اولین اثر در مورد اردوگاه های استالین منتشر شده در اتحاد جماهیر شوروی. توصیف یک روز معمولی برای یک زندانی معمولی هنوز شرح کاملی از وحشت گولاگ نیست، اما اثری کر کننده نیز ایجاد می کند و ضربه ای به سیستم غیر انسانی ای وارد می کند که اردوگاه ها را به وجود آورده است.

نظرات: Lev Oborin

این کتاب درباره چیست؟

ایوان دنیسوویچ شوخوف، با نام مستعار Shch-854، نه سال در اردوگاه بوده است. داستان (در طول - بیشتر شبیه یک داستان) روز معمول او را از بیداری تا خاموش شدن چراغ ها توصیف می کند: این روز پر است از سختی ها و شادی های کوچک (تا جایی که می توان از شادی های اردوگاه صحبت کرد)، درگیری با مقامات اردوگاه و گفتگو با رفقا در بدبختی، کار ایثارگرانه و ترفندهای کوچک که مبارزه برای بقا را تشکیل می دهد. "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" در واقع اولین اثری بود که در مورد اردوگاه ها در مطبوعات شوروی ظاهر شد - برای میلیون ها خواننده به یک مکاشفه تبدیل شد، یک کلمه حقیقت مورد انتظار و یک دایره المعارف مختصر از زندگی. در گولاگ

الکساندر سولژنیتسین. 1953

مجموعه Laski/Getty Images

کی نوشته شد؟

سولژنیتسین داستان یک روز از یک زندانی در اردوگاه را در سالهای 1950-1951 تصور کرد. کار مستقیم روی متن در 18 می 1959 آغاز شد و 45 روز به طول انجامید. در همان زمان - اواخر دهه 1950 - کار بر روی نسخه دوم رمان "در اولین دایره" ، مجموعه مطالب برای آینده "چرخ قرمز" ، طرح "مجمع الجزایر GULAG" ، نوشتن. قدمت «دور ماتریونین» و چندین «کروخوتکا» به این زمان بازمی‌گردد. همزمان سولژنیتسین در مدرسه ریازان فیزیک و نجوم تدریس می کند و برای عواقب سرطان تحت درمان است. در آغاز سال 1961، سولژنیتسین یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ را ویرایش کرد، و برخی از جزئیات را نرم کرد به طوری که متن حداقل از نظر تئوریک برای مطبوعات شوروی "قابل قبول" شد.

خانه ای در ریازان که سولژنیتسین از سال 1957 تا 1965 در آن زندگی می کرد

در تابستان 1963، "یک روز..." در گزارش محرمانه سیا در مورد سیاست فرهنگی اتحاد جماهیر شوروی ظاهر می شود: سرویس های اطلاعاتی می دانند که خروشچف شخصاً مجوز انتشار را صادر کرده است.

چگونه نوشته شده است؟

سولژنیتسین یک چارچوب زمانی دقیق برای خود تعیین می کند: داستان با یک زنگ بیدارباش شروع می شود و با رفتن به رختخواب پایان می یابد. این به نویسنده اجازه می دهد تا ماهیت روال اردو را از طریق جزئیات زیادی نشان دهد و رویدادهای معمولی را بازسازی کند. ولادیمیر منتقد خاطرنشان کرد: «او اساساً هیچ طرح بیرونی نساخته است، سعی نکرده است که کنش را ناگهانی شروع کند و آن را به طور مؤثرتری باز کند، علاقه ای به روایت خود با ترفندهای دسیسه ادبی برانگیخت. لاکشین 1 Lakshin V. Ya. ایوان دنیسوویچ، دوستان و دشمنان او // نقد دهه 50-60 قرن بیستم / مقدمه، یادداشت ها. E. Yu. Skarlygina. M.: LLC "Agency "KRPA Olimp"، 2004. P. 118. ⁠ : توجه خواننده را شجاعت و صداقت توصیفات جلب می کند.

«یک روز...» در مجاورت سنت اسکاز، یعنی به تصویر کشیدن گفتار شفاهی و غیرکتابی است. به این ترتیب تأثیر ادراک مستقیم "از چشم قهرمان" حاصل می شود. در عین حال، سولژنیتسین لایه های مختلف زبان را در داستان مخلوط می کند و واقعیت اجتماعی اردوگاه را منعکس می کند: اصطلاحات و سوء استفاده از زندانیان با بوروکراسی اختصارات، زبان بومی ایوان دنیسوویچ - با ثبت های مختلف گفتار هوشمندانه همزیستی می کنند. سزار مارکوویچ و kavtorank کاپیتان درجه دوم. ⁠ بوینوفسکی.

چگونه از ایوان شوخوف اطلاعی نداشتم؟ چگونه می‌توانست احساس نکند که در این صبح یخ‌زده آرام، او را همراه با هزاران نفر دیگر با سگ‌ها در خارج از دروازه‌های اردوگاه به داخل یک میدان برفی - به سمت شیء برده‌اند؟

چه چیزی او را تحت تأثیر قرار داد؟

تجربه اردوگاه خود سولژنیتسین و شهادت سایر زندانیان اردوگاه. دو سنت بزرگ و متفاوت از ادبیات روسی: مقاله (بر مفهوم و ساختار متن تأثیر گذاشت) و داستان، از لسکوف تا رمیزوف (بر سبک، زبان شخصیت ها و راوی تأثیر گذاشت).

در ژانویه 1963، "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" در رومن-گازتا با تیراژ 700000 نسخه منتشر شد.

نسخه اول داستان در دنیای جدید. 1962

"روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" به لطف ترکیب منحصر به فردی از شرایط منتشر شد: متنی از نویسنده وجود داشت که از اردوگاه جان سالم به در برد و به طور معجزه آسایی از یک بیماری جدی بهبود یافت. یک ویراستار با نفوذ وجود داشت که مایل بود برای این متن بجنگد. درخواستی از سوی مقامات برای حمایت از افشاگری های ضد استالین وجود داشت. جاه طلبی های شخصی خروشچف وجود داشت که برای او مهم بود که بر نقش او در استالین زدایی تاکید شود.

در آغاز نوامبر 1961، پس از تردیدهای فراوان که آیا وقت آن رسیده یا نه، سولژنیتسین دست نوشته را تحویل گرفت. رایسا اورلووا Raisa Davydovna Orlova (1918-1989) - نویسنده، فیلولوژیست، فعال حقوق بشر. از سال 1955 تا 1961 در مجله "ادبیات خارجی" کار کرد. او به همراه همسرش لو کوپلف در دفاع از بوریس پاسترناک، جوزف برادسکی، الکساندر سولژنیتسین صحبت کرد. در سال 1980، اورلووا و کوپلف به آلمان مهاجرت کردند. در تبعید، کتاب خاطرات مشترک آنها "ما در مسکو زندگی می کردیم" و رمان های "درها به آرامی باز می شوند" و "همینگوی در روسیه" منتشر شد. کتاب خاطرات اورلووا، "خاطرات زمان غیر گذشته" پس از مرگ منتشر شد. ⁠ ، همسر دوست و زندانی سابقش لو کوپلف لو زینویویچ کوپلف (1912-1997) - نویسنده، منتقد ادبی، فعال حقوق بشر. در طول جنگ، او یک افسر تبلیغاتی و مترجم آلمانی در سال 1945 بود، یک ماه قبل از پایان جنگ، او دستگیر و به ده سال زندان محکوم شد "به دلیل ترویج اومانیسم بورژوایی" - کوپلف از غارت و خشونت علیه مردم انتقاد کرد. جمعیت غیرنظامی در پروس شرقی در Marfinskaya Sharashka با الکساندر سولژنیتسین ملاقات کردم. از اواسط دهه 1960، کوپلف در جنبش حقوق بشر مشارکت داشته است: سخنرانی و امضای نامه در دفاع از مخالفان، توزیع کتاب از طریق سامیزدات. در سال 1980، او از تابعیت محروم شد و به همراه همسرش، نویسنده، رایسا اورلووا، به آلمان مهاجرت کرد. از جمله کتاب های کوپلف می توان به "همیشه نگه دار"، "و او خود را بت ساخت" و خاطرات "ما در مسکو زندگی می کردیم" با همکاری همسرش نوشته شده است. ⁠ ، بعداً در رمان "در حلقه اول" با نام روبین منتشر شد. اورلووا این دست نوشته را برای سردبیر و منتقد دنیای جدید آورد آن برزر آنا سامویلونا برزر (نام واقعی آسیا؛ 1917-1994) - منتقد، ویراستار. برزر به عنوان ویراستار در Literaturnaya Gazeta، انتشارات Writer شوروی، و مجلات Znamya و مسکو کار می کرد. از سال 1958 تا 1971 او سردبیر Novy Mir بود: او با متون سولژنیتسین، گروسمن، دامبروفسکی، تریفونوف کار کرد. برسر به عنوان ویراستار باهوش و نویسنده مقالات انتقادی زیرک شناخته می شد. در سال 1990، کتاب برزر به نام «وداع» که به گروسمن تقدیم شده بود منتشر شد. ⁠ ، و او داستان را به سردبیر مجله ، شاعر الکساندر تواردوفسکی نشان داد و معاونان خود را دور زد. Tvardovsky که شوکه شده بود، یک کمپین کامل برای انتشار داستان راه اندازی کرد. فرصتی برای این امر با افشاگری های اخیر خروشچف در تاریخ داده شد کنگره های XX و XXII CPSU در 14 فوریه 1956، در بیستمین کنگره CPSU، نیکیتا خروشچف گزارشی بسته در محکومیت کیش شخصیت استالین ارائه کرد. در کنگره بیست و دوم، در سال 1961، لفاظی های ضد استالینیسم شدیدتر شد: در مورد دستگیری ها، شکنجه ها و جنایات استالین علیه مردم علناً سخنانی گفته شد و پیشنهاد شد جسد او را از مقبره خارج کنند. پس از این کنگره، شهرک هایی که به افتخار رهبر نامگذاری شده بودند تغییر نام دادند و بناهای یادبود استالین حذف شدند. ⁠ ، آشنایی شخصی تواردوفسکی با خروشچف، فضای عمومی ذوب. تواردوفسکی نقدهای مثبتی از چندین نویسنده بزرگ دریافت کرد - از جمله پائوستوفسکی، چوکوفسکی و ارنبورگ که موافق بودند.

این دوره زمانی خیلی خوشحال بود: به همه ده می دادند. و از چهل و نهم چنین رگه ای شروع شد - بدون توجه به همه، همه بیست و پنج ساله بودند

الکساندر سولژنیتسین

رهبری CPSU اصلاحات متعددی را پیشنهاد کرد. سولژنیتسین با برخی موافقت کرد که به ویژه از استالین یاد کنند تا بر مسئولیت شخصی او در قبال ترور و گولاگ تأکید کنند. با این حال، کلمات سرتیپ تیرین را دور بریزید: "تو هنوز آنجایی، خالق، در بهشت. شما برای مدت طولانی تحمل می کنید و سولژنیتسین به طرز دردناکی نپذیرفت: «... اگر به هزینه خودم یا با هزینه ادبی بود تسلیم می شدم. اما بعد پیشنهاد دادند که به خرج خدا و به خرج دهقان تسلیم شوند و من قول دادم که هرگز این کار را نکنم. انجام دادن" 2 سولژنیتسین A.I. م.: رضایت، 1375. ص 44. ⁠ .

این خطر وجود داشت که داستانی که قبلاً نسخه هایی از آن می فروخت، در خارج از کشور "نشت" کند و در آنجا منتشر شود - این امکان انتشار در اتحاد جماهیر شوروی را می بندد. سولژنیتسین خاطرنشان کرد: "اینکه تقریباً یک سال پرواز به غرب اتفاق نیفتاد، معجزه ای است که کمتر از خود انتشار در اتحاد جماهیر شوروی است." در نهایت، در سال 1962، تواردوفسکی توانست داستان را به خروشچف منتقل کند - دبیرکل از این داستان هیجان زده شد و او مجوز انتشار آن را صادر کرد و برای این کار مجبور شد با اعضای ارشد کمیته مرکزی بحث کند. این داستان در شماره نوامبر 1962 Novy Mir با تیراژ 96900 نسخه منتشر شد. بعداً 25000 چاپ دیگر چاپ شد - اما این برای همه کافی نبود، "یک روز ..." در لیست ها و فتوکپی ها توزیع شد. در سال 1963، «یک روز...» دوباره اکران شد "روزنامه رومی" یکی از پرتیراژترین نشریات ادبی شوروی که از سال 1927 منتشر شد. ایده انتشار آثار هنری برای مردم، به قول لنین، «در قالب یک روزنامه پرولتری» بود. رومن-گازتا آثاری از نویسندگان بزرگ شوروی - از گورکی و شولوخوف گرفته تا بلوف و راسپوتین، و همچنین متون نویسندگان خارجی: ووینیچ، رمارک، هاسک را منتشر کرد. ⁠ تیراژ در حال حاضر 700000 نسخه است. به دنبال آن یک نسخه کتاب جداگانه (100000 نسخه) منتشر شد. هنگامی که سولژنیتسین به رسوایی افتاد، همه این نشریات شروع به مصادره از کتابخانه ها کردند و تا زمان پرسترویکا، «روزی روزگاری...»، مانند سایر آثار سولژنیتسین، فقط در سامیزدات و تمیزدات توزیع می شد.

الکساندر تواردوفسکی. 1950 سردبیر Novy Mir، جایی که "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" برای اولین بار منتشر شد.

