فرهنگ لغت دال. ولادیمیر ایوانوویچ دال و فرهنگ لغت او. دال معتقد بود که سواد برای دهقانان خطرناک است

فرهنگ لغت توضیحی دال در سراسر جهان شناخته شده است، زیرا به اثری عظیم در زبان شناسی و فرهنگ لغت روسی تبدیل شده است. این کتاب توسط ولادیمیر ایوانوویچ دال تقریباً یک قرن و نیم پیش خلق شده است، اما تا به امروز مرتبط است. ارزش "فرهنگ توضیحی زبان بزرگ روسی زنده" با این واقعیت تأکید می شود که در آن می توانید معنای نه تنها ده ها هزار کلمه را بیابید، بلکه تعداد زیادی گفته، معماها و ضرب المثل ها نیز در آن گنجانده شده است. مدخل های فرهنگ لغت آن

توضیحات کلی

ولادیمیر دال هنگام تدوین فرهنگ لغت خود توانست تمام عظمت، غنا و تنوع زبان روسی را نشان دهد. فرهنگ لغت دال نه تنها توضیحی در مورد ویژگی های منطقه ای گفتار ارائه می دهد، بلکه از اصطلاحات حرفه ای نیز استفاده می کند.

ولادیمیر دال فرهنگ لغت خود را در طول 53 سال نوشت. این در قرن نوزدهم اتفاق افتاد. معلوم است که شامل حدود 200 هزار کلمه و 30 هزار گفته است، گفته ها، ضرب المثل ها و معماهایی که به شما امکان می دهد تفسیر کلماتی که در کتاب آمده است را درک کنید. کتاب دال به شما این امکان را می دهد که نه تنها در مورد زبان، بلکه در مورد زندگی، اعتقادات و نشانه های مکان هایی که این کلمات از آنجا سرچشمه گرفته اند نیز اطلاعات کسب کنید.

به عنوان مثال، می‌توان کلمه «کفش باست» را در نظر گرفت. "فرهنگ لغت زبان روسی" دال نه تنها معنای لغوی را می دهد، بلکه انواع کفش های بست را نیز مشخص می کند، حتی روش های ساخت آنها را نشان می دهد.

اگر به مدخل‌های فرهنگ لغت واژه‌های «دکل» و «بادبان» در کتاب مرجع دال نگاه کنید، می‌توانید نه تنها توضیحات آنها را ببینید، بلکه می‌توانید انواع آن‌ها و اینکه هر نوع بادبان یا دکل برای چه چیزی در نظر گرفته شده است. در عین حال، نویسنده هم از نام های دریایی روسی و هم از نام های وام گرفته شده از زبان های هلندی و انگلیسی استفاده می کند.

ولادیمیر ایوانوویچ قبلاً برای اولین نسخه های فرهنگ لغت خود جوایز شایسته ای دریافت کرد: مدال کنستانتینوف و جایزه لومونوسوف و به زودی به عنوان عضو افتخاری آکادمی علمی انتخاب شد.

ساختار فرهنگ لغت

معروف است که نویسنده در کتاب منحصر به فرد خود کلمات را به گونه ای قرار داده است که انتخاب خاصی وجود ندارد. خود فرهنگ لغت با استانداردهای خاصی برای طراحی چنین انتشاراتی مطابقت ندارد، زیرا دارای ویژگی های سبک و دستوری نیست. علیرغم این واقعیت که ولادیمیر ایوانوویچ دال "فرهنگ لغت زبان بزرگ روسی زنده" را به نمونه های زیادی از کاربرد کلمات مجهز کرده است، او تعاریف دقیق و دقیقی ارائه نمی دهد.

خود فرهنگ لغت توسط نویسنده بر اساس اصل تودرتو الفبایی گردآوری شده است که به شما امکان می دهد بفهمید کلمات چگونه تشکیل می شوند ، اما این امر جستجو در کتاب را دشوار می کند. اما ساختار تودرتوی فرهنگ لغت با دقت ساخته نشده است، بنابراین گاهی اوقات می توانید زبان های محلی را بیابید که همخوان هستند، اما در عین حال به هم مرتبط نیستند. و برعکس این اتفاق می افتد که کلمات مرتبط به چندین مدخل فرهنگ لغت تقسیم می شوند.

بنابراین ، ولادیمیر ایوانوویچ در فرهنگ لغت خود در یک لانه ترکیب شد:

• بازیگر.
• مالیات غیر مستقیم
• ترویج.

اما کلمات همزاد مانند:

1. نماد و علامت.
2. بازی و وحشی.
3. دایره و دایره.

با در نظر گرفتن همه اینها، ویراستار Baudouin de Courtenay، با انتشار فرهنگ لغت برای سومین و چهارمین بار، ساختار کتاب را کمی تغییر داد. در نتیجه، استفاده از کتاب بسیار ساده تر بود، اما سیستم نویسنده قبلاً خراب شده بود.

اگر کلمات قرض گرفته شده بودند، خود گردآورنده به ذهنش رسید و چندین اصطلاح محاوره ای را در فرهنگ لغت نوشت:

• او به جای "هرمونی" که از زبان لاتین وام گرفته شده است، "گلس" را مطرح کرد.
• دال "اتوماتیک" را که از زبان فرانسوی وام گرفته شده بود را با "zhivoulya" جایگزین کرد.
• "ژیمناستیک" که از زبان یونانی به عاریت گرفته شده بود، توسط کامپایلر جایگزین "زندگی" شد.

اما به محض انتشار اولین فرهنگ لغت، بلافاصله متوجه شد که نویسنده کلمات خود را در آن آورده است. گردآورنده مجبور شد مقاله‌ای با عنوان «پاسخ به حکم» بنویسد و منتشر کند، که در آن اعتراف می‌کند که کتابش حاوی گویش‌هایی است که قبلاً مورد استفاده نبوده‌اند.

تاریخچه خلقت

در آغاز مارس 1819، میانی جوان به نیکولایف فرستاده شد. جوان فارغ التحصیل دانشکده کادت در سن پترزبورگ که با کالسکه پستی راهی جاده شد، فکر نمی کرد که از سرما یخ بزند. سرما به خصوص در شب شدید بود.

در این هنگام، کالسکه سوار اسب ها را می راند، کلمه ای را که برای دهل ناآشنا بود زمزمه کرد و به آسمان اشاره کرد. ولادیمیر ایوانوویچ یک دفترچه یادداشت و یک مداد کوچک بیرون می آورد و با انگشتان یخ زده به سختی اولین عبارت را می نویسد که "جوان می کند" به معنای آسمان پوشیده از ابر است.

این سرآغاز جمع آوری بود که دال میانجی چندین دهه از زندگی خود را وقف آن کرد. او تقریباً در تمام زندگی خود لهجه هایی را ضبط کرد که قبلاً هرگز نشنیده بود.

دال از سال 1826 برای چندین سال در دانشکده پزشکی دانشگاه دورپات تحصیل کرد. دال سپس در جنگ روسیه و ژاپن به عنوان جراح خدمت کرد و در بین عملیات دائماً کلمات جدید را در دفترچه یادداشت خود یادداشت می کرد. پس از آن به عضویت شرکت لهستانی درآمد و همچنین به جمع آوری کلمات ادامه داد.

هنگامی که در سال 1831 نزد فرماندار استان اورنبورگ مشغول به کار شد، سفرهای زیادی به سراسر کشور کرد و کلمات و اشکال گفتاری جدیدی شنید. او کلمات را نه تنها در میخانه ها، بلکه در مراسم اجتماعی نیز می نوشت.

همانطور که دختر جمع آوری کننده کلمات بزرگ به یاد می آورد که قبلاً در رختخواب دراز کشیده بود و کاملاً بیمار بود ، از او خواست که چهار کلمه دیگر را در فرهنگ لغت خود بنویسد ، که از بندگان شنید. و یک هفته بعد ولادیمیر ایوانوویچ درگذشت. این مجموعه کار تمام زندگی او برای ولادیمیر ایوانوویچ شد.

هنگامی که او شروع به جمع آوری لهجه کرد، هدف اصلی او احیای زبان ادبی و رقیق کردن آن با زبان ساده دهقانان بود که در سراسر کشور صحبت می شود. ولادیمیر ایوانوویچ مطمئن بود که هر چیزی را می توان به زبان روسی توضیح داد، گفت و بیان کرد.

معلوم است که یکی از وزرای سابق آموزش و پرورش زمانی از مجموعه خود مطلع شد، به ولادیمیر دال پیشنهاد داد که گویش های جمع آوری شده را به قیمت زیر به آکادمی بفروشد:

• یک کلمه که در فرهنگ لغت فرهنگستان نیست 15 کوپک است.
• اگر اضافه یا اصلاحی به یک کلمه موجود وجود داشته باشد - 7.5 کوپک.

اما دال مخالف چنین معامله‌ای بود و شرایط خود را برای انتقال مطالب جمع‌آوری‌شده ارائه کرد: او حاضر بود در صورت محول شدن محتوا، همه چیز را بدهد. اما آکادمی با این پیشنهاد از سوی مجموعه‌دار موافقت نکرد و دوباره پیشنهاد قبلی خود را مطرح کرد. دال هنوز هزار کلمه را با یک اضافه فرستاد. آکادمی همچنین علاقه مند بود که دال چقدر در انبار باقی مانده است. اما خود او تعداد دقیق آنها را نمی دانست. دیگر قراردادهای مشابهی با آکادمی وجود نداشت.

نسخه های کتاب مرجع دال

در سال 1863 اولین ویرایش فرهنگ لغت دال منتشر شد که هنوز در حال تجدید چاپ است. محتوای کتاب، واژگان گفتار نوشتاری و شفاهی قرن نوزدهم است که شامل اصطلاحات و همچنین کلمات مرتبط با صنایع دستی و حرفه های مختلف است.

مشخص است که تنها در روسیه، فرهنگ لغت معروف دال تا سال 2004 بیش از 40 بار تجدید چاپ شده بود، و از سال 2005، در طول نه سال، حدود 100 بار دیگر منتشر شد، و اینها فقط نسخه های اصلی نبودند. ، بلکه نسخه های اصلاح شده نیز هستند. در سال 1998، انتشار فرهنگ لغت به صورت الکترونیکی آغاز شد، اما فقط در آن املای مدرن رعایت شد و طراحی گرافیکی وجود نداشت. اما نسخه الکترونیکی دوم در حال حاضر تا حدی طراحی شده است.

در پاییز 2013، در لوگانسک، جایی که ولادیمیر دال متولد شد، تابلوهایی با مدخل های فرهنگ لغت از کتاب بر روی 300 شی در شهر نصب شد. برای این، لوگانسک نام "شهر فرهنگ لغت" را دریافت کرد.

بیوگرافی ولادیمیر دال

ولادیمیر ایوانوویچ دال (1801 - 1872) - نویسنده، دکتر، فرهنگ نویس، خالق "فرهنگ توضیحی زبان بزرگ روسی زنده".

ولادیمیر در 10 نوامبر 1801 در روستای لوگانسک پلنت (لوگانسک فعلی) به دنیا آمد. خانواده او تحصیلات عالی داشتند. پدرش پزشک و زبان شناس و مادرش پیانیست، چندین زبان می دانست و به ادبیات علاقه داشت. جای تعجب نیست که ولادیمیر آموزش خانگی عالی دریافت کرد. ولادیمیر دال در دوران کودکی در زندگی نامه خود در روح خود بسیار به سرزمین مادری خود وابسته شد و بعداً حتی نام مستعار قزاق لوگانسکی را گرفت.

آموزش در مورد زندگینامه ولادیمیر دال در سپاه نیروی دریایی سنت پترزبورگ دریافت شد. پس از فارغ التحصیلی در سال 1819، برای خدمت به نیروی دریایی رفت. اما پس از چندین سال، او تصمیم گرفت مسیر متفاوتی را انتخاب کند - او شروع به تحصیل پزشکی در دانشگاه دورپات (در حال حاضر دانشگاه تارتو) کرد.

در 1828-1829 در جنگ روسیه و ترکیه شرکت کرد. دال در نبردها شرکت می کند، به مجروحان کمک می کند و در بیمارستان های صحرایی عمل می کند. او که برنده جایزه شده بود، به عنوان رزیدنت در بیمارستان نظامی سن پترزبورگ شروع به کار کرد. به زودی بیوگرافی دال به طور گسترده ای شناخته می شود: او به عنوان یک پزشک عالی شناخته می شد. دال در طول دوره پزشکی خود، از جمله دوره نظامی، چندین مقاله و طرح نوشت.

سپس دال ادبیات را جدی گرفت. در سال 1832 "قصه های پریان روسی" او منتشر شد. ساعت پنج است." او با نویسندگان و شاعران معروف: گوگول، پوشکین، کریلوف، ژوکوفسکی و دیگران آشنا و دوستی می کند. دال به همراه پوشکین در سراسر روسیه سفر می کند. دال در هنگام مرگ پوشکین حضور داشت، پس از دوئل او را معالجه کرد و در کالبد شکافی شرکت کرد.

ولادیمیر دال در طول زندگی نامه خود بیش از صد مقاله نوشت که در آنها درباره زندگی روسیه صحبت کرد. او بسیار سفر می کرد، بنابراین زندگی روسی را به خوبی می شناخت. دال همچنین کتاب های درسی «گیاه شناسی» و «جانورشناسی» را گردآوری کرد و در سال 1838 به عضویت آکادمی علوم سن پترزبورگ درآمد.

اما مهم ترین و پرحجم ترین اثر در زندگی نامه ولادیمیر دال "فرهنگ توضیحی" است که شامل حدود 200 هزار کلمه است. دال که با بسیاری از مشاغل، صنایع دستی، نشانه ها و گفته ها به خوبی آشنا بود، تمام دانش خود را در "فرهنگ توضیحی زبان بزرگ روسی زنده" قرار داد.

از سال 1849 تا 1859، دال در نیژنی نووگورود زندگی کرد، جایی که به عنوان مدیر یک دفتر خاص خدمت کرد و سپس به مسکو نقل مکان کرد. در این مدت مقالات و آثار زیادی منتشر کرد. جلد اول فرهنگ لغت توضیحی در سال 1861 منتشر شد. یک سال بعد، ضرب المثل های مردم روسیه منتشر شد. بیوگرافی دال برنده جایزه لومونوسوف شد.

