par le fait que la voie des anciens dirigeants ait été abandonnée. Il a rassemblé et traité des hymnes anciens, des poèmes sur l'unité du peuple et du pouvoir, sur la nécessité d'obéir au dirigeant, qui doit être gentil avec le peuple. Il considérait l’ordre social comme une famille très unie. On attribue la paternité au poète Confucius, mais apparemment, il n'a en fait collectionné que ces œuvres.

Selon le jeune Zheng, emporté par les idées du légalisme, la loi est le plus haut pouvoir venant du ciel, et le plus haut dirigeant est le porteur de ce plus haut pouvoir.

238 avant JC e. — Zheng a commencé à gouverner de manière indépendante. Il exila Lü Buwei, soupçonnant – peut-être non sans fondement – ​​de préparer une rébellion. Ensuite, il a été forcé. Les conspirateurs restants ont été brutalement exécutés. Entre autres, le nouvel amant de la mère de Zheng, le protégé de Lü Buwei, Lao Ai. L’ère des grandes exécutions commence.

Qin Shi Huang est devenu le maître souverain d'une petite principauté plutôt guerrière. Pendant les 17 premières années de son règne indépendant, il s’est constamment battu. Un certain Li Si est devenu son bras droit. C'était un homme terrible. Issu des classes populaires, d'un village reculé, il s'est révélé très rusé et très militant. Li Si partageait ardemment l'idéologie du légalisme, lui donnant une certaine direction cruelle : il assurait que la loi et le châtiment qui la garantit, et donc la dureté et la peur, sont à la base du bonheur du peuple tout entier.

Vers 221 avant JC. e. le dirigeant Qin a pu conquérir les six royaumes chinois restants. Sur le chemin de son objectif, il a eu recours à la corruption et à l'intrigue, mais le plus souvent à la force militaire. Après avoir soumis tout le monde, Zheng se déclara empereur. C'est à partir de cette époque qu'il fut appelé Shi Huangdi – « empereur fondateur » (semblable à l'ancienne désignation romaine « empereur Auguste »). Le premier empereur Qin Shi Huang a déclaré que des dizaines de générations de ses descendants régneraient. Il se trompait lourdement. Mais pour l’instant, il semblait que cette course était véritablement invincible.

L'armée de Qin Shi Huang était immense (son noyau comptait 300 000 personnes) et disposait d'armes de fer de plus en plus sophistiquées. Lorsqu'elle marcha contre les Xiongnu, les barbares furent repoussés et le territoire chinois du nord-ouest fut considérablement étendu. Pour assurer une protection contre un environnement hostile, le premier empereur chinois ordonna de relier les anciennes fortifications des six royaumes avec de nouvelles fortifications.

Cela marqua le début de la construction de la Grande Muraille de Chine. Il a été érigé, pour ainsi dire, par le monde entier, mais pas volontairement, mais par la force. La principale force de construction était constituée de soldats. Des centaines de milliers de prisonniers travaillaient avec eux.

Tout en renforçant l'ordre intérieur, Qin Shi Huang a continué à se protéger du monde extérieur barbare. La population mobilisée a inlassablement construit la Grande Muraille. L’empereur chinois reste conquérant. Il déclencha des guerres dans le sud de la Chine, dans des terres qui ne faisaient pas partie des 7 royaumes. Après avoir étendu ses possessions dans le sud, Qin Shi Huang s'est déplacé plus loin et a conquis les anciens États du Vietnam, appelés Nam Viet et Aulak. Là, il a commencé à réinstaller de force des colons chinois, ce qui a conduit à un mélange partiel de groupes ethniques.

Qin Shi Huang s'est pleinement occupé des affaires intérieures de l'État. On lui attribue le slogan suivant : « Tous les chars ont la même longueur d'essieu, tous les hiéroglyphes ont une orthographe standard. » Cela signifiait le principe d’uniformité dans littéralement tout. Comme vous le savez, les anciens Romains s’efforçaient également de standardiser, notamment en matière de poids et de mesures. Et c’était tout à fait correct, car cela contribuait au développement du commerce. Cependant, à Rome, malgré toute la soif d'ordre et de discipline, des éléments de la démocratie ont également été préservés : le Sénat, les fonctions publiques élues, etc.

En Chine, l’uniformité était principalement soutenue par un gouvernement central sans restriction. L'empereur fut déclaré fils du ciel. Même l'expression « mandat du ciel » est apparue - un mandat de puissances supérieures pour un pouvoir absolu sur chaque personne.

Soucieux d'uniformité, Qin Shi Huang a créé un réseau complet de routes. En 212 avant JC. e. il ordonna de construire une route du nord à l'est, puis directement au sud jusqu'à la capitale. En même temps, il fut ordonné de le remettre droit. Exécutant les ordres de l'empereur, les constructeurs durent traverser les montagnes et jeter des ponts sur les rivières. C’était une tâche colossale, réalisable uniquement par la population mobilisée d’un État totalitaire.

Le premier empereur chinois, Qin Shi Huang, a introduit un système unifié d'écriture des hiéroglyphes (dans les royaumes conquis, l'écriture était quelque peu différente) et un système général de poids et mesures. Mais à côté de ces bonnes actions, il y avait aussi l'organisation d'un système unifié de punition. Les légalistes affirmaient : « Il est possible de faire confiance à l’esprit des gens autant qu’à l’esprit d’un enfant. L’enfant ne comprend pas que souffrir d’une petite punition est un moyen d’obtenir de plus grands bénéfices. »

Shihuangdi a fait de la ville de Xianyang, près de l'actuelle Xi'an, au sud-ouest de Pékin, au centre de la Chine moderne, sa nouvelle capitale. La plus haute noblesse des six royaumes - 120 000 familles - y fut réinstallée. Au total, environ un million de personnes vivaient dans la capitale.

L'ensemble du territoire de l'État a été divisé en 36 districts administratifs, de sorte que les anciennes frontières des royaumes ont été oubliées. La nouvelle division n'avait de corrélation ni avec les anciennes frontières ni avec les caractéristiques ethniques de la population. Tout était basé uniquement sur la violence.

Pas une seule personne dans l’empire ne pouvait posséder d’armes personnelles. Il a été retiré à la population et des cloches et 12 statues géantes ont été coulées à partir du métal obtenu.

213 avant JC e. - Adopté une loi sur la destruction des livres. Son passionné était Li Si. Il considère qu'il est important que les gens oublient l'apprentissage et ne se souviennent jamais du passé afin d'éviter de discréditer le présent. L'historien Sima Qian a cité le texte du discours de Li Si à l'empereur.

Le courtisan rapporte avec indignation : « Ayant entendu parler de la publication d'un décret sur les livres, ces gens se mettent aussitôt à en discuter selon leurs propres idées ! Dans leur cœur, ils le nient et bavardent dans les ruelles ! Ils se font un nom en dénigrant leurs patrons.» Tout cela a été jugé inacceptable. Le peuple ne devait pas avoir d’idées propres et les décisions des autorités n’étaient pas sujettes à discussion.

Les conclusions de Li Si sont les suivantes : il est impossible de supporter une telle situation, car elle entraîne un affaiblissement du dirigeant. Il est nécessaire de brûler tous les livres conservés dans les archives impériales, à l'exception des chroniques de la dynastie Qin. Les textes du Shijing et du Shu-ching – les hymnes anciens et les documents historiques que Confucius est censé avoir rassemblé – devraient être retirés et brûlés sans discernement. Seuls les livres consacrés à la médecine et à la divination n'ont pas été détruits. "Quiconque souhaite apprendre", écrit Li Si, "qu'il prenne des fonctionnaires comme mentors".

Et bien sûr, quiconque ose parler de Shijing et de Shu-ching doit être exécuté, et les corps des personnes exécutées doivent être exposés sur les marchés. Si quelqu'un critique le présent en se référant au passé et tient des livres interdits, il doit être exécuté avec toute sa famille et trois générations associées à cette personne doivent être détruites.

Environ 50 ans après la mort de l'empereur, des livres furent découverts murés dans le mur d'une des vieilles maisons. À leur mort, les scientifiques les ont cachés dans l’espoir de préserver leurs connaissances. Cela s'est produit à plusieurs reprises dans l'histoire : le dirigeant a exterminé les scientifiques, mais la culture a ensuite été relancée. Et la Chine, sous la dynastie Han, qui s'installa sur le trône après les successeurs de Shi Huangdi, revint aux idées de Confucius. Cependant, le grand sage pouvait à peine se reconnaître dans les nouveaux récits.