آنا برزر. 1971 ویراستار نووی میر که نسخه خطی سولژنیتسین را به الکساندر تواردوفسکی داد

ولادیمیر لاکشین. دهه 1990 معاون سردبیر Novy Mir، نویسنده مقاله "ایوان دنیسوویچ، دوستان و دشمنانش" (1964)

چگونه از او استقبال شد؟

بالاترین لطف نسبت به داستان سولژنیتسین کلید پاسخ های مطلوب شد. در ماه های اول، 47 نقد در مطبوعات شوروی با عناوین بلند منتشر شد: "شما باید شهروند باشید..."، "به نام انسان"، "انسانیت"، "حقیقت خشن"، "به نام حقیقت". به نام زندگی» (نویسنده دومی منتقد نفرت انگیز ولادیمیر ارمیلوف است که در آزار و شکنجه بسیاری از نویسندگان از جمله پلاتونف شرکت داشت). انگیزه بسیاری از بررسی ها این است که سرکوب ها مربوط به گذشته است: برای مثال، یک نویسنده خط مقدم گریگوری باکلانوف گریگوری یاکولوویچ باکلانوف (نام واقعی فریدمن؛ 1923-2009) - نویسنده و فیلمنامه نویس. در 18 سالگی به جبهه رفت و در توپخانه جنگید و با درجه ستوانی به جنگ پایان داد. از اوایل دهه 1950، او داستان‌ها و داستان‌هایی درباره جنگ منتشر می‌کرد. داستان او "یک اینچ از زمین" (1959) به دلیل "حقیقت سنگر" مورد انتقاد شدید قرار گرفت. پس از اولین انتشار آن در طول سالهای پرسترویکا، باکلانوف مجله "زنامیا" را تحت رهبری او رهبری کرد، "قلب سگ" اثر بولگاکف و "ما" از زامیاتین برای اولین بار در اتحاد جماهیر شوروی منتشر شد. ⁠ او نقد خود را "به طوری که این هرگز دوباره تکرار نمی شود" می نامد. در اولین بررسی "تشریفاتی" در ایزوستیا ("درباره گذشته به نام آینده")، کنستانتین سیمونوف سؤالات بلاغی را مطرح کرد: "اراده شیطانی چه کسی، خودسری بی حد و حصر می تواند این مردم شوروی - کشاورزان، سازندگان، کارگران را پاره کند. رزمندگان - از خانواده هایشان، از کار، و در نهایت از جنگ علیه فاشیسم، آنها را خارج از قانون، خارج از جامعه قرار دهیم؟ سیمونوف در پایان گفت: «به نظر می رسد که سولژنیتسین در داستان خود خود را به عنوان دستیار واقعی حزب در وظیفه مقدس و ضروری مبارزه با کیش شخصیت و آن نشان داده است. عواقب" 3 کلمه راه خود را باز می کند: مجموعه مقالات و اسناد در مورد A. I. Solzhenitsyn. 1962-1974 / مقدمه. L. Chukovskaya، Comp. V. Glotser و E. Chukovskaya. م.: راه روسی، 1998. ص 19، 21. ⁠ . منتقدان دیگر داستان را در سنت واقع گرایانه بزرگتر قرار می دهند و ایوان دنیسوویچ را با دیگر نمایندگان "مردم" در ادبیات روسیه مقایسه می کنند، برای مثال با افلاطون کاراتایف از جنگ و صلح.

شاید مهم ترین بررسی شوروی مقاله ولادیمیر لاکشین منتقد نوومیر با عنوان «ایوان دنیسوویچ، دوستان و دشمنانش» (1964) باشد. لاکشین در تحلیل «یک روز...» می نویسد: «داستان به وضوح زمان عمل را نشان می دهد - ژانویه 1951. و در مورد دیگران اطلاعی ندارم، اما در حین خواندن داستان، افکارم مدام به کاری که انجام می‌دادم و اینکه چگونه در آن زمان زندگی می‌کردم برمی‌گشت.<…>اما چطور از ایوان شوخوف خبر نداشتم؟ چگونه می توانست احساس نکند که در این صبح یخبندان آرام، او را همراه با هزاران نفر دیگر با سگ ها بیرون دروازه های کمپ تحت مراقبت قرار می دهند و به یک مزرعه برفی می برند. هدف - شی؟ 4 Lakshin V. Ya. ایوان دنیسوویچ، دوستان و دشمنان او // نقد دهه 50-60 قرن بیستم / مقدمه، یادداشت ها. E. Yu. Skarlygina. M.: LLC "Agency "KRPA Olimp"، 2004. P. 123. ⁠ لاکشین با پیش بینی پایان برفک، سعی کرد از داستان در برابر آزار و اذیت احتمالی محافظت کند و در مورد "حزب بودن" آن محفوظ بماند و به منتقدانی اعتراض کرد که سولژنیتسین را به خاطر این واقعیت که ایوان دنیسوویچ "نمی تواند ... ادعای نقش نوع عامیانه را داشته باشد" سرزنش می کند. دوران ما» (یعنی او در مدل رئالیستی هنجاری سوسیالیستی نمی گنجد)، که «کل فلسفه او به یک چیز خلاصه می شود: زنده ماندن!». لاکشین - مستقیماً از متن - نمونه هایی از استواری شوخوف را نشان می دهد و شخصیت او را حفظ می کند.

زندانی Vorkutlag. جمهوری کومی، 1945.
Laski Diffusion/Getty Images

والنتین کاتایف "یک روز..." را نادرست خواند: "اعتراض نشان داده نمی شود." کورنی چوکوفسکی مخالفت کرد: «اما همین حقیقتداستان: جلادان چنان شرایطی ایجاد کردند که مردم کوچکترین مفهوم عدالت را از دست دادند...<…>... و کاتایف می گوید: چگونه جرات دارد حداقل زیر پوشش اعتراض نکند. آیا خود کاتایف در دوران رژیم استالینیستی اعتراض زیادی کرد؟ او سرودهای برده را می ساخت، درست مثل همه" 5 Chukovsky K.I Diary: 1901-1969: در 2 جلد M.: OLMA-Press Star World, 2003. T. 2. P. 392. ⁠ . نقد شفاهی آنا آخماتووا شناخته شده است: "این داستان را باید از روی قلب خواند و آموخت - هر شهرونداز تمام دویست میلیون شهروند شوروی اتحاد. اتصال" 6 Chukovskaya L.K. یادداشت هایی در مورد آنا آخماتووا: در 3 جلد: سوگلاسیه، 1997. T. 2. P. 512. ⁠ .

پس از انتشار "یک روز ..." سردبیران نوی میر و خود نویسنده شروع به دریافت کوه هایی از نامه با سپاس و داستان های شخصی کردند. زندانیان سابق از سولژنیتسین پرسیدند: "شما باید یک کتاب بزرگ و به همان اندازه صادقانه در مورد این موضوع بنویسید که نه تنها یک روز، بلکه سالها را به تصویر بکشد". اگر این کار بزرگ را شروع کرده اید، آن را ادامه دهید و به علاوه" 7 "ایوان دنیسوویچ عزیز!" نامه های خوانندگان: 1962-1964. م.: راه روسی، 2012. ص 142، 177. ⁠ . مطالب ارسال شده توسط خبرنگاران سولژنیتسین اساس "مجمع الجزایر گولاگ" را تشکیل داد. "یک روز..." توسط وارلام شالاموف، نویسنده بزرگ "داستان های کولیما" و در آینده بدخواه سولژنیتسین با خوشحالی پذیرفته شد: "داستان مانند شعر است - همه چیز در آن عالی است، همه چیز خوب است. مصلحت."

فکر زندانی - و آن یکی آزاد نیست، مدام برمی گردد، دوباره همه چیز را به هم می زند: آیا آنها لحیم را در تشک پیدا می کنند؟ آیا عصر واحد پزشکی مرخص می شود؟ کاپیتان زندانی می شود یا خیر؟

الکساندر سولژنیتسین

البته، نقدهای منفی نیز وارد شد: از استالینیست هایی که ترور را توجیه می کردند، از افرادی که می ترسیدند این نشریه به اعتبار بین المللی اتحاد جماهیر شوروی لطمه بزند، از کسانی که از زبان بی ادبانه قهرمانان شوکه شده بودند. گاهی اوقات این انگیزه ها با هم ترکیب می شدند. یکی از خوانندگان، یک سرکارگر آزاد سابق در بازداشتگاه ها، خشمگین بود: او به سولژنیتسین این حق را داد که «هم نظم موجود در اردوگاه و هم افرادی را که از آنها برای محافظت از زندانیان فراخوانده شده اند، به طور بی رویه محکوم کند...<…>قهرمان داستان و نویسنده این دستورات را نمی پسندند، اما برای دولت شوروی لازم و ضروری هستند!». خواننده دیگری پرسید: «پس به من بگو چرا مثل بنرها شلوار کثیفت را جلوی دنیا باز می کنی؟<…>من نمی توانم این کار را درک کنم، زیرا حیثیت من نسبت به شوروی را تحقیر می کند شخص" 8 "ایوان دنیسوویچ عزیز!" نامه های خوانندگان: 1962-1964. م.: راه روسی، 2012. صص 50-55، 75. ⁠ . سولژنیتسین در "مجمع الجزایر گولاگ" همچنین به نامه های خشمگینانه از کارمندان سابق مقامات مجازات اشاره می کند، از جمله خود توجیهی: "ما، مجریان، نیز مردم هستیم، ما به قهرمانی هم رفتیم: ما همیشه به کسانی که بودند شلیک نکردیم. سقوط کرد و در نتیجه ما را به خطر انداخت سرویس" 9 سولژنیتسین A.I. مجمع الجزایر GULAG: در 3 جلد: مرکز "دنیای جدید"، 1990. T. 3. P. 345. ⁠ .

در مهاجرت، انتشار "یک روز ..." به عنوان یک رویداد مهم تلقی شد: داستان نه تنها از نظر لحن قابل توجهی با نثر شوروی موجود در غرب متفاوت بود، بلکه اطلاعات شناخته شده برای مهاجران در مورد اردوگاه های شوروی را نیز تایید کرد.

در غرب، "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" مورد توجه قرار گرفت - به گفته سولژنیتسین، در میان روشنفکران چپ، اولین تردیدها در مورد مترقی بودن آزمایش شوروی ایجاد شد: "تنها دلیلی که همه زبان خود را از دست دادند. این بود که با مجوز کمیته مرکزی در مسکو منتشر شد، این شوکه شد. اما این باعث شد برخی از منتقدان به کیفیت ادبی متن شک کنند: «این یک احساس سیاسی است، نه ادبی.<…>اگر صحنه را به آفریقای جنوبی یا مالزی تغییر دهیم ... یک مقاله صادقانه اما خام نوشته شده در مورد کاملاً نامفهوم می گیریم. مردم" 10 Magner T. F. Alexander Solzhenitsyn. یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ // مجله اسلاو و اروپای شرقی. 1963. جلد. 7. شماره 4. صص. 418-419. ⁠ . برای دیگر منتقدان، سیاست اهمیت اخلاقی و زیبایی‌شناختی داستان را تحت الشعاع قرار نداد. اسلاوی آمریکایی فرانکلین ریو فرانکلین ریو (1928-2013) - نویسنده، شاعر، مترجم. در سال 1961، ریو یکی از اولین اساتید آمریکایی بود که برای مبادله به اتحاد جماهیر شوروی آمد. او در سال 1962 مترجم شاعر رابرت فراست در ملاقات با خروشچف بود. ریو در سال 1970 سخنرانی الکساندر سولژنیتسین را برای جایزه نوبل ترجمه کرد. از سال 1967 تا 2002 در دانشگاه Wesleyan در کانکتیکات به تدریس ادبیات پرداخت. ریو نویسنده بیش از 30 کتاب است: شعر، رمان، نمایشنامه، مقالات انتقادی، ترجمه از روسی. ⁠ ابراز نگرانی کرد که «روزی روزی» صرفاً به عنوان «اجرای دیگری در المپیک سیاسی بین‌المللی» خوانده می‌شود، افشاگری هیجان‌انگیز از کمونیسم توتالیتر، در حالی که معنای داستان بسیار گسترده‌تر است. منتقد سولژنیتسین را با داستایوفسکی و «روزی روزی» را با «ادیسه» مقایسه می‌کند و در داستان «عمیق‌ترین تأیید ارزش انسانی و کرامت انسانی» را می‌بیند: «در این کتاب، یک فرد «معمولی» در شرایط غیرانسانی بررسی می‌شود. بیشترین اعماق" 11 Reeve F. D. The House of the Living // بررسی کنیون. 1963. جلد. 25. شماره 2. صص. 356-357. ⁠ .

ظروف زندانیان در اردوگاه کار اجباری

زندانیان Vorkutlag. جمهوری کومی، 1945

Laski Diffusion/Getty Images

سولژنیتسین برای مدت کوتاهی استاد شناخته شده ادبیات شوروی شد. او در اتحادیه نویسندگان پذیرفته شد، چندین اثر دیگر منتشر کرد (قابل توجه ترین داستان بلند "دور ماتریونین") و امکان اعطای جایزه لنین به او برای "یک روز ..." به طور جدی مورد بحث قرار گرفت. سولژنیتسین به چندین «جلسه رهبران حزب و دولت با شخصیت‌های فرهنگی و هنری» دعوت شد (و خاطرات تلخی از این موضوع به یادگار گذاشت). اما از اواسط دهه 1960، با پایان یخ زدگی که در زمان خروشچف آغاز شد، سانسور اجازه آثار جدید سولژنیتسین را متوقف کرد: «در حلقه اول» و «بخش سرطان» که به تازگی بازنویسی شده بودند، هرگز تا زمان پرسترویکا در مطبوعات شوروی ظاهر نشدند. در غرب منتشر شده است. او بعدا توضیح داد: "پیشرفت تصادفی با "ایوان دنیسوویچ" به هیچ وجه سیستم را با من آشتی نداد و نوید حرکت آسان بیشتر را نمی داد." سولژنیتسین 12 سولژنیتسین A.I. م.: رضایت، 1375. ص 50. ⁠ . در همان زمان، او بر روی کتاب اصلی خود، "مجمع الجزایر گولاگ" کار کرد، مطالعه ای منحصر به فرد و دقیق از سیستم مجازات شوروی، تا آنجا که شرایط نویسنده اجازه می داد. در سال 1970، سولژنیتسین جایزه نوبل را دریافت کرد - در درجه اول برای "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ"، و در سال 1974 از شهروندی اتحاد جماهیر شوروی محروم شد و به خارج از کشور تبعید شد - این نویسنده به مدت 20 سال در تبعید زندگی کرد و یک روزنامه نگار فعال باقی ماند. و به طور فزاینده ای در نقش تحریک کننده معلم یا پیامبر صحبت می کند.

پس از پرسترویکا، یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ ده ها بار، از جمله به عنوان بخشی از آثار جمع آوری شده 30 جلدی سولژنیتسین (M.: Vremya، 2007) - معتبرترین تا به امروز، بازنشر شد. در سال 1963، یک نمایش تلویزیونی انگلیسی بر اساس این اثر ساخته شد، و در سال 1970، یک اقتباس سینمایی کامل (تولید مشترک نروژ و بریتانیای کبیر؛ سولژنیتسین واکنش مثبتی به فیلم نشان داد). "یک روز" بیش از یک بار در تئاتر روی صحنه رفته است. اولین اقتباس از فیلم روسی باید در سال های آینده ظاهر شود: در آوریل 2018، گلب پانفیلوف شروع به فیلمبرداری فیلمی بر اساس ایوان دنیسوویچ کرد. از سال 1997، "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" در برنامه درسی ادبیات مدرسه اجباری گنجانده شده است.

الکساندر سولژنیتسین. 1962

خبرگزاری ریا

"یک روز" - اولین اثر روسی درباره ترور بزرگ و اردوگاه ها؟

خیر اولین اثر منثور در مورد وحشت بزرگ داستان "صوفیا پترونا" نوشته لیدیا چوکوفسکایا است که در سال 1940 نوشته شد (شوکوفسکایا، فیزیکدان برجسته ماتوی برونشتاین، در سال 1937 دستگیر و در سال 1938 اعدام شد). در سال 1952، رمان "ارزش های خیالی" توسط مهاجر موج دوم نیکلای ناروکوف در نیویورک منتشر شد که اوج وحشت استالین را توصیف می کند. اردوگاه های استالین در پایان نامه دکتر ژیواگو پاسترناک ذکر شده است. وارلام شالاموف، که "قصه های کولیما" او اغلب با نثر سولژنیتسین در تضاد است، نوشتن آنها را در سال 1954 آغاز کرد. بخش اصلی "مرثیه" آخماتووا در سالهای 1938-1940 نوشته شد (در آن زمان پسرش لو گومیلیوف در اردوگاه بود). در خود گولاگ، آثار هنری نیز خلق شد - به ویژه شعر، که به خاطر سپردن آسان‌تر بود.

