"Littérature russe ancienne. Tests de littérature selon le programme de Vyakorovina Ce que l'on peut appeler un symbole de liberté dans le poème

"M. I. Tsvetaeva»

Exercice 1

Marina Tsvetaeva s'est retrouvée en exil :

1. Pour des raisons politiques.

2. En relation avec un désir irrésistible de rencontrer son mari et l'impossibilité de son arrivée dans la Russie post-révolutionnaire.

3. Pour d'autres raisons.

Tâche 2

L'impulsion pour la création de la collection "Swan Camp" était:

1. L'amour de la nature "

2. Adhésion aux idéaux de l'Armée blanche.

3. Amour pour son mari Sergei Efron.

Tâche 3

Marina Tsvetaeva considérait le but le plus élevé du poète:

1. Chant de la part féminine et du bonheur féminin.

2. Soutenir la plus haute vérité - le droit du poète à l'incorruptibilité de sa lyre, l'honnêteté poétique.

3. Le désir du poète d'être le porteur des idées de l'époque, sa tribune politique.

Tâche 4

M. Tsvetaeva dans l'article "Poètes avec histoire et poètes sans histoire" divise tous les artistes en deux catégories. A quel groupe appartient-elle ?

1. Poètes avec histoire, "flèches", c'est-à-dire les pensées du poète reflètent les changements du monde.

2. Poètes sans histoire, purs poètes lyriques du « cercle », poètes du sentiment, immergés en eux-mêmes, détachés de la vie bouillonnante et des événements historiques.

Tâche 5

Marina Tsvetaeva a écrit : « Les paroles pures vivent avec des sentiments. Les sentiments sont toujours seuls. Les sentiments n'ont pas de développement, pas de logique. Ils sont incohérents. Ils nous sont donnés d'un coup, tous les sentiments que nous serons jamais destinés à éprouver : ils sont comme la flamme d'une torche, pressée dans notre poitrine.

M. Tsvetaeva se considérait:

1. "Parolier pur."

2. "Le poète du temps."

Tâche 6

M. Tsvetaeva se caractérisait par :

1. Ressentir l'unité des pensées et de la créativité.

2. Aliénation de la réalité et égocentrisme.

3. Abstraction romantique de la réalité.

4. Réflexion en poésie des pensées liées au mouvement du temps et aux changements du monde.

Tâche 7

Le héros lyrique de M. Tsvetaeva est identique à la personnalité du poète:

1. Non. 2. Oui.

Tâche 8

Dans sa poésie, M. Tsvetaeva défie souvent le monde. Soulignez la ligne qui prouve cette affirmation :

"Dans les rues de Moscou abandonné

J'irai, et tu erreras.

Et pas un ne tombera derrière la route,

Et la première bosse sur le couvercle du cercueil éclatera, -

Et enfin il sera permis

Un rêve égoïste et solitaire."

Tâche 9

La tragédie de la perte de la patrie se traduit parfois par la poésie émigrée de Marina Tsvetaeva :

1. En s'opposant - russe à tout ce qui n'est pas russe.

2. En opposition à la Russie soviétique.

Tâche 10

L'inversion utilisée par M. Tsvetaeva dans le poème "Orphée" renforce l'intensité émotionnelle du poème. Soulignez un exemple d'inversion :

"Sang d'argent, d'argent-

Piste de sang double leah

Le long du Gebra mourant -

Mon gentil frère ! Ma sœur".

Tâche 11

Auquel des poètes de l'âge d'argent M. Tsvetaeva dédie-t-il un cycle de poèmes:

1. A.A. Blok.

2. A.A. Akhmatova.

3. A. S. Pouchkine.

Tâche 12

A quel poète ces vers sont-ils dédiés ?

"Dans ma ville mélodieuse brûlent les dômes,

Et l'aveugle égaré glorifie la Lumière Sauveur,

Et je te donne ma grêle de cloches,

... - et votre cœur pour démarrer.

1. A.A. Blok.

2. A. S. Pouchkine.

3. A.A. Akhmatova.

Tâche 13

Déterminez quel motif de créativité peut être attribué aux passages suivants :

« Mourant, je ne dirai pas : j'étais,

Et je ne suis pas désolé, et je ne cherche pas le coupable.

Il y a des choses plus importantes dans le monde

Orages passionnés et exploits d'amour.

"Oiseau Phénix - Je ne chante que dans le feu !

Soutenez ma grande vie !

Je brûle haut - et je brûle jusqu'au sol !

Et que la nuit soit claire pour moi !

1. Le thème du poète et de la poésie.

2. Le thème de la nature.

3. Paroles intimes,

« Devant la maison il y a un pommier dans une congère,

Et la ville dans un linceul de neige -

Votre grand tombeau

Comme une année entière me semblait.

Visage tourné vers Dieu

Tu l'atteins depuis le sol

Comme au temps où tu as un total

Ils ne l'ont pas encore laissée tomber."

1. Anna Akhmatova.

2. Boris Pasternak.

3. Ossip Mandelstam.

4. Nikolai Gumilyov.

Réponses au test "M.I. Tsvetaeva"

Test de 11e année "S. A. Yesenine

Exercice 1

Associez le mouvement littéraire du début du 20e siècle au mot « clé » :

1. Symbole.

3. Le plus haut degré de quelque chose, le pouvoir florissant.

4. Avenir.

P acméisme P futurisme P imaginaire et symbolisme

Tâche 2

« Quelle tendance littéraire était proche de S. Yesenin :

1. Symbolisme. 2. Acméisme. 3. Imagisme. 4. Futurisme.

Tâche 3

Le rôle le plus important dans le monde artistique de S. Yesenin est le système d'images. Quelle image pour le poète se généralise, unissant toute sa perception du monde :

1. L'image de la lune et du soleil.

2. Image spatiale de la terre.

3. L'image du temps en mouvement.

4. L'image (chemins) de la route.

Tâche 4

Déterminer les moyens d'expression artistiques avec lesquels S. Yesenin crée une image de la nature :

"Bouleau blanc

sous ma fenêtre

couvert de neige,

Comme l'argent."

1. Épithètes.

2. Métaphore.

3. Comparaison.

4. Comparaison métaphoristique.

Tâche 5

Déterminer les moyens d'expression artistiques utilisés par le poète pour créer une image :

1. "Aube avec la main de fraîcheur rosée

Abattre les pommes de l'aube.

2. "Le bleu s'assoupit maintenant, puis soupire."

3. "Comme des boucles d'oreilles, des rires de fille sonneront."

4. "... Dans les eaux du sillon pubien."

5. "... Les peupliers languissent bruyamment."

Personnification

P enregistrement sonore

P épithètes

P comparaisons métaphoriques

P métaphores

Tâche 6

AVEC. Yesenin utilise la technique artistique de l'antithèse dans son appel au thème de la patrie. L'antithèse est :

1. Un dispositif artistique qui consiste à utiliser une allusion transparente à un fait quotidien, littéraire ou historique bien connu au lieu de mentionner le fait lui-même.

2. Opposition artistique de personnages, circonstances, concepts, images, etc., créant l'effet d'un contraste net.

3. Réception de l'enregistrement sonore, qui consiste en la répétition de consonnes identiques ou proches dans le son.

Tâche 7

La poésie de S. Yesenin a non seulement le premier sens lexical, mais avec l'aide de moyens artistiques, le poète crée à la fois le deuxième niveau, figuratif-métaphorique, et le troisième, philosophique-symbolique, du monde poétique. Est-il possible de distinguer le principal:

Tâche 8

Le héros lyrique est :

1. Une image conditionnelle dans les œuvres épiques lyriques et lyriques, dont l'attitude (évaluation lyrique) envers le représenté cherche à transmettre l'auteur.

3. Le personnage principal ou le personnage principal d'une œuvre d'art, suscitant la sympathie de l'auteur (héros positif).

Tâche 9

Le "je" lyrique des poèmes de Yesenin est le poète lui-même :

Tâche 10

Quel sujet S. Yesenin révèle-t-il à l'aide de l'image d'un chien, ses chiots dans le poème "Song of the Dog":

1. Le thème de l'amour pour tous les êtres vivants dans le monde et de la miséricorde.

2. Le thème de la Patrie.

3. Le thème de la nature.

4. Le thème de la maternité.

Tâche 11

Tous L'œuvre de Yesenin est un tout unique - une sorte de roman lyrique dont le personnage principal est:

1. Le poète lui-même.

2. L'image du poète.

Tâche 12

Déterminez le mètre de la versification du passage donné :

"Ça fait mal de voir ta pauvreté

Et les bouleaux et les peupliers.

1. Dactyle.

2. Anapaest.

3. Amphibraque.

Réponses au test "S. Yesenin" 11e année

^ TEST9 M. E. Saltykov-Shchedrin

Exercice 1

L'allégorie est :

1. L'un des tropes, l'allégorie, l'image d'une idée abstraite dans une image spécifique et clairement représentée.

2. Un dispositif artistique qui consiste à utiliser une allusion transparente à un fait quotidien, littéraire ou historique bien connu au lieu de mentionner le fait lui-même.

3. Opposition artistique de personnages, circonstances, concepts, images, éléments de composition, créant un effet de contraste net.

Tâche 2

Construisez ces concepts à mesure que la force de l'impact augmente :

Grotesque

Tâche 3

La satire est :

1. Un des types de moquerie comique, cachée, basée sur le fait qu'un mot ou une expression est utilisé dans un sens opposé à celui généralement accepté.

2. Un des types de moquerie comique, caustique, colérique, moqueuse.

3. L'un des types de bande dessinée, l'image de toutes les lacunes, vices d'une personne ou d'une société.

Tâche 4

L'hyperbole est :

1. L'un des tropes, l'exagération artistique, dont l'essence est de mettre en valeur toutes les qualités.

2. L'un des tropes, qui consiste en un euphémisme artistique délibérément invraisemblable.

3. L'un des tropes, qui consiste à comparer des objets ou des phénomènes qui ont une caractéristique commune pour s'expliquer les uns les autres.

Tâche 5

Dont sont extraits les contes de fées de Saltykov-Shchedrin:

1. « [Ils] ont servi dans un registre quelconque ; là, ils sont nés, ont grandi et ont vieilli, donc ils n'ont rien compris. Ils ne connaissaient même aucun mot, sauf : « Acceptez l'assurance de mon respect et de mon dévouement parfaits.

2. « Dans un certain royaume, dans un certain état, il vivait, était..., vivait et, regardant la lumière, se réjouissait. Il en avait assez de tout : les paysans, et le pain, et le bétail, et la terre, et les jardins. Et il était stupide, il lisait le journal "Vest" et son corps était doux, blanc et friable.

3. « Et soudain, il a disparu. Que s'est-il passé ici! - Que le brochet l'ait avalé, que le cancer ait été brisé par des griffes, ou qu'il soit mort par sa propre mort et ait refait surface, - il n'y avait aucun témoin de lui. Très probablement, il est lui-même mort ... "

P. "L'histoire de comment un homme a nourri deux généraux"

P. "Propriétaire sauvage"

P. "Vairon sage"

Tâche 6

Choisissez les mots manquants dans la colonne de droite afin que les noms des contes de fées de Saltykov-Shchedrin soient restaurés:

1. "... dans la voïvodie". Aigle

2. "... - philanthrope." P ours

3. "... - un idéaliste." P hare

4. "... - un pétitionnaire." P carassin

5. "Désintéressé...". P corbeau

Tâche 7

La langue esopienne est :

1. Exagération artistique.

2. Allégorie.

3. Comparaison artistique.

Tâche 8

Dans le roman de Saltykov-Shchedrin L'Histoire d'une ville, les maires se remplacent, ce qui s'accompagne d'une augmentation de la satire de l'écrivain. Retrouvez la correspondance entre les maires et les caractéristiques de leurs activités :

1. Automatisme sans âme grotesque.

2. Despotisme illimité.

3. Constance punitive.

4. Bureaucratie cléricale scrupuleuse.

5. Cruelle corrosivité bureaucratique.

6. Possession d'idolâtrie.

P Sadtilov P Dvoekurov P Ferdyshchenko P Brudasty P Glum-Grumbling

P Borodavkine

Tâche 9

À propos de qui M. E. Saltykov-Shchedrin a écrit: "Si le mot" imbécile "avait été mis à la place du mot" organe ", le critique n'aurait probablement rien trouvé d'anormal ..."

1. Gloomy-Grumbling.

2. Tristesse.

3. Ferdyshchenko.

4. Gros seins.

Tâche 10

Chaque image du maire est une image généralisée de son époque. L'idéal de caserne dont des gouverneurs de la ville intègre les signes les plus frappants des régimes politiques réactionnaires de différents pays et époques :

1. Wartkins. 2. Tristesse. 3. Gloomy-Grumbling.

4. Gros seins.

Tâche 11

M. E. Saltykov-Shchedrin dans son Histoire d'une ville prouve l'hostilité du pouvoir d'État envers le peuple. L'obéissance des gens dans le travail se manifeste le plus clairement:

1. Dans l'image psychologique de la personnalité du paysan.

2. A l'image des scènes de masse.

3. Dans la représentation de scènes d'"émeutes" folkloriques.

Tâche 12

M. E. Saltykov-Shchedrin n'appartient pas au Pérou :

1. "Antiquité Poshekhonskaya".

2. "Messieurs Golovlev".

3. "L'histoire d'une ville."

4. "La veille."

Tâche 13

La valeur de la créativité de l'écrivain s'exprime dans (éliminer l'inutile):

1. Casser toutes sortes de masques.

2. Montrer l'attitude de la partie progressiste de la société russe face à la réforme de 1861.

3. Cartographie de l'évolution du libéralisme russe.

4. Dénonciation du despotisme d'État.

5. L'utilisation de la fantaisie grotesque représentée.

Tâche 14

La principale "arme" de l'écrivain est:

1. Image réelle de la réalité.

3. Représentation vivante des personnages.

4. Révolutionnaire.

10e année Réponses au test "M.E. Saltykov-Shchedrin"

^ 10e année I. A. Goncharov "Oblomov"

Option 1

Dans la rue Gorokhovaya, dans l'une des grandes maisons dont la population aurait été de la taille d'un chef-lieu entier, Ilya Ilyich Oblomov était allongé dans son appartement le matin.

C'était un homme d'environ trente-deux ou trois ans, de taille moyenne, d'apparence agréable, aux yeux gris foncé, mais sans idée précise, sans concentration dans ses traits. La pensée marchait comme un oiseau libre sur le visage, voletait dans les yeux, se posait sur les lèvres entrouvertes, se cachait dans les plis du front, puis disparaissait complètement, puis une lumière uniforme d'insouciance scintillait sur tout le visage. Du visage, l'insouciance passait dans les poses de tout le corps, jusque dans les plis de la robe de chambre.

Parfois ses yeux étaient assombris par une expression de lassitude ou d'ennui ; mais ni la fatigue ni l'ennui ne pouvaient chasser un instant du visage la douceur qui était l'expression dominante et fondamentale non seulement du visage, mais de toute l'âme ; et l'âme brillait si ouvertement et clairement dans les yeux, dans le sourire, dans chaque mouvement de la tête et de la main. Et une personne superficiellement observatrice et froide, regardant avec désinvolture Oblomov, dirait: "Il doit y avoir un homme gentil, la simplicité!" Une personne plus profonde et plus sympathique, regardant longuement son visage, s'éloignerait dans une pensée agréable, avec un sourire.

Le teint d'Ilya Ilyich n'était ni vermeil, ni basané, ni positivement pâle, mais indifférent ou semblait l'être, peut-être parce qu'Oblomov était en quelque sorte flasque au-delà de son âge: par manque de mouvement ou d'air, ou peut-être cela et un autre. En général, son corps, à en juger par la couleur mate et trop blanche du cou, les petites mains potelées, les épaules douces, semblait trop choyé pour un homme.

Ses mouvements, quand même alarmés, étaient aussi retenus par la douceur et la paresse, non dépourvues d'une sorte de grâce. Si un nuage de souci venait de l'âme sur le visage, le regard devenait brumeux, des rides apparaissaient sur le front, un jeu de doute, de tristesse, de peur commençait; mais rarement cette angoisse se solidifiait sous la forme d'une idée précise, plus rarement encore se transformait-elle en intention. Toute anxiété était résolue par un soupir et s'estompait dans l'apathie ou la somnolence.

