Was ist einzigartig an der Komposition der Geschichte der alten Frau Izergil? „Merkmale der Komposition von M. Gorkis Geschichte „Die alte Frau Izergil. Weitere Werke zu diesem Werk

1. Gorki ist ein Künstler-Denker.
2. Kompositionsmerkmale der Geschichte.
3. Die Hauptidee der Legende über Larra, ihre moralische und philosophische Grundlage.
4. Dankos Heldentat.
5. Die alte Frau Izergil und ihre Lebensposition.
6. Naturbilder in der Geschichte.

Seine Helden vereinten typische Merkmale, die auf einer guten Kenntnis des Lebens und der literarischen Tradition beruhten, und eine besondere Art von „Philosophie“, die der Autor den Helden auf eigenen Wunsch hin verlieh und die nicht immer mit der „Wahrheit des Lebens“ übereinstimmte.

M. A. Protopopov M. Gorky ist ein ungewöhnlicher Schriftsteller. Er war ein Künstler-Denker, der aus dem Volk hervorging. Der Schriftsteller selbst durchlief die harte Schule des Lebens und verstand daher die Gefühle und Gedanken der Menschen, die von einer ungerechten Realität gequält werden, gut. Die Helden seiner Werke erzählen oft von den Nöten ihres Lebens.

So erzählt in der Geschichte „Alte Frau Izergil“ die alte Frau selbst der „vorbeigehenden Person“ von ihrem Leben, wie sie im Geständnis ihre ganze Seele offenbart. Trotz all ihrer Leiden, Prüfungen und freudigen Ereignisse behielt Izergil jenen großen Wunsch nach Freiheit bei, der für fast alle Helden von M. Gorki charakteristisch ist.

Der Aufbau der Geschichte selbst ist sehr ungewöhnlich, sie besteht aus drei unabhängigen Episoden: Die erste Episode ist die Legende von Larra, die zweite die Geschichte der alten Frau über ihr Leben und die dritte die Legende von Danko. Darüber hinaus sind beide Legenden über Larra und Danko absolut gegensätzlich; sie scheinen unterschiedliche Weltanschauungen und Vorstellungen vom Leben zu zeigen. Die Struktur der Geschichte, die die beiden Legenden und die Lebensgeschichte der alten Frau verbindet, betont die Existenz einer Verbindung zwischen der Legende und dem wirklichen Leben. Ein weiteres Merkmal dieser Geschichte ist, dass die Erzählung von zwei Personen erzählt wird. Einer der Erzähler ist der Autor selbst, er spricht mit seiner Argumentation, gibt gewisse Einschätzungen zu den Charakteren und Ereignissen ab. Die zweite Erzählerin ist die alte Frau Izergil, die über Gut und Böse im menschlichen Leben spricht.

Larra ist stolz, egoistisch, individualistisch und selbstverliebt. Er wurde als Sohn eines Adlers und einer irdischen Frau geboren, stellt sich also über alle anderen und stellt sich der gesamten Gesellschaft entgegen. Er ist übermäßig arrogant und respektlos gegenüber gewöhnlichen Menschen. In der Legende tötet Larra ein Mädchen, das ihn zurückgewiesen hat, wofür er im Gegenzug Verachtung von den Menschen erhält. Der Halbmensch Larra strebte nach Freiheit und bekommt sie am Ende doch, allerdings in Form von Ausschluss aus der Gesellschaft. Freiheit auf Kosten des Unglücks anderer Menschen zu erlangen, ist ein Verbrechen, und die Einsamkeit, die Larra dadurch erleidet, ist die schrecklichste Strafe im Leben. Er wurde allein gelassen, und in der Melancholie und Leere verliert alles um ihn herum sofort seinen Wert und verliert seine Bedeutung. Larras Schicksal und die Strafe, die er erhielt, sind absolut fair. Die moralische und philosophische Grundlage dieser Legende ist, dass man, bevor man irgendwelche Vorteile für sich selbst fordert, zunächst etwas Nützliches für andere tun muss. Diesen Standpunkt vertritt die alte und weise Izergil, wenn sie Larra beurteilt: „Für alles, was ein Mensch nimmt, bezahlt er mit sich selbst: mit seinem Verstand und seiner Kraft, manchmal mit seinem Leben.“

Laut M. Gorki ist ein wahrer Held nicht derjenige, der sich über andere stellt, sondern derjenige, der in der Lage ist, sich und sein Leben für das Wohl des Volkes zu opfern.