معمولاً می گویند روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ اولین اثر منتشر شده در مورد گولاگ است. در اینجا یک هشدار لازم است. در آستانه انتشار یک روز، سردبیران ایزوستیا که قبلاً از مبارزه تواردوفسکی برای سولژنیتسین آگاه بودند، این داستان را منتشر کردند. گئورگی شلست گئورگی ایوانوویچ شلست (نام واقعی - مالیخ؛ 1903-1965) - نویسنده. در اوایل دهه 1930، شلست داستان هایی درباره جنگ داخلی و پارتیزان ها نوشت و برای روزنامه های Transbaikal و شرق دور کار می کرد. در سال 1935 به منطقه مورمانسک نقل مکان کرد و در آنجا به عنوان دبیر هیئت تحریریه "کمونیست کاندالاکشا" کار کرد. در سال 1937، نویسنده به سازماندهی یک قیام مسلحانه متهم شد و به اوزرلاگر فرستاده شد. 17 سال بعد بازپروری شد. شلست پس از آزادی به تاجیکستان رفت و در آنجا روی ساخت یک نیروگاه برق آبی کار کرد و در آنجا شروع به نوشتن نثر با موضوع اردوگاه کرد. ⁠ «نگت» درباره کمونیست هایی است که در سال 1937 سرکوب شدند و در کولیما به دنبال طلا بودند («در جلسه سرمقاله ایزوستیا، آجوبی عصبانی بود که روزنامه او نبود که یک موضوع مهم را «کشف» می کرد. موضوع" 13 سولژنیتسین A.I. م.: رضایت، 1375. ص 45. ⁠ ). تواردوفسکی در نامه ای به سولژنیتسین شکایت کرد: «... برای اولین بار کلماتی مانند «oper»، «sexot»، «نماز صبح» و غیره در صفحه چاپ شده به کار رفت. چگونه" 14 "ایوان دنیسوویچ عزیز!" نامه های خوانندگان: 1962-1964. م.: راه روسی، 2012. ص 20. ⁠ . سولژنیتسین در ابتدا از ظاهر داستان شلست ناراحت شد، "اما بعد فکر کردم: چرا او دخالت می کند؟<…>موضوع "پیشگام" - فکر می کنم آنها موفق نشدند. در مورد کلمات چطور؟ اما ما آنها را اختراع نکردیم، نمی توانیم برای آنها حق اختراع بگیریم هزینه ها" 15 "ایوان دنیسوویچ عزیز!" نامه های خوانندگان: 1962-1964. م.: راه روسی، 2012. ص 25. ⁠ . مجله مهاجر "Posev" در سال 1963 با تحقیر از "Nugget" صحبت کرد و معتقد بود که "از یک سو تلاشی برای ایجاد این افسانه است که در اردوگاه ها افسران امنیتی خوب و اعضای حزب بودند که از این حمله رنج می برند و جان خود را از دست می دهند. عمو استالین خبیث؛ از سوی دیگر، با نشان دادن حال و هوای این افسران امنیتی خوب و اعضای حزب، این افسانه را ایجاد می کند که در اردوگاه ها، مردم شوروی با تحمل بی عدالتی و عذاب، با ایمان به رژیم، با "عشق" به آن ، شوروی باقی ماند مردم" 16 فرمانده تیپ Cheka-OGPU اردوگاه ها را "به یاد می آورد" ... // Posev. 1962. شماره 51-52. ص 14. ⁠ . در پایان داستان شلست، زندانیانی که یک قطعه طلا پیدا کردند تصمیم می گیرند آن را با غذا و شگ عوض نکنند، بلکه آن را به مافوق خود تحویل دهند و از "برای کمک به مردم شوروی در روزهای سخت" تشکر کنند - البته سولژنیتسین. ، هیچ چیز مشابهی ندارد، اگرچه بسیاری از زندانیان گولاگ در واقع کمونیستهای معتقد واقعی باقی ماندند (خود سولژنیتسین در "مجمع الجزایر گولاگ" و رمان "در اولین دایره" در این مورد نوشت). داستان شلست تقریباً مورد توجه قرار نگرفت: قبلاً شایعاتی در مورد انتشار قریب الوقوع "یک روز ..." وجود داشت و این متن سولژنیتسین بود که احساسی شد. در کشوری که همه درباره اردوگاه‌ها می‌دانستند، هیچ‌کس انتظار نداشت که حقیقت در مورد آنها به طور عمومی در هزاران نسخه بیان شود - حتی پس از کنگره‌های XX و XXII CPSU که در آن سرکوب‌ها و کیش شخصیت استالین محکوم شد. .

اردوگاه کار اصلاحی در کارلیا. دهه 1940

آیا یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ زندگی در اردوگاه را به درستی به تصویر می کشد؟

قضات اصلی در اینجا خود زندانیان سابق بودند که به «روزی روزی...» بسیار امتیاز دادند و نامه های سپاسگزاری به سولژنیتسین نوشتند. البته، شکایات و توضیحات فردی وجود داشت: در چنین موضوع دردناکی، هر جزئیات کوچکی برای رفقای سولژنیتسین در بدبختی مهم بود. برخی از زندانیان نوشتند که "رژیم اردوگاهی که ایوان دنیسوویچ در آن زندانی بود بسیار آسان بود." سولژنیتسین این را تأیید کرد: زندان ویژه ای که شوخوف سال های آخر حبس خود را در آن گذرانده بود با اردوگاه اوست-ایژما که ایوان دنیسوویچ در آن دچار اسکوربوت شد و دندان های خود را از دست داد، قابل مقایسه نبود.

برخی سولژنیتسین را به دلیل اغراق در غیرت زندانی برای کار سرزنش کردند: "هیچ کس با این خطر که خود و تیپ را بدون غذا رها کند، به دراز کشیدن ادامه نمی دهد. دیوار" 17 Abelyuk E. S.، Polivanov K. M. تاریخ ادبیات روسیه قرن بیستم: کتابی برای معلمان و دانش آموزان روشنفکر: در 2 کتاب. م.: نقد ادبی جدید، 1388. ص 245. ⁠ ، - با این حال وارلام شالاموف خاطرنشان کرد: "علاقه به کار شوخوف و سایر سرتیپ ها هنگام دیوارکشی ظریف و درست نشان داده می شود.<…>این اشتیاق به کار تا حدودی شبیه به آن احساس هیجان است که دو ستون گرسنه از یکدیگر سبقت می گیرند.<…>ممکن است این نوع اشتیاق به کار، مردم را نجات دهد.» "ایوان دنیسوویچ چگونه می تواند ده سال زنده بماند و شبانه روز به کار خود لعنت بفرستد؟ به هر حال، این اوست که باید خود را به اولین براکت آویزان کند!» - بعدا نوشت سولژنیتسین 18 سولژنیتسین A.I. مجمع الجزایر GULAG: در 3 جلد: مرکز "دنیای جدید"، 1990. T. 2. P. 170. ⁠ . او معتقد بود که چنین شکایاتی از «سابق احمق ها زندانیان در اردوگاه احمقی نامیده می شدند که موقعیت ممتاز و «عاری از گرد و غبار» داشتند: آشپز، منشی، انباردار، افسر وظیفه. ⁠ و دوستان باهوش آنها که هرگز ننشینند.»

اما هیچ یک از بازماندگان گولاگ سولژنیتسین را به دروغگویی و تحریف واقعیت متهم نکردند. اوگنیا گینزبورگ، نویسنده «مسیر شیب دار»، هنگام ارائه دستنوشته خود به تواردوفسکی، در مورد «روزی...» نوشت: «سرانجام، مردم از منبع اصلی حداقل یک روز از زندگی‌ای را که ما داشتیم، یاد گرفتند. نسخه های مختلف) به مدت 18 سال. نامه های مشابه زیادی از زندانیان اردوگاه وجود داشت ، اگرچه "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" حتی به یک دهم از سختی ها و جنایاتی که در اردوگاه ها ممکن بود اشاره نمی کند - سولژنیتسین این کار را در "مجمع الجزایر گولاگ" اجرا می کند. ”

پادگان برای زندانیان Ponyslag. منطقه پرم، 1943

Sovfoto/UIG از طریق Getty Images

چرا سولژنیتسین چنین عنوانی را برای داستان انتخاب کرد؟

واقعیت این است که سولژنیتسین او را انتخاب نکرد. نامی که سولژنیتسین دست نوشته خود را به نووی میر فرستاد، «شچ-854»، شماره شخصی ایوان دنیسوویچ شوخوف در اردوگاه است. این نام تمام توجه را به قهرمان معطوف کرد، اما غیرقابل تلفظ بود. این داستان همچنین یک عنوان یا عنوان جایگزین داشت - "یک روز از یک زندانی". بر اساس این گزینه، سردبیر Novy Mir Tvardovsky "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" را پیشنهاد کرد. در اینجا تمرکز بر زمان، مدت زمان است و عنوان تقریباً برابر با محتوا است. سولژنیتسین به راحتی این گزینه موفق را پذیرفت. جالب است که تواردوفسکی نام جدیدی را برای "دور ماتریونین" پیشنهاد کرد که در ابتدا نام آن "دهکده بدون مرد صالح ارزش ندارد" بود. در اینجا ملاحظات سانسور در درجه اول نقش داشتند.

چرا یک روز و نه یک هفته، ماه یا سال؟

سولژنیتسین به طور خاص به یک محدودیت متوسل می شود: در طول یک روز، بسیاری از رویدادهای دراماتیک، اما عموماً معمولی در اردوگاه رخ می دهد. "در دوره او از زنگ به زنگ سه هزار و ششصد و پنجاه و سه روز چنین بود": این بدان معنی است که این وقایع که برای شوخوف آشناست روز به روز تکرار می شود و یک روز با دیگری تفاوت چندانی ندارد. یک روز برای نشان دادن کل اردوگاه کافی است - حداقل آن اردوگاه نسبتاً "معادل" تحت رژیم نسبتاً "معادل" که ایوان دنیسوویچ مجبور بود در آن بنشیند. سولژنیتسین حتی پس از اوج داستان - گذاشتن بلوک های خاکستری در ساخت نیروگاه حرارتی - جزئیات متعددی از زندگی در اردوگاه را فهرست می کند: این تأکید می کند که روز به پایان نمی رسد، هنوز دقایق دردناک زیادی در پیش است، که زندگی نیست. ادبیات. آنا آخماتووا خاطرنشان کرد: «در «پیرمرد و دریا» همینگوی، جزئیات مرا آزار می‌دهد. پا بی حس شد، یک کوسه مرد، یک قلاب وارد شد، یک قلاب وارد نشد، و غیره و همه بی فایده بود. و در اینجا هر جزئیات مورد نیاز است و جاده" 19 ساراسکینا L. I. الکساندر سولژنیتسین. م.: گارد جوان، 1388. ص 504. ⁠ .

«عمل برای مدت زمان محدودی در یک فضای محدود اتفاق می‌افتد» یک دستگاه مقاله مشخص است (می‌توانید متون را به یاد بیاورید مجموعه های "فیزیولوژیکی". مجموعه‌ای از آثار در ژانر مقاله‌های توصیفی روزمره و اخلاقی. یکی از اولین مجموعه‌های «فیزیولوژیک» در روسیه، «مال ما، کپی شده از زندگی توسط روس‌ها» است که توسط الکساندر باشوتسکی گردآوری شده است. مشهورترین سالنامه "فیزیولوژی سن پترزبورگ" اثر نکراسوف و بلینسکی است که به مانیفست مکتب طبیعی تبدیل شد. ⁠ ، آثار فردی پومیالوفسکی، نیکولای اوسپنسکی، زلاتوراتسکی). «روزی روزگاری» مدلی مولد و قابل فهم است که حتی پس از سولژنیتسین نیز متون «بازبینی» و «دایره‌المعارفی» که دیگر به دستور کار رئالیستی پایبند نیستند، استفاده می‌شود. در طول یک روز (و - تقریباً همیشه - در یک فضای بسته) یک عمل انجام می شود. ولادیمیر سوروکین به وضوح "روز اپریچنیک" خود را با توجه به سولژنیتسین می نویسد. (به هر حال، این تنها شباهت نیست: زبان «عامیانه» هیپرتروفی شده «روز اپریچنیک» با زبان بومی، نئولوژیزم ها و وارونگی هایش به زبان داستان سولژنیتسین اشاره دارد.) در «چربه آبی» سوروکین، عاشقان استالین و خروشچف درباره داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" که توسط یک زندانی سابق "اردوگاه های عشق اجباری کریمه" نوشته شده است (LOVELAG) بحث می کنند. رهبران مردم از سادیسم ناکافی نویسنده ناراضی هستند - در اینجا سوروکین اختلاف طولانی مدت بین سولژنیتسین و شالاموف را تقلید می کند. علیرغم ماهیت کاملاً مضحک، داستان تخیلی همان ساختار «یک روزه» را حفظ کرده است.

نقشه اردوگاه های کار اجباری در اتحاد جماهیر شوروی. 1945

چرا ایوان دنیسوویچ شماره Shch-854 را دارد؟

البته تخصیص اعداد نشانه غیرانسانی است - زندانیان رسماً نام، نام خانوادگی یا نام خانوادگی ندارند، به آنها اینگونه خطاب می شود: "یو چهل و هشت! دست ها عقب!»، «پانصد و دو باش! خودت را بالا بکش!» یک خواننده ی دقیق ادبیات روسی در اینجا «ما» زامیاتین را به یاد می آورد، جایی که قهرمانان نام هایی مانند D-503، O-90 را دارند، اما در سولژنیتسین ما نه با دیستوپیا، بلکه با جزئیات واقع گرایانه روبرو هستیم. شماره Shch-854 هیچ ارتباطی با نام واقعی شوخوف ندارد: قهرمان "یک روز" ، کاپیتان درجه بوینوفسکی ، شماره Shch-311 را داشت ، خود سولژنیتسین دارای شماره Shch-262 بود. زندانیان چنین اعدادی را روی لباس های خود می پوشیدند (در عکس صحنه سازی شده معروف سولژنیتسین، شماره روی یک ژاکت، شلوار و کلاه دوخته شده است) و موظف بودند وضعیت خود را کنترل کنند - این اعداد را به ستاره های زرد رنگی که یهودیان سفارش داده بودند نزدیک می کند. در آلمان نازی بپوشند (سایر افراد تحت آزار و شکنجه نشان های گروه های نازی خود را داشتند - کولی ها، همجنس گرایان، شاهدان یهوه...). در اردوگاه‌های کار اجباری آلمان، اسرا روی لباس‌های خود شماره می‌پوشیدند و در آشویتس روی بازوهای خود خالکوبی می‌شدند.