Sa philosophie reposait en grande partie sur des rêves patriarcaux de justice, d’égalité et sur la croyance en la possibilité de rééduquer le dirigeant. Après la domination du légalisme, le néoconfucianisme a absorbé l’idée de l’inviolabilité de l’ordre, de la division naturelle des personnes entre supérieurs et inférieurs et de la nécessité d’un gouvernement central fort.

Pour faire respecter ses lois, l'empereur Qin Shi Huang a créé tout un système de punitions sévères. Les types d'exécutions étaient même numérotés par ordre. Dans le même temps, tuer une personne avec un bâton ou la transpercer avec une lance sont des méthodes d’exécution faciles. Dans de nombreux cas, d’autres, plus sophistiqués, sont nécessaires. Shi Huangdi voyageait constamment à travers le pays, s'assurant personnellement que ses ordres étaient exécutés.

Des stèles étaient érigées partout avec des inscriptions du contenu suivant, par exemple : « Le grand principe du gouvernement du pays est beau et clair. Il peut être transmis aux descendants, et ils le suivront sans y apporter de modifications. Sur une autre stèle figuraient les mots suivants : « Partout, les gens doivent désormais savoir ce qu’il ne faut pas faire. » Les stèles de cet empereur sont la quintessence du despotisme, fondé sur un système de contrôle total prohibitif et punitif.

Qin Shi Huang s'est construit des palais géants et a ordonné qu'ils soient reliés par des routes complexes. Personne n’était censé savoir où se trouvait l’empereur à ce moment-là. Il apparaissait toujours de manière inattendue partout. Il avait des raisons de craindre pour sa vie. Peu de temps avant sa mort, trois complots furent dévoilés les uns après les autres.

Mais Shi Huangdi ne voulait pas mourir. Il croyait à la possibilité de trouver l'élixir d'immortalité. Pour l'obtenir, de nombreuses expéditions furent organisées, notamment dans les îles de la mer de l'Est, probablement au Japon. Dans l’Antiquité, toutes sortes de rumeurs circulaient sur cette terre lointaine et inaccessible. Il n’était donc pas difficile de croire que l’élixir d’immortalité y était stocké.

Ayant appris l'existence de la recherche de l'élixir, les érudits confucéens survivants déclarèrent qu'il s'agissait d'une superstition et qu'un tel remède ne pouvait pas exister. Pour de tels doutes, 400 ou 460 confucéens furent enterrés vivants dans le sol sur ordre de l'empereur.

N'ayant pas réussi à obtenir l'élixir tant convoité, Qin Shi Huang a concentré son attention sur sa tombe. Il est difficile de dire s'il a réellement eu l'idée de faire enterrer sa gigantesque armée avec lui et s'il a fallu persuader l'empereur de remplacer les guerriers vivants par des guerriers en terre cuite.

Shi Huangdi est mort en 210 avant JC. e., lors de la prochaine visite de la propriété. Sa confiance dans l’inébranlabilité de l’ordre établi n’était pas justifiée. L’effondrement du système s’est produit peu de temps après sa mort. Li Si a assuré le suicide de l'héritier direct, le fils aîné de l'empereur Fu Su, puis a veillé à ce que tous les fils et filles du premier empereur chinois Qin Shi Huang soient détruits un par un. Ils furent terminés en 206. Seul son protégé Li Si, le plus jeune fils de Shi Huang Er Shi Huang, que Li Si considérait comme une marionnette, un jouet entre ses mains, est resté en vie.

Mais l'eunuque en chef du palais était capable de s'occuper lui-même de Li Si. L'ancien courtisan tout-puissant a été exécuté selon toutes les règles qu'il avait promues et inculquées, et selon la quatrième option, la plus monstrueuse. Une histoire très instructive pour les méchants...

206 avant JC e. – le deuxième empereur Er Shi Huang fut également tué. Un puissant mouvement de protestation sociale s’est développé dans le pays. Après tout, la population souffrait depuis de nombreuses années d’ordres cruels et d’impôts croissants. On en est arrivé au point où environ la moitié des revenus de chaque personne a été supprimée. Des soulèvements populaires ont commencé, et l’un d’eux, étonnamment, a réussi. La dynastie Han, qui a suivi la dynastie Qin, est la descendante d’un des vainqueurs qui a mené un mouvement populaire grandiose.

1974 - un paysan chinois découvre un fragment d'une sculpture en argile dans l'un des villages proches de la ville de Xi'an, non loin de l'ancienne capitale de Shi Huang (vidéo en fin d'article). Les fouilles ont commencé - et 8 000 soldats en terre cuite ont été découverts, chacun mesurant environ 180 cm de haut, soit la taille humaine normale. C'est l'Armée de Terre Cuite qui accompagna le premier empereur lors de son dernier voyage. Le lieu de sépulture de Qin Shi Huang lui-même n'a pas encore été ouvert. Mais les archéologues pensent qu'il se trouve là.

Le premier empereur de Chine est devenu le héros de nombreux livres et films. Il convient de noter qu'il aimait beaucoup les fascistes, qui façonnent encore aujourd'hui leur idéal sur lui, oubliant à quel point l'ordre qu'il a créé a coûté cher au pays et à quel point il s'est avéré de courte durée.

N. Basovskaya

Qin Shi Huang, Ying Zheng

Qin Shi Huangdi. Dessin du XVIIIe siècle.

"Exploiteur des travailleurs"

Qin Shihuangdi, Ying Zheng (259-210 avant JC), souverain du royaume Qin (246-221), empereur de Chine (221-210), fondateur de la dynastie Qin. En tant que dirigeant du royaume Qin, il a conquis 6 royaumes chinois et créé un seul empire centralisé. Sous lui, en 215, commença la construction de la Grande Muraille de Chine. Il était le chef illimité de l'État, possédant les pouvoirs législatifs, exécutifs et judiciaires suprêmes ; a introduit des lois sévères, l'institution d'inspecteurs pour lutter contre les tendances séparatistes et un système de sanctions pour les représentants du gouvernement. Dans un effort pour supprimer toute possibilité de critique de son régime, Qin Shi Huang a publié en 213 un décret sur l'incendie des publications humaines conservées dans des collections privées, et en 212 il a exécuté 460 confucéens, les accusant d'inciter la population à s'opposer au régime impérial. pouvoir. En raison des guerres incessantes, de la construction de fortifications, de canaux, de palais, etc., l'oppression fiscale et l'exploitation des travailleurs se sont intensifiées, ce qui, après la mort de Qin Shi Huang, a été la cause de nombreux soulèvements populaires qui ont conduit à l'effondrement de Qin. Empire.

Des documents de l'Encyclopédie militaire soviétique ont été utilisés. Tome 8 : Tachkent – ​​Cellule de fusil. 688 pages, 1980.

