Botschaft über das Leben des Heiligen Sergius von Radonesch. Die Ikone von Sergius von Radonesch hilft bei der Bedeutung. Nützliches Video: Leben von Sergius von Radonesch

Er war der Schöpfer des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit, ein Anhänger der klösterlichen zönobitischen Tradition, der Initiator der Ältestenpraxis, ein Denker, der byzantinische theologische Ideen nicht nur nachahmte, sondern sie auch kreativ entwickelte. Er besaß wunderbares mystisches Wissen, beschützte diejenigen, die an Krankheit und allem Bösen litten, und erweckte sie von den Toten.

Aufrichtiges Gebet an die Gerechten schützt in schwierigen Lebenssituationen, hilft Waisen und Witwen, bevormundet Menschen, die seinen Namen tragen, Mönche und Militärs, hilft Studenten beim Wissenserwerb, Wissenschaftlern beim Erfolg von Experimenten, Verdächtigen beim fairen Ausgang von Gerichtsverfahren, lindert Neid und Stolz heilt Krankheiten.

Kindheit und Jugend

Der Vater stand im Dienst der Rostower Fürsten und stammte vom Waräger Shimon ab, dem Erbauer des Kiewer Höhlenklosters. Die Mutter, so lokale Historiker, könnte entweder von gewöhnlichen Russen oder von edlen Tataren stammen, direkten Nachkommen von Dschingis Khan, den Dschingisiden. Die Verwandten besaßen ein Anwesen vier Kilometer von Rostow entfernt und waren überzeugte Anhänger der Kirchensatzung, indem sie Wanderern, Armen und Bedürftigen halfen. Sie brachten ihren Söhnen schon früh das Arbeiten bei.

Der mittlere Sohn wuchs als reaktionsfreudiges, ernstes, ruhiges und nachdenkliches Kind auf, das immer nach neuem Wissen dürstete, aber das Lernen fiel ihm schwer. Unter Tränen und aufrichtig bat er den Schöpfer um Hilfe bei seinen Studien. Der Allmächtige hörte ihn und schickte einen geheimnisvollen heiligen Gast in der Gestalt eines alten Mannes. Nach einem Gespräch mit ihm waren die Schwierigkeiten des Kindes bei der Beherrschung der Lese- und Schreibkompetenz schnell überwunden. Diese Tatsache aus dem Leben des gerechten Mannes und die bezaubernde Atmosphäre des Übernatürlichen spiegeln sich im Gemälde „Vision an den jungen Bartholomäus“ von M.V. wider. Nesterov, aufbewahrt in der Tretjakow-Galerie.

Im Jahr 1328 zog ihre Familie, nachdem sie bankrott gegangen war und vor den Überfällen, Massenraubüberfällen und der Gewalt der Diener von Ivan Kalita geflohen war, in die Siedlung Radonesch, die zum Moskauer Fürstentum gehörte. Der spätere berühmte Abt studierte mit Interesse die Heilige Schrift und ließ sich von christlichen Idealen mit kindlicher Reinheit inspirieren. Bevor er 12 Jahre alt war, beobachtete er körperliches und geistiges Fasten, versuchte den Menschen auf jede erdenkliche Weise zu helfen und beschloss fest, sich Gott zu widmen.

In den 1330er Jahren akzeptierten die Eltern und dann Bruder Stefan, der seine Frau verloren hatte, das Schema (den höchsten klösterlichen Grad) innerhalb der Mauern des Chotkowo-Klosters, das 3 Kilometer von Radonesch entfernt liegt. Im Jahr 1337 starben Vater und Mutter von Bartholomäus.

Mönchtum und Einsamkeit

Die Brüder ließen sich zehn Kilometer vom Kloster entfernt in einem dichten Wald nieder, bauten dort eine Zelle und dann eine Kirche. Es markierte den Beginn der Entstehung des größten Klosters des Landes, der Trinity-Sergius Lavra, deren Gründungsdatum als das Jahr ihrer Ansiedlung in der Wüste gilt – 1337.

Der Bruder konnte den zu harten Bedingungen der Einsiedelei nicht standhalten, ging in das Moskauer Dreikönigskloster und wurde später dessen Abt und Priester. Und Bartholomäus, völlig allein gelassen, stärkte weiterhin seinen Geist und ertrug im Gebet alle von Gott herabgesandten Prüfungen. Bald rief er einen der Äbte namens Mitrofan an und empfing von ihm im Alter von 23 Jahren am Gedenktag der Heiligen Sergius und Bacchus, dem 7. Oktober, die klösterliche Tonsur und erhielt den Namen eines dieser Märtyrer – Sergius.

Die Einsamkeit des jungen Mönchs dauerte etwa zwei Jahre. Er arbeitete unermüdlich, betete eifrig und las göttliche Bücher und verglich jeden Schritt mit dem Weg der ersten Asketen des russischen Mönchtums, Antonius und Theodosius von Petschersk, und vieler anderer christlicher Heiliger.

Der Ursprung des Klosters

Im Jahr 1342 (nach anderen Quellen im Jahr 1345) wurde die Einsiedelei in ein Kloster umgewandelt, in dem Sergius der zweite Abt wurde, Abt, der allen ein Beispiel für harte Arbeit und Demut gab (Mitrofan erhielt den Titel des ersten). Im Jahr 1354 erhob der Bischof von Wolhynien Sergius in den Rang eines Presbyters (Priesters), also nach dem Kirchenprotokoll zum Hieromonk.

Neue Novizen und Bauern ließen sich rund um das Kloster nieder und verwandelten die Wildnis nach und nach in einen bewohnbaren Ort. Trotz der äußersten Not verbot der hartnäckige und geduldige Mönch-Priester den Mönchsbrüdern, Almosen anzunehmen. Sie lebten ausschließlich von den Früchten ihrer bescheidenen Arbeit. Auf Empfehlung von Patriarch Philaret und Metropolit Alexy Sergius führte er im Kloster eine neue Lebensweise für Rus ein, die in Byzanz übernommen wurde, als das gesamte Eigentum des Klosters als gemeinsames Eigentum anerkannt wurde. Der Legende nach erschien die Gottesmutter selbst dem rechtschaffenen Mann und billigte dieses Unterfangen mit dem Versprechen, dass sie keine Schwierigkeiten mehr erleben würden.