Danko ist so ein Held. Dies ist ein Mensch, der zu einer Leistung fähig ist: Er ist bereit, vorbehaltlos alles zu geben und alles für das Wohl der Menschen zu tun. Die Idee des treuen Dienstes am Volk lässt sich in der gesamten Legende nachverfolgen. Der Weg der Hauptfigur ist schwierig und sehr komplex. Der mutige junge Mann führte sein Volk durch Dunkelheit und unüberwindliche Hindernisse. Müde von all den Prüfungen dieses Weges, waren die Menschen bereits bereit, umzukehren, als Danko sich plötzlich mit den Händen die Brust aufriss und sein Herz herausnahm: „Es brannte so hell wie die Sonne und heller als die Sonne und das Ganze.“ Der Wald verstummte, geweiht durch diese Fackel der großen Liebe zu den Menschen... - Auf geht's! - schrie Danko und stürmte zu seinem Platz, sein brennendes Herz hochhaltend und damit den Menschen den Weg erhellend.“ So zeigte Danko mit seinem Heldentod die Unsterblichkeit der Leistung im Gedächtnis des Volkes und konnte allen beweisen, dass er wirklich frei war. Der Grundgedanke dieser Legende ist grenzenlose Liebe zum Volk und Bereitschaft zur Selbstaufopferung für das Glück des Volkes. Die alte Frau Izergil selbst spielt in der Geschichte eine wichtige Rolle. Die Heldin erzählt von ihrem Leben, das auf den ersten Blick aus vielen Liebesaffären besteht. Izergil ist, in den Worten von M. Gorki selbst, die Heldin eines „rebellischen Lebens“, die danach strebt, ihr Glück und ihre Freiheit zu finden. Sie hat viele Nöte und Schwierigkeiten des Lebens durchgemacht, blieb aber dennoch der Freiheit treu. Izergil spricht mit Bewunderung über Menschen, die zu Taten fähig sind und einen starken Willen und Charakter haben: „... er liebte Taten. Und wenn jemand Kunststücke liebt, weiß er immer, wie man sie macht und findet heraus, wo es möglich ist. Wissen Sie, im Leben gibt es immer Raum für Heldentaten.“ Die Heldin weiß, dass sie ihre Spuren auf der Erde hinterlassen hat, sie werden im Gedächtnis der Menschen, denen sie ihre Liebe geschenkt hat, erhalten bleiben. Um einer würdigen Person willen war Izergil auch bereit, sich selbst zu opfern – das ist der Hauptsinn des Lebens der Heldin.

In vielen Werken von M. Gorki verwendet der Autor eine Beschreibung der Natur selbst, um die willensstarken Charaktere der Helden und die emotionale Spannung verschiedener Lebenssituationen zu beschreiben. Dies ist die Landschaft, vor der die alte Frau Izergil ihre Geschichte über Larra und Danko erzählt: Wolken von „üppigen, seltsamen Formen und Farben“ ziehen über den Himmel. M. Gorki versucht in seinen Landschaften gleichzeitig die Schönheit, Erhabenheit und Ungewöhnlichkeit sowohl der Natur selbst als auch des Menschen als Ganzes zu zeigen: „All dies – Geräusche und Gerüche, Wolken und Menschen – war seltsam schön und traurig, so schien es.“ der Beginn eines wunderbaren Märchens.“ Durch die Landschaft scheint der Autor Natur und Mensch zu vereinen, Realität vermischt sich mit Fiktion. Beide vom Autor erfundenen Legenden über die Helden Lara und Danko werden vor dem Hintergrund einer hellen und fabelhaften Natur erzählt. Hier vermenschlicht M. Gorki sozusagen die Natur selbst, verleiht ihr menschliche Qualitäten: Mächtige Bäume, riesige Riesen stehen dicht beieinander, um einen Menschen nicht zu verpassen „Riesen – Bäume knarrten und wütende Lieder summten“, „Bäume.“ Eingehüllt in das kalte Feuer der Blitze schienen knorrige, lange Arme lebendig zu sein, sich um Menschen zu strecken, die die Gefangenschaft der Dunkelheit verließen, und sie zu einem dichten Netzwerk zu verweben ...“ Die echten Menschen, die die alte Frau Izergil umgeben, sehen genauso stark, mächtig und gleichzeitig fast fabelhaft aus. Aber die Hauptsache ist, dass düstere Naturbilder immer durch fröhliche ersetzt werden: „... die Sonne schien, die Steppe seufzte, das Gras glitzerte in den Diamanten des Regens, und der Fluss funkelte in Gold ...“