Qin Shi Huang (259-210 avant JC). Fils du roi Zhuang-Xiang (249-247 av. J.-C.) issu du royaume de Qin (situé à l'origine sur le territoire de l'actuelle province du Gansu, aux frontières nord-ouest du monde alors sinisé), le futur Qin Shi Huang est né en 259 av. n. e. sous le nom de Zhao Zheng. Le patronyme Zheng rappelle que les dirigeants suprêmes du royaume Qin étaient issus du royaume Zhao, situé à l’est. Sa mère, qui était depuis quelque temps la compagne bien-aimée de Lü Buwei, fut présentée par ce dernier à son père, qui à cette époque n'était pas encore devenu le roi Zhuang-Xiang. Quelques mois plus tard, elle donne naissance au futur unificateur et unificateur de la Chine. Il faut très peu d'imagination pour imaginer qu'elle était déjà enceinte lorsqu'elle est passée du lit de Lü Buwei à celui de Zhuang-hsiang. C'était suffisant pour un nombre important d'historiens, d'autant plus que le jeune prince, devenu roi Qing Zheng-wang en 247 avant JC, à l'âge de treize ans, nomma Lü Buwei comme premier ministre, et le premier ministre susmentionné conserva apparemment excellentes relations avec la Reine Mère, son ancienne favorite. Ici, nous nous souvenons Louis XIV Et Mazarin . Li Si, alors client (au sens latin du terme) de Lü Buwei, devient également conseiller du roi Zheng-wan, que ce dernier écoute beaucoup. Jusqu'en 238 avant JC, lorsque Zheng aurait eu vingt-deux ans et serait devenu majeur, le royaume Qin, agissant sous les ordres de Lü Buwei et Li Si, « polit ses armes » et continua de compléter sa machine militaire supérieure, qui devra écraser sous lui tous les royaumes chinois. Lorsque le roi Zheng-wang devint majeur, il dut faire face à une rébellion fomentée par Lao Ai, un sinistre personnage qui était l'amant de sa mère. L'année suivante, Li Si convainc le roi que Lü Buwei n'est pas resté à l'écart de cette rébellion, que son pouvoir était excessif et ses ambitions énormes. Ce dernier perd confiance aux yeux du roi et, craignant d'être exécuté, se suicide en 235 avant JC. Durant cette période, écoutant les conseils de ses associés et notamment de Li Si, le roi règne d'une main de fer et utilise tous les moyens (remaniements et provocations diplomatiques et militaires, jeu habile sur la corruption systématique des conseillers des autres rois) pour augmenter sa puissance et augmenter ses possessions. Son dernier adversaire tombera en 221 avant JC, et le roi Zheng-wang de Qin deviendra maître de l'ensemble des pays sinisés. La dynastie Zhou a terminé sa glissade vers le bas avec une indifférence générale à ce sujet. Cela commença en 256 avant JC, lorsque le roi de la dynastie Qin priva le roi Nan-wang, dont le règne dura cinquante-neuf ans, du dernier semblant de son pouvoir. La terre était libre de satisfaire les plus hautes ambitions. Le roi Zheng Wang charge ses conseillers de le supplier d'accepter volontairement le trône impérial. Il va restaurer, à son grand bénéfice et à sa gloire, les titres qui étaient donnés aux Fils du Ciel aux temps légendaires : huang, qui se traduit par « souverain suprême », et di, « empereur ». Il prend le nom du premier empereur de la dynastie Qin : Qin Shi Huang, choisissant pour sa dynastie le nom qui était le royaume de Qin (d'où vient le mot européen commun « Chine »). En promulguant des décrets, en procédant à des déportations massives et à des peines capitales, l'empire s'unifie dans les moindres détails : ses trente-six gouvernorats acquièrent les mêmes mesures (poids, longueurs, etc.), les mêmes types d'essieux de charrettes, la même écriture, le même argent. L'empereur entreprend des voyages à grande échelle, parcourant de long en large l'empire et le parsemant de palais, de résidences et de monuments commémoratifs. En 219 avant JC. sa visite au Tai Shan, l'une des montagnes sacrées chinoises, située sur le territoire de l'actuelle province du Shandong, donne lieu à de grandioses cérémonies religieuses. Dans un effort pour garantir la pérennité de sa dynastie, Qin Shih Huang exprime le désir de rendre toute rébellion impossible, même au prix de l'exécution anticipée d'opposants potentiels.

En 213 av. Li Si lui conseille de brûler tous les livres (sauf ceux liés aux domaines de la médecine, de la pharmacie, de la divination et de l'agriculture), toutes les chroniques historiques sauf celles liées au royaume Qin, ainsi que les scientifiques eux-mêmes (à l'exception de quelques-uns qui étaient officiellement reconnus comme des « érudits aux vastes connaissances ») qui refuseraient de mettre leur bibliothèque au feu. C'est exactement ce qui a été fait. Mais aussi sa propre longévité inquiète dans une large mesure le souverain suprême, et bientôt les magiciens taoïstes se retrouvent comblés de toutes sortes de bénéfices pour les miettes de la promesse d'immortalité qui leur sont extraites. De vastes projets de construction sont organisés, dans lesquels sont impliqués des centaines de milliers de prisonniers politiques, contraints de travailler dur. Convaincu qu'il doit rester invisible aux yeux de ses subordonnés, l'empereur met à mort quiconque révèle où il se trouve. Lors d'un de ses voyages en 210 avant JC. il meurt, laissant le pouvoir qui, à cause des méthodes despotiques utilisées, est devenu fragile et s'est effondré en deux ans. Mais son modèle a persisté dans de nombreux domaines, jusqu'à nos jours. Le tombeau de l'empereur, que l'historien Sima Qian(141-86 avant JC), décrit comme une structure titanesque et qui a sans aucun doute coûté la vie à des milliers d'ouvriers exécutés pour garder le secret, a été découvert près de Xi'an et est aujourd'hui l'un des monuments les plus visités de Chine.

Kamenarovich I. Chine classique. M., Veche, 2014, p. 396-399.

Guerriers en terre cuite provenant de la tombe de l'empereur Qin Shi Huang. Vers 210 avant JC.
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Empereur chinois

Qin Shi Huangdi (258-210 avant JC) - empereur chinois. À l’origine, il portait le nom de Ying Zheng et était le prince héritier du royaume Qin. En 238, Ying Zheng accède au trône. Dans les premières années de son règne, le royaume de Qin était en réalité dirigé par un dignitaire majeur, Lü Bu-wei. Au fil du temps, s'étant débarrassé de sa tutelle, Ying Zheng commença à mener une politique indépendante visant à conquérir les royaumes voisins et à créer un vaste empire.
En 241, les royaumes de Wei, Han, Zhao et Chu conclurent une alliance militaire contre le royaume de Qin. Pendant plusieurs années, Ying Zheng a résisté avec succès à l'agression alliée et est rapidement passé à l'offensive. En 230, il subjugua le royaume de Han, en 228 - le royaume de Zhao, en 225 - le royaume de Wei, en 222 - les royaumes de Chu et Yan, en 221 - le royaume de Qi sur la péninsule de Shantung. À la suite de guerres incessantes, un immense empire chinois a été créé. Ying Zheng a abandonné son ancien titre Tianzi (« Fils du Ciel ») et en a accepté un nouveau - Qin Shi Huangdi (« Premier empereur Qin »), qui est en même temps devenu son nouveau nom, sous lequel il est entré dans l'histoire.
Après avoir pris une courte pause, Qin Shi Huang a poursuivi ses guerres de conquête. Dans le sud, il réussit à soumettre les royaumes dits Yue, situés dans des zones forestières jusqu'à la mer de Chine méridionale, y compris ce qui est aujourd'hui le Nord-Vietnam. Au nord, l'empereur repoussa les nomades Xiongnu au-delà du fleuve Jaune. Afin d'arrêter leurs raids sur le territoire chinois, Qin Shi Huang a ordonné de commencer la construction d'une structure défensive grandiose - la Grande Muraille de Chine.
Initialement, 300 000 militaires ont été envoyés pour construire le mur, mais cela s'est avéré insuffisant. Ensuite, l'empereur a envoyé 2 millions de personnes supplémentaires parmi les prisonniers de guerre et les criminels pour les aider. De nombreux ouvriers sont morts à cause de conditions de travail insupportables ; leurs cadavres ont été enterrés ici dans un talus de terre près du mur. Il a fallu plus de 10 ans pour construire le mur. La Grande Muraille de Chine s'étend sur près de 4 000 km. Sur toute sa longueur, des tours de guet ont été construites tous les 60 à 100 m. La hauteur du mur atteignait 10 mètres, sa largeur était telle que 5 à 6 cavaliers pouvaient facilement le longer côte à côte. Des portes étaient construites à plusieurs endroits et étaient bien gardées ; ils se sont transformés en points d'échange avec les nomades. La construction du mur a nécessité des efforts incroyables et de nombreuses pertes en vies humaines de la part du peuple chinois.
Suivant l'exemple du réformateur Shang Yang, Qin Shi Huangdi divisa son empire en quarante régions (jun), elles-mêmes divisées en districts (xian). Il était interdit à la population de l'empire d'utiliser des noms ethniques ; à la place, un nom commun a été introduit : « Points noirs ». L’empereur abolit également les titres aristocratiques, assimilant ainsi l’aristocratie clanique aux « points noirs ». Il ne fit aucune exception, même pour ses fils et ses frères, les réduisant au rang de roturiers.
Dans le cadre de la nouvelle division territoriale et administrative, Qin Shi Huang a introduit une nouvelle législation, un système unifié de bureaucratie, ainsi qu'un contrôle d'inspection, qui contrôlait les activités de l'ensemble de l'appareil administratif et était personnellement subordonné à l'empereur.
Dans le nouveau tableau des grades, la richesse et le mérite personnel de l'empereur devinrent les critères de noblesse. Par un décret spécial, Qin Shi Huang a ordonné la confiscation de toutes les armes en bronze de la population. Il était interdit d'acquérir des armes en fer sous peine de mort.
Sous Qin Shi Huangdi, les mesures de poids, de longueur et de capacité ont été unifiées. Une réforme monétaire a également été menée, établissant une pièce de cuivre unique. L'empereur ordonna la simplification de l'écriture hiéroglyphique.
Qin Shi Huangdi a été l'initiateur de vastes activités de construction. Des temples et des palais furent construits dans toutes les villes de l’empire. Cependant, l’empereur accorda une attention particulière à sa capitale, Xianyang. Il n'a épargné aucune dépense pour décorer Xianyang. La ville s'étend sur les deux rives de la rivière Weihe, sur laquelle se trouvait un pont couvert. Sur la rive gauche, la ville elle-même était située avec de nombreuses rues, ruelles, parcs et magnifiques palais de l'empereur et de la plus haute noblesse. Sur la rive droite du Weihe s'étend un vaste parc impérial. Au centre de ce parc fut construit un palais, surpassant par son luxe tout ce qui avait été créé auparavant. Par exemple, la salle du trône du palais pouvait accueillir 10 000 personnes.
Qin Shi Huang a ordonné la destruction de tous les livres à contenu historique et philosophique ; il ne restait que des traités d'agronomie, de mathématiques et d'autres connaissances pratiques. L'empereur interdit toutes les écoles privées, ne laissant que les établissements d'enseignement publics dans lesquels l'enseignement était dispensé sous la surveillance étroite d'inspecteurs spéciaux. Qin Shi Huang a persécuté le confucianisme ; des milliers de disciples du grand Confucius furent enterrés vivants ou envoyés pour construire la Grande Muraille de Chine.
Sous le règne de Qin Shi Huang, les impôts ont été augmentés à plusieurs reprises en Chine. À la fin de son règne, l'impôt foncier atteignait les deux tiers des revenus des agriculteurs. Cela a provoqué une vague de protestations. Dans certaines régions de Chine, des soulèvements ont éclaté, qui ont été réprimés par l'armée avec une cruauté particulière : généralement toute la population du district rebelle était massacrée. De nombreux membres de l'aristocratie étaient également mécontents du règne brutal de Qin Shi Huang et ont attenté à plusieurs reprises à sa vie. Mais toutes leurs tentatives se sont soldées par un échec.
Qin Shi Huang est décédé à l'âge de 48 ans. Il a été enterré dans un tombeau luxueux dans lequel, outre le cercueil avec le corps de l'empereur, se trouvaient 6 000 figures d'argile de guerriers en armure complète. Cette « armée » forte de 6 000 hommes était censée « garder » la tombe de Qin Shi Huang.