Zivildienst

Nach dem Leben von Sergius von Radonesch probierte er mit einem freundlichen Wort die verfeindeten Fürsten aus und fand Zeit, neue Klöster zu gründen. Mit seiner Hilfe konnte 1385 einer der militärischen Konflikte zwischen Moskau und Nowgorod verhindert werden. Dank seiner asketischen Tätigkeit entstand das Verkündigungskloster auf Kirzhach, am Stadtrand von Kolomna - Staro-Golutvin, in Serpukhov - das Vysotsky-Kloster, auf Klyazma - Yuryevsky. Und seine Schüler wurden später die Organisatoren von etwa vierzig weiteren Klöstern.

Sergius von Radonesch. Verteidiger der Rus

Der heilige Älteste heilte die Leidenden, vollbrachte Wunder und gab seine Anweisungen. Der Legende nach heilte er nicht nur einen Jungen, sondern erweckte ihn auch wieder zum Leben, der in den Armen seines unglücklichen Vaters starb, der ihm ein krankes Kind zur Behandlung brachte.

Tod

Der herausragende Asket sah den Moment seines Todes voraus und befahl seinem würdigsten Schüler Nikon, die Stelle des Abtes einzunehmen. Bevor er ging, nahm Sergius die Kommunion und sprach seine letzten Abschiedsworte. Er starb 1392. Radonesch bat darum, seinen Leichnam auf dem Klosterfriedhof unter gewöhnlichen Mönchen zu begraben, aber die Bewohner des Klosters dachten anders und begruben ihn auf der rechten Seite der Kirche.

Erinnerung

Und am 5. Juli (oder 18. nach altem Stil) wurde der Sarg mit den Reliquien von Sergius an die Oberfläche gehoben. Sie wurden zur Dreifaltigkeitskathedrale transportiert, und der Strom derjenigen, die das Heiligtum berühren wollten, versiegte mehrere Jahrhunderte lang nicht. Im Jahr 1452 wurde Sergius von Radonesch heiliggesprochen.

Nach der Revolution wurden die sterblichen Überreste des Heiligen zusammen mit anderen religiösen Reliquien als Museumswert an den Staat übergeben. In den 20er Jahren wollten sie die Überreste von Radonesch in eines der großen Moskauer Museen schicken. Der Kunstkritiker Juri Olsufjew stahl mit dem Segen des Patriarchen Tichon den Kopf des Heiligen und begrub ihn im Garten. 1945 wurden die Reliquien wieder vereint.

Akathist des Heiligen Ehrwürdigen Sergius von Radonesch

In der modernen Orthodoxie wird Sergius von Radonesch als Schutzpatron Russlands verehrt. Es wird auch angenommen, dass er sich um Studenten, Witwen und Waisen, Kranke und diejenigen kümmert, die zu Unrecht vor Gericht gestellt werden.

Dies ist eine echte historische Figur. Zwar ist der Name Sergius derzeit Gegenstand hitziger Debatten zwischen Gläubigen und Atheisten, Liebhabern des Nationalgeistes und skeptischen Historikern. Nicht jeder glaubt, dass er Dmitry Donskoy wirklich für die Schlacht von Kulikovo gesegnet hat – sagen wir mal, es gibt die Meinung, dass dieser Heerführer Sergius von Radonesch äußerst unangenehm war und die heiligen Väter ihn sogar zum Anathema verurteilten... In unserem Artikel haben wir wird über das Leben dieses russischen Heiligen sprechen, wie es in der Kirche erzählt wird. Wir werden versuchen, die Fakten kurz darzustellen, aber nichts Wichtiges auszulassen.

Jede Nation braucht ihre Helden. Aber darüber hinaus sind auch die eigenen Heiligen für jede Nation unglaublich wichtig – fromme Vorfahren, die man aufrichtig respektieren und zu denen man aufschauen kann. Und vor allem die Wundertäter, die auch nach ihrem irdischen Tod frommen Menschen helfen, die zu ihren Ikonen beten. Als die Kirche in Russland zu ihren Rechten zurückkehrte und endlich begann, offen und ohne Kritik über den Glauben zu sprechen, stellte sich heraus, dass im Laufe vieler Jahrhunderte der Verehrung Christi hier viele rechtschaffene Menschen und Märtyrer geboren wurden, deren Namen es wert sind, genannt zu werden an zukünftige Generationen erinnern. Der Mönch Sergius gilt als einer dieser rechtschaffenen Menschen. Dieser Heilige ist so beliebt, dass derzeit ein Cartoon über sein Leben zur Veröffentlichung vorbereitet wird, damit sogar Kinder mit seinem Namen, seinen Heldentaten und Wundern vertraut werden.

Sergius' Familie und seine Kindheit

Der zukünftige Heilige wurde am 3. Mai in die Familie der Rostower Bojaren Kirill und Maria hineingeboren (später wurden sie auch heiliggesprochen). Obwohl sein Vater den örtlichen Fürsten diente, lebten Historiker sicher, dass er bescheiden und nicht reich lebte. Der kleine Bartholomäus (dies ist der Name, den Sergius bei der Geburt erhielt, er wurde nach dem Kalender gewählt) kümmerte sich um Pferde, das heißt, er war von Kindheit an kein Weißhänder.

Im Alter von sieben Jahren wurde der Junge zur Schule geschickt. Sein älterer Bruder verstand die Naturwissenschaften gut, aber Bartholomäus war überhaupt nicht gut darin. Er gab sich große Mühe, doch das Lernen blieb ihm fremd und unverständlich.