A1. Déterminez le genre de l'œuvre dont le fragment est tiré.

1) histoire ; 3) histoire vraie ;

2) une histoire ; 4) roman.

A2. Quelle est la place de ce fragment dans l'œuvre ?

1) ouvre le récit ;

2) complète l'histoire;

4) joue le rôle d'un épisode d'insertion.

AZ Le thème principal de ce fragment est :

1) description de la maison où vivait le personnage principal ;

2) la beauté de la rue Gorokhovaya ;

3) l'état du personnage principal le matin;

4) L'apparence d'Oblomov.

A4 Quelle était l'expression dominante sur le visage d'Ilya Ilyich Oblomov ?

1) simplicité ; 3) douceur;

2) gravité ; 4) colère.

A5 Quel est le but de ce fragment de suggérer que l'âme d'Oblomov brillait avec éclat et au grand jour dans tous ses mouvements ?

2) montrer les faibles capacités mentales du héros ;

4) décrire l'attitude irréfléchie du héros face à la vie.

Q1 Indiquez le terme utilisé dans la critique littéraire comme un moyen de représentation artistique qui aide l'auteur à décrire le personnage et à exprimer son attitude à son égard ("ni positivement pâle", "indifférent", "un peu potelé", "trop ​​choyé").

Q2 Nommez les moyens de créer l'image du héros, en vous basant sur la description de son apparence (à partir des mots: "C'était un homme ...").

B3 À partir du paragraphe commençant par les mots: "C'était ...", écrivez une phrase qui explique ce qui se reflétait sur le visage d'Ilya Ilyich Oblomov.

À 4 HEURES. Dans le paragraphe commençant par les mots: "Ses mouvements ...", trouvez les mots qui expliquent la particularité de l'état d'Ilya Ilyich Oblomov.

C1. Comment le personnage et le style de vie d'Oblomov ont-ils affecté l'apparence du héros?

10e année I.A. Goncharov "Oblomov"

Option 2

Lisez le fragment de texte ci-dessous et effectuez les tâches A1 à A5 ; B1 - B4 ; C1.

Comment le costume de maison d'Oblomov est allé à ses traits morts et à son corps choyé ! Il portait une robe de chambre en tissu persan, une vraie robe de chambre orientale, sans la moindre trace d'Europe, sans pompons, sans velours, sans taille, très ample, pour qu'Oblomov puisse s'y envelopper deux fois. Les manches, à la manière asiatique, allaient des doigts aux épaules de plus en plus larges. Bien que cette robe de chambre ait perdu sa fraîcheur originelle et ait remplacé à certains endroits son lustre naturel primitif par un autre, acquis, elle conservait encore l'éclat de la couleur orientale ; solidité du tissu.

La robe de chambre avait aux yeux d'Oblomov une noirceur aux vertus précieuses : elle est douce, souple ; le corps ne le sent pas sur lui-même ; lui, comme un esclave obéissant, se soumet au moindre mouvement du corps.

Oblomov rentrait toujours chez lui sans cravate et sans gilet, car il aimait l'espace et la liberté. Ses chaussures étaient longues, souples et larges ; quand, sans regarder, il baissait ses jambes du lit à terre, il les frapperait certainement aussitôt.

S'allonger avec Ilya Ilitch n'était ni une nécessité, comme un malade ou une personne qui veut dormir, ni un accident, comme quelqu'un qui est fatigué, ni un plaisir, comme un paresseux : c'était son état normal. Quand il était chez lui - et il était presque toujours chez lui - il était toujours allongé, et tout le monde était constamment dans la même pièce où nous le trouvions, qui lui servait de chambre, d'étude et de salle de réception. Il avait trois pièces de plus, mais il y regardait rarement, sauf le matin, et puis pas tous les jours lorsqu'une personne balayait son bureau, ce qui n'était pas fait tous les jours. Dans ces pièces, les meubles étaient recouverts de housses, les rideaux étaient baissés.

^

1) histoire ; 3) histoire vraie ;

2) une histoire ; 4) roman.

1) fait partie de l'exposition ;

2) complète l'histoire;

3) est l'aboutissement de l'intrigue ;

^

1) un portrait d'Oblomov;

2) description de la robe de chambre d'Oblomov;

3) l'agitation de la ville ;

4) beauté de la nature.

A4. Qu'est-ce qui détermine le comportement du protagoniste dans ce
fragment?

1) le désir de défier la société ;

2) le désir de se démarquer de la foule;

3) allongé sur le canapé;

4) prendre soin de la succession.

^ A5. Dans quel but la description de la robe de chambre d'Oblomov est-elle donnée dans ce fragment ?

1) révéler le manque d'attitude sérieuse envers la vie chez le héros;

2) montrer à travers le sujet le mode de vie, le comportement du héros ;

3) caractériser l'état psychologique du héros ;

4) expliquer l'exclusivité du personnage du héros.

EN 1. Indiquez le terme qui, dans la critique littéraire, désigne un moyen de représentation artistique fondé sur l'animation et l'humanisation des phénomènes naturels (« il... est souple ;... se soumet au moindre mouvement du corps »).

^ À 2 HEURES. Nommez les moyens de créer l'image du héros, en fonction de la description du sujet (à partir des mots: "Comment ça s'est passé ...").

À 3. A partir du paragraphe commençant par les mots: "La robe avait ...", écrivez la comparaison avec laquelle la robe est caractérisée.

À 4 HEURES. Dans le paragraphe commençant par les mots: "Mentir à Ilya Ilyich ...", trouvez une phrase qui explique ce qu'était le mensonge pour Ilya Ilyich Oblomov.

10 e année

Réponses au test n ° 2 "Créativité de I.A. Goncharov"

1 option

A1. - 4 V1. -Épithète

A2. - 1 B2. - Portrait

A3. - 4 B3. - ... en l'absence de toute idée précise, de tout

A4. - 3 focus.

A5. - 3 B4. – Apathie ou somnolence

Option 2

A1. - 4 V1. – Personnification

A2. - 1 B2. – Détail artistique

A3. - 2 B3. - Comme un esclave obéissant

A4. - 3 B4. - Condition normale.

10e année "Créativité de A.N. Ostrovsky"

1. Rappelez-vous le nom de la première pièce de l'écrivain.

2. Quel était le nom de la dernière pièce de A.N. Ostrovski ?

3. Avec quelle pièce les débuts d'Ostrovsky le dramaturge sur la scène théâtrale sont-ils liés?

4. Dans quels magazines Ostrovsky a-t-il collaboré?

5. Quelles œuvres en prose Ostrovsky a-t-il écrites?

6. Quel genre de pièce de conte de fées Ostrovsky a-t-il créée sous l'impression de la nature dans le domaine de Shchelykovo de la province de Kostroma, où le dramaturge est venu travailler pendant les mois d'été?

7. Lequel des compositeurs a écrit un opéra basé sur l'intrigue de cette pièce de conte de fées ?

8. Pourquoi les contemporains d'Ostrovsky l'appelaient-ils "Colomb de Zamoskvorechye" ?

9. Quels sont les trois noms de la comédie d'Ostrovsky ?

10. Pourquoi Ostrovsky a-t-il été contraint de démissionner de la fonction publique, accusé de manque de fiabilité politique et placé sous surveillance policière secrète ?

Connaissez-vous les héros du drame "Thunderstorm"

1. Il rêvait d'inventer une machine à mouvement perpétuel, d'en tirer un million et de fournir des emplois aux pauvres.

2. Il a affirmé qu'il y avait des gens avec des têtes de chien, qu'"ils ont commencé à harnacher le serpent ardent ... pour la vitesse".

3. À la mention du fait qu'il devait payer une dette à quelqu'un, il est devenu furieux et maudit.

4. Chante une chanson sur la façon dont la femme a prié son mari pour qu'il ne la ruine pas jusqu'au soir, mais laisse dormir les petits enfants.

5. A affirmé que la Lituanie nous était tombée dessus du ciel.

6. Il a eu une éducation, car il a étudié dans une académie commerciale, mais a obéi sans aucun doute au tyran.

7. Promesses d'envoyer Kuligin au maire pour les poèmes de Derzhavin "Je me décompose dans la poussière avec mon corps, je commande les tonnerres avec mon esprit."

8. Elle a amené son fils à l'absence absolue de volonté, sa fille à s'enfuir de chez elle, sa belle-fille au suicide.

9. Il a dit qu'il le prendrait et boirait son dernier esprit, puis laisserait sa mère être avec lui, avec le fou, et souffrir.

10. A-t-elle regretté de ne pas être un oiseau, mais « se serait-elle enfuie, aurait-elle levé les mains et volé » ?

Lequel des héros de "Thunderstorm" l'a dit

1. "Ici, tu es mon frère, depuis 50 ans, je regarde la Volga tous les jours et je ne vois jamais assez de tout."

2. « Cruelles mœurs, monsieur, dans notre ville, cruelles ! Dans le philistinisme, monsieur, vous ne verrez que grossièreté et pauvreté nue ... Et quiconque a de l'argent, monsieur, essaie d'asservir les pauvres, afin qu'il puisse gagner encore plus d'argent sur ses travaux gratuits.

3. "Oui, mère, je ne veux pas vivre par ma propre volonté. Où puis-je vivre avec mon testament?

4. "Qu'est-ce qui te fait rire ! Ne vous réjouissez pas ! Tout dans le feu brûlera inextinguible, tout dans la poix bouillira inextinguible. Regarde, regarde, où mène la beauté.

5. « Beaucoup de gens restent avec moi chaque année ; vous comprenez : je ne leur donnerai pas un sou de plus, mais j'en ai des milliers.

6. "Mais les gens intelligents remarquent que notre temps se raccourcit. Autrefois, l'été et l'hiver s'éternisaient, vous ne pouviez pas attendre qu'ils soient terminés ; et maintenant vous ne verrez pas comment ils passent. Les jours et les heures semblent être restés les mêmes ; et le temps pour nos péchés se raccourcit et

plus court est fait.

7. "Et à mon avis : souhaite ce que tu veux, si seulement c'était cousu et couvert."

8. « Je n'y vais pas de mon plein gré : mon oncle envoie, les chevaux sont déjà prêts ; J'ai juste demandé une minute à mon oncle...".

9. « Comment ne pas gronder ! Il ne peut pas respirer sans. Oui, je ne le lâche pas non plus : il me donne un mot, et moi dix ; cracher et partir. Non, je ne serai pas son esclave."

10. "La jeunesse est ce que cela signifie!" C'est même drôle de les regarder!.. ...Ils ne savent rien, aucun ordre... Que va-t-il se passer, comment les vieux vont mourir, comment la lumière va se tenir. Je ne sais pas. Bon, au moins c'est bien que je ne vois rien.

Qui a dit qui dans le drama "Thunderstorm"

1. "Quelle bonne personne ! Rêveur et heureux."

2. « Cherchez tel ou tel réprimande comme Savel Prokofich ! Il est hors de question qu'une personne soit coupée. »

3. "Homme strident."

4. "Mais le problème, c'est que lorsqu'une telle personne qu'il n'ose pas gronder l'offense: alors accrochez-vous à votre famille!"

5. « L'hypocrite, monsieur ! Elle habille les pauvres, mais mange complètement la maisonnée.

6. «Elle m'a écrasé ... d'elle, j'étais dégoûté de la maison; les murs sont même dégoûtants.

7. « Oui, bien sûr, connecté ! Dès qu'il sortira, il boira. Il écoute maintenant, et lui-même réfléchit à la manière dont il pourrait éclater le plus tôt possible.

8. « Méchants vous ! Démons ! Oh, si seulement il y avait de la force !

9. "Disons, même si son mari est un imbécile, mais sa belle-mère est douloureusement féroce."

10. « Le tout tremble, comme si sa fièvre battait ; si pâle, se précipitant dans la maison, exactement ce qu'elle cherchait. Des yeux comme un fou! Ce matin, elle s'est mise à pleurer et à sangloter.

Réponses

au test n ° 2. "Créativité de A.N. Ostrovsky"

^ VIE ET ​​ŒUVRE D'A.N. OSTROVSKI

1. "Image du bonheur familial."

2. "Pas de ce monde."

3. "Ne monte pas dans ton traîneau."

4. "Moskvityanin", "Contemporain", "Notes de la patrie"

5. "Notes d'un habitant de Zamoskvoretsky", "La légende de la façon dont le gardien du quartier a commencé à danser, ou Un pas du grand au ridicule."

6. La pièce "Snow Maiden".

7. Rimsky-Korsakov.

8. Ostrovsky a vécu dans le quartier marchand du vieux Moscou, Zamoskvorechye, ses habitants sont devenus les héros de pièces de théâtre pour la première fois dans la littérature russe, pour cette découverte l'écrivain a été surnommé "Colomb de Zamoskvorechye".

9. Les scènes "Débiteur insolvable" étaient un extrait de la comédie "Faillite", qu'Ostrovsky appelait alors le proverbe "Notre peuple - nous allons nous installer".

10. Pour sa première comédie "Faillite".

CONNAISSEZ-VOUS LES HÉROS DU DRAME "LE Tonnerre" Lequel d'entre eux.

1. Mécanicien autodidacte Kuligin.

2. Le vagabond Feklusha.

3. Marchand de la nature.

4. Greffier sauvage bouclé.

5. Un des marcheurs.

6. Boris, le neveu de Diky.

7. Marchand de la nature.

8. Marchand Kabanova (Kabanikha).

9. Tikhon Kabanov.

Katerina Kabanova, la femme de Tikhon.

^ LEQUEL DES HÉROS DE "THE THUNDER" L'A DIT

1. Kuligin, horloger autodidacte.

3. Tikhon Kabanov.

4. Une vieille folle.

5. Marchand de la nature.

6. Vagabond Feklusha.

7. Varvara Kabanova.

8. Boris Grigorievitch Wild.

9. Greffier sauvage bouclé.

10. Marchand Kabanova.

^ QUI A DIT DE QUI DANS LE DRAME "LE TONNERRE"

1. Boris à propos de Kuligin.

2. Shapkin à propos de Dikoy.

3. Curly sur Dikoy.

4. Boris à propos de Dikoy.

5. Kuligin à propos de Kabanikh.

6. Katerina à propos de sa belle-mère.

7. Barbara à propos de Tikhon.

8. Boris sur les tyrans-marchands.

9. Curly à propos de Tikhon et de sa mère.

10. Varvara à propos de Katerina après le retour de Tikhon.

^ 9 TEST DE NOTE 1

Théorie littéraire

Exercice 1

Par des traits caractéristiques, déterminez la direction idéologique et esthétique de la méthode artistique dans la littérature russe des XVIIIe-XIXe siècles:

1. Insatisfaction à l'égard du présent, pathos civique-patriotique, prêchant les idées d'indépendance et de liberté de l'individu, identité nationale, rejet de l'autocratie, attitude critique envers le gaspillage insensé de la noblesse, dépeignant la lutte des "deux mondes" .

2. Pathos civique-éducatif, affirmation de l'esprit humain, opposition à la scolastique religieuse et esthétique, attitude critique envers le despotisme monarchique et les abus du servage, basée sur le principe de "l'imitation de la nature", le conflit entre le sentiment et le devoir.

3. L'image d'un quotidien unique et privé d'une personnalité majoritairement « moyenne » dans son essence profonde, dans son quotidien, le culte du sentir, du toucher, de la sensibilité, la « religion du cœur », la recherche d'une image idéale de « la vie hors des civilisations » (Rousseau). Le désir de naturel dans le comportement humain, mystérieux et terrible, l'idéalisation du Moyen Age.

4. Le désir d'une représentation véridique de la réalité dans ses contradictions inhérentes, dans sa vie quotidienne, pour comprendre ses schémas. Des idées de progrès social, d'égalité, de travail au profit de la société, de dépassement de l'ignorance avec l'aide de la raison.

5. Le culte de la personnalité choisie, la perception de la littérature comme l'expression de soi du créateur, l'image de la disharmonie de la réalité. Narration tragique et confessionnelle, lyrisme, le héros est un homme aux passions violentes, intellectuellement au-dessus de la foule. Éternellement insatisfait de son environnement, aspirant rêveusement à l'avenir, au "monde des idéaux célestes" (V. G. Belinsky).