Matériel de livre utilisé : Tikhanovich Yu.N., Kozlenko A.V. 350 super. Brève biographie des dirigeants et généraux de l'Antiquité. L'Orient ancien ; La Grèce ancienne; Rome antique. Minsk, 2005.

Pacifié l'Empire Céleste

Qin Shi Huangdi. Empereur chinois de la dynastie Qin, qui régna de 221 à 210. avant JC Genre. en 259 avant JC + 210 avant JC.

Le premier empereur Qin, Shi Huangdi, était le fils du Qin Zhuang Xiang Wang de sa concubine bien-aimée. À sa naissance, il reçut le nom de Zheng (« premier »). Il avait 13 ans lorsque son père mourut et que Zheng devint le dirigeant de Qin. À cette époque, le royaume Qin était déjà l’un des États chinois les plus grands et les plus puissants. Zheng-wan dut faire un dernier effort pour unir le pays tout entier sous son règne. A cette époque, à l'est, les Qin étaient opposés par cinq royaumes : Chu, Han, Wei, Zhao et Yan ; derrière eux, au bord de l'océan, se trouvait le Qi, dans lequel ils cherchaient tous du soutien. Chacun des six royaumes de l’Est était individuellement beaucoup plus faible que Qin, mais ensemble, ils représentaient une force sérieuse. Afin de détruire leur alliance, Zheng Wang a dépensé une énorme quantité d’or pour soudoyer les plus hauts dignitaires Qi. En conséquence, la plupart d’entre eux sont devenus des agents de Qin et ont appliqué sa politique. Les conseillers ont persuadé les Qi Jian Wang de conclure une alliance avec les Qin et d'abandonner le soutien de leurs voisins de l'Est. En conséquence, le peuple Qin a pu les vaincre tous un par un. En 234 avant JC, le commandant Qin Huan Qi a vaincu l'armée de Zhao près de Pingyang, exécuté 100 000 personnes et capturé cette ville. En 230 avant JC, le peuple Qin captura le Han Wang An, occupa toutes les terres qui lui appartenaient et liquida le royaume Han. En 229 avant JC, Zheng Wang envoya de nouveau une grande armée contre Zhao. L'année suivante, le Zhao Yu-miao-wang se rendit aux chefs militaires Qin Wang Jian et Qiang Hui. Mais son frère Dai-wan Jia régna à Dai pendant encore six ans. En 227 avant JC, l'armée Qin attaque le royaume de Yan. En 226 avant JC, elle occupa Yan Ji-cheng. Yan Wang s'enfuit vers l'est, à Liaodong, et commença à y régner. En 225 avant JC, le commandant Qin Wang Ben attaque la Principauté de Wei. Il a construit un canal à partir du fleuve Jaune et a inondé Dalian d'eau. Les murs de la ville se sont effondrés et les Wei Wang se sont rendus. Après cela, Qin a complètement capturé les terres de Wei. En 224 avant JC, Wang Jian attaqua Chu et atteignit Pinoyoi. En 223 avant JC, le Chu Wang Fu-chu fut capturé et tous ses biens furent annexés à Qin. En 222 avant JC, Zheng Wang envoya une grande armée dirigée par Wan Ben contre le Liaodong de Yan. Yan Wang Xi a été capturé. Sur le chemin du retour, Wan Ben a attaqué Dai et capturé le Dai Wang Jia. Après toutes ces victoires, le royaume de Qi se retrouva englouti sur trois côtés par les possessions de Qin. En 221 avant JC, le dernier Qi Wang Jian se rendit à Wang Ben sans combat. L'unification de la Chine était achevée. Zheng Wang prit le titre de Shi Huangdi (littéralement « premier souverain-empereur »).

Les habitants des six royaumes orientaux devinrent sujets de Qin. Pour eux, cela signifiait non seulement un changement de dirigeant, mais aussi, à bien des égards, un changement dans l’ensemble de leur mode de vie. L'idéologie principale de Qin, contrairement à d'autres royaumes où le confucianisme s'est répandu, était l'enseignement du fajia, ou légalisme. Contrairement aux idées des confucéens, les légalistes croyaient que la prospérité de l'État ne dépendait pas des vertus du souverain, mais de l'exécution stricte et inébranlable des lois. Les activités politiques de Shizuandi et de ses dignitaires reposaient uniquement sur la logique de la loi. À cet égard, toute dérogation à la loi pour des raisons de gentillesse ou d’humanité était considérée comme une faiblesse inacceptable. La justice sévère était identifiée à la volonté du Ciel, et la servir, selon les concepts de Shi Huang Di, constituait la principale vertu du souverain. Il avait une volonté de fer et ne tolérait aucune résistance. Bientôt, toute la population du Céleste Empire ressentit la main dure du nouvel empereur. Sima Qian caractérise ainsi l'ordre établi dans l'empire Qin : « La fermeté, la détermination et l'extrême sévérité prévalaient, toutes les questions étaient décidées sur la base des lois ; on croyait que seules la cruauté et l'oppression sans manifestation d'humanité, de miséricorde, de gentillesse et de justice pouvaient correspondre aux cinq forces vertueuses. Ils ont été extrêmement zélés dans l’application des lois et n’ont fait preuve de pitié envers personne pendant longtemps.