Erstes Wunder

Als der kleine Bartholomäus eines Tages nach verlorenen Fohlen suchte, stieß er auf einen gottähnlichen alten Mann. Der Junge war verärgert und der alte Mann fragte, ob er ihm helfen könne. Daraufhin sagte Bartholomäus, er wünsche sich, dass der Herr ihm bei seinen Studien helfe.

Der alte Mann betete, woraufhin er den Jungen segnete und ihn mit Prosphora verwöhnte.

Der freundliche Junge brachte den alten Mann zu sich nach Hause, wo seine Eltern ihn an den Tisch setzten (sie waren Fremden gegenüber gastfreundlich). Nach dem Essen führte der Gast das Kind in die Kapelle und bat es, einen Psalm aus dem Buch vorzulesen. Bartholomäus weigerte sich und erklärte, dass er es nicht könne ... Doch dann nahm er das Buch und alle schnappten nach Luft: Seine Rede verlief so reibungslos.

Gründung des Heiligen Klosters

Als der Bruder des Jungen Stefan verwitwet war, beschloss er, Mönch zu werden. Bald verstarben auch die Eltern der jungen Männer. Bartholomäus beschloss, zu seinem Bruder in das Chotkowo-Pokrowski-Kloster zu gehen. Aber er blieb nicht lange dort.

1335 bauten er und sein Bruder eine kleine Holzkirche. Hier, auf dem Makovets-Hügel, am Ufer des Flusses Kochura, im einst abgelegenen Radonesch-Wald, gibt es noch immer ein Heiligtum – heute ist es jedoch bereits die Domkirche der Heiligen Dreifaltigkeit.

Das Leben im Wald erwies sich als zu asketisch. Stefan erkannte schließlich, dass ein solcher Dienst nicht seine Bestimmung war, also verließ er das Kloster und zog nach Moskau, wo er bald Abt des Dreikönigsklosters wurde.

Der 23-jährige Bartholomäus änderte seine Meinung nicht, Mönch zu werden, und da er keine Angst davor hatte, dem Herrn völlig entzogen zu werden, wandte er sich an Abt Mitrofan und legte die Mönchsgelübde ab. Sein Kirchenname wurde Sergius.

Der junge Mönch wurde allein in seiner Kirche zurückgelassen. Er betete viel und fastete ständig. Manchmal erschienen Dämonen und sogar Satan, der Versucher, in seiner Zelle, aber Sergius wich nicht von seinem beabsichtigten Weg ab.

Eines Tages kam das furchterregendste Tier des Waldes – ein Bär – in seine Zelle. Aber der Mönch hatte keine Angst, er begann, das Tier aus seinen Händen zu füttern, und bald wurde der Bär zahm.

Trotz des Wunsches, auf alles Weltliche zu verzichten, verbreiteten sich Nachrichten über Sergius von Radonesch im ganzen Land. Die Menschen strömten in den Wald. Einige waren einfach neugierig, andere wollten gemeinsam gerettet werden. So begann sich die Kirche zu einer Gemeinschaft zu entwickeln.

• Gemeinsam bauten die zukünftigen Mönche 12 Zellen und umgaben das Gelände mit einem hohen Zaun.
• Die Brüder legten einen Garten um und begannen, Gemüse als Nahrungsmittel anzubauen.
• Sergius war sowohl im Dienst als auch in der Arbeit der Erste. Und obwohl ich im Winter und im Sommer die gleichen Klamotten trug, wurde ich überhaupt nicht krank.
• Das Kloster wuchs und es war an der Zeit, einen Abt zu wählen. Die Brüder wollten, dass Sergius er wird. Diese Entscheidung wurde auch in Moskau genehmigt.
• Die Zellen waren bereits zweireihig aufgebaut. Der Abt des Klosters erwies sich als streng: Novizen war es verboten, zu plaudern und um Almosen zu betteln. Jeder musste arbeiten oder beten, und Privateigentum war verboten. Er selbst war sehr bescheiden und strebte weder nach weltlichen Gütern noch nach Macht.
• Als das Kloster zu einer Lavra heranwuchs, war es notwendig, einen Kellermeister zu wählen – einen heiligen Vater, der für den Haushalt und die Schatzkammer verantwortlich war. Sie wählten auch einen Beichtvater (vor dem die Brüder beichteten) und einen Geistlichen (er sorgte für Ordnung in der Kirche).

• Zu seinen Lebzeiten wurde Sergius für seine Wunder berühmt. Zum Beispiel kam eine Person zu ihm, um den Ältesten zu bitten, für die Gesundheit seines Sohnes zu beten. Doch während Sergius den Jungen sehen konnte, starb er. Der Vater ging, um den Sarg zu holen, und der Heilige begann, über dem Leichnam zu beten. Und der Junge stand auf!
• Aber das war nicht das einzige Wunder der Heilung. Sergius behandelte Blindheit und Schlaflosigkeit. Es ist auch bekannt, dass er Dämonen von einem Adligen austrieb.
• Neben dem Dreifaltigkeits-Sergius gründete der Mönch mehr als fünf Kirchen.

Sergiy und Dmitry Donskoy

Inzwischen ging die Ära der Horde, die die russischen Länder verwüstete, zu Ende. Die Machtteilung begann in der Horde – mehrere Kandidaten für die Rolle des Khans töteten sich gegenseitig, und währenddessen begannen die russischen Fürsten, sich zu vereinen und an Stärke zu gewinnen.

Und so traf am 18. August der Moskauer Prinz, der bald Donskoi heißen sollte, mit dem Serpuchow-Fürsten Wladimir in der Lavra ein. Dort lud Sergius die Fürsten zu einem Essen ein und segnete sie anschließend für den Kampf.

Es ist bekannt, dass zwei Schema-Mönche mit dem Fürsten das heilige Kloster verließen: Oslyabya und Peresvet (letzterer traf gleich zu Beginn der Schlacht mit den Tataren auf den tatarischen Helden Chelubey, besiegte ihn, fiel aber auch tot um). Waren diese Menschen wirklich Mönche, da die Geschichte (oder besser gesagt die Legenden) uns Namen bringt, die überhaupt nicht klösterlich sind? Einige Historiker glauben nicht einmal an die Existenz solcher Helden – die Kirche glaubt jedoch sowohl an ihre Existenz als auch daran, dass der Abt sie selbst geschickt hat.

