Aquí hay un extracto del libro.

Sobre las virtudes opuestas a las ocho principales pasiones pecaminosas

1. Abstinencia

Evitar el consumo excesivo de alimentos y nutrición, especialmente el consumo excesivo de vino. Mantener estrictos ayunos establecidos por la Iglesia, frenando la carne con un consumo moderado y constantemente igual de alimentos, a partir del cual todas las pasiones en general comienzan a debilitarse, y especialmente el amor propio, que consiste en un amor silencioso a la carne, su vida y su paz. .

2. Castidad

Evitación de toda clase de fornicación. Evitación de conversaciones y lecturas voluptuosas, de la pronunciación de palabras voluptuosas, desagradables y ambiguas. Almacenar los sentidos, especialmente la vista y el oído, y más aún el sentido del tacto. Modestia. Rechazo de los pensamientos y sueños de los pródigos. Silencio. Silencio. Ministerio a los enfermos y discapacitados. Recuerdos de la muerte y el infierno. El comienzo de la castidad es una mente que no flaquea ante pensamientos y sueños lujuriosos; la perfección de la castidad es la pureza que ve a Dios.

3. No codicia

Satisfacerte con una cosa necesaria. Odio al lujo y la dicha. Misericordia para los pobres. Amar la pobreza del evangelio. Confía en la providencia de Dios. Siguiendo los mandamientos de Cristo. Calma y libertad de espíritu y despreocupación. Suavidad de corazón.

4. Mansedumbre

Evitación de pensamientos enojados e indignación del corazón con rabia. Paciencia. Seguir a Cristo, que llama a su discípulo a la cruz. Paz del corazón. Silencio de la mente. Firmeza y coraje cristiano. No sentirse insultado. Amabilidad.

5. Llanto bendito

Un sentimiento de decadencia, común a todas las personas, y de la propia pobreza espiritual. Lamentándose por ellos. Grito de la mente. Contrición dolorosa del corazón. La ligereza de conciencia, el consuelo lleno de gracia y la alegría que de ellos vegeta. Esperanza en la misericordia de Dios. Gracias a Dios en los dolores, sus humildes soportando la vista de sus muchos pecados. Voluntad de aguantar. Limpiando la mente. Alivio de las pasiones. Mortificación del mundo. El deseo de oración, de soledad, de obediencia, de humildad, de confesión de los pecados.

6. sobriedad

Celo por toda buena acción. Corrección no perezosa de las reglas de la iglesia y de las células. Atención al orar. Observación cuidadosa de todos sus hechos, palabras, pensamientos y sentimientos. Desconfianza extrema en uno mismo. Permanencia continua en la oración y la Palabra de Dios. Temor. Vigilancia constante sobre uno mismo. Evite mucho sueño y afeminamiento, charlas ociosas, bromas y palabras duras. Amor por las vigilias nocturnas, las reverencias y otras hazañas que traen alegría al alma. Rara vez, si es posible, salida de las celdas. Recuerdo de las bendiciones eternas, deseo y expectativa de ellas.

7. Humildad

Temor de Dios. Sintiéndolo durante la oración. Miedo que surge durante la oración especialmente pura, cuando la presencia y la grandeza de Dios se sienten con especial fuerza, para no desaparecer y convertirse en nada. Conocimiento profundo de la propia insignificancia. Un cambio en la visión de los vecinos, y ellos, sin ninguna coerción, le parecen al humillado superiores a él en todos los aspectos. La manifestación de la sencillez desde la fe viva. Odio a los elogios humanos. Culparse y castigarse constantemente. Rectitud y franqueza. Imparcialidad. Muerte a todo. Sensibilidad. Conocimiento del misterio escondido en la Cruz de Cristo. El deseo de crucificarse al mundo y a las pasiones, el deseo de esta crucifixión. Rechazo y olvido de las costumbres y palabras halagadoras, modestas por obligación o intención, o por habilidad de fingir. Percepción del alboroto del evangelio. Rechazo de la sabiduría terrenal por considerarla obscena ante Dios (Lucas 16:15). Dejando la justificación de la palabra. Silencio ante los que ofenden, estudiado en el Evangelio. Dejando a un lado todas las propias especulaciones y aceptando la mentalidad del Evangelio. La destrucción de todo pensamiento puesto en la mente de Cristo. Humildad o razonamiento espiritual. Obediencia consciente a la Iglesia en todo.

8. amor

Cambiar durante la oración el temor de Dios en amor de Dios. Lealtad al Señor, probada por el rechazo constante de todo pensamiento y sentimiento pecaminoso. La indescriptible y dulce atracción de toda la persona con amor al Señor Jesucristo y a la adorada Santísima Trinidad. Ver la imagen de Dios y de Cristo en los demás; resultante de esta visión espiritual, la preferencia por uno mismo sobre todos los demás, su reverente veneración al Señor. El amor al prójimo es fraternal, puro, igual para todos, alegre, imparcial, ardiente por igual hacia amigos y enemigos. Admiración por la oración y el amor de la mente, del corazón y de todo el cuerpo. Placer indescriptible del cuerpo con alegría espiritual. Intoxicación espiritual. Relajación de los miembros del cuerpo con consuelo espiritual. (San Isaac de Siria. Sermón 44). Inactividad de los sentidos corporales durante la oración. Resolución desde el silencio de la lengua del corazón. Detener la oración por la dulzura espiritual. Silencio de la mente. Iluminando la mente y el corazón. Poder de la oración que vence el pecado. Paz de Cristo. Retiro de todas las pasiones. La absorción de todos los entendimientos en la mente superior de Cristo. Teología. Conocimiento de los seres incorporales. La debilidad de los pensamientos pecaminosos que no se pueden imaginar en la mente.

Dulzura y abundante consuelo en tiempos de dolor. Visión de las estructuras humanas. La profundidad de la humildad y la opinión más humillante de uno mismo... ¡El final es interminable!

San Ignacio (Brianchaninov)

Para ayudar al penitente: de los escritos de San Ignacio (Brianchaninov) y las obras de los santos padres

Sobre las virtudes

1. Abstinencia

Abstinencia del consumo excesivo de alimentos y bebidas, especialmente del consumo excesivo de vino. Guardar ayunos establecidos por la Iglesia. Frenar la carne mediante el consumo moderado de alimentos monótonos, a partir del cual comienzan a debilitarse todas las pasiones en general, y especialmente el egoísmo, que consiste en complacer la carne.

2. Castidad

Evitación de toda clase de fornicación. Evitar conversaciones voluptuosas, leer libros depravados, mirar imágenes vergonzosas y pronunciar palabras voluptuosas, desagradables y ambiguas. Almacenar los sentidos, especialmente la vista y el oído, y más aún el sentido del tacto. Modestia. Rechazo de los pensamientos y sueños de los pródigos. Silencio. Silencio. Ministerio a los enfermos y discapacitados. Recuerdos de la muerte y el infierno. El comienzo de la castidad es una mente que no flaquea ante pensamientos y sueños lujuriosos; la perfección de la castidad es la pureza que ve a Dios.

3. No codicia

Limitarte a lo esencial de la vida. Odio al lujo y la dicha. Misericordia para los pobres. Amar la pobreza del evangelio. Confía en la Providencia de Dios, que todo lo necesario para la vida será provisto por Dios. Calma, libertad de espíritu y descuido.

4. Mansedumbre

Evitación de pensamientos enojados e indignación del corazón con rabia. Paciencia. Seguir a Cristo, llamar a su discípulo a la Cruz. Paz del corazón. Silencio de la mente. Firmeza y coraje cristiano. No sentirse insultado. Amabilidad.

5. Llanto bendito

Un sentimiento de decadencia, común a todas las personas, y de la propia pobreza espiritual. Lamentándose por ellos. Grito de la mente. Contrición dolorosa del corazón. La ligereza de conciencia, el consuelo lleno de gracia y la alegría que de ellos vegeta. Esperanza en la misericordia de Dios. Agradecer a Dios en los dolores, soportándolos humildemente ante la multitud de los propios pecados. Voluntad de aguantar. Limpiando la mente. Alivio de las pasiones. Mortificación del mundo. El deseo de oración, de soledad, de obediencia, de humildad, de confesión de los pecados.

6. sobriedad

Celo por toda buena acción. Corrección no perezosa de las reglas de la iglesia y del hogar. Presta atención al orar. Observación cuidadosa de todos sus hechos, palabras, pensamientos y sentimientos. Desconfianza en la propia mente. Sometiendo tus opiniones al juicio de tu padre espiritual. Permanezcan constantemente en oración y meditación en las Sagradas Escrituras. Temor. Evite mucho sueño y afeminamiento, charlas ociosas, bromas y palabras duras. Amor por las vigilias nocturnas, las reverencias y otras hazañas que traen alegría al alma. Recuerdo de las bendiciones eternas, deseo y expectativa de ellas.

7. Humildad

Temor de Dios. Sintiéndolo durante la oración. Humildad extrema, verse indigno, culpable de justa condena por los pecados. Perdiendo toda esperanza en todo y en todos menos en Dios. Conocimiento profundo de ti mismo. Un cambio en la opinión de los vecinos, y ellos, sin ninguna coerción, le parecen a la persona humillada superiores a él en todos los aspectos. La manifestación de la sabia sencillez desde la fe viva. Odio a los elogios humanos. Culparse y castigarse constantemente. Veracidad y franqueza. Imparcialidad. Muerte a todo lo que se aleja de Dios. Sensibilidad. Conocimiento del Misterio salvador escondido en la Cruz de Cristo. El deseo de crucificarse al mundo y a las pasiones, el deseo de esta crucifixión. Rechazo y olvido de costumbres y palabras falsas, engaño e hipocresía. Percepción de humildad evangélica. Rechazo de la sabiduría terrenal por considerarla obscena ante Dios. Desprecio por todo lo elevado de las personas, eso es una abominacion para dios(ver: Lucas 16, 15). Dejando la justificación de la palabra. Silencio ante quienes ofenden. Dejando a un lado todas las especulaciones propias y aceptando la mentalidad del Evangelio.

El derrocamiento de todo pensamiento impío. Humildad o razonamiento espiritual. Obediencia consciente y completa a la Santa Iglesia Ortodoxa en todo.

Alcanzar el amor de Dios durante la oración, acompañado del temor de Dios. Lealtad al Señor, probada por el rechazo constante de todo pensamiento y sentimiento pecaminoso. La indescriptible y dulce atracción de toda la persona con amor al Señor Jesucristo y a la adorada Santísima Trinidad. Ver la imagen de Dios y de Cristo en los demás; resultante de esta visión espiritual, la preferencia por uno mismo sobre todos los demás, su reverente veneración al Señor. El amor al prójimo es fraternal, puro, igual para todos, imparcial, alegre, ardiente por igual hacia amigos y enemigos.