Infolgedessen zeigte M. Gorki mit seiner Geschichte „Die alte Frau Izergil“ die Notwendigkeit einer starken und willensstarken Persönlichkeit, die in einer Zeit des gesellschaftlichen Wandels entsteht. „Die Erde, der ganze Globus, wartet auf den Menschen, einen starken Mann“ (M. M. Prishvin).

„Alte Frau Izergil“ bezieht sich auf die frühe Schaffensperiode von Maxim Gorki, entwickelt Ideen und Elemente der Romantik. Laut dem Autor selbst ist dieses Werk eines der besten überhaupt. Was uns die alte Frau Izergil lehrt: Analyse der Arbeit.

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Geschichte der Schöpfung

Im Jahr 1891 (genaueres Datum ist unbekannt) Alexey Peshkov Allen bekannt unter dem Pseudonym Maxim Gorki, wandert durch die südlichen Länder Bessarabiens. Er verbringt den Frühling damit, nach Eindrücken zu suchen, die sich später in seinen Werken widerspiegeln. Diese kreative Zeit im Leben des Schriftstellers spiegelt seine Bewunderung für die Persönlichkeit, Integrität und Einheit des Menschen wider.

Von solch romantischen Gedanken ist Gorkis Geschichte „Old Woman Izergil“ erfüllt. Seine Helden sind legendäre Menschen ihrer Zeit die mit unterschiedlichen Lebenshindernissen konfrontiert sind, zeigte der Autor deutlich die unterschiedlichen Ergebnisse der Konfrontation zwischen dem Einzelnen und der Masse auf. Die Hauptgeschichten in Richtung Romantik sind:

1. „Alter Isergil“,
2. „Das Mädchen und der Tod“
3. „Lied vom Falken“.

Es gibt keine genauen Informationen über das Entstehungsdatum von „Old Woman Izergil“. Das Werk wurde 1895 veröffentlicht und geschrieben vermutlich im Jahr 1894. Es wurde in drei Frühjahrsausgaben der Samara Gazeta veröffentlicht. Der Autor selbst schätzte seine Geschichte sehr und gab sogar in Briefen an A.P. Zu Tschechow: „Anscheinend werde ich nichts so harmonisch und schön schreiben wie „Die alte Frau Isergil“. Der Name ist eng mit dem Nachnamen des Autors verwandt, da er einer derjenigen ist, die ihm Popularität verschafften.

Das Werk „Alte Frau Izergil“ wurde angeblich 1894 geschrieben.

Komposition

Das Prinzip des Aufbaus der Geschichte ist sehr ungewöhnlich. Die Komposition besteht aus drei Teilen.

• Die Legende von Larra;
• Die Lebensgeschichte des Erzählers;
• Die Legende von Danko.

Darüber hinaus handelt es sich bei zwei davon um Märchen, die von der Hauptfigur erzählt werden. Dies führt zu folgendem Prinzip: Geschichte innerhalb einer Geschichte. Der Autor verwendet diese Technik, weil er sich nicht nur auf die Persönlichkeit des Helden konzentrieren möchte, sondern auch auf seine Geschichten, die im Gedächtnis der Figur und der Menschen leben.