دیکشنری توضیحی زبان بزرگ روسی زنده» (منتشر شده در 1863 - 1866). مشتمل بر 4 جلد، شامل بیش از 200 هزار کلمه و 30 هزار ضرب المثل، ضرب المثل، ضرب المثل، معما است که به عنوان تصویر برای توضیح معانی کلمات آورده شده است.

گردآورنده این فرهنگ لغت، ولادیمیر ایوانوویچ دال (1801 - 1872) فردی با استعداد و سخت کوش بود. او ابتدا به عنوان افسر نیروی دریایی (سپاه نیروی دریایی سنت پترزبورگ - 1814 - 1819)، سپس به عنوان دکتر (درپت، اکنون تارتو، دانشگاه - 1826 - 1829) تحصیل کرد و از سال 1833 او یک مقام دولتی در بخش های مختلف بود.

علایق دال متفاوت بود. او در بسیاری از زمینه های دانش موفق شد: مهندسی، گیاه شناسی و جانورشناسی (عضو مسئول آکادمی علوم در بخش علوم طبیعی از سال 1838)، قوم نگاری، فولکلور (مجموعه "ضرب المثل ها و گفته های مردم روسیه"، 1861 - 1862) . نویسنده دال (نام مستعار کازاک لوگانسکی) آثار زیادی خلق کرد: افسانه ها، داستان های کوتاه، حوادث، مقالات، که عمدتاً با روح مکتب طبیعی نوشته شده است. آثار کامل دال شامل 10 جلد است.

اما دیکشنری توضیحی دال، اثر تمام زندگی او، بیشترین شهرت و شهرت را برای او به ارمغان آورد. دال یک فیلولوژیست، یک زبان شناس با آموزش نبود، او با حرفه تبدیل به یکی شد، زیرا او زبان مادری خود را دوست داشت و می فهمید، او می دانست که چگونه به کلمه عامیانه زنده گوش دهد و فکر کند.

V.I. Dalem چندین مقاله نظری در مورد فرهنگ لغت و قیدهای زبان روسی نوشت. او نیم قرن را وقف جمع آوری لغات کرد، ایده ایجاد یک فرهنگ لغت و اجرای آن را در ذهن خود ایجاد کرد. هر کجا که بود: در یک کارزار نظامی، در یک بیمارستان، در یک سفر کاری، همه جا کلمات را یادداشت کرد، بی دلیل نیست که تقریباً نیمی از کلمات موجود در فرهنگ لغت توسط خود نویسنده جمع آوری شده است. دال همچنین دستیاران متعددی داشت که اطلاعاتی درباره کلمات از مناطق مختلف ایالت روسیه ارسال می کردند. باورش سخت است که کار عظیم تدوین فرهنگ لغت توسط یک نفر انجام شده باشد. قبل از دال و بعد از او، لغت نامه هایی با چنین پوشش وسیعی از مطالب به تنهایی جمع آوری نمی شد. بنابراین دهل را به حق باید زاهدی مشتاق نامید.

دال اولین کسی بود که فرهنگ لغت خود را توضیحی نامید. نویسنده در کتیبه آورده است: «فرهنگ لغت به این دلیل توضیحی نامیده می شود که نه تنها یک کلمه را به کلمه دیگر ترجمه می کند، بلکه جزئیات معنای کلمات و مفاهیم تابع آنها را تفسیر و توضیح می دهد. لغت نامه های بعدی از این نوع نیز شروع به نامیده شدن توضیحی کردند. دال می خواست به کمک فرهنگ لغت خود، معاصران خود را با غنا و رسا بودن زبان عامیانه موجود آشنا کند، «زیرا این زبان قوی، تازه، غنی، مختصر و روشن است...». به همین دلیل است که نویسنده عبارت "زبان بزرگ روسی زنده" را در عنوان آورده است. زندگى، به معنى آن كه در زمان حال گفته مى شود. بنابراین، فرهنگ لغت شامل تعداد زیادی کلمه (طبق محاسبات دال - حدود 80 هزار) بود، که در فرهنگ لغت های دیگر گنجانده نشد، زیرا گردآورندگان آنها را شایسته توجه، کلمات ساده و روزمره (بر خلاف کتاب) می دانستند. زبان روسی بزرگ به معنای زبان روسی بود (برخلاف روسی کوچک یا روسی کوچک که در آن روزها زبان اوکراینی نامیده می شد).

فرهنگ لغت چگونه ساخته می شود؟ نویسنده مطالب واژگان را بر اساس اصل الفبایی-خوشه ای مرتب کرده است: کلماتی که ریشه مشترک و حرف اولیه دارند در یک "لانه" ترکیب می شوند و پیشوندهایی با همان ریشه باید برای حرف الفبا جستجو شود که با آن پیشوند شروع می شود (در لانه "راه رفتن" کلمات خزهت، خوژنوئه، خوژنه، خود، راه رفتن و غیره را می یابیم، تشکیلات پیشوندی در سوکت ها با حروف اولیه مربوطه: پرستار، بیرون رفتن، داخل شدن، حرکت، ترک و غیره).

توضیح واژه ها نه تنها به صورت توصیفی، بلکه بیشتر با کمک مترادف هایی که دال آن ها را «واژه های هویت» نامیده است، ارائه می شود. در میان آنها کلمات ادبی، محاوره ای، گویشی وجود دارد (به عنوان مثال، لانه "فوریه": فوریه، قدیمی، بخش، شدید؛ اکنون مردم، بوکوگری، جاده های گسترده). دال در مورد کلمات گویش یادداشت می کند: کجا، در چه مکان هایی در روسیه رایج است. به عنوان مثال: نوگورود، پسکوف، ریازان و غیره.

فرهنگ لغت Dalev مجموعه ای عالی از مطالب نه تنها واژگانی، بلکه قوم نگاری است. مدخل های فرهنگ لغت حاوی اطلاعات متنوعی درباره زندگی مردم است: در مورد مسکن، روش های کشاورزی، ابزار، زندگی روزمره، لباس، ظروف، غذا، زندگی خانوادگی، مذهب، خرافات، فال، اساطیر، آیین ها، آداب و رسوم، اخلاق، و غیره.

بنابراین، در مدخل فرهنگ لغت «Izba» اطلاعات زیر را می یابیم: «Izba (بخاری، istpka، ist-ba، hut) ... دهقان خانه، کلبه; خانه چوبی مسکونی; اتاق بالایی مسکونی، اتاق، نیمه تمیز (غیر پخت و پز)، اتاق مردم یا آشپزخانه، مسکن برای خدمتکاران در حیاط خانه. آرامش درونی قدیمی در قصر چوبی سلطنتی. قدیمی، بخش، نظم، دفتر... در سیبری، ایزبا در مقابل کوتی، پشت، آشپزی، کلبه زن، اتاق آشپزی، آشپزخانه و کلبه جلویی جداگانه است. کلبه ای پیش ساخته که برای گردهمایی ها و بازدید از بزرگان کرایه شده است. یک کلبه سیاه یا سیگاری با اجاق گاز بدون دودکش. کلبه ای سفید یا کلبه ای سفید که در آن اجاق دودکشی هست و بنابراین دوده وجود ندارد. یک کلبه قرمز، با یک پنجره قرمز، به عنوان مثال، بزرگ یا بزرگ، نه فقط رواق. کلبه باستانی به سه قسمت تقسیم می شد: شولنوش یا آشپزخانه و اتاق خواب. کلبه، اتاق غذاخوری و اتاق نشیمن؛ قابلمه داغ، تمیز، بدون اجاق گاز یا با اجاق هلندی؛ گورنکا با نقاشی تزئین شده بود و گاهی اوقات به عنوان یک ضمیمه جداگانه قرار می گرفت.

به طور کلی، کلبه های ما از کنده های چوبی ساخته شده اند. معمولاً چهار جداره است. اگر با دیوار خرد شده جدا شود، پنج جداره است یا شش گوشه خرد شده؛... شش جداره، اگر در وسط سایبان باشد و از آن ها ورودی به هر دو نیمه باشد، زمستان. و تابستان...» سپس ضرب المثل ها و ضرب المثل ها و معماهایی را دنبال کنید که در آنها کلبه ذکر شده است (مثلاً: گرانبها آبروی سیراب و کلبه سرپوشیده است. آنچه در کلبه دیده نمی شود؟ گرما) ، و سپس کلمات مشتق شده (مثلا: کلبه - پیر، خدمتکار در کلبه سلطنتی، اتاق).

دال هنگام توصیف بسیاری از واقعیت ها (اشیاء)، به عنوان یک خبره ظریف زندگی عامیانه عمل می کند. بنابراین، از فرهنگ لغت بیش از دوازده نام برای یک دسته (که برای آن چیزی را می گیرند، نگه می دارند، بلند می کنند) یاد می گیریم: دسته تبر - برای تبر، کمان، دسته - برای سطل، دسته، بلوک - برای اسکنه، چاقو، دسته جارو - برای جارو، چنگک - در چنگک، منگنه - در سینه، چکش - در چکش، میله - در میله ماهیگیری، زنجیر، زنجیر - در فلیل، داس، داس - در داس، شفت - در بنر، پیک.

تنوع زیادی از مواد واژگانی مرتبط با مشاغل و صنایع دستی در دهل منعکس شده است: ماهیگیری، تله گذاری، شکار، کره سازی، پنیرسازی، آبجوسازی، چرم کاری، لوله کشی، نجاری، کفشداری، تجارت، بافندگی، خیاطی، ساختن کفش های بست، قاشق، کلاه، سبد، بازی های مختلف و غیره. به همین دلیل است که فرهنگ لغت را دایره المعارف زندگی مردمی قرن 19 می نامند.

دال یک نویسنده با استعداد، به عنوان یک هنرمند به کار واژگان نزدیک شد. مقالات به قدری واضح و گیرا نوشته شده اند که بسیاری از آنها به عنوان مینیاتورهای هنری تلقی می شوند (به کلمات زندگی، حیوان، بارج، دایره، پنجره، میمون و غیره مراجعه کنید).

کار بزرگ دال مورد توجه جامعه علمی قرار گرفت. برای ایجاد فرهنگ لغت، آکادمی علوم روسیه جایزه لومونوسوف (1869)، انجمن جغرافیایی - مدال طلا (1862) و دانشگاه دورپات - جایزه دستاوردهای زبان شناسی (1870) را به نویسنده اعطا کرد. دال به عنوان آکادمیک افتخاری (1868) انتخاب شد.

ارزیابی بالایی که وی لنین به فرهنگ لغت دال داده است: "یک چیز باشکوه" (از یادداشتی به A.V. Lunacharsky، 18 ژانویه 1920). طبق خاطرات معاصران ، فرهنگ لغت در دفتر کرملین V.I. N.K Krupskaya خاطرنشان کرد: "برای درک اینکه چه تصویری به دهقانان نزدیک است ، به هر حال ولادیمیر ایلیچ ، به ویژه فرهنگ لغت دال را با دقت مطالعه و مطالعه کرد ، بر انتشار سریع آن اصرار داشت."

در حال حاضر، فرهنگ لغت نمی تواند به عنوان کتاب مرجع در زبان روسی مدرن استفاده شود، زیرا وضعیت زبان قرن گذشته را منعکس می کند و اول از همه، یک فرهنگ لغت گویش است. علاوه بر این، از برخی اشتباهات و نادرستی ها که ناشی از دیدگاه های زبانی نویسنده است (شامل املای تک تک کلمات، توضیح ریشه (ریشه شناسی) کلمات، نکات دستوری، جایگزینی کلمات خارجی با معادل های روسی که گاهی توسط خود دال ایجاد می شود، توزیع کلمات در لانه و داخل لانه و غیره).

اما بدون شک ارزش فرهنگ لغت دال با گذشت زمان از بین نخواهد رفت. متخصصان دائماً به او مراجعه می کنند: زبان شناسان، مورخان، قوم شناسان، فولکلورشناسان، نویسندگان. هنگام ایجاد فرهنگ لغت های گویش جدید از آن به عنوان منبع استفاده می شود.

فرهنگ لغت دال گنجینه ای تمام نشدنی برای همه کسانی است که به تاریخ مردم روسیه، فرهنگ و زبان آنها علاقه مند هستند.

تاریخچه ایجاد فرهنگ لغت دال

در یک روز پاییزی در سال 1859، ولادیمیر ایوانوویچ دال، مقام بازنشسته سن پترزبورگ، در مسکو در پرسنیا ساکن شد. این رویداد فقط به دلیل تعداد عدل های کاغذی که به خانه آورده شده بود توجه دیگران را به خود جلب کرد. در آن زمان کمتر کسی می دانست که این مقام خارق العاده تمام زندگی بزرگسالی خود را صرف جمع آوری چیزهایی کرده است که نمی توان آنها را لمس کرد، به دیوار آویزان کرد یا در جیب پنهان کرد. آنچه در همه جا شنیده می شود و متعلق به شخص خاصی نیست. ولادیمیر ایوانوویچ ... کلمات را جمع آوری کرد.

در ابتدا تقریباً ناخودآگاه این کار را انجام داد. به عنوان مثال، اولین کلمه را در جاده نوشتم، وقتی در جوانی که تازه از نیروی دریایی فارغ التحصیل شده بود برای خدمت به دریای سیاه رفت. "جوان می کند!" کالسکه سوار در حالی که به آسمان پوشیده از ابر نگاه می کرد گفت. وقتی "فرهنگ توضیحی زبان بزرگ روسی زنده" را مرور می کنید، به این کلمه توجه کنید. همه چیز از او شروع شد. اول از دویست هزار!

بعدها، دال به طور خاص از مردم پرسید که در منطقه خود چه و چگونه نامیده می شوند. و به نظر می رسید که سرنوشت عمداً در این مورد به او کمک می کند. او به عنوان کادت در یک کشتی آموزشی حرکت کرد که در آن صد و پنجاه ملوان از سراسر روسیه خدمت می کردند. پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه دورپات، دکتر شد و به ارتش فعال پیوست. اما حتی در جنگ هم این فرصت را پیدا کرد تا سربازان را دور خود جمع کند و تحقیقات خود را انجام دهد. زنجیرهای شگفت انگیز از کلمات در دفتر او ظاهر شد. خوب، مثلاً، آیا می‌دانستید که «گلک» سروصدا و فریاد، عصیان، دعوا، زنگ، سر و صدا، در زدن، تق تق، غرش، زمزمه، پاسخ، دوم، اکو است! "بولدا" یک قلاب نیست، بلکه یک دستگیره، یک چماق، یک پتک، یک چکش است.