Die Schlacht war schrecklich, da neben den Horden von Khan Mamai auch die Litauer sowie der Fürst von Rjasan und sein Volk gegen Dmitri zogen. Aber Am 8. September 1380 wurde die Schlacht gewonnen.

Es ist interessant, dass Sergius, als er an diesem Tag mit den Brüdern in seiner Lavra betete, durch Gottes Inspiration die Namen von Dmitrys gefallenen Kameraden nannte und am Ende sagte, dass er die Schlacht gewonnen habe.

Tod eines Heiligen

Er hinterließ keine Schriften. Das Beispiel seines fleißigen, gerechten Lebens inspiriert jedoch immer noch viele: einige zu einem bescheidenen, ruhigen Leben, das Gott gefällt, andere zum Mönchtum.

Sergius hatte jedoch einen Schüler – Epiphanius. Er war beleidigt, dass es fast keine Erinnerung mehr an den Älteren gab, und 50 Jahre nach seinem Tod begann Epiphanius, das Leben dieses klugen Mannes aufzuschreiben.

In welchen russischen Kirchen kann man zu Sergius von Radonesch beten?

Ungefähr 700 Kirchen sind diesem Heiligen gewidmet, nicht nur in unserem Land, sondern auf der ganzen Welt. Natürlich: Sergius von Radonesch wurde bereits 1452 heiliggesprochen. Darüber hinaus wird er sowohl von Orthodoxen als auch von Katholiken verehrt.

• Ikonen von Sergius können in jedem Tempel gefunden werden. Aber das Beste ist natürlich, eine Pilgerreise zur Lavra selbst zu unternehmen. Seine Zelle ist hier erhalten geblieben. Es gibt auch eine Quelle, die unter der Erde sprudelt und dank des Gebets dieses Abtes zum Leben erwachte (er hatte Mitleid mit den Brüdern, die weit zogen, um Wasser zu holen, und bat den Herrn, dafür zu sorgen, dass das Wasser näher an der Quelle sei). Kirche). Gläubige behaupten, dass das darin enthaltene Wasser heilend wirkt: Es reinigt sowohl von Krankheiten als auch von Sünden.

Wo werden die Reliquien des Heiligen aufbewahrt? Im Moment, wo sie sein sollten - in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra. Obwohl sie vorher einen langen Weg zurückgelegt haben. Das Grab von Sergius wurde 40 Jahre nach seinem Tod erstmals geöffnet. Augenzeugen schrieben, dass der Körper des Heiligen unverweslich blieb. Später wurden die Reliquien transportiert, um sie vor Feuer zu schützen und um sie während des Napoleonischen Krieges vor feindlichen Soldaten zu retten. Auch sowjetische Wissenschaftler berührten den Sarg und platzierten die Reliquien von Sergius im Museum. Und während des Zweiten Weltkriegs wurde Sergius‘ Leiche evakuiert, kehrte dann aber in die Lavra zurück.

Wofür beten sie zu ihm?

• Über die Unterstützung von Kindern beim Lernen. Und außerdem beten auch Studierende, die Angst vor schlechten Prüfungsnoten haben, zum Heiligen.
• Es ist auch nicht schwer zu erraten, dass an ihn Anfragen für die Gesundheit von Kindern gestellt werden.
• Auch Menschen mit hohen Schulden beten zu Sergius. Es wird angenommen, dass dieser Mann zu seinen Lebzeiten armen Schuldnern geholfen hat.
• Schließlich ist er ein guter Helfer bei der Versöhnung.
• Und da Sergius von Radonesch die Bildung des Moskauer Staates maßgeblich unterstützte, beten hochrangige Beamte oft zu ihm.

Doch mit welchen Worten spricht man diesen heiligen Wundertäter an? Alle Gebete an Sergius von Radonesch sind in diesem Video zusammengefasst:

Der Mönch Sergius von Radonesch wurde auf dem Gebiet von Twer während der Herrschaft des Twerer Fürsten Dmitri unter Metropolit Peter geboren und wuchs dort auf. Die Eltern des Jungen waren ehrliche Gläubige. Der Vater des Heiligen hieß Cyril und seine Mutter war Maria.

Dem heiligen Sergius widerfuhr ein seltsamer Vorfall noch vor seiner Geburt, als er im Mutterleib war.

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Seine Mutter besuchte die Kirche. Während eines Gottesdienstes schrie ein ungeborenes Kind dreimal laut auf. Maria bekam Angst und weinte sogar. Menschen, die diesen Schrei hörten, versuchten, das Kind in der Kirche zu finden. Als die Menschen bemerkten, dass das Kind im Mutterleib schrie, waren alle erstaunt und sogar verängstigt.

Maria während ihrer gesamten Schwangerschaft ging oft zum Beten und Fasten in die Kirche. Ihr war klar, dass sie, wenn sie einen Jungen hätte, ihn Gott weihen würde. Das Kind kam völlig kräftig und gesund zur Welt, wollte sich aber nicht von Muttermilch ernähren, bis seine Mutter Fleisch aß. Am vierzigsten Tag nach der Geburt des Kindes wurde es in die Kirche gebracht, getauft und auf den Namen Bartholomäus getauft. Gleichzeitig erzählten die Eltern des Babys dem Priester von seinem dreifachen Schrei aus dem Mutterleib.

Der Priester sagte, dass der Junge ein Diener der Heiligen Dreifaltigkeit werden würde. Nach einer Weile das Kind ernährte sich mittwochs und freitags nicht von Muttermilch und ernährte sich auch nicht von Milch ausländischer Herkunft, sondern nur von der eigenen Mutter. Wie war das Leben des Heiligen? Welchen Lebensweg hat er gewählt?