Das Hauptmerkmal ist Kontrast der Legenden entsprechend seiner Bedeutung. Es ist sehr schwierig zu bestimmen, ob es sich bei „The Old Woman Izergil“ um eine Geschichte oder eine Geschichte handelt, da die Grenzen dieser Genres sehr verschwimmen. Literaturwissenschaftler neigen jedoch dazu, dies zu glauben Das Werk ist keine Geschichte, da die Anzahl der Charaktere und Handlungsstränge begrenzt ist.

Das Hauptthema zieht sich durch alle drei Kapitel von „The Old Woman Izergil“ – Lebenswerte. Der Autor versucht eine Antwort auf die Frage zu finden, was Freiheit und der Sinn des Lebens sind. Alle Kapitel geben unterschiedliche Interpretationen und Erklärungsversuche für die Antworten. Aber trotz ihrer Unterschiede machen sie diese Geschichte aus ein einziges und vollständiges Werk.

Dem Grundriss der Geschichte der Hauptfigur, der alten Frau Izergil, sollte auch eine Einleitung hinzugefügt werden, denn darin taucht der Leser in die geheimnisvolle Atmosphäre am Meer ein und lernt den Erzähler der Märchen kennen.

In der Einleitung der Geschichte geht es um die Jugend des männlichen Protagonisten, der die Hauptrolle spielt Gespräch mit einer alten Frau, steht im Gegensatz zu den fortgeschrittenen Jahren der alten Frau Izergil und ihrer Lebensmüdigkeit.

Es ist nicht nur die Beschreibung ihres Aussehens, die hilft, sich das Bild einer alten Frau vor der Kulisse von Meer und Weinbergen vorzustellen, sondern auch die knarrende Stimme, mit der sie erzählte ihr Leben und Legenden, fesseln den Leser durch ihre Attraktivität und Fabelhaftigkeit. Worum geht es in der Geschichte der alten Frau Izergil?

Die Legende von Larra

Die zentrale Figur der ersten Erzählung ist stolz und egoistisch- junger Mann Larra. Er hatte ein hübsches Aussehen Sohn einer einfachen Frau und eines Adlers. Vom Raubvogel erbte der junge Mann ein unbezwingbares Temperament und den Wunsch, um jeden Preis alles zu erreichen. Instinkte berauben ihn aller menschlichen Eigenschaften, nur äußerlich ist es unmöglich, ihn von anderen Menschen zu unterscheiden. Dieser Charakter ist drinnen völlig seelenlos. Der einzige Wert für ihn ist er selbst, die Befriedigung seiner Freuden ist das Ziel seines Lebens. Daher geht der Held leicht zum Töten.

Seine Überzeugung von seiner Perfektion und seine Missachtung anderer Leben führten dazu, dass er des gewöhnlichen menschlichen Schicksals beraubt. Für seinen Egoismus erhält er die schrecklichste Strafe – Larra ist zur ewigen und völligen Einsamkeit verdammt. Gott gab ihm Unsterblichkeit, aber es kann nicht als Geschenk bezeichnet werden.

Heldenname bedeutet „Ausgestoßener“. Die größte Strafe, die ein Mensch erleiden kann, sei die Abwesenheit von Menschen, so der Autor.

Aufmerksamkeit! Das Lebensprinzip dieses Helden lautet: „Lebe ohne Menschen für dich selbst.“

Leben einer alten Frau

Im zweiten Teil der Geschichte können Sie die Handlungen der alten Frau Izergil verfolgen. Wenn man sie betrachtet, fällt es dem männlichen Erzähler schwer zu glauben, dass sie einst jung und schön war, wie sie immer wieder behauptet. Auf dem Lebensweg Izergil Ich musste viel durchmachen. Ihre Schönheit ist verschwunden, aber Weisheit hat sie ersetzt. Die Rede der Frau ist reich an aphoristischen Ausdrücken. Der wichtigste hier ist Liebesthema- das ist persönlich, im Gegensatz zu Legenden, die Liebe nicht für einen Einzelnen, sondern für ein Volk bedeuten.