کدهای عددی به طور کلی نقش مهمی در اردو دارند غیرانسانی سازی 20 پومورسکا کی. دنیای رمزگذاری شده سولژنیتسین // شاعرانگی امروز. 1980. جلد. 1. شماره 3، ویژه نامه: روایت شناسی اول: شاعرانگی داستان. ص 165. ⁠ . سولژنیتسین در توصیف طلاق صبحگاهی در مورد تقسیم زندانیان اردوگاه به تیپ صحبت می کند. مردم را مانند گاوها با سر می شمارند:

- اولین! دومین! سوم!

و پنج تا از هم جدا شدند و با زنجیر جدا راه رفتند، تا از پشت یا از جلو نگاه کنی: پنج سر، پنج پشت، ده پا.

و نگهبان دوم، کنترل‌کننده، بی‌صدا کنار نرده‌های دیگر می‌ایستد و فقط بررسی می‌کند که آیا صورت حساب درست است یا نه.

به طرز متناقضی، این سرهای به ظاهر بی ارزش برای گزارش مهم هستند: «انسان از طلا ارزشمندتر است. اگر یک سر پشت سیم وجود نداشته باشد، سر خود را به آنجا اضافه خواهید کرد.» بنابراین، در میان نیروهای سرکوبگر اردوگاه، یکی از مهمترین آنها بوروکراسی است. حتی کوچکترین جزئیات پوچ نیز در این مورد صحبت می کند: به عنوان مثال، سزار زندانی شوخوف سبیل خود را در اردوگاه تراشیده نبود، زیرا در عکس پرونده تحقیقاتی او سبیل دارد.

سلول مجازات Vorkutlag. جمهوری کومی، 1930-1940

ریا نیوز"

ژاکت بالشتکی با شماره، که توسط زندانیان اردوگاه‌های کار اجباری پوشیده شده است

Lanmas/Alamy/TASS

ایوان دنیسوویچ در چه اردوگاهی زندانی شد؟

متن "یک روز" به وضوح نشان می دهد که این اردوگاه یک اردوگاه "محکومین" است، نسبتاً جدید (هیچ کس هنوز یک دوره کامل را در آنجا سپری نکرده است). ما در مورد یک اردوگاه ویژه صحبت می کنیم - اردوگاه هایی که برای زندانیان سیاسی ایجاد شده است این نام را در سال 1948 دریافت کردند ، اگرچه کار سخت در سال 1943 به سیستم ندامتگاه بازگردانده شد. اکشن «یک روز» همانطور که به یاد داریم در سال 1951 اتفاق می افتد. از اودیسه اردوگاه قبلی ایوان دنیسوویچ چنین برمی‌آید که او در بیشتر دوره‌ی مسئولیت خود بیشتر وقت خود را در Ust-Izhma (جمهوری سوسیالیستی شوروی خودمختار کومی) همراه با جنایتکاران گذراند. همنوردان جدید او معتقدند که هنوز هم همینطور است بدترین سرنوشت نیست هدف از اردوگاه های ویژه منزوی کردن "دشمنان مردم" از زندانیان عادی بود. رژیم آنجا شبیه زندان بود: میله‌های روی پنجره‌ها، پادگان‌های قفل‌شده در شب، ممنوعیت خروج از پادگان بعد از ساعت کاری، و اعداد روی لباس‌ها. از این گونه زندانیان برای کارهای دشوار به خصوص در معادن استفاده می شد. با این حال، با وجود شرایط سخت تر، برای بسیاری از زندانیان منطقه سیاسی سرنوشت بهتری نسبت به یک اردوگاه خانگی بود، جایی که "سیاسی" توسط "دزدان" وحشت زده می شد. ⁠ : "تو، وانیا، هشت سال را در زندان گذراندی - در چه اردوگاه هایی؟... تو در اردوگاه های خانگی بودی، آنجا با زنان زندگی می کردی. شماره نپوشیدی.»

نشانه های مکان خاصی در متن خود داستان فقط غیرمستقیم است: به عنوان مثال، قبلاً در صفحات اول، "گرگ اردوگاه قدیمی" کوزیومین به تازه واردان می گوید: "بچه ها اینجا، قانون تایگا است." با این حال، این ضرب المثل در بسیاری از اردوگاه های شوروی رایج بود. دمای زمستان در اردوگاهی که ایوان دنیسوویچ در آن نشسته می تواند به زیر چهل درجه برسد - اما چنین شرایط آب و هوایی در بسیاری از مکان ها نیز وجود دارد: در سیبری، اورال، چوکوتکا، کولیما و شمال دور. نام "سوتسگورودوک" می تواند سرنخی بدهد (صبح ایوان دنیسوویچ در خواب می بیند که تیپش به آنجا اعزام نمی شود): چندین شهرک با این نام وجود داشت (همه آنها توسط زندانیان ساخته شده بودند) در اتحاد جماهیر شوروی، از جمله در مکان هایی با آب و هوای خشن، اما این نام معمولی است که صحنه عمل را نیز «شخصیت‌زدایی» می‌کند. بلکه باید فرض کرد که شرایط اردوگاه ویژه ای که خود سولژنیتسین در آن زندانی بود در اردوگاه ایوان دنیسوویچ منعکس شده است: اردوگاه محکومان اکیباستوز، بعدا - قسمت استپلاگا اردوگاهی برای زندانیان سیاسی که در منطقه کاراگاندا قزاقستان قرار داشت. زندانیان استپلاگ در معادن کار می کردند: آنها سنگ معدن زغال سنگ، مس و منگنز را استخراج می کردند. در سال 1954، قیام در اردوگاه رخ داد: پنج هزار زندانی خواستار ورود کمیسیون مسکو شدند. این شورش به طرز وحشیانه ای توسط سربازان سرکوب شد. دو سال بعد استپلاگ منحل شد. ⁠ در قزاقستان

هیئت افتخاری اردوگاه کار اجباری

تصاویر هنرهای زیبا/تصاویر میراث/گتی ایماژ

چرا ایوان دنیسوویچ به زندان افتاد؟

سولژنیتسین آشکارا در این باره می نویسد: ایوان دنیسوویچ جنگید (او در سال 1941 به جبهه رفت: "زن ، رئیس ، من را در سال چهل و یکم ترک کرد") و توسط آلمانی ها اسیر شد ، سپس از آنجا به سمت خودش رفت. - اما ماندن شوروی به عنوان سرباز در اسارت آلمان اغلب با خیانت یکی می شد. مطابق با NKVD 21 Krivosheev G. F. روسیه و اتحاد جماهیر شوروی در جنگ های قرن بیستم: تحقیقات آماری / تحت سردبیری عمومی. G. F. Krivosheeva. M.: OLMA-Press, 2001. P. 453-464. ⁠ از 1836562 اسیر جنگی که به اتحاد جماهیر شوروی بازگشتند، 233400 نفر به اتهام خیانت به گولاگ فرستاده شدند. چنین افرادی بر اساس بند 1 الف ماده 58 قانون جزایی RSFSR ("خیانت به میهن") محکوم شدند.

و این چنین شد: در فوریه 1942، کل ارتش آنها در شمال غربی محاصره شد و چیزی از هواپیماها برای خوردن آنها پرتاب نشد و هواپیما در کار نبود. تا آنجا پیش رفتند که سم اسب های مرده را کوتاه کردند و قرنیه آن را در آب خیس کردند و خوردند. و چیزی برای تیراندازی وجود نداشت. و کم کم آلمانی ها آنها را در جنگل ها گرفتند و بردند. و در چنین گروهی، شوخوف چند روز در آنجا در جنگل ها اسیر شد و پنج نفر از آنها فرار کردند. و آنها مخفیانه از میان جنگل ها و باتلاق ها عبور کردند - به طور معجزه آسایی به مردم خود رسیدند. فقط دو نفر توسط مسلسلش درجا کشته شدند، نفر سوم بر اثر جراحات جان باخت - دو نفر از آنها زنده ماندند. اگر باهوش‌تر بودند، می‌گفتند که در جنگل‌ها سرگردان هستند و برایشان مهم نبود. و آنها باز کردند: می گویند، از اسارت آلمان. از اسارت؟؟ لعنتی مقدس! ماموران فاشیست! و به زندان اگر پنج نفر بودند، شاید شهادت ها را با هم مقایسه می کردند و آنها را باور می کردند، اما دو تای آنها را باور نمی کردند: گفتند، حرامزاده ها قبول کردند که فرار کنند.

ماموران ضد جاسوسی شوخوف را مورد ضرب و شتم قرار دادند تا اظهاراتی را علیه خود امضا کند ("اگر امضا نکنید، یک کت نخودی چوبی است، اگر امضا کنید، حداقل کمی بیشتر زنده خواهید ماند"). تا زمان وقوع داستان، ایوان دنیسوویچ برای نهمین سال در اردوگاه است: او قرار است در اواسط سال 1952 آزاد شود. عبارت ماقبل آخر داستان - "در دوره او از زنگ به زنگ سه هزار و ششصد و پنجاه و سه روز وجود داشت" (بیایید به طولانی ، "در کلمات" ، نوشتن اعداد توجه کنیم) - اجازه نمی دهد. ما به صراحت بگوییم که ایوان دنیسوویچ آزاد خواهد شد: به هر حال، بسیاری از زندانیان اردوگاه، کسانی که دوران محکومیت خود را سپری کردند، به جای آزاد شدن، یک زندان جدید دریافت کردند. شوخوف نیز از این می ترسد.

سولژنیتسین خود بر اساس بندهای 10 و 11 ماده 58 به دلیل تبلیغات ضد شوروی و تحریک در زمان جنگ محکوم شد: او در مکالمات و مکاتبات شخصی به خود اجازه می داد از استالین انتقاد کند. سولژنیتسین در آستانه دستگیری خود، زمانی که جنگ در خاک آلمان در جریان بود، باتری خود را از محاصره آلمان خارج کرد و نشان پرچم سرخ به او اهدا شد، اما در 9 فوریه 1945 در پروس شرقی دستگیر شد.

دروازه معدن زغال سنگ Vorkutlag. جمهوری کومی، 1945

Laski Diffusion/Getty Images

زندانیان در محل کار اوزرلاگ، 1950

ایوان دنیسوویچ چه موقعیتی را در اردوگاه اشغال می کند؟

ساختار اجتماعی گولاگ را می توان به روش های مختلفی توصیف کرد. فرض کنید، قبل از ایجاد اردوگاه های رفاهی ویژه، گروه اردوگاه ها به وضوح به جنایتکاران و سیاسی تقسیم می شد، "ماده 58" (در اوست-ایژما، ایوان دنیسوویچ البته متعلق به دومی است). از سوی دیگر، زندانیان به افرادی که در «کار عمومی» و «احمق‌ها» شرکت می‌کنند تقسیم می‌شوند - کسانی که توانسته‌اند موقعیت مناسب‌تری داشته باشند، موقعیت نسبتاً آسانی: به عنوان مثال، شغلی در یک اداره یا نان برش دهند. ، کار در تخصص مورد نیاز در کمپ (خیاط، کفاش، پزشک، آشپز). سولژنیتسین در مجمع الجزایر گولاگ می نویسد: «...در میان بازماندگان، در میان کسانی که آزاد شدند، احمق ها نسبت بسیار قابل توجهی را تشکیل می دهند. در میان ساکنان طولانی مدت از پنجاه و هشتم - به نظر من - 9/10. ایوان دنیسوویچ به "احمق ها" تعلق ندارد و با آنها با تحقیر رفتار می کند (مثلاً آنها را "احمق" می نامد). "هنگام انتخاب قهرمان داستان اردوگاه، من یک کارگر سخت را گرفتم، نمی توانستم شخص دیگری را تحمل کنم، زیرا فقط او می تواند روابط واقعی اردوگاه را ببیند (به محض اینکه یک سرباز پیاده نظام بتواند کل وزن جنگ را وزن کند. ، اما به دلایلی او کسی نیست که خاطرات را می نویسد). سولژنیتسین توضیح می‌دهد که این انتخاب قهرمان و برخی اظهارات تند در داستان، دیگر احمق‌های سابق را متحیر و آزرده کرده است.

در میان کارگران سخت کوش، و همچنین در میان "احمق ها"، یک سلسله مراتب وجود دارد. به عنوان مثال، "یکی از آخرین سرتیپ" فتیوکوف، در آزادی - "یک رئیس بزرگ در فلان دفتر" از احترام کسی برخوردار نیست. ایوان دنیسوویچ خصوصی او را "فتیوکوف شغال" می نامد. یکی دیگر از سرتیپ ها، سنکا کلوشین، که قبلاً از بوخنوالد دیدن کرده بود، احتمالاً کار سخت تری نسبت به شوخوف دارد، اما تقریباً با او برابری می کند. سرتیپ تیورین موقعیت ویژه ای را اشغال می کند - او ایده آل ترین شخصیت داستان است: همیشه منصف است، قادر به محافظت از خود و نجات آنها از شرایط قتل عام است. شوخوف از تبعیت خود از سرکارگر آگاه است (در اینجا مهم است که طبق قوانین نانوشته اردوگاه، سرکارگر یکی از "احمق ها" نیست)، اما برای مدت کوتاهی می تواند با او برابری کند: "برو، سرکارگر! برو، تو آنجا مورد نیاز هستی! - (شخوف او را آندری پروکوفیویچ می نامد، اما اکنون کارش با سرکارگر برابر است. اینطور نیست که او چنین فکر می کند: "اکنون من برابر هستم"، اما او فقط احساس می کند که اینطور است.)"

ایوان دنیسیک! شما نیازی به دعا برای ارسال یک بسته یا یک بخش اضافی از ماست ندارید. آنچه در میان مردم بالاست نزد خدا مکروه است!

الکساندر سولژنیتسین

موضوع ظریف تر، رابطه بین شوخوف "مرد عادی" و زندانیان روشنفکر است. هم انتقاد شوروی و هم انتقاد بدون سانسور، گاهی سولژنیتسین را به دلیل احترام ناکافی به روشنفکران سرزنش می‌کردند (نویسنده اصطلاح تحقیرآمیز "آموزش و پرورش" در واقع دلیلی برای این امر آورده است). «آنچه در داستان مرا نگران می‌کند، نگرش مردم عادی، همه این کارگران اردوگاه نسبت به روشنفکرانی است که هنوز نگران هستند و همچنان، حتی در اردوگاه، درباره آیزنشتاین، در مورد میرهولد، درباره سینما و ادبیات و درباره اجرای جدید یو زاوادسکی .. گاهی اوقات می توان نگرش کنایه آمیز و گاهی تحقیرآمیز نویسنده را نسبت به چنین افرادی احساس کرد. ولادیمیر لاکشین او را در این واقعیت گرفتار می کند که حتی یک کلمه در مورد میرهولد در "یک روز..." گفته نمی شود: برای یک منتقد این نام "تنها نشانه ای از علایق معنوی خاص است، نوعی شواهد هوش" 22 Lakshin V. Ya. ایوان دنیسوویچ، دوستان و دشمنان او // نقد دهه 50-60 قرن بیستم / مقدمه، یادداشت ها. E. Yu. Skarlygina. M.: LLC "Agency "KRPA Olimp"، 2004. P. 116-170. ⁠ . در نگرش شوخوف نسبت به سزار مارکوویچ، که ایوان دنیسوویچ آماده خدمت به او است و از او انتظار خدمات متقابل دارد، در واقع کنایه وجود دارد - اما، به گفته لاکشین، نه با هوش سزار، بلکه به انزوای او، با همان توانایی مرتبط است. برای مستقر شدن، با حفظ شده و در اردوگاه با لجبازی: «سزار برگشت، دستش را برای فرنی دراز کرد، به شوخوف و نگاه نکرد، انگار خود فرنی از طریق هوا و برای خودش آمده است: «اما گوش کن، هنر چیست، بلکه چگونه است.» تصادفی نیست که سولژنیتسین در کنار یکدیگر یک قضاوت «فرمالیستی» در مورد هنر و یک ژست انکارآمیز قرار می دهد: در نظام ارزشی «یک روز...» آنها کاملاً به هم مرتبط هستند.

