کامل بودن دانش همیشه به معنای سوءتفاهم از مقاله است. "کامل بودن دانش همیشه به معنای عدم درک عمق جهل ماست." R. Milliken (مطالعات اجتماعی آزمون واحد دولتی). مزایای هنگام سفارش ویندوز از Foresta

بدون جامعه، انسان بدبخت خواهد بود و انگیزه ای برای بهبود ندارد. دبلیو گادوین

"هیچ تقابل مطلقی بین سنت و عقل وجود ندارد... حفظ کهنه نگرش آزادانه انسان است." HG. گادامر

"بدون هدف هیچ فعالیتی وجود ندارد، بدون علاقه هیچ هدفی وجود ندارد و بدون فعالیت زندگی وجود ندارد." V.G. بلینسکی

"در زندگی زناشویی، زوج متحد باید به عنوان یک شخصیت اخلاقی واحد تشکیل دهند." I. کانت

راز بزرگ هر رفتاری رفتار اجتماعی است... من جرأت نمی‌کنم درباره رفتار یک فرد در جمع چیزی بگویم.» اف. بارتلت

"هدف بزرگ تعلیم و تربیت دانش نیست، بلکه عمل است" جی. اسپنسر

«عظمت یک قوم به هیچ وجه با تعداد آن محاسبه نمی شود، همانطور که عظمت یک نفر با قدش محاسبه نمی شود». وی. هوگو

اوج خودمان، تاج اصالت ما، فردیت ما نیست، بلکه شخصیت ماست. P. Teilhard de Chardin

«همه ازدواج ها موفق هستند. مشکلات زمانی شروع می شوند که زندگی مشترک آغاز می شود. اف. ساگان

«در اختلافات، حقیقت فراموش می شود. باهوش ترین کسی بحث را متوقف می کند.» ال. تولستوی

«به فرزندان من نگاه کنید. طراوت سابق من در آنها زنده است. آنها توجیه پیری من هستند.» دبلیو شکسپیر

"زن مانند کاریاتید از کانون خانواده حمایت می کند." که در. Shevelev

همه می‌خواهند از قاعده مستثنی باشند و هیچ استثنایی از این قاعده وجود ندارد.» ام. فوربس

ریشه ناسیونالیسم در تقسیم جمعیت به بومی و غیربومی است. که در. Shevelev

«شخصیت یک فرد به هیچ وجه در رابطه با فعالیت او از قبل وجود ندارد، درست مانند آگاهی او که توسط آن ایجاد می شود.» A.N. Leontiev

"شخصیت فردی است که حامل آگاهی است." K.K. افلاطونف

«مردم فقط با فطرت پاک به دنیا می آیند و تنها در این صورت است که پدرانشان آنها را یهودی، مسیحی یا آتش پرست می کنند». سعدی

"مردم برای یکدیگر وجود دارند." M. Aurelius

ما همیشه باید سعی کنیم به دنبال چیزهایی نباشیم که ما را از دیگران جدا می کند، بلکه به دنبال چیزهای مشترکی باشیم که با آنها داریم. دی راسکین

ما باید روی پای خود بایستیم و با دنیا روبرو شویم... دنیا را همانطور که هست ببینیم و از آن نترسیم. بی راسل

"ما بر اساس اقداماتی که انجام می دهیم شکل می گیریم." ارسطو

"استقلال و آزاد اندیشی جوهره خلاقیت است." اف. میتران

"یک فرد، با ورود به تیم های مختلف، تغییر اهداف، می تواند تغییر کند - گاهی اوقات در محدوده های بسیار قابل توجهی." یو.م. لوتمن

"با تسلیم شدن در برابر قانون جمعیت، ما به عصر حجر برمی گردیم." اس. پارکینسون

"هنگام توضیح هر پدیده ذهنی، شخصیت به عنوان مجموعه ای متحد از شرایط درونی عمل می کند که از طریق آن همه تأثیرات بیرونی شکسته می شود." S.L. روبینشتاین

موعظه اخلاق آسان است، اما توجیه آن دشوار است. شوپنهاور

«فقدان رذایل به معنای وجود فضیلت نیست». الف. ماچادو

"فرآیند جامعه پذیری ورود به محیط اجتماعی، سازگاری با آن، تسلط بر نقش ها و کارکردهای خاصی است که به تبعیت از پیشینیان خود، توسط هر فرد در طول تاریخ شکل گیری و توسعه خود تکرار می شود." B.D. پاریگین