Lebensplan von Sergius von Radonesch, kurze Beschreibung

Der Junge wuchs merklich und begann sorgfältig Lesen und Schreiben zu lernen. Bartholomäus hatte zwei Brüder, Stephanus und Peter. Diese Brüder lernten recht schnell Lesen und Schreiben, aber Bartholomäus konnte es lange Zeit nicht beherrschen. Aus diesem Grund war der Junge sehr verärgert und besorgt.

Eines Tages schickte Bartholomäus Vater ihn auf die Suche nach Pferden. Auf dem Feld unter einer der Eichen traf der Junge einen alten Priester. Bartholomäus beschloss, einem unbekannten Priester von seinem Problem während seines Studiums zu erzählen und bat ihn, für ihn zu beten. Dazu gab der alte Priester dem Jungen ein Stück Prosphora und erklärte, dass Bartholomäus von nun an um ein Vielfaches besser lesen und schreiben könne als seine eigenen Brüder und andere Kinder. Der Junge bat den Priester, zu ihm nach Hause zu kommen und seine Eltern zu sehen.

Zuerst ging der Älteste in die Kapelle, begann zu singen und befahl Bartholomäus, einen Psalm vorzulesen. Für ihn unerwartet gelang es Bartholomäus, den Text des Psalms richtig zu lesen. Der Priester betrat das Haus von Bartholomäus Eltern, aß und sagte Cyril und Maria, dass ihr Sohn vor dem Allmächtigen und unter den Menschen groß sein würde.

Als mehrere Jahre vergingen, begann der Junge mit großem Eifer Fasten und beten Sie jede Nacht. Die Mutter sagte dem Jungen, er solle seinen Körper und sein Bewusstsein nicht ruinieren, indem er versuchte, sich zu enthalten, aber Bartholomäus folgte eindeutig seinem eigenen Weg. Er interagierte und spielte selten mit anderen Kindern und Gleichaltrigen, ging aber sehr oft in die Kirche und las heilige Bücher.

Der Vater von St. Cyril zog von Rostow in die Ländereien von Radonesch, da zu dieser Zeit der Moskauer Gouverneur Wassili Kotschewa die Kontrolle über das Gebiet von Rostow hatte. Er nahm den Bewohnern von Rostow viel Eigentum weg, wodurch Kirill ein beträchtliches Vermögen verlor.

Priester werden

Bartholomäus lud ihn in seine Wüste ein ein älterer Mitrofan, der ihn unter dem neuen Namen Sergius zum Mönchtum erzog. Nach seiner Tonsur empfing der Priester die Kommunion und die ganze Kirche war zu dieser Zeit von einem ungewöhnlichen Duft erfüllt. Nach einigen Tagen begleitete Sergius den Ältesten und bat ihn um Gebete, Segen und einige Anweisungen. Zu diesem Zeitpunkt war er etwa zwanzig Jahre alt.

Der Mönch lebte in einer Wüstenregion, arbeitete hart und betete regelmäßig. Horden von Dämonen versuchten verzweifelt, ihm Angst einzujagen, doch es gelang ihnen nicht.

Einmal, als Sergius auf dem Kirchengelände sang Nach der Matine teilten sich die Mauern in der Kirche und der Teufel selbst erschien darin, umgeben von unzähligen Dämonen. Er befahl Sergius, die Einsiedelei zu verlassen und drohte mit bevorstehenden Repressalien. Aber Sergius ging mit ihnen um, indem er ein Kreuz und ein Gebetbuch benutzte. Das nächste Mal griffen Dämonen Sergius in seinem Haus an, aber seine beharrlichen Gebete besiegten die Kreaturen schnell.

Es kam vor, dass wilde Tiere in das Haus des Heiligen Sergius kamen. Ein solches Tier war ein wilder Bär, für den Sergius jeden Tag ein Stück Brot zubereitete. Der Bär besuchte seinen Ernährer ein Jahr lang.

Einige Mönche besuchten Sergius und wollten bei ihm leben, aber er erlaubte ihnen nicht, da das Leben in der Wüste schwierig und alles andere als einfach war. Aber einige von ihnen blieben hartnäckig Dann hörte Sergej auf, sie rauszuschmeißen. Jeder der willigen Mönche konnte sich eine Zelle schaffen, und sie begannen, neben Sergius zu leben und ihn in allem nachzuahmen. Die Mönche hielten das Mitternachtsamt, die Matinen, ab und riefen während der Messe den Priester, da Sergius in seiner Demut weder die Äbtissin noch das Priesteramt akzeptierte.

Als es etwa 12 Mönche gab, die Zellen wurden mit Zinn gebaut. Sergius diente den Brüdern fleißig: Er hackte Holz und Baumstämme, trug sauberes Wasser und bereitete Essen zu. Der Heilige widmete seine Nächte langen Gebeten.

Tod des Abtes

Merkmale und Moral in Bezug auf Brüder

Eines Tages Prinz Wladimir bestellte Essen und einige Getränke, die ins Kloster geliefert werden sollten. Der Diener, der diese Produkte lieferte, probierte die Leckereien. Als der Diener in das Klostergebiet zurückkehrte, machte ihm Sergius Vorwürfe, der Diener bat ihn sofort um Vergebung und bereute aufrichtig.

Einer der Schüler von Sergius, der Ehrwürdige Andronicus, beschloss, sein eigenes Kloster zu gründen. Eines Tages kam Metropolit Alexey zu dem Mönch, der ihm seinen Wunsch mitteilte, zu Ehren der Erlösung des Heiligen ein Kloster zu gründen, in Erinnerung an den Sturm auf See. Dann beschloss Sergei, dem Metropoliten seinen Bruder Andronik als Assistenten zu geben. Danach baute Alexei ein Kloster am Fluss Yauze, dessen Mentor Andronik selbst war. Sergius von Radonesch kam in dieses Kloster und beleuchtete es selbst. Nach Andronicus wurde Savva Mönch und nach Alexander. Auch der große Ikonenmaler Andrei besuchte dieses Kloster.