Vorkutlag. جمهوری کومی، 1930-1940

ایوان دنیسوویچ - یک قهرمان زندگی نامه ای؟

برخی از خوانندگان سعی کردند حدس بزنند سولژنیتسین در کدام یک از قهرمانان خود را ترسیم کرده است: "نه، این خود ایوان دنیسوویچ نیست! و نه بوینوفسکی... یا شاید تیرین؟<…>آیا واقعاً یک پیراپزشک-نویسنده است که بدون اینکه خاطرات خوبی از خود به جا بگذارد، هنوز اینطور نیست بد؟" 23 "ایوان دنیسوویچ عزیز!" نامه های خوانندگان: 1962-1964. م.: راه روسی، 2012. ص 47. ⁠ تجربه خود او مهمترین منبع برای سولژنیتسین است: او احساسات و مصائب خود را پس از دستگیری به بیگناه ولودین، قهرمان رمان "در حلقه اول" سپرد. دومین نفر از شخصیت های اصلی رمان، زندانی شاراشک گلب نرجین، به طور تاکیدی زندگی نامه ای است. مجمع الجزایر گولاگ شامل چندین فصل است که تجربیات شخصی سولژنیتسین را در اردوگاه توصیف می کند، از جمله تلاش های اداره اردوگاه برای متقاعد کردن او برای همکاری مخفیانه. هم رمان «بخش سرطان» و هم داستان «دوور ماتریونین» زندگی‌نامه‌ای هستند، بدون در نظر گرفتن خاطرات سولژنیتسین. از این نظر، شکل شوخوف از نویسنده بسیار دور است: شوخوف یک فرد "ساده" و ناآموخته است (برخلاف سولژنیتسین، معلم نجوم، او، برای مثال، نمی داند ماه جدید پس از ماه نو از کجا می آید. در آسمان)، یک دهقان، یک فرد معمولی، و نه یک فرمانده گردان. با این حال، یکی از تأثیرات اردو دقیقاً این است که تفاوت‌های اجتماعی را از بین می‌برد: توانایی زنده ماندن، حفظ خود و جلب احترام هموطنان رنج‌دیده اهمیت پیدا می‌کند (مثلاً فتیوکوف و دِر که در آزادی رئیس بودند، از جمله این موارد هستند. بی احترام ترین افراد در اردوگاه). مطابق با سنت مقاله، که سولژنیتسین خواسته یا ناخواسته از آن پیروی کرد، او نه یک قهرمان معمولی، بلکه یک قهرمان معمولی ("معمول") را انتخاب کرد: نماینده گسترده ترین طبقه روسیه، شرکت کننده در گسترده ترین و خونین ترین جنگ. شوخوف یک شخصیت تعمیم‌یافته از مردم عادی روسیه است: انعطاف‌پذیر، «بدخواه»، سرسخت، سرسخت همه حرفه‌ها، حیله‌گر و مهربان. کورنی چوکوفسکی در بررسی این داستان نوشت برادر واسیلی ترکین.

سربازی به نام شوخوف در واقع در کنار سولژنیتسین جنگید، اما در اردوگاه نبود. تجربه خود اردو، از جمله کار در ساخت و ساز BUR پادگان با امنیت بالا. ⁠ و نیروگاه حرارتی ، سولژنیتسین از زندگی نامه خود گرفت - اما اعتراف کرد که او تمام آنچه را که قهرمانش پشت سر گذاشته است تحمل نمی کند: "احتمالاً اگر به عنوان یک ریاضیدان از من گرفته نمی شد ، از هشت سال اردوگاه جان سالم به در نمی بردم. به مدت چهار سال در به اصطلاح شارشکا."

الکساندر سولژنیتسین تبعیدی با یک ژاکت پر از کمپ. 1953

آیا روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ را می توان اثری مسیحی نامید؟

مشخص است که بسیاری از زندانیان اردوگاه در وحشیانه ترین شرایط سولووکی و کولیما دین خود را حفظ کردند. برخلاف شالاموف، که اردوگاه برای او یک تجربه کاملاً منفی است، و متقاعد کردن به خدا خیر 24 بیکوف دی.ال. ادبیات شوروی. دوره پیشرفته. م.: PROZAIK، 2015. صص 399-400، 403. ⁠ اردوگاه به سولژنیتسین کمک کرد تا ایمان خود را تقویت کند. او در طول زندگی خود، از جمله پس از انتشار "ایوان دنیسوویچ"، چندین دعا سروده است: در اولین آنها، او از خدا تشکر کرد که توانست "بازتابی از پرتوهای تو را به بشریت بفرستد". پروتوپیتر الکساندر شممان الکساندر دمیتریویچ شممان (1921-1983) - روحانی، متکلم. از سال 1945 تا 1951، Schmemann تاریخ کلیسا را ​​در موسسه الهیات ارتدکس سنت سرگیوس در پاریس تدریس می کرد. در سال 1951 به نیویورک رفت و در مدرسه علمیه سنت ولادیمیر مشغول به کار شد و در سال 1962 مدیر آن شد. در سال 1970، Schmemann به درجه پروتوپیتر، بالاترین رتبه کشیش برای روحانیون متاهل ارتقا یافت. پدر Schmemann یک واعظ مشهور بود، آثاری در الهیات مذهبی نوشت و تقریباً سی سال مجری برنامه ای درباره مذهب در رادیو آزادی بود. ⁠ با استناد به این دعا، سولژنیتسین را مسیحی بزرگ می خواند نویسنده 25 Schmeman A.، Protopres. نویسنده بزرگ مسیحی (A. Solzhenitsyn) // Shmeman A., protopres. مبانی فرهنگ روسیه: مکالمات در رادیو آزادی. 1970-1971. M.: انتشارات دانشگاه ارتدکس سنت تیخون برای علوم انسانی، 2017. صفحات 353-369. ⁠ .

Svetlana Kobets محقق اشاره می کند که "توپوی مسیحی در سراسر متن یک روز پراکنده است." نکاتی از آنها در تصاویر، فرمول های زبانی، مشروط وجود دارد نشانه گذاری" 26 کوبتس اس. زیرمتن زهد مسیحی در کتاب یک روز زندگی ایوان دنیسوویچ اثر الکساندر سولژنیتسین // مجله اسلاو و اروپای شرقی. 1998. جلد. 42. شماره 4. ص 661. ⁠ . این اشارات «بُعد مسیحی» را به متن می‌آورد که به گفته کوبتس، در نهایت اخلاق شخصیت‌ها را تعیین می‌کند و عادات زندانی اردوگاه که به او امکان زنده ماندن می‌دهد، به زهد مسیحی بازمی‌گردد. پرتلاش، انسان دوست، که هسته اخلاقی خود را حفظ کرده اند، قهرمانان داستان با این نگاه به شهدا و انسان های صالح تشبیه می شوند (توصیف اسیر قدیمی افسانه ای یو-81 را به خاطر بیاورید) و آنهایی که راحت تر ساکن شده اند، به عنوان مثال سزار، "فرصتی برای معنوی پیدا نکنید بیداری" 27 کوبتس اس. زیرمتن زهد مسیحی در کتاب یک روز زندگی ایوان دنیسوویچ اثر الکساندر سولژنیتسین // مجله اسلاو و اروپای شرقی. 1998. جلد. 42. شماره 4. ص 668. ⁠ .

یکی از زندانیان همکار شوخوف، باپتیست آلیوشکا، یک مؤمن قابل اعتماد و مؤمن است که معتقد است اردوگاه آزمایشی است که در خدمت نجات روح انسان و جلال خداوند است. گفتگوهای او با ایوان دنیسوویچ به برادران کارامازوف برمی گردد. او سعی می‌کند به شوخوف دستور دهد: متوجه می‌شود که روحش «از خدا می‌خواهد که دعا کند»، توضیح می‌دهد که «نیازی نیست برای ارسال یک بسته یا یک قسمت اضافی از ماست دعا کنید.<…>ما باید در مورد چیزهای معنوی دعا کنیم: تا خداوند تفاله های شیطانی را از قلب ما دور کند...» داستان این شخصیت سرکوب های شوروی علیه سازمان های مذهبی را روشن می کند. آلیوشکا در قفقاز دستگیر شد، جایی که جامعه او در آن قرار داشت: هم او و هم همرزمانش بیست و پنج سال محکومیت گرفتند. باپتیست ها و مسیحیان انجیلی در سال 1944، مسیحیان انجیلی و باپتیست های ساکن در روسیه، اوکراین و بلاروس در یک فرقه متحد شدند. آموزه مسیحیان انجیلی - باپتیست ها بر اساس عهد عتیق و جدید است، در اعتراف هیچ گونه تقسیمی به روحانیت و غیر روحانی وجود ندارد و غسل تعمید فقط در سن آگاهانه انجام می شود. ⁠ از اوایل دهه 1930 در اتحاد جماهیر شوروی تحت تعقیب قرار گرفتند، مهمترین چهره های باپتیست روسی - نیکولای اودینتسوف، میخائیل تیموشنکو، پاول ایوانف-کلیشنیکف و دیگران درگذشتند. دیگرانی که مقامات آنها را کمتر خطرناک می دانستند، به مجازات های استاندارد اردوگاه آن زمان محکوم شدند - 8-10 سال. طنز تلخ این است که این اصطلاحات هنوز برای زندانیان اردوگاه در سال 1951 قابل اجرا و "خوشحال" به نظر می رسند: "این دوره زمانی بسیار شاد بود: به همه ده می دادند. و از چهل و نه، چنین رگه ای شروع شد - همه بیست و پنج ساله بودند، مهم نیست که چه باشد. آلیوشکا مطمئن است که کلیسای ارتدکس "از انجیل دور شده است. آنها را زندانی نمی کنند و به آنها پنج سال مهلت نمی دهند زیرا ایمانشان ثابت نیست.» با این حال، ایمان خود شوخوف از همه نهادهای کلیسا دور است: "من با کمال میل به خدا ایمان دارم. اما من به بهشت ​​و جهنم اعتقادی ندارم. چرا ما را احمق می‌دانی و بهشت ​​و جهنم را به ما وعده می‌دهی؟» او با خود خاطرنشان می کند که «باپتیست ها مانند مربیان سیاسی عاشق تحریک هستند.»

نقاشی ها و نظرات Euphrosyne Kersnovskaya از کتاب "یک مرد چقدر ارزش دارد". در سال 1941، کرسنوفسکایا، ساکن بسارابیا تحت اشغال اتحاد جماهیر شوروی، به سیبری منتقل شد و 16 سال را در آنجا گذراند.

داستان در «روزی روزگاری» از منظر چه کسی روایت می‌شود؟

راوی غیرشخصی "ایوان دنیسوویچ" به خود شوخوف نزدیک است، اما با او برابر نیست. از یک طرف، سولژنیتسین افکار قهرمان خود را منعکس می کند و به طور فعال از گفتار مستقیم نادرست استفاده می کند. بیش از یک یا دو بار اتفاقاتی که در داستان می افتد با نظراتی همراه است که به نظر می رسد از خود ایوان دنیسوویچ آمده است. پشت فریادهای کاپیتان بویینوفسکی: "شما حق ندارید در سرما لباس مردم را در بیاورید! شما مقاله نهم طبق ماده نهم قانون جزایی RSFSR در سال 1926، "اقدامات حمایت اجتماعی نمی تواند با هدف ایجاد رنج جسمی یا تحقیر حیثیت انسانی باشد و آنها خود را وظیفه قصاص یا مجازات قرار نمی دهند." ⁠ شما قانون کیفری را نمی دانید!..» در ادامه کامنت زیر آمده است: «دارند. آنها می دانند. این چیزی است که شما، برادر، هنوز نمی دانید.» تاتیانا وینوکور زبان شناس در کار خود در مورد زبان "روزی روزگاری" مثال های دیگری می آورد: "سرکارگر همه چیز می لرزد. می لرزد، متوقف نمی شود، ستون ما به خیابان رسید و کارخانه مکانیکی پشت منطقه مسکونی ناپدید شد. سولژنیتسین زمانی به این تکنیک متوسل می شود که نیاز دارد احساسات قهرمان خود را منتقل کند، اغلب فیزیکی و فیزیولوژیکی: "هیچی، بیرون خیلی سرد نیست" یا در مورد یک تکه سوسیس که شوخوف در شب می گیرد: "با دندان هایش! با دندان! روح گوشت! و آب گوشت واقعی به آنجا رفت، به معده.» اسلاوهای غربی با استفاده از اصطلاحات "تک گویی داخلی غیرمستقیم"، "گفتار تصویر شده" در مورد همین موضوع صحبت می کنند. ماکس هیوارد، فیلولوژیست بریتانیایی، این تکنیک را در سنت روسی ردیابی می کند داستان 28 Rus V. J. یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ: تحلیل نقطه نظر // مقالات اسلاوونی کانادا / Revue Canadienne des Slavistes. تابستان-پاییز 1971. جلد. 13. شماره 2/3. ص 165، 167. ⁠ . برای راوی، فرم افسانه و زبان عامیانه نیز ارگانیک است. از سوی دیگر، راوی چیزی می داند که ایوان دنیسوویچ نمی تواند بداند: به عنوان مثال، آن امدادگر ودووشکین در حال نوشتن گزارش پزشکی نیست، بلکه یک شعر است.

به گفته وینوکور، سولژنیتسین، با تغییر مداوم دیدگاه خود، به «تلفیقی از قهرمان و نویسنده» دست می یابد و با تغییر ضمایر اول شخص («ستون ما به خیابان رسید»)، به «بالاترین سطح» می رسد. چنین ادغامی، "که به او این فرصت را می دهد تا به طور خاص مصرانه بر همدلی آنها تأکید کند، تا بارها و بارها از دخالت مستقیم آنها در تصاویر به تصویر کشیده شده یادآوری کند. مناسبت ها" 29 Vinokur T. G. درباره زبان و سبک داستان A. I. Solzhenitsyn "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" // سوالات فرهنگ گفتار. 1965. مسئله. 6. صص 16-17. ⁠ . بنابراین، اگرچه سولژنیتسین از نظر زندگینامه اصلاً با شوخوف برابر نیست، اما می تواند بگوید (همانطور که فلوبر در مورد اما بواری گفت): "ایوان دنیسوویچ من هستم."