"رمزگشایی یک شخص در اصل به معنای تلاش برای یافتن چگونگی شکل گیری جهان و چگونگی شکل گیری آن است." P. Teilhard de Chardin

"نقش یک شخص نیست، بلکه تصویری است که در پس آن پنهان شده است." A.N. لئونتیف

"کودکان بدهی خود را به والدین خود به فرزندان خود بازپرداخت می کنند." I.N.Shevelev

"منافع خانوادگی تقریباً همیشه منافع عمومی را خراب می کند." اف بیکن

"خانواده مقدس تر از دولت است." پیوس یازدهم

خانواده بلور جامعه است. وی. هوگو

خانواده رحم اصلی فرهنگ بشری است. I. Ilyin

"طبیعت انسان را می آفریند، اما جامعه او را توسعه می دهد و شکل می دهد." V.G. بلینسکی

شخص با تبدیل شدن به یک جمعیت سازمان یافته، چندین پله پایین تر از نردبان تمدن پایین می آید. G. Lebon

«کسی که با روی آوردن به قدیم قادر به کشف چیزهای جدید باشد، شایسته معلمی است.» کنفوسیوس

هر ملت، چه بزرگ و چه کوچک، کریستال منحصر به فرد خود را دارد که باید روشن شود. که در. Shevelev

"یاد بگیرید خود را کنترل کنید" A.S. پوشکین

"افراد بیشتر با ورزش خوب می شوند تا طبیعت." دموکریتوس

"انسان آنچه را که هست انجام می دهد و همان می شود که انجام می دهد." آر. موسیل

"یک شخص بدون تماس با اطرافیانش غیرقابل تصور است." صبح. یاکولف

"یک فرد به سادگی وجود دارد، و او نه تنها آن چیزی است که خود را تصور می کند، بلکه همان چیزی است که می خواهد تبدیل شود." J.P. سارتر

"انسان قبل از هر چیز همان چیزی خواهد شد که برای آن طراحی شده است." J.P. سارتر

"انسان موجودی است که به سوی آینده می شتابد و می فهمد که خود را به آینده فرافکنی می کند." J.P. سارتر

جوهر انسان فقط در ارتباط، در وحدت انسان با انسان آشکار می شود. ال. فویرباخ
«هر چه مقام شخص بالاتر باشد، باید محدودیت‌هایی که اراده شخصی شخصیت او را مهار می‌کند، سخت‌تر باشد». G. Freytag

من بیش از آن به کشورم افتخار می کنم که ناسیونالیست باشم. جی. ولفروم

سقراط گفت: "من می دانم که هیچ چیز نمی دانم." از نظر شکل، این یک گزاره منطقی متناقض است (اگر شخص هیچ چینمی داند، پس از آنچه نمی داند نمی تواند بداند). از نظر محتوایی، این نوعی تلاش برای تدوین اصل حیا شناختی است. (مقایسه کنید: اولکات: نادانی به جهل خود بیماری جاهل است. یا جی برونو: «کسی که کوری خود را نبیند مضاعف کور است. این تفاوت بین افراد بصیر و کوشا با تنبلان نادان است.» پارادوکس سقراطی نیز به چنین ویژگی فرآیند شناختی اشاره می کند: هر چه بیشتر یاد بگیریم، بیشتر با حوزه ناشناخته ها تماس پیدا می کنیم، یعنی به طور کلی، هر چه بیشتر می دانیم، بیشتر می دانیم که انجام می دهیم. الان نه. فیزیکدان آر. میلیکنگفت: علم کامل همیشه به معنای درک عمق جهل ماست. این تناقض را می توان به صورت بصری به صورت زیر نشان داد: شکل صفحه بعد را ببینید. پ.

با معرفت، یعنی افزایش دایره معرفت، حوزه ارتباط با عالم جاهلیت افزایش می یابد. در اینجا چیزی است که D. Danin در این مورد نوشت:

جهل جهل

دانش دانش

فرآیند شناختی

«کاملا منطقی است که بگوییم یک اکتشاف علمی وسعت ناشناخته ها را کاهش می دهد. اما اینکه بگوییم در حال افزایش است کمتر منطقی نیست. این به دلیل خود کشف است که در حال افزایش است. وقتی انسان از کوهی بالا می رود، افق در برابر او وسعت می یابد، اما زمین های فراتر از افق نیز بیشتر و گسترده تر می شوند. لویی دو بروگلی یک بار به زیبایی در مورد این خاصیت پیشرفت علمی که مدت ها به آن توجه شده بود صحبت کرد:

«در تالار بزرگ سوربن، در یک نقاشی دیواری عالی توسط پویس دو شاوان، چهره‌هایی در فضای وسیعی به تصویر کشیده شده‌اند که تا حدودی به شیوه معمول آن هنرمند، سبک‌سازی شده‌اند. آنها نمادی از انسانیت هستند که از عالی ترین شادی های معنوی برخوردار هستند: ادبیات، علم و هنر. اما این پاکسازی روشن توسط جنگلی تاریک احاطه شده است که به طور نمادین به ما نشان می دهد که با وجود فتوحات درخشان اندیشه، اسرار چیزها همچنان ما را از هر طرف احاطه کرده است.

بله، ما در وسط یک جنگل بزرگ تاریک هستیم. کم کم قطعه کوچکی از زمین را در اطرافمان آزاد می کنیم و فضای خالی کوچکی ایجاد می کنیم. و اکنون، به لطف موفقیت های علم، ما به طور مداوم مرزهای آن را با سرعتی فزاینده پیش می بریم. با این حال، همیشه این لبه مرموز جنگل در برابر ما باقی می ماند - جنگل غیر قابل نفوذ و بی کران ناشناخته.

...آنچه دانشمند به قدری شیوا بیان می کند توسط نویسنده نسبتاً خشک بیان شده است:

"علم همیشه اشتباه می کند. هرگز بدون مطرح کردن ده ها مورد جدید مشکلی را حل نخواهد کرد.»

دست خط برنارد شاو قابل تشخیص است: از آنجایی که به طور کلی پذیرفته شده است که علم همیشه درست ثابت می شود، او باید ما را برعکس متقاعد کند - همیشه اشتباه است.

او در لحظه پیروزی به علم می اندیشید - در لحظه کشف، زمانی که واقعاً در برابر "چراهای" جدید که به خودی خود به جنگل کمی نازک شده ناشناخته خطاب می شود ، بی دفاع است. او هنوز پاسخی به این "چرا"های جدید ندارد، که هیچ کس قبل از کشف آن را نمی پرسید. و او یک بار دیگر "معلوم شد که اشتباه می کند" دقیقاً روی تاج موفقیت. و هر چه اکتشاف بزرگتر باشد، "اشتباه" بیشتری به نظر می رسد: سوالات بیشتری با خود به همراه دارد." 1

موضوعات انشا:

1. "زندگی دقیقاً ارزشی را دارد که ما می خواهیم به آن بدهیم." (آی. برگمن)

2. «مهم این نیست که چه چیزی از من ساخته شده است، بلکه آنچه من خودم از آنچه از من ساخته شده است، مهم است.» (جی پی سارتر)

3. «تمام معرفت همیشه به معنای عدم درک عمق جهل ماست». (R. Milliken)

1.3 انواع دانش

من و شما از قبل می دانیم که نیاز به کسب دانش جدید در مورد جهان، انسان و جامعه یک نیاز مهم در ساختار نیازهای انسان است. از این منظر، به نظر می‌رسد که کل تاریخ بشر فرآیندی شتاب‌انگیز برای کسب، پردازش و نظام‌مند کردن دانش است. هر چه جامعه سریعتر توسعه یابد، راههای بیشتری برای به دست آوردن دانش جدید ظاهر شود، این دانش ارزش بیشتری دارد. در چنین شرایطی، مشکلات شناختی اهمیت بیشتری پیدا می کنند.

شناخت 1 – فرآیندی از فعالیت های انسانی با هدف کسب دانش قابل اعتماد در مورد جهان، انسان و جامعه.

شناخت 2 – فرآیند فعالیت خلاق انسان با هدف انعکاس جهان عینی در مفاهیم ذهنی، قضاوت ها و نتیجه گیری ها که هدف آن کسب دانش در مورد جهان، انسان و جامعه است.

1 در این مورد، می توانید از هر دو تعریف به عنوان معادل استفاده کنید، اما توصیه می شود هر دو را بدانید، زیرا از گزینه دوم برای توضیح ماهیت مفهوم "دانش" استفاده می شود.

دانش – شکلی از اطلاعات است که در نتیجه شناخت به دست می آید. دانش نتیجه شناخت است.

قبل از صحبت در مورد نتایج شناخت، لازم است به طور مستقیم فرآیندها را درک کنید.