Die Taten der alten Frau kann nicht als eindeutig bezeichnet werden, weil Izergil lebte und auf ihr Herz hörte. Sie ist bereit, die Person, die sie liebt, aus der Gefangenschaft zu retten, ohne Angst davor zu haben, eine andere zu töten. Aber nachdem sie schon als junges Mädchen die Falschheit und Unaufrichtigkeit gespürt hatte, konnte sie stolz weitermachen Lebensreise allein. Am Ende ihres Lebens kommt sie zu dem Schluss, dass es weitaus weniger schöne und starke Menschen auf der Welt gibt als damals, als sie voller Energie war.

Die Legende von Danko

Die letzte Geschichte, die die Frau erzählt, hilft dem Leser, herauszufinden, wie man richtig lebt.

Danko – Märchenfigur, der sich in einem schrecklichen Moment opferte, um Menschen zu retten. Trotz der Bitterkeit anderer empfand er für jeden Menschen nur Liebe. Der Sinn seines Lebens - Gib dein Herz anderen, dient dem Guten.

Leider, sagt Gorki in der Geschichte, seien die Menschen nicht in der Lage, ein solches Opfer mit vollem Verständnis zu behandeln. Bisschen von, viele haben Angst vor einer solchen Ablehnung.

Von Danko, der sich sein feuriges Herz aus der Brust riss, ist nur noch etwas übrig blaue Funken. Sie flackern immer noch unter den Menschen, aber nur wenige Menschen schenken ihnen Beachtung.

Wichtig! Danko hat seine Tat unentgeltlich begangen, einzig und allein aus Liebe. Danko und Larra sind zwei Gegensätze, aber beide wurden vom gleichen Gefühl getrieben.

Was lehrt Gorkis Geschichte?

„Old Woman Izergil“ zeigt dem Leser in diesem Fall nicht nur die Haltung eines Einzelnen gegenüber der Menge Danko und Larra werden verglichen, sondern auch die Liebe der Menschen zueinander. Für einen Schriftsteller ist das Leben mit Menschen und für Menschen von großem Wert. Aber auch in diesem Fall ist es zwischen ihnen möglich die Entstehung von Konflikten und Missverständnissen.

Der alte Isergil. Maxim Gorki (Analyse)

Merkmale der Romantik in Maxim Gorkis Geschichte „Alte Frau Izergil“

Abschluss

Nach der Analyse des Werks und der Charaktere von „Old Woman Izergil“ kann der Leser zu dem Schluss kommen, dass in Gorkis Geschichte tatsächlich tiefgreifende Probleme aufgeworfen und Fragen der Einstellung zum Leben und anderen. Sie regen dazu an, über die wichtigsten menschlichen Werte nachzudenken.

Gorkis Geschichte „Die alte Frau Izergil“ ist ein legendäres Werk aus dem Jahr 1894. Der ideologische Inhalt dieser Geschichte entsprach voll und ganz den Motiven, die die frühromantische Schaffensperiode des Schriftstellers dominierten. Der Autor versuchte in seiner künstlerischen Suche, ein konzeptuelles Bild eines Menschen zu schaffen, der bereit ist, sich für hohe humane Ziele aufzuopfern.

Entstehungsgeschichte des Werkes.

Es wird angenommen, dass das Werk im Herbst 1894 geschrieben wurde. Das Datum basiert auf einem Brief von V. G. Korolenko an ein Mitglied des Redaktionskomitees von „Russkie Wedomosti“.

Die Geschichte wurde erstmals ein Jahr später in der Samara Gazeta veröffentlicht (Ausgaben 80, 86, 89). Bemerkenswert ist, dass dieses Werk eines der ersten war, in dem die wenig später literarisch verbesserte revolutionäre Romantik des Schriftstellers besonders deutlich zum Ausdruck kam.

Ideologie.

Der Autor versuchte, den Glauben eines Menschen an die Zukunft zu wecken und das Publikum in eine positive Stimmung zu versetzen. Die philosophischen Überlegungen der Hauptfiguren waren spezifischer moralischer Natur. Der Autor operiert mit Grundkonzepten wie Wahrheit, Selbstaufopferung und Freiheitsdurst.