• 
  classicisme
• 
  le romantisme
• 
  réalisme des lumières
• 
  sentimentalisme
• 
  réalisme critique

À quelle tendance idéologique et esthétique dans la littérature des XVIIIe-XIXe siècles appartient aux œuvres des écrivains russes:

1. "Mtsyri" de M. Yu. Lermontov.

2. « Pauvre Lisa » de N. M. Karamzin.

3. "Woe from Wit" par A. S. Griboyedov.

4. "Conversation avec Anacréon" de M. V. Lomonosov.

5. "Sous-bois" de D. I. Fonvizine.

• 
  classicisme
• 
  sentimentalisme
• 
  réalisme des lumières

• 
  réalisme critique
• 
  le romantisme

Tâche 3

En 1801, les sentimentalistes libéraux s'unissent dans une société littéraire. Nomme le:

1. "Lampe verte".

2. "Arzamas".

3. "Société libre des amoureux de la littérature, des sciences et des arts."

4. Chien errant.

Tâche 4

Article critique « Héros de notre temps. Op. M. Yu. Lermontov" a écrit :

1. V.G. Belinsky.

2. A.I. Herzen.

3. N.A. Dobrolyubov.

4. N.G. Chernyshevsky.

Tâche 5

L'éditeur et rédacteur en chef de ce périodique était A.S. Pouchkine :

1. "Abeille du Nord" (1825-1864).

2. "Bibliothèque de lecture" (1834-1865).

3. "Archives du Nord" (1822).

4. "Contemporain" (1836-1866).

5. Télégraphe de Moscou (1825-1834).

Tâche 6

Quel est le genre d'une œuvre lyrique écrite dans un style élevé et glorifiant quelqu'un ou un événement solennel :

1. Ballade.

Tâche 7

Nommez le genre lyrique-épique de la narration poétique avec une intrigue détaillée et une évaluation prononcée de ce qui est raconté :

1. Ballade.

3. Épique.

4. Épique.

Tâche 8

L'épigraphe est :

1. Texte relativement court placé avant une œuvre ou une partie de celle-ci et destiné à exprimer brièvement le sens idéologique du texte qui la suit.

2. Une partie relativement indépendante d'une œuvre littéraire, l'une des unités de lecture artistique du texte.

3. Un élément supplémentaire de la composition, une partie d'une œuvre littéraire, séparé du récit principal afin de fournir des informations supplémentaires.

Réponses au test numéro 1

"Théorie de la littérature"

9e année Test № 2

"Créativité de A. S. Pouchkine"

Option 1

Lisez le fragment de texte ci-dessous et effectuez les tâches A1 à A5 ; B1 - B4 ; C1.

"Mon oncle des règles les plus honnêtes,

Quand je suis tombé gravement malade,

Il s'obligea à respecter

Et je ne pouvais pas penser à un meilleur.

Son exemple pour les autres est la science ;

Mais mon dieu, quel ennui

Avec les malades assis jour et nuit,

Ne pas laisser un pas de côté !

Quelle basse tromperie

Amuse les demi-morts

Réparer ses oreillers

Triste de donner des médicaments

Soupirez et pensez à vous-même :

Quand le diable t'emportera-t-il !

^ A1. Déterminez le genre de l'œuvre dont le fragment est tiré.

1) histoire ; 3) histoire vraie ;

2) une histoire ; 4) roman.

A2. Quelle est la place de ce fragment dans l'œuvre ?

1) joue le rôle d'une digression lyrique ;

2) ouvre le récit ;

3) est l'aboutissement de l'intrigue ;

4) est le début de l'action de l'intrigue.

^ AZ. Le thème principal de cette pièce est :

1) un portrait de l'oncle Onéguine ;

2) Les pensées d'Onéguine ;

4) l'éducation d'Onéguine.

^ A4. Quel sentiment, selon Onéguine, s'emparera de lui lorsqu'il s'assiéra au chevet de son oncle malade ?

1) ennui; 3) amour;

2) colère : 4) attention,

A5. A quoi sert ce fragment pour décrire la pensée d'Onéguine ?

1) révéler le manque d'attitude sérieuse envers la vie chez le héros;

2) montrer le monde intérieur du héros, sa façon de penser ;

3) caractériser l'attitude d'Onéguine envers son oncle ;

4) montrer la cupidité d'Onéguine.

EN 1. Indiquez le terme utilisé dans la critique littéraire comme moyen de représentation artistique, qui aide l'auteur à décrire l'image et à exprimer son attitude à son égard ("honnête", "bas"),

Répondre; _________________________________

^ À 2 HEURES. Nommez les moyens de créer l'image du héros, sur la base de la description de ses pensées.

Répondre: ________________________________

VZ. Dans la ligne: "Il s'est forcé à respecter / Et il ne pouvait pas inventer mieux ..." une violation de l'ordre traditionnel des mots dans la phrase est utilisée. Nommez ce dispositif syntaxique.

Répondre: ____________________________________

^ À 4 HEURES. Dans le fragment, trouvez la phrase avec laquelle Onéguine caractérise la prise en charge du patient

oncle.

Répondre: ___________________________________

C1. Pourquoi le roman d'A. S. Pouchkine commence-t-il par une description des pensées d'Onéguine ? Expliquez votre idée.

Répondre : _________________________________

^ 9e année

Réponses au décalage numéro 2

TEST9 M. E. Saltykov-Shchedrin

Exercice 1

L'allégorie est :

1. L'un des tropes, l'allégorie, l'image d'une idée abstraite dans une image spécifique et clairement représentée.

2. Un dispositif artistique qui consiste à utiliser une allusion transparente à un fait quotidien, littéraire ou historique bien connu au lieu de mentionner le fait lui-même.

3. Opposition artistique de personnages, circonstances, concepts, images, éléments de composition, créant un effet de contraste net.

Tâche 2

Construisez ces concepts à mesure que la force de l'impact augmente :

Tâche 3

La satire est :

1. Un des types de moquerie comique, cachée, basée sur le fait qu'un mot ou une expression est utilisé dans un sens opposé à celui généralement accepté.

2. Un des types de moquerie comique, caustique, colérique, moqueuse.

3. L'un des types de bande dessinée, l'image de toutes les lacunes, vices d'une personne ou d'une société.

Tâche 4

L'hyperbole est :

1. L'un des tropes, l'exagération artistique, dont l'essence est de mettre en valeur toutes les qualités.

2. L'un des tropes, qui consiste en un euphémisme artistique délibérément invraisemblable.

3. L'un des tropes, qui consiste à comparer des objets ou des phénomènes qui ont une caractéristique commune pour s'expliquer les uns les autres.

Tâche 5

Dont sont extraits les contes de fées de Saltykov-Shchedrin:

1. « [Ils] ont servi dans un registre quelconque ; là, ils sont nés, ont grandi et ont vieilli, donc ils n'ont rien compris. Ils ne connaissaient même aucun mot, sauf : « Acceptez l'assurance de mon respect et de mon dévouement parfaits.

2. « Dans un certain royaume, dans un certain état, il vivait, était..., vivait et, regardant la lumière, se réjouissait. Il en avait assez de tout : les paysans, et le pain, et le bétail, et la terre, et les jardins. Et il était stupide, il lisait le journal "Vest" et son corps était doux, blanc et friable.

3. « Et soudain, il a disparu. Que s'est-il passé ici! - Que le brochet l'ait avalé, que le cancer ait été brisé par des griffes, ou qu'il soit mort par sa propre mort et ait refait surface, - il n'y avait aucun témoin de lui. Très probablement, il est lui-même mort ... "

P. "L'histoire de comment un homme a nourri deux généraux"

P. "Propriétaire sauvage"

P. "Vairon sage"

Tâche 6

Choisissez les mots manquants dans la colonne de droite afin que les noms des contes de fées de Saltykov-Shchedrin soient restaurés:

1. "... dans la voïvodie." Aigle

2. "... - philanthrope." P ours

3. "... - un idéaliste." P hare

4. "... - pétitionnaire." P carassin

5. "Désintéressé...". P corbeau

Tâche 7

La langue esopienne est :

1. Exagération artistique.

2. Allégorie.

3. Comparaison artistique.

Tâche 8

Dans le roman de Saltykov-Shchedrin L'Histoire d'une ville, les maires se remplacent, ce qui s'accompagne d'une augmentation de la satire de l'écrivain. Retrouvez la correspondance entre les maires et les caractéristiques de leurs activités :

1. Automatisme sans âme grotesque.

2. Despotisme illimité.

3. Constance punitive.

4. Bureaucratie cléricale scrupuleuse.

5. Cruelle corrosivité bureaucratique.

6. Possession d'idolâtrie.

P Sadtilov P Dvoekurov P Ferdyshchenko P Brudasty P Glum-Grumbling

P Wartkin

Tâche 9

À propos de qui M. E. Saltykov-Shchedrin a écrit: "Si le mot" imbécile "avait été mis à la place du mot" organe ", le critique n'aurait probablement rien trouvé d'anormal ..."

1. Gloomy-Grumbling.

2. Tristesse.

3. Ferdyshchenko.

4. Gros seins.

Tâche 10

Chaque image du maire est une image généralisée de son époque. L'idéal de caserne dont des gouverneurs de la ville intègre les signes les plus frappants des régimes politiques réactionnaires de différents pays et époques :

1. Wartkins. 2. Tristesse. 3. Gloomy-Grumbling.

4. Gros seins.

Tâche 11

M. E. Saltykov-Shchedrin dans son Histoire d'une ville prouve l'hostilité du pouvoir d'État envers le peuple. L'obéissance des gens dans le travail se manifeste le plus clairement:

1. Dans l'image psychologique de la personnalité du paysan.

2. A l'image des scènes de masse.

3. Dans la représentation de scènes d'"émeutes" folkloriques.

Tâche 12

M. E. Saltykov-Shchedrin n'appartient pas au Pérou :

1. "Antiquité Poshekhonskaya".

2. "Messieurs Golovlev".

3. "L'histoire d'une ville."

4. "La veille."

Tâche 13

La valeur de la créativité de l'écrivain s'exprime dans (éliminer l'inutile):

1. Casser toutes sortes de masques.

2. Montrer l'attitude de la partie progressiste de la société russe face à la réforme de 1861.

3. Cartographie de l'évolution du libéralisme russe.

4. Dénonciation du despotisme d'État.

5. L'utilisation de la fantaisie grotesque représentée.

Tâche 14

La principale "arme" de l'écrivain est:

1. Image réelle de la réalité.

3. Représentation vivante des personnages.

4. Révolutionnaire.

10e année Réponses au test "M.E. Saltykov-Shchedrin"

10 e annéeI. A. Gontcharov "Oblomov"

Option 1

Lisez le fragment de texte ci-dessous et effectuez les tâches A1 à A5 ; B1 - B4 ; C1.

Dans la rue Gorokhovaya, dans l'une des grandes maisons dont la population aurait été de la taille d'un chef-lieu entier, Ilya Ilyich Oblomov était allongé dans son appartement le matin.

C'était un homme d'environ trente-deux ou trois ans, de taille moyenne, d'apparence agréable, aux yeux gris foncé, mais sans idée précise, sans concentration dans ses traits. La pensée marchait comme un oiseau libre sur le visage, voletait dans les yeux, se posait sur les lèvres entrouvertes, se cachait dans les plis du front, puis disparaissait complètement, puis une lumière uniforme d'insouciance scintillait sur tout le visage. Du visage, l'insouciance passait dans les poses de tout le corps, jusque dans les plis de la robe de chambre.

Parfois ses yeux étaient assombris par une expression de lassitude ou d'ennui ; mais ni la fatigue ni l'ennui ne pouvaient chasser un instant du visage la douceur qui était l'expression dominante et fondamentale non seulement du visage, mais de toute l'âme ; et l'âme brillait si ouvertement et clairement dans les yeux, dans le sourire, dans chaque mouvement de la tête et de la main. Et une personne superficiellement observatrice et froide, regardant avec désinvolture Oblomov, dirait: "Il doit y avoir un homme gentil, la simplicité!" Une personne plus profonde et plus sympathique, regardant longuement son visage, s'éloignerait dans une pensée agréable, avec un sourire.

Le teint d'Ilya Ilyich n'était ni vermeil, ni basané, ni positivement pâle, mais indifférent ou semblait l'être, peut-être parce qu'Oblomov était en quelque sorte flasque au-delà de son âge: par manque de mouvement ou d'air, ou peut-être cela et un autre. En général, son corps, à en juger par la couleur mate et trop blanche du cou, les petites mains potelées, les épaules douces, semblait trop choyé pour un homme.

Ses mouvements, quand même alarmés, étaient aussi retenus par la douceur et la paresse, non dépourvues d'une sorte de grâce. Si un nuage de souci venait de l'âme sur le visage, le regard devenait brumeux, des rides apparaissaient sur le front, un jeu de doute, de tristesse, de peur commençait; mais rarement cette angoisse se solidifiait sous la forme d'une idée précise, plus rarement encore se transformait-elle en intention. Toute anxiété était résolue par un soupir et s'estompait dans l'apathie ou la somnolence.

A1. Déterminez le genre de l'œuvre dont le fragment est tiré.

1) histoire ; 3) histoire vraie ;

2) une histoire ; 4) un roman.

A2. Quelle est la place de ce fragment dans l'œuvre ?

1) ouvre le récit ;

2) complète l'histoire;

3) est l'aboutissement de l'intrigue ;

4) joue le rôle d'un épisode d'insertion.

AZ Le thème principal de ce fragment est :

1) description de la maison où vivait le personnage principal ;

2) la beauté de la rue Gorokhovaya ;

3) l'état du personnage principal le matin;

4) L'apparence d'Oblomov.

A4 Quelle était l'expression dominante sur le visage d'Ilya Ilyich Oblomov ?

1) simplicité ; 3) douceur;

2) gravité ; 4) colère.

A5 Quel est le but de ce fragment de suggérer que l'âme d'Oblomov brillait avec éclat et au grand jour dans tous ses mouvements ?

1) révéler le manque d'attitude sérieuse envers la vie chez le héros;

2) montrer les faibles capacités mentales du héros ;

3) caractériser l'état psychologique du héros ;

4) décrire l'attitude irréfléchie du héros face à la vie.

Q1 Indiquez le terme utilisé dans la critique littéraire comme un moyen de représentation artistique qui aide l'auteur à décrire le personnage et à exprimer son attitude à son égard ("ni positivement pâle", "indifférent", "un peu potelé", "trop ​​choyé").

Q2 Nommez les moyens de créer l'image du héros, en vous basant sur la description de son apparence (à partir des mots: "C'était un homme ...").

B3 À partir du paragraphe commençant par les mots: "C'était ...", écrivez une phrase qui explique ce qui se reflétait sur le visage d'Ilya Ilyich Oblomov.

Une autre caractéristique de la structure artistique de "l'histoire d'une ville" est que tous les événements, scènes, plausibles et fiables, sont combinés avec des figures et des scènes fantastiques, impossibles dans la vie réelle.

Jetons un coup d'œil, par exemple, à l'Inventaire des maires, dans lequel Shchedrin nous fait connaître la variété des personnes qui, à diverses époques, ont régné sur Foolov. A première vue, il n'y a rien d'anormal : il y a un nom, un prénom et un patronyme et un grade. Et certains sont dotés de qualités crédibles.

En même temps, il y a des caractéristiques et des détails inhabituels.

Ainsi, le contremaître Ivan Matveyevich Baklan est décrit comme suit: "Il mesurait trois archines et trois vershoks, et se vantait de ce qui se passait en ligne droite depuis Ivan le Grand (le clocher connu à Moscou). Il a été brisé en deux pendant une tempête qui a fait rage en 1761"

Le marquis de Sanglot "a volé dans les airs dans le jardin de la ville et s'est presque envolé complètement, car il s'est pris la queue sur un spitz, et en a été retiré avec beaucoup de difficulté".

Le conseiller d'État Nikodim Osipovich Ivanov "était si petit qu'il ne pouvait contenir de longues lois. Il mourut en 1819 d'effort, essayant de comprendre un décret du Sénat".