سطوح شناخت

نظرات در مورد شناخت احتمالی جهان

1. اگنوستیسیسم - شناخت کامل یا جزئی از جهان را نفی می کند، یعنی دانش اطلاعات درستی از جهان ارائه نمی دهد. جهان ناشناخته است.

2. شک گرایی - امکان شناخت جهان را انکار نمی کند، اما قابلیت اطمینان همه فرآیندهای شناختی را زیر سوال می برد.

3. عقل گرایی - جهان اساساً قابل شناخت است و ممکن است.

4. حس گرایی - ما جهان را از طریق حواس می شناسیم

انواع دانش

1. دانش روزمره (معمولی).

2. مذهبی (اساطیری);

3. علمی;

4. هنری (فرد از طریق یک تصویر هنری یاد می گیرد).

5. عمومی;

6. فلسفی.

هیچ یک از این دانش ها شکل نمی گیرد و از طریق یک دوست قابل تحقق است.

اشکال حسی و عقلانی شناخت

شناخت حسی	شناخت عقلانی
شناخت حسی- شناخت از طریق حواس (بینایی، شنوایی، بویایی، چشایی، لامسه).	شناخت عقلانی- شناخت از طریق عقل و تفکر.
شما نمی توانید از مرحله عبور کنید!	شما نمی توانید از مرحله عبور کنید!
احساس- بازتاب خصوصیات فردی یک شی، فرآیند یا پدیده. ادراک- تصویر حسی از یک شی، فرآیند یا پدیده. کارایی- یک تصویر بصری حسی از یک شی، فرآیند یا پدیده ای که در حافظه باقی می ماند. کل فرآیند در چند ثانیه اتفاق می افتد.	مفهوم- بازتاب خصوصیات اساسی یک شی، فرآیند یا پدیده. داوری- ترکیبی از مفاهیم که یکی از آنهاست موضوع- از طریق دیگری تعیین و آشکار شد - محمول. استنتاج- یک فرآیند فکری که طی آن یک یا چند قضاوت، فراخوانی می شود پیام ها، یک گزاره جدید مشتق می شود که نامیده می شود نتیجه، یا نتیجهانواع استنتاج: استقرایی (از جزئی به عام). · قیاسی (از عام به خاص). · به همین ترتیب.
ویژگی های شناخت حسی: 1. بی‌واسطگی و قابل مشاهده بودن (برای دانستن باید احساس کنید یا ببینید). 2. عینیت و هدفمندی (سرما سرد است). 3. خواص خارجی را بازتولید می کند.	ویژگی های شناخت عقلانی: 1. تکیه بر نتایج دانش حسی. 2. انتزاع و عینیت. 3. بازتولید قوانین و ارتباطات داخلی.

معرفت، وحدت علم حسی و عقلی است، یعنی بدون دانش حسی، جهان عملاً غیر قابل شناخت است. اگر نابینا و ناشنوا باشی درک دنیا برایت سخت خواهد بود و اگر انسان احمق باشد درک دنیا برایش بسیار سخت خواهد بود.).

بینش– کسب هرگونه دانش در نتیجه بینش، یعنی. به شکلی نامفهوم شهود اتفاق می افتد:

1. عرفانی (وحی دینی؛ دژاوو).

2. فکری (کشف جدول تناوبی توسط مندلیف)

دانش– نتیجه فعالیت شناختی (دانش در نتیجه شناخت).

معنی اصطلاح "دانش"

1. دانش، به عنوان توانایی یا مهارت (من کاراته را می شناسم)

2. دانش، به عنوان ارزش شناختی اطلاعات (من می دانم چگونه ماری جوانا به دست بیاورم)

3. دانش به عنوان یک واحد شناختی خاص = دانش به عنوان زیرکی

انواع دانش

1. روزمره - بر اساس عقل سلیم و تجربه شخصی. (ماهیت آن تجربی است. بر اساس عقل سلیم و آگاهی روزمره)

2. علمی - مبتنی بر مفاهیم. (درک واقعیت در گذشته، حال و آینده آن، تعمیم قابل اعتماد واقعیات).

3. مذهبی (اساطیری) - مبتنی بر ادراک ایمانی.

4. عقلانی - بازتابی از واقعیت در مفاهیم منطقی، ساخته شده بر روی تفکر عقلانی.