Admiración por la oración y el amor de la mente, del corazón y de todo el cuerpo. Gozo espiritual indescriptible. Intoxicación espiritual. Profunda paz de corazón, alma y cuerpo. Inactividad de los sentidos corporales durante la oración. Resolución desde el silencio de la lengua del corazón. Detener la oración por la dulzura espiritual. Silencio de la mente. Iluminando la mente y el corazón. Poder de la oración que vence el pecado. Paz de Cristo. Retiro de todas las pasiones. La absorción de todos los entendimientos en la mente suprema de Cristo. Teología. Conocimiento en todo de la Perfecta Providencia de la Divinidad. Dulzura y abundante consuelo en tiempos de dolor. Visión de las estructuras humanas. La profundidad de la humildad y la opinión más humillante de uno mismo...

¡El final es interminable!

Ocho grandes pasiones con sus divisiones e industrias

1. Plenitud del vientre

Atracones, embriaguez, incumplimiento y ruptura no autorizada del ayuno, alimentación secreta, delicadeza y, en general, violación de la abstinencia. Amor incorrecto y excesivo a la carne, a su contentamiento y paz, que constituye el amor propio, que lleva al fracaso en mantener la fidelidad a Dios, a la Iglesia, a la virtud y al pueblo.

2. Fornicación

Encendido pródigo, sensaciones y deseos pródigos del cuerpo, alma y corazón. Aceptación de pensamientos inmundos, conversación con ellos, deleite en ellos, permiso para ellos, lentitud en ellos. Sueños pródigos y cautiverios. Profanación por traje. No preservar los sentidos, especialmente el sentido del tacto, es la insolencia que destruye todas las virtudes. Lenguaje soez y lectura de libros voluptuosos. Pecados pródigos naturales: fornicación y adulterio. Los pecados de fornicación son antinaturales: malakia (fornicación), sodomía (hombre con hombre), lesbianismo (mujer con mujer), bestialidad y similares.

3. Amor al dinero

El amor al dinero, en general el amor a los bienes muebles e inmuebles. El deseo de hacerse rico. Pensando en los medios para hacerse rico. Soñar con riqueza. Miedo a la vejez, a la pobreza inesperada, a la enfermedad, al exilio. Tacañería. Egoísmo. Incredulidad en Dios, falta de confianza en Su Providencia. Adicciones o amor excesivo y doloroso por diversos objetos perecederos, que privan al alma de la libertad. Pasión por preocupaciones vanas. Deseo de recibir regalos. Apropiación de lo ajeno. Likhva. Crueldad hacia los hermanos pobres y todos los necesitados. Robo. Robo.

Mal genio, adopción de pensamientos enojados; soñando con pensamientos de ira y venganza, indignación del corazón con rabia, oscurecimiento de la mente por ella; gritos obscenos, discusiones, malas palabras, palabras crueles y cortantes, golpes, empujones, asesinatos. Malicia, odio, enemistad, venganza, calumnia, condena, indignación e insulto al prójimo.

Tristeza, melancolía, corte de esperanza en Dios, duda en las promesas de Dios, ingratitud a Dios por todo lo que sucede, cobardía, impaciencia, falta de reproche, dolor por el prójimo, queja, renuncia a los trabajos de la difícil vida cristiana, un intento de salir de este campo. Evitar el peso de la cruz: la lucha con las pasiones y el pecado.

Pereza ante cualquier buena acción, especialmente la oración. Abandono de la iglesia y reglas de oración. Pérdida de la memoria de Dios. Abandonar la oración incesante y la lectura que ayuda al alma. Falta de atención y prisa en la oración. Descuido. Irreverencia. Ociosidad. Calmante excesivo de la carne por el sueño, por acostarse y por toda clase de inquietudes. Buscando una salvación fácil. Moverse de un lugar a otro para evitar dificultades y penurias. Paseos frecuentes y visitas con amigos. Celebracion. Declaraciones blasfemas. Abandono de arcos y otras hazañas físicas. Olvidando tus pecados. Olvidando los mandamientos de Cristo. Negligencia. Cautiverio. Privación del temor de Dios. Amargura. Insensibilidad. Desesperación.

7. vanidad

La búsqueda de la gloria humana. Jactancia. Deseo y búsqueda de honores terrenales y vanos. Amor por la ropa bonita, los carruajes, los sirvientes y las cosas lujosas. Atención a la belleza de tu rostro, el placer de tu voz y otras cualidades de tu cuerpo. Participar en las ciencias y las artes de esta época en aras de la gloria terrenal temporal. Es una falsa vergüenza confesar tus pecados a tu confesor. Astucia. Autojustificación. Descargo de responsabilidad. Siguiendo tu mente. Hipocresía. Mentir. Adulación. Agradar a la gente. Envidiar. Humillación del prójimo. Cambiabilidad de carácter. Indulgencia de las pasiones, deshonestidad. Similitud en moral y vida con los demonios.

8. Orgullo

Desprecio por el prójimo. Preferiéndote a ti mismo a todos. Insolencia. Oscuridad, embotamiento de la mente y del corazón. Clavándolos a lo terrenal. Hula. Incredulidad. Mente falsa. Desobediencia a la Ley de Dios y de la Iglesia. Siguiendo tu voluntad carnal. Leyendo libros heréticos y vanos. Desobediencia a las autoridades. Burla cáustica. Abandono de la humildad y el silencio cristoicos. Pérdida de sencillez. Pérdida del amor a Dios y al prójimo. Falsa filosofía. Herejía. Impiedad. Muerte del alma.

Sobre las virtudes

1. Abstinencia

Abstinencia del consumo excesivo de alimentos y bebidas, especialmente del consumo excesivo de vino. Guardar ayunos establecidos por la Iglesia. Frenar la carne mediante el consumo moderado de alimentos monótonos, a partir del cual comienzan a debilitarse todas las pasiones en general, y especialmente el egoísmo, que consiste en complacer la carne.

2. Castidad

Evitación de toda clase de fornicación. Evitar conversaciones voluptuosas, leer libros depravados, mirar imágenes vergonzosas y pronunciar palabras voluptuosas, desagradables y ambiguas. Almacenar los sentidos, especialmente la vista y el oído, y más aún el sentido del tacto. Modestia. Rechazo de los pensamientos y sueños de los pródigos. Silencio. Silencio. Ministerio a los enfermos y discapacitados. Recuerdos de la muerte y el infierno. El comienzo de la castidad es una mente que no flaquea ante pensamientos y sueños lujuriosos; la perfección de la castidad es la pureza que ve a Dios.

3. No codicia

Limitarte a lo esencial de la vida. Odio al lujo y la dicha. Misericordia para los pobres. Amar la pobreza del evangelio. Confía en la Providencia de Dios, que todo lo necesario para la vida será provisto por Dios. Calma, libertad de espíritu y descuido.

4. Mansedumbre

Evitación de pensamientos enojados e indignación del corazón con rabia. Paciencia. Seguir a Cristo, llamar a su discípulo a la Cruz. Paz del corazón. Silencio de la mente. Firmeza y coraje cristiano. No sentirse insultado. Amabilidad.

5. Llanto bendito

Un sentimiento de decadencia, común a todas las personas, y de la propia pobreza espiritual. Lamentándose por ellos. Grito de la mente. Contrición dolorosa del corazón. La ligereza de conciencia, el consuelo lleno de gracia y la alegría que de ellos vegeta. Esperanza en la misericordia de Dios. Agradecer a Dios en los dolores, soportándolos humildemente ante la multitud de los propios pecados. Voluntad de aguantar. Limpiando la mente. Alivio de las pasiones. Mortificación del mundo. El deseo de oración, de soledad, de obediencia, de humildad, de confesión de los pecados.

6. sobriedad

Celo por toda buena acción. Corrección no perezosa de las reglas de la iglesia y del hogar. Presta atención al orar. Observación cuidadosa de todos sus hechos, palabras, pensamientos y sentimientos. Desconfianza en la propia mente. Sometiendo tus opiniones al juicio de tu padre espiritual. Permanezcan constantemente en oración y meditación en las Sagradas Escrituras. Temor. Evite mucho sueño y afeminamiento, charlas ociosas, bromas y palabras duras. Amor por las vigilias nocturnas, las reverencias y otras hazañas que traen alegría al alma. Recuerdo de las bendiciones eternas, deseo y expectativa de ellas.

7. Humildad

Temor de Dios. Sintiéndolo durante la oración. Humildad extrema, verse indigno, culpable de justa condena por los pecados. Perdiendo toda esperanza en todo y en todos menos en Dios. Conocimiento profundo de ti mismo. Un cambio en la opinión de los vecinos, y ellos, sin ninguna coerción, le parecen a la persona humillada superiores a él en todos los aspectos. La manifestación de la sabia sencillez desde la fe viva. Odio a los elogios humanos. Culparse y castigarse constantemente. Veracidad y franqueza. Imparcialidad. Muerte a todo lo que se aleja de Dios. Sensibilidad. Conocimiento del Misterio salvador escondido en la Cruz de Cristo. El deseo de crucificarse al mundo y a las pasiones, el deseo de esta crucifixión. Rechazo y olvido de costumbres y palabras falsas, engaño e hipocresía. Percepción de humildad evangélica. Rechazo de la sabiduría terrenal por considerarla obscena ante Dios. Desprecio por todo lo elevado de las personas, eso es una abominacion para dios(ver: Lucas 16, 15). Dejando la justificación de la palabra. Silencio ante quienes ofenden. Dejando a un lado todas las especulaciones propias y aceptando la mentalidad del Evangelio.

El derrocamiento de todo pensamiento impío. Humildad o razonamiento espiritual. Obediencia consciente y completa a la Santa Iglesia Ortodoxa en todo.

8. amor

Alcanzar el amor de Dios durante la oración, acompañado del temor de Dios. Lealtad al Señor, probada por el rechazo constante de todo pensamiento y sentimiento pecaminoso. La indescriptible y dulce atracción de toda la persona con amor al Señor Jesucristo y a la adorada Santísima Trinidad. Ver la imagen de Dios y de Cristo en los demás; resultante de esta visión espiritual, la preferencia por uno mismo sobre todos los demás, su reverente veneración al Señor. El amor al prójimo es fraternal, puro, igual para todos, imparcial, alegre, ardiente por igual hacia amigos y enemigos.

Admiración por la oración y el amor de la mente, del corazón y de todo el cuerpo. Gozo espiritual indescriptible. Intoxicación espiritual. Profunda paz de corazón, alma y cuerpo. Inactividad de los sentidos corporales durante la oración. Resolución desde el silencio de la lengua del corazón. Detener la oración por la dulzura espiritual. Silencio de la mente. Iluminando la mente y el corazón. Poder de la oración que vence el pecado. Paz de Cristo. Retiro de todas las pasiones. La absorción de todos los entendimientos en la mente suprema de Cristo. Teología. Conocimiento en todo de la Perfecta Providencia de la Divinidad. Dulzura y abundante consuelo en tiempos de dolor. Visión de las estructuras humanas. La profundidad de la humildad y la opinión más humillante de uno mismo...