Während eines Gottesdienstes auf dem Territorium des Klosters bemerkten die Mönche einmal einen seltsamen Mann, der zusammen mit dem Heiligen Sergius die Liturgie hielt. Die Kleidung dieses Mannes glänzte, und er selbst glänzte. Zuerst wollte Sergius die Wahrheit nicht preisgeben, aber dann antwortete er, dass es ein Engel Gottes sei, der mit ihm den Gottesdienst ableistete.

Bischof Stefan von Perm Ich fühlte mich sehr zu Sergius hingezogen. Als er in seine Diözese ging, kam er in der Nähe des Dreifaltigkeitsklosters vorbei. Die Straße verlief ziemlich weit vom Kloster entfernt und Stefan beschloss, sich einfach in Richtung seines Standorts zu verbeugen. Zu dieser Zeit aß der heilige Sergius, und obwohl er nichts von Stephanus Verbeugung wissen und ihn sehen konnte, verneigte er sich vor ihm.

Ein wohlhabender Mann, der neben dem Kloster wohnte, nahm seinem armen Nachbarn ein Schwein weg, ohne einen Cent zu bezahlen. Der arme Mann richtete dieses Problem an den Heiligen. Der Heilige fing an, dem reichen Mann Vorwürfe zu machen, und er versprach, dass er sich ändern würde, beschloss dann aber, das Geld nicht zu geben. Als er in seine Speisekammer ging, stellte er fest, dass der Kadaver des Schweins plötzlich verfault war, obwohl der Frost draußen ziemlich stark war. Nach solch einem ungewöhnlichen Ereignis bereute der reiche Mann aufrichtig und gab das gesamte Geld zurück.

Einmal, als der Heilige die göttliche Liturgie hielt Einer seiner Jünger, Simon, sah, wie Feuer am Altar entlanglief und den Altar selbst überschattete. Vor der Kommunion drang das Feuer der Götter in den Kelch. Der Heilige verbot Simon strengstens, irgendjemandem davon zu erzählen, bis Sergej starb.

Tod von Sergius von Radonesch

Schon sechs Monate vor diesem Ereignis spürte der Mönch seinen Tod und übertrug die Äbtissin seinem besten Schüler Nikon. Und er selbst verstummte.

Vor seinem Tod erleuchtete und lehrte Sergius die Brüder um ihn herum. So starb Sergius am 25. September. Von seinem verstorbenen Körper ausgebreitet Duft, und sein Gesicht wurde weiß wie Schnee. Sergius befahl, ihn neben den anderen Brüdern auf dem Kirchengelände zu begraben. Gleichzeitig segnete Metropolit Cyprian die Platzierung des Heiligen Sergius in der Kirche auf der rechten Seite. Eine große Anzahl von Menschen aus verschiedenen Städten – Bojaren, Mönche, Priester, Fürsten – sie alle kamen, um den Heiligen Sergius zu verabschieden und für ihn zu beten.

In Zentral- und Nordrussland wurde der Mönch Sergius von Radonesch (in der Welt Bartholomäus) am 3. Mai 1314 im Dorf Varnitsa in der Nähe von Rostow in der Familie des Bojaren Cyril und seiner Frau Maria geboren.

Im Alter von sieben Jahren wurde Bartholomäus zu seinen beiden Brüdern, dem älteren Stefan und dem jüngeren Peter, zum Lernen geschickt. Beim Erlernen des Lesens und Schreibens hinkte er zunächst hinterher, doch dann lernte er dank Geduld und Arbeit die Heilige Schrift kennen und wurde süchtig nach der Kirche und dem klösterlichen Leben.

Um 1330 verließen Sergius‘ Eltern Rostow und ließen sich in der Stadt Radonesch (etwa 55 Kilometer von Moskau entfernt) nieder. Als die ältesten Söhne heirateten, akzeptierten Cyril und Maria kurz vor ihrem Tod das Schema im Chotkowski-Kloster der Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria, nicht weit von Radonesch. Anschließend nahm auch der verwitwete ältere Bruder Stefan in diesem Kloster das Mönchtum an.

Nachdem er seine Eltern begraben hatte, überließ Bartholomäus seinen Anteil am Erbe seinem verheirateten Bruder Peter.

Zusammen mit seinem Bruder Stefan zog er sich zurück, um in der Wüste im Wald, mehrere Kilometer von Radonesch entfernt, zu leben. Zuerst bauten die Brüder eine Zelle (eine Wohnung für ein Kloster) und dann eine kleine Kirche, die im Namen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit geweiht war. Da Stefan den Schwierigkeiten des Lebens an einem verlassenen Ort nicht mehr standhalten konnte, verließ er bald seinen Bruder und zog in das Moskauer Dreikönigskloster, wo er dem Mönch Alexy, dem zukünftigen Metropoliten von Moskau, nahe kam und später Abt wurde.

Im Oktober 1337 legte Bartholomäus im Namen des heiligen Märtyrers Sergius die Mönchsgelübde ab.

Die Nachricht von Sergius' Askese verbreitete sich in der ganzen Gegend, und seine Anhänger strömten in Scharen zu ihm, die ein strenges Klosterleben führen wollten. Nach und nach entstand ein Kloster. Die Gründung des Dreifaltigkeitsklosters (heute das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit des Hl. Sergius) geht auf die Jahre 1330–1340 zurück.

Nach einiger Zeit überzeugten die Mönche Sergius, die Äbtissin anzunehmen, und drohten mit der Auflösung, wenn er nicht einverstanden sei. Im Jahr 1354 wurde Sergius nach langer Ablehnung zum Hieromonk geweiht und in den Rang eines Abtes erhoben.

Mit tiefer Demut diente Sergius selbst den Brüdern – er baute Zellen, hackte Holz, mahlte Getreide, backte Brot, nähte Kleidung und Schuhe und trug Wasser.