5. غیر منطقی - بازتاب واقعیت در احساسات، احساسات، تجربیات، شهود، اراده، پدیده های نابهنجار و متناقض. از قوانین منطق و علم تبعیت نمی کند.

6. درك فلسفي جهان بالاترين شكل معرفت نظري است.

مفهوم حقیقت، معیارهای آن

درست است، واقعی- دانشی که با موضوع خود مطابقت دارد و با آن منطبق است.

موضوع هدف

(به شخص بستگی ندارد (بستگی به شخص دارد

و انسانیت به طور کلی) و انسانیت)

ویژگی های اساسی درست است

1) حقیقت یک فرایند است، اما نه یک عمل یکباره برای یادگیری فرمول بندی یک سوال خاص (حقیقت زمان زیادی برای یادگیری نیاز دارد).

2) حقیقت همیشه مشخص است (یعنی مرتبط با مکان و زمان خاص)

3) حقیقت همیشه یکی است، یعنی شامل 3 جنبه است:

الف) هدف؛

ب) مطلق؛

ج) نسبی

حقیقت عینی- این محتوای دانشی است که نه به انسان بستگی دارد و نه به بشریت.

بنابراین تفاوت حقیقت مطلق و نسبی در میزان دقت و کامل بودن انعکاس واقعیت است.

مفهوم "دروغ"

1. دروغ به عنوان یک توهم (تحریف ناخودآگاه واقعیت). تصور نادرست نقش بزرگی در تاریخ علم بازی می کند، زیرا تصورات غلط دیر یا زود برطرف می شوند: آنها یا از صحنه ناپدید می شوند یا به حقیقت تبدیل می شوند. بر این اساس، باورهای غلط به معیارهای جدید کمک می کند.

2. دروغ به عنوان یک عمل عمدی (دروغ عمدی تحریف عمدی واقعیت است).

همه چیز در زندگی ما را نمی توان از نظر حقیقت یا خطا ارزیابی کرد.

معیارهای حقیقت

1. انطباق با قوانین منطق. به عنوان مثال، پتروف یک ماشین حرکت دائمی ایجاد کرد.

2. انطباق با قوانین علوم قبلاً کشف شده

3. رعایت قوانین اساسی. مثلا قانون بقای انرژی

4. تمرین- سیستمی از فعالیت های انسانی با هدف تبدیل واقعیت اطراف.

اشکال تمرین:

الف) نیروی کار (تولید مادی)؛

ب) به عنوان کنش اجتماعی (اصلاحات، انقلاب).

ب) به عنوان معادل علمی

توابع تمرین:

1. به عنوان منبع دانش;

2. به عنوان اساس دانش;

3. به عنوان هدف دانش;

4. به عنوان معیار صدق.

تعاریف دیگر از حقیقت:

· حقیقت همان چیزی است که تجربه عملی آن را تأیید می کند.

· حقیقت به مثابه مطابقت دانش با واقعیت.

· حقیقت به عنوان نوعی توافق بین مردم (کنوانسیون) مثلاً به صندلی نامیدن صندلی و نه مبل.

· حقیقت به مثابه خاصیت خودسازگاری دانش، زمانی که چندین علم یا موقعیت های مختلف در یک علم به یک نتیجه می رسند.

نویسنده در این بیان مسئله حقیقت نسبی و معیارهای آن را مطرح می کند. مشکل مطرح شده به ویژه برای دنیای مدرن، زمانی که سهم اکتشافات علمی در مقایسه با قرون گذشته چندین برابر شده است، مهم است.

فیزیکدان آمریکایی و برنده جایزه نوبل نوشت: "کامل بودن دانش همیشه به معنای عدم درک عمق جهل ما است." به عبارت دیگر، او استدلال کرد که حقیقت هرگز مطلق نیست، همیشه چیزی وجود دارد که انسان هنوز نمی داند. انسان در مسیر دستیابی به حقیقت مطلق، یعنی شناخت کامل و جامع جهان، حقایق نسبی را دریافت می کند. حقایق نسبی به عنوان دانش ناقص و نادرست در مورد جهان، مطابق با سطح معینی از توسعه جامعه، که راه های دستیابی به این دانش را تعیین می کند، ممکن است با تصویر واقعی جهان مطابقت نداشته باشد، بنابراین اعتقاد کامل به واقعیت آنها نشان دهنده ناآگاهی است. حقایق خاص