Dans son organisation interne, Qin ne ressemblait pas non plus à aucun des royaumes Zhou. Au lieu d'une hiérarchie de dirigeants féodaux, l'idée de centralisation était ici strictement appliquée. Peu de temps après l'annexion de Qi, la question s'est posée de savoir que faire des royaumes conquis. Certains dignitaires ont conseillé à Shi Huangdi d'y envoyer ses fils comme dirigeants. Cependant, le chef de l'ordonnance du tribunal, Li Si, n'était pas d'accord avec cette décision et, se référant au triste exemple de la dynastie Zhou, a déclaré : « Les Zhou Wen-wang et Wu-wang ont accordé des biens en abondance à leurs fils, les frères plus jeunes et les membres de leur famille, mais par la suite leurs descendants se sont aliénés et se sont battus comme des ennemis jurés, les princes au pouvoir s'attaquaient et s'entretuaient de plus en plus, et le Fils du Ciel Zhou n'était pas en mesure d'arrêter ces conflits civils. Désormais, grâce à vos talents extraordinaires, toute la terre parmi les mers est unie en un tout et divisée en régions et districts. Si désormais tous vos fils et fonctionnaires honorés sont généreusement récompensés par les revenus des impôts entrants, cela suffira amplement et l'Empire Céleste deviendra plus facile à gouverner. L'absence d'opinions différentes sur l'Empire Céleste est le moyen d'établir le calme et la paix. Si nous installons à nouveau des princes souverains dans les principautés, ce sera mauvais. Shi Huangdi a suivi ce conseil. Il divisa l'empire en 36 régions et, dans chaque région, il nomma un chef - Shou, un gouverneur - Wei et un inspecteur - Jian. Les régions étaient divisées en comtés, les comtés en districts et les districts en volosts. Pour mettre un terme aux conflits, aux conflits civils et à la rébellion, l’ensemble de la population civile a reçu l’ordre de rendre les armes. (À Xianyang, des cloches en ont été fondues, ainsi que 12 statues en métal pesant chacune 1 000 dan (environ 30 tonnes).) Pour réprimer tout séparatisme, 120 000 représentants de la noblesse des anciennes principautés ont été transférés de force dans la capitale Qin. de Sanyang. Dans tous les royaumes conquis, Shi Huangdi a ordonné de détruire les murs des villes, de démolir les barrages défensifs sur les rivières et de supprimer tous les obstacles et obstacles à la libre circulation. Partout commença la construction de nouvelles routes, nécessaires pour établir des communications rapides entre les différentes parties de l'empire. En 212 avant JC, la construction d'une route stratégique de 1 800 li (environ 900 km) de long, censée relier Jiuyuan et Yunyang, a commencé. L'Empereur a introduit un système unifié de lois et de mesures, de mesures de poids, de capacité et de longueur. Tous les chariots avaient une seule longueur d'essieu et un seul style de hiéroglyphes était introduit dans l'écriture.

Au même moment, après avoir pacifié l'Empire Céleste, Shi Huang lança une offensive contre les barbares environnants. En 215 avant JC, il envoya une armée de 300 000 hommes au nord contre la tribu Hu et s'empara des terres du Henan (le coude nord du fleuve Jaune dans l'actuelle région autonome de Mongolie intérieure). (Sima Qian écrit que cette campagne grandiose a été entreprise parce que Shi Huang a pris connaissance d'une ancienne prophétie selon laquelle « les Qin seront détruits par les Hus ».) Au même moment, il y avait une colonisation intensive des régions du sud. habité par les tribus barbares Yue. Quatre nouvelles régions ont été créées ici, où Shi Huangdi a ordonné l'exil de toutes sortes de délinquants et de criminels, ainsi que de personnes qui fuyaient la punition, se cachaient pour ne pas payer leurs devoirs ou étaient envoyées chez d'autres pour dettes. Dans le nord-est, l'empereur commença à combattre les guerriers Shunu (Huns). De Yuzhong le long du fleuve Jaune et à l'est jusqu'aux montagnes Yinshan, il a établi 34 nouveaux comtés et a ordonné la construction d'un mur le long du fleuve Jaune comme barrière contre les nomades. En déménageant et en exilant de force, il a rempli de population les comtés nouvellement formés.

Les ordres cruels établis dans l'empire Qin furent condamnés par les confucéens. Comme ils cherchaient avant tout des exemples pour leurs sermons dans le passé et essayaient donc d'idéaliser l'Antiquité, Shi Huangdi a publié en 213 avant JC un décret pour brûler toutes les chroniques anciennes à l'exception des annales Qin. Tous les particuliers reçurent l'ordre de remettre et de détruire les listes de Shi Jing et Shu Jing qu'ils tenaient, ainsi que les ouvrages des écoles non légistes (principalement confucéennes). Il fut ordonné d’exécuter publiquement tous ceux qui, en s’appuyant sur les exemples de l’Antiquité, osaient condamner la modernité. Toute personne trouvée en possession de livres interdits devait être envoyée aux travaux forcés pour construire la Grande Muraille. Sur la base de ce décret, 460 éminents confucéens furent exécutés rien que dans la capitale. Un plus grand nombre d’entre eux furent envoyés aux travaux forcés. Ayant, grâce à une législation cruelle, un grand nombre de condamnés, Shi Huang lança des constructions à grande échelle. Outre une partie importante de la Grande Muraille de Chine et de nouvelles routes, de nombreux palais furent construits sous son règne. Le nouveau palais impérial d'Epan, dont la construction commença non loin de Xianyang, était censé symboliser la puissance de l'empire Qin. On supposait qu'il aurait des dimensions de 170 sur 800 m et dépasserait en taille toutes les autres structures de l'Empire du Milieu. Selon Sima Qian, plus de 700 000 criminels condamnés à la castration et aux travaux forcés ont été amenés sur ce chantier grandiose. En plus d'Epan, 270 petits palais ont été construits à proximité de Xianyang. Toutes les pièces étaient décorées de rideaux et de baldaquins, et de belles concubines vivaient partout. Personne, à l’exception des personnes les plus proches de l’empereur, ne savait dans quel palais se trouvait actuellement Shi Huangdi. (En général, tout ce qui concernait la vie privée de l'empereur était gardé strictement confidentiel. Il n'aimait vraiment pas les bavards et punissait sévèrement toute personne soupçonnée de cette faiblesse. Sima Qian écrit qu'une fois Shi Huangdi était dans le palais de Liangshan et a vu du montagne que son premier conseiller était accompagné de nombreux chars et cavaliers. Il n'aimait pas cela. Quelqu'un de la suite fit part au premier conseiller du mécontentement de l'empereur, et il réduisit le nombre de ceux qui l'accompagnaient et dit : « Quelqu'un de son entourage. l'a divulgué.

mes mots!" Ils l'ont interrogé, mais personne n'a avoué. Alors l'empereur ordonna l'exécution de tous ceux qui se trouvaient près de lui à ce moment-là.)

Cependant, malgré tout ce qui précède, on ne peut pas peindre le règne de Shi Huang uniquement avec de la peinture noire. Il a fait beaucoup pour le développement de l'agriculture, car il a compris qu'une paysannerie riche et fidèle au pouvoir était la principale garantie de la prospérité de son empire. Les contemporains écrivent que Shi Huangdi consacrait tout son temps aux affaires. Il a parcouru tout l’empire et s’est plongé dans tous les détails de la gestion. (Comme le dit l'une des inscriptions officielles : « Notre souverain-empereur décide simultanément de milliers de choses, de loin comme de près - tout devient complètement clair. ») Chaque jour, il pesait 1 tribut des rapports qui lui étaient parvenus sur la balance (c'est-à-dire , environ 30 kg de planches de bambou) et ne s'est pas accordé de repos avant de les avoir toutes examinées et donné les ordres appropriés.

