اسقف های اسقف نشین کازان. رومن سیلانتیف، محقق مذهبی در مورد وضعیت مسیحیان ارتدکس در تاتارستان اظهار نظر کرد. دانشکده ها و دانشکده ها

P.S. خداوند اساساً حق دارد،
اما کلید قلب دانش آموزان کاملا غیر کلیسا
اشتباه انتخاب شده

29 اکتبر 2016

"هگومن سیلوان، راهب سابق صومعه عروج در سویاژسک، اسقف نشین کازان را ترک خواهد کرد. امروز او به طور رسمی امور را به یک راهبایی جدید منتقل کرد. بنابراین به درگیری بین کشیش معتبر و متروپولیتن فیوفان پایان داد. بیاد بیاوریم که در 19 اکتبر، پدر سیلوان تصمیمی مبنی بر برکناری موقت خود گرفت و به جای او هیرومونک امبروز منصوب شد.این خبر نه تنها در میان ارتدوکس ها، بلکه در بین افراد غیر مذهبی نیز طنین جدی ایجاد کرد و به جایی رسید که حامیان رسوا شدگان روحانی قرار بود به نشانه مخالفت با شیوه حکومتی کلانشهر به تجمع برود اما بعد معلوم شد که تصمیم به لغو این اقدام گرفته اند...

- بعد از کل این داستان چه نتیجه‌ای گرفتید؟ دیدی که خیلی ها ازت حمایت کردند ولی در عین حال فهمیدی که با نظام تنها موندی...

- نمی‌خواهم بگویم که با سیستم تنها ماندم؛ من به خوبی می‌دانستم که وقتی کشیش شدم، درگیر چه چیزی هستم. چیزی که من اساساً با آن مخالفم این واقعیت است که راهب های کلیساها و صومعه ها به راحتی قابل تعویض هستند. خیلی سخت است. اول از همه، برای اهل محله سخت است. شاید روزی واقعاً زمانی فرا رسد که برادران راهبان را انتخاب کنند. حداقل، مقدس پدرسالار کریل به سمت این حرکت می کند؛ اصلاحات رهبانیت اکنون در حال آماده شدن است.

در مورد نتیجه گیری چطور؟ خب، معلوم می شود که مردم خیلی بیشتر از آنچه من گمان می کردم به من نیاز دارند. من به این نتیجه رسیدم که شما باید فقط به خدا تکیه کنید، نه به کمک انسان، نه به اعمال خودتان. و هنگامی که مشیت الهی وجود دارد، مقاومت در برابر آن دشوار است. ()

28 اکتبر 2016

پدرسالار کریل "صندوق پرسنل طلایی" خود را دارد که نمایندگان آن نه تنها در تلاش برای بازتولید سبک زندگی سلطنتی حاکم خود (تا کاخ ها، هواپیماها و نگهبانان شخصی) هستند، بلکه از مصونیت خاصی نیز برخوردار هستند. آنها خود را نمایندگان جدید می دانند. نخبگان روسی و حتی یک فلسفه خاص را تشکیل می دهند - لذت گرایی مبتنی بر ایده های انتخاب شخصی توسط خداوند. امروز داستان ما در مورد یکی از برجسته ترین نمایندگان "ذخیره پرسنل" پدرسالار - متروپولیتن فئوفان از کازان و تاتارستان است که خود او در برابر او قرار دارد. گله - با موافقت مقامات جمهوری - در 30 اکتبر تجمع گسترده ای را جمع آوری می کند.
بدون در نظر گرفتن ویژگی های منطقه ...

در آخرین جلسه شورای کلیسای ارتدکس روسیه پاتریارک مسکو که در 21 اکتبر در صومعه دانیلوف مسکو برگزار شد، تعداد زیادی شکایت علیه متروپولیتن جدید کازان و تاتارستان، فئوفان (آشورکوف) دریافت شد. ()

20 اکتبر 2016

حماسه متروپولیتن فئوفان آشورکوف:
حتی یک کلمه را قطع نکرد -
تقریباً یک حماسه عامیانه:

«عید در زمان طاعون دوران مدرن
از دفتر خاطرات جدید

هیچ کس نمی تواند به دو ارباب خدمت کند...
شما نمی توانید به خدا و مامون خدمت کنید.»

انجیل متی (6:24)

معرفی

کشیش بزرگ
کشیش اعظم - با جانشینی قدرت از حواریون مقدس، رئیس کلیسای محلی است - اسقف نشین، که به طور متعارف آن را با کمک روحانی و غیر روحانی اداره می کند.