ساختار زبان در یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ چگونه است؟

"روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" چندین فهرست زبانی را با هم ترکیب می کند. معمولاً اولین چیزی که به ذهن خطور می کند سخنرانی "عامیانه" خود ایوان دنیسوویچ و گفتار افسانه ای خود راوی است که به آن نزدیک است. در "یک روز..."، خوانندگان برای اولین بار با ویژگی های بارز سبک سولژنیتسین مانند وارونگی ("و اینکه سوتسبیتگورودوک یک میدان برهنه است، در پشته های برفی است")، استفاده از ضرب المثل ها، ضرب المثل ها، واحدهای عبارتی ( "آزمایش ضرر نیست"، "گرم و سرد کی می فهمد؟"، "در دستان اشتباه ترب همیشه غلیظ تر است")، محاوره ای فشرده سازی در زبان‌شناسی، فشرده‌سازی به معنای کاهش و فشرده‌سازی مطالب زبانی بدون آسیب قابل توجه به محتوا است. ⁠ در مکالمات شخصیت ها ("ضمانت" - جیره تضمینی، "Vecherka" - روزنامه "Vechernyaya" مسکو") 30 Dozorova D. V. واژه سازی فشرده به معنای در نثر A. I. Solzhenitsyn (بر اساس داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ") // میراث A. I. Solzhenitsyn در فضای فرهنگی مدرن روسیه و خارج از کشور (به مناسبت نود و پنجمین سالگرد تولد نویسنده): شنبه. تشک بین المللی علمی-عملی conf. ریازان: مفهوم، 1393. صص 268-275. ⁠ . فراوانی گفتار مستقیم و نادرست، سبک ترسیم داستان را توجیه می کند: این تصور را داریم که ایوان دنیسوویچ از روی عمد، مانند یک راهنمای تور، همه چیز را برای ما توضیح نمی دهد، بلکه به سادگی عادت کرده است، برای حفظ وضوح ذهن، توضیح دهد. همه چیز برای خودش در همان زمان، سولژنیتسین بیش از یک بار به نوشناسی های نویسنده متوسل می شود که به صورت بومی تلطیف شده است - زبان شناس تاتیانا وینوکور از نمونه هایی مانند "کم سیگار کشیدن"، "به عقب افتادن"، "نفس کشیدن"، "نالیدن" نام می برد: "این یک ترکیب به روز شده از کلمه است که بارها اهمیت احساسی، انرژی بیانی و تازگی تشخیص آن را افزایش می دهد." با این حال، اگرچه واژگان «عامیانه» و بیانی در داستان بیشتر از همه به یاد می‌آیند، اما بخش عمده آن همچنان «ادبی عمومی» است. واژگان" 31 Vinokur T. G. درباره زبان و سبک داستان A. I. Solzhenitsyn "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" // سوالات فرهنگ گفتار. 1965. مسئله. 6. صص 16-32. ⁠ .

سخنان اردوگاه دهقان شوخوف و رفقایش عمیقاً با اصطلاحات دزدان عجین شده است ("کم" افسر کارآگاه است، "در زدن" برای اطلاع دادن است، "کندی" سلول مجازات است، "شش" کسی است که به دیگران خدمت می کند. ، "پوپکا" سرباز روی برج است ، "احمق" - زندانی که موقعیت پردرآمدی در اردوگاه به دست آورد) ، زبان بوروکراتیک سیستم مجازات (BUR - پادگان با امنیت بالا ، PPCH - واحد برنامه ریزی و تولید ، ناچکار - رئیس گارد). در پایان داستان، سولژنیتسین یک واژه نامه کوچک را ارائه کرد که رایج ترین اصطلاحات و اصطلاحات را توضیح می داد. گاهی اوقات این ثبت‌های گفتاری با هم ادغام می‌شوند: برای مثال، زبان عامیانه "zek" از مخفف شوروی "z/k" ("زندانی") مشتق شده است. برخی از زندانیان سابق اردوگاه به سولژنیتسین نوشتند که در اردوگاه‌هایشان همیشه «زکا» تلفظ می‌کنند، اما بعد از «یک روز...» و «مجمع‌الجزایر گولاگ» نسخه سولژنیتسین (احتمالاً گاه گرایی گاه گرایی واژه جدیدی است که توسط نویسنده خاصی ابداع شده است. بر خلاف نو گرایی، گاه گرایی فقط در آثار نویسنده به کار می رود و به طور گسترده مورد استفاده قرار نمی گیرد. ⁠ ) خود را در زبان تثبیت کرد.

هر شهروند از تمام دویست میلیون شهروند اتحاد جماهیر شوروی باید این داستان را بخواند و آن را از روی قلب یاد بگیرد.

آنا آخماتووا

لایه جداگانه ای از سخنرانی در «یک روز...» فحش دادن است که برخی از خوانندگان را شوکه کرد، اما در میان زندانیان اردوگاه که می دانستند سولژنیتسین در رنگ های خود در اینجا اغراق نکرده است، با درک مواجه شد. سولژنیتسین هنگام انتشار موافقت کرد که به اسکناس متوسل شود و تعبیرها کلمه یا عبارتی که جایگزین یک جمله بی ادبانه و ناراحت کننده می شود. ⁠ : حرف "x" را با "f" جایگزین کرد (به این ترتیب "fuyaslitse" و "fuyomnik" معروف ظاهر شد، اما سولژنیتسین موفق شد از "خنده ها" دفاع کند)، در جایی لهجه اضافه کرد ("ایست، ... بخور! "، "من نمی توانم با این چیزهای لعنتی را بپوشم!"). فحش دادن هر بار در خدمت بیان بیان است - تهدید یا "تخلیه روح". گفتار قهرمان داستان عمدتاً عاری از فحش است: تنها تعبیر نامشخص است، نویسنده یا شوخوف: «شخوف به سرعت از تاتارین در گوشه پادگان پنهان شد: بار دوم که گرفتار شوید، او دوباره یواشکی وارد می شود. ” خنده دار است که در دهه 1980، «یک روز...» به دلیل فحش دادن از مدارس آمریکا حذف شد. من نامه های خشمگینانه ای از پدر و مادرم دریافت کردم: چگونه می توانید چنین زشتی را منتشر کنید! - به یاد آورد سولژنیتسین 32 سولژنیتسین A.I. م.: رضایت، 1375. ص 54. ⁠ . در همان زمان، نویسندگان ادبیات بدون سانسور، به عنوان مثال ولادیمیر سوروکین، که "روز اوپریچنیک" او به وضوح تحت تأثیر داستان سولژنیتسین بود، او - و دیگر کلاسیک های روسی - را به خاطر فروتنی بیش از حد سرزنش کردند: "در "ایوان دنیسوویچ" سولژنیتسین مشاهده می کنیم. زندگی زندانیان، و - نه یک کلمه فحش! فقط - "کره-fuyaslitse". مردان جنگ و صلح تولستوی حتی یک کلمه فحش هم نمی گویند. شرم آور است!"

نقاشی های کمپ توسط هنرمند Hulo Sooster. سوستر از سال 1949 تا 1956 در کارلاگ خدمت کرد

"یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" - داستان یا داستان؟

سولژنیتسین تأکید کرد که کار او یک داستان است، اما ویراستاران نووی میر که آشکارا از حجم متن خجالت زده بودند، به نویسنده پیشنهاد کردند که آن را به صورت داستان منتشر کند. سولژنیتسین که اصلاً فکر نمی کرد انتشار آن امکان پذیر باشد، موافقت کرد که بعداً پشیمان شد: "من نباید تسلیم می شدم. در کشور ما مرز بین ژانرها کمرنگ می شود و فرم ها بی ارزش می شوند. "ایوان دنیسوویچ" البته داستانی است، هرچند بزرگ و پربار." او این را با توسعه نظریه خود در مورد ژانرهای نثر ثابت کرد: "من یک داستان کوتاه را مشخص می کنم - آسان برای ساختن، در طرح و اندیشه واضح است. داستان همان چیزی است که ما اغلب سعی می کنیم آن را رمان بنامیم: جایی که چندین خط داستانی و حتی یک مدت زمان تقریباً اجباری وجود دارد. و یک رمان (یک کلمه پست! مگر غیر از این ممکن نیست؟) نه آنقدر از نظر حجم و نه از نظر طولانی مدت (حتی فشرده و پویا) با یک داستان تفاوت دارد، بلکه در تسخیر داستان بسیاری از سرنوشت ها، افق دید و عمودی اندیشه ها" 32 سولژنیتسین A.I. م.: رضایت، 1375. ص 28. ⁠ . سولژنیتسین با نامیدن مداوم «یک روز...» به صورت داستان، به وضوح به معنای سبک ترسیم نگارش خود است. در درک او، محتوای متن برای نام ژانر مهم است: روزی پوشش دادن جزئیات مشخصه محیط برای رمان یا داستان ماده ای نیست. هر چند که ممکن است، به سختی می توان بر تمایل به درستی اشاره شده برای "محو کردن" مرزهای بین ژانرها غلبه کرد: علیرغم این واقعیت که معماری "ایوان دنیسوویچ" در واقع ویژگی بیشتر داستان است، به دلیل حجم آن. دوست دارم اسمش را بیشتر بگذارم

پاتر در Vorkutlag. جمهوری کومی، 1945

Laski Diffusion/Getty Images

چه چیزی «روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ» را به نثر شوروی نزدیکتر می کند؟

البته از نظر زمان و مکان نگارش و انتشار، روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ نثر شوروی است. اما این سؤال در مورد چیز دیگری است: در مورد ماهیت "شوروی".

نقد مهاجران و خارجی، قاعدتاً «روزی...» را رئالیستی ضد شوروی و ضد سوسیالیستی می خواند. کار 34 جایگاه هیوارد ام. سولژنیتسین در ادبیات معاصر شوروی // بررسی اسلاوی. 1964. جلد. 23. شماره 3. صص. 432-436. ⁠ . یکی از مشهورترین منتقدان مهاجر رومن گل رومن بوریسوویچ گل (1896-1986) - منتقد، روزنامه نگار. در طول جنگ داخلی، او در کمپین یخی ژنرال کورنیلوف شرکت کرد و در ارتش هتمن اسکوروپادسکی جنگید. از سال 1920، گل در برلین زندگی می کرد: او یک مکمل ادبی برای روزنامه "Nakanune" منتشر کرد، رمان هایی درباره جنگ داخلی نوشت و با روزنامه ها و مؤسسات انتشاراتی شوروی همکاری کرد. در سال 1933 که از زندان نازی آزاد شد، به فرانسه مهاجرت کرد و در آنجا کتابی درباره دوران اقامت خود در اردوگاه کار اجباری آلمان نوشت. در سال 1950، گل به نیویورک نقل مکان کرد و شروع به کار در مجله نیو ژورنال کرد، که بعدها ریاست آن را بر عهده گرفت. از سال 1978، او سه گانه خاطرات "من روسیه را گرفتم" منتشر کرد. معذرت خواهی از مهاجرت». ⁠ در سال 1963 مقاله‌ای با عنوان «سولژنیتسین و رئالیسم سوسیالیستی» در مجله نیو ژورنال منتشر کرد: «...به نظر می‌رسد که کار معلم ریازان، الکساندر سولژنیتسین، تمام رئالیسم سوسیالیستی، یعنی تمام ادبیات شوروی را خط می‌کشد. این داستان هیچ سنخیتی با او ندارد.» گل پیشنهاد کرد که کار سولژنیتسین، «دور زدن ادبیات شوروی... مستقیماً از ادبیات پیش از انقلاب بیرون آمده است. از عصر نقره. و این علامت اوست معنی" 35 گول آر بی سولژنیتسین و رئالیسم سوسیالیستی: «روزی. ایوان دنیسوویچ" // گل R. B. Odvukon: ادبیات شوروی و مهاجر. NY: Most، 1973. ص 83. ⁠ . گول زبان افسانه‌ای و «عامیانه» داستان را «نه با گورکی، بونین، کوپرین، آندریف، زایتسف»، بلکه با رمیزوف و مجموعه التقاطی «نویسندگان مکتب رمیزوف» گرد هم می‌آورد: پیلنیاک، زامیاتین، شیشکوف ویاچسلاو یاکولوویچ شیشکوف (1873-1945) - نویسنده، مهندس. از سال 1900، شیشکوف مطالعات اکتشافی رودخانه های سیبری را انجام داد. در سال 1915، شیشکوف به پتروگراد نقل مکان کرد و با کمک گورکی مجموعه داستان "داستان سیبری" را منتشر کرد. در سال 1923، «باند»، کتابی درباره جنگ داخلی، و در سال 1933، «رودخانه غم‌انگیز»، رمانی درباره زندگی در سیبری در آغاز قرن حاضر منتشر شد. شیشکف در هفت سال آخر زندگی خود بر روی حماسه تاریخی "املیان پوگاچف" کار کرد. ⁠ پریشوین کلیچکوف سرگئی آنتونوویچ کلیچکوف (1889-1937) - شاعر، نویسنده، مترجم. در سال 1911، اولین مجموعه شعر کلیچکوف به نام "ترانه ها" و در سال 1914 مجموعه "باغ پنهان" منتشر شد. در دهه 1920، کلیچکوف به شاعران "دهقان جدید" نزدیک شد: نیکلای کلیوف، سرگئی یسنین، و با دومی او یک اتاق مشترک داشت. کلیچکوف نویسنده رمان‌های «آلمان قندی»، «چرتوخینسکی بالاکر»، «شاهزاده صلح» است و به ترجمه شعر گرجی و حماسه قرقیزی نیز پرداخته است. در دهه 1930، کلیچکوف به عنوان "شاعر کولاک" شناخته شد و در سال 1937 به اتهامات واهی تیرباران شد. ⁠ . "بافت کلامی داستان سولژنیتسین در عشق به کلماتی با ریشه های باستانی و تلفظ عامیانه بسیاری از کلمات شبیه ریمیزوف است". مانند رمیزوف، «در فرهنگ لغت سولژنیتسین آمیختگی بسیار گویا از باستان گرایی با گفتار محاوره ای فوق شوروی، آمیزه ای از افسانه با شوروی" 36 گول آر بی سولژنیتسین و رئالیسم سوسیالیستی: «روزی. ایوان دنیسوویچ" // گل R. B. Odvukon: ادبیات شوروی و مهاجر. New York: Most, 1973. pp. 87-89. ⁠ .