Fiable, plausible et fantastique dans la satire de Shchedrin coexistent, interagissent les uns avec les autres. Grâce à cela, certains aspects de la vie reviennent au lecteur comme s'ils étaient à nouveau, leur véritable essence est exposée.

En réalité, les schémas de vie internes sont cachés dans la vie quotidienne monotone. Mais si quelque chose d'inhabituel se produit dans cette vie quotidienne, une personne s'arrête et commence à réfléchir à ce que cela pourrait signifier.

La combinaison de l'authentique et du fantastique dans la satire de Shchedrin poursuit un objectif similaire. L'intrusion de la science-fiction dans la réalité quotidienne est conçue pour attirer l'attention du lecteur sur ces modes de vie qui échappaient habituellement à l'œil.

Figures grotesques de maires

Dans l'inventaire des maires, de brèves descriptions des hommes d'État de Foolov sont données, l'aspect satirique des traits les plus stables de l'histoire russe, invariablement répété à toutes les époques et à tous les temps, est reproduit. Theophylact Benevolensky et Basilisk Borodavkin sont entrés dans l'histoire par la plantation généralisée et violente de lamush, de moutarde et de feuilles de laurier, d'huile de Provence et de camomille persane à Foolov. Amadeus Clementius s'est glorifié en forçant avec diligence les habitants de la ville à cuisiner des pâtes. Onufry Vegodyaev a tracé les rues pavées par ses prédécesseurs et érigé des monuments à partir de la pierre extraite. Gloom-Grumbling a détruit la vieille ville et en a construit une autre dans un nouvel endroit. Interception-Zalikhvatsky a incendié le gymnase et aboli les sciences. Les statuts et les circulaires, qui font la renommée des gouverneurs, réglementent bureaucratiquement la vie des citadins jusqu'aux bagatelles quotidiennes, jusqu'aux décrets "Sur les tartes respectables".

L'écrivain parvient à affiner et à exagérer les images artistiques par divers moyens artistiques. Créant des images de gardes, le satiriste utilise largement une technique que l'on pourrait appeler la technique de la « marionnette ».

Ses maires ressemblent à des marionnettes viles et féroces. Cette technique n'a pas été choisie par Shchedrin par hasard. Il est basé sur la vérité de la vie et la pensée profonde. Le besoin de créer la violence est entré dans leur chair et leur sang, le vol est devenu une habitude quotidienne. Par conséquent, ils sont privés de tout trait humain et même de l'apparence humaine. Les dirigeants de Foolov ne sont plus des personnes, mais des marionnettes vivantes. Ils peuvent exécuter leurs fonctions automatiquement. Pour cela, comme le prouve l'exemple de Brodystoy, ils n'ont même pas besoin de tête. Dans la tête de cet administrateur, au lieu du cerveau, il y a quelque chose comme une vielle ("orgue"), jouant deux mots criant: "Je vais ruiner!" et "Je ne le supporterai pas!". Il raconte comment un jour le mécanisme dans la tête de Brodystoy est tombé en panne, comment il a disparu des yeux des citadins, après s'être retiré dans son bureau. Le greffier, entré le matin avec un procès-verbal, "a vu un tel spectacle dans le bureau: le corps du maire, vêtu d'un uniforme, était assis à un bureau, et devant lui, sur une pile de registres d'arriérés, gisait une tête de maire vide sous la forme d'un presse-papier dandy. Alors que le maître local tentait de réparer "l'orgue" cassé, une "révolte" commença à Glupovo, dont la cause profonde était l'amour indestructible des autorités. La foule enragée courut à la maison de l'adjoint au maire avec un cri déchirant : "Où as-tu fait notre père ?!".

C'est ainsi que Shchedrin ridiculise l'insouciance bureaucratique du pouvoir d'État russe, ainsi que la confiance illimitée des citadins en lui. Un autre maire à tête artificielle, Pimple, jouxte Brudastom. Pimple a la tête bourrée, il est donc totalement incapable de conduire, et sa devise est "repos, monsieur". Et bien que les Foolovites aient soupiré sous le nouveau dirigeant, l'essence de leur vie a peu changé: dans les deux cas, le sort de la ville était entre les mains d'autorités sans cervelle.

Il est impossible de ne pas remarquer qu'au cœur du fantasme et du grotesque de Shchedrin se trouve la vision populaire des choses, que de nombreuses images fantastiques ne sont que des métaphores détaillées tirées de proverbes et de dictons russes. L'"orgue" de Brodasty et la "tête farcie" de Pimple renvoient à des proverbes, dictons et expressions phraséologiques populaires : "on ne peut pas mettre un chapeau sur un corps sans tête", "c'est dur pour une tête sans épaules, c'est mauvais pour un corps sans tête », « sa tête est bourrée de poussière », « perdre la tête », « même si c'est épais sur sa tête, mais sa tête est vide ». Riches en sens satirique, les dictons populaires sans aucune altération entrent dans la description des guerres et des troubles civils de Foolov.

Une atmosphère de mépris furieux, de moquerie impitoyable et de vives critiques entoure toutes les personnalités des gouverneurs de la ville. Cependant, la satire de Saltykov-Shchedrin atteint la plus grande intensité, force, saturation à l'image de Gloomy-Burcheev, où l'automatisme sans âme d'Organchik, et la fermeté punitive de Ferdyshchenko, et le pédantisme de Dvoekurov, et la cruauté de Wartkin, et l'idolâtrie obsessionnelle de Sadtilov ont fusionné. "Glum-Grumbling était un scélérat au sens plein du terme. Non seulement parce qu'il occupait ce poste dans le régiment, mais un scélérat de tout son être, de toutes ses pensées." Dans le concept de « scélérat », au sens étroit (professionnel) et large (abusif) du terme, pour l'écrivain, tout le mal qui existe dans un monde hostile à la vie, humaine et naturelle, était réuni. L'histoire de Gloomy-Grumbling se déroule dans une intonation sévèrement tragique. Ici, l'auteur a embrassé avec sa satire et affiché de manière vivante l'ensemble des diverses ruses du pouvoir anti-populaire, tous ses postulats politiques, tout son système législatif et administratif basé sur la coercition, l'exercice, l'asservissement constant et l'oppression des masses. L'idéal de caserne d'Ugryum-Burcheev capture les régimes d'exploitation non seulement d'une époque et pas d'un pays spécifique, mais de nombreuses époques et de nombreux pays.

Image grotesque des Foulovites

Foolov dans le livre de Shchedrin est un ordre particulier des choses, dont les éléments constitutifs ne sont pas seulement l'administration, mais aussi le peuple - les Foolovites. Shchedrin expose les aspects les plus faibles de la vision du monde des gens à la satire. L'écrivain montre que la masse du peuple est fondamentalement naïve politiquement, qu'elle se caractérise par une patience inépuisable et une foi aveugle dans les autorités, dans le pouvoir suprême.

"Nous sommes des gens habituels", disent les Foulovites. . L'énergie de l'action administrative s'oppose à l'énergie de l'inaction, la « rébellion » à genoux : « Que voulez-vous de nous, disaient certains, ce que vous voudrez, coupez en morceaux ; ce que vous voudrez, mangez avec de la bouillie, mais nous ne sommes pas d'accord !" - "De nous, frère, tu ne peux rien prendre!" - disaient les autres, - nous ne sommes pas comme les autres qui ont grandi avec le corps! Il n'y a nulle part où nous poignarder, frère! Et en même temps, ils se sont obstinément mis à genoux. "" On ne sait jamais qu'il y a eu des émeutes! - Les anciens de Foolov disent fièrement d'eux-mêmes. "Nous, monsieur, avons un tel signe à ce sujet: s'ils vous fouettent, vous savez déjà que c'est une émeute!"

Lorsque les Foolovites "prennent leur esprit", alors, "selon la vieille coutume séditieuse", ils envoient soit un marcheur, soit écrivent des pétitions adressées aux hautes autorités: dans une distance inconnue - maintenant, chers chefs, nous allons ne durent pas longtemps !'' Et en effet, la ville redevint calme ; les Foolovites n'entreprirent pas de nouvelles émeutes, mais s'assirent sur les décombres et attendirent. Quand les passants demandèrent-ils : comment vas-tu ? puis ils répondirent : " Maintenant notre cause est juste ! Maintenant, mon frère, nous avons soumis un papier ! ''" .

"L'histoire du libéralisme de Foolov" apparaît sous un jour satirique dans les histoires sur Ionka Kozyrev, Ivashka Farafontiev et Alyoshka Bespyatov. Rêverie et ignorance des moyens pratiques de réaliser leurs rêves - tels sont les traits caractéristiques des libéraux de Foolov. La naïveté politique du peuple résonne jusque dans sa sympathie même pour ses intercesseurs : "Je suppose, Evseich, je suppose ! - les Foolovites escortent le chercheur de vérité Yevseich en prison, - vous vivrez bien partout avec la vérité !" . Il convient de noter que dans sa satire du peuple, contrairement à la dénonciation des gouverneurs de la ville, Shchedrin respecte strictement les limites de la satire que le peuple lui-même a créée contre lui-même, en utilisant largement le folklore. Et si la satire des gouverneurs de la ville est impitoyable dans son pouvoir révélateur, alors le rire des "habitants de la ville" est rempli de chaleur et de sympathie. "Afin de dire des paroles amères de réprimande au sujet du peuple, il a pris ces paroles du peuple lui-même, d'eux il a reçu l'autorisation d'être leur satiriste", écrit A.S. Bushmin.

Dans les derniers chapitres, la pensée de l'écrivain se manifeste de plus en plus clairement que la bêtise, la passivité, dont, semble-t-il, l'auteur se moque dans les Foulovites, ne forment en fait que des "impuretés artificielles". Les habitants, selon la ferme conviction de l'auteur, peuvent être capables à la fois de protestation et de persévérance. Il y a dans la masse du peuple des gens braves, courageux, des personnalités héroïques, des amoureux de la vérité, doués d'une force morale extraordinaire. À cet égard, la comparaison avec la rivière est symbolique, qui, malgré toutes les astuces d'Ugryum-Burcheev, coulait obstinément dans la même direction.

Établissement d'enseignement professionnel de l'État fédéral

État de Novokouznetsk

collège humanitaire et technique-internat "

Ministère du travail et de la protection sociale de la Fédération de Russie

Développement méthodique

Sujet: "MOI. Saltykov-Shchedrin. Vie et créativité Contes de fées. "Histoire d'une ville"

Développé par : Kuznetsova I. Yu.

Novokouznetsk, 2017

Introduction

Saltykov-Shchedrin est l'un des plus grands satiristes du monde. Il a consacré toute sa vie à la lutte pour la libération du peuple russe, critiquant l'autocratie et le servage dans ses œuvres, et après la réforme de 1861, les vestiges du servage qui sont restés dans la vie et la psychologie des gens. Le satiriste a critiqué non seulement le despotisme et l'égoïsme des oppresseurs, mais aussi l'humilité des opprimés, leur psychologie patiente et servile.

Si N.V. Gogol pensait que sa satire aiderait à corriger certaines des lacunes de la structure étatique de la Russie, puis le démocrate révolutionnaire Shchedrin en vient à la conclusion qu'il est nécessaire de détruire l'ancienne Rus' et l'appelle dans ses œuvres. Comprenant que seul le peuple peut faire une révolution, Shchedrin essaie d'éveiller la conscience du peuple en l'appelant à se battre. Dans toute sa splendeur, le talent du satiriste s'est révélé dans ses contes de fées.

En parallèle avec la chronique Tourgueniev des quêtes spirituelles de l'intelligentsia avancée de la seconde moitié du XIXe siècle. dans la littérature russe, une chronique satirique de la vie socio-historique a été créée, faisant ressortir les défauts et la laideur de la structure étatique de l'Empire russe. Son auteur était M. E. Saltykov-Shchedrin, un écrivain qui était une combinaison rare dans le milieu littéraire russe d'un artiste-dénonciateur et d'un haut fonctionnaire qui connaissait de première main les vices sociaux qu'il dénonçait. Pour la conscience philistine, cette combinaison semble paradoxale, voire mystérieuse. Pourquoi, se demande-t-on, un fonctionnaire qui a gravi les échelons jusqu'au poste de vice-gouverneur, au lieu de poursuivre sa croissance de carrière, a-t-il préféré entrer en conflit avec les autorités et les ridiculiser dans ses œuvres avec une telle force que personne d'autre ? Et vice versa : pourquoi l'écrivain, qui attaquait l'ordre et les fondements sociaux dans ses œuvres avec la satire la plus maléfique, a-t-il consacré de nombreuses années de sa vie au service public, remplissant honorablement ses devoirs bureaucratiques ?

En attendant, il n'y a aucune contradiction ici. Tant la critique impitoyable qui a submergé les œuvres de Saltykov-Shchedrin que le zèle de service qui l'a distingué dans tous ses postes ont été dictés par le même sentiment de protestation contre la réalité autocratique russe et le même objectif - servir toute sa créativité, son intellect -tuelles, forces morales pour la cause de l'illumination spirituelle et de l'amélioration sociale de la société. Ces impulsions assuraient l'unité indestructible de « l'artiste » et de « l'officiel » dans la personnalité de l'écrivain. Cela s'est même reflété dans le titre de «procureur de la vraie vie russe», décerné à Saltykov-Shchedrin par ses contemporains, car dans le rôle difficile de «procureur», Mikhail Evgrafovich a agi non seulement par écrit, mais aussi au service et domaines sociaux de son activité.

Et pourtant l'âme de l'écrivain, qui passa la plus grande partie de sa vie à partager ses forces entre fonctions officielles et créativité artistique, appartenait à la littérature. En témoigne sa propre confession : « Je dois à la littérature les meilleurs moments de ma vie ».

Saltykov-Shchedrin a fait un excellent travail pour exposer les vices de la société de son temps. Pendant deux décennies, ses œuvres, comme une éponge, ont absorbé toutes les lacunes de la vie de l'Empire russe. En fait, ces écrits sont des documents historiques, car la fiabilité de certains d'entre eux est presque totale.

L'héritage créatif de Saltykov-Shchedrin ne perd pas sa pertinence pendant de nombreuses années après la mort de l'écrivain. Les images de sa satire ont souvent été utilisées par Vladimir Lénine et, grâce à la propagande active de Tourgueniev, les œuvres sont bien connues du lecteur occidental.

La prose de Saltykov-Shchedrin est l'un des exemples les plus précieux de la satire mondiale. Le style de critique, encadré dans un conte de fées, a été utilisé très activement par l'écrivain et est devenu un modèle pour de nombreux écrivains à l'avenir. Le conte de fées, qui vise à critiquer l'imperfection sociale, était utilisé comme dispositif littéraire avant même Saltykov-Shchedrin, mais c'est lui qui a pu faire de ce dispositif un classique.

Le chercheur du travail de M.E. Saltykov-Shchedrin D. Nikolaev dans sa monographie "M.E. Saltykov-Shchedrin. La vie et le travail" (1985) a défini la place de l'écrivain dans la littérature russe et mondiale comme suit: "Les siècles passés ont donné au monde de nombreuses écrivains exceptionnels - Swift, Dickens et Thackeray ont vécu et travaillé en Angleterre, le rire victorieux de Rabelais, Molière et Voltaire a retenti en France, Heine a brillé avec un esprit caustique en Allemagne, Kantemir, Fonvizin, Novikov, Kapnist - ceci n'est pas une liste complète de Écrivains russesXVIIIèmesiècles entièrement consacrés à la satire. Saltykov-Shchedrin, avec Griboedov et Gogol, appartenaient à cette phalange de grands moqueurs.

Note méthodique

Ce développement méthodologique peut être utilisé par les professeurs de sciences humaines et les étudiants, lors de l'étude du sujet: "Vie et créativitéM. E. Saltykov-Shchedrin". Il examine la biographie de l'écrivain,grands travauxM. E. Saltykov-Shchedrin.

Biographie de Saltykov-Shchedrin

Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafovich (1826 - 1889) - écrivain réaliste russe, critique, auteur d'œuvres satiriques pointues, connu sous le pseudonyme de Nikolai Shchedrin (le vrai nom de l'écrivain est Saltykov).