نسبیت حقیقت با دلایل متعددی تعیین می شود - بی نهایت و تغییرپذیری جهان قابل شناخت، سطح توسعه تولید، فرهنگ معنوی و ابزارهای مشاهده موجود، و همچنین شرایط واقعی تاریخی زمان. می توان گفت حقیقت نسبی درست است، اما دانش ناقص در مورد چیزی، و هر کشفی گامی به سوی حقیقت مطلق است. حقیقت نسبی، بر خلاف حقیقت مطلق، محصول فعالیت شناختی انسان است و فقط شامل داده های تایید شده تجربی است. با اعتبار نظری و شواهد متمایز می شود. با گذشت زمان، حقیقت نسبی ممکن است به یک قاعده خاص تبدیل شود یا حتی به یک مغالطه، یعنی دانش نادرست یا تحریف تبدیل شود.

علاوه بر توجیهات نظری می توان مثال های مشخصی نیز ارائه داد. یک مثال بارز از حقیقت نسبی، باور از پیش موجود مردم به مسطح بودن زمین است. با این حال، بعداً با اختراع کشتی هایی که قادر به حرکت در مسافت های طولانی بودند، معلوم شد که زمین در واقع کروی است. بنابراین، مردم متوجه شدند که جهان در واقع بسیار پیچیده است و آنها هنوز چیزهای زیادی برای یادگیری دارند.

مثال دیگر این واقعیت است که تا همین اواخر بسیاری از شهروندان کشورمان به اثربخشی بالای هومیوپات ها متقاعد شده بودند. با این حال، تحقیقات مدرن ثابت کرده است که این داروها هیچ تاثیری بر روند بیماری ندارند و ساختگی هستند. این به این معنی است که مردم اطمینان تولیدکنندگان را بر اساس ایمان گرفته اند و به هیچ وجه اطلاعات داروها را بررسی نکرده اند.

بنابراین، شما نباید تصویر موجود از جهان را واقعاً واقعی تصور کنید. شما باید تفکر انتقادی را توسعه دهید و به طور مستقل دانش کسب شده را آزمایش کنید.

من فکر می کنم که واقعا بخشیدن، نه در کلمات، بلکه در قلب، به معنای فراموش کردن و هرگز به یاد آوردن است.

هرجور عشقته

حقیقت تلخ، نقطه!

آیا واقعاً می خواهید پاسخ این سؤال را بدانید؟ نه، در جهل زندگی کن! :)

• من ترجیح می دهم هر دو را در غبار کیهانی نابود کنم =)

  عینک های رز رنگ چیست؟ این تزیین و ایده آل کردن دنیای اطراف ما است، یا اینکه آن را فقط از منظر مثبت ببینیم. چه اشکالی دارد که به همه چیز خوشبین باشیم؟ مهم این است که بیش از حد در ابرها پرواز نکنید، ارتباط خود را با واقعیت از دست ندهید.

  دوم اینکه راحت تره

  شما باید از دیدگاه تجربی ساده تر به این عبارت نگاه کنید - هرچه تصویر بزرگتر از دنیای مقابل او (به دلیل سطح دانش بیشتر) فرد ببیند، مشکلات جدی تری برای او باز می شود. فهمیدن؟
  بنابراین، زندگی برای کسی که در دنیای کوچک خود زندگی می کند آسان و «خوشبختانه» است، اما در عین حال بزرگترین مشکل او این است که فراموش کرده شیر بخرد یا اینکه امروز همان کفش های دیروز را پوشیده است.
  در مقایسه با آن شخصی که به لبه های کیهان اهمیت می دهد، که خود را با واقعیت های غیرقابل درک و دست نیافتنی بسیاری از چیزهای موجود در آن مواجه می کند، که به فکر رفاه همه بشریت است و نه فقط خود.
  به هر حال، چگونه می توان برای رسیدن به اهداف خود تلاش کرد (به طوری که به این دلیل شادتر شود) اگر آنها شخصی یا اجتماعی نباشند، بلکه در مقیاس جهانی یا حتی بیشتر از آن در مقیاس جهانی باشند.
  پس معلوم می شود که این عبارت درست است.
  اگرچه مطمئنم در بررسی موارد خاص می توان ردیه های زیادی پیدا کرد، اما این داستان دیگری است، زیرا تقریباً همیشه استثنا وجود دارد.
  این چه خوشبختی است وقتی نمی توانی دنیا را فراتر از بینی خود ببینی؟! تمام زندگی خود را به عنوان یک چرخ دنده در سیستمی بچرخانید که برای دیگران کار می کند؟