خود سولژنیتسین تمام زندگی خود را در مورد رئالیسم سوسیالیستی با تحقیر نوشت و آن را "سوگند پرهیز از حقیقت" 37 نیکلسون ام. ای. سولژنیتسین به عنوان یک "رئالیست سوسیالیست" / نویسنده. مسیر از انگلیسی B. A. Erkhova // سولژنیتسین: متفکر، مورخ، هنرمند. نقد غربی: 1974-2008: شنبه. هنر / comp. و ویرایش ورود هنر E. E. Erickson، Jr. اظهار نظر O. B. Vasilevskaya. م.: راه روسی، 2010. صص 476-477. ⁠ . اما او با قاطعیت مدرنیسم یا آوانگاردیسم را نپذیرفت و آن را منادی «ویرانگرترین انقلاب فیزیکی قرن بیستم» دانست. ریچارد تمپست، فیلولوژیست معتقد است که «سولژنیتسین یاد گرفت که از ابزار مدرنیستی برای رسیدن به ضد مدرنیسم استفاده کند. اهداف" 38 طوفان R. Alexander Solzhenitsyn - (ضد) مدرنیست / ترجمه. از انگلیسی A. Skidana // نقد ادبی جدید. 2010. صص 246-263. ⁠ .

شوخوف یک شخصیت تعمیم یافته از مردم عادی روس است: انعطاف پذیر، "بدخواه"، سرسخت، یک جک همه کاره، حیله گر - و مهربان.

کورنی چوکوفسکی

به نوبه خود، منتقدان شوروی، زمانی که سولژنیتسین رسماً موافق بود، بر ماهیت کاملاً شوروی و حتی «حزبی» داستان پافشاری کردند و در آن تقریباً تجسم نظم اجتماعی برای افشای استالینیسم را دیدند. گل می تواند در این مورد کنایه آمیز باشد، خواننده شوروی می تواند فرض کند که نقدها و پیشگفتارهای «صحیح» برای منحرف کردن توجه نوشته شده است، اما اگر «یک روز...» از نظر سبکی کاملاً با ادبیات شوروی بیگانه بود، به سختی منتشر می شد.

به عنوان مثال، به دلیل اوج گرفتن "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" - ساخت یک نیروگاه حرارتی - بسیاری از نسخه ها شکسته شد. برخی از زندانیان سابق در اینجا دروغ می دیدند، در حالی که وارلام شالاموف غیرت کاری ایوان دنیسوویچ را کاملاً قابل قبول می دانست ("علاقه شوخوف به کار به طور ظریف و درست نشان داده شده است ...<…>ممکن است این نوع اشتیاق به کار، مردم را نجات دهد.» و منتقد ولادیمیر لاکشین، با مقایسه "یک روز ..." با رمان های صنعتی "غیر قابل تحمل خسته کننده"، در این صحنه یک ابزار صرفا ادبی و حتی آموزشی دید - سولژنیتسین موفق شد نه تنها کار یک سنگ تراشی را به طرز هیجان انگیزی توصیف کند، بلکه همچنین طنز تلخ یک پارادوکس تاریخی را نشان می‌دهد: «وقتی به نظر می‌رسد تصویر کار اجباری بی‌رحمانه پر از تصویر کار رایگان است، نیروی کاری که با انگیزه درونی هدایت می‌شود، این باعث می‌شود که عمیق‌تر و دقیق‌تر بفهمیم افرادی مانند ایوان دنیسوویچ ما چه ارزشی دارند. و چه جنایتکارانه ای است که آنها را از خانه خود دور کنیم، در پناه مسلسل ها، پشت خاردارها سیم" 39 Lakshin V. Ya. ایوان دنیسوویچ، دوستان و دشمنان او // نقد دهه 50-60 قرن بیستم / مقدمه، یادداشت ها. E. Yu. Skarlygina. M.: LLC "Agency "KRPA Olimp"، 2004. P. 143. ⁠ .

لاکشین به طرز ماهرانه ای خویشاوندی صحنه معروف را با اوج های طرحواره رمان های رئالیستی سوسیالیستی، و نحوه انحراف سولژنیتسین از قانون به تصویر می کشد. واقعیت این است که هم معیارهای رئالیستی سوسیالیستی و هم رئالیسم سولژنیتسین مبتنی بر تغییر ناپذیر خاصی است که از سنت رئالیستی روسیه در قرن نوزدهم سرچشمه می گیرد. به نظر می رسد که سولژنیتسین همان کاری را می کند که نویسندگان رسمی شوروی انجام می دهد - فقط بسیار بهتر، بدیع تر (بدون ذکر زمینه صحنه). اندرو واچتل، محقق آمریکایی، حتی معتقد است که «روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ» «باید به عنوان یک اثر رئالیستی سوسیالیستی خوانده شود (حداقل بر اساس درک رئالیسم سوسیالیستی در سال 1962)»: «من به هیچ وجه دستاوردهای سولژنیتسین را کم اهمیت نمی دانم. این...<...>او از پاک‌شده‌ترین کلیشه‌های رئالیسم سوسیالیستی استفاده کرد و از آن‌ها در متنی استفاده کرد که تقریباً کاملاً ادبی و فرهنگی آن را مبهم کرد. دنیسوویچ" 41 سولژنیتسین A.I. روزنامه نگاری: در 3 جلد: ولگا بالا، 1997. T. 3. P. 92-93. ⁠ . اما در متن خود "مجمع الجزایر"، ایوان دنیسوویچ به عنوان فردی ظاهر می شود که زندگی اردوگاهی را به خوبی می شناسد: نویسنده با قهرمان خود وارد گفتگو می شود. بنابراین، در جلد دوم، سولژنیتسین از او دعوت می‌کند تا به او بگوید که چگونه در یک اردوگاه کار سخت زنده بماند، «اگر او را به‌عنوان امدادگر یا به‌عنوان منظم استخدام نکنند، حتی به او آزادی جعلی هم نمی‌دهند. یک روز؟ اگر کم سواد و زیاده روی وجدان داشته باشد در منطقه احمق شود؟ به عنوان مثال، ایوان دنیسوویچ در مورد "mostyrka" اینگونه صحبت می کند - یعنی عمداً خود را به این نقطه می رساند. بیماری ها 42 سولژنیتسین A.I. مجمع الجزایر GULAG: در 3 جلد: مرکز "دنیای جدید"، 1990. T. 2. P. 145. ⁠ :

"این یک چیز دیگر است - یک پل، زخمی شدن تا بتوانید زندگی کنید و معلول بمانید. همانطور که می گویند یک دقیقه صبر سال لبه زدن است. پا را بشکنید، و سپس آن را به طور نادرست بهبود دهید. نوشیدن آب نمک باعث تورم می شود. یا چای کشیدن مخالف قلب است. و نوشیدن دم کرده تنباکو برای ریه ها مفید است. فقط باید در حد اعتدال این کار را انجام دهید تا زیاده روی نکنید و در اثر ناتوانی به گور نروید.»

ایوان دنیسوویچ با همان زبان محاوره ای قابل تشخیص، "افسانه ای"، پر از اصطلاحات اردوگاه، در مورد راه های دیگری برای فرار از کار قاتل صحبت می کند - ورود به OP (در سولژنیتسین - "تفریحی"، رسما - "مرکز بهداشت") یا برای به دست آوردن فعال سازی - دادخواست آزادی برای سلامتی. علاوه بر این، به ایوان دنیسوویچ سپرده شد تا در مورد جزئیات دیگر زندگی در اردو صحبت کند: "چگونه در اردوگاه به جای پول از چای استفاده می شود ... چگونه آنها قهوه می نوشند - پنجاه گرم در هر لیوان - و بینایی هایی در سر من وجود دارد." به زودی. سرانجام، داستان او در «مجمع الجزایر» است که مقدم بر فصل مربوط به زنان در اردوگاه است: «و بهترین چیز این است که شریک زندگی نداشته باشی، بلکه شریک زندگی باشد. یک همسر اردوگاه، یک زندانی. به قول معروف - ازدواج کردن» 43 سولژنیتسین A.I. مجمع الجزایر گولاگ: در 3 جلد: مرکز "دنیای جدید"، 1990. T. 2. P. 148. ⁠ .

در "مجمع الجزایر" شوخوف از داستان با ایوان دنیسوویچ برابری نمی کند: او به "مستیرکا" و چیفیر فکر نمی کند، زنان را به یاد نمی آورد. "مجمع الجزایر" شوخوف تصویر جمعی تری از یک زندانی کارکشته است که شیوه گفتار شخصیت قبلی را حفظ می کند.

نامه بررسی؛ مکاتبات آنها چندین سال ادامه یافت. یک داستان مانند شعر است - همه چیز در آن کامل است، همه چیز هدفمند است. شالاموف خطاب به سولژنیتسین نوشت: هر خط، هر صحنه، هر ویژگی آنقدر لکونیک، هوشمندانه، ظریف و عمیق است که فکر می‌کنم «دنیای جدید» از همان آغاز وجودش چیزی به این یکپارچه و قدرتمند منتشر نکرده است. -<…>همه چیز در داستان واقعی است.» برخلاف بسیاری از خوانندگانی که اردوگاه را نمی‌شناختند، او سولژنیتسین را به‌خاطر استفاده‌اش از بدرفتاری تمجید کرد («زندگی اردوگاه، زبان اردوگاه، افکار اردوگاه بدون فحش دادن، بدون فحش دادن با آخرین کلمه غیرقابل تصور است»).

مانند سایر زندانیان سابق، شالاموف خاطرنشان کرد که اردوگاه ایوان دنیسوویچ "آسان" است، نه کاملا واقعی" (برخلاف Ust-Izhma، یک اردوگاه واقعی، که "راه خود را در داستان مانند بخار سفید از شکاف های یک پادگان سرد باز می کند") : "در اردوگاه محکومان که شوخوف نشسته است، او یک قاشق دارد، یک قاشق برای یک اردوگاه واقعی یک ابزار اضافی است. هم سوپ و هم فرنی آنقدر قوام دارند که می‌توانی آن را بنوشی. «در اردوگاه شما هیچ جنگجویی وجود ندارد! - او به سولژنیتسین نوشت. - کمپ شما بدون شپش! سرویس امنیتی مسئول این طرح نیست و آن را با قنداق تفنگ از بین نمی برد.<…>نان را در خانه بگذار! با قاشق غذا می خورند! این کمپ فوق العاده کجاست؟ حداقل می توانستم یک سال در زمان خودم آنجا بنشینم.» همه اینها به این معنا نیست که شالاموف سولژنیتسین را به جعل یا تزیین واقعیت متهم کرد: خود سولژنیتسین در نامه پاسخ خود اعتراف کرد که تجربه اردوگاه او در مقایسه با شالاموف "کوتاه تر و آسان تر" بود، علاوه بر این، سولژنیتسین از همان ابتدا قرار بود نشان دهد. اردوگاه بسیار پر رونق و در روز بسیار پررونقی است.

چه کسی در اردوگاه می میرد: چه کسی کاسه ها را می لیسد، چه کسی به واحد پزشکی امیدوار است، چه کسی می رود تا در خانه پدرخوانده را بزند.

الکساندر سولژنیتسین

شالاموف تنها دروغ داستان را در شکل کاپیتان بویینوفسکی دید. او معتقد بود که چهره معمولی یک مناظره کننده که به کاروان فریاد می زند «حق نداری» و امثال آن فقط در سال 1938 بود: «هرکسی که اینطور فریاد می زد تیرباران شد». برای شالاموف غیرقابل قبول به نظر می رسد که کاپیتان از واقعیت اردوگاه اطلاعی نداشته باشد: «از سال 1937، چهارده سال است که اعدام ها، سرکوب ها، دستگیری ها در مقابل چشمان او جریان دارد، رفقای او را می گیرند و برای همیشه ناپدید می شوند. و کاپیتان حتی به خود فکر نمی کند. او در کنار جاده ها رانندگی می کند و همه جا برج های نگهبانی کمپ را می بیند. و حوصله فکر کردن به آن را ندارد. در نهایت او از تحقیقات عبور کرد، زیرا او پس از تحقیقات در اردوگاه قرار گرفت و نه قبل از آن. و با این حال به هیچ چیز فکر نکردم. او نمی‌توانست این را تحت دو شرط ببیند: یا کاورانگ چهارده سال را در یک سفر طولانی، جایی روی یک زیردریایی گذراند، بدون اینکه به مدت چهارده سال به سطح بیاید. یا بدون فکر چهارده سال به عنوان سرباز ثبت نام کردم و وقتی مرا گرفتند، حالم بد شد.»

این اظهارات بیشتر منعکس کننده جهان بینی شالاموف است که وحشتناک ترین شرایط اردوگاه را پشت سر گذاشت: افرادی که پس از این تجربه شک و ظن او را برانگیخت نوعی رفاه یا شک و تردید را حفظ کردند. دیمیتری بایکوف شالاموف را با زندانی آشویتس، نویسنده لهستانی تادئوس بورووفسکی مقایسه می کند: «همان بی اعتقادی به انسان و همان امتناع از هر گونه تسلیت - اما بوروفسکی فراتر رفت: او همه بازماندگان را در معرض سوء ظن قرار داد. اگر زنده ماند، به این معناست که به کسی یا چیزی خیانت کرده است تسلیم شد" 44 بیکوف دی.ال. ادبیات شوروی. دوره پیشرفته. م.: PROZAIK، 2015. ص 405-406. ⁠ .

در اولین نامه خود، شالاموف به سولژنیتسین دستور می دهد: "به یاد داشته باشید، مهم ترین چیز: اردو از روز اول تا آخرین روز برای هر کسی یک مدرسه منفی است." نه تنها مکاتبات شالاموف با سولژنیتسین، بلکه اول از همه، "قصه های کولیما" قادر است هر کسی را که فکر می کند "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" شرایط غیرانسانی را نشان می دهد متقاعد کند: می تواند بسیار بسیار بدتر باشد.

کتابشناسی - فهرست کتب

• Abelyuk E. S.، Polivanov K. M. تاریخ ادبیات روسیه قرن بیستم: کتابی برای معلمان و دانش آموزان روشنفکر: در 2 کتاب. م.: نقد ادبی جدید، 2009.
• بیکوف دی.ال. ادبیات شوروی. دوره پیشرفته. M.: PROZAIK، 2015.
• Vinokur T. G. درباره زبان و سبک داستان A. I. Solzhenitsyn "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" // سوالات فرهنگ گفتار. 1965. مسئله. 6. صص 16-32.
• گل آر. بی. سولژنیتسین و رئالیسم سوسیالیستی: "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" // گل آر. بی. اودوکون: ادبیات شوروی و مهاجر. New York: Most, 1973. pp. 80-95.