Allmählich wuchs sein Ruhm, alle, vom Bauern bis zum Fürsten, begannen sich dem Kloster zuzuwenden, viele ließen sich in der Nachbarschaft nieder und schenkten ihm ihr Eigentum. Da sie zunächst unter dem extremen Bedarf an allem Notwendigen in der Wüste litt, wandte sie sich an ein reiches Kloster.

Das Dreifaltigkeitskloster war zunächst „getrennt“: Die Mönche waren einem Abt unterstellt und versammelten sich zum Beten in einem Tempel. Jeder hatte seine eigene Zelle, sein eigenes Eigentum, seine eigene Kleidung und Nahrung. Um 1372 kamen Gesandte des Patriarchen Philotheus von Konstantinopel zu Sergius und überbrachten ihm ein Kreuz, einen Paraman (ein kleines viereckiges Tuch mit dem Bild eines Kreuzes) und ein Schema (Klostergewand) als Segen für neue Heldentaten und einen patriarchalischen Brief , wo der Patriarch dem Abt den Bau eines Zönobitenklosters nach dem christlichen Vorbild apostolischer Gemeinschaften empfahl. Mit der patriarchalischen Botschaft ging der Mönch Sergius zum Moskauer Metropoliten Alexi und erhielt von ihm den Rat, im Kloster ein strenges Gemeinschaftsleben einzuführen.

Bald begannen die Mönche über die Strenge der Regeln zu meckern, und Sergius verließ das Kloster. Am Fluss Kirzhach gründete er ein Kloster zu Ehren der Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria. Die Ordnung im ehemaligen Kloster begann schnell zu verfallen, und die verbliebenen Mönche wandten sich an Metropolit Alexy, damit er den Heiligen zurückgab. Dann gehorchte Sergius und überließ seinen Schüler Roman als Abt des Kirzhach-Klosters.

Hegumen Sergius wurde in seinen letzten Jahren von Metropolit Alexy mit der Bitte gerufen, die russische Metropole anzunehmen, doch aus Demut lehnte er den Vorrang ab.

Sergius von Radonesch fungierte auch als kluger Politiker, der sich bemühte, Zwietracht zu beruhigen und die russischen Länder zu vereinen. 1366 schlichtete er einen fürstlichen Familienstreit um Nischni Nowgorod, und 1387 ging er als Gesandter zum Fürsten Oleg von Rjasan und erreichte so seine Versöhnung mit Moskau.

Sergius von Radonesch (ca. 1314–1392) wird von der russisch-orthodoxen Kirche als Heiliger verehrt und gilt als der größte Asket des russischen Landes. Er gründete die Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra in der Nähe von Moskau, die früher Dreifaltigkeitskloster hieß. Sergius von Radonesch predigte die Ideen des Hesychasmus. Er verstand diese Ideen auf seine eigene Weise. Insbesondere lehnte er die Idee ab, dass nur Mönche in das Reich Gottes eintreten würden. „Alle Guten werden gerettet“, lehrte Sergius. Er wurde vielleicht der erste russische spirituelle Denker, der das byzantinische Denken nicht nur nachahmte, sondern es auch kreativ entwickelte. Das Andenken an Sergius von Radonesch wird in Russland besonders verehrt. Es war dieser asketische Mönch, der Dmitri von Moskau und seinen Cousin Wladimir Serpuchowski für den Kampf gegen die Tataren segnete. Durch seine Lippen rief die russische Kirche erstmals zum Kampf gegen die Horde auf.

Über das Leben des heiligen Sergius wissen wir von Epiphanius dem Weisen, einem Meister im „Wortweben“. „Das Leben des Sergius von Radonesch“ wurde von ihm in seinen letzten Lebensjahren in den Jahren 1417–1418 geschrieben. im Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster. Nach seiner Aussage wurde 1322 dem Rostower Bojaren Kirill und seiner Frau Maria ein Sohn, Bartholomäus, geboren. Diese Familie war einst reich, wurde dann aber arm und musste um 1328 auf der Flucht vor der Verfolgung durch die Diener von Iwan Kalita nach Radonesch ziehen, einer Stadt, die dem jüngsten Sohn des Großherzogs Andrei Iwanowitsch gehörte. Im Alter von sieben Jahren wurde Bartholomäus in einer kirchlichen Schule Lesen und Schreiben beigebracht; das Lernen fiel ihm schwer. Er wuchs als ruhiger und nachdenklicher Junge auf, der sich nach und nach dazu entschloss, die Welt zu verlassen und sein Leben Gott zu widmen. Seine Eltern selbst legten im Chotkowski-Kloster die Mönchsgelübde ab. Dort legte sein älterer Bruder Stephan das Mönchsgelübde ab. Nachdem Bartholomäus seinem jüngeren Bruder Peter Eigentum vermacht hatte, ging er nach Chotkowo und begann unter dem Namen Sergius zu mönch.

Die Brüder beschlossen, das Kloster zu verlassen und zehn Meilen davon entfernt im Wald eine Zelle einzurichten. Gemeinsam rissen sie die Kirche ab und weihten sie zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit. Um 1335 konnte Stefan die Strapazen nicht ertragen und ging zum Moskauer Dreikönigskloster und ließ Sergius allein zurück. Für Sergius begann eine Zeit schwieriger Prüfungen. Seine Einsamkeit dauerte etwa zwei Jahre, und dann strömten Mönche zu ihm. Sie bauten zwölf Zellen und umgaben sie mit einem Zaun. So wurde 1337 das Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster gegründet und Sergius wurde sein Abt.