Enfance et éducation

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin est né le 15 (27) janvier 1826 dans le village de Spas-Ugol, province de Tver, dans une vieille famille noble. Le futur écrivain a reçu son éducation primaire à la maison - un peintre serf, une sœur, un prêtre, une gouvernante a travaillé avec lui. En 1836, Saltykov-Shchedrin a étudié à l'Institut noble de Moscou, à partir de 1838 - au lycée Tsarskoïe Selo.

En 1845, Mikhail Evgrafovich est diplômé du Lyceum et entre au bureau militaire. A cette époque, l'écrivain affectionne les socialistes français et George Sand, crée un certain nombre de notes, d'histoires ("Contradiction", "A Tangled Case").

En 1848, dans une brève biographie de Saltykov-Shchedrin, une longue période d'exil commence - il est envoyé à Vyatka pour la libre pensée. L'écrivain y a vécu pendant huit ans, d'abord il a été commis, puis il a été nommé conseiller du gouvernement provincial. Mikhail Evgrafovich partait souvent en voyages d'affaires, au cours desquels il recueillait des informations sur la vie provinciale pour ses œuvres.

Activité de l'État. Créativité mature

De retour d'exil en 1855, Saltykov-Shchedrin rejoint le ministère de l'Intérieur. En 1856-1857, ses "Essais provinciaux" sont publiés. En 1858, Mikhail Evgrafovich a été nommé vice-gouverneur de Riazan, puis de Tver. Dans le même temps, l'écrivain a été publié dans les revues Russky Vestnik, Sovremennik et Library for Reading.

En 1862, Saltykov-Shchedrin, dont la biographie était auparavant plus associée à une carrière qu'à la créativité, quitte la fonction publique. Après s'être arrêté à Saint-Pétersbourg, l'écrivain obtient un poste de rédacteur en chef dans le magazine Sovremennik. Bientôt ses recueils "Histoires innocentes", "Satires en prose" sont publiés.

En 1864, Saltykov-Shchedrin est revenu au service, prenant le poste de directeur de la chambre d'État à Penza, puis à Tula et Ryazan.

Les dernières années de la vie de l'écrivain

Depuis 1868, Mikhail Evgrafovich a pris sa retraite, activement engagé dans des activités littéraires. La même année, l'écrivain est devenu l'un des rédacteurs d'Otechestvennye Zapiski, et après sa mort Nikolaï Nekrasov est le rédacteur en chef de la revue. En 1869 - 1870 Saltykov-Shchedrin a créé l'une de ses œuvres les plus célèbres - "L'histoire d'une ville" (résumé) , dans lequel il aborde le thème des relations entre le peuple et les autorités. Bientôt, les recueils "Signes des temps", "Lettres de la province", le roman "Messieurs Golovlevs" ont été publiés.

En 1884, Otechestvennye Zapiski a été fermé et l'écrivain a commencé à publier dans le magazine Vestnik Evropy. Ces dernières années, l'œuvre de Saltykov-Shchedrin culmine dans le grotesque. L'écrivain publie des recueils "Tales" (1882 - 1886), "Little Things in Life" (1886 - 1887), "Peshekhonskaya Antiquity" (1887 - 1884).

Mikhail Evgrafovich est décédé le 10 mai (28 avril) 1889 à Saint-Pétersbourg, a été enterré au cimetière Volkovskoye.

2. Tableau chronologique

3. Contes MOI. Saltykov-Shchedrin

« Contes de fées "- l'une des créations les plus frappantes et la plus lue des livres du grand satiriste russe.

Saltykov-Shchedrin a poursuivi les traditions satiriques de Fonvizin, Griboyedov et Gogol. L'activité de gouverneur de Shchedrin lui a permis de voir plus profondément les "vices de la réalité russe" et l'a fait réfléchir au sort de la Russie. Il a créé une sorte d'encyclopédie satirique de la vie russe. Les contes résumaient les 40 ans de travail de l'écrivain et ont été créés sur quatre ans : de 1882 à 1886.

Un certain nombre de raisons ont poussé Saltykov-Shchedrin à se tourner vers les contes de fées. La situation politique difficile en Russie: terreur morale, défaite du populisme, persécution policière de l'intelligentsia - n'a pas permis d'identifier toutes les contradictions sociales de la société et de critiquer directement l'ordre existant. D'autre part, le genre du conte de fées était proche de la nature de l'écrivain satiriste. La fantaisie, l'hyperbole, l'ironie, communes aux contes de fées, sont très caractéristiques de la poétique de Shchedrin. De plus, le genre conte de fées est très démocratique, accessible et compréhensible pour un large éventail de lecteurs, le peuple. Le conte de fées est caractérisé par le didactisme, et cela correspondait directement au pathos journalistique, aux aspirations civiques du satiriste.

Satire - œuvre littéraire accusatrice décrivant les phénomènes négatifs de la vie d'une manière drôle et laide.

Techniques satiriques utilisées dans les contes de fées par l'écrivain.

Ironie - le ridicule, qui a un double sens, où le vrai n'est pas un énoncé direct, mais le contraire ;

sarcasme - ironie caustique et vénéneuse, exposant avec acuité des phénomènes particulièrement dangereux pour une personne et la société;

grotesque - exagération extrêmement nette, combinaison de réel et de fantastique, violation des limites de plausibilité ; allégorie,

allégorie - un sens différent, caché derrière la forme extérieure.

Langue esopienne - discours artistique basé sur l'allégorie forcée ;

hyperbole - une exagération.

Un plan approximatif pour analyser un conte de fées

Quel est le thème principal de l'histoire ?

L'idée principale du conte (pourquoi ?).

Caractéristiques de l'intrigue. Comment l'idée principale du conte se révèle-t-elle dans le système des personnages ?

Caractéristiques des images d'un conte de fées :
a) images-symboles;
b) l'originalité des animaux ;
c) proximité avec les contes populaires.

Techniques satiriques utilisées par l'auteur.

Caractéristiques de la composition : épisodes insérés, paysage, portrait, intérieur.

Combinaison de folklore, fantastique et réel

"Contes de fées" - c'est une sorte de résultat de l'activité artistique de l'écrivain, puisqu'ils ont été créés à la dernière étape de sa vie et de son parcours créatif. Le livre de Shchedrin "Tales" comprend 32 œuvres, dont la première a été écrite en 1869 et la dernière - en 1886.

Les premiers contes de Shchedrin ("The Tale of How One Man Feeded Two Generals", "The Conscience Lost", "The Wild Landowner") ont été publiés dans Otechestvennye Zapiski.

"Ce que M. Shchedrin appelle contes de fées ne correspond pas du tout à son nom", s'indigne le censeur, "ses contes de fées sont la même satire et satire caustique, tendancieuse, plus ou moins dirigée contre le système social et politique."

La structure des contes de fées de Saltykov-Shchedrin

Zachin
Conte de fées
expressions folkloriques
Vocabulaire populaire
Personnages de contes de fées
fin

Problèmes

Autocratie et peuple opprimé ("Ours dans la voïvodie", "Aigle-philanthrope")

La relation entre un homme et un maître ("The Wild Landowner", "The Tale of How One Man Feeded Two Generals")

L'état du peuple ("Konyaga", "Kissel")

La méchanceté de la bourgeoisie ("Libéral", "Karas-idéaliste")

Lâcheté du profane ("Le sage gribouilleur")

Chercher la vérité ("Le fou", "La nuit du Christ")

Caractéristiques artistiques

Motifs folkloriques (intrigue de conte de fées, vocabulaire folklorique).

Grotesque (entrelacs de fantasme et de réalité).

Langue d'Ésope (allégorie et métaphore).

Satire sociale (sarcasme et vrai fantasme).

Réprimander par le déni (faire preuve de sauvagerie et de manque de spiritualité).

Hyperbole.

Dans les contes de fées, Saltykov-Shchedrin, utilisant les techniques de l'allégorie, raconte le monde moderne, avec toutes ses caractéristiques et vices. Il y a trois contes thématiques : 1.thème du peuple ;2. le thème du pouvoir du propriétaire terrien ;3. le thème de la vie philistine et les principales idées de l'époque .

Problèmes

Les récits de M.E. Saltykov-Shchedrin reflètent que «état pathologique spécial", dans lequel il y avait une société russe dans les années 80XIXesiècle. Cependant, ils touchent non seulement à des problèmes sociaux (les rapports entre le peuple et les milieux dirigeants, le phénomène du libéralisme russe, la réforme de l'éducation), mais aussi à des problèmes universels (le bien et le mal, la liberté et le devoir, la vérité et le mensonge, la lâcheté et héroïsme).

Essentiellement un écrivaincréé un nouveau genre - un conte de fées politique . La vie de la société russe dans la seconde moitié du XIXe siècle a été capturée dans la plus riche galerie de personnages.

Shchedrin a montré toute l'anatomie sociale, a touché toutes les classes et couches principales de la société: la noblesse, la bourgeoisie, la bureaucratie, l'intelligentsia.

DANS"Au vairon sage" Shchedrin peint une image de l'intelligentsia qui a succombé à la panique, a quitté la lutte active pour le monde des préoccupations et des intérêts personnels. Le vairon, craignant pour sa vie, s'est emmuré dans un trou noir. « En reste » tout le monde ! Et le résultat de sa vie peut être exprimé par les mots: "Il a vécu - tremblé, est mort - tremblé."

Le sage goujon de Shchedrin, le héros du conte de fées du même nom, est devenu la personnification du philistin sans ailes et vulgaire. Le sens de la vie pour ce lâche « éclairé, modérément libéral » était l'auto-préservation, l'évitement des heurts, de la lutte. Les gens comme ces poissons peuvent être qualifiés d'habitants vulgaires. Ils ne se préoccupent pas des problèmes de la Russie, ils sont loin des problèmes moraux, toute leur vie est remplie de l'aménagement de leur existence quotidienne et confortable. Shchedrin, en tant qu'homme digne, véritable citoyen, ne pouvait s'empêcher de s'indigner d'une telle position dans la vie.

Oui, dans"L'histoire de comment un homme a nourri deux généraux" l'écrivain montre l'impuissance totale de deux généraux qui se retrouvent sur une île déserte. Malgré le fait qu'il y avait une abondance de gibier, de poisson, de fruits autour, ils ont failli mourir de faim, sinon pour l'habileté et la débrouillardise du paysan. Dans ce conte, Saltykov-Shchedrin exprime l'idée que la Russie repose sur le travail d'un paysan qui, malgré son intelligence et son ingéniosité naturelles, se soumet consciencieusement à des maîtres impuissants. Ainsi, Shchedrin soutient qu'il ne suffit pas d'abolir formellement le servage, il faut que le peuple se connaisse, pour que la dignité, le désir d'être libre, s'éveille chez une personne simple.

La même idée est développée dans le conte de fées« Propriétaire sauvage » Mais si les généraux du conte précédent se sont retrouvés sur une île déserte par la volonté du destin, alors le propriétaire terrien de cette histoire rêvait tout le temps de se débarrasser des paysans insupportables, dont il y avait une mauvaise odeur servile. Par conséquent, le noble pilier Urus-Kuchum-Kildibaev opprime les paysans de toutes les manières possibles. Et maintenant, le monde masculin a disparu. Et quoi? Au bout d'un moment, "il était tout recouvert de poils... et ses griffes devinrent de fer". Le propriétaire terrien s'est déchaîné, car sans paysan il ne peut même pas se servir.

Dans un conte de féespropriétaire sauvage" Shchedrin, pour ainsi dire, a généralisé ses réflexions sur la réforme de la "libération" des paysans, contenues dans tous ses ouvrages des années 60. Il pose ici un problème inhabituellement aigu des relations post-réforme entre la noblesse féodale et la paysannerie complètement ruinée par la réforme.

"Konyaga"

Le thème est la vie des gens. Le personnage principal est un homme travaillant dans les champs à cheval. Saltykov-Shchedrin décrit les champs comme un anneau de fer qui liait les gens. Le cheval ne peut pas s'échapper de cet anneau, et les images du cheval et du paysan se confondent, font partie d'un tout. L'écrivain montre que la vie d'un cheval, son travail s'apparente plus à un dur labeur. Une place particulière dans le conte de fées est occupée par la légende des actions. En fait, c'est l'histoire de la stratification de la société russe, l'histoire de la façon dont certaines personnes ont reçu des privilèges, tandis que d'autres ont été condamnées à un dur labeur constant. Ainsi, l'écrivain présente la vie paysanne comme immorale, exhorte ses contemporains à répondre à leur douleur mentale et à tout faire pour faciliter la vie du peuple. La foi profonde de Saltykov-Shchedrin dans les forces cachées du peuple est visible dans un conte de fées"Cheval". Un bourrin paysan torturé impressionne par son endurance et sa vitalité. Toute son existence réside dans un travail acharné sans fin, et en attendant, des danseurs oisifs bien nourris dans une stalle chaude sont surpris de son endurance, parlent beaucoup de sa sagesse, de sa diligence, de sa santé mentale. Très probablement, dans ce conte de fées de Saltykov-Shchedrin, l'intelligentsia est désignée par des danses vides, qui ont déversé des arguments vides en vides sur le paysan russe, sur le sort du peuple russe. Il est évident que le paysan-ouvrier se reflète dans l'image de Konyaga.

Dans les contes de Shchedrin, comme dans toute son œuvre, deux forces sociales s'affrontent : les travailleurs et leurs exploiteurs. Les gens apparaissent sous les masques d'animaux et d'oiseaux gentils et sans défense (et souvent sans masque, sous le nom de "muzhik"), les exploiteurs - dans les images de prédateurs.

Le conte de fées "Konyaga" est l'œuvre remarquable de Shchedrin sur le sort de la paysannerie russe dans la Russie tsariste. La douleur jamais apaisée de Saltykov-Shchedrin pour le paysan russe, toute l'amertume de ses pensées sur le sort de son peuple, son pays natal, était concentrée dans les limites étroites du conte de fées.

Dans presque tous les contes de fées, l'image du peuple paysan est représentée par Shchedrin avec amour, respire le pouvoir indestructible, la noblesse. L'homme est honnête, direct, gentil, exceptionnellement vif d'esprit et intelligent. Il peut tout faire : se nourrir, coudre des vêtements ; il conquiert les forces élémentaires de la nature, nage en plaisantant à travers "l'océan-mer". Et le moujik traite ses esclavagistes avec dérision, sans perdre son amour-propre.

Les images de contes de fées de Saltykov-Shchedrin sont entrées en usage, sont devenues des noms communs et ont vécu pendant des siècles. En les connaissant, chaque nouvelle génération apprend non seulement l'histoire de leur pays, mais apprend à reconnaître et à détester ces vices de l'humanité que Saltykov-Shchedrin ridiculise avec tant de malice et sans pitié.

"Contes de fées" - c'est une sorte de résultat de l'activité artistique de l'écrivain, puisqu'ils ont été créés à la dernière étape de sa vie et de son parcours créatif.

Quels sont les objets de la satire M.E. Saltykov-Shchedrin?

les cercles gouvernementaux et la classe dirigeante ;

l'intelligentsia philistine (libérale) ;

la position privée du peuple en Russie, sa passivité et son humilité ;

manque de spiritualité.

Les contes de Saltykov-Shchedrin ont eu une grande influence sur le développement ultérieur de la littérature russe et en particulier sur le genre de la satire.

Les images de contes de fées sont devenues utilisées, sont devenues des noms communs et vivent pendant de nombreuses décennies, et les types universels d'objets de satire de Saltykov-Shchedrin se retrouvent encore dans nos vies aujourd'hui, il vous suffit de regarder de plus près la réalité environnante et pense ...

Saltykov-Shchedrin a une élégie de conte de fées "L'aventure avec Kramolnikov". L'auteur y parle de lui-même, de son activité d'écrivain, de ses peines et de ses joies, et en même temps des tourments de l'écrivain forcé russe. "Kramolnikov était un écrivain natif de Poshekhon. Il aimait profondément son pays. Il a consacré toute la force de son esprit et de son cœur à restaurer l'idée de lumière et de vérité dans l'âme de ses proches et à maintenir dans leur cœur la croyance que la lumière venir et les ténèbres ne l'embrasseraient pas. C'était, en fait, la tâche de toutes ses activités.