• Dozorova D. V. واژه سازی فشرده به معنای در نثر A. I. Solzhenitsyn (بر اساس داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ") // میراث A. I. Solzhenitsyn در فضای فرهنگی مدرن روسیه و خارج از کشور (به مناسبت نود و پنجمین سالگرد تولد نویسنده): شنبه. تشک بین المللی علمی-عملی conf. ریازان: مفهوم، 1393. صص 268–275.
• "ایوان دنیسوویچ عزیز!" نامه های خوانندگان: 1962-1964. M.: راه روسی، 2012.
• Lakshin V. Ya. ایوان دنیسوویچ، دوستان و دشمنان او // نقد دهه 50-60 قرن بیستم / مقدمه، یادداشت ها. E. Yu. Skarlygina. M.: LLC "Agency "KRPA Olimp"، 2004. P. 116-170.
• Lakshin V. Ya "دنیای جدید" در زمان خروشچف. خاطرات و اتفاقی (1953-1964). م.: اتاق کتاب، 1370.
• مدودف ژ. ده سال پس از "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ". L.: مک میلان، 1973.
• نیکلسون ام. ای. سولژنیتسین به عنوان یک "رئالیست سوسیالیست" / نویسنده. مسیر از انگلیسی B. A. Erkhova // سولژنیتسین: متفکر، مورخ، هنرمند. نقد غربی: 1974–2008: شنبه. هنر / comp. و ویرایش ورود هنر E. E. Erickson، Jr. اظهار نظر O. B. Vasilevskaya. م.: راه روسی، 2010. صفحات 476-498.
• فرمانده تیپ Cheka-OGPU اردوگاه ها را "به یاد می آورد" ... // Posev. 1962. شماره 51-52. ص 14-15.
• Rassadin S.I. چه شد، چه نشد... // روزنامه ادبی. 1990. شماره 18. ص 4.
• روسیه و اتحاد جماهیر شوروی در جنگ های قرن بیستم: تحقیقات آماری / ویرایش. G. F. Krivosheeva. M.: OLMA-Press، 2001.
• ساراسکینا L. I. الکساندر سولژنیتسین. م.: گارد جوان، 2009.
• سولژنیتسین A.I. مجمع الجزایر GULAG: در 3 جلد: مرکز "دنیای جدید"، 1990.
• سولژنیتسین A.I. م.: رضایت، 1996.
• سولژنیتسین A.I. روزنامه نگاری: در 3 جلد: ولگا بالا، 1997.
• کلمه راه خود را باز می کند: مجموعه مقالات و اسناد در مورد A. I. Solzhenitsyn. 1962-1974 / مقدمه. L. Chukovskaya، Comp. V. Glotser و E. Chukovskaya. M.: راه روسی، 1998.
• طوفان R. Alexander Solzhenitsyn - (ضد) مدرنیست / ترجمه. از انگلیسی A. Skidana // نقد ادبی جدید. 2010. صفحات 246-263.
• Chukovskaya L.K. یادداشت هایی در مورد آنا آخماتووا: در 3 جلد: Soglasie، 1997.
• Chukovsky K.I.: 1901-1969: در 2 جلد: OLMA-Press Star World, 2003.
• Schmeman A.، Protopres. نویسنده بزرگ مسیحی (A. Solzhenitsyn) // Shmeman A., protopres. مبانی فرهنگ روسیه: مکالمات در رادیو آزادی. 1970-1971. M.: انتشارات دانشگاه ارتدکس سنت تیخون برای علوم انسانی، 2017. صفحات 353–369.
• جایگاه هیوارد ام. سولژنیتسین در ادبیات معاصر شوروی // بررسی اسلاوی. 1964. جلد. 23. شماره 3. صص. 432-436.
• کوبتس اس. زیرمتن زهد مسیحی در کتاب یک روز زندگی ایوان دنیسوویچ اثر الکساندر سولژنیتسین // مجله اسلاو و اروپای شرقی. 1998. جلد. 42. شماره 4. صص. 661-676.
• Magner T. F. // مجله اسلاو و اروپای شرقی. 1963. جلد. 7. شماره 4. صص. 418-419.
• پومورسکا کی. دنیای رمزگذاری شده سولژنیتسین // شاعرانگی امروز. 1980. جلد. 1. شماره 3، ویژه نامه: روایت شناسی اول: شاعرانگی داستان. pp. 163-170.
• Reeve F. D. The House of the Living // بررسی کنیون. 1963. جلد. 25. شماره 2. صص. 356-360.
• Rus V. J. یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ: تحلیل نقطه نظر // مقالات اسلاوونی کانادا / Revue Canadienne des Slavistes. تابستان-پاییز 1971. جلد. 13. شماره 2/3. pp. 165-178.
• Wachtel A. One Day - Fifty Years Later // Slavic Review. 2013. جلد. 72. شماره 1. صص. 102-117.

فهرست کامل مراجع

مارپیچ خیانت سولژنیتسین رززاک توماس

داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ"

واقعاً یک روز عالی در زندگی الکساندر سولژنیتسین فرا رسید.

در سال 1962، یکی از مجلات ادبی برجسته شوروی، نووی میر، داستان خود را یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ منتشر کرد. عمل در آن، همانطور که می دانید، در یک اردوگاه کار اجباری اتفاق می افتد.

بسیاری از آنچه که سالها با درد طاقت‌فرسا در دل هر انسان صادقی طنین‌انداز می‌شد - موضوع اردوگاه‌های کار اجباری شوروی - که موضوع گمانه‌زنی، تبلیغات خصمانه و تهمت در مطبوعات بورژوایی بود، ناگهان شکل یک اثر ادبی به خود گرفت. حاوی اثر تکرار نشدنی و غیرقابل تقلید تأثیرات شخصی است.

بمب بود با این حال بلافاصله منفجر نشد. سولژنیتسین، به گفته N. Reshetovskaya، این داستان را با سرعتی سریع نوشت. اولین خواننده آن L.K بود که در 2 نوامبر 1959 به سولژنیتسین در ریازان آمد.

او پاسخ داد: «این یک داستان تولید معمولی است. "و همچنین مملو از جزئیات است." اینگونه است که L.K. فیلولوژیست تحصیلکرده و به قول او "مخزن دانش ادبی" نظر شایسته خود را در مورد این داستان بیان می کند.

این بررسی شاید حتی سخت‌تر از ارزیابی دیرینه بوریس لاورنف از آثار اولیه سولژنیتسین باشد. یک داستان تولید معمولی. این بدان معناست که: کتابی که در آن سال ها صدها مورد از آن در اتحاد جماهیر شوروی منتشر شد، بسیار شماتیک است، نه از نظر شکل و نه از لحاظ محتوا، چیز جدیدی نیست. هیچ چیز شگفت انگیزی نیست! با این حال، این L.K بود که به انتشار "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" دست یافت. الکساندر تریفونوویچ تواردوفسکی داستان را دوست داشت و اگرچه نویسنده را "هنرمندی با استعداد، اما نویسنده ای بی تجربه" می دانست، اما همچنان به او فرصت داد تا در صفحات مجله صحبت کند. تواردوفسکی متعلق به آن دسته از نمایندگان نسل خود بود که مسیرشان چندان ساده و هموار نبود. این مرد برجسته و شاعر مشهور، ذاتاً اغلب از پیچیده کردن برخی از معمولی ترین مشکلات زندگی رنج می برد. شاعری کمونیست که با اشعار جاودانه خود نه تنها دل مردم خود، بلکه دل میلیون ها دوست خارجی را به دست آورد. زندگی A. Tvardovsky، به قول خودش، یک بحث دائمی بود: اگر او در چیزی شک داشت، به سادگی و رک و پوست کنده نظرات خود را در مورد واقعیت عینی بیان می کرد، گویی خود را آزمایش می کرد. او تا حد تعصب به این شعار وفادار بود: "هر چیزی که استعداد دارد برای جامعه شوروی مفید است."

تواردوفسکی از نویسنده جوان سولژنیتسین حمایت کرد و متقاعد شد که آثار او به نفع سوسیالیسم خواهد بود. او باور داشت در آن، کاملاً غافل از این واقعیت است که این نویسنده با تجربه قبلاً چندین لمپن آماده در مورد سیستم سوسیالیستی شوروی را در شهرهای مختلف پنهان کرده بود. و تواردوفسکی از او دفاع کرد. داستان او منتشر شد - بمب منفجر شد. "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" به سرعت در اتحاد جماهیر شوروی در سه نسخه انبوه منتشر شد. و برای خواننده موفقیت آمیز بود. نامه هایی از رفقای سابق زندان سولژنیتسین به ریازان رسید. بسیاری از آنها سرکارگر سابق خود را از اردوگاه اکیباستوز در شخصیت اصلی این اثر شناختند. L. Samutin حتی از لنینگراد دور آمده بود تا شخصاً نویسنده را ملاقات کند و به او تبریک بگوید.

ال. ساموتین به من گفت: "من در او روح خویشاوندی دیدم، شخصی که زندگی ما را می شناسد و درک می کند."

داستان بلافاصله تقریباً به تمام زبان های اروپایی ترجمه شد. جالب است که این داستان توسط نماینده نسبتاً مشهور جنبش ضدانقلاب 1968-1969 و یکی از سازمان دهندگان ضد انقلاب در چکسلواکی، پسر یک مهاجر سفیدپوست، نویسنده، به چک ترجمه شده است. ، به ویژه با اشتیاق از انتشار آن استقبال کرد.

سولژنیتسین بلافاصله خود را در جایی یافت که از زمان روستوف آرزوی صعود را داشت - در بالا. از نو اولین، مثل مدرسه مالویچ. نام او از هر نظر مطرح شده است. اولین بار در صفحات مطبوعات غربی ظاهر شد. و سولژنیتسین ها بلافاصله پوشه ویژه ای را با بریده مقالاتی از مطبوعات خارجی راه اندازی کردند ، که الکساندر ایسایویچ ، اگرچه به دلیل ناآگاهی از زبان های خارجی متوجه نمی شد ، اما اغلب آنها را مرتب می کرد و با دقت ذخیره می کرد.

آن روزها بود که او از موفقیت لذت می برد.

الکساندر سولژنیتسین به کرملین دعوت شد و با مردی که به لطف او داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" منتشر شد - با N. S. خروشچف گفتگو کرد. او بدون اینکه لطف خود را نسبت به سولژنیتسین پنهان کند، یک ماشین به او داد که به افتخار داستانش به آن لقب "دنیس" داد. سپس همه چیز انجام شد تا نویسنده، که او معتقد بود، بتواند به آپارتمان راحت تری نقل مکان کند. دولت نه تنها یک آپارتمان چهار اتاقه برای او فراهم کرد، بلکه یک گاراژ راحت برای او فراهم کرد.

راه باز بود

اما آیا این یک موفقیت واقعی بود؟ و چه چیزی باعث آن شد؟

L.K. که مستعد تجزیه و تحلیل علمی است، کشف زیر را انجام می دهد: "به سادگی لذت بخش است که کشف کنیم برای 10 خواننده "دنیای جدید" که در مورد سرنوشت کاپیتان بویینوفسکی پرسیده اند، فقط 1.3 نفر علاقه مند بودند که آیا ایوان دنیسوویچ زندگی کرد تا رهایی خود را ببیند. خوانندگان بیشتر به اردوگاه، شرایط زندگی، ماهیت کار، نگرش "زندانیان" به کار، روش ها و غیره علاقه مند بودند.

در صفحات برخی از روزنامه های خارجی می توان نظرات منتقدان ادبی آزادانه تر و منتقدانه تر را خواند که توجه، موفقیت ادبی نیست، بلکه یک بازی سیاسی است.

سولژنیتسین چطور؟

رشتوفسکایا در کتاب خود توضیح می دهد که از بررسی کنستانتین سیمونوف در ایزوستیا بسیار ناراحت شده است. به حدی ناامید شد که تواردوفسکی به سادگی او را مجبور کرد که خواندن مقاله نویسنده مشهور را به پایان برساند.

سولژنیتسین از اینکه کنستانتین سیمونوف به زبان او توجهی نکرد عصبانی بود. سولژنیتسین را نباید ترک تحصیل ادبی دانست. در هیچ موردی. او زیاد می خواند و ادبیات را می فهمد. بنابراین، او باید نتیجه می گرفت: خوانندگان نه به شخصیت اصلی، بلکه به محیط علاقه مند بودند. نویسنده همکار با هوشیاری به توانایی های ادبی سولژنیتسین توجهی نکرد. و مطبوعات بیشتر بر جنبه سیاسی داستان تمرکز کردند تا بر شایستگی های ادبی داستان. می توان فرض کرد که این نتیجه گیری سولژنیتسین را مجبور کرد که بیش از یک ساعت را در افکار غم انگیز بگذراند. به طور خلاصه: برای او که قبلاً خود را یک نویسنده خارق العاده تصور می کرد، این به معنای فاجعه بود. و او عجله داشت تا با سرعتی سریع "به دنیا برود". پس از اتمام «دور ماترنین» و «حادثه در ایستگاه کرچتوفکا»، به همسرش گفت: «حالا بگذار قضاوت کنند. آن اولی، فرض کنید، موضوع بود. و این ادبیات ناب است.»

همانطور که در آن زمان می گفتند، در آن لحظه، او می توانست «مبارزه ای برای پاکسازی سوسیالیسم از افراط و تفریط استالین» شود. او همچنین می تواند به مبارزی علیه «کمونیسم وحشیانه» تبدیل شود. همه چیز به شرایط بستگی داشت. در ابتدا همه چیز نشان می داد که او تمایل دارد اولین نفر را انتخاب کند.

پس از موفقیت غیرقابل انکاری که داستان او "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" در بین خوانندگان داشت، حتی صحبت از دریافت جایزه لنین به سولژنیتسین شد. در پراودا بحث گسترده ای پیرامون این موضوع وجود داشت. برخی موافق و برخی مخالف بودند، همانطور که همیشه اتفاق می افتد. با این حال، سپس اوضاع کمی متفاوت شد.

برای سولژنیتسین، این نه تنها به معنای ناامیدی، بلکه مهمتر از همه، انتخاب جدیدی از مسیر زندگی بود.

همه چیز به این واقعیت اشاره می کرد که او می تواند بدون خطر به سمتی برود که "پیکان" نشان می دهد.

همانطور که دختر شاعر معروف شوروی به سولژنیتسین گفت، اقتدارگرایی با اخلاق خوب نیست. او با خشم نوشت: «شما با اعلام تقدم اخلاق بر سیاست، به نام برنامه‌های سیاسی شخصی خود، عبور از همه حدود مجاز را ممکن می‌دانید. شما به خود اجازه می دهید که بدون تشریفات از چیزهایی که شنیده اید و از سوراخ کلید جاسوسی کرده اید استفاده کنید، شایعاتی را که دست اول به دست نیامده اید وارد کنید و حتی قبل از "نقل کردن" هذیان شبانه A.T. که به قول شما کلمه به کلمه نوشته شده است، متوقف نمی شوید. ” [واقعیت این است که سولژنیتسین در یکی از «آفریده‌های» خود به خود اجازه داد الکساندر تواردوفسکی را در نوری بسیار ناپسند به تصویر بکشد، به او تهمت بزند، او را با خاک مخلوط کند و کرامت انسانی او را تحقیر کند. - T.R.]

شما با بدبینی شدید از مردم خواستید که «با دروغ زندگی نکنند»، بگویید چگونه فریب را در برقراری ارتباط نه تنها با کسانی که دشمن تلقی می‌شوند، بلکه با کسانی که دست یاری به سوی شما دراز کرده‌اند، به عنوان یک قانون تبدیل کرده‌اید. در مواقع سخت از شما حمایت می‌کند، به شما اعتماد می‌کند... شما به هیچ وجه تمایل ندارید با کاملی که در کتابتان تبلیغ می‌شود صحبت کنید.»