Eine wichtige Nuance: Die alte Frau Izergil in der Geschichte ist ein eher widersprüchliches Bild, aber dennoch voller hoher Ideale. Der von der Idee des Humanismus inspirierte Autor versuchte, die Stärke des menschlichen Geistes und die Tiefe der Seele zu demonstrieren. Trotz aller Nöte und Nöte, trotz der Komplexität der Natur, glaubt die alte Frau Izergil weiterhin an hohe Ideale.

Tatsächlich ist Izergil die Personifizierung des Prinzips des Autors. Sie betont immer wieder den Vorrang menschlichen Handelns und dessen größte Rolle bei der Gestaltung des Schicksals.

Analyse der Arbeit

Handlung

Die Geschichte wird von einer alten Frau namens Izergil erzählt. Das erste ist die Geschichte der stolzen Larra.

Eines Tages wird ein junges Mädchen von einem Adler entführt. Die Stammesangehörigen suchen lange nach ihr, finden sie aber nie. Nach 20 Jahren kehrt sie selbst mit ihrem Sohn zum Stamm zurück. Er ist gutaussehend, mutig und stark, mit einem stolzen und kalten Blick.

Im Stamm verhielt sich der junge Mann arrogant und unhöflich und zeigte selbst gegenüber den ältesten und angesehensten Menschen Verachtung. Daraufhin wurden seine Stammesgenossen wütend und warfen ihn raus, was ihn zur ewigen Einsamkeit verurteilte.

Larra lebt schon lange allein. Von Zeit zu Zeit stiehlt er ehemaligen Stammesangehörigen Vieh und Mädchen. Ein abgelehnter Mann zeigt sich selten. Eines Tages kam er dem Stamm zu nahe. Die ungeduldigsten Männer stürmten auf ihn zu.

Als sie näher kamen, sahen sie, dass Larra ein Messer in der Hand hielt und versuchte, sich damit das Leben zu nehmen. Allerdings verletzte die Klinge nicht einmal die Haut des Mannes. Es wurde klar, dass der Mann unter Einsamkeit litt und vom Tod träumte. Niemand hat angefangen, ihn zu töten. Seitdem wandert der Schatten eines gutaussehenden jungen Mannes mit dem Blick eines Adlers um die Welt, der seinen Tod kaum erwarten kann.

Über das Leben einer alten Frau

Eine alte Frau erzählt von sich. Sie war einmal außergewöhnlich schön, liebte das Leben und genoss es. Sie verliebte sich im Alter von 15 Jahren, erlebte jedoch nicht alle Freuden der Liebe. Unglückliche Beziehungen folgten eine nach der anderen.

Allerdings brachte keine einzige Gewerkschaft diese berührenden und besonderen Momente. Als die Frau 40 wurde, kam sie nach Moldawien. Hier hat sie geheiratet und die letzten 30 Jahre gelebt. Jetzt ist sie eine Witwe, die sich nur noch an die Vergangenheit erinnern kann.

Sobald die Nacht hereinbricht, erscheinen geheimnisvolle Lichter in der Steppe. Das sind Funken aus Dankos Herzen, über die die alte Frau zu sprechen beginnt.

Es war einmal ein Stamm im Wald, der von den Eroberern vertrieben wurde und gezwungen war, in der Nähe der Sümpfe zu leben. Das Leben war hart, viele Mitglieder der Gemeinschaft begannen zu sterben. Um sich den schrecklichen Eroberern nicht zu unterwerfen, wurde beschlossen, einen Weg aus dem Wald zu suchen. Der mutige und mutige Danko beschloss, den Stamm anzuführen.

Der schwierige Weg war anstrengend und es gab keine Hoffnung auf eine schnelle Lösung des Problems. Niemand wollte seine Schuld eingestehen, also beschlossen alle, dem jungen Anführer die Schuld für seine Unwissenheit zu geben.