Au genreconte littéraire VXIXesiècle, de nombreux écrivains se sont adressés : L.N. Tolstoï, V.M. Prisvin, V.G. Korolenko, D.N. Mamin-Sibérien. La principale caractéristique de M.E. Saltykov-Shchedrin réside dans le fait qu'ils utilisent le genre folklorique pour créer un récit "Esopian" sur la vie de la société russe dans les années 1880. D'où leurs principaux thèmes (le pouvoir, l'intelligentsia, le peuple) et les problèmes (les rapports entre le peuple et les milieux dirigeants, le phénomène du libéralisme russe, la réforme de l'éducation). Empruntant aux contes populaires russes des images (principalement des animaux) et des techniques (débuts, proverbes et dictons, épithètes constantes, triples répétitions), M.E. Saltykov-Shchedrin développe le contenu satirique qui leur est inhérent. Dans le même temps, l'ironie, l'hyperbole, le grotesque, ainsi que d'autres dispositifs artistiques servent à l'écrivain pour dénoncer non seulement les vices sociaux, mais aussi les vices humains universels. C'est pourquoi les contes de fées de M.E. Saltykov-Shchedrin sont populaires auprès des lecteurs russes depuis de nombreuses décennies.

"Histoire d'une ville" (1869-1870)

"Terrible... violence et grossièreté, un néant terriblement satisfait de lui-même qui ne veut rien entendre, ne veut rien savoir d'autre que lui-même. Parfois, cette insignifiance grimpe à une hauteur ... Ensuite, cela devient vraiment effrayant pour tout ce qui vit et pense "M.E. Saltykov-Shchedrin

"Histoire d'une ville" - la plus grande œuvre satirique, qui montre les véritables événements et faits de la vie russe, élevée par l'auteur au niveau d'une généralisation grandiose.

Genre: roman satirique

La base historique de l'oeuvre

Quittant le service en 1868, Saltykov-Shchedrin travaille à la création d'une œuvre littéraire.

Les impressions accumulées au fil des années de service se reflètent dans ce travail.

L'image de la ville de Glupov en tant qu'incarnation du système autocratique des propriétaires terriens est apparue dans les essais de l'écrivain dans les années 60.

En janvier 1869, le satiriste crée les premiers chapitres de "l'inventaire pour les gouverneurs de la ville", "Organchik", qui sont publiés dans le premier numéro de la revue "Domestic Notes".

Les travaux sur l'œuvre ont été poursuivis par l'auteur en 1870.

Devant nous est un roman historique, grotesque.

Le personnage principal est la ville de Foolov

L'intrigue est un changement de dirigeants

La principale technique artistique est le grotesque.

La ville elle-même est conditionnelle, elle ressemble soit au "nord de Palmyre", soit à une ville sur sept collines, comme Moscou.

La ville de Foolov est une image-symbole, elle personnifie l'état russe des années 70-80XIXesiècle. Le roman a convaincu qu'il ne pouvait pas continuer ainsi : des changements s'imposaient.

Le roman est écrit sous la forme d'un récit annalistique sur des personnes et des événements datés de 1731-1826. Le satiriste a en effet transformé de manière créative certains faits historiques.

L'ouvrage a provoqué une vague d'indignation, de protestations des contemporains, car il ne contenait pas la description d'une grande histoire, mais décrivait l'histoire de l'étrange ville de Foolov. Le travail commence par une description de la formation de la ville de Foolov. Ses fondateurs étaient des maladroits et d'autres tribus qui se sont empêtrés dans leur propre stupidité, n'ont pas pu organiser leur propre vie et, par conséquent, sont allés chercher un prince pour tout faire pour eux. Le manque de conscience de soi a progressivement conduit les Foulovites au fait qu'ils sont devenus les sujets d'un prince tyran, pour qui il n'y avait pas d'humanité, de respect pour une personne, même les temps historiques commencent par le mot «je vais constiper». Tous les dirigeants de Foolov sont brièvement décrits dans l'inventaire des maires. Ils ne sont unis que par une absurdité complète, tombant dans Foolov, régnant et disparaissant de Foolov. Symboliquement, cet inventaire montre que s'il existe un système de pouvoir tyrannique totalitaire dans l'État, alors la personnalité du dirigeant individuel n'a pas d'importance. N'importe qui fera automatiquement ce qu'il est censé faire. Au début, le gouvernement Foolovskaya n'était qu'une série de maires différents. Mais peu à peu, un appareil administratif et bureaucratique a commencé à se former ici, associé aux noms de Borodavkin, Benevolensky et Mikaladze. Tous ces maires sont les auteurs des pièces dites justificatives placées à la fin des travaux. Borodavkin a été le premier à penser au pouvoir de l'État. Dans son travail, il écrit sur les complexités de la vie des gouverneurs de la ville et propose de les élever et de les éduquer séparément, ainsi que de les rassembler pour des congrès secrets, de publier des clercs, etc.

La prochaine étape est présentée dans le travail de Mikaladze. Il propose de revêtir un uniforme pour tous les maires - c'est un phénomène symbolique lié à la dépersonnalisation du pouvoir. Désormais, tout est décidé par l'uniforme, quelle que soit la « personne qu'il contient ».

Une importance particulière appartient aux activités de Benevolensky. Ce héros publie des décrets, dont chacun justifie et résout essentiellement l'anarchie totale du pouvoir.

Ainsi, peu à peu, l'auteur montre que le gouvernement Foolovskaya est passé d'une série de visages absurdes à un appareil bureaucratique sans âme et cruel envers les gens. L'expression ultime de ce phénomène mécanique inanimé se trouve dans l'œuvre de Grim-Grumbling. A ce sujet, l'auteur autorise deux comparaisons dans le texte. Premièrement, il appelle le héros Satan, car il détestait vivre la vie. Deuxièmement, il est qualifié d'idiot. L'idiot Grump-Burcheev a en commun le fait qu'il atteint toujours son objectif avec une persévérance incroyable, par tous les moyens. Il se croit réformateur, il a des idéaux. C'est une ligne droite, l'absence de bigarrure, la simplicité, portée à la nudité. Il a l'intention de reconstruire Foolov, d'en faire une sorte de camp de type caserne. Gloomy-Grumbling essaie de toutes ses forces de réprimer, de conquérir la vie vivante. Par conséquent, sa lutte avec le fleuve et sa défaite sont symboliques.

En conséquence, la ville de Foolov a été soumise à un terrible châtiment. "Ça" est venu du nord, Gloomy-Grumbling a disparu, et l'histoire a arrêté son cours. Ce « ça » a été caractérisé différemment par différents critiques et chercheurs. Certains étaient persuadés qu'il s'agissait d'une révolution balayant un pouvoir injuste. D'autres ont pointé ici le motif de l'apocalypse, c'est-à-dire la fin du monde. Shchedrin n'explique pas en détail ce que "ça" est, il note simplement qu'à certaines étapes de l'histoire, la vie s'arrête. Et les moments catastrophiques viennent quand tout ce qui est ancien s'effondre et qu'une personne, une société, une nation doit à nouveau traverser une situation de choix, une situation historique.

Ainsi, Saltykov-Shchedrin espère toujours que Glupov a une chance de devenir un lieu normal, que ses habitants essaieront toujours de résoudre leurs problèmes par eux-mêmes.

GOUVERNEURS DE LA VILLE

Plantureuse Dementy Varlamovich

Il a été nommé à la hâte et avait un appareil spécial dans la tête, pour lequel il a été surnommé "orgue".

Un certain nombre de maires de Foolov sont ouverts par Brodasty, dans la tête duquel un mécanisme d'organe fonctionne à la place du cerveau, ne jouant que deux phrases: "Je vais ruiner" et "Je ne tolérerai pas". Ces mots criés sont devenus une sorte de slogans, symboles de nombreuses années d'intimidation et de pacification des paysans qui existaient en Russie, lorsque les autorités ont rétabli «l'ordre» à l'aide de représailles cruelles et de violence. Dans l'organe de Brudasty, Saltykov-Shchedrin a affiché toute la simplification de la direction administrative, qui découlait de la nature même de l'autocratie en tant que régime despotique usurpateur.

Bouton, major, Ivan Panteleevich

Le symbole du vide et de l'insignifiance du pouvoir est Pimple - le maire à la tête bourrée. Expliquant cette image, ainsi que le caractère généralement insolite du récit de l'"Histoire d'une ville", l'auteur écrit : "... Un maire à tête empaillée ne veut pas dire une personne à tête empaillée, mais précisément un maire qui contrôle le sort de plusieurs milliers de personnes. Ce n'est même pas un rire mais une situation tragique.

pfeiffer Bogdan Bogdanovitch ,

Sergent des gardes, natif du Holstein. N'ayant rien accompli, il fut remplacé en 1762 pour ignorance.

Scélérats Onufri Ivanovitch ,

ancien chauffeur de Gatchina. Il a placé les rues pavées avec les précurseurs et a érigé des monuments à partir de la pierre extraite.

Interception-Zalkhvatsky ,
Archange Stratilatovitch, major.
Il est monté à Foolov sur un cheval blanc, a brûlé le gymnase et a aboli les sciences.

sadilov Erast Andreïevitch,

Conseiller d'Etat. Ami de Karamzine. Il mourut de mélancolie en 1825. Il porta le tribut de la rançon à cinq mille roubles par an.

Sombre-grognant ,
"ancien scélérat." A détruit la vieille ville et en a construit une autre dans un nouvel endroit. Scélérat - déformé de profos. (C'est ce qu'ils appelaient sous Peterjebourreaux dans l'armée, puis gardiens de prisons militaires.)

Gloomy-Grumbling n'est pas seulement un personnage comique, mais aussi un personnage terrible. "Il était terrible" - cette phrase est répétée deux fois au début du chapitre consacré à l'idiot tout-puissant. L'apparition et les actions de Grim-Burcheev n'ont inculqué aux habitants de la ville de Gloupov qu'un seul sentiment: "la peur panique universelle". Gloomy-Grumbling est une image grotesque et satirique monumentale, qui est une combinaison des qualités les plus dégoûtantes hostiles à l'homme. Il s'agit d'une idole humanoïde "avec une sorte de visage en bois", qui "a conquis chaque nature en elle-même", qui se caractérise par une "pétrification mentale". C'est "de tous côtés, l'être hermétiquement fermé", qui est étranger à toute "manifestation naturelle de la nature humaine" et qui opère "avec la régularité du mécanisme le plus distinct".

Wartkin

Vasilisk Semionovitch.
Le gouvernement de la ville a été le plus long et le plus brillant.. Encore une fois, il a demandé une institution à l'Académie Foolov, mais, ayant été refusé, a construit une maison mobile.

"Histoire d'une ville" - en substance, une histoire satirique de la société russe », a écrit I.S. Tourgueniev. Toute la vie de la ville de Foolov est absurde, contraire à la vie humaine normale. Ses dirigeants sont des marionnettes vicieuses et cruelles : leur but est la destruction de tout ce qui pense.

"L'histoire d'une ville" est l'histoire de l'oppression du peuple et une condamnation résolue de la douce humilité qui a rendu possible l'existence d'un système réactionnaire complètement pourri.

TEST sur le travail de M. E. Saltykov-Shchedrin

Exercice 1.

L'allégorie est :

1. L'un des tropes, l'allégorie, l'image d'une idée abstraite dans une image spécifique et clairement présentée.

2. Un dispositif artistique qui consiste à utiliser une allusion transparente à un fait quotidien, littéraire ou historique bien connu au lieu de mentionner le fait lui-même.

3. Opposition artistique de personnages, circonstances, concepts, images, éléments de composition, créant un effet de contraste net.

Tâche 2.

Construisez ces concepts à mesure que la force de l'impact augmente :

1. ... ironie

2. ... sarcasme

3. ... grotesque

4. … ………….satirique

Tâche 3.

La satire est :

1. Un des types de moquerie comique, cachée, basée sur le fait qu'un mot ou une expression est utilisé dans un sens opposé à celui généralement accepté.

2. Un des types de moquerie comique, caustique, colérique, moqueuse.

3. L'un des types de bande dessinée, l'image de toutes les lacunes, les vices d'une personne et de la société.

Tâche 4.

L'hyperbole est :

1. L'un des tropes, l'exagération artistique, dont l'essence est de mettre en valeur toutes les qualités.

2. L'un des tropes, qui consiste en un euphémisme artistique délibérément invraisemblable.

3. L'un des tropes, qui consiste à comparer des objets ou des phénomènes qui ont une caractéristique commune pour s'expliquer les uns les autres.

Tâche 5.

D'où les contes de fées de Saltykov-Shchedrin sont les réponses données:

1. « Servi (ils) dans une sorte de registre ; là, ils sont nés, ont grandi et ont vieilli, donc ils n'ont rien compris. Ils ne connaissaient même aucun mot, sauf : « Acceptez l'assurance de mon respect et de mon dévouement parfaits.

2. « Dans un certain royaume, dans un certain état, il vivait... il vivait et, regardant la lumière, se réjouissait. Il en avait assez de tout : les paysans, et le pain, et le bétail, et la terre, et les jardins. Et il était... stupide, il lisait le journal "Vest" et son corps était mou, blanc et friable.

3. « Et soudain, il a disparu. Que s'est-il passé ici! - Que le brochet l'ait avalé, que l'écrevisse ait été tuée par les griffes, ou qu'il soit mort de sa propre mort et ait refait surface, - il n'y avait aucun témoin de lui. Très probablement, il est lui-même décédé.

Tâche 6.

Choisissez les mots manquants dans la colonne de droite afin que les noms des contes de fées de Saltykov-Shchedrin soient restaurés:

1. Aigle "... en province"

2. Ours "...-patron"

3. "...- lièvre idéaliste"

4. Crucian "... - pétitionnaire"

5. Corbeau "altruiste..."

Tâche 7.

La langue esopienne est :

1. Exagération artistique.

2. Allégorie.

3. Comparaison artistique.

Tâche 8.

Dans le roman de Saltykov-Shchedrin L'Histoire d'une ville, les maires se remplacent, ce qui s'accompagne d'une augmentation de la satire de l'écrivain. Retrouvez la correspondance entre les maires et les caractéristiques de leurs activités :

1. Automatisme sans âme grotesque.

2. Despotisme illimité.

3. Constance punitive.

4. Bureaucratie cléricale scrupuleuse.

5. Cruelle corrosivité bureaucratique.

6. Possession d'idolâtrie.

. Deuil.

. Dvokurov.

. Ferdyshchenko.

. Gros seins.

. Ugryum-Burcheev.

. Warkin.

Tâche 9.

À propos de qui M.E. Saltykov-Shchedrin a-t-il écrit: "Si le mot "imbécile" avait été mis à la place du mot "organe", le critique n'aurait probablement rien trouvé d'anormal ..."?

1. Gloomy-Grumbling.

2. Tristesse.

3. Ferdyshchenko.

4. Gros seins.

Tâche 10.

Chaque image du maire est une image généralisée de son époque. L'idéal de caserne dont des gouverneurs de la ville intègre les signes les plus frappants des régimes politiques réactionnaires de différents pays et époques :

1. Wartkins.

2. Tristesse.

3. Gloomy-Grumbling.

4. Gros seins.

Tâche 11.

M. E. Saltykov-Shchedrin n'appartient pas au Pérou :

1. "Antiquité Poshekhonskaya".

2. "Seigneur Golovlev".

3. "L'histoire d'une ville."

4. "La veille."

Tâche 12.

La principale "arme" de l'écrivain est:

1. Image réelle de la réalité

2. Rire.

3. Représentation vivante des personnages.

4. Révolutionnaire.

Conclusion

Les travaux de Saltykov-Shchedrin sont pertinents aujourd'hui; satire d'écrivaindirigé contre ceux qui sont au pouvoir , et sur ceux quileur obéit, subit l'humiliation. L'auteur oppose l'attitude déraisonnable et consumériste envers le peuple, envers la richesse du pays, contre la violence et la grossièreté, contre la conscience servile et servile.