و "بالدوینا" اصلاً آن چیزی نیست که شما فکر می کنید، بلکه "یک دریاچه کپور گل آلود و صلیبی است."

دال هنگام پرسه زدن در میان جمعیت نمایشگاه معروف نیژنی نووگورود کلمات را یادداشت کرد. و حتی زمانی که در وزارت امور داخلی سن پترزبورگ خدمت می کرد، بخشنامه هایی را به شهرها و شهرستان ها ارسال کرد که حاوی سؤالات یکسانی بود: چه چیزی نامیده می شود؟ حتی اتفاق افتاده است که همه کاتبان وزیر منحصراً به نسخه برداری از کلمات ارسالی، گویش های محلی، افسانه ها، ضرب المثل ها و اعتقادات می پرداختند.

چه نوع "بیماری" به دال رسید؟ چرا با شور و شوق یک شکارچی هر کلمه ای را که برایش ناشناخته بود دنبال می کرد؟ و برای چه؟

ولادیمیر ایوانوویچ در خانواده ای بسیار عجیب به دنیا آمد. پدرش دانمارکی و مادرش آلمانی بود. اما همه، از جمله مادربزرگ، به زبان های زیادی صحبت می کردند. در خانه کتابهای زیادی بود و در میان آنها لغت نامه بود. مادربزرگم نمایشنامه‌های نویسندگان خارجی را به روسی ترجمه می‌کرد و گاهی تمام خانواده به دنبال کلمه مناسب برای او می‌گشتند. در چنین فضایی احتمالاً آلوده نشدن به عشق کلام سخت بود.

بعداً دال سفرهای زیادی به اطراف روسیه کرد و با مردم عادی ارتباط برقرار کرد. او از دقت و ظرفیت گفتار آنها شگفت زده شده بود و با تلخی از دوستانش گلایه می کرد: "ما زبان خود را نمی دانیم ... و بدتر از آن ، ما نمی خواهیم آن را یاد بگیریم ..." همان زمان ها بود. - از طریق پنجره ای که پیتر اول از اروپا بریده بود، چنین جریانی از سخنرانی های خارجی به ما سرازیر شد که نخبگان جامعه روسیه نه تنها نحوه صحبت و نوشتن به زبان روسی را فراموش کردند، بلکه فکر کردن به زبان مادری خود را نیز شرم آور می دانستند. . این عقیده وجود داشت که زبان ما ضعیف است و قادر به بیان مفاهیم پیچیده نیست.

اولین کسی که به گفته داستایوفسکی "روسی آگاهانه صحبت کرد" پوشکین بود. می دانیم که دال در کنار بالین شاعر در حال مرگ مشغول خدمت بود، که به وصیت او حلقه طلسم و کت روسری یکی از دوستانش که با گلوله شلیک شده بود، به او سپرده شد. شواهدی وجود دارد که پوشکین بود که از دال الهام گرفت تا فرهنگ لغت را گردآوری کند. اما دال به این زودی تصمیم نگرفت.

زندگی دال پرتلاطم، پر حادثه، تلاش و خلاقیت بود. او مرد همه حرفه ها بود. و در همه چیز موفق شد. او جراح، نویسنده و دانشمندی ماهر و قاطع بود. در سال 1838، او به عنوان عضو متناظر آکادمی علوم برای جمع آوری مجموعه هایی در مورد گیاهان و جانوران منطقه اورنبورگ انتخاب شد. در این بین کتاب های درسی جانورشناسی و گیاه شناسی نوشت. او به زیبایی آواز می‌خواند، آلات موسیقی بسیاری می‌نواخت... او معتقد بود: «ما باید هر دانشی را که در این مسیر با آن مواجه می‌شویم درک کنیم، هیچ راهی وجود ندارد که از قبل بگوییم چه چیزی در زندگی مفید است.»

دال بعد از بازنشستگی بالاخره توانست به گنجینه هایی که بیش از نیم قرن جمع آوری کرده بود نگاه کند و... ترسید. او متوجه شد که هیچ کس دیگری نمی تواند به این طرح ها ظاهری تمام شده بدهد، یعنی فرهنگ لغت ایجاد کند که در خدمت مردم باشد. آیا بقیه زندگی من برای این کار کافی است؟ آیا دانش کافی وجود خواهد داشت؟ بالاخره او یک زبان شناس نیست. پس از سنجیدن تمام جوانب مثبت و منفی، دال وارد کار شد و با متواضعانه خود را حامل در ساخت اتاقک ها خواند. "محور جلو به عقب."

دال در سال‌های اخیر در خانه‌اش در پرسنیا کار می‌کرد و گاهی تا حد غش می‌کرد. او تقریباً به تنهایی یک فرهنگ لغت ایجاد کرد که حجم آن تقریباً دو برابر فرهنگ لغت منتشر شده توسط تیم آکادمی علوم بود! صد و نیم سال است که مردم با سپاسگزاری از این فرهنگ لغت استفاده می کنند.

فرهنگ لغت دال دایره المعارف زندگی عامیانه روسیه در نیمه اول قرن نوزدهم نامیده می شود. از آن می توانید دریابید که دهقان چه کاشت، چگونه خانه ای ساخت، از چه ابزار کشاورزی استفاده کرد، چه پوشید، چه تعطیلات و آداب و رسومی داشت. و مهم نیست که بسیاری از کلمات جمع آوری شده توسط دال دیگر استفاده نمی شوند. دال هدف کار خود را این گونه توضیح داد: «... من ادعا نمی کنم که تمام گفتار عامیانه، یا حتی همه کلمات این سخنرانی، باید در زبان تحصیل کرده روسی گنجانده شود. من فقط ادعا می کنم که ما باید گفتار ساده و مستقیم روسی مردم را مطالعه کنیم و آن را برای خودمان جذب کنیم، همانطور که همه موجودات زنده غذای خوب را برای خود جذب می کنند و آن را به خون و گوشت خود تبدیل می کنند.

تعداد کمی از مردم می دانند که دال و پوشکین نه تنها با دوستی بزرگ شخصی، بلکه با ایده های مشترک در مورد اهمیت بسیار زیاد زبان روسی و نگرانی مشترک برای آن متحد شدند. در موزه ولادیمیر ایوانوویچ دال، در خیابان B. Gruzinskaya، در شعبه شهر مسکو VOOPIiK، نمایشگاهی به دوستی دو پسر بزرگ میهن ما، الکساندر سرگیویچ پوشکین و ولادیمیر ایوانوویچ دال، گشایش یافته است. این نمایشگاه همزمان با دو سالگرد مهم در تاریخ فرهنگ روسیه برگزار شد - 200 سالگرد تولد A.S. گوگول در مورد پوشکین - نابغه، شکوه و غرور شناخته شده روسیه نوشت: "A.S. پوشکین یک پدیده خارق العاده و شاید تنها پدیده روح روسی است: این مرد روسی در رشد خود است که در آن ممکن است از طریق دو ظاهر شود. صد سال."

وی ریشه، در اصل، اساس آن، این است که او مرد ساده روسی را دوست دارد... او می داند چگونه با سرش فکر کند، با چشمانش ببیند، با زبانش صحبت کند.

خود وی به زمان آشنایی خود با A.S. مجموعه "قصه های روسی"". این مجموعه باعث شهرت دال به عنوان یک نویسنده شد. در افسانه ها، نویسنده وظیفه خود را بر این گذاشت که "هموطنان خود را با زبان عامیانه، به گویش آشنا کند، که در افسانه روسی دامنه وسیعی داشت."

ژوکوفسکی که تحت تأثیر مجموعه افسانه های دال قرار گرفته بود، که وارد عرصه ادبی شده بود، با پاسخ قول داد که با او نزد پوشکین برود، اما این دیدار مدام به تعویق افتاد. دال که نمی خواست بیش از این درنگ کند، مجموعه خود را برداشت و رفت تا خود را به پوشکین برجسته معرفی کند. دال متعاقباً به لهجه باشکوه پوشکین مسکو اشاره کرد.

پوشکین با بازکردن کتاب از ابتدا، از آخر، جایی که لازم بود و با شادی می‌خندید، گردن‌بندهای دال را از کلمات شگفت‌انگیز، ضرب‌المثل‌ها، گفته‌ها و کلمات تصویری بجا می‌گذاشت: «این چه تجملی است، چه معنایی دارد. هر گفتار ما چه فایده ای دارد!» - فریاد زد.

ناشر آرشیو روسی، پی. آی. بارتنف، بعداً از سخنان دال نوشت که پوشکین دائماً به زبان عامیانه روسی علاقه مند بود و از گنجینه گفتار عامیانه روسی که توسط دال گردآوری شده بود بسیار قدردانی می کرد. او به اصرار A.S. پوشکین شروع به تدوین فرهنگ لغت معروف خود کرد. عشق به کلمه زنده روسی اساس دوستی قوی و صمیمانه با شاعر بزرگ شد.

ملاقات جدیدی در اوایل پاییز 1833، در 8 سپتامبر، زمانی که الکساندر پوشکین برای بررسی مکان های تاریخی قیام املیان پوگاچف به استان دوردست اورنبورگ رسید، برگزار شد. وی در این سفر وی.آی.دال، یکی از مقامات ویژه تحت نظر فرماندار نظامی اورنبورگ، N.A. Perovsky را همراهی می کرد. با گوش دادن به بادهای استپی، به مدت پنج روز در یک گفتگوی پرنشاط و دوستانه به گشت و گذار در مکان های تاریخی پرداختند.

معاصران، با یادآوری ارتباطات خود، تأکید کردند که V.I دال یک فرهنگ لغت زنده برای پوشکین بود. دال مکان های قیام را به پوشکین نشان داد، به او کمک کرد تا با افراد مناسب ملاقات و گفتگو کند. ما از روستای بردسکایا بازدید کردیم - مکانی که پوگاچف در طول محاصره اورنبورگ در آن اقامت داشت، با زن 75 ساله قزاق بونتوا و دیگرانی که قیام پوگاچف را به یاد داشتند ملاقات کرد. پوشکین از آنها سؤال کرد، داستان های آنها و سخنان تجسمی پر جنب و جوشی را که دوست داشت در دفترچه یادداشت خود یادداشت کرد. دال نیز یادداشت می کرد و همان کلمات و ضرب المثل ها و سخنان و ترانه ها را یادداشت می کرد.

دال همچنان به عنوان مأمور مأموریت های ویژه برای فرماندار نظامی اورنبورگ خدمت می کند و تمام وقت آزاد خود را به فعالیت های ادبی اختصاص می دهد. در اورنبورگ، دال خیلی سریع می نویسد و شانس به او کمک می کند - او با کمال میل خوانده می شود و در سن پترزبورگ و مسکو مورد تمجید قرار می گیرد. و علاوه بر فعالیت های ادبی، دال به مطالعه منطقه و مردم ساکن در آن، تاریخ طبیعی، ساختار موزه... و مانند همیشه و همه جا، پر کردن مداوم فرهنگ لغت: جمع آوری کلمات، ضرب المثل ها، ترانه ها، قصه ها...

رشته دوستی با پوشکین پاره نمی شود: دال هنگام ایجاد Sovremennik در کنار پوشکین ایستاده و از جهت هنری و زیبایی شناختی پیشرفته مجله دفاع می کند. دال در یکی از مقالات خود برای Sovremennik می نویسد: "احساس تغذیه شده توسط همه ما باید هر یک از ما را به رقابت نجیب در زمینه مفید و ظریف برانگیزد." (20) و هنگامی که در آغاز سال 1836، پوشکین مجوز "انتشار چهار جلد مقاله صرفاً ادبی" را دریافت کرد - این Sovremennik خواهد بود - دال با خوشحالی پاسخ خواهد داد:

شایعات نجیب بالاخره رسید

به درجاتی کسل کننده و خشک...

بعداً، پس از 2-3 سال، وی.آی دال با توجه محترمانه «تاریخچه پوگاچف» و «دختر کاپیتان» را که توسط پوشکین ساخته شده است، خواهد خواند، که البته مکان های آشنا و آشنایان متقابل را تشخیص خواهد داد.

و دوباره ملاقات دال با پوشکین.

در نیمه اول دسامبر 1836، فرماندار نظامی اورنبورگ و زیردستانش V.I. (20a)

دال و پوشکین چندین بار ملاقات کردند. یکی از جلسات مشخص است. چند روز قبل از دوئل، پوشکین از دال شنید که به پوستی که مار سالانه می ریزد به روسی "خزیدن بیرون" می گویند - او از این کلمه خوشش آمد و شاعر بزرگ ما در میان شوخی ها با ناراحتی به دال گفت: "بله، اینجا ما می نویسیم، به ما نویسنده هم می گویند، اما نیمی از کلمات روسی را نمی دانیم!»... روز بعد، پوشکین با یک کت جدید به دال آمد. دال با خنده‌های شاد و صمیمانه‌اش می‌خندید: «در این خزیدن به زودی این را خواهم نوشت.» : "اوه، خواهید دید: من کارهای بیشتری انجام خواهم داد!..."

دال از دوئلی که در 27 ژانویه 1837 روی داد و زخم مهلک پوشکین با خبر می شود و با عجله به خانه شاعر در خاکریز مویکا می رود، جایی که آخرین ملاقات آنها برگزار شد و آن 46 ساعت آخر زندگی یک مجروح مرگبار سپری شد. و می دانست که امیدی نیست.

در خانه پوشکین، دال قبلاً انبوهی از نزدیکترین دوستان خود را در سالن جلو پیدا کرده بود: ژوکوفسکی، ویازمسکی، اودویفسکی. در مطب پوشکین مجروح پزشکان بودند. وی.آی دال با شاعر ماند و او را تا آخرین ساعت یعنی ساعت بزرگ عذاب و شجاعت رها نکرد. وی.آی دال مانند یک پزشک از پوشکین مراقبت می کرد: او دارو می داد، یخ به سرش می زد و ضماد می کرد. در پاسخ به سوال پوشکین: "دال، راستش را بگو، آیا به زودی می میرم؟" دال پاسخ داد: ما هنوز به تو امیدواریم، واقعاً امیدواریم! پوشکین با دهل دست داد و گفت: "خوب، متشکرم!"