Mais comme c'est habituellement le cas, la population du pays a pu apprécier bien plus tard le côté positif des profondes transformations qu'il a opérées, tandis que le côté négatif s'est immédiatement manifesté. Dans la mémoire de ses descendants, le premier empereur de la dynastie Qin est resté avant tout comme un despote cruel et narcissique qui opprimait sans pitié son peuple. En effet, les inscriptions de Shi Huangdi indiquent qu'il avait une vanité colossale et, dans une certaine mesure, se considérait

impliqué dans les pouvoirs divins. (Par exemple, l'inscription sur le mont Guiji, entre autres, disait : « L'Empereur démêle les lois inhérentes à toutes choses, teste et teste l'essence de toutes les choses. En corrigeant les erreurs des gens, il met en œuvre la justice. Les descendants respecteront ses lois, sa gouvernance immuable seront éternelles et rien – ni un char, ni un bateau – ne chavirera. ») Il a été officiellement proclamé que l’ordre mondial établi par Shi Huang durerait « dix mille générations ». Il semblait tout à fait naturel que « l’empire éternel » ait également un dirigeant éternel. L’empereur dépensa d’énormes sommes d’argent à la recherche d’un médicament qui accorderait l’immortalité, mais ne parvint jamais à le trouver. Apparemment, l'idée même que, malgré toute sa grandeur et son pouvoir illimité, il était également sujet à la mort, comme le dernier de ses sujets, lui était offensante. Sima Qian écrit que Shi Huang ne supportait pas de parler de la mort et qu'aucun de ses proches n'osait même aborder ce sujet. Par conséquent, en 210 avant JC, lorsque Shi Huangdi tomba gravement malade alors qu'il visitait les régions côtières de l'est, aucune préparation n'a été faite pour les funérailles. Lui-même, réalisant enfin que ses jours étaient comptés, envoya à son fils aîné Fu Su une courte note avec le contenu suivant : « Rencontrez le char funéraire à Xianyang et enterrez-moi. » C'était son dernier commandement. Shi Huangdi est mort et ses proches, craignant des troubles, ont caché sa mort. Ce n’est qu’après l’arrivée de son corps dans la capitale que le deuil officiel a été déclaré. Bien avant sa mort, Shi Huangdi commença à construire une immense crypte sur le mont Lishan. Sima Qian écrit : « La crypte était remplie de copies de palais apportés et descendus là-bas, de figures de fonctionnaires de tous grades, d'objets rares et de bijoux extraordinaires. Les artisans reçurent l'ordre de fabriquer des arbalètes pour que, installés là, ils tirent sur ceux qui tenteraient de creuser un passage et de pénétrer dans le tombeau. Les rivières et les mers, grandes et petites, étaient constituées de mercure, et le mercure s'y déversait spontanément. Une image du ciel était représentée au plafond et le contour de la terre au sol. Les lampes étaient remplies de graisse ren-yu dans l'espoir que le feu ne s'éteigne pas avant longtemps. Lors des funérailles, l'héritier Ershi, qui a pris le pouvoir, a déclaré : « Tous les habitants sans enfants des arrière-chambres du palais du défunt empereur ne doivent pas être chassés » et a ordonné qu'ils soient tous enterrés avec le défunt. Il y a eu beaucoup de morts. Alors que le cercueil de l'empereur était déjà descendu, quelqu'un a dit que les artisans qui avaient pris toutes les dispositions et caché les objets de valeur savaient tout et pouvaient tout révéler des trésors cachés. Par conséquent, lorsque la cérémonie funéraire fut terminée et que tout fut couvert, la porte du milieu du passage fut bloquée. Après quoi, abaissant la porte extérieure, ils enfermèrent étroitement tous les artisans et ceux qui remplissaient la tombe d'objets de valeur, afin que personne n'en sorte. De l'herbe et des arbres ont été plantés au sommet pour que la tombe prenne l'apparence d'une montagne ordinaire.

Matériel utilisé du livre :Tous les monarques du monde. L'Orient ancien. Constantin Ryjov. Moscou, 2001.

Lire la suite :

Personnages historiques de la Chine (index biographique).

18 novembre 2014

Le sujet de l'enterrement du premier empereur chinois étant d'un intérêt inépuisable (je viens de recevoir plusieurs commentaires similaires), j'ai décidé de le poursuivre, et en même temps d'aborder partiellement à nouveau la question des pyramides chinoises, qui est également très pertinent.
Il est peu probable que le gouvernement chinois donne un jour le feu vert à l'ouverture des sépultures des anciens empereurs, je vais donc essayer de décrire grossièrement ce qu'il y a à l'intérieur des sépultures - c'est la question, comme je l'ai remarqué, qui inquiète de nombreux curieux. le plus. À un moment donné, j'ai fait plusieurs articles où l'on pouvait voir l'extérieur, mais je n'ai presque pas abordé leur structure interne. Bien que la nature générale des monticules chinois, je vais maintenant essayer d'examiner ce sujet plus en détail.

La structure des espaces intérieurs des tombes des empereurs des États Qin et Han peut être retracée à l'aide de l'exemple des sépultures déjà découvertes de hauts fonctionnaires de ces dynasties. Par exemple, plusieurs tombes des dirigeants du royaume de Qin, l'État qui a conquis toute la Chine au IIIe siècle. AVANT JC. a maintenant été fouillé, car c'était le prince de Qin qui était le célèbre Qin Shi Huang, le premier empereur d'une Chine unie.

Un tombeau ouvert du royaume Qin dans la province du Shaanxi.

Dessin de l’intérieur d’un tombeau Qin du IVe siècle. AVANT JC.

Le tombeau est très simple - au fond d'une immense fosse se trouve une petite crypte en bois, où reposaient le prince Qin lui-même et plusieurs de ses épouses. Cette pièce contenait également les cadeaux funéraires nécessaires au défunt : bijoux, vaisselle, armes, tout ce qui aurait dû faciliter le séjour du souverain dans l'autre monde. Avec le prince, environ 150 de ses dignitaires, concubines et simples serviteurs ont été enterrés ; leurs cercueils se trouvent à l'extérieur de la chambre funéraire. Apparemment, plus le cercueil du mourant était proche de la sépulture impériale, plus son rang social dans l'État de Qin était élevé.

Photo de la transformation dans laquelle les sages chinois ont transformé le tombeau impérial, mais elle est désormais accessible aux touristes.

Comme nous pouvons le constater, il n'y a rien de surnaturel dans l'enterrement du prédécesseur de Qin Shi Huang. Le tombeau présente des espaces intérieurs minimes, à l'origine en bois (aujourd'hui, les Chinois ont coulé la chambre funéraire en béton, comme on peut le voir sur la photo).
Mais les poutres en bois de la crypte de Qin Wang ont été partiellement conservées et peuvent être vues au musée.

La forme de sépulture en forme de pyramide inversée s'enfonçant profondément dans la terre était caractéristique de toute la Chine ancienne (pas seulement du royaume Qin). Cela n'a pas changé depuis l'époque de l'État Shang-Yin (1600-1027 avant JC). En règle générale, aucune structure impressionnante n'a été construite à la surface au-dessus de la sépulture, bien qu'il ait pu y avoir des temples funéraires en bois sous la forme de pavillons chinois classiques, qui ont naturellement disparu au fil du temps.

Tombes de l'État Chu de la période des Royaumes combattants (5e siècle avant JC) du comté de Zaoyang.

Les longues fosses rectangulaires au fond sont des endroits où étaient stockés les chars de guerre ; ils étaient enterrés avec les chevaux, et en quantité décente. Dans le complexe funéraire de Qin Shi Huang, il y avait également des fosses similaires ; de vrais chars et de vrais chevaux y étaient placés, et pas seulement des modèles en terre cuite, comme on le croit généralement.

Une ou plutôt des chambres funéraires en bois dans le tombeau de l'État Chu à Jiaoyang (cliquable).

Les chambres funéraires ici, comme celles des princes Qin, sont des maisons en rondins de bois, avec un plancher fait des mêmes rondins de bois transformés au-dessus. En règle générale, on utilisait du pin et du cyprès ; le bois pouvait être recouvert d'un vernis spécial pour éviter la pourriture. Comme nous pouvons le constater, les murs et les poutres en bois ont été très bien conservés, même si 2500 ans se sont écoulés. Mais c'est plutôt le mérite des sols locaux, qui retiennent bien la matière organique.

Ouverture du tombeau du prince Yi, sa principauté faisait partie du royaume de Chu au Ve siècle. AVANT JC. La photo montre clairement les puissantes bûches de sol.

Une des chambres du tombeau du prince Ier.

L'enterrement du prince Ier n'a pas été volé et est devenu célèbre pour le grand nombre d'objets qui y ont été récupérés. Comme dans les tombes princières Qin, tout son harem - plusieurs dizaines de concubines - a été enterré ici avec le souverain. Mais l’épouse principale du prince Ier possédait une tombe séparée, à une centaine de mètres de la tombe de son mari.

Fouilles dans la tombe du Prince Ier (cliquable).