¡El final es interminable!

Ocho grandes pasiones con sus divisiones e industrias

1. Plenitud del vientre

Atracones, embriaguez, incumplimiento y ruptura no autorizada del ayuno, alimentación secreta, delicadeza y, en general, violación de la abstinencia. Amor incorrecto y excesivo a la carne, a su contentamiento y paz, que constituye el amor propio, que lleva al fracaso en mantener la fidelidad a Dios, a la Iglesia, a la virtud y al pueblo.

2. Fornicación

Encendido pródigo, sensaciones y deseos pródigos del cuerpo, alma y corazón. Aceptación de pensamientos inmundos, conversación con ellos, deleite en ellos, permiso para ellos, lentitud en ellos. Sueños pródigos y cautiverios. Profanación por traje. No preservar los sentidos, especialmente el sentido del tacto, es la insolencia que destruye todas las virtudes. Lenguaje soez y lectura de libros voluptuosos. Pecados pródigos naturales: fornicación y adulterio. Los pecados de fornicación son antinaturales: malakia (fornicación), sodomía (hombre con hombre), lesbianismo (mujer con mujer), bestialidad y similares.

3. Amor al dinero

El amor al dinero, en general el amor a los bienes muebles e inmuebles. El deseo de hacerse rico. Pensando en los medios para hacerse rico. Soñar con riqueza. Miedo a la vejez, a la pobreza inesperada, a la enfermedad, al exilio. Tacañería. Egoísmo. Incredulidad en Dios, falta de confianza en Su Providencia. Adicciones o amor excesivo y doloroso por diversos objetos perecederos, que privan al alma de la libertad. Pasión por preocupaciones vanas. Deseo de recibir regalos. Apropiación de lo ajeno. Likhva. Crueldad hacia los hermanos pobres y todos los necesitados. Robo. Robo.

4. Ira

Mal genio, adopción de pensamientos enojados; soñando con pensamientos de ira y venganza, indignación del corazón con rabia, oscurecimiento de la mente por ella; gritos obscenos, discusiones, malas palabras, palabras crueles y cortantes, golpes, empujones, asesinatos. Malicia, odio, enemistad, venganza, calumnia, condena, indignación e insulto al prójimo.

5. Tristeza

Tristeza, melancolía, corte de esperanza en Dios, duda en las promesas de Dios, ingratitud a Dios por todo lo que sucede, cobardía, impaciencia, falta de reproche, dolor por el prójimo, queja, renuncia a los trabajos de la difícil vida cristiana, un intento de salir de este campo. Evitar el peso de la cruz: la lucha con las pasiones y el pecado.

6. Abatimiento

Pereza ante cualquier buena acción, especialmente la oración. Abandono de la iglesia y reglas de oración. Pérdida de la memoria de Dios. Abandonar la oración incesante y la lectura que ayuda al alma. Falta de atención y prisa en la oración. Descuido. Irreverencia. Ociosidad. Calmante excesivo de la carne por el sueño, por acostarse y por toda clase de inquietudes. Buscando una salvación fácil. Moverse de un lugar a otro para evitar dificultades y penurias. Paseos frecuentes y visitas con amigos. Celebracion. Declaraciones blasfemas. Abandono de arcos y otras hazañas físicas. Olvidando tus pecados. Olvidando los mandamientos de Cristo. Negligencia. Cautiverio. Privación del temor de Dios. Amargura. Insensibilidad. Desesperación.

7. vanidad

La búsqueda de la gloria humana. Jactancia. Deseo y búsqueda de honores terrenales y vanos. Amor por la ropa bonita, los carruajes, los sirvientes y las cosas lujosas. Atención a la belleza de tu rostro, el placer de tu voz y otras cualidades de tu cuerpo. Participar en las ciencias y las artes de esta época en aras de la gloria terrenal temporal. Es una falsa vergüenza confesar tus pecados a tu confesor. Astucia. Autojustificación. Descargo de responsabilidad. Siguiendo tu mente. Hipocresía. Mentir. Adulación. Agradar a la gente. Envidiar. Humillación del prójimo. Cambiabilidad de carácter. Indulgencia de las pasiones, deshonestidad. Similitud en moral y vida con los demonios.

8. Orgullo

Desprecio por el prójimo. Preferiéndote a ti mismo a todos. Insolencia. Oscuridad, embotamiento de la mente y del corazón. Clavándolos a lo terrenal. Hula. Incredulidad. Mente falsa. Desobediencia a la Ley de Dios y de la Iglesia. Siguiendo tu voluntad carnal. Leyendo libros heréticos y vanos. Desobediencia a las autoridades. Burla cáustica. Abandono de la humildad y el silencio cristoicos. Pérdida de sencillez. Pérdida del amor a Dios y al prójimo. Falsa filosofía. Herejía. Impiedad. Muerte del alma.

Tales son las dolencias, tales son las úlceras que constituyen la gran úlcera, la decadencia del viejo Adán, que se formó a partir de su caída. El santo profeta Isaías habla de esta gran plaga: Desde los pies hasta la cabeza no hay en ella integridad: ni costra, ni úlcera, ni herida abrasadora; no hay emplasto que aplicar, inferior al aceite, inferior al deber.(Isaías 1:6). Esto significa, según la explicación de los santos padres, que la úlcera -el pecado- no es privada, no de un solo miembro, sino de todo el ser: ha abrazado el cuerpo y el alma, ha tomado posesión de todas las propiedades, de todas las los poderes de una persona. Dios llamó muerte a esta gran plaga cuando, prohibiendo a Adán y Eva comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, dijo: ...Si le quitas un día, morirás(Génesis 2:17). Inmediatamente después de comer el fruto de lo prohibido, los antepasados ​​sintieron la muerte eterna: una sensación carnal apareció en sus ojos: vieron que estaban desnudos. El conocimiento de la desnudez del cuerpo reflejaba la desnudez del alma, que había perdido la belleza de la inocencia en la que descansaba el Espíritu Santo. Hay una sensación carnal en los ojos y en el alma hay vergüenza, en la que se acumulan todas las sensaciones pecaminosas y vergonzosas: ¡orgullo, impureza, tristeza, abatimiento y desesperación! La Gran Plaga es muerte espiritual; ¡La decadencia que se produjo después de la pérdida de la semejanza Divina es incorregible! El Apóstol llama a la gran plaga la ley del pecado, el cuerpo de muerte(Rom. 7:23, 24), porque la mente y el corazón mortificados se han vuelto completamente hacia la tierra, sirven servilmente a los deseos corruptibles de la carne, se han entenebrecido, agobiado y ellos mismos se han hecho carne. ¡Esta carne ya no es capaz de comunicarse con Dios! (Ver: Gén. 6, 3). ¡Esta carne es incapaz de heredar la bienaventuranza eterna y celestial! (Ver: 1 Corintios 15:50). La gran plaga se extendió por toda la raza humana y se convirtió en propiedad desafortunada de cada persona.

¡Considerando mi gran úlcera, mirando mi mortificación, me lleno de amarga tristeza! Estoy perplejo, ¿qué debo hacer? ¿Seguiré el ejemplo del viejo Adán, que al ver su desnudez se apresuró a esconderse de Dios? ¿Me justificaré, como él, echando la culpa a quienes me sedujeron? ¡Es en vano esconderse del que todo lo ve! Es en vano poner excusas ante Él, Quien siempre gana, nunca lo juzga(Sal. 50:6).

En lugar de hojas de higuera, me revestiré de lágrimas de arrepentimiento; En lugar de justificación, traeré conciencia sincera. Vestido de arrepentimiento y lágrimas, apareceré ante el rostro de mi Dios. ¿Pero dónde encontraré a mi Dios? ¿Está en el cielo? Me expulsan de allí, ¡y el querubín que está en la entrada no me deja entrar! ¡Por el peso mismo de mi carne estoy clavado al suelo, mi prisión!

Descendiente pecador de Adán, ¡anímate! Una luz ha brillado en vuestra prisión: Dios ha descendido al país bajo de vuestro exilio para conduciros a vuestra perdida Patria Highland. Querías conocer el bien y el mal: Él te deja este conocimiento. tu querias hacer como Dios, y de ahí se volvió como el diablo en su alma, y ​​en su cuerpo como ganado y bestias. Dios, uniéndote a Él mismo, te hace dios por gracia. Él perdona tus pecados. ¡Esto no es suficiente! Él quita la raíz del mal de tu alma, la infección misma del pecado, el veneno arrojado en tu alma por el diablo, y te da medicina para todo el camino de tu vida terrenal para curarte del pecado, sin importar cuántas veces te conviertas. infectado con él, debido a tu debilidad. Esta curación es la confesión de los pecados. ¿Quieres despojarte del viejo Adán, tú, que por el Santo Bautismo ya te has revestido del Nuevo Adán, pero que por tus propias iniquidades conseguiste revivir en ti la vejez hasta la muerte, ahogar la vida, dejarla medio muerta? ¿Quieres, esclavizado al pecado, atraído a él por la violencia de la costumbre, recuperar tu libertad y tu justicia? ¡Sumérjase en la humildad! Conquista la vana vergüenza, que te enseña a fingir hipócrita y astutamente ser justo y así mantener dentro de ti la muerte espiritual. Expulsa el pecado, entra en hostilidad con el pecado mediante la confesión sincera del pecado. Esta curación debe preceder a todas las demás; sin él, la curación mediante la oración, las lágrimas, el ayuno y todos los demás medios será insuficiente, insatisfactoria y frágil. ¡Ve, orgulloso, a tu padre espiritual: a sus pies encuentra la misericordia del Padre Celestial! Sólo la confesión, sincera y frecuente, puede liberar de los hábitos pecaminosos, hacer fructífero el arrepentimiento y la corrección duradera y verdadera.

En un breve momento de ternura, en el que los ojos de la mente se abren al autoconocimiento, que tan raramente llega, escribí esto como una acusación para mí mismo, como una amonestación, un recordatorio, una instrucción. Y tú, que lees estas líneas con fe y amor a Cristo y, tal vez, encuentres en ellas algo útil para ti, trae un suspiro de corazón y una oración por el alma que ha sufrido mucho por las olas del pecado, que a menudo se ha visto ahogarse. y destrucción ante sí misma, que encontró descanso en un solo refugio: en la confesión de sus pecados.