Danko war jedoch so sehr darauf bedacht, diesen Menschen zu helfen, dass er Hitze und Feuer in seiner Brust spürte. Plötzlich riss er sein Herz heraus und hob es wie eine Fackel über seinen Kopf. Es hat den Weg erleuchtet.

Die Menschen beeilten sich, den Wald zu verlassen und fanden sich inmitten der fruchtbaren Steppe wieder. Und der junge Anführer fiel tot zu Boden.

Jemand näherte sich Dankos Herz und trat darauf. Die dunkle Nacht wurde von Funkeln erleuchtet, die noch heute zu sehen sind. Die Geschichte endet, die alte Frau schläft ein.

Beschreibung der Hauptfiguren

Larra ist eine stolze Individualistin mit exorbitantem Egoismus. Er ist das Kind eines Adlers und einer gewöhnlichen Frau, daher hält er sich nicht nur für besser als andere, sondern stellt sein „Ich“ der gesamten Gesellschaft entgegen. Ein Halbmensch strebt in der Gesellschaft von Menschen nach Freiheit. Nachdem er jedoch die gewünschte Unabhängigkeit von allem und jedem erlangt hat, erlebt er Bitterkeit und Enttäuschung.

Einsamkeit ist die schlimmste Strafe, viel schlimmer als der Tod. In der Leere um einen herum verliert alles um einen herum an Wert. Der Autor versucht zu vermitteln, dass man, bevor man etwas von anderen verlangt, zunächst etwas Nützliches für andere tun sollte. Ein wahrer Held ist jemand, der sich nicht über andere stellt, sondern sich selbst für das Wohl einer hohen Idee opfern kann, indem er schwierige Missionen erfüllt, die für das gesamte Volk wichtig sind.

Danko ist so ein Held. Dieser mutige und mutige Mann ist trotz seiner Jugend und Unerfahrenheit bereit, seinen Stamm in einer dunklen Nacht durch die dichten Wälder auf der Suche nach einer glänzenden Zukunft zu führen. Um seinen Stammesgenossen zu helfen, opfert Danko sein eigenes Herz und vollbringt damit die größte Leistung. Er stirbt, findet aber die Freiheit, von der Larra nur träumt.

Eine besondere Figur ist die alte Frau Izergil. Diese Dame erzählt nicht nur die Geschichte zweier Männer mit völlig unterschiedlichen Schicksalen, sondern teilt dem Leser auch interessante Geschichten aus ihrem eigenen Leben mit. Die Frau dürstete ihr ganzes Leben lang nach Liebe, aber sie strebte nach Freiheit. Übrigens war Izergil wie Danko ihrer Geliebten zuliebe zu viel fähig.

Komposition

Die kompositorische Struktur der Geschichte „Old Woman Izergil“ ist recht komplex. Das Werk besteht aus drei Episoden:

• Die Legende von Larra;
• Die Geschichte einer Frau über ihr Leben und ihre Liebesaffären;
• Die Legende von Danko.

Die erste und dritte Folge erzählen von Menschen, deren Lebensphilosophien, Moralvorstellungen und Handlungen radikal gegensätzlich sind. Ein weiteres interessantes Feature: Die Geschichte wird von zwei Personen gleichzeitig erzählt. Die erste Erzählerin ist die alte Frau selbst, die zweite eine unbekannte Autorin, die eine Einschätzung des Geschehens abgibt.

Abschluss

M. Gorkikh versuchte in vielen seiner Romane, die Schlüsselaspekte der menschlichen Moral aufzudecken, indem er über die Hauptqualitäten eines typischen Helden nachdachte: Freiheitsliebe, Mut, Standhaftigkeit, Mut, eine einzigartige Kombination aus Adel und Liebe zur Menschheit. Oft „schattierte“ der Autor den einen oder anderen seiner Gedanken mit einer Naturbeschreibung.

In der Geschichte „Alte Frau Izergil“ ermöglicht uns die Beschreibung von Landschaften, die Schönheit, Erhabenheit und Ungewöhnlichkeit der Welt sowie des Menschen selbst als integralen Bestandteil des Universums zu zeigen. Gorkis