Eh bien, nous arrivons maintenant à la question clé : à quoi devraient ressembler les tombeaux de Qin Shi Huang et d'autres grands empereurs de la Chine ancienne, cachés sous d'immenses pyramides de terre ?

La réponse, je pense, est évidente : les tombes des empereurs devraient être similaires aux sépultures de leurs prédécesseurs, les princes du royaume de Qin, Chu et autres. Il n’y a aucune raison de penser que l’enterrement de Qin Shihuang sera fondamentalement différent. La seule chose que le Premier Empereur pouvait se permettre était la taille gigantesque du tombeau, c'est-à-dire son mausolée peut différer seulement quantitativement, mais pas qualitativement. Elle doit respecter tous les canons de l’architecture funéraire chinoise de l’époque.

Parfois, on peut lire dans la littérature populaire que la tombe de Qin Shi Huang est quelque chose d'extrêmement luxueux et progressiste, y compris sur le plan technique. Même si, bien sûr, il y a un monticule de terre géant et de nombreuses constructions en rondins de bois en dessous, c'est ce qui pourrait captiver l'imagination des contemporains.

Pour défendre la grandeur du Premier Empereur de Chine, je ne peux qu'avancer une hypothèse basée sur le récit de l'historien chinois Sima Qian, où il évoque la montagne naturelle Lishan, à l'intérieur de laquelle Qin Shihuang a été enterré.

« À la neuvième lune, [les cendres] de Shi Huang ont été enterrées sur le mont Lishan. Shi Huang, arrivé au pouvoir pour la première fois, commença ensuite à percer le mont Lishan et à y construire une [crypte] ; Après avoir unifié le Céleste Empire, [il] y envoya plus de sept cent mille criminels de tout le Céleste Empire. Ils descendirent jusqu'aux troisièmes eaux, remplirent [les murs] de bronze et abaissèrent le sarcophage. La crypte était remplie de [copies de] palais, de [figures] de fonctionnaires de tous grades, d'objets rares et de bijoux extraordinaires qui y étaient transportés et descendus. Les artisans reçurent l'ordre de fabriquer des arbalètes pour que, [installés là], ils tirent sur ceux qui tenteraient de creuser un passage et d'entrer dans [le tombeau]. Les rivières et les mers, grandes et petites, étaient constituées de mercure, et le mercure s'y déversait spontanément. Une image du ciel était représentée au plafond et le contour de la terre au sol. Les lampes étaient remplies de graisse ren-yu dans l'espoir que le feu ne s'éteigne pas avant longtemps
Er-shi dit : « Tous les habitants sans enfants des arrière-chambres du palais du défunt empereur ne devraient pas être chassés » et ordonna de les enterrer tous avec le défunt. Il y a eu beaucoup de morts. Alors que le cercueil de l'empereur était déjà descendu, quelqu'un a dit que les artisans qui fabriquaient tous les appareils et cachaient [les objets de valeur] savaient tout et pouvaient parler des trésors cachés. C'est pourquoi, une fois la cérémonie funéraire terminée et que tout fut couvert, ils bloquèrent la porte du milieu du passage, après quoi ils abaissèrent la porte extérieure, enfermant étroitement tous les artisans et ceux qui remplissaient la tombe d'objets de valeur, afin que personne ne vienne. dehors. Ils ont planté de l'herbe et des arbres [au sommet] pour que la tombe prenne l'apparence d'une montagne ordinaire. »

Si le tombeau a été creusé dans une montagne naturelle, alors sa structure interne peut différer des sépultures du royaume Qin, situées dans la plaine.

Mais le problème est qu’aucune formation rocheuse naturelle significative n’a jamais été trouvée à l’intérieur du monticule Qin Shi Huang. Ou plutôt, on y a trouvé n'importe quoi ; cela s'explique par les spécificités de la recherche chinoise. Si nécessaire, les spécialistes chinois peuvent découvrir n'importe quoi n'importe où, et vice versa, leurs résultats peuvent dépendre de la politique actuelle du parti, du feng shui et d'autres facteurs importants. Il suffit de donner un exemple qu'il n'y a toujours pas d'opinion claire sur la hauteur du monticule du Premier Empereur, il semble qu'il serait peut-être plus facile de mesurer la hauteur, mais les données vont de 35 à 80 (!!) mètres :) À cet égard, il convient de trier très soigneusement toutes les informations reçues des chercheurs chinois.

Vue générale de la pyramide de l'empereur Qin Shi Huang, elle ressemble à une montagne naturelle recouverte de forêt.

Quant à l'histoire du tombeau creusé dans la roche, certains experts notent à juste titre que Lishan (Belle Montagne) pourrait simplement être un nom coloré pour un tumulus artificiel ; les Chinois aiment les beaux noms ; De plus, ce monticule était alors unique en son genre ; des monticules aussi grands n'avaient pas été érigés en Chine auparavant, donc les gens pouvaient vraiment lui conférer les qualités d'une montagne naturelle.

Les experts chinois, examinant le monticule de Qin Shi Huang, ont trouvé de nombreuses structures à l'intérieur (et en dessous). Par exemple, il a été affirmé que certains objets fabriqués par l'homme avaient été trouvés à une profondeur de 50 mètres sous la pyramide, dans un autre cas à une profondeur de 30 mètres, dans un troisième, il y avait un certain grand objet semblable à une pyramide à degrés. au-dessus de la surface de la terre dans l'épaisseur du remblai. On prétendait qu'un certain « palais souterrain » d'une superficie totale pouvant atteindre 180 000 mètres carrés avait été découvert. Une teneur accrue en mercure a été découverte, ce qui devrait indiquer le mercure dans les rivières et les mers d'après l'histoire de Sima Qian. Mais, je le répète, pour le moment, nous ne pouvons nous laisser guider que par des données et des analyses confirmées des sépultures des prédécesseurs des grands empereurs chinois.

De plus, même l’utilisation de briques cuites était très limitée. En règle générale, seuls les sols pavés étaient utilisés ; parfois, la brique était utilisée pour le revêtement extérieur des bâtiments. Les briques étaient posées en rangées égales les unes sur les autres, et souvent même sans mortier, au mieux avec de l'argile. Naturellement, avec un niveau de technologie de maçonnerie aussi bas, il était impossible de penser à des éléments tels que des arcs et des dômes, connus depuis longtemps en Occident. Tout cela n’est apparu en Chine qu’au tournant de notre ère. Par exemple, dans l’État des Han de l’Est (Ier-IIIe siècles après JC), les appareils photo étaient déjà largement utilisés. Par conséquent, les plafonds de tous les bâtiments chinois de cette époque ne pouvaient être qu'en bois.

Pyramide de l'empereur Yuan Di, régna à partir de 49 av. e. à 33 avant JC euh

Au 3ème siècle. AVANT JC. La civilisation chinoise était encore isolée des centres de la culture mondiale d'alors - l'Europe et l'Iran. La Grande Route de la Soie n'a commencé à fonctionner que cent ans plus tard, au IIe siècle. AVANT JC. Les maîtres occidentaux n’ont donc pas encore atteint les distances chinoises. Au 3ème siècle. AVANT JC. ils venaient tout juste de commencer à éduquer les hindous dans l'empire Mauryan - les premiers éléments architecturaux en pierre y sont apparus. Et la Chine a dû attendre encore plusieurs siècles avant que les technologies occidentales soient absorbées par les artisans locaux.

Les palais souterrains de Qin Shi Huang et des empereurs de la dynastie Han (les successeurs de la construction pyramidale chinoise) ne pouvaient être construits qu'à partir de bois et de terre compactée, et rien d'autre.

Afin d'imaginer à l'intérieur le tombeau du premier empereur de Chine, vous pouvez utiliser les salles souterraines déjà fouillées de son complexe funéraire. Ce sont les salles dans lesquelles se trouvait sa célèbre armée d'argile de Qin Shihuang dans de longues galeries creusées dans le sol. Les murs de ces pièces étaient constitués de terre compactée et de poutres verticales en bois, qui portaient un plancher en rondins recouvert de nattes. Vient ensuite une couche d’argile et de terre – et voilà, le palais souterrain était prêt !

Galeries avec guerriers en terre cuite.