Er leitete das Kloster, aber diese Führung hatte nichts mit Macht im üblichen, weltlichen Sinne des Wortes zu tun. Wie es im Leben heißt, war Sergius für alle „wie ein gekaufter Sklave“. Er schnitt Zellen ab, trug Baumstämme, verrichtete schwere Arbeiten und erfüllte bis zum Ende sein Gelübde der klösterlichen Armut und des Dienstes am Nächsten. Eines Tages ging ihm das Essen aus, und nachdem er drei Tage lang gehungert hatte, ging er zum Mönch seines Klosters, einem gewissen Daniel. Er wollte seiner Zelle eine Veranda anbauen und wartete auf Tischler aus dem Dorf. Und so lud der Abt Daniel ein, diese Arbeit zu erledigen. Daniel hatte Angst, dass Sergius viel von ihm verlangen würde, aber er stimmte zu, für faules Brot zu arbeiten, das nicht mehr gegessen werden konnte. Sergius arbeitete den ganzen Tag, und am Abend brachte ihm Daniel „ein Sieb mit faulem Brot“.

Laut Life nutzte er außerdem „jede Gelegenheit, ein Kloster zu errichten, wo er es für notwendig hielt“. Einem Zeitgenossen zufolge konnte Sergius „mit ruhigen und sanften Worten“ auf die verhärtesten und verhärtetesten Herzen einwirken; sehr oft versöhnten Fürsten, die untereinander Krieg führten. 1365 schickte er ihn nach Nischni Nowgorod, um die zerstrittenen Fürsten zu versöhnen. Unterwegs fand Sergius nebenbei Zeit, in der Wildnis des Bezirks Gorochowez in einem Sumpf in der Nähe des Flusses Kljasma ein Ödland zu schaffen und einen Tempel der Heiligen Dreifaltigkeit zu errichten. Er ließ sich dort „Älteste der Wüsteneinsiedler“ nieder, und sie aßen Bastbäume und mähten Heu im Sumpf. Neben dem Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster gründete Sergius das Verkündigungskloster auf Kirzhach, Staro-Golutvin bei Kolomna, das Vysotsky-Kloster und das St.-Georgs-Kloster auf Klyazma. In all diesen Klöstern ernannte er seine Jünger zu Äbten. Mehr als 40 Klöster wurden von seinen Schülern gegründet, zum Beispiel Savva (Savvino-Storozhevsky bei Swenigorod), Ferapont (Ferapontov), ​​​​Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky). Nach seinem Leben vollbrachte Sergius von Radonesch viele Wunder. Menschen aus verschiedenen Städten kamen zu ihm, um sich heilen zu lassen, und manchmal auch nur, um ihn zu sehen. Dem Leben zufolge hat er einmal einen Jungen auferweckt, der in den Armen seines Vaters starb, als er das Kind zur Heilung zum Heiligen trug.

Als Sergius ein sehr hohes Alter erreichte und seinen Tod innerhalb von sechs Monaten vorhersah, rief er die Brüder zu sich und segnete einen im spirituellen Leben und Gehorsam erfahrenen Schüler, den Mönch Nikon, zur Äbtissin. Sergius starb am 25. September 1392 und wurde bald heiliggesprochen. Dies geschah zu Lebzeiten von Menschen, die ihn kannten. Ein Vorfall, der sich nie wiederholte.

30 Jahre später, am 5. Juli 1422, wurden seine Reliquien als unverweslich befunden, wie Pachomius Logofet beweist. Daher ist dieser Tag einer der Gedenktage des Heiligen. Am 11. April 1919 wurden im Rahmen der Kampagne zur Reliquienöffnung die Reliquien des Sergius von Radonesch im Beisein einer Sonderkommission unter Beteiligung von Kirchenvertretern geöffnet . Die Überreste von Sergius wurden in Form von Knochen, Haaren und Fragmenten des rauen Klostergewandes gefunden, in dem er begraben war. Pavel Florensky wurde auf die bevorstehende Öffnung der Reliquien aufmerksam und unter seiner Beteiligung (um die Reliquien vor der Möglichkeit einer vollständigen Zerstörung zu schützen) wurde der Kopf des Heiligen Sergius heimlich vom Körper getrennt und durch den Kopf des Fürsten ersetzt Trubetskoy, der in der Lavra begraben wurde. Bis zur Rückgabe der Reliquien der Kirche wurde das Haupt des Heiligen Sergius separat aufbewahrt. In den Jahren 1920-1946. Die Reliquien befanden sich in einem Museum im Klostergebäude. Am 20. April 1946 wurden die Reliquien von Sergius der Kirche zurückgegeben. Derzeit befinden sich die Reliquien des Heiligen Sergius in der Dreifaltigkeitskathedrale der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra.

Sergius von Radonesch verkörperte die Idee eines Gemeinschaftsklosters in Russland. Zuvor besaßen Mönche, wenn sie das Kloster betraten, weiterhin Eigentum. Es gab arme und reiche Mönche. Natürlich wurden die Armen bald Diener ihrer wohlhabenderen Brüder. Dies widersprach laut Sergius der eigentlichen Idee der klösterlichen Brüderlichkeit, Gleichheit und dem Streben nach Gott. Deshalb verbot Sergius von Radonesch in seinem in der Nähe von Moskau in der Nähe von Radonesch gegründeten Dreifaltigkeitskloster den Mönchen den Besitz von Privateigentum. Sie mussten ihr Vermögen dem Kloster überlassen, das sozusagen zum kollektiven Eigentümer wurde. Eigentum, insbesondere Land, brauchten die Klöster nur, damit die Mönche, die sich dem Gebet widmeten, etwas zu essen hatten. Wie wir sehen, ließ sich Sergius von Radonesch von höchsten Gedanken leiten und kämpfte mit klösterlichem Reichtum. Die Schüler von Sergius wurden zu den Gründern vieler Klöster dieser Art. Später wurden jedoch die Kommunalklöster zu den größten Grundbesitzern, die übrigens auch über großes bewegliches Vermögen verfügten – Geld, kostbare Dinge, die sie als Pfand für die Beerdigung der Seele erhielten. Das Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster unter Wassili II. dem Dunklen erhielt ein beispielloses Privileg: Seine Bauern hatten nicht das Recht, am St.-Georgs-Tag umzuziehen – so kam es in der Rus zum ersten Mal in der Größenordnung eines Klosterstandes zur Leibeigenschaft.