Complementos de varias fuentes
La confesión más corta

Pecados contra el Señor Dios

Creencia en sueños, adivinación, encuentros y otros signos. Dudas sobre la fe. Pereza hacia la oración y distracción durante la misma. Por pereza, por no ir a la iglesia, a confesarse y comulgar. Hipocresía en el culto a Dios. Blasfemia o murmuración contra Dios en el alma y en palabras. La intención de levantar la mano. Tomar el nombre de Dios en vano. Incumplimiento de las promesas hechas a Dios. Blasfemia de lo sagrado. Ira con mención de espíritus malignos. Violación de ayunos y días de ayuno (miércoles y viernes). Trabaje en los principales días festivos de la iglesia.

“El poder del arrepentimiento se basa en el poder de Dios:El médico es omnipotente y la medicina que Él da es omnipotente.

Yo creo Según la tradición de la Iglesia y con la Iglesia, todo aquel que crea ortodoxamente en Cristo y cumpla Sus mandamientos, y que limpie la violación de los mandamientos mediante el arrepentimiento, será salvo”.

San Ignacio Brianchaninov

San Ignacio Brianchaninov (1807-1867): El don salvador de Dios, el arrepentimiento, requiere que lo aceptemos con la mayor reverencia y cuidado... ¡Desafortunadamente, muchos actúan con extrema negligencia e ignorancia con el gran don del arrepentimiento! No quieren saber que El arrepentimiento no puede combinarse con una vida pecaminosa arbitraria.. Permaneciendo en una vida pecaminosa por simpatía, por apego a ella, en determinados momentos recurren al arrepentimiento, de modo que, habiéndose lavado por un minuto, se sumergen nuevamente en la inmundicia pecaminosa. ¡Oh terrible engaño de nosotros mismos! ¡Oh terrible burla del don de Dios!.. Los hijos de Dios y los hijos del diablo son evidentes, el signo de su diferencia es claro, el engaño es imposible. Los que llevan una vida pecaminosa arbitraria, ahogándose en los placeres carnales, aunque se llamen cristianos, son hijos del diablo.

De lo contrario, la señal de los hijos de Dios es que llevan su vida según el mandato del Evangelio y de la Santa Iglesia, y los pecados en los que caen por debilidad son rápidamente curados por el arrepentimiento.... La vida pecaminosa y depravada era la vida de los paganos... no puede combinarse de ninguna manera con la cristiana.

Si dices o haces algo contrario a los mandamientos de Dios, sana inmediatamente el pecado con arrepentimiento y, a través del arrepentimiento sincero, regresa al camino de Dios del que te desviaste al violar la voluntad de Dios. ¡No os desviéis del camino de Dios!

Yo creo Según la tradición de la Iglesia y con la Iglesia, todo aquel que crea ortodoxamente en Cristo y cumpla Sus mandamientos, y que limpie la violación de los mandamientos mediante el arrepentimiento, será salvo. Esto fue lo que el Señor mismo le dijo al joven que le preguntó al Señor cómo podría salvarse...

El arrepentimiento debe ser el alma de la oración, sin él está muerta.¡Apesta a la opinión de orgulloso y seductor! El arrepentimiento es la única puerta a través de la cual uno puede encontrar pasto salvador en el Señor. El que descuida el arrepentimiento es ajeno a todo bien.

Tu sangre está viva, pero tu alma está muerta. Se necesita el Espíritu para revivir el alma. Adán fue creado con un alma viviente, es decir. su alma fue acompañada por el Espíritu de Dios y la puso en movimiento, por qué este movimiento era un movimiento espiritual, en Dios. Cuando Adán pecó, el Espíritu de Dios se apartó de él: el alma de Adán murió inmediatamente, y la carne y la sangre volvieron a vivir. A través de ellos, el diablo comenzó a actuar sobre el alma, para mantenerla en tinieblas, muerte y cautiverio. Por eso es necesario mortificar no sólo la carne, sino también la sangre: si la sangre no es mortificada, entonces, a pesar del silencio de las pasiones carnales, basta que el diablo mantenga cautiva el alma a través de la sangre. la acción de las pasiones espirituales. Si el alma no se purifica previamente y no apacigua a Dios con el arrepentimiento, entonces de ninguna manera le es posible sentir las acciones de lo espiritual. Si no viene a la vida de esta manera, de ninguna manera podrá conocer ni ver las pasiones del alma. Y sin ver sus ataduras, ¿podrá liberarse de ellas? Al estar en estas ataduras, ella está en el reino del diablo, quien la mantiene en su oscuridad y muerte.

“¿Qué movimiento del alma? - Usted pregunta. "No se puede entrar en la mente carnal ni en el corazón carnal". Respondo: para que el alma sea capaz de tal movimiento, para que tal movimiento del alma exista. Pide arrepentimiento: deja que te dé un conocimiento experimentado de este bendito movimiento. No hay otra manera de saberlo que por experiencia; Las palabras son débiles para describirlo: no pertenece al mundo corruptible.. Cree, entra en arrepentimiento con sencillez, y Dios mismo vendrá a ti, como dice San Pedro. Isaac de Siria.

Dios es fiel: abre a los que interpretan, consuela a los que lloran, concede el Reino de los Cielos a los pobres de espíritu. No pienses a la ligera en el arrepentimiento: ésta es el alma de todas las acciones, esta es una acción común que debe animar todas las demás acciones. Algunos que están en verdadero arrepentimiento han alcanzado verdadera prosperidad. Es ese trabajo esencial el que nos prepara para la manifestación del Reino de los Cielos en nosotros. ¡El Salvador mismo anunció esto! "Arrepentirse,"él dijo, - El Reino de los Cielos se acerca." El Señor misericordioso ha preparado para nosotros un Reino maravilloso, celestial y eterno, mostrándonos la puerta por la que podemos entrar en los pastos salvadores del Espíritu y la Verdad, la puerta del arrepentimiento. Si descuidamos el arrepentimiento, sin duda nos quedaremos afuera. Las buenas obras que son naturales, según los sentimientos, no pueden de ninguna manera reemplazar el arrepentimiento. ...Todo el secreto de la salvación está en el arrepentimiento. ¡Qué simple, qué claro! - ¿Pero qué hacemos? – Abandonamos el arrepentimiento salvador que Dios nos indica y nos esforzamos en practicar virtudes imaginarias, porque son agradables a nuestros sentimientos, luego, poco a poco, de manera discreta, nos contagiamos de una opinión y, así como la gracia no lo es. apresurarnos a eclipsarnos y coronarnos, creamos en nosotros dulces sensaciones: ¡nos recompensamos y nos consolamos!

¿No es gracioso? ¿No es esto estúpido? ¿No es orgulloso e insolente? Dejemos de bromear con Dios,… vivamos delante de Él en constante arrepentimiento. Se ha acercado el momento, se nos prepara un juicio terrible, en el que seremos juzgados no según nuestras opiniones con las que nos halagamos, sino según la Verdad. Prevengamos un desastre terrible mediante el arrepentimiento, evitaremos el llanto eterno llorando temporalmente. ¡Entremos en razón, pecadores! La hora undécima ya ha sonado y el campo de trabajo pronto terminará. Pero todavía hay tiempo de condenarte para no ser condenado por Dios. Hasta ahora nos hemos justificado.

¡Arrepiéntanse y crean en el Evangelio! arrepentíos: porque el reino de los cielos se acerca(Mc.1, 15, Mat.4, 17). Estas fueron las primeras palabras del sermón del Dios-Hombre. Él todavía nos pronuncia estas mismas palabras a través del Evangelio.

Cuando el pecado se hizo más intenso en el mundo, el Doctor todopoderoso descendió al mundo. Descendió a la tierra del exilio, a la tierra de nuestra angustia y sufrimiento, precediendo al tormento eterno en el infierno, y predica liberación, alegría y curación a todos los pueblos, sin excepción. ¡Arrepentirse!

El poder del arrepentimiento se basa en el poder de Dios: el Médico es omnipotente y la curación que Él da es omnipotente.

Luego, durante Su predicación en la tierra, el Señor pidió la curación de todos los enfermos del pecado y no reconoció ningún pecado como incurable. Y ahora Él sigue llamando a todos, promete y concede el perdón de cada pecado, la curación de cada enfermedad pecaminosa.

¡Oh caminantes de la tierra! Oh, todos ustedes, esforzándose o siendo arrastrados por el camino ancho, con el ruido incesante de las preocupaciones, entretenimientos y diversiones terrenales, a lo largo de flores mezcladas con espinas espinosas, apresurándose por este camino hasta el final, conocido por todos y olvidado por todos. a una tumba lúgubre, a una eternidad aún más oscura y terrible, ¡detener! ¡Libérate del encanto del mundo que te mantiene cautivo constantemente!¡Escucha lo que te proclama el Salvador, presta la debida atención a sus palabras! Arrepiéntete y cree en el Evangelio, el te dice arrepentíos: porque el Reino de los Cielos se acerca.

Es sumamente necesario que vosotros, peregrinos terrenales, prestéis plena atención a esta advertencia esencialmente útil y salvadora: de lo contrario llegaréis al sepulcro, alcanzaréis el umbral y las puertas de la eternidad, sin adquirir ningún concepto correcto ni de la eternidad ni de las responsabilidades de aquellos. entrando en él, habiéndose preparado sólo ejecuciones justas por tus pecados. El pecado más grave es la falta de atención a las palabras del Salvador, el descuido del Salvador.. ¡Arrepentirse!

El camino de la vida terrenal es halagador y engañoso: a los principiantes les parece un campo sin fin, lleno de realidad; para quienes lo han logrado: por el camino más corto, rodeados de sueños vacíos. ¡Arrepentirse!

Y la fama, la riqueza y todas las demás adquisiciones y ventajas perecederas, para cuya adquisición utiliza toda su vida terrenal, todas las fuerzas del alma y del cuerpo, un pecador cegado, debe dejar en esos minutos en los que su ropa, su cuerpo - son removidos por la fuerza de su alma, cuando el alma es conducida por ángeles inexorables al juicio del Dios justo, desconocido para ella, descuidado por ella. ¡Arrepentirse!

La gente trabaja y se apresura a enriquecerse con conocimientos, pero sólo con conocimientos sin importancia, aptos sólo para el tiempo, que ayudan a satisfacer las necesidades, comodidades y caprichos de la vida terrenal. El conocimiento y el trabajo, que son esencialmente necesarios, para los cuales la vida terrena es lo único que se nos da: el conocimiento de Dios y la reconciliación con Él a través del Redentor, los despreciamos por completo. ¡Arrepentirse!

...Miremos imparcialmente, a la luz del Evangelio, nuestra vida terrena. ¡Ella es insignificante! Todos sus beneficios desaparecen con la muerte y, a menudo, mucho antes que la muerte por diversas circunstancias inesperadas. ¡Estos bienes perecederos, que desaparecen tan rápidamente, no son dignos de ser llamados bienes! Más bien son engaños, redes. Aquellos que se atascan en estas redes y se enredan en ellas se ven privados de los beneficios verdaderos, eternos, celestiales y espirituales que brinda la fe en Cristo y su seguimiento por el camino misterioso de vivir el Evangelio. ¡Arrepentirse!