منشور کلیسای ارتدکس روسیه

فکر کن، خواننده عزیز، چه سخنان بلندی - با توجه به توالی قدرت از رسولان مقدس. و چقدر دموکراتیک اعلام شده است - مدیر با کمک آشتیانه روحانیون و غیر روحانیان.

در زمانهای قبل از ما، اولیای مقدس خدا، با توجه به شاهکار زندگی که تحمل کردند - عشق به خدا و همسایه، در اذهان مردم شکل گرفت، خطابی محترمانه به ساده ترین و نزدیکترین شکل - پدر یا کشیش.

در زمان ما، پروتکل کلیسا مستلزم آدرس زیر به کشیشان کلیسای ارتدکس روسیه است - عالیجناب متروپولیتن فلان یا فلان: عالیجناب ولادیکا فلان...

بیایید بدون بحث در مورد شکل خطاب به آقایان منتخب و عالی رتبه سازمان کلیسای زمان ما، از خود در مورد کرامت سلسله مراتب مدرن بپرسیم. چگونه آنها را می بینیم. آنها در مسائل اعتقادی چگونه هستند و ثمره خدمت شبانی آنها چیست؟

زیرا همانطور که بدن بدون روح مرده است، ایمان بدون اعمال نیز مرده است.

رساله یعقوب (2:26)

برای اینکه در بحث این موضوع از چیزی شروع کنیم، به سخنان زاهد تقوا، قدیس سرافیم ساروف، در توضیح بیان یعقوب رسول استناد کنیم. «ایمان بدون اعمال مرده است. و اعمال ایمان عبارتند از: محبت، صلح، صبر، رحمت، فروتنی، حمل صلیب و زندگی در روح. فقط چنین ایمانی به حقیقت نسبت داده می شود.» بیایید این را به عنوان یک نوع سنجش عدالت بپذیریم.

قسمت 1

در مورد آقا و پدر ما

بنابراین، آشنا شوید.

ایوان آندریویچ آشورکوف، متولد 21 مه 1947، اهل کوهستان. دیمیتریف، منطقه کورسک، RSFSR، اتحاد جماهیر شوروی. از منابع رسمی موجود: بدون محکومیت قبلی، هرگز ازدواج نکرده، رسماً وارثی ندارد، و در هیچ رابطه‌ای بی اعتبار یافت نشده است. از سال 1973 به نام تئوفانس راهب بود. اسقف کلیسای ارتدکس روسیه، در حال حاضر متروپولیتن کازان و تاتارستان. ()

20 اکتبر 2016

در جامعه ارتدکس تاتارستان، جو در ارتباط با فعالیت متروپولیتن فئوفان آشورکوف، که مدتی پیش توسط رئیس پارلمان کلیسای ارتدکس روسیه، کریل گوندیایف، بدون مشورت با رهبری به این سمت منصوب شد، در حال گرم شدن است. جمهوری

صدای اسلام بیش از یک بار نوشته است که مسلمانان و فقط میهن پرستان تاتار از فعالیت های آشورکوف ناراضی هستند. به ویژه سخنان وی مبنی بر اینکه "کازان سرزمین روسیه است" و ساکنان تاتارستان (صرف نظر از مذهب آنها) "تحت حمایت مادر مقدس هستند" و انتشار کتاب مقدس به زبان تاتاری با مسلمان. اصطلاحات، که برای جذب مسلمانان طراحی شده بود، همچنین باعث رد ارتدکس و تلاش برای حذف مدارس کریاشن از تابعیت جمهوری و تابع کردن آنها به کلیسای ارتدکس روسیه و موارد دیگر شد.

به طور کلی، باید درک کرد که آشورکوف نیروهای ویژه "ایالت موازی کریل" است که برای تصرف آن و تبدیل آن به استان کازان به تاتارستان پرتاب شده است، همانطور که مبلغان ROC به صراحت گفتند. ()

19 اکتبر 2016

"به کارگردانی: پدرسالار کریل و انجمن مقدس

از متروپولیتن فیوفان برای نظم و پایان دادن به بی قانونی در اسقف نشین کازان دعوت کنید!

«حضرت!!!

اعضای محترم شورای مقدس!!!

حکومت غیرقانونی متروپولیتن تئوفان در اسقف نشین کازان مرا مجبور کرد که به شما مراجعه کنم.

در مدتی که متروپولیتن تئوفان ریاست اسقف نشین کازان را بر عهده داشت، بسیاری از اتفاقات ناخوشایند با "رهبری" فوری وی رخ داد. بنابراین، متروپولیتن تئوفان، بدون توجه به اینکه این افراد برای خیر کلیسا کار می کردند، بدون توجه به اینکه این افراد برای خیر کلیسا کار می کردند، بدون توجه به اینکه این افراد به نفع کلیسا کار می کردند، بی رویه، تنها با همدردی ها و مخالفت های شخصی، شروع به اخراج کارکنان کلیساها، صومعه ها و مزارع کرد. بسیاری از کارمندانی که توسط متروپولیتن تئوفان اخراج شده‌اند، سال‌ها در این مکان‌ها کار می‌کردند و اغلب کار خود را برای خیر کلیسا از ویرانه‌های معبد یا صومعه خاصی آغاز می‌کردند. و بسیاری از آنها جای دیگری برای رفتن و سر گذاشتن نداشتند.

دیگر برای هیچ کس در اسقف نشین ما پوشیده نیست که ایمان و رتبه ارتدکس به نوعی "تجارت" برای متروپولیتن تبدیل شده است. هزینه های غیررسمی تقریباً از تمام کلیساها و صومعه ها، همانطور که می گفتند، برای خانه اسقف جمع آوری می شد. الان تو روستا پتروفسکی در کازان عمارت مجللی دارد که به هیچ وجه با تصویر کشیش متواضع و متروپولیتن تئوفان بی مزدور مطابقت ندارد. این عمارت به نام همسر منشی متروپولیتن، تاتیانا سامویلنکو ثبت شده است. اما پس از نامه قبلی خطاب به شما، عمارت فوق الذکر مجدداً در اسقف کازان ثبت شد. حداقل کلیسا از این کار سود برد.

در مورد خدمات متروپولیتن تئوفان، هنوز هیچ یک از آنها بدون فریاد، فحش و دشنام از طرف متروپولیتن سپری نشده است. فحش و فریاد از او حتی در هنگام عبادت الهی شنیده می شود. (14 اکتبر 2016

رسوایی دیگری در کلانشهر کازان.

چند نقل قول از مقاله "نبرد برای Sviyazhsk ...":

"همراه با امضاها (علاوه بر اهل محله، روحانیون نیز سند را امضا کردند - در مجموع حدود 20 نفر) یک درخواست عمومی به شورای مقدس و پذیرایی پدرسالار کریل ارسال می شود.

خبرنگار BUSINESS Online موفق شد با این سند که شامل دو قسمت است آشنا شود. دومی مشخص تر است و شامل درخواست های خاص هم از مجمع عمومی و هم از خود حضرت عالی است. نویسندگان نامه که توضیحات تکمیلی را نیز به BUSINESS Online ارائه کرده اند، ادعا می کنند که در دوره Feofan مالیات اسقف نشینی به طور قابل توجهی افزایش یافته است، فروش شمع های کلیسا و سایر ظروف متمرکز شده و قیمت آنها افزایش یافته است. آنها خواستار حسابرسی مالی از فعالیت های کل کلانشهر و تاتیانا سامویلنکو (خزانه دار اسقف نشین)، کشیش ولادیمیر سامویلنکو (دبیر کلانشهر) و رئیس کلانشهر تاتارستان، فیوفان هستند.

در مجموع تا ماه مه سال جاری، به گفته طرفین ما، 28 روحانی بانفوذ و نه چندان بانفوذ تاتارستان مناصب خود را از دست دادند.

با این حال ، نویسندگان درخواست تجدید نظر به کلیسای و پدرسالار فقط به شکایات فردی در مورد تصمیمات متروپولیتن تئوفان محدود نمی شوند - آنها تلاش می کنند نشان دهند که تقریباً همه فعالیت های وی "شریرانه" است و منجر به "مسیری فاجعه آمیز" می شود. این موضوع قسمت اول نامه سرگشاده است.

بنابراین ، بدخواهان کلانشهر ادعا می کنند که آشنایی وی با اکثر کارمندان کلیساهای کلیساها و مزارع صومعه تقریباً همیشه ناخوشایند بوده است و ظاهراً فئوفان در اولین جلسه بسیاری از "خدمتکاران" را بیرون کرده است. نویسندگان درخواست همچنین از بسته شدن پارکینگ وزرا و اهل محله یکی از صومعه ها توسط اسقف حاکم صحبت می کنند. در نامه آمده است: «او ماشین‌های بی‌روح را بیرون نکرد، بلکه افرادی را که در آن ماشین‌ها بودند، بیرون راند. متأسفانه مشخص نشده که از کدام صومعه صحبت می کنیم.

متروپولیتن تئوفان در طول تصدی خود در کازان، هم در گفتار و هم در عمل، ایده‌آل خدمات شبانی را به حد نهایی خود رساند. نویسندگان نامه می نویسند که ما امیدواریم که انتخاب چنین رفتاری توسط او و فعالیت هایش در پست کلیسای ارتدکس روسیه و به ویژه نه ماهیت سیستماتیک در سازمان صورت گرفته باشد.

در نهایت یکی از جالب ترین جزئیات این قسمت از پیام که به سبک زندگی متروپولیتن اختصاص دارد، اطلاعات خانه ای به مساحت 2.5 هزار متر مربع است. متر در روستای پتروفسکی. ظاهراً این خانه به طور واقعی متعلق به متروپولیتن فئوفان است ، اگرچه طبق اسناد ، از اکتبر 2015 متعلق به سامویلنکو قبلاً ذکر شده ، همسر دبیر رئیس کلانشهر تاتارستان بوده است. هزینه عمارت، به گفته همکار BUSINESS Online، حدود 150 میلیون روبل است.

با این حال، در این مورد، همانطور که مخاطبین نشریه ما اطمینان می دهند، دولت رئیس جمهور جمهوری تاجیکستان می تواند در صورت لزوم، تمام توضیحات جامع را ارائه دهد. و پدرسالار کریل بعید است که از داستان پتروفسکی که او شخصاً در سفر اخیر خود به کازان در تابستان گذشته از آن بازدید کرد، شوکه شود.

"چند تصمیم پرسنلی چیزی را تغییر نخواهد داد. این تازه شروع کار است"

در این بازدید، آنها درخواستی را به پدرسالار ارائه کردند تا این کلانشهر را از مدیریت اداره کازان، یعنی کل کلان شهر فراخواند و روش های کاری وی را "افزایش اضطراب و تنش در جامعه" نامیدند. آنها خود رئیس کلانشهر تاتارستان را "از نظر عاطفی و روانی نامتعادل" نامیدند.

«به ندرت پیش می آید که خدماتی با مشارکت او بدون فریاد و رسوایی انجام شود. او با یا بدون دلیل از همه چیز ایراد می گیرد. در همان زمان، نویسندگان درخواست تجدید نظر به خشم عمومی از پیشنهاد فئوفان برای انتقال یکی از ساختمان های اقامتگاه ریاست جمهوری در کرملین به کلانشهر تاتارستان اشاره می کنند: "در نحوه ارتباط، در قالب ارتباط، کلانشهر در میان ساکنان تاتارستان ارتباط مستقیم و مبهم با یک افسر امنیتی از زمان استالین را برمی انگیزد.

هیچ واکنش رسمی به این درخواست وجود ندارد (به هر حال، نه شخصا، بلکه "از طرف مؤمنان ارتدکس جمهوری تاتارستان" امضا شده است)..."

تاریخ ایجاد: 3 آوریل 1555 (O.S.) شرح:

در ابتدا شامل سرزمین های خانات کازان، مناطق اطراف آن که در سال 1552 فتح شده بود و سرزمین ویاتکا بود. در سال 1556، پس از تصرف آستاراخان، سرزمین های منطقه ولگا میانی و پایین بخشی از اسقف نشین شد؛ در نیمه دوم قرن شانزدهم - اوایل قرن 17. - سرزمین های ضمیمه اورال و سیبری.

در سال 1602، اسقف های آستاراخان از اسقف نشین، در سال 1620 - اسقف های توبولسک، و در سال 1657 - اسقف های ویاتکا جدا شدند. در نیمه اول قرن 18. این اسقف عمدتاً شامل قلمروهای استان کازان و اوفا بود که توسط پیتر اول ایجاد شد. در اواسط دهه 1979. اسقف نشین شامل استان های کازان و سیمبیرسک بود. محله ها در قلمرو دومی بعداً به اسقف نشین سیمبیرسک اختصاص یافت.

در اوایل دهه 1920. مرزهای اسقف نشین با تقسیم بندی اداری-سرزمینی جدید منطقه ولگا هماهنگ شد. اسقف نشین کازان شامل تاتارها، چوواش ها (تا سال 1946) و ماری ASSR (تا سال 1993) بود.

با تصمیم شورای مقدس در تاریخ 6 ژوئن 2012 () حوزه ها نیز از اسقف جدا شدند. اسقف نشین کازان در کلانشهر تاتارستان قرار دارد.

اسقف نشین امروز
(از ژوئیه 2016)

deaneries و deaneries

  • I Kazanskoe (در محدوده مناطق واخیتوفسکی و پریولژسکی شهر کازان) - کشیش الکسی چوباکف، پیشوای کلیسای عجایب یاروسلاول در کازان
  • دوم کازانسکو (در محدوده مناطق کیروف و مسکوفسکی شهر کازان) - راهب پیمن (ایونتیف)
  • III کازانسکو (در محدوده ساختمان هواپیما و مناطق نوو-ساوینوفسکی شهر کازان) - ابوت ایگناتیوس (گریگوریف)
  • IV Kazanskoye (در محدوده منطقه Sovetsky شهر کازان) - کشیش ولادیمیر پونومارف
  • Buinskoe - کشیش جان Tkachuk، پیشوای کلیسای ترینیتی در Buinsk
  • Verkhne-Uslonskoye - کشیش ولادیمیر چیبیرف، پیشوای کلیسای نیکولو-ایلینسکایا از r.p. ورخنی اوسلون
  • Vysokogorskoye - کشیش ویتالی اولیانوف، رئیس کلیسا به افتخار تثلیث مقدس. املاک
  • یلابوگا - کشیش سرگی لپیخین، پیشوای کلیسای جامع شفاعت در یلابوگا
  • زکامسکی - کشیش آندری دوبروین، پیشوای مجموعه اسقف معراج مقدس در نابرژنیه چلنی
  • Zelenodolsk - کشیش Svyatoslav Mirganiev، پیشوای کلیسای پیتر و پل در Zelenodolsk، روستا. گری
  • Kaybitskoe - کشیش نیکولای ارمولایف، رئیس کلیسای ترینیتی در روستا. کله پاچه
  • Kukmorskoe - کشیش سرگی السیف، پیشوای کلیسای پیتر و پل r.p. کوکمور
  • لایشوسکویه - کشیش فئودور ساپاروف، رئیس کلیسای مقدسین کازان. ستون
  • Mamadyshskoe - کشیش دیمیتری موروزوف، رئیس کلیسای سنت زنیا رم در مامادیش
  • Pestrechinskoye - کشیش پاول کیریلوف، پیشوای کلیسای سنت نیکلاس شگفت‌انگیز. پانوفکا
  • Rybno-Slobodskoye - کشیش الکساندر ماسلوف، رئیس کلیسای Epiphany در روستا. آناتیش
  • تتیوشسکویه - کشیش والنتین کوسترین، پیشوای کلیسای ترینیتی در تتیوشی

مقامات تاتارستان هنوز فرصتی برای دانش آموزان مدرسه ای فراهم نمی کنند تا "مبانی فرهنگ ارتدکس" را به عنوان بخشی از دوره "مبانی فرهنگ دینی و اخلاق سکولار" (ORKSE) مطالعه کنند. این خبر باعث حیرت و حیرت اعلیحضرت کریل اسقف مسکو و تمام روسیه شد:

"همچنین می توان گفت یک منطقه "بی نظیر" وجود دارد - تاتارستان، جایی که مقامات منطقه ای این امکان را برای مردم می دانند که تصمیم بگیرند چه چیزی را می توانند در چارچوب ORKSE مطالعه کنند و چه چیزی را نمی توانند. OPK - غیر ممکن است. در عین حال، حقوق شهروندی و الزامات قانون فدرال به شدت نقض می شود، تصمیمات رئیس جمهور، دولت و وزارت آموزش و پرورش نادیده گرفته می شود. مجله آموزش ارتدکس

الکساندر ترنتیف، رئیس اداره سیاست داخلی ریاست جمهوری تاتارستان، سخنان مربوط به سرکوب ارتدکس در جمهوری تاتارستان را "سوگواری" خواند و در نشستی در مورد مسائل روابط بین اقوام و ادیان، تعدادی از داده ها را نشان داد که در کتاب خود نشان می دهد. نظر، توسعه ارتدکس در منطقه است. بنابراین، در سال 1998 تنها 15 مکان ارتدکس در تاتارستان وجود داشت، اما اکنون 467 مکان وجود دارد (324 کلیسا، 46 عبادتگاه، 86 کلیسا و 11 اتاق نماز). در حال حاضر، 334 سازمان مذهبی ارتدکس در جمهوری وجود دارد و در سال 1998 تنها 15 سازمان وجود داشت. علاوه بر این، 26 کلیسای ارتدکس در منطقه در دست بازسازی هستند و 35 کلیسای دیگر در دست ساخت هستند.

«اعداد چیزهای سرسختی هستند. شما نمی توانید با آنها بحث کنید. آیا می توان این را در مورد آزار و اذیت بیان کرد؟ زمان آن فرا رسیده است که همه به این سوال پاسخ صادقانه بدهند.

ما از رومن سیلانتف، محقق مذهبی معروف، خواستیم که در مورد این وضعیت اظهار نظر کند:

«در واقع، اعداد یک چیز سرسخت است. و اصلاً به نفع تاتارستان شهادت نمی دهند.

دیگر مناطقی در روسیه وجود ندارد که تروریست ها به طور دسته جمعی به کلیساهای ارتدکس حمله کنند. هیچ منطقه ای در روسیه وجود ندارد که طی سال 2014، افزایش جنایات تروریستی 320 درصد بوده باشد، همانطور که وزیر امور داخلی جمهوری، آرتم خوخورین، در ژانویه اعلام کرد، تعداد آنها روندی نزولی داشته باشد.

با نسبت مساوی ارتدوکس و مسلمانان در تاتارستان، تعداد مساجد بیش از سه برابر از تعداد معابد بیشتر است. مقامات جمهوری در خارج از مرزهای آن مساجد می سازند، اما بنا به دلایلی کلیساهای ارتدکس نمی سازند. ما برای مسلمانان تاتارستان خوشحالیم و آنها را دوستان خود می دانیم، اما مایلیم که همین نگرش را نسبت به ارتدکس ها از سوی مقامات جمهوری مشاهده کنیم.

در تاتارستان، انتخاب "مبانی فرهنگ ارتدوکس" هنوز غیرممکن است، و اعلیحضرت پاتریارک کریل، با صحبت در این مورد، درگیر "نوحه خوانی" نیست، بلکه مستقیماً به خودسری مقامات محلی اشاره می کند که موقعیت شخصی را بالاتر از قوانین روسیه قرار می دهند. . و ما این موضوع را بارها و بارها در همه سطوح مطرح خواهیم کرد تا اینکه به حقوق کودکان خانواده های ارتدوکس احترام بگذاریم.

«از پایان سال 2013، زمانی که مرکز حقوق بشر VRNS میزگردی را در مورد نقض حقوق جمعیت روسی و ارتدکس تاتارستان برگزار کرد، وضعیت قطعاً بهبود یافته است، اما کاملاً عادی نشده است. رومن سیلانتیف همچنین گفت: و ما باید روی بهبود آن کار کنیم، نه اینکه مورد انتقاد قرار بگیریم.

اجازه دهید اضافه کنیم که همه ما موج کلیساهای کریاشن را که در سال 2013 سراسر تاتارستان را فرا گرفت، به یاد داریم. همه اینها آنقدر جدی بود که کریاشن ها - یک قوم ترک که به ارتدکس اعتقاد داشتند - مجبور شدند برای کمک به پدرسالار کریل مراجعه کنند:

«تروریست ها کلیساهای ما را به آتش می کشند. خدا را شکر آتش افروزان پیدا شدند، اما مطمئن نیستیم که این اتفاق تکرار نشود. ما در مورد آینده مطمئن نیستیم. قبلاً مواردی وجود داشت که وهابی ها نزد کشیشان ارتدکس آمدند و آنها را تحریک کردند تا به اسلام روی آورند. آنها نمی دانند به چه کسی شکایت کنند. آنها می ترسند که فورا به اسلام هراسی متهم شوند.

و در دسامبر 2014، در کازان، یک کلیسای یادبود به افتخار تصویر ناجی که توسط دست ساخته نشده است، در محل گور دسته جمعی سربازانی که در جریان تصرف کازان در اکتبر 1552 سقوط کردند، ساخته شد. بر روی ستون‌های معبد، خرابکاران سه کتیبه با رنگ قرمز نوشتند: «چرا بچه‌های ما را تعمید دادی»، «هیچ‌کس فراموش نمی‌شود، هیچ چیز فراموش نمی‌شود» و «1552».

مقالات تصادفی

بالا