Caractéristiques communes des contes de féesSaltykov-Shchedrin :

a) Dans les contes de fées, un lien avec le folklore est tangible : débuts de contes de fées, images folkloriques, proverbes, dictons.

b) Les contes de Saltykov-Shchedrin sont toujours allégoriques, construits sur des allégories. Dans certains contes de fées agissant
visages - représentants du monde animal, dessinés zoologiquement correctement, mais en même temps étant des personnages allégoriques, personnifiant certaines relations de classe dans la société. Dans d'autres contes de fées, les héros sont des personnes, mais ici aussi, l'allégorie est préservée. Par conséquent, les contes de fées ne perdent pas leur sens allégorique.

c) Dans les contes de fées, mêlant habilement l'authentique au fantastique, l'écrivain fait passer librement l'action du monde animal au monde des relations humaines ; le résultat est un mot d'esprit politique qui n'a pas été trouvé dans les contes populaires.

d) Les contes sont construits sur de forts contrastes sociaux, dans presque chacun d'eux se retrouvent face à face des représentants de classes antagonistes (généraux et moujik, propriétaire terrien et moujik...).

e) Tout le cycle du conte de fées est imprégné par l'élément du rire, dans certains contes de fées, le comique prévaut, dans d'autres, le comique est entrelacé avec le tragique.

f) Le langage des contes de fées est surtout populaire, avec l'utilisation du vocabulaire journalistique, du jargon clérical, des archaïsmes et des mots étrangers.

g) Les contes de fées de Saltykov-Shchedrin ne dépeignent pas seulement des gens méchants et gentils, la lutte entre le bien et le mal, comme la plupart des contes populaires de ces années, ils révèlent la lutte des classes en Russie dans la seconde moitiéXIXeV

« ... ce que M. Saltykov appelle les contes de fées ne correspond pas du tout à son objet ; ses contes sont la même satire, et la satire caustique, dirigée contre notre structure sociale et politique...". Yu.V.Lebedev

Dans L'histoire d'une ville, le grand satiriste a montré que le fantôme de l'État est servi principalement par des personnes limitées, et ce service conduit au fait qu'elles perdent toutes les caractéristiques individuelles et deviennent, sinon des esclaves sans âme, du moins des idiots complets.

Il est facile de voir que les maires représentés par Saltykov-Shchedrin portent dans leurs images un soupçon de certains tsars ou ministres. Cependant, ils ne sont pas seulement la personnification de l'élite dirigeante russe. L'intention de l'auteur était beaucoup plus large. Il a cherché à exposer le système même de l'autocratie. Les maires diffèrent considérablement les uns des autres, mais une chose les caractérise tous - toutes leurs actions sont essentiellement dirigées contre le peuple.

Karamzine N.M. il y a un proverbe merveilleux sur l'histoire : « L'histoire, en un sens, est le livre sacré des peuples : le principal, nécessaire ; un miroir de leur être et de leur activité ; la tablette des révélations et des règles ; l'alliance des ancêtres à la postérité ; une explication du présent et un exemple de l'avenir ».

“L'histoire d'une ville ”Saltykov-Shchedrin estle premier roman dystopique russe, roman est un avertissement aux générations futures.

1 « Je, soussigné, déclare n'appartenir à aucune société secrète, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'Empire russe, et m'engage désormais, sous quelque nom qu'ils puissent exister, à ne pas leur appartenir et à n'avoir aucune relation avec eux. . avoir…"

2 Ostrovsky écrit «Dmitry le prétendant et Vasily Shuisky», «Voevoda»; A.K. Tolstoï "La mort d'Ivan le Terrible", "Tsar Fedor Ioannovitch", "Tsar Boris". Travaille à Sovremennik.

3 Après son entrée dans le service, les dénonciations pleuvent sur Saltykov-Shchedrin, il est menacé d'un procès pour abus de pouvoir, les esprits provinciaux l'appellent « Vice-Robespierre ». En 1868, le chef de la gendarmerie rapporta au tsar Saltykov-Shchedrin comme "un fonctionnaire imbu d'idées, en désaccord sur les types de prestations de l'État et l'ordre juridique".

"Histoire d'une ville" en roman grotesque

Introduction

Un roman grotesque est un roman avec un style et une phraséologie bizarres et grotesques, où des combinaisons apparemment complètement impensables de fiction débridée et de faits réels avec tous les détails de la vie quotidienne sont autorisées. Ici, ils rient, et le rire se transforme en rire, pleure et rigole, respire la colère et parle d'amour. Ce style est associé à une tradition séculaire: parmi les auteurs de tels ouvrages figurent «L'éloge de la bêtise» d'E. Rotterdamsokgo, «Gargantua et Pantagruel F. Rabelais», E. Hoffmann «Les petits Tsakhes», «L'histoire d'une ville " MOI. Salykov-Shchedrin. La dernière œuvre est une version un peu plus calme du stylistique "Babylone".

Grotesque est un terme qui désigne un type d'imagerie artistique (image, style, genre) basé sur la fantaisie, le rire, l'hyperbole, une combinaison et un contraste bizarres de quelque chose avec quelque chose.

L'Histoire d'une ville (1869-1870) est l'un des chefs-d'œuvre de Saltykov-Shchedrin, qui a brillamment réalisé son concept de satire socio-politique, à travers le grotesque. Déjà non seulement en termes de signification sociale des œuvres, mais aussi en termes d'échelle de talent et de compétence artistiques, la critique des magazines a mis le nom de l'auteur de "L'histoire d'une ville" à côté des noms de L. Tolstoï et Tourgueniev, Goncharov et Ostrovsky.

Saltykov-Shchedrin a fait un pas en avant dans le développement de nouveaux principes de typification artistique. Cette circonstance a attiré l'attention des lecteurs et des critiques. Cette nouveauté consistait dans un large appel à la fantaisie, dans l'usage varié de l'hyperbolisation et de l'allégorie artistique. Les nouveaux principes de typification artistique sont déterminés par la large orientation « de recherche » que la satire de Saltykov a adoptée. Dans le genre du grotesque, les caractéristiques idéologiques et artistiques de la satire de Shchedrin se sont manifestées le plus clairement: sa netteté politique et sa détermination, le réalisme de sa fantaisie, la cruauté et la profondeur du grotesque, l'humour sournois et pétillant.

La satire explore les "autels" de la société moderne, expose leur échec historique complet. L'un de ces "autels" a déclaré un système d'État monarchique. Il est crédité de sagesse, il est considéré comme la couronne d'une gestion historique raisonnable. Pour le satiriste démocrate, ces idées monarchistes, bien sûr, semblaient complètement insoutenables. Si l'on extrait du principe de "disposition" proclamé par les idéologues de l'autocratie tous les résultats historiques et les résultats modernes que ce principe a apportés, alors, à l'aide de conclusions logiques, le satiriste tombera certainement sur une comparaison du tsarisme politique avec un organe mécanique ou quelque chose de similaire. Et l'imagination artistique complétera le tableau, donnera la distribution satirique nécessaire à l'image qui a surgi.

"Histoire d'une ville" en roman grotesque

Dans l'œuvre de Saltykov-Shchedrin, jusqu'aux années 1970, les méthodes d'exagération artistique n'allaient pas aussi loin. Les héros de ses satires, en général, s'inscrivent dans le cadre de la plausibilité de tous les jours. Mais déjà dans la pratique artistique précédente du satiriste, il y avait des comparaisons et des comparaisons si extraordinaires qui prédisaient et préparaient le développement et l'utilisation de techniques de fiction satirique, par exemple, la fameuse comparaison d'un profane réactionnaire "digne de confiance" à un insecte enragé ou désignation des qualités traîtres-renégats d'un individu libéral avec le nom "âme pliée" et ainsi de suite. Pour faire de ces rapprochements une méthode de typification satirique, un moyen de construire une image satirique, l'auteur devait développer artistiquement, activer le second terme du rapprochement. Son bogue enragé aurait dû, pour ainsi dire, déjà exprimer ses pensées de bogue, effectuer des actions de bogue, révéler son caractère de bogue. Cela crée une image grotesque, un personnage satirique-fantastique.

L'hyperbole et la fantaisie, selon Saltykov-Shchedrin, sont des formes particulières de narration figurative qui ne déforment en aucun cas les phénomènes de la vie. La recherche littéraire fait l'objet, notait le satiriste, non seulement des actions qu'une personne accomplit sans entrave, mais aussi de celles qu'elle ferait sans aucun doute si elle le pouvait ou l'osait.

La fonction principale de l'exagération artistique est de révéler l'essence d'une personne, ses véritables motivations, ses discours, ses actes et ses actions. L'hyperbole, pour ainsi dire, brise les caractéristiques tangibles et les voiles de la réalité, faisant ressortir la nature réelle du phénomène. L'image hyperbolique a attiré l'attention sur la laideur du mal, sur le négatif de la vie qui était déjà devenu familier.

Une autre fonction non moins importante de la forme hyperbolique était de révéler le naissant, caché. En d'autres termes, les techniques de l'hyperbole et de la fantaisie ont permis à la satire de capter artistiquement, de désigner les tendances mêmes de la réalité, certains éléments nouveaux qui surgissent en elle. Dépeignant la préparation comme une réalité réelle, comme quelque chose de déjà moulé dans une nouvelle forme, complétant le cycle de vie, le satiriste a exagéré, fantasmé. Mais c'est une telle exagération qui a anticipé l'avenir, fait allusion à ce qui se passerait demain.

Saltykov-Shchedrin a déclaré un jour que, tout en dessinant un gouverneur pompadour zélé qui aimait écrire des lois, il n'avait aucune idée que la réalité russe pendant la période de réaction confirmerait si tôt pleinement ce complot hyperbolique.

Expliquant la nature de la forme ésopienne, qui comprend l'exagération artistique et l'allégorie, Saltykov-Shchedrin a noté que ces dernières n'obscurcissaient pas sa pensée, mais, au contraire, la rendaient accessible au public. L'écrivain recherchait de telles couleurs supplémentaires qui entraient dans la mémoire, décrivaient vivement, intelligiblement, audacieusement l'objet de la satire, rendaient son idée plus claire.

Shchedrin nous raconte l'histoire de la ville de Gloupov, ce qui s'y est passé pendant environ cent ans. Et il commence cette histoire par « L'inventaire des maires ». "Inventaire aux maires" L'intégralité du contenu de "l'Histoire d'une ville" sous une forme compressée s'intègre dans cette section du livre, donc "l'Inventaire aux maires" illustre le mieux les méthodes par lesquelles Saltykov-Shchedrin a créé son travail. C'est ici, sous la forme la plus concentrée, que l'on rencontre « les combinaisons bizarres et contrastées du réel et du fantastique, du plausible et de la caricature, du tragique et du comique » caractéristiques du grotesque. Probablement, jamais auparavant dans la littérature russe, une description aussi compacte d'époques entières, de couches de l'histoire et de la vie russes n'a été rencontrée. Dans "l'inventaire", le lecteur est bombardé d'un flot d'absurdités qui, curieusement, sont plus compréhensibles que la vraie vie russe contradictoire et fantasmagorique. Prenons le premier maire, Amadeus Manuylovich Klementy. Seules sept lignes lui sont consacrées (environ la même quantité de texte est donnée à chacun des 22 maires), mais chaque mot ici a plus de valeur que de nombreuses pages et volumes écrits par Saltykov-Shchedrin contemporain (et contemporain nous!) Historiens officiels et les spécialistes des sciences sociales. L'effet comique est déjà créé dans les premiers mots: la combinaison absurde de l'étranger, de la beauté et du son aigu pour le nom d'oreille russe Amadeus Klementy avec le patronyme russe provincial Manuilovich en dit long: sur «l'occidentalisation» éphémère de la Russie "de ci-dessus », sur la façon dont le pays était inondé d'aventuriers étrangers, sur la façon dont les mœurs imposées d'en haut étaient étrangères aux gens ordinaires, et sur bien d'autres choses. De la même phrase, le lecteur apprend qu'Amadeus Manuilovich s'est retrouvé dans le bureau du maire "pour une cuisson habile des pâtes" - un grotesque, bien sûr, et au début cela semble drôle, mais après un moment, le lecteur russe moderne comprend avec horreur que dans les cent trente ans qui se sont écoulés depuis que peu de choses ont changé : sous nos yeux, de nombreux "conseillers", "experts", "créateurs de systèmes monétaires" et les "systèmes" eux-mêmes ont été renvoyés de l'Occident, ont été renvoyés pour bavardage étranger crépitant, pour beau, exotique pour le nom de famille d'oreille russe ... Et après tout, ils ont cru, ils ont cru, comme les Foolovites, tout aussi bêtement et tout aussi naïvement. Rien n'a changé depuis. De plus, les descriptions des « gouverneurs de la ville » se succèdent presque instantanément, s'entassant et s'entremêlant dans leur absurdité, formant ensemble, curieusement, une image presque scientifique de la vie russe. Cette description montre clairement comment Saltykov-Shchedrin « construit » son monde grotesque. Pour ce faire, il "détruit" vraiment d'abord la plausibilité: Dementy Vaolamovich Brudasty avait "un appareil spécial" dans sa tête. Dans la tête du maire, au lieu du cerveau, un mécanisme d'organe a fonctionné, jouant seulement deux mots-cris: "Je ne le tolérerai pas!" et "Je vais te déchirer!"

Répondant aux accusations d'exagération, de déformation de la réalité de Suvorin, Saltykov-Shchedrin a écrit: «Si le mot« imbécile »avait été mis à la place du mot« organe », alors le critique n'aurait probablement rien trouvé d'anormal ... Après tout, c'est pas le point que Brodysty avait un orgue dans sa tête, jouant les romans "je ne tolérerai pas" et "je suis désolé", mais qu'il y a des gens dont toute l'existence est épuisée par ces deux romans. Existe-t-il ou non de telles personnes ? (XVIII, 239).

A cette question ironique bien calculée, bien sûr, il n'y avait pas de réponse positive. L'histoire du tsarisme regorge d'exemples de « manifestations d'arbitraire et de sauvagerie ». Toute la politique réactionnaire moderne de l'autocratie a convaincu de la validité de telles conclusions.

Après tout, le sacramentel «raz-dawn» est devenu le slogan de la décennie post-réforme de vol des paysans, car tout le monde se souvenait d'une période de pacification, lorsque «je ne tolérerai pas» Muravyov le Pendu a annoncé les villes et villages de Russie . Après tout, des foules entières de fonctionnaires de Muravyov étaient aux commandes en Pologne et dans les régions du nord-ouest de la Russie, rétablissant "l'ordre" avec des représailles et de la violence.

Saltykov-Shchedrin a caractérisé dans Organchik la simplification de la direction administrative, qui découle de la nature même de l'autocratie en tant que régime violent et usurpateur.

Dans L'Histoire d'une ville, l'auteur expose le profond immoralisme de l'autocratie, les excès du favoritisme et les péripéties des coups de palais. Vient ensuite Anton Protasievich de Sanglot, qui a volé dans les airs, Ivan Panteleevich Pimple, qui s'est avéré être avec une tête en peluche et a été mangé par le maréchal de la noblesse. Mangé littéralement, sa tête est farcie. Dans "l'inventaire", il y a quelque chose de pas si fantastique, mais toujours très improbable : le maire Lamvrokakis est mort, mangé au lit par des punaises de lit ; le contremaître Ivan Matveyevich Baklan est brisé en deux lors d'une tempête; Nikodim Ossipovich Ivanov est mort d'effort, "luttant pour comprendre un décret du Sénat", et ainsi de suite. Ainsi, le monde grotesque de Saltykov-Shchedrin est construit, et le lecteur s'est moqué de lui à sa guise. Cependant, le monde absurde et fantastique de Saltykov n'est pas aussi absurde qu'il y paraît à première vue. Plus précisément, c'est absurde, mais le monde réel, le pays réel n'est pas moins absurde. Dans cette "haute réalité" du monde de Shchedrin, dans la conscience du lecteur moderne de l'absurdité de la structure de notre vie, se trouvent la justification et le but du grotesque de Shchedrin.