¡Qué terriblemente ciegos estamos! ¡Cuán claramente prueba nuestra caída esta ceguera! Vemos la muerte de nuestros hermanos; sabemos que seguramente y quizás muy pronto se nos presentará, porque ninguno de los pueblos permaneció para siempre en la tierra; Vemos que para muchos, incluso antes de la muerte, el bienestar terrenal cambia, que a menudo se convierte en desgracia, como un sabor diario de muerte. A pesar de esto, prueba tan clara de la propia experiencia, sólo perseguimos bienes temporales, como si fueran permanentes, eternos. ¡Toda nuestra atención se centra sólo en ellos! ¡Dios está olvidado! ¡Se ha olvidado la majestuosa y al mismo tiempo formidable eternidad! ¡Arrepentirse!

Cambiarán, hermanos, ciertamente cambiarán para nosotros todos los bienes perecederos: los ricos serán transformados por sus riquezas, los gloriosos por su gloria, los jóvenes por su juventud, los sabios por su sabiduría. Sólo un beneficio eterno y esencial puede ser adquirido por una persona durante su peregrinaje terrenal: verdadero conocimiento de Dios, reconciliación y unión con Dios, otorgado por Cristo. Pero para recibir estos beneficios supremos, hay que dejar una vida pecaminosa, hay que odiarla. ¡Arrepentirse!

¡Arrepentirse!¿Qué significa arrepentirse? Esto significa: confiesa, arrepiéntete de tus pecados, deja tus pecados - respondió algún gran santo Padre * a tal pregunta - y nunca vuelvas a ellos. (*Pimen el Grande). Así, muchos pecadores fueron transformados en santos, muchos inicuos en justos.

¡Arrepentirse! Rechaza de ti mismo no solo los pecados obvios (asesinato, robo, fornicación, calumnia, mentiras), sino también entretenimientos nocivos, placeres carnales, sueños criminales y pensamientos anárquicos: todo, todo lo prohibido por el Evangelio. Lava tu antigua vida pecaminosa con lágrimas de sincero arrepentimiento.

No te digas a ti mismo con abatimiento y relajación mental: “He caído en pecados graves; Adquirí hábitos pecaminosos a lo largo de una larga vida pecaminosa: con el tiempo se convirtieron, por así decirlo, en propiedades naturales, haciéndome imposible el arrepentimiento" ( Calle. Macario el grande). Estos pensamientos oscuros te los inculca tu enemigo, que aún no ha sido notado ni comprendido por ti:él conoce el poder del arrepentimiento, tiene miedo de que el arrepentimiento te arrebate de su poder y trata de distraerte del arrepentimiento, atribuyendo debilidad a la curación todopoderosa de Dios.

El Establecedor del arrepentimiento es tu Creador, quien te creó de la nada. Tanto más fácilmente podrá Él recrearte, transformar tu corazón: hacer un corazón que ama a Dios a partir de un corazón que ama el pecado, hacer un corazón puro, espiritual y santo a partir de un corazón sensual, carnal, malicioso y voluptuoso.

...Reconozcamos el amor inexpresable de Dios por la raza humana caída. El Señor se hizo hombre, para que mediante su encarnación pudiera hacer posible asumir sobre sí las ejecuciones merecidas por los hombres, y mediante la ejecución del Santísimo redimir a los culpables de la ejecución. ¿Qué lo atrajo hacia nosotros aquí, a la tierra, a la tierra de nuestro exilio? ¿Tenemos razón? ¡No! Se sintió atraído hacia nosotros por la angustia en la que nos había sumido nuestra pecaminosidad.

¡Pecadores! Tomemos ánimo. Por nosotros, precisamente por nosotros, el Señor realizó la gran obra de Su encarnación; Miró nuestras enfermedades con una misericordia incomprensible. ¡Dejemos de dudar! ¡Dejemos de desanimarnos y dudar! Llenos de fe, celo y gratitud, comencemos el arrepentimiento: a través de él seremos reconciliados con Dios. Si el impío se aparta de todas las iniquidades que ha cometido, y guarda todos Mis mandamientos, y hace derecho, rectitud y misericordia, vivirá una vida y no morirá. todos los pecados que ha cometido no le serán recordados, pero en su justicia vivirá(Ezequiel 18, 21-22). Dios da tal promesa al pecador por boca de su gran profeta.

Correspondamos, según nuestras débiles fuerzas, al gran amor del Señor por nosotros, así como sus criaturas y criaturas caídas pueden corresponder al amor del Creador: ¡arrepintámonos! No nos arrepintamos sólo con nuestros labios; Testifiquemos de nuestro arrepentimiento no solo con unas pocas lágrimas breves, no solo con la participación externa en los servicios de la iglesia, en la realización de los rituales de la iglesia, con los que los fariseos estaban contentos. Unámoslo con lágrimas, con piedad exterior y fruto digno de arrepentimiento:cambiemos la vida de pecado a la vida del evangelio.

(Ezequiel 18:31). ¿Por qué ustedes, cristianos, perecen por sus pecados con muerte eterna? ¿Por qué está lleno de vosotros el infierno, por muy poderoso que se haya establecido el arrepentimiento en la Iglesia de Cristo? Este regalo infinitamente bueno fue dado a la casa de Israel - los cristianos - y en cualquier momento de la vida, cualesquiera que sean los pecados, actúa con el mismo poder: limpia todo pecado, salva a todo aquel que corre hacia Dios, al menos así fue en los últimos minutos.

¡Estáis muriendo, casa de Israel!Por esto los cristianos finalmente perecen con muerte eterna, que durante todo el tiempo de la vida terrenal involucrado en una violación de los votos bautismales, un servicio de pecado, perecen porque no prestan la más mínima atención a la palabra de Dios, que les proclama sobre el arrepentimiento. ¡En los momentos previos a la muerte, no saben cómo usar el poder todopoderoso del arrepentimiento! No saben aprovecharlo porque no han recibido ningún concepto del cristianismo, o han recibido el más insuficiente y confuso concepto, que debería llamarse ignorancia total más que conocimiento alguno.

Vivo yo, dice el Señor: como si se viera obligado a fortalecer su confianza ante los incrédulos y despertar la atención de los desatentos - Vivo yo, dice el Señor: No quiero que el pecador muera, sino apartar al impío de su camino, y vivo para ser él.(Ezequiel 33, 11)… ¿Dónde morís, casa de Israel?

Dios conocía la debilidad de las personas, sabía que incluso después del bautismo caerían en pecados: por eso estableció en Su Iglesia sacramento de la penitencia , que limpia los pecados cometidos después del bautismo. El arrepentimiento debe acompañar a la fe en Cristo y preceder al bautismo en Cristo; y después del bautismo corrige la violación de los deberes de quien cree en Cristo y es bautizado en Cristo...

Un alma que sabe que está obligada a confesar sus pecados, dice... el Santo Padre ( Calle. Juan Climaco) - con este mismo pensamiento, como con un freno, se evita repetir los pecados anteriores; por el contrario, los pecados no confesados, como cometidos en la oscuridad, se repiten convenientemente.

Al confesar los pecados se disuelve la amistad con los pecados. El odio a los pecados es una señal de verdadero arrepentimiento, una determinación de llevar una vida virtuosa.

Si has adquirido el hábito de los pecados, confiésalos más a menudo, y pronto serás liberado del cautiverio del pecado, seguirás fácil y gozosamente al Señor Jesucristo.

Quien traiciona constantemente a sus amigos, sus amigos se convierten en enemigos, alejándose de él como de un traidor que busca su destrucción segura: quien confiesa sus pecados, se aleja de él, porque los pecados se basan y se fortalecen en el orgullo de una naturaleza caída, no lo hacen. No toleraré la reprensión ni la vergüenza.

Quien, con la esperanza de arrepentirse, se permite pecar arbitraria e intencionalmente, actúa deslealmente hacia Dios. El que peca arbitraria e intencionalmente, con la esperanza de arrepentirse, es repentinamente golpeado por la muerte., y no se le da el tiempo que esperaba dedicar a la virtud.

El sacramento de la confesión Todos los pecados cometidos de palabra, obra o pensamiento son limpiados decisivamente. Para borrar del corazón los hábitos pecaminosos que han estado arraigados en él durante mucho tiempo, Se necesita tiempo, se necesita arrepentimiento constante.. El arrepentimiento constante consiste en la contrición constante del espíritu, en la lucha con los pensamientos y sensaciones con los que se revela la pasión pecaminosa escondida en el corazón, en el freno de los sentimientos corporales y del vientre, en la oración humilde y en la confesión frecuente.

¡Hermanos de religion! Hemos perdido nuestra santa integridad por el pecado arbitrario; Inviolable no solo a las acciones pecaminosas, sino también al conocimiento del mal: la inocencia, en cuyo resplandor espiritual nacimos de las manos del Creador. También hemos perdido la integridad que recibimos cuando fuimos recreados mediante el bautismo; En el camino de la vida hemos manchado nuestras vestiduras, blanqueadas por el Redentor, con diversos pecados. Nos queda una agua más para la ablución: el agua del arrepentimiento.¿Qué nos pasará si descuidamos esta ablución? Tendremos que presentarnos ante Dios con almas desfiguradas por el pecado, y Él mirará amenazadoramente el alma contaminada y la condenará al fuego de la Gehena.

Lávate Dios dice a los pecadores: y sed limpios, quitad la maldad de vuestras almas delante de Mis ojos, cesad de vuestra maldad. Y ven y reunámonos.¿Cómo termina este juicio de Dios, el juicio del arrepentimiento, al que Dios llama continuamente al pecador durante su vida terrena? Cuando una persona reconoce sus pecados y decide arrepentirse y corregir sinceramente, entonces Dios decide Su juicio sobre una persona con la siguiente decisión: Si vuestros pecados son como la escarlata, los blanquearé como la nieve, y si vuestros pecados son como la escarlata, los blanquearé como lana.(Isaías 1, 16, 18) .