الکساندر ایوانوویچ تورگنیف، فردی بسیار نزدیک به پوشکین (این او بود که تابوت را با جسد شاعر به کوه های مقدس می برد)، بلافاصله در اتاق بعدی می نویسد: "دوست و دکتر او دال آخرین لحظات او را آسان تر کرد. ”

در 29 ساعت 2:45 بعد از ظهر الکساندر سرگیویچ پوشکین درگذشت. در «ضمیمه‌های ادبی» مجله «روسی باطل»، اعلان غم‌انگیز معروف شاهزاده اودویفسکی در قاب سوگواری ظاهر می‌شود: «خورشید شعر ما غروب کرد!... پوشکین در اوج زندگی خود درگذشت. اواسط دوران حرفه‌ای بزرگش!»

ولادیمیر ایوانوویچ دال و فرهنگ لغت او

فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی بزرگ Dal V.I[منبع الکترونیکی] / V. Dal. – Vologda: VOUNB، 2012. – حالت دسترسی: http://www..htm

ولادیمیر ایوانوویچ دال و فرهنگ لغت او[منبع الکترونیکی]. – M.: RSL، 2016. – حالت دسترسی:
http://neb.rf/collections/95_v-dal-and-his-dictionary (1395/06/09).

خواندن

ادبیاتی در مورد زندگی و کار V. I. Dal

Bartenev P. V. I. Dal: [درگذشت] / پی بارتنف // آرشیو روسی. – 1872. – شماره 10. – Stb. 2023-2031.

خواندن

بساراب ام یا ولادیمیر دال: کتابی درباره شهروند دلاور روسیه و مبارز بزرگ زبان روسی / م. بساراب. - [ویرایش. دوم، برگردان و اضافی]. - مسکو: Sovremennik، 1972. - 288 ص. : مریض

خواندن

Bondaletov V. D. V. I. Dal و زبان های مخفی در روسیه/ V.D. Bondaletov. - چاپ دوم، برگردان – مسکو: فلینتا: ناوکا، 2005. – 453 ص.

Bulatov M. A. A man of words collected...: داستانی درباره V. I. Dal/ M. A. Bulatov، V. I. Porudominsky; [بیمار: M. Borisova-Musatova]. - مسکو: ادبیات کودکان، 1969. - 224 ص. : مریض

خواندن

Kankava M.V. در مورد تأثیر V.I/ M. V. Kankava // شعر و سبک شناسی ادبیات روسیه. – لنینگراد، 1971. – ص 174-180.

خواندن

کارپیوک G. V. کلمه یاب: به 170مین سالگرد تولد V. I. Dal / G. V. Karpyuk // زبان روسی در مدرسه. – 1971. – شماره 3. – ص 109-116.

خواندن

Kostinsky Yu. M. Vladimir Ivanovich Dal/ یو. M. Kostinsky // فرهنگ نویسان داخلی، قرن XVIII-XX. : [خواننده]. – مسکو، 2000. – ص 85-122: پرتره.

خواندن

ماتویفسکایا G. P. ولادیمیر ایوانوویچ دال، 1801-1872/ G. P. Matvievskaya، I. K. Zubova; پاسخ ویرایش ای.ن.میرزویان. - مسکو: ناوکا، 2002. - 221 ص. : بیمار، پرتره

کتاب توسط قانون حق چاپ محافظت می شود. دسترسی به نشریه در VUNBN im امکان پذیر است. بابوشکینا.

Melnikov-Pechersky P.I. خاطرات ولادیمیر ایوانوویچ دال/ P. I. Melnikov-Pechersky // ادبیات در مدرسه. – 2002. – شماره 1. – ص 9-17.

خواندن

اولخوفسکی E. R. ولادیمیر ایوانوویچ دال/ E. R. Olkhovsky // چهره های علم روسیه قرن 19-20. – سن پترزبورگ، 2000. – ص 34-52.

خواندن

Porudominsky V. I. Dal: / V.I. Porudominsky. - مسکو: گارد جوان، 1971. - 384 ص. : 25 لیتر بیمار – (زندگی افراد شاخص؛ مسأله 17).

کتاب توسط قانون حق چاپ محافظت می شود. دسترسی به نشریه در VUNBN im امکان پذیر است. بابوشکینا.

Shelestova Z. A. V. I. Dal - فرهنگ نویس و نویسنده/ Z. Shelestova // زبان و ادبیات روسی برای دانش آموزان. – 2013. – شماره 9. – ص 40-44.

خواندن

ادبیات در مورد "فرهنگ توضیحی زبان بزرگ روسی زنده" توسط V.I. Dahl

آراپوف M.V. "فرهنگ توضیحی زبان بزرگ روسی" و خالق آن/ M. V. Arapov // مرد. – 2009. – شماره 1. – ص 153-166; شماره 2. – صص 176-189; شماره 3. – صص 127-140.

این مجله در کتابخانه موسسه حقوق و اقتصاد و دانشگاه آموزشی دولتی ورونژ است.
خواندن

دروس دیکشنری بالاکای A.G: یادداشت های یک خواننده مدرن در مورد فرهنگ لغت V. I. Dahl / A. G. Balakai // ادبیات روسی. – 2004. – شماره 5. – ص 74-78.

خواندن

بوژریانوف I. N. به یاد V. I. Dahl: به مناسبت چهلمین سالگرد "فرهنگ توضیحی" او / I. N. Bozheryanov // باستان روسیه. – سن پترزبورگ، 1907. – شماره 11. – ص 275-281.

خواندن

Vinogradov D. V. "فرهنگ توضیحی زبان زنده روسی بزرگ" توسط V. I. Dal به عنوان دایره المعارف زندگی روسی: بر اساس واژگان باربرهای روسی / D. V. Vinogradov // زبان روسی در مدرسه. – 2011. – شماره 11. – ص 76-80.

خواندن

[Wolf M. O.] حروف ناشناس: در تاریخچه ویرایش های دوم و سوم V. I. Dahl’s “Explanatory Dictionary” / M. O. Wolf, L. M. Wolf; انتشارات M. D. Elzona // کتاب: تحقیق و مواد. - مسکو، 1995. - شنبه. 71. – ص 238-241.

خواندن

ویرایش فرهنگ لغت توضیحی V. I. Dahl توسط Vompersky V. P. Baudouin: به 175مین سالگرد تولد V. I. Dahl / V. P. Vompersky // سخنرانی روسی. – 1976. – شماره 6. – ص 11-21.

خواندن

Gak V. G. Dictionary of V. I. Dahl در پرتو گونه شناسی لغت نامه ها/ V. G. Gak // سوالات زبانشناسی. – 2001. – شماره 3. – ص 3-12.

خواندن

دان اس. "زمان قدردانی از زبان ملی فرا رسیده است...": 150 سال "فرهنگ توضیحی" اثر V. I. Dal / S. Don // Bibliopol. – 1392. – شماره 3. – ص 54-55.

خواندن

واحدهای عباراتی Ignatenko O. N. در "فرهنگ توضیحی زبان بزرگ روسی زنده"/ O. N. Ignatenko // سخنرانی روسی. – 2002. – شماره 3. – ص 118-120.

خواندن

Kiryatkova A. کلمات "خانواده" اجداد ما: (بر اساس مطالبی از فرهنگ لغت V. I. Dahl) / A. Kiryatkova // جوانان. علم. فرهنگ: [مجموعه]. – Vologda, 2009. – صص 211-216.

شناسایی کلمات مربوط به گروه معنایی "خانواده"، از جمله آنهایی که در استان ولوگدا وجود داشتند. این کار توسط دانش آموزی از مدرسه متوسطه یوروفسکایا در منطقه گریازوتس تکمیل شد.
خواندن

کلیمکینا یو. درس - سمینار در مورد "فرهنگ توضیحی زبان بزرگ روسی" توسط V. I. Dahl./ یو. کلیمکینا // ادبیات روسی. – 2001. – شماره 6. – ص 33-39.

خواندن

Knyazkova G. P. فرهنگ توضیحی V. I. Dahl و فرهنگ شناسی تاریخی/ G. P. Knyazkova // واژگان گویش، 1977: [مجموعه مقالات]. – لنینگراد، 1979. – ص 178-183.

خواندن

Lansky L. R. V. I. Dal در مورد براهین فرهنگ توضیحی/ L. R. Lansky // سخنرانی روسی. – 1985. – شماره 1. – ص 79-85.

خواندن

فرهنگ لغت V. I. Dahl مولداوی A. M. ویرایش شده توسط I. A. Baudouin de Courtenay/ A. M. مولداوی // سخنرانی روسی. – 2001. – شماره 6. – ص 47-54.

خواندن

Naumenko S. V. I. A. Baudouin de Courtenay و V. I. Dahl's Dictionary/ S. V. Naumenko // سخنرانی روسی. – 2005. – شماره 6. – ص 66-73.

خواندن

Naumenko S.V. "فرهنگ توضیحی زبان بزرگ روسی" توسط V.I/ S. V. Naumenko // زبان روسی در مدرسه. – 2011. – شماره 11. – ص 69-75.

خواندن

Naumenko S.V. "واژه نامه زبان بزرگ روسی" توسط V.I. – 1382. – شماره 4. – ص 61-68.

خواندن

Novikov Yu. A. میراث قومی زبان ولادیمیر دال/ یو. A. Novikov // فرهنگ های عامیانه شمال روسیه. موجودیت فولکلور یک قوم. – Arkhangelsk, 2002. – P. 24-39.

کتاب توسط قانون حق چاپ محافظت می شود. دسترسی به نشریه در VUNBN im امکان پذیر است. بابوشکینا.

Chernyshev V. I. درباره فرهنگ لغت V. I. Dahl/ V. I. Chernyshev // سخنرانی روسی. – 1967. – شماره 4. – ص 26-34.

خواندن

فرهنگ لغت Epshtein M. N. V. Dahl به عنوان عینی و تصویری/ M. N. Epshtein
// اول شهریور. زبان روسی – 2014. – شماره 12. – ص 16-18.

خواندن

کتابشناسی - فهرست کتب

وی. آی. دال: بیوگرافی و میراث خلاق: فهرست زیست کتابشناسی / گردآوری شده توسط: N. L. Yugan, K. G. Tarasov; علمی ویرایش R. N. Kleimenova. - مسکو: فلینتا، 2011. - 809 ص.

کتاب توسط قانون حق چاپ محافظت می شود. دسترسی به نشریه در VUNBN im امکان پذیر است. بابوشکینا.

V. I. Dal: منابع الکترونیکی// V. I. Dal: بیوگرافی و میراث خلاق: نمایه biobibliographic / گردآوری شده توسط: N. L. Yugan، K. G. Tarasov. علمی ویرایش R. N. Kleimenova. – مسکو، 2011. – بخش. 3. – صص 646-660.

فرهنگ لغت توضیحی زبان زنده روسی بزرگ- فرهنگ لغتی که معانی کلمات مورد استفاده در گفتار گفتاری و نوشتاری قرن 19 را توضیح می دهد. اساس کار، زبان مردم است که با انواع واژه های منطقه ای، مشتق شده و مشابه و نیز نمونه هایی از کاربرد آنها بیان می شود.

فرهنگ لغت از سال 1819 ایجاد شده است ولادیمیر ایوانوویچ دال. برای این کار در سال 1863 به او جایزه لومونوسوف آکادمی علوم و عنوان آکادمیک افتخاری اعطا شد. اولین نسخه چهار جلدی بین سالهای 1863 و 1866 منتشر شد.

شرح

نمونه ای از مقاله در چاپ اول. کلمات تفسیر شده با پررنگ برجسته می شوند

فرهنگ لغت شامل حدود 200 هزار کلمه است که 63 تا 72 هزار کلمه آن کلماتی هستند که عموماً در قرن نوزدهم شناخته شده بودند و قبلاً در فرهنگ های دیگر گنجانده نشده بودند. تقریباً 100 هزار کلمه برگرفته از فرهنگ لغت زبان های اسلاو کلیسایی و روسی(1847)، 20 هزار - از تجربه فرهنگ لغت بزرگ روسی منطقه ای(1852) و افزونه هابه او (1858) تجربه فرهنگ اصطلاحات کشاورزی، تولیدی، صنایع دستی و زندگی عامیانه(1843-1844) V. P. Burnasheva، فرهنگ لغت گیاه شناسی(1859) آننکوف و دیگران. عدد ضرب المثل ها و گفته هاحدود 30 هزار، در برخی مقالات تعداد آنها به چند ده می رسد ( - 73, - 86, - 110 ).

در موارد خاص، فرهنگ لغت نه تنها معنای کلمات را توضیح می دهد، بلکه اشیایی را که آنها می نامند (روش های بافندگی) را نیز توضیح می دهد. ، قوانین انجام مراسم عروسی ) که نه برای لغت نامه های توضیحی، بلکه مختص فرهنگ لغت های دایره المعارفی است. ضرب المثل ها و ضرب المثل های همراه آنها درک عمیقی از برخی موضوعات ارائه می دهند.

نسخه ها

3(1903-1909) - توسط I. A. Baudouin de Courtenay تجدید نظر و گسترش یافته است. حداقل 20000 کلمه جدید از جمله کلمات رکیک و توهین آمیز اضافه شد که به دلایل سانسور مانعی برای انتشار مجدد این نسخه از فرهنگ لغت در اتحاد جماهیر شوروی شد. برای سهولت یافتن کلمات داخل لانه، عناوین بسیاری برای چنین کلماتی با پیوندهایی به مقاله حاوی آنها ایجاد شد. مانند نسخه های قبلی، مجلدات در چندین شماره گردآوری شده است. قرار بود در طول 4 سال 10 شماره در هر جلد منتشر شود.

شوروی و روسی

1935 (5) - کپی دقیق فتومکانیکی از نسخه 2. یک مقاله مقدماتی توسط A. M. Sukhotin اضافه شده است. فرمت حجم 27x18 سانتی متر (بزرگ شده).