L'image de Moody-Burcheev a complété la galerie des maires de Foolov. Le tsarisme russe, s'incarnant sous une apparence sombre et grincheuse, a mis à nu jusqu'au bout sa nature despotique et, ce qui est particulièrement important, a révélé toute sa disponibilité, toutes ses « possibilités de bride ». L'automatisme sans âme d'Organchik, et la fermeté punitive de Ferdyshchenko, et le doctrinarisme administratif, le pédantisme de Dvoekurov, et la cruauté, la minutie bureaucratique et la corrosivité de Wartkin, et l'obsession idolâtre de Sadtilov ont fusionné dans Gloomy-Grumbling. Toutes ces qualités de leadership à Ugryum-Burcheev combinées, fusionnées. Un nouvel alliage administratif de despotisme militant inouï s'est formé.

Dans cette brillante création du fantasme de Saltykov, toutes les ruses bureaucratiques du gouvernement anti-populaire, tous ses postulats politiques - de la subordination à l'espionnage du cœur, tout son système législatif et administratif, basé sur la coercition, sur toutes sortes d'exercices, sur l'asservissement et l'oppression des masses, sont capturés et dépeints de manière satirique en relief.

Le célèbre idéal de caserne d'Ugryum-Burcheev englobe les régimes d'exploitation les plus réactionnaires non pas d'une seule époque, mais de plusieurs époques. Et la question ne se limite en aucun cas à l'Arakcheevshchina, aux régimes Batozh de Nicolas 1er ou au système autocratique-monarchiste russe en général en tant que tel. Saltykov-Shchedrin avait à l'esprit à la fois le bonapartisme français et le régime militariste de Bismarck. De plus, l'Utryum-Burcheevism - c'est une brillante généralisation satirique - a tout récemment jeté un coup d'œil ouvert et nu à travers l'hitlérisme et perce à ce jour dans les régimes, les concepts, les traditions et les perspectives des classes et des États exploiteurs fascisés de notre ère moderne. Dans la réalité contemporaine, Shchedrin a vu les dirigeants qu'il avait démasqués prospérer à leur place. Cependant, il savait déjà tout sur eux et sur leur futur destin imminent. Et, les transformant avec son imagination artistique en quelque chose de vil, d'inhumain, il triompha dans la joie d'une victoire morale remportée.

Le rire de l'auteur est amer. Mais il y a aussi une grande extase en lui que tout apparaisse enfin sous son vrai jour, le vrai prix est annoncé pour tout, tout est appelé par son nom. Le satiriste ne doute pas une minute qu'en fait, à titre humain, les gouverneurs des villes n'existent plus.

Dans la suite de "l'Inventaire", un récit détaillé des "actes" des maires et une description du comportement des Foolovites, l'écrivain se tourne vers des méthodes d'hyperbole et de grotesque quelque peu différentes de celles qui ont créé les types satiriques des gouvernants. Sans aucun doute, des rires incriminants ont retenti dans les épisodes folkloriques. Ici aussi, les éléments d'exagération artistique et de fantaisie ne sont pas rares. Par exemple, dans la description du sort d'Ionka Kozyr, l'auteur du livre "Lettres à un ami sur l'établissement au pays de la vertu", le noble fils d'Ivashka Farafontiev, qui a été enchaîné et "mort" pour les "mots blasphématoires", que "l'égal de toutes les personnes dans les besoins alimentaires ... et qui mange beaucoup, qu'il partage avec ceux qui mangent peu", les enseignants Linkin et d'autres. Néanmoins, une analyse attentive du texte montre la différence dans le développement figuratif du thème folklorique. Elle est conditionnée, bien sûr, par des considérations idéologiques. L'auteur de L'Histoire d'une ville se considérait comme un défenseur du peuple et plus conséquent que le peuple lui-même, un ennemi de ses ennemis.

Le rire dans les peintures folkloriques est dépourvu de cette coloration émotionnelle, qui est clairement visible dans le dessin satirique du monde du gouverneur de la ville. L'atmosphère de mépris colérique et de dégoût, de moquerie impitoyable entoure la figure de Brusty, Pimple ou Gloomy-Grumbling. Dans une clé émotionnelle différente, ivashki, "les gens stupides" sont donnés. Et ici le rire est loin d'être simplement joyeux ou amusant. Des notes d'indignation pénètrent ici aussi. Le plus souvent, le rire dans les épisodes folkloriques est saturé d'un sentiment amer. Plus loin vers la fin, vers les chapitres et les pages, où le régime sombre-burcheev est dépeint, où la position des Foolovites est montrée de plus en plus désastreuse et difficile, plus souvent la narration est imprégnée de motifs profondément tragiques. Le rire semble se figer, laissant place au pathos de l'amertume et de l'indignation. Saltykov-Shchedrin a vivement attaqué les "amoureux des gens sentimentaux". Une fausseté intolérable est entendue par le satiriste dans leurs paroles touchantes. Ainsi, le critique libéral de l'époque, Suvorin, écrivait pompeusement sur son amour pour le peuple et déclarait: «En Amérique, afin de susciter la sympathie pour les opprimés, elle (la littérature) les a idéalisés, elle a présenté leurs vertus au premier plan et expliqué leurs défauts par conditions historiques ». D'une comparaison des jugements de Saltykov et de Suvorin, la différence fondamentale entre le point de vue libéral sur le peuple et le point de vue révolutionnaire-démocratique apparaît aussi clairement que possible. Les premiers ne considéraient le peuple que comme un objet de philanthropie foncière, comme une victime passive, opprimée par l'histoire, qui ne pouvait être secourue que par les sommets de la société ; le second voyait dans le peuple une figure historique indépendante, mais qui ne s'était pas encore élevée à une lutte sociale active à cause de son inconscience, de ses mauvaises habitudes, engendrées par des siècles d'esclavage. La littérature ne doit pas idéaliser le peuple, mais pointer sobrement ses travers, et le pointer dans le seul et noble but d'en débarrasser les masses, élevant ainsi leur énergie sociale, leur activité d'amateur historique. La même chose peut être dite à propos de Saltykov-Shchedrin que Lénine a dit à propos de Chernyshevsky, l'auteur du Prologue : il aimait le peuple d'un amour « ardent », ardent à cause du manque d'esprit révolutionnaire parmi les masses de la population de la Grande Russie.

La caractérisation collective des Foulovites était basée sur la satire moderne et la structure de classe de la société russe. Dans un certain nombre de cas, l'auteur a très bien exprimé la différence de statut économique et social des domaines et des groupes, la différence de leurs opinions, de leur psychologie, de leurs coutumes et de leur langue. Mais le satiriste a d'abord tracé le point commun qui unissait les différentes couches de Foolovites. C'est courant - la "crainte", la soumission aux "mesures" restrictives du pouvoir, l'adaptation obéissante aux circonstances qui se développent à la suite d'interventions administratives grossières. Cela s'est clairement manifesté dans la scène de l'élection d'un nouveau maire «Les habitants se sont réjouis... Ils se sont félicités avec joie, se sont embrassés, ont versé des larmes... Dans un accès de joie, les anciennes libertés de Foolov ont également été rappelées. Les meilleurs citoyens..., ayant formé un veche national, secouaient l'air avec des exclamations : notre père ! Même des rêveurs dangereux sont apparus. Guidés moins par la raison que par les mouvements d'un cœur noble, ils soutenaient que le commerce prospérerait sous le nouveau gouverneur de la ville et que les sciences et les arts seraient nés sous la supervision des surveillants de district. Ils n'ont pas hésité à faire des comparaisons. Ils se sont souvenus de l'ancien maire qui venait de quitter la ville, et il s'est avéré que bien qu'il soit aussi beau et intelligent, mais après tout cela, le nouveau dirigeant devrait déjà avoir l'avantage d'un volume qu'il était nouveau. En un mot, dans ce cas, comme dans d'autres cas similaires, l'enthousiasme foolovien habituel et la frivolité foolovienne habituelle se sont pleinement exprimés ... Bientôt, cependant, les citadins sont devenus convaincus que leur joie et leurs espoirs étaient, au minimum, prématurés et exagéré... Le nouveau maire s'enfermait dans son bureau... De temps en temps, il courait dans la salle... il disait : « Je ne le supporterai pas ! - et encore caché dans le bureau. Les Foolovites furent horrifiés... tout à coup la pensée apparut à tout le monde : eh bien, comment va-t-il fouetter une nation entière de cette manière !... ils s'agitèrent, firent du bruit et, invitant le surintendant de l'école publique, lui demandèrent la question : y a-t-il eu des exemples dans l'histoire où des gens ont commandé, fait des guerres et conclu des traités avec un vase vide sur leurs épaules ?

Dans les épisodes « insoumis » de « l'Histoire », certains des aspects essentiels des mouvements populaires sont résumés, y compris dans l'ère récente des réformes. L'inertie et l'inconscience des masses s'exprimaient le plus clairement dans des explosions inorganisées et rebelles non clarifiées par la conscience et une compréhension claire des objectifs, qui n'amélioraient en rien la situation du peuple et étaient marquées par des traits de profond retard politique.

Sous diverses formes de ridicule satirique et humoristique, l'écrivain a revêtu une pensée profonde, des observations sociales précises.

Dans la caractérisation collective des Foulovites, les épisodes et les scènes dans lesquels le rire disparaît presque ont joué un rôle important. Un drame dur et retenu émane des pages, qui décrivent une année de vaches maigres, une terrible sécheresse qui a frappé le pays malheureux. De manière réaliste, précise et expressive, l'auteur a dépeint des scènes terribles de mort totale de personnes. Sévères, radins et sombres jusqu'au désespoir, les paysages et les descriptions quotidiennes étaient entrecoupés d'une narration de rire caustique sur le "soin du patron".

Dans la prose russe, il n'y a jamais eu d'image d'un incendie de village plus expressive en termes de peinture verbale et de drame sincère et saisissant que celle donnée dans L'histoire d'une ville. Voici une image tangible d'un incendie menaçant à travers des bâtiments délabrés, étouffant des nuages ​​de fumée, voici un lyrisme triste et amer avec lequel les expériences des victimes de l'incendie sont dessinées, leur désespoir impuissant, leur désir, embrassant leur sentiment de désespoir , quand une personne ne gémit plus, ne maudit plus, ne se plaint plus , mais aspire au silence et, avec une persistance inévitable, commence à réaliser que "la fin de tout" est arrivée.

Dans les scènes de "rébellion à genoux", on peut entendre les cris des fouettés, les cris et les gémissements de la foule affolée par la faim, le roulement de tambour inquiétant de l'équipe punitive entrant dans la ville. C'est là que se déroulent les drames sanglants.

Les généralisations figuratives du satiriste absorbaient tout ce qu'il savait lui-même sur le sort de la campagne russe et ce que la littérature démocratique et la presse russe progressiste en général écrivaient sur l'incroyable pauvreté, sur la ruine de la paysannerie post-réforme, sur les incendies qui chaque année " détruit 24 pièces » de toute la Russie en bois et en paille, sur les violences policières et les représailles. La position de Saltykov à l'égard de la paysannerie n'était pas la position d'un rêveur amoureux des gens au beau cœur, mais d'un enseignant sage, d'un idéologue qui n'avait pas peur d'exprimer les vérités les plus amères sur l'habitude servile des masses à obéir. Mais jamais auparavant ni depuis la critique de Shchedrin des côtés faibles de la paysannerie n'a atteint une telle acuité, une telle force d'indignation, comme précisément dans L'Histoire d'une ville. L'originalité de cet ouvrage réside dans le fait qu'il s'agit d'une satire à double face : sur la monarchie et sur la passivité politique des masses. Shchedrin a expliqué que dans ce cas, nous ne parlons pas des propriétés fondamentales du peuple en tant qu '"incarnation de l'idée de démocratie", non de ses vertus nationales et sociales, mais d '"atomes superficiels", c'est-à-dire de la caractéristiques d'une psychologie esclavagiste développée par des siècles de despotisme autocratique et de servage. Précisément parce que les masses populaires, par leur obéissance, ont ouvert la liberté à l'arbitraire impuni du despotisme, le satiriste l'a présenté sous l'image accusatrice des Foulovites. L'auteur de L'Histoire d'une ville ne s'est pas intéressé à la tâche de l'historien, qui cherche à saisir les forces et les faiblesses du mouvement paysan, mais à la tâche du satiriste, qui s'est donné pour objectif de montrer les conséquences désastreuses de la passivité des masses. Le principal plan idéologique de Saltykov, incarné dans les peintures et les images de "l'Histoire d'une ville", était le désir d'éclairer le peuple, de l'aider à se libérer de la psychologie de l'esclave générée par des siècles d'oppression et de manque de droits, d'éveiller sa conscience civique pour une lutte collective pour leurs droits, La corrélation même des images dans l'œuvre - un maire commande une masse énorme de personnes - est sujette au développement de l'idée que l'autocratie, malgré toute sa cruauté et son armement, n'est pas aussi forte qu'elle semble à un profane effrayé qui mêle férocité et pouvoir, que les élites dirigeantes sont, par essence, un néant en comparaison du "whopper" du peuple. Il suffit que la masse opprimée surmonte le sentiment d'humilité et de peur, car il ne restera plus aucune trace de l'élite dirigeante. Cette idée est confirmée par la fin du roman avec une formidable image de "soit une averse, soit une tornade" qui s'est abattue avec colère sur Foolov: "il y a eu une fissure, et l'ancien scélérat a instantanément disparu, comme s'il avait fondu dans les airs .” Il reste un mystère s'il s'agit d'une image allégorique d'une révolte populaire écrasante ou d'une catastrophe envoyée par la nature elle-même, que W. a lancé un défi téméraire, empiétant sur "l'éternel, le miraculeux".

Conclusion

Dans L'histoire d'une ville, Shchedrin a magistralement utilisé le grotesque, à l'aide duquel il a créé une image logique, d'une part, et, d'autre part, une image comique absurde, mais malgré toute son absurdité et son fantastique, L'histoire d'une ville est une œuvre réaliste qui touche à de nombreux problèmes urgents. Les images de la ville de Glupov et de ses maires sont allégoriques, elles symbolisent la Russie autocratique-féodale, le pouvoir, V sa société régnante, russe. Par conséquent, le grotesque utilisé par Saltykov-Shchedrin dans le récit est également un moyen d'exposer les réalités dégoûtantes pour l'écrivain, laides de sa vie contemporaine, ainsi qu'un moyen d'identifier la position de l'auteur, l'attitude de Saltykov-Shchedrin face à ce qui se passe en Russie.

Décrivant la vie fantastiquement comique des Foolovites, leur peur constante, leur amour indulgent pour leurs supérieurs, Saltykov-Shchedrin exprime son mépris pour le peuple, apathique et obéissant-esclave, selon l'écrivain, de par sa nature. La seule fois dans l'œuvre où les Foolovites étaient libres, c'était en présence d'un maire à la tête bourrée. En créant cette situation grotesque, Saltykov-Shchedrin montre que sous le système socio-politique existant, le peuple ne peut pas être libre. L'absurdité du comportement des « forts » (symbolisant le pouvoir réel) de ce monde dans l'œuvre incarne l'anarchie et l'arbitraire perpétrés en Russie par des hauts fonctionnaires. L'image grotesque de Grim-Burcheev, son «délire systématique» (une sorte de dystopie), que le maire a décidé de donner vie à tout prix, et la fin fantastique du règne est la concrétisation de l'idée de Saltykov-Shchedrin de l'inhumanité, l'anormalité du pouvoir absolu, à la limite de la tyrannie quant à l'impossibilité de son existence. L'écrivain incarne l'idée que la Russie autocratique-féodale avec son mode de vie laid finira tôt ou tard.

Ainsi, dénonçant les vices et révélant l'absurdité et l'absurdité de la vie réelle, le grotesque transmet une «ironie maléfique» particulière, un «rire amer», caractéristique de Saltykov-Shchedrin, «le rire par le mépris et l'indignation». L'écrivain semble parfois absolument impitoyable envers ses personnages, trop critique et exigeant envers le monde qui l'entoure. Mais, comme l'a dit Lermontov, "le remède à la maladie peut être amer". La dénonciation cruelle des vices de la société, selon Saltykov-Shchedrin, est le seul moyen efficace dans la lutte contre la « maladie » de la Russie. Le ridicule des imperfections les rend évidentes, compréhensibles pour tout le monde. Il serait faux de dire que Saltykov-Shchedrin n'aimait pas la Russie, il méprisait les défauts, les vices de sa vie et consacrait toute son activité créatrice à la lutte contre eux.

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