Si un cristiano descuida este último y misericordioso llamado de Dios, entonces Dios le anuncia la destrucción final. La bondad de Dios, dice el Apóstol, te lleva al arrepentimiento(Romanos 2:4). Dios ve tus pecados:Él mira con paciencia los pecados que cometes bajo su mirada, la cadena de pecados que componen toda tu vida; Él espera vuestro arrepentimiento, y al mismo tiempo deja a vuestro libre albedrío la elección de vuestra salvación o destrucción. ¡Estás abusando tanto de la bondad como de la gran paciencia de Dios! ¡No hay corrección en ti! ¡Tu negligencia se está intensificando! ¡Tu desprecio tanto por Dios como por tu propio destino eterno está aumentando! ¡Solo te importa multiplicar tus pecados, añadir nuevos y peores pecados a tus pecados anteriores! Por tu crueldad y tu corazón impenitente, estás acumulando ira para ti mismo en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, en el que es recompensado a todos según sus obras; Porque los que buscan con paciencia las buenas obras, la gloria y la honra y la incorrupción, tendrán vida eterna; y los que se oponen celosamente a la verdad, pero obedecen a la mentira, la ira y la ira. Dolor eterno y angustia eterna para toda alma de una persona que hace el mal.(Romanos 2:5-9). Amén.

Pecados para confesar a un sacerdote.

Compilado por: San Ignacio (Brianchaninov).

Pecados contra Dios, el prójimo y la propia alma.

Pecados Por lo general, nombran no solo las acciones pecaminosas, es decir, acciones, hechos, palabras, pensamientos, sentimientos que son contrarios a los mandamientos de Dios, la ley moral cristiana, pero muchas veces las causas de las obras pecaminosas son las pasiones y hábitos pecaminosos del alma humana, como contrarios al plan de Dios para el hombre, pervirtiendo la perfección de la naturaleza humana, creada a semejanza de Dios.

Nuestras oraciones diarias en casa nos recuerdan nuestros pecados: la oración vespertina al Espíritu Santo, la confesión diaria de los pecados al final de las oraciones vespertinas, así como la cuarta oración por la sagrada comunión: “Porque ante tu terrible e imparcial juicio El asiento viene…” (ubicado, sin embargo, no en todos los libros de oraciones), y otros.

En la mayoría de los manuales para quienes se preparan para el sacramento de la confesión, los pecados se distribuyen según los diez mandamientos de la Ley de Dios y los mandamientos del Evangelio. Un ejemplo de una confesión basada en este principio se encuentra, por ejemplo, en el libro "La experiencia de construir una confesión" del archimandrita John Krestyankin (ed. Monasterio Pskov-Pechersky, 1992). Este manual es especialmente valioso porque representa la palabra viva del pastor para nuestros contemporáneos cristianos. En él puedes encontrar pecados característicos de nuestro tiempo.

Cabe señalar que la comprensión evangélica de los mandamientos de la Ley de Dios, dada a través del profeta Moisés al antiguo pueblo de Israel, es mucho más amplia y profunda que el Antiguo Testamento. La violación de un mandamiento se considera pecado no sólo en el hecho, sino también en el pensamiento y el deseo. Sin embargo, el último, el décimo mandamiento, como si preparara al pueblo del Antiguo Testamento para una perfecta comprensión de la Ley, dice: "No codiciarás".

En el apéndice de este libro colocamos una lista bastante completa y detallada de los pecados de la “Confesión General”.

Pecados contra Dios

Toda la multitud de pecados humanos se puede dividir condicionalmente en pecados contra Dios, contra el prójimo y contra la propia alma. Aquí señalaremos sólo unos pocos pecados, porque no sólo describir, sino simplemente enumerar toda su multitud, no es parte del alcance de este libro, y es imposible.

La gente moderna, en su mayor parte, se ha olvidado de Dios, ha olvidado o ni siquiera conoce el camino al templo de Dios y, en el mejor de los casos, sólo ha oído hablar de la oración. Pero si somos creyentes, entonces no estaban ocultando su fe¿Por falsa vergüenza y miedo a la gente? Si es así, entonces ¿no dijo el Señor de nosotros: “Quien se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con el santos ángeles” (Marcos 8:38)?

Uno de los pecados más graves es Jurar deliberadamente a Dios y la fe, blasfemia y murmuración contra Dios.. Por el último pecado, los endemoniados y un número importante de locos fueron sometidos a su enfermedad.

Blasfemia. Este pecado cometemos cuando hablamos burlonamente de las diversas creencias de la Iglesia y de sus sagradas costumbres, de las que nada entendemos; también cuando no defendemos la fe, escuchando reproches evidentemente falsos y sin escrúpulos contra ella.

Falso juramento; adoración constante e irreverente. Esto último revela la falta de temor de una persona a Dios y el desprecio por la grandeza de Dios.

Pecamos contra Dios por no cumplimos nuestros votos reformarse o votos piadosos para emprender alguna hazaña o realizar una obra de caridad. Por esto, el Señor a menudo envía al alma pecadora un sentimiento de severo desaliento o ira, melancolía o miedo aparentemente sin causa, para que, recordando el voto incumplido, se arrepienta y corrija su pecado.

El hecho de que no asistir a los servicios religiosos. Los cristianos debemos asistir a los servicios de la Santa Iglesia, al menos los domingos y festivos, y si no lo hacemos, pecamos ante Dios. No es prudente consolarse pensando que la mayoría de las personas no asisten a la iglesia en absoluto. Según las reglas de St. Los apóstoles que estuvieron ausentes de la iglesia durante tres semanas seguidas quedaron completamente separados del compañerismo de la iglesia.

El hecho de que No rezamos todos los días en casa.. Por no hablar de que ese es nuestro deber, debemos cumplirlo como cristiano, como hijo de la Iglesia, si no queremos ser sólo un campo de juego de pasiones: o libertinaje, o borrachera, o codicia, o desaliento. - porque sólo con una lucha constante contra uno mismo y mediante la gracia dada a quienes oran, una persona puede corregir su vida. Y si no ora y no recurre a la Iglesia, entonces sus vicios pecaminosos permanecerán con él, por muy hermosas palabras que pronuncie sobre la salvación y la limpieza de las pasiones.

Pecamos mucho ante Dios cuando Nos gustan diversas enseñanzas místicas y ocultas, mostramos interés en sectas heterodoxas y paganas., que especialmente en la actualidad han aumentado inusualmente. También nos equivocamos al simpatizar con la creencia en la transmigración de las almas, que surgió de los antiguos paganos hindúes, la teosofía y la astrología.

También superstición. Por no hablar de las muchas supersticiones que heredamos de nuestros antepasados ​​paganos, a menudo nos dejamos llevar por las supersticiones absurdas de la sociedad educada moderna: cada vez más ficciones nuevas y teorías fantásticas, aceptadas sólo a petición de la moda.

El pecado ante Dios es negligencia del alma. Olvidando a Dios, junto con Él nos olvidamos de nuestra alma y no le hacemos caso. Es imposible escuchar tu alma de otra manera que abriéndola ante Dios, orándole, con reverencia ante Él.

Pecados contra los vecinos

Al olvidarnos de Dios y descuidar nuestras almas, a menudo causamos daño espiritual a nuestro prójimo.

Un pecado particularmente grave es insulto grave a los padres, insultos constantes infligidos a ellos.

El Señor le dijo a Moisés: “Cualquiera que maldiga a su padre o a su madre deberá morir” (Éxodo 21:17). Y el Salvador confirma esta sentencia de muerte a quienes calumnian a los padres, precisamente como un mandamiento de Dios (Mateo 15:4; Marcos 7:10). La insolencia de los estudiantes hacia los profesores es similar a este pecado.

Insultos infligidos a vecinos. Por insulto debemos entender no sólo aquello que enoja a una persona, sino aún más aquello que le perjudica, y sobre todo daño a su alma.

Ofendemos a nuestros vecinos cuando les aconsejamos algo malo o vicioso; cuando ridiculizamos sus buenas cualidades: castidad o modestia, obediencia a los padres, escrupulosidad en el servicio o en la enseñanza. Al hacer esto, nos convertimos en pecadores aún peores ante Dios que ladrones y salteadores. Pero aún más criminales son aquellos que seducen a los inocentes para que pequen, utilizando esfuerzos, a veces prolongados, para lograrlo.

Cuando sembramos dudas sobre la fe en los corazones de nuestros vecinos, ridiculizamos su piedad, los disuadimos de la oración y de la iglesia, y sembramos discordia entre hermanos, cónyuges, compañeros de trabajo o camaradas. Todos los que actúan de esta manera son ayudantes y servidores del diablo, quien recibe un fuerte poder sobre ellos, porque ellos mismos se han entregado a la obediencia a su voluntad.

Lo mismo calumnia a los vecinos en conversaciones con la gente y en la prensa, así como condenas sin confianza en que los vecinos sean realmente culpables.

Pecado contra el prójimo - odio, regodeo en lugar de compasión. Este pecado es similar al asesinato (1 Juan 3:15).

Resentimiento, incluso si no se expresa en venganza. Cuenta nuestras oraciones como nada, según la palabra del Señor (Marcos 11:24-26), y muestra que nuestro corazón está lleno de todo amor propio y autojustificación.

El pecado contra el prójimo también es desobediencia- en la familia, en la escuela o en el trabajo. El pecado en el universo comenzó con la desobediencia; A la desobediencia le siguen muchos males nuevos: pereza, engaño, insolencia contra los padres o superiores, búsqueda de los placeres sensuales, robo, rechazo del temor de Dios, robo y asesinato, rechazo de la fe misma.

Los malos sentimientos de desobediencia, y especialmente el rencor y el regodeo, crecen en el alma que ama. condenar. Junto con el hábito de condenar innecesariamente a las personas, desarrollamos un deleite por las deficiencias de nuestros vecinos y luego una falta de voluntad para reconocer algo bueno en ellos, y por eso estamos cerca tanto del regodeo como del rencor.

Pecados contra la propia alma

También resultamos ser dueños indignos de nuestra propia alma, que Dios nos dio para hacerla capaz de servirle a Él y a nuestro prójimo. Un alma que se ha sometido a Dios siempre es insatisfecho conmigo mismo Y se reprocha, excepto por violaciones directas de los mandamientos de Dios, por su cumplimiento descuidado.

Pecado pereza. Tratamos de ir más temprano a la iglesia donde termina el servicio, acortamos nuestras oraciones, nos da pereza visitar a los enfermos o a las cárceles, según el mandamiento de Dios, no nos preocupamos por la caridad, la misericordia y el servicio al prójimo - en un palabra, somos perezosos para “trabajar para el Señor” (Hechos 20:19) desinteresadamente, desinteresadamente. Nos encanta dedicarnos a charlas ociosas a la hora de trabajar, nos encanta visitar casas donde no hay nada útil ni agradable al alma, sólo para matar el tiempo en lugar de utilizarlo útilmente.

La charla ociosa crea un hábito mentir, no te preocupes por la verdad, sino di lo que es agradable al oído. Y esto no es un asunto sin importancia: todas las malas acciones del mundo están sazonadas con mentiras y calumnias. No es de extrañar que a Satanás se le llame el padre de la mentira.

Nace el hábito de mentir adulación. En la sociedad humana, este instrumento de todo tipo de adquisiciones terrenales se ha vuelto común.