یادداشت

1. لغت نامه ها// دایره المعارف بزرگ روسیه. - م.، 2016. - ت 32. - ص 237-238.
2. ، با. .
3. یادداشت اتوبیوگرافی توسط V. I. Dahl // آرشیو روسی: مجله تاریخی و ادبی. - م.: در چاپخانه دانشگاه، 1872. - شماره XI. - Stb. 2246-2250.
4. دال وی.آی. پاسخ به حکم// فرهنگ لغت توضیحی زبان زنده روسی بزرگ. قسمت 4. - چاپ اول. - م.: چاپخانه تی ریس، 1866. - ص 1-4.
5. دال وی.آی.// دایره المعارف بزرگ روسیه. نسخه الکترونیک (2016). - م.
6. روزنامه سنت پترزبورگ. - 2019. - 15 نوامبر
7. دال وی.آی. یک کلمه جدایی// فرهنگ لغت توضیحی زبان بزرگ روسی زنده. قسمت 1. - چاپ اول. - M.: چاپخانه T. Rees, 1866. - P. XIII.
8. تجربه یک فرهنگ لغت بزرگ روسی منطقه ای که توسط شعبه دوم آکادمی علوم امپراتوری منتشر شده است. افزوده به تجربه فرهنگ لغت بزرگ روسی منطقه ای / ویرایش. A. Kh. Vostokov. - سنت پترزبورگ. : در نوع واردات. آکادمی علوم، 1852; 1858. - 275; 328 ص.
9. برناشف V. P.تجربه در فرهنگ لغت اصطلاحات کشاورزی، تولید، صنایع دستی و زندگی عامیانه. جلد اول؛ جلد دوم. - سنت پترزبورگ. : تایپ کنید K. Zhernakova، 1843-1844. - ص 487; 415.
10. Vompersky V. P. نسخه های فرهنگ توضیحی…// فرهنگ لغت توضیحی زبان بزرگ روسی زنده. در 4 جلد / V. I. Dal. - M.: زبان روسی، 1989. - T. 1. - P. XIII-XVII.

2. هر کلمه در عنوان فرهنگ لغت تصادفی نیست

از همان ابتدا، فرهنگ لغت دال یک کار جدلی بود - نویسنده آن را با فرهنگ لغت هایی که توسط دانشمندان آکادمی روسیه (از سال 1841 - آکادمی علوم) تهیه شده بود، مقایسه کرد. عنوان معروف "فرهنگ توضیحی زبان بزرگ روسی زنده" یک برنامه رزمی را می خواند که تا حدی توسط خود نویسنده در مقدمه رمزگشایی شده است.

الف) یک فرهنگ لغت توضیحی، یعنی "تبیین و تفسیر" کلمات با استفاده از مثال های خاص (اغلب یک مثال موفق جایگزین عنصر تفسیر می شود). دال تعاریف «خشک و بی فایده» فرهنگ لغت آکادمیک را که «هرچه موضوع پیچیده‌تر، ساده‌تر باشد» را با توصیف‌های اصطلاحنامه‌ای مقایسه کرد: او به جای تعریف کلمه «جدول»، اجزای جدول را فهرست می‌کند. انواع میز و غیره؛

ب) فرهنگ لغت زبان "زنده"، بدون واژگانی که فقط مربوط به کتاب های کلیسا است (برخلاف فرهنگ لغت آکادمی، که مطابق دستورالعمل، "فرهنگ لغت کلیسای اسلاوونی و زبان روسی" نامیده می شد)، با استفاده دقیق از واژگان وام گرفته شده و کالک، اما با دخالت فعال مواد گویش.

ج) فرهنگ لغت زبان "روسی بزرگ"، یعنی ادعا نمی کند که مطالب اوکراینی و بلاروسی را پوشش دهد (اگرچه، تحت پوشش کلمات گویش "جنوبی" و "غربی"، فرهنگ لغت شامل موارد زیادی از این سرزمین ها بود). دال قید "روس کوچک و سفید" را چیزی "کاملاً بیگانه" و برای گویشوران بومی خود زبان روسی غیرقابل درک می دانست.

بر اساس این طرح، فرهنگ لغت دال نه تنها و نه چندان ادبی است (تدوین کننده کلمات کتاب مرده را دوست نداشت)، بلکه گویشی است و برخی از لهجه های محلی یا گروهی از گویش ها را توصیف نمی کند، بلکه گویش های مختلف را در بر می گیرد. زبانی که در قلمرو وسیعی گسترده شده است. در همان زمان، دال، با وجود اینکه یک قوم شناس بود، بسیار سفر کرد و به جنبه های مختلف زندگی روسی علاقه مند بود، به طور خاص به سفرهای گویش شناسی نرفت، پرسشنامه تهیه نکرد و متون کامل را یادداشت نکرد. او در حین انجام کارهای دیگر با مردم ارتباط برقرار می کرد (افسانه ای اینگونه است خرد می کند - زندگی می کند) یا به سخنرانی بازدیدکنندگان در شهرهای بزرگ گوش داد (به این ترتیب چهار کلمه آخر فرهنگ لغت جمع آوری شد که از طرف بندگان از طرف دهل در حال مرگ نوشته شد).

روش شناخته شده جمع آوری مواد "برای آزمایش" در زمان ما در خاطرات خود توسط پیوتر بوبوریکین شرح داده شده است:

«... معلمان زورخانه به دیدن او [دال] آمدند. او از طریق یکی از آنها، L-n، معلم دستور زبان، از دانش آموزان مدرسه انواع سخنان و لطیفه ها را از مناطق مشترک به دست آورد. هر که به ل. تعداد معینی ضرب المثل و قول جدید داد، پنج عدد از دستور زبان به او داد. این چیزی است که آنها حداقل در شهر [نیژنی نووگورود] و در سالن بدنسازی گفتند.»

3. دال لغت نامه را به تنهایی گردآوری کرد

شاید تأثیرگذارترین چیز در تاریخ ایجاد فرهنگ لغت این باشد که چگونه نویسنده آن، که زبان شناس حرفه ای نبود، مطالب را جمع آوری کرد و همه مقالات را به تنهایی نوشت. لغت نامه های بزرگ و معتبر نه تنها در قرن نوزدهم، در عصر استعدادهای جهانی، بلکه در زمان های نزدیک به ما به طور مستقل ساخته شده و ساخته می شوند - "فرهنگ لغت زبان روسی" اوژگوف را به خاطر بسپارید.  با این حال ، اوژگوف بسیار فعالانه از تحولات فرهنگ لغت جمعی اوشاکوف استفاده کرد که خود او در تهیه آن شرکت کرد.، «فرهنگ ریشه‌شناسی زبان روسی» نوشته واسمر یا «فرهنگ گرامر زبان روسی» نوشته زالیزنیاک. چنین واژگانی، شاید حتی از محصولات دست و پا گیر تیم های چند نفره، که پروژه آنها محدود به طول عمر انسان نیست، عجله ندارد، ایده دائماً در حال تغییر است، بیشتر و موفق تر باشد. ، برخی بدتر، و همه چیز متفاوت است.

دال همچنان از برخی منابع خارجی، از جمله منابع جمع آوری شده توسط آکادمی استفاده می کرد (به یاد بیاورید که معلم ورزشگاه چگونه «ضرب المثل ها و لطیفه ها» را برای او نوشت)، اگرچه او دائماً از غیرقابل اعتماد بودن آنها شکایت داشت، سعی می کرد هر کلمه را دوباره بررسی کند، و علامت گذاری نشده را علامت گذاری می کرد. آنهایی که علامت سوال دارند بار کار عظیم جمع‌آوری، آماده‌سازی برای چاپ و تصحیح مطالب، دائماً باعث می‌شد که او به نوحه‌هایی بپرد که بر صفحات فرهنگ لغت می‌پرد (نگاه کنید به زیر).

با این حال، مطالبی که او گردآوری کرد به طور کلی قابل اعتماد، کاملاً کامل و برای یک محقق مدرن ضروری بود. این گواهی بر این است که با وجود فقدان اطلاعات علمی، گوش او به زبان و غریزه چقدر مشتاق بود.

4. به عنوان اثر اصلی دال، فرهنگ لغت تنها پس از مرگ او مورد قدردانی قرار گرفت

دال دیر به عنوان یک فرهنگ نویس شناخته شد: او اولین بار در سال 1830 در نثر شروع به کار کرد و اولین شماره از جلد اول "فرهنگ توضیحی زبان زنده روسی بزرگ" تنها در سال 1861 منتشر شد.  علاوه بر این، اگر جلد اول جلد اول چاپ اول را بردارید، سال 1863 در صفحه عنوان نوشته شده است. تعداد کمی از مردم می دانند که فرهنگ لغت، مانند بسیاری از نشریات دیگر قرن نوزدهم، در شماره های جداگانه (با جلد و صفحات عنوان خاص خود) منتشر شده است، که سپس در جلدها صحافی شده است. در همان زمان، جلد و عنوان شماره ها معمولاً به سادگی دور ریخته می شد و تنها چند نسخه از آن باقی می ماند..

علی‌رغم جایزه‌ای که فرهنگ لغت دالف در زمان حیاتش اعطا شد و جنجال‌های گسترده در مطبوعات، معاصران، با قضاوت بر اساس خاطرات او، اغلب علاقه او به زبان و جمع‌آوری فرهنگ لغت روسی را تنها یکی از استعدادهای همه‌کاره و غیرعادی‌های دالف می‌دانستند. سایر جنبه های شخصیت درخشان او که قبلاً آشکار شده بود قابل مشاهده بود - نویسنده، نویسنده افسانه ها و داستان های محبوب زندگی عامیانه با نام مستعار قزاق لوگانسکی، پزشک نظامی، مهندس، شخصیت عمومی، مردم شناس عجیب و غریب، پیچیده. بلینسکی در سال 1847 با ستایش گرم نوشت:

از نوشته های او معلوم می شود که او مردی با تجربه در روسیه است. خاطرات و داستان های او مربوط به غرب و شرق، شمال و جنوب و مرزها و مرکز روسیه است. او از بین همه نویسندگان ما، به استثنای گوگول، توجه ویژه ای به مردم عادی دارد و مشخص است که او مدت ها و با مشارکت آنها را مطالعه کرده است، زندگی آنها را تا ریزترین جزئیات می داند، می داند که دهقان ولادیمیر چه تفاوتی با مردم دارد. دهقان Tver، و در رابطه با سایه های اخلاقی، و در رابطه با شیوه های زندگی و تجارت.

در اینجا بلینسکی باید در مورد زبان نثر دالف، در مورد کلمات رایج صحبت می کرد - اما نه.

دال، البته، بخشی از گالری "غیرعادی های روسی"، "اصیل" قرن 19 بود که به چیزهای مختلف غیر معمول و غیر عملی علاقه داشتند. از جمله معنویت گرایی (دال یک «دایره مدیومیستی» را آغاز کرد) و هومیوپاتی، که دال ابتدا به شدت از آنها انتقاد کرد و سپس مدافع آن شد. در دایره باریکی از پزشکان همکار که در دال در نیژنی نووگورود ملاقات کردند، هر چهار نفر لاتین صحبت می کردند و شطرنج بازی می کردند. به گفته جراح همکار نیکلای پیروگوف، دال «توانایی نادری برای تقلید صدا، حرکات، و بیان افراد دیگر داشت. او با آرامشی فوق العاده و جدی ترین حالت، طنزترین صحنه ها را منتقل می کرد، صداها (وزوز مگس، پشه و...) را با دقتی باورنکردنی تقلید می کرد» و همچنین ارگ (هارمونیکا) را استادانه می نواخت. در این او شبیه شاهزاده ولادیمیر اودویفسکی - همچنین یک نثر نویس، مورد تایید پوشکین، همچنین افسانه ها، همچنین موسیقی، معنویت و اکسیر بود.

این که اثر اصلی دال یک فرهنگ لغت بود، در واقع پس از مرگ او مورد توجه قرار گرفت  اولین ویرایش فرهنگ لغت در سال 1866 تکمیل شد. ولادیمیر ایوانوویچ دال در سال 1872 درگذشت و در 1880-1882 نسخه دوم پس از مرگ تهیه شده توسط نویسنده منتشر شد. این نسخه از یک نسخه نویسنده ویژه چاپ اول تایپ شده بود، که در هر صفحه یک برگه خالی دوخته شده بود، جایی که دال اضافات و اصلاحات خود را یادداشت می کرد. این نسخه حفظ شده و در بخش نسخه های خطی کتابخانه ملی (عمومی) روسیه در سن پترزبورگ است.. بنابراین، در سال 1877، در "دفتر خاطرات یک نویسنده"، داستایوفسکی، در مورد معنای کلمات، از ترکیب "دال آینده" به معنای تقریباً رایج استفاده می کند. در دوره بعدی این درک به طور کلی پذیرفته خواهد شد.

5. دال معتقد بود که سواد برای دهقانان خطرناک است

موقعیت اجتماعی دال باعث طنین انداز زیادی در میان معاصرانش شد: در عصر اصلاحات بزرگ، او خطر را در آموزش خواندن و نوشتن به دهقانان می دید - بدون اقدامات دیگر "رشد اخلاقی و ذهنی" و آشنایی واقعی با فرهنگ.

«... سواد به خودی خود روشنگری نیست، بلکه وسیله ای برای دستیابی به آن است. اگر برای چیزی غیر از این استفاده شود مضر است.<…>به شخص اجازه دهید که بدون تردید نسبت به تعلیم و تربیت ابراز عقیده کند، هرچند با توجه به اینکه این مرد 37 هزار دهقان در 9 ناحیه و 9 مدرسه روستایی در اختیار دارد.<…>بدون سواد می توان تا حد زیادی به تربیت فکری و اخلاقی دست یافت. برعکس، سواد، بدون هیچ گونه آموزش ذهنی و اخلاقی و با نامناسب ترین مثال ها، تقریباً همیشه منجر به بدی ها می شود. با سواد كردن انسان، نيازهايي را در او برانگيخته ايد كه با هيچ چيز راضي نمي كنيد، اما او را در دوراهي رها مي كنيد.<…>

اگر به شما ثابت کنم چه جوابی به من می دهید؟ لیست های نامگذاری شدهاز 500 نفری که در سن 10 سالگی در 9 مدرسه روستایی تحصیل کردند، 200 نفر شدند. معروفرذل ها؟

ولادیمیر دال. "یادداشت در مورد سواد" (1858)

این ایده دال توسط بسیاری از روزنامه نگاران و نویسندگان عصر ذکر شده است. دموکرات نکراسوف به طعنه نوشت: "دال ارجمند به سواد حمله کرد، نه بدون هنر - / و احساسات زیادی را کشف کرد، / و نجابت و اخلاق"، و شچدرین انتقام جو، طبق معمول، بیش از یک بار این را به یاد آورد، به عنوان مثال: " دال در آن زمان از حق بی سواد دهقان روسی دفاع می کرد، به این دلیل که اگر به یک قفل ساز خواندن و نوشتن بیاموزی، بلافاصله شروع به جعل کلید جعبه های دیگران می کند. سال‌ها بعد، کنستانتین لئونتیف فیلسوف، در مقاله‌ای با عنوان شیوا «چگونه و چگونه لیبرالیسم ما مضر است؟» و در آنجا از لیبرال‌ها که با «خنده یا سکوت» به «یک فرد ساده‌رو» پاسخ می‌دهند، با همدردی به یاد بی‌حرمتی ضدآموزشی دال پرداخت. یا از فکر اصلی نمی ترسیم.»