Je suis plus que sûr que le noyau principal du complexe souterrain de Qin Shihuang n’était pas très différent technologiquement des galeries où se trouvait son armée en terre cuite. Peut-être ne pouvons-nous parler que de salles plus grandes recouvertes de parquet en rondins. Peut-être y avait-il des salles avec de nombreuses colonnes en bois, caractéristiques de l'architecture chinoise. C'est dans une telle salle que les constructeurs du mausolée pouvaient décorer le plafond d'une image du ciel étoilé et faire couler « de grandes et petites rivières et des mers de mercure » le long du sol en terre compactée, comme l'a écrit Sima Qian.

Malgré l'étonnante préservation des structures en bois des anciennes tombes chinoises, il existe un grand risque que les colonnes de pin et de cèdre ne puissent pas résister à l'énorme masse de la pyramide de terre coulée au sommet et au temps qui prend beaucoup de temps. Peut-être qu'à l'heure actuelle, le palais souterrain de Qin Shihuang est entièrement recouvert de masses de terre et d'argile. De plus, il existe des preuves historiques selon lesquelles la tombe du premier empereur a été pillée à plusieurs reprises par les descendants, non seulement volée, mais également incendiée. Par exemple, la plupart des galeries abritant des guerriers d'argile ont été gravement endommagées par un incendie.

Mais heureusement, de nombreuses tombes avec d'anciens palais souterrains en bois ont été fouillées en Chine. En règle générale, elles appartiennent toutes à l'ère des Han occidentaux.

Par exemple, voici une tombe de la dynastie des Han occidentaux récemment découverte dans la province du Shandong.
http://www.backchina.com/news/2011/07/21/151671.html

L'intérieur de la tombe est entièrement en bois, même les murs du couloir sur la photo sont faits de blocs de bois, même s'ils semblent être en brique.

La texture du bois est ici clairement visible. Il est étonnant qu'après 2000 ans, toutes les structures aient été si bien préservées.

Poutres puissantes au plafond.

Une autre tombe fouillée de l’ère Han (cliquable).

Pour comprendre la structure interne d'un mausolée Han typique, prenons un autre exemple : le tombeau princier muséisé à Dabaotai, dans la banlieue sud de Pékin, du prince Liu Jian (73-45 av. J.-C.) de la dynastie des Han occidentaux http://blog. voc.com.cn/blog_showone_type_blog_id_691288_p_1.html

Ici, le palais souterrain est également bien conservé. Il est entièrement fait de bois. Apparemment, à l'époque Han en Chine, il n'y avait pas de problèmes de forêts comme c'est le cas aujourd'hui. Les épais murs porteurs ici sont également constitués de poutres en cèdre ; les briques ne sont pas du tout utilisées.

La structure est assez simple : une salle centrale où se trouvait le sarcophage du prince et deux galeries circonférentielles autour. Le même couloir en bois dromos menait au tombeau, où ont été trouvés des chars avec des squelettes de chevaux.

Je suppose que tous les palais souterrains des empereurs Han, situés sous les célèbres pyramides de terre, se ressemblaient à peu près. Peut-être qu'il y a plus de pièces là-bas, elles sont en quelque sorte décorées (ici, dans le tombeau princier, comme on le voit, il n'y a presque pas de décoration du tout, au mieux les planches sont simplement peintes), mais leur essence ne changera pas. Très probablement, les « palais souterrains » Han sont des structures archaïques dures, semblables à celles que nous voyons sur la photo.

Participation aux guerres : Soumission des royaumes de Han, Wei, Chu, Qi, Zhao et Yan. Guerres au Vietnam.
Participation aux batailles :

(Qin Shi Huang) Souverain du royaume Qin (246-221 avant JC), empereur de Chine (221-210 avant JC)

Qin Shi Huangétait l'un des dirigeants les plus célèbres du royaume Qin, qui a utilisé les idées du légalisme dans la pratique. En 238 avant JC. e. Le jeune souverain Ying Zheng monta sur le trône Qin et, au cours de dix-sept années de guerres continues, réussit à vaincre tous ses rivaux et à unir les États chinois disparates. En 221, Qin conquit le dernier royaume indépendant, Qi, sur la péninsule du Shandong, et Ying Zheng est devenu le dirigeant d’une Chine unie. Après cela, il prend un nouveau titre - huangdi (« empereur »), devenant Qin Shi Huangdi (« premier empereur de la dynastie Qin »). L'ancienne capitale du royaume Qin, la ville de Xianyang sur la rivière Weihe (aujourd'hui Xi'an), fut déclarée capitale impériale.

Qin Shi Huang ne se limite pas à conquérir les royaumes voisins et poursuit son expansion vers le nord et le sud. Grande armée régulière Qin Shi Huangétait armé d'armes de fer et renforcé par une puissante cavalerie. À cette époque, une puissante alliance tribale des Xiongnu (Huns) prenait forme à la frontière nord de l'empire ; leurs raids réguliers sur la Chine s'accompagnaient du vol de milliers de captifs. Une armée Qin de trois cent mille personnes s'est lancée contre les Xiongnu, les a vaincus et a poussé leurs nomades au-delà du méandre du fleuve Jaune. Pour défendre les frontières nord des raids nomade Xiongnu en 214 avant JC Qin Shi Huang a commencé la construction La Grande Muraille de Chine(sur l'emplacement d'anciennes fortifications). L'ensemble de la population âgée de 23 à 55 ans, y compris les esclaves et les forçats, a dû participer à la construction. La Grande Muraille de Chine, longue de près de quatre mille kilomètres, a été construite à partir de blocs de pierre et de terre compactée.

Qin Shi Huang a mené des guerres régulières dans le nord-est du Vietnam et dans le sud de la Chine. Au prix de lourdes pertes, ses troupes réussirent à obtenir l'obéissance des anciens États vietnamiens d'Aulak et de Nam Viet. Un territoire important tomba sous la domination de l'Empire Qin, couvrant des régions avec différents niveaux de développement social et de composition ethnique. Qin Shi Huang répandu dans tout le pays Shan Yana, créant un empire centralisé militaro-bureaucratique fort dirigé par un monarque absolu. Les conquérants Qin y occupaient une position privilégiée ; ils possédaient toutes les positions dirigeantes de l'État. Les lois du royaume Qin étaient complétées par des articles pénaux sévères. L'unification des poids et mesures, ainsi que la réforme monétaire, qui exclut tous les moyens de circulation à l'exception de la monnaie de bronze Qin, ont conduit à une croissance rapide des relations marchandise-argent. L'ancienne écriture hiéroglyphique a été simplifiée et unifiée et des règles générales du travail de bureau ont été introduites.

Qin Shi Huang Il réalise la réforme administrative la plus importante : il divise le territoire du pays en districts administratifs gouvernés par des fonctionnaires spéciaux nommés personnellement par l'empereur. L'empire était divisé en quarante régions administratives territoriales, et les régions en xian (districts) sans tenir compte des frontières ethniques et politiques antérieures. Il était interdit à la population de s'appeler Yans, Weis, Qings et autres. La loi a approuvé un nom unique pour tous les citoyens libres et à part entière Qianshou(à tête noire). Un système de bureaucratie unifié, une législation écrite unifiée ont été introduits et un contrôle a été établi sur les activités de l'ensemble de l'appareil bureaucratique de haut en bas (jusqu'à l'empereur). Pour éviter le danger de concentration du pouvoir entre les mains des princes locaux, il leur fut ordonné de vivre strictement dans la capitale, loin de leurs biens personnels. Ainsi, le légalisme, avec sa théorie développée du contrôle administratif et territorial centralisé, est devenu essentiellement l’idéologie officielle de l’empire Qin.

En 216 l'empereur Qin Shi Huang a publié un ordre ordonnant à tous les Qianshou de déclarer de toute urgence leurs propriétés foncières existantes et a introduit un impôt foncier inhabituellement élevé, atteignant les 2/3 du revenu des agriculteurs. Ceux qui se cachaient des droits et taxes étaient recherchés et exilés à la périphérie pour coloniser les terres conquises. Des représentants de l'aristocratie ont tenté à plusieurs reprises d'assassiner Qin Shi Huang. Après quoi l'empereur, immergé en lui-même et soupçonnant tout et tout le monde, construisit trente-sept palais reliés entre eux afin que personne ne sache exactement où il se trouvait une nuit donnée. Cependant, en 210, à l'âge de quarante-huit ans, Qin Shi Huang mourut.