El pecado opuesto a la adulación es costumbre de decir palabrotas, que es tan común ahora, especialmente entre los jóvenes. Las palabras abusivas engrosan el alma y ofenden a los interlocutores. El Señor está especialmente enojado con aquellos que llaman a sus vecinos nombres de espíritus malignos. Un cristiano que valora su salvación no dirá esas palabras.

El pecado de la impaciencia. Es la causa de buena parte de nuestras riñas y disgustos en la familia, en el trabajo, en la sociedad, que se producen porque no intentamos reprimir durante unos minutos los sentimientos de irritación por el descuido o el mal funcionamiento de alguien, o por el insulto. causado a nosotros. La hazaña de la paciencia también es necesaria para observar los ayunos, cuya violación un cristiano es excomulgado por los concilios durante dos años de la sagrada comunión; observarlas es el mejor modo de frenar las pasiones, adquirir virtudes y adquirir disposición para la oración y la lectura espiritual.

Según la enseñanza patrística, todo pecado priva al hombre de la gracia de Dios, lo vuelve ajeno a Dios y, como consecuencia de esta alienación, lo priva de la vida espiritual. Sólo puedes ser sanado de la muerte pecaminosa si traes una sincera arrepentimiento.

El arrepentimiento no es sólo arrepentimiento por actos pecaminosos individuales, sino rechazo su ex vida pecaminosa, construido sobre los principios del orgullo y la autocomplacencia, y la elección de la vida “según Dios”, según la voluntad de Dios, al cumplir los mandamientos de Dios. La verdadera vida cristiana comienza con el arrepentimiento y todo debe estar imbuido de un estado de ánimo arrepentido. Ninguna cura para las enfermedades pecaminosas es ineficaz e inútil si no se disuelve con el arrepentimiento. Toda persona que busca la salvación sólo tiene la necesidad de encontrar este camino difícil y doloroso.

“El camino del arrepentimiento... está santificado por la enseñanza del Espíritu Santo, que brilla en las Sagradas Escrituras y en los escritos de los padres... - escribe San Ignacio Brianchaninov - En el camino del arrepentimiento no encontrarás contentamiento. Contigo mismo, mirando dentro de ti, no encontrarás nada que halague tu engreimiento. Tu llanto y tus lágrimas serán consolados, tu consuelo será la tranquilidad y la libertad de conciencia. Tal es la suerte y el destino reservados por Dios para aquellos. a quien Él ha elegido para servirse espiritual y verdaderamente a Sí mismo" (de la carta).

Pero hay enfermedades pecaminosas del alma asociadas con falsas opiniones sobre la piedad y la vida en general, que obstaculizan el arrepentimiento y, por lo tanto, colocan a la persona, esencialmente, fuera de la Iglesia, fuera de la sociedad de los que se salvan. Ésta es la esencia de lo siguiente.

Incredulidad y falta de fe. La incredulidad es un rechazo consciente y persistente de las verdades de la fe. Es necesario distinguir la incredulidad y la duda reales de las imaginarias y aparentes, que a menudo provienen de la desconfianza. El pecado de incredulidad o falta de fe también es duda en los sacramentos de la iglesia.

Autoengaño y encanto. Se trata de una cercanía imaginaria a Dios y, en general, a todo lo Divino y sobrenatural. Los cristianos celosos de las hazañas externas a veces están sujetos al autoengaño. Superando a sus conocidos en las hazañas del ayuno y la oración, ya se imaginan como espectadores de visiones divinas o, al menos, de sueños benditos; en todos los casos de sus vidas ven instrucciones especiales y deliberadas de Dios o del ángel de la guarda, y luego se imaginan a sí mismos como elegidos especiales de Dios y, a menudo, intentan predecir el futuro. Los Santos Padres no se arman contra nada con tanto ardor como contra esta enfermedad en particular: el engaño espiritual. Esta desastrosa enfermedad se ha extendido especialmente en nuestro tiempo, a partir de finales del siglo pasado: los juanitas, los churikovitas y seguidores similares de los recién creados "profetas" y "cristos".

Ocultación del pecado a largo plazo. Un estado tan desastroso del alma humana está asociado con el miedo a la conciencia del pecado y, en la mayoría de los casos, es el resultado de pecados que son muy vergonzosos y sucios (antinaturales, según el séptimo mandamiento, como el incesto, la bestialidad, el abuso de menores). o criminal: asesinato, infanticidio, hurto, robo, intento de envenenamiento, calumnia maliciosa por celos o envidia, inculcar odio hacia los seres queridos, incitar al prójimo contra la Iglesia y la fe, etc. Debido a una falsa vergüenza o miedo, una persona que ha cometido un pecado a veces sufre toda su vida, considerándose perdida para la salvación. Y realmente puede destruir su alma si, por ejemplo, una muerte súbita le priva de la oportunidad de arrepentirse. Esta enfermedad pecaminosa conlleva otro mal no menor: mintiendo en confesión.

Desesperación. A menudo, este sentimiento oprime a una persona después de pecados irreparables, por ejemplo: infanticidio o destrucción de un feto, causar daño irreparable a alguien, desgracia; a veces debido a los propios dolores: la muerte de los niños, considerada el castigo de Dios por pecados anteriores, circunstancias complicadas, etc. La desesperación siempre tiene en sí misma el veneno oculto del orgullo o del amor propio, como si fuera el comienzo de una especie de murmullo y reproche a la providencia de Dios, un sentimiento de amargura hacia Dios o hacia las personas.

Descuido e insensibilidad petrificada. Esto es lo opuesto a la desesperación. Se manifiesta, por ejemplo, en el hecho de que las personas cometen pecados graves, como la fornicación, lastimar a su esposa y a sus padres, el engaño, sacar completamente su vida del templo de Dios, y lo admiten, pero con un corazón ligero, lo hacen. No se dan cuenta de la destrucción de estos pecados y no piensan en comenzar una pelea con ellos.

Autojustificación y culpar a los demás.. El espíritu de autojustificación es uno de los principales enemigos de nuestra salvación. Si somos salvos o estamos lejos de la salvación, no está determinado por la cantidad de nuestros pecados, sino por la capacidad de reconocernos culpables y pecadores, el grado de contrición por nuestros pecados. Además, por los insultos que nos infligen nuestros vecinos, por la injusticia hacia nosotros, de ninguna manera somos justificados ante Dios, sino que somos responsables de nuestra propia culpa y de las pasiones con las que hemos pecado.

Lo opuesto a la autojustificación, la voluntad de culparse a uno mismo y no a los demás por todo es una gran virtud que no sólo eleva a una persona ante los ojos de Dios, sino que también atrae los corazones de las personas hacia él.

Pasiones, sus actos pecaminosos y algunos tratamientos contra ellas.

El arrepentimiento consiste no sólo en confesar las obras pecaminosas, sino sobre todo en el deseo y el deseo de liberarnos de los estados pecaminosos que nos cautivan, es decir. pasiones. Es importante ver y confesar tus pecados en hechos, palabras y pensamientos. Pero para curar el alma de enfermedades pecaminosas, limitarse al arrepentimiento por actos pecaminosos individuales está lejos de ser suficiente. Luchar sólo contra los pecados que se revelan en las acciones es tan infructuoso como cortar las malas hierbas que aparecen en el jardín, en lugar de arrancarlas y tirarlas.

Los padres antiguos suelen ubicar la doctrina de la curación del alma en relación con las principales pasiones, cuyo nombre y número son los mismos para la mayoría de los maestros del ascetismo. Entre los santos padres están dispuestas en un orden determinado, que no es en absoluto aleatorio, ya que existe una conexión interna entre las pasiones. “Las malas pasiones y la maldad no sólo se introducen unas a través de otras, sino que también son similares entre sí”, enseña San Pedro. Gregorio Palamás. Las principales pasiones son las siguientes: la gula, la fornicación, el amor al dinero, la ira, la tristeza, el desaliento, la vanidad y la soberbia. Este esquema no agota todas las pasiones que existen en el mundo caído. Pero cada movimiento apasionado del alma humana puede reducirse a los principales vicios enumerados. Calle. Juan Casiano incluso presenta una especie de “árbol genealógico” de todos los demás vicios “más famosos” (ver: Entrevistas a ascetas egipcios. Entrevista 5. §16).

En este libro presentamos una descripción de las ocho pasiones principales y las virtudes opuestas a ellas en sus manifestaciones (hechos), recopiladas por San Ignacio (Brianchaninov) sobre la base de la enseñanza patrística.

Los padres ascetas también dan consejos sobre la curación de las pasiones, tanto en general como para cada pasión por separado. La primera cura general para cualquier pasión es reconocer su pecaminosidad y destructividad, reconocerte sufriendo por esta pasión, espiritualmente enfermo y necesitado de curación. La segunda medicina debería ser " ira justa"a la pasión misma. Por eso el Creador puso en nosotros la capacidad de estar enojados, para dirigir este sentimiento hacia nuestros pecados, pasiones y el diablo, y en absoluto hacia nuestros vecinos, ni hacia los enemigos, ni hacia aquellos que odiarnos... De esta manera la pasión a veces se debilita, pero no se mata por completo. La lucha contra la pasión no puede ser fácil y de corta duración. oración al Señor por ayuda en nuestra batalla y por curación. Entonces es necesario luchar contra las manifestaciones mismas de la pasión, abstenerse de sus manifestaciones: pensamientos, palabras, acciones y hechos pecaminosos. Mientras se lucha contra la pasión, contra una disposición pecaminosa, ciertamente hay que cuidar la instilación en el alma. virtudes, lo contrario de esta pasión.

La variedad de todos los posibles estados pecaminosos y manifestaciones del alma humana es infinita, por lo que a continuación nos detendremos solo en los principales y más comunes, y hablando de curarlos, de ninguna manera tenemos el objetivo de agotar todos los medios, pero lo haremos. Señale sólo los principales, por la variedad de caracteres, posiciones y estados de ánimo humanos. En cada caso concreto, debemos seguir el consejo de un confesor que conozca tanto nuestras circunstancias externas como la estructura interna del alma.

Enojo

La pasión enojada que hay en nosotros se revela en nuestras frecuentes peleas con nuestra familia y con aquellos con quienes entramos en contacto constantemente en la vida cotidiana. Generalmente nos enojamos por el incumplimiento de nuestras órdenes, por cualquier palabra o actitud insuficientemente educada hacia nosotros.

En su mayor parte, la ira no es una pasión independiente en el corazón humano: expresa insatisfacción con otra pasión o incluso deseos aleatorios. A menudo, la ira expone otras pasiones que viven en una persona. Entre los vanidosos y amantes del dinero, la ira se expresa en la envidia, entre los disolutos, en los celos, entre los dedicados a la glotonería, en la delicadeza, etc.