شهرت مادام العمر یک تاریک اندیش هم به دلیل گسترش گسترده اش و هم به دلیل سرعت فراموش شدن آن قابل توجه است - قبلاً در آغاز قرن، به غیر از دوره شوروی، دال به عنوان یک معلم و پوپولیست تلقی می شد.

6. دال کلمه "روسی" را با یک "s" نوشت.

نام کامل فرهنگ لغت دال به طور گسترده ای شناخته شده است، و بسیاری به یاد دارند که طبق املای قدیمی، کلمات "Zhivago Great Russian" با "a" نوشته می شود. اما تعداد کمی از مردم متوجه می شوند که دال در واقع دومی از این کلمات را با یک "s" نوشته است. بله، گردآورنده کلمه روسی اصرار داشت که "روسی" است. خود فرهنگ لغت توضیح زیر را ارائه می دهد:

روزی روزگاری پراودا راسکایا را نوشتند. فقط لهستان طبق املای لاتین به ما لقب روسیه، روس، روس داده بود و ما این را پذیرفتیم، به الفبای سیریلیک خود منتقل کردیم و روسی بنویسیم!

قضاوت های تاریخی و زبانی دال اغلب نادرست است: البته نام روسیه از نظر تاریخی نه لهستانی یا لاتین، بلکه یونانی و حتی در کلمه روسی باستان است. روسی، با "s" دوم در پسوند، کاملا ممکن بود. دال به طور کلی از صامت های دوتایی طرفداری نمی کرد (همانطور که از کلمه می بینیم سیریلیک).

تنها در آغاز قرن بیستم، زبان‌شناس ایوان بودوین دو کورتنی، که در حال آماده‌سازی ویرایش سوم فرهنگ لغت بود، املای استاندارد (با دو «s») را وارد متن کرد.

7. فرهنگ لغت دال در واقع حاوی کلماتی است که او اختراع کرده است، اما تعداد بسیار کمی

در میان ایده های رایج در مورد فرهنگ لغت دال این وجود دارد: دال همه چیز (یا خیلی چیزها) را اختراع کرد، او آن را ساخته است، مردم واقعاً این را نمی گویند. این کاملاً گسترده است، اجازه دهید حداقل یک قسمت واضح از "قرن من..." اثر مارینگوف را به خاطر بیاوریم:

«البته در کتابخانه پدرم لغتنامه توضیحی دال نیز وجود داشت. به نظر من این کتاب قیمتی ندارد. چه انبوهی از کلمات! چه گفته ها! ضرب المثل ها! گفته ها و معماها! البته حدود یک سوم آنها را دال اختراع کرد. اما پس چی؟ هیچ چی. مهم است که آنها خوب فکر شده باشند. این فرهنگ لغت توضیحی که با جلد برجسته طلایی صحافی شده بود، نه تنها کتاب مورد علاقه ناستنکا، بلکه نوعی گنجینه او بود. زیر بالش نگه داشت. هر روز می خوانم و دوباره می خوانم. مثل یک معتقد قدیمی کتاب مقدس. از او، از دال، سخنرانی روسی فوق العاده نستیا آمد. و هنگامی که او برای اولین بار مستقیماً از روستای سارانسک خود در چرنی بوگری به پنزا آمد، چنین چیزی وجود نداشت.

در دکتر ژیواگوی پاسترناک، بیانی کمتر مشتاقانه از همین اندیشه وجود دارد: «این نوعی دال جدید است، به همان اندازه ساختگی، یک گرافومونی زبانی بی اختیاری کلامی».

واقعا دال چقدر به ذهنش رسید؟ آیا همه چیز در فرهنگ لغت او "زندگی بزرگ روسی" است؟ البته فرهنگ لغت حاوی نئولوژیزم های کتابی است و موارد بسیار اخیر: مثلاً عبارت در ماه مارس، همانطور که "به یاد گوگول می گویند" و کلمه Decembrist، همانطور که "جنایتکاران دولتی سابق نامیده می شدند." اما خود فرهنگ نویس چه نوشته است؟

بخش قوم نگاری انجمن جغرافیایی روسیه، با اعطای مدال طلایی کنستانتین به فرهنگ لغت دال، از گردآورنده خواست تا کلماتی را در فرهنگ لغت "با رعایت مکان و نحوه ابلاغ آنها به گردآورنده" درج کند تا از انتقادی که " او کلمات و سخنان زننده را در فرهنگ لغت زبان عامه قرار می دهد و بنابراین ظاهراً ساختگی است. دال در پاسخ به این اظهارات (در مقاله «پاسخ به حکم» که در جلد اول فرهنگ لغت منتشر شده است) اعتراف کرد که گهگاه کلماتی را وارد فرهنگ لغت می‌کند که «قبلاً استفاده نشده است»، برای مثال. مهارت، به عنوان یک تعبیر جایگزین برای کلمات خارجی ( ژیمناستیک). اما او آنها را به عنوان مقالات مستقل، بلکه تنها در میان تفاسیر قرار می دهد و با علامت سؤال، گویی آنها را برای بحث «پیشنهاد می کند». یکی دیگر از تکنیک های مشابه استفاده از کلمه ای بود که در واقع در برخی از لهجه ها وجود دارد برای تفسیر یک کلمه خارجی (مثلاً زنده — دستگاه ژیوولیا, سر سخت، و ولوگداحشره گوشتخوار، کک، شپش و ... || همه چیز زنده است، اما نامعقول. نشستن، یک چیز کوچک زنده، روی یک صندلی زنده، کشیدن گوشت زنده؟|| عزیزم. || دستگاه؟") "به معنایی که ممکن است قبلاً پذیرفته نشده باشد" (یعنی معنای جدیدی برای یک کلمه واقعاً موجود ابداع شده است - به اصطلاح نو شناسی معنایی). توجیه گنجاندن انواع نامهای لفظی با صدای غیرعادی در فرهنگ لغت ( posablivanier, کمک هزینه, روشو کمک هزینهدال به این واقعیت اشاره کرد که آنها «بر اساس ترکیب زنده زبان ما» شکل گرفته اند و او چیزی جز «گوش روسی» برای اشاره نداشت. در این مسیر او یک سلف معتبر - پوشکین - داشت که تقریباً همان را نوشت:

«مجلات این کلمات را محکوم کردند: کف زدن, شایعهو بالابه عنوان یک نوآوری شکست خورده این کلمات بومی روسی هستند. "بووا از چادر بیرون آمد تا خنک شود و شایعات مردم و ولگرد اسب را در زمین باز شنید" (داستان بووا کورولویچ). دست زدندر عامیانه به جای استفاده می شود کف زدن، چگونه خاربجای خش خش:

او خاری را مانند مار بیرون زد.
(اشعار باستانی روسی)

نباید در آزادی زبان غنی و زیبای ما دخالت کرد.»

"یوجین اونگین"، یادداشت 31

به طور کلی، درصد "اختراع" دال بسیار پایین است و محققان بدون مشکل چنین کلماتی را شناسایی می کنند: خود دال نشان داد که آنها به چه نوع هایی تعلق دارند.

تعداد زیادی از کلمات ذکر شده توسط دال نه تنها توسط مطالعات گویش شناسی مدرن تأیید می شود، بلکه واقعیت خود را از طریق مقایسه با بناهای باستانی روسیه، از جمله مواردی که حتی از نظر تئوری برای دال غیرقابل دسترس است، به طور قانع کننده ای نشان می دهد. به عنوان مثال، در حروف پوست درخت غان نووگورود، که از سال 1951 (از جمله در باستانی ترین آنها - قرن XI-XIII) یافت شده است، با کلمات شناخته شده از دال مشابهت هایی وجود دارد: خرید در- در تجارت شریک شوید، ویزلا- توله سگ بیگل، به پایان رساندن- تحقیق، تحقیق، قایق- ماهی، نژاد ماهی سفید، جنگجو- لباس زنانه، همان لباس جنگجو، پولو- هیاهو، پدید آمد- در ابتدا، پست- یک هدیه افتخاری، تخمین زدن- اضافه کردن، جویا شدن- در صورت لزوم پرس و جو کنید، گفتن- بد نامی، بکشید- در آوردن، قادر بودن به- ترتیب دادن موضوع، جریان ثابت- ویژگی، تولا- مکان محتاطانه، حفره ایماهی - روده نشده؛ و همچنین با واحدهای عبارتی خارج از دید, در برابر پول خود تعظیم کنید(دومی تقریباً کلمه به کلمه در نامه ای از قرن سیزدهم یافت شد).

8. ترتیب در فرهنگ لغت کاملاً حروف الفبا نیست

در فرهنگ لغت دال حدود 200 هزار کلمه و حدود 80 هزار "لانه" وجود دارد: کلمات بدون پیشوند تک ریشه ای به ترتیب حروف الفبا نیستند و جایگزین یکدیگر می شوند، اما یک مدخل بزرگ مشترک از یک پاراگراف جداگانه را اشغال می کنند که گاهی اوقات در داخل آن قرار می گیرند. علاوه بر این بر اساس ارتباطات معنایی گروه بندی می شوند. به روشی مشابه، فقط حتی به طور ریشه ای تر، اولین "فرهنگ فرهنگستان روسیه" ساخته شد. اصل "تودرتو" ممکن است برای جستجوی کلمات خیلی راحت نباشد، اما مدخل های فرهنگ لغت را به خواندن هیجان انگیز تبدیل می کند.

از سوی دیگر، به عنوان مقاله‌های جداگانه، که برای زمان ما نیز غیرمعمول است، ترکیب‌های حرف اضافه‌ای وجود دارد که از لانه خارج شده‌اند (بدیهی است که دال آنها را به عنوان قیدهایی که جداگانه نوشته شده‌اند تشخیص داده است). یکی از به یاد ماندنی ترین مدخل های فرهنگ لغت عبارتند از:

برای ودکا، برای شراب، برای چای، برای چای،هدیه ای با پول اندک برای یک خدمت، فراتر از رتبه ها. وقتی خداوند یک آلمانی، یک فرانسوی، یک انگلیسی و غیره را آفرید و از آنها پرسید که آیا راضی هستند، آنها راضی پاسخ دادند. روسی هم، اما ودکا خواست. منشی از مرگ شراب می خواهد (نقاشی عامه پسند). اگر مردی را از آب بیرون بیاورید، برای آن ودکا نیز می خواهد. پول انعام، داده های اولیه برای ودکا.

9. دال ریشه شناس بدی بود

در برقراری رابطه کلمات و تعلق آنها به یک لانه مشترک، دهل اغلب اشتباه می کرد. تحصیلات زبانی نداشت  با این حال، در آن دوران هنوز نادر بود، و ویژگی ضروری یک حرفه ای نبود: به عنوان مثال، اسلاویست بزرگ (و همچنین گردآورنده یک فرهنگ لغت ارزشمند، فقط روسی قدیمی) ازماعیل ایوانوویچ سرزنفسکی یک وکیل بود.و به طور کلی، رویکرد علمی به زبان برای دال بیگانه بود - شاید حتی عمدی. در «کلمه آموزنده» به فرهنگ لغت، او این را با دستور زبان پذیرفت

او از قدیم الایام در نوعی اختلاف بود، نمی دانست چگونه آن را در زبان ما به کار ببرد و آن را بیگانه می کرد، نه به دلیل دلیل، بلکه با احساسی تاریک، تا گیج نشود...

در صفحه دوم، هر چند با علامت سوال، همگرایی کلمات را می بینیم ابرک(اگرچه به نظر می رسد که به عنوان قفقازی مشخص شده است!) و محکوم به فنا شدن. علاوه بر این، دال در یک لانه متحد می شود میله کششی(قرض گرفتن از آلمانی) و نفس کشیدن, فضاو سادهو بسیاری دیگر، اما تعدادی از کلمات هم خانواده، برعکس، جمع نمی شوند. پس از آن، تقسیم اشتباه به لانه، در صورت امکان، در نسخه ویرایش شده توسط I. A. Baudouin de Courtenay تصحیح شد (به زیر مراجعه کنید).

10. دیکشنری دال را می توان پشت سر هم خواند، مانند یک اثر داستانی

دال فرهنگ لغتی ایجاد کرد که نه تنها می تواند به عنوان یک کتاب مرجع استفاده شود، بلکه می تواند به عنوان مجموعه ای از مقالات نیز خوانده شود. انبوهی از اطلاعات قوم نگاری به خواننده ارائه می شود: البته، این به تفسیر فرهنگ لغت به معنای محدود مربوط نمی شود، اما بدون آن تصور بافت روزمره خود اصطلاحات دشوار است.

همین است دست دادن- نمی توانید آن را در دو یا سه کلمه بگویید:

کتک زدن دست پدران عروس و داماد، معمولاً پوشاندن دست‌هایشان با سجاف کفتان‌ها، به نشانه رضایت نهایی؛ پایان خواستگاری و آغاز مراسم عروسی: نامزدی، توطئه، برکت، نامزدی، نامزدی، آواز بزرگ...»

در اینجا مثال دیگری است که به وضوح فضای عروسی را به تصویر می کشد:

خواستگار برای عروسی عجله داشت، پیراهنش را روی چرخش خشک می کرد و جنگجو روی آستان خانه می غلتید!

خواننده می تواند در مورد آداب رسالتی نسل های گذشته بیاموزد:

«در قدیم پادشاهیا آقااستفاده بی تفاوت، vm. ارباب، ارباب، صاحب زمین، نجیب زاده; تا امروز به تزار می گوییم و می نویسیم: بخشنده ترین حاکم; عالی خطاب به شاهزادگان: بخشنده ترین حاکم; به همه افراد: اعلیحضرت[پدران ما به بالاترین نوشتند: اعلیحضرت; برابر کردن: آقای عزیز من; به کمترین مقدار: خدای من]».

مقاله دایره المعارفی با جزئیات شگفت انگیز در word آورده شده است کفش باست(که در لانه افتاد پنجه). اجازه دهید به دخالت نه تنها مواد "روسی بزرگ زنده"، بلکه همچنین "روسی کوچک" (اوکراینی، به طور خاص، Chernigov) توجه کنیم:

لپت، متر. کفش بست; کفش بست، کفش بست، مترنوشته ها، جنوب zap (آلمانی Vasteln)، کفش حصیری کوتاه، بلندی تا قوزک، ساخته شده از باست (lychniki)، باست (mochalyzhniki، ploshe)، کمتر از پوست درخت بید، بید (verzni، ivnyaki)، تالا (shelyuzhniki)، نارون (vyazoviki)، توس (پوست توس)، بلوط (ouboviki)، از ریشه های نازک (korenniki)، از زونا بلوط جوان (اوباچی، چرنیگوفسکاز شانه های کنفی، طناب های قدیمی شکسته (کورپا، کروتسی، چونی، زمزمه کننده ها)، از یال ها و دم اسب ها (ولوسیانیکی)، و در نهایت، از نی (کاهی ها، کورسک). کفش بست در 12-5 رج، دسته‌ای، روی بلوک، با کوچیکوم، کوتوچیکوم (قلاب آهنی، پرز) بافته می‌شود و متشکل از کفی (کفی)، سر، سرها (جلو)، گوش‌نواز، گوش بند (حاشیه در طرفین) و یک پاشنه. اما کفش های بست بد، ساده بافته شده، بدون یقه، و شکننده هستند. یقه یا حاشیه در انتهای پاشنه به هم می رسند و به هم گره می خورند، یک ابورنیک را تشکیل می دهند که نوعی حلقه است که در آن پرده نخ می شود. پایه های عرضی که بر روی محافظ گوش خم می شوند، کورت نامیده می شوند. معمولاً ده کرت در حصار وجود دارد. گاهی هم کفش های بست را برمی دارند و با بست یا بکسل از کنار حصار عبور می کنند. و کفش های باست رنگ شده با زیر برش طرح دار تزئین شده اند. کفش‌های بست را با روکش‌های خیاطی و پشمی می‌پوشند و با زواید به صورت ضربدری به زانو می‌بندند. کفش های بست بدون لبه برای خانه و حیاط، بالاتر از حد معمول می بافند و به آنها می گویند: کاپتسی، کاکوتی، کالتی، روکش کفش، کوورزنی، چویکی، پستولیکی، نجواگر، باهور، پا، چکمه پابرهنه، توپیگی و غیره.

11. دال دو مقاله با تصویر دارد

فرهنگ‌نویسی مدرن، به‌ویژه فرهنگ‌های خارجی، به این نتیجه رسیده است که تفسیر بسیاری از واژه‌ها را نمی‌توان (یا به طور غیرمنطقی دشوار) بدون تصویرسازی گرافیکی ارائه کرد. اما، متأسفانه، یک فرهنگ لغت توضیحی روسی مصور کامل و معتبر هنوز ظاهر نشده است (فقط می توان "فرهنگ های تصویری" را برای خارجی ها و فرهنگ لغت های اخیر کلمات خارجی برای روس ها نام برد). در این مورد، دال نه تنها از زمان خود، بلکه از زمان ما نیز بسیار جلوتر بود: او دو مقاله با تصاویر ارائه کرد. در مقاله کلاهطراحی شده است، چه انواع کلاه وجود دارد، و می توان آن را با شبح تشخیص داد سنجاق سر مسکواز جانب سنجاق سر صاف، آ کشنیکاز جانب ورخوفکا. و در مقاله گوشت گاو(لانه گوشت گاو) یک گاو متفکر را به تصویر می کشد که به قسمت هایی تقسیم شده است که با اعداد مشخص شده است - در میان آنها علاوه بر استخوان سینه معمولی، ساق پا و فیله، به عنوان مثال، یک پهلو و یک حلقه وجود دارد.

کتابخانه دولتی روسیه

کتابخانه دولتی روسیه

12. دال مستقیماً در مقالات خود از سختی کار شکایت داشت

دال در صفحات فرهنگ لغت خود اغلب از شدت کار انجام شده شکایت می کند. شکایات لغت نویس یک ژانر قدیمی و ارجمند است که در خاک روسیه توسط فئوفان پروکوپویچ آغاز شد و اشعار اسکالیگر اومانیست فرانسوی قرن شانزدهم را به شرح زیر ترجمه کرد:

اگر کسی به دستان شکنجه گر محکوم شود،
بیچاره سر غم و عذاب در انتظار است.
دستور ندادند که او را از کار آهنگرهای دشوار عذاب دهد.
و نه ارسال به کار سخت در ذخایر سنگ.
بگذارید واژگان کار کند: سپس یک چیز غالب می شود،
این زایمان به تنهایی حاوی تمام دردهای زایمان است.

اما کار دال به این دلیل قابل توجه است که شکایات در پیشگفتار گنجانده نشده است، اما در سراسر مقالات پراکنده شده است (و تعداد آنها به طور طبیعی در جلدهای آخر فرهنگ لغت افزایش می یابد):

جلد. حجم دیکشنری زیاد است، از توان یک نفر خارج است.

تعريف كردن.هر چه یک چیز ساده تر و رایج تر باشد، تعریف کلی و انتزاعی آن دشوارتر است. تعریف کنید مثلا جدول چیست؟

پ. این همخوان مورد علاقه روس ها است، به خصوص در ابتدای کلمه (مانند وسط O) و (حروف اضافه) یک چهارم کل فرهنگ لغت را اشغال می کند.

همدستان(در لانه با یکدیگر). گریم در تدوین فرهنگ لغت همدستان بسیاری داشت.

جویا شدن. حروفچینی را برای چاپ ویرایش کنید، به تصحیح ادامه دهید. شما نمی توانید بیش از یک صفحه از این فرهنگ لغت را در یک روز بخوانید، چشمان شما از بین خواهد رفت.

به عنوان نوعی "پیشنهاد فرزندان" به شاهکار دال، می توان نمونه ای از جلد چهارم فرهنگ لغت گردآوری شده توسط G. O. Vinokur و S. I. Ozhegov با ویرایش اوشاکوف را در نظر گرفت:

کارمند. دال فرهنگ لغت خود را به تنهایی و بدون مشارکت جمع آوری کرد.

13. فرهنگ لغت دال تولدی دوباره را تجربه کرده است

نقش مهمی در تاریخ فرهنگ لغت دال را ایوان الکساندرویچ بودوئن دو کورتنی، یکی از بزرگترین زبان شناسان تاریخ علم ایفا کرد.  همین بس که مفاهیم پایه زبانی واج هاو تکواژهاتوسط همکارش، نیکولای کروشفسکی، که زود درگذشت (بادوئن آنها را وارد گردش علمی کرد) اختراع شد و بنیانگذار زبان شناسی جدید غرب، فردیناند دو سوسور، آثار بودوئن را با دقت خواند و به آنها اشاره کرد.. ایوان (یان) الکساندرویچ لهستانی بود که خانواده‌اش جسورانه ادعا می‌کردند که از خاندان سلطنتی کاپتی‌ها تبار دارند: همنام او، همچنین بودوئن دو کورتنی، بر تاج و تخت قسطنطنیه نشسته بود که توسط صلیبی‌ها در قرن سیزدهم فتح شده بود. طبق افسانه، هنگامی که استاد را که برای تظاهرات سیاسی بیرون آمده بود، همراه با دانشجویان به ایستگاه پلیس بردند، ایوان الکساندرویچ در پرسشنامه پلیس نوشت: "پادشاه اورشلیم". اشتیاق او به سیاست بعداً او را رها نکرد: پس از انقلاب بودوئن که به لهستان مستقل نقل مکان کرد، از اقلیت های ملی از جمله روس ها دفاع کرد و تقریباً اولین رئیس جمهور لهستان شد. و خوب است که این کار را نکرد: رئیس جمهور منتخب پنج روز بعد توسط یک افراطی راست به ضرب گلوله کشته شد.

در سالهای 1903-1909، ویرایش جدید (سومین) فرهنگ لغت دال منتشر شد که توسط بودوین ویرایش شد و با 20 هزار کلمه جدید پر شد (دال از قلم انداخته یا پس از او در زبان ظاهر شد). البته، یک زبان شناس حرفه ای نمی تواند فرضیه جسورانه ای در مورد رابطه کلمات باقی بگذارد ابرکو محکوم به فنا شدن; ریشه شناسی ها تصحیح شد، لانه ها مرتب شدند، یکپارچه شدند، فرهنگ لغت برای جستجو راحت تر شد و زبان "روسی" به "روسی" تبدیل شد. ایوان الکساندرویچ به دقت اضافات خود را با پرانتز مربع مشخص کرد و به طرح اولیه دال احترام و حساسیت نشان داد.

با این حال، در زمان اتحاد جماهیر شوروی، این نسخه از فرهنگ لغت مجدداً منتشر نشد، به ویژه به دلیل افزوده های خطرناک (به زیر مراجعه کنید).

14. قسم روسی برای دال کاملاً شناخته شده بود، اما پس از مرگ وی به فرهنگ لغت اضافه شد

نسخه بودوین دو کورتنی نه به دلیل جنبه علمی آن وارد آگاهی توده ای شد: برای اولین بار (و تقریباً آخرین بار) در تاریخ فرهنگ لغت انبوه روسی، واژگان ناپسند در فرهنگ لغت گنجانده شد. بودوین آن را اینگونه توجیه کرد:

فرهنگ‌نویس حق ندارد «زبان زنده» را محدود و اخته کند. از آنجایی که کلمات معروف در ذهن اکثریت قریب به اتفاق مردم وجود دارد و دائماً در حال سرازیر شدن است، لغت شناس موظف است آنها را در فرهنگ لغت وارد کند، حتی اگر همه منافقان و تارتوف ها که معمولاً عاشق چیزهای مخفیانه هستند. ، در برابر این قیام کرد و خشم خود را وانمود کرد ... "

البته خود دال به خوبی از فحاشی های روسی آگاه بود، اما به دلیل ظرافت های سنتی، واژگان و واحدهای عبارتی مربوطه در فرهنگ لغت او گنجانده نشد. فقط در مقاله مادرانهدال دیدگاه‌های گویش‌شناختی را درباره این موضوع بیان کرد:

از نظر مادی, لکه میزنم فحش دادن، استفاده از الفاظ رکیک، فحش دادن، لعن و نفرین ناپسند. این سوء استفاده مشخصه بلند، اقاقیا، جنوبی است. و زاپ قید و در ناحیه کم شمال. و شرق کمتر رایج است و در بعضی جاها اصلاً وجود ندارد.

پروفسور بودوئن با دقت بیشتری به طرح نزدیک شد و تمام زبان اصلی، به قول خودش، «زبان مبتذل» را در جاهای الفبایی خود گنجاند، و به ویژه اشاره کرد که کلمه سه حرفی «تقریباً به یک ضمیر تبدیل می شود». این به یک رویداد تبدیل شد و ارجاعات به فرهنگ لغت بودوین، که در اتحاد جماهیر شوروی بازنشر نشد، به یک تعبیر رایج تبدیل شد:

الکسی کریلوف،کشتی ساز "خاطرات من"

و همه این اساتید و دانشگاهیان شروع به خم کردن چنین عباراتی کردند که فرهنگ لغت دال از سال 1909 وجود نداشت.  در سال 1909 بود که جلد چهارم فرهنگ لغت با حرف "X" منتشر شد.نیازی نیست".

میخائیل اوسپنسکی."گوجه قرمز"

15. طبق فرهنگ لغت دال، هم مردم روسی و هم خارجی ها این زبان را یاد گرفتند

از حدود دهه 1880 تا 1930، فرهنگ لغت دال (در نسخه اصلی یا بودوئن) کتاب مرجع استاندارد در زبان روسی برای همه نویسندگان یا خوانندگان بود. هیچ جای دیگری برای "بررسی کلمه" وجود نداشت، بدون احتساب فرهنگ لغات متعدد واژگان خارجی (واژه های قدیمی از زمان داشکوا یا شیشکوف متعلق به تاریخ شد، و فرهنگ لغت جدید دانشگاهی، ویرایش شده توسط گروت و شاخماتوف، که درست در این سالها آماده شد، ناتمام ماند). با کمال تعجب، یک فرهنگ لغت بزرگ که کمتر از نیمی از دیالکتیسم ها تشکیل شده بود، توسط خارجیانی که زبان روسی را مطالعه می کردند نیز استفاده می شد. در سال 1909، پس از جنگ روسیه و ژاپن، ژاپنی‌ها که با روسیه آشتی کرده بودند، با دقت مشخصی که داشتند، دستور تهیه یک سری نسخه از فرهنگ لغت توضیحی را دادند که به «کلیه کتابخانه‌های هنگ و همه مؤسسات آموزشی نظامی» ارائه شد. در ژاپن."

16. یسنین و رمیزوف "غنای گفتار عامیانه" را از فرهنگ لغت دال گرفتند.

در آغاز قرن 19 و 20، نویسندگان جهات مختلف به طور فعال به دال روی آوردند: برخی می خواستند واژگان خود را متنوع کنند و آن را با کلمات غیرمعمول اشباع کنند، برخی دیگر می خواستند نزدیک مردم ظاهر شوند و به آثار خود گویش بدهند. طعم و مزه چخوف همچنین به طعنه درباره «یک نویسنده پوپولیست» صحبت کرد که کلمات «از دال و استروفسکی» را گرفت.

غزلسرایان اهل بیت و دهقان قرن نوزدهم - از کولتسف تا دروژژین - دیالکتیک بسیار کمی دارند و سعی می کنند "مانند آقایان" بنویسند و در امتحان تسلط بر فرهنگ بزرگ بگذرند. اما شاعران مدرنیست دهقانی جدید، به رهبری کلیوف و یسنین، رنگ های واژگانی خود را تا حد امکان اغراق می کنند. اما همه چیزهایی که آنها از گویش های بومی خود می گیرند، نیست، و منبع مهمی برای آنها، البته، دال است (که پروفسور I. N. Rozanov از آن استفاده می کرد تا شرمنده یسنین را بخواند).

راه را برای دهقانان البته روشنفکران نشان دادند. پیشینیان کلیوف، سبک شناسان فولکلور شهری و بازپروران بت پرست، الکسی رمیزوف، سرگئی گورودتسکی و الکسی ان. تولستوی بودند که فرهنگ لغت توضیحی را به دقت مطالعه کردند. و بعداً ، ولادیمیر ماکاویسکی "کیف مالارمه" متاسف شد "از اینکه دال هنوز دست دوم برای یک قفسه گرد و غبار خریداری نشده است" (با ذکر رمیزوف و گورودتس) و آینده نگر مسکو بوریس پاسترناک در سال 1914 سه شعر با الهام از دال در مورد" نوشت. آب آشامیدنی بر روی آب بشکه» و گاهی در آینده به این تکنیک بازگشت.

زیرمتن ها و منابع دلویی اعلام نشده در میان شاعران و نویسندگان روسی هنوز به طور کامل فاش نشده است. شاید تصادفی نباشد که در "اشعار به یاد آندری بلی" ماندلشتام کلمه "gogolyok" (که به نوبه خود از نام خانوادگی گوگول الهام گرفته شده است) در مجاورت کلمه "فینچ" قرار گرفته است - "gogolyok" توسط دال چنین تفسیر شده است. "شیک".

17. فرهنگ لغت دال به نماد اساطیری هویت فرهنگی روسیه تبدیل شده است

این درک به دوران مدرنیسم برمی گردد. در سمفونی آندری بلی «جام کولاک‌ها»، یکی از شخصیت‌های فانتوم «فرهنگ لغت دال را گرفت و آن را به عرفان ریش طلایی سپرد» و برای بندیکت لیوشیتس، «دال وسیع و متراکم در مقایسه با دال دنج شد». عنصر بدوی خلق کلمه آینده نگر

اوسیپ ماندلشتام قبلاً در سالهای فروپاشی فرهنگ سنتی روسیه نوشت:

ما آکروپلیس نداریم. فرهنگ ما هنوز سرگردان است و دیوارهای خود را پیدا نمی کند. اما هر کلمه از فرهنگ لغت دال مهره ای از آکروپولیس است، کرملین کوچک، قلعه بالدار نام گرایی، مجهز به روح یونانی برای مبارزه ای خستگی ناپذیر علیه عناصر بی شکل، نیستی که تاریخ ما را از همه جا تهدید می کند.

"درباره ماهیت کلمات"

البته برای مهاجرت روسیه، فرهنگ لغت توضیحی به شدت به عنوان "کرملین کوچک" و نجات از فراموشی تفسیر شد. ولادیمیر ناباکوف دو بار، در شعر و نثر، به یاد می آورد که چگونه در دوران دانشجویی به فرهنگ لغت دال در بازاری در کمبریج برخورد کرده و مشتاقانه آن را بازخوانی کرده است: «... یک بار، در یک روز زمستانی، این زباله ها را مرتب می کردم. / وقتی، تبعیدی از غم، / برف می بارید، مثل یک شهر روسیه، / پوشکین و دال را / در سینی مسحور یافتم. "من آن را به قیمت نصف تاج خریدم و هر شب چندین صفحه آن را می خواندم، و به کلمات و عبارات دوست داشتنی اشاره می کردم: "اولیال" - غرفه ای روی بارج (اکنون خیلی دیر است، هرگز مفید نخواهد بود). ترس از فراموش کردن یا ریختن زباله تنها چیزی که من موفق به خراشیدن آن شدم، اما با پنجه های نسبتاً قوی از روسیه، تبدیل به یک بیماری واقعی شد.

در میان مهاجران، شعر عامه پسند احساساتی هوسر اوگنی وادیموف (لیسوفسکی) "فرهنگ روسی" که نویسندگی خود را از دست داده بود محبوب بود که در آن دال به یک ویژگی مشخص تبدیل شد: "فرهنگ روسی قلم مو ماکوفسکی است، / سنگ مرمر آنتوکلسکی، لرمانتف و دال، / ترما و کلیساها، زنگ کرملین مسکو، / موسیقی چایکوفسکی غم شیرین.

18. فرهنگ لغت سولژنیتسین: بر اساس گزیده هایی از دالوسکی

در روسیه شوروی، تقدیس دهل، از جمله توسط نویسندگان، تنها تشدید شد. اگرچه در قرن بیستم لغت نامه های توضیحی جدیدی از زبان ادبی مدرن ظاهر شد - اوشاکوف، اوژگوف، بولشوی و مالی آکادمیک - فرهنگ لغت "منسوخ منطقه گرا" همچنان هاله "اصلی"، "واقعی" و "کامل ترین" را حفظ کرد. بنای یادبود "روسیه، که ما آن را از دست داده ایم." نویسندگان میهن پرستی مانند الکسی یوگوف، فرهنگ لغت های مدرن را متهم کردند که در مقایسه با دالوسکی، حدود صد هزار کلمه را از زبان روسی بیرون انداخته اند (اما «فراموش کرده اند که اکثریت قریب به اتفاق این واژه ها دیالکتیسم های غیر ادبی هستند). نقطه اوج این سنت «فرهنگ روسی گسترش زبان» الکساندر سولژنیتسین بود، که عصاره گسترده ای از کلمات نادر از دال است که ممکن است برای نویسنده مفید باشد (یادداشت دقیق «گاهی اوقات می توان گفت» معرفی شد). به آنها کلمات نسبتا کمی در مقایسه با بخش عمده ای از توده Dalev اضافه شده است که از نویسندگان روسی قرن 19-20 و از برخی منابع دیگر گرفته شده است. شیوه بسیار زبانی نویسنده سولژنیتسین، به ویژه متأخر - جایگزینی کلمات بیگانه با نئولوژیزم های اصلی متشکل از ریشه های اصلی، تعداد زیادی اسم لفظی با پسوند صفر مانند "نخلین" - دقیقاً به دال برمی گردد.

19. سانسورچیان شوروی مدخلی را از فرهنگ لغت بیرون انداختند یهودی

در سال 1955، فرهنگ لغت دال در اتحاد جماهیر شوروی به عنوان تجدید چاپ نسخه دوم (پس از مرگ) دهه 1880 مجدداً منتشر شد. این یکی از اولین نمونه‌های چاپ مجدد شوروی بود (و نه یک تجدید چاپ، بلکه یک تایپ مجدد کامل و بسیار پر زحمت) از یک کتاب قدیمی در املای پیش از اصلاحات، که تقریباً به مدت 37 سال فراموش شده بود، با همه «مردم» "و "یتس". انحصار چنین اقدامی، علاوه بر دقت لغت‌شناختی، حاکی از مقام قدسی ویژه‌ای است که به فرهنگ لغت داده شده است. این بازتولید سعی کرد تا حد امکان دقیق باشد - اما هنوز کاملاً اینطور نبود. به ویژه اینکه تعداد صفحات آن با نسخه اصلی مطابقت ندارد و از همه مهمتر به دلیل شرایط سانسور بخشی از متن حذف شده است.

در جلد اول، صفحه 541 ظاهر عجیبی دارد - متن بسیار کمتری نسبت به همسایگان خود دارد، و در نگاه اول می توانید متوجه شوید که خطوط به طور غیرعادی پراکنده هستند. در جای مناسب دال این کلمه را به زبان آورد یهودیو مشتقات آن (در چاپ دوم پس از مرگ - صفحه 557). احتمالاً در ابتدا فرهنگ لغت کاملاً دوباره تایپ شد و سپس از مجموعه تمام شده لانه یهودیآنها آن را دور انداختند، یک بار دیگر صفحه را با فاصله زیاد دوباره تایپ کردند و برای خواننده شوروی چنین نشانه آشکاری از سانسور را به عنوان یک نقطه خالی گذاشتند (علاوه بر این، از محل آن کاملاً واضح است که کدام کلمه حذف شده است). با این حال، نمونه‌هایی با این کلمه که در سایر مدخل‌های فرهنگ لغت پراکنده است، باقی می‌مانند (به عنوان مثال، «یهودیان به عقب می‌نویسند و می‌خوانند، از راست به چپ» در لانه بسته بندی کردن).

به طور کلی، دال نام گروه های قومی را به طور کلی درج نکرده است: در فرهنگ لغت او هیچ انگلیسی، نه فرانسوی، و در واقع یهودی(فقط وجود دارد سنگ یهودی). در آن روزها، نام‌های قومی اغلب به عنوان نام‌های خاص در نظر گرفته می‌شدند. چنین واژگانی تنها در ارتباط با معانی مجازی به فرهنگ لغت دال نفوذ می کند. مقاله تاتاریوجود دارد، اما با تعریف گیاه (تارتار)، و در لانه باز می شود خرگوشمقاله در مورد خرگوش قهوه ای تقریباً به اندازه تمام معانی مجازی مرتبط با خود نام قومی فضایی را اشغال می کند. مقاله ویرایش شده یهودیاز این قاعده مستثنی نبود: با تعریف معنای مجازی - "بخیل، بخیل، خسیس خودخواه" آغاز می شود و حاوی ضرب المثل ها و گفته های بسیاری است که دقیقاً این تصویر یک یهودی از آنها بیرون می آید. آنها همچنین در "ضرب المثل های مردم روسیه" دالف یافت می شوند. اگر چه اگر مثلاً یک مقاله را باز کنید خرگوش، سپس متوجه می شویم که ذهن روسی- "نگاه به گذشته، با تاخیر" خدای روسی- "شاید، فکر می کنم، به نحوی" و در مقاله تاتاریما می خوانیم: چشم تاتار- "سرکش متکبر، بی شرم."

مشخص نیست که آیا خود فرهنگ‌نویس، بر اساس معیارهای آن زمان، یک ضدیهودی سرسخت بوده است یا خیر. دال، یکی از مقامات وزارت کشور که به طور خاص با جنبش های مذهبی درگیر بود، با "یادداشت در مورد قتل های آیینی"، مجموعه ای از متون آلمانی و لهستانی که به طور دلسوزانه افتراهای خونی علیه یهودیان را تشریح می کند، اعتبار دارد. این اثر تنها در جریان پرونده بیلیس در سال 1913 ظاهر شد و وابستگی آن به دال اثبات نشده است. البته نه سیاست ملی شوروی و نه حتی یهودستیزی دولتی شوروی که بر اساس حذفیات شرم آور و ریاکارانه بنا شده بود، به هیچ وجه اجازه نمی داد که این موضوعات توسط کلاسیک های روسی مورد بحث قرار گیرد. همچنین نقشی را ایفا کرد که کلمه "یهود" از زمان دال به شدت مفهوم منفی را که در آن زمان وجود داشت تقویت کرد و در زمان شوروی به طور رسمی تابو شد. غیرقابل تصور به نظر می‌رسید که خزانه روح ملی، که لنین برای آن ارزش زیادی قائل بود، حاوی ویژگی‌های «قتل عام صد سیاه» باشد (طبق فرهنگ لغت اوشاکوف). همه اینها منجر به چنین سانسور غیرمعمولی در فرهنگ لغت شد و سپس "پیامبر روسی" را که خطوطش "بلشویک ها از مردم پنهان می کنند" به نمادی از ناسیونالیست های یهودی ستیز دهه 1970-1980 تبدیل کرد.

20. لغت نامه های مدرن "اصطلاحات اصطلاحات دزد" دال تحریف شده است

چندین سال پیش، ویکتور شاپووال، زبان شناس، که بر روی فرهنگ لغات عامیانه روسی کار می کرد، متوجه شد که در دو فرهنگ لغت بزرگ از اصطلاحات جنایی روسی، که در اوایل دهه 1990 منتشر شد، لایه بزرگی از کلمات عجیب و غریب وجود دارد که توسط هیچ متن واقعی تأیید نشده است، با علامت " بین المللی» یا «خارجی». گفته می شود، این کلمات بخشی از برخی اصطلاحات جنایی بین المللی است و در لغت نامه های ادارات با مهر "برای استفاده رسمی" توصیف شده است. در میان آنها، به عنوان مثال، کلمه صفحه نمایش، که ظاهراً به معنای "شب" است و کلمه واحد، که به معنای "نظارت" است.

شاپوال متوجه شد که این کلمات و تفسیر آنها به طرز مشکوکی با کلمات دو جلد بیرونی فرهنگ لغت دال - اول و آخر - مطابقت دارد. علاوه بر این، کلماتی که خود دال به طور خاص از آنها مطمئن نبود و آنها را با علامت سوال مشخص می کرد، به ویژه به راحتی به کلمات "بین المللی" تبدیل می شوند. یعنی یا دال با نوشتن و گرفتن چنین کلمات مشکوکی از منابع دیگر، حتی یک اشتباه هم مرتکب نشد، و بعد این کلمات دقیقاً به این شکل به مخمصه بین المللی جنایتکاران ختم شد، یا یک گردآورنده هوشمند فرهنگ لغت پلیس. برای استفاده رسمی» (شاید خود یک جنایتکار که برای چنین کاری به او قول مساعد داده شده بود) فرهنگ لغت دال را در قفسه دید، خود را به دو جلد بیرونی مسلح کرد و شروع به یادداشت برداری کرد و به کلمات عجیب و غریب با سؤالات توجه ویژه داشت. خودتان قضاوت کنید که کدام نسخه محتمل تر است.

فرهنگ نویس ناشناس "بخشی" خودسرانه کلمات کاملاً بی گناه را به عنوان اصطلاحات مجرمانه تفسیر می کرد و همچنین درک ناپایداری از املای قدیمی و اختصارات ساخته شده توسط دال داشت. بله، کلمه واحدبه معنای «نظارت» (به معنای نظارت پلیس) آمده است، اگرچه متن دال به شرح زیر است: «چیزی که یا در ظاهر کامل است، اما نامنسجم، ترکیبی است. مجموعه، انتخاب، انتخاب، انباشت; خواب، نظارت، قاپیدن.» آنچه در اینجا داریم تلاشی معمولی برای دال برای انتخاب مترادف برای یک بیگانه از میان کلمات بومی است، و نظارت (از طریق e) در اینجا به معنای "چیزی فشرده" است (a) نظارتاز کلمه پیگیری کنیدنوشته شده با "یات"). آرگوتیسم خیالی کاملاً حکایتی است صفحه نمایش- "شب"؛ دزدگیر یادداشت دالف را متوجه نشد صفحه نمایش، صفحه نمایش، شب، یعنی "صفحه، صفحه یا صفحه". و این کلمه به معنای "شب" نیست، بلکه "سینه" است.

کلماتی که توسط شخصی از دال نوشته شده است، اشتباه فهمیده شده و به علاوه جعل شده است، در فرهنگ لغت های بسیاری از اصطلاحات جنایی که در زمان ما منتشر و بازنشر شده است، قدم زد. زبان های مخفی واقعی (به هر حال، دال نیز روی آنها کار کرده است)، به طور کلی، بسیار ضعیف هستند - آنها به یک کد برای طیف نسبتاً محدودی از مفاهیم نیاز دارند و مردم کلمه "فرهنگ لغت" را به عنوان "ضخیم" درک می کنند. و کتاب کامل»، به همین دلیل است که فانتوم های متعدد واژگانی در چنین انتشاراتی همیشه مورد تقاضا هستند.