La pasión de la ira, que posee a una persona durante mucho tiempo, si no provoca un arrepentimiento entre lágrimas, a menudo se convierte en odio- el pecado más repugnante a los ojos de Dios, porque el que odia a su hermano es homicida (1 Juan 3:15).

La virtud opuesta a la ira es libertad de la ira y relacionado con ello mansedumbre. Una gran ganancia es liberarse de la ira: con este regalo ganarás muchos amigos, tanto en el cielo como en la tierra... La medicina más eficaz, aunque amarga en la primera dosis, contra la ira y la irritabilidad es pedir perdón después de una pelea. . Puede ser amargo, pero sólo es amargo para los orgullosos. Y si parece tan insoportable, esto expone otra enfermedad grave en una persona: el orgullo.

Orgullo y vanidad

El pecado del orgullo entre la gente moderna, en su mayor parte, es su estado permanente y no se considera pecado en absoluto, sino que se llama "autoestima", "honor", etc. Por supuesto, no sólo nuestros contemporáneos sufren de orgullo: sólo los santos están libres de él, y los descendientes de Adán que no crucificaron sus pasiones soportan esta carga y deben luchar hasta ser liberados de ella.

El orgullo tiene dos tipos: vanidad e interior, o espiritual, orgullo. La primera pasión es perseguir la alabanza y la celebridad humanas. El segundo es un sentimiento más sutil y peligroso: está tan lleno de confianza en sus propios méritos que no quiere buscar elogios humanos.

A menudo aparecen pensamientos de vanagloria en personas reverentes y de corazón humilde, incluso en medio de sus obras piadosas. En estos casos, es necesario seguir haciendo un trabajo útil, y por los pensamientos de vanidad que irrumpen en el alma, reprocharse y actuar contra ellos. No sólo el Señor, sino también los observadores inteligentes de la vida siempre ven quién trabaja por negocios y quién por vanidad. Siempre debemos revisar nuestra conciencia para ver si el impulso de la vanidad estuvo involucrado en nuestros asuntos, y luego arrepentirnos de este pecado, pero no rendirnos.

El orgullo espiritual se manifiesta en exaltarse uno mismo sobre los demás. Al luchar contra esta pasión, debes recordar tus muchos pecados y pasiones en cada manifestación de la misma. Es especialmente importante obligarse a pedir perdón y soportar el castigo sin quejarse.

Pasión pródiga

Puede resultar difícil incluso para los ascetas que se han entregado desinteresadamente a Dios deshacerse de esta pasión. Las tentaciones sensuales continúan persiguiéndolos incluso hasta el monasterio y el desierto. El matrimonio tampoco te libera completamente de esta pasión...

Los pecados que surgen de la fornicación se llaman pecados contra la castidad. Estos pecados están prohibidos por el séptimo mandamiento de la Ley de Dios, por lo que a menudo también se les llama “pecados contra el séptimo mandamiento”. Estos son: adulterio (adulterio), fornicación (cohabitación fuera del matrimonio), incesto (relaciones carnales entre parientes cercanos), pecados antinaturales, pecados carnales secretos. El grado de su severidad se puede juzgar por el hecho de que en los misales no hay tantas preguntas y penitencias por ningún pecado como por el pecado de impureza.

Los pecados de impureza, que destruyen el alma de quienes los cometen, son castigados por Dios con terribles enfermedades y conllevan muchos otros males: la ruina de las familias, el suicidio, el infanticidio, la destrucción del feto, que, según las reglas. de los Concilios Ecuménicos, es acusado igualmente de infanticidio. Este último delito se ha puesto de moda y la mayoría no comprende la gravedad de este pecado, pero esto no disminuye en modo alguno la culpa de sus autores.

Para deshacerse de estos pecados, los pastores de la Iglesia recomiendan encarecidamente, en primer lugar, recurrir definitivamente a la confesión. Muchos se avergüenzan de confesar estos pecados, pero hasta que un cristiano (o una mujer cristiana) confiese su caída, volverá a ella una y otra vez y poco a poco caerá en la total desesperación o, por el contrario, en la desvergüenza y la impiedad.

Para limpiar el alma obstruida por desagradables pasiones sensuales, uno debe alejarse de todo lo que conduce al pecado, de los aliados en el pecado, de la sociedad donde es común y se considera “normal”. A continuación, debes llenar tu vida de trabajos útiles, físicos o mentales, rodearte de conocidos o amistades de buena gente; lo más importante es acercarnos a nuestro Padre Celestial y recurrir a Él en oración.

Embriaguez

El vicio de la embriaguez, como la fornicación, proviene de la incredulidad, siendo su consecuencia directa. Ésta es una de las enfermedades espirituales más desastrosas para nuestro pueblo ortodoxo. La embriaguez es hermana del libertinaje y de todos los delitos en general.

Los santos padres asocian esta pasión pecaminosa con la gula, pero también tiene otras raíces. Por lo general, aquellos que se entregan a la embriaguez están llenos de pasión lujuriosa, a la que no pueden entregarse cuando están sobrios, o, aún más a menudo, están obsesionados con ambiciones insatisfechas o amargura por su vida fallida, o están atormentados por la malicia y la envidia. Estas pasiones agravan el doloroso estado del alma, y ​​una persona a menudo cae en el vergonzoso cautiverio de los atracones, incapaz de resistirlos, incluso si ya ha odiado su vicio y le pide a Dios y a la gente que le enseñen a deshacerse de él.

A veces parece imposible curarse de esta pasión. Pero nada es imposible para Dios. Para sanar esta pasión es necesaria la hazaña de un largo y difícil camino y la oración humillada ante su Padre Celestial, dejando a quien por obstinación y desobediencia, el hombre cayó en graves problemas, como el hijo pródigo de la parábola del Evangelio. Desde la juventud es necesario abstenerse del vino y llevar una vida sobria y abstinente.

Abatimiento

Ésta es la pérdida de esa alegría espiritual acerca de Dios, que se nutre de la esperanza de su providencia misericordiosa para con nosotros. A las personas que se preocupan por su salvación, esta pasión les quita el amor a la oración, un estado de ánimo melancólico penetra en el alma, volviéndose permanente con el tiempo, y llega un sentimiento de soledad, abandono por parte de los familiares, de todas las personas en general, e incluso de Dios. . Entre los laicos, esta enfermedad mental a veces se expresa en ira, irritabilidad y, a menudo, en borracheras.

El abatimiento es a menudo consecuencia de una caída olvidada o de una pasión oculta e imperceptible: envidia, pasión pródiga, ambición, amor al dinero, deseo de venganza contra el delincuente. El abatimiento también puede ser causado por exceso de trabajo o preocupaciones opresivas. A menudo el desaliento proviene de las hazañas excesivas y arbitrarias de quienes son especialmente celosos de las hazañas de los cristianos.

Un cristiano empobrecido en la oración y entregado al abatimiento debe, ante todo, tratar de encontrar la causa de la pasión que lo oprime, el deseo pecaminoso que fue su causa, y entrar en lucha con él. E incluso antes de que sea golpeado por este deseo pecaminoso, el espíritu de oración, incluso uno puramente ardiente, regresará a él por la pura determinación de vencer el mal dentro de sí mismo.

Hay desaliento como resultado de problemas y dolores externos que están fuera de nuestro control: por la incredulidad en la providencia de Dios, la desobediencia a ella, la ira impía y las quejas. Debemos temer tal estado y pedir perdón y ayuda a Dios, y entonces el espíritu de abatimiento nos abandonará, y en el dolor el consuelo de Dios ciertamente vendrá y será aceptado por el alma, superando todos los consuelos terrenales.

Envidiar

Este es uno de los males más terribles que azotan a la raza humana. “Por envidia del diablo entró la muerte en el mundo” (Sabiduría 2,24). La envidia suele combinarse con un sentimiento aún más repugnante: schadenfreude- y está relacionado con alguna otra pasión: vanidad, codicia o ambición. Se dirige contra otra persona -el rival- en aspiraciones correspondientes a estas pasiones.

Para superar la envidia, uno debe resistir no sólo la envidia misma, sino, ante todo, esas pasiones egoístas básicas del alma de las que nace. Si reprimes tu ambición, no envidiarás a un camarada o colega que haya tenido más éxito que tú; si no eres amante del dinero, no envidiarás a tu prójimo que se ha hecho rico, etc.

La fuente de todas las pasiones humanas en general está en egoísmo. La envidia surge más estrechamente del deseo egoísta de riqueza y fama. Pero todo esto es muy pecaminoso: uno debería desear para sí sólo la salvación en el cielo y en la tierra: paciencia y una conciencia tranquila.

La pasión de la envidia permitida en el alma, incluso si ella misma se ha convertido en objeto de santa ira y lucha contra ella, todavía se despierta a menudo en la forma sentimiento molesto y hostil e incluso influye en el pensamiento de una persona, obligándola a interpretar de manera cruel todas las acciones y palabras de su malvado o de ese vecino a quien envidia. Semejante mentira, deshonestidad de pensamiento Es un fenómeno vergonzoso, y todo cristiano debe abstenerse de cualquier deseo o impulso interior de hablar parcialmente de su prójimo por envidia o malicia, y no por verdad. Esta será también la lucha contra la pasión de la envidia, que se alimenta de payasadas maliciosas contra un oponente. Sin recibir ese alimento, la pasión misma se desvanece gradualmente.

amor al dinero

Las perturbaciones de la ira, el egoísmo (orgullo) y la fornicación, aunque a menudo distraigan a una persona de Dios, luego irrumpen en el alma de una persona como impulsos ciegos, como atacar a los enemigos contra su voluntad; El amor al dinero y la tacañería tienen la propiedad de mantener la calma del alma y dirigir la voluntad. Además, los amantes del dinero transgreden contra el Dios Verdadero en que tener otros dioses. Mientras tanto, el enriquecimiento, como objetivo rector de toda vida, resulta ser el destino de muchas personas que aman a la Iglesia y viven con abstinencia y sobriedad.

La pasión del amor al dinero conduce a muchos pecados. Una persona adicta a la riqueza ciertamente rechaza a los necesitados, no ayuda a sus familiares, no apoya a la Iglesia, sume a sus compañeros comerciantes en la necesidad y es cruel y desalmado. El amor al dinero conlleva engaño, codicia, despiadada hacia el prójimo y toda una serie de pecados contra el segundo, octavo y décimo mandamiento de la Ley de Dios. El pecado de hurto y hurto es especialmente grave en relación con la propiedad de la iglesia.

La cura para esta pasión es la abstinencia de los actos pecaminosos que produce, el rechazo del falso miedo a la ruina, la pobreza, la vejez insegura, etc. Así, un comerciante o propietario, si le es imposible mantener su bienestar sin engaño o daño a un rival, que se condene a la pérdida e incluso a la ruina, pero no se aparte de la exigencia de honestidad... Además, esta pasión se cura con la limosna y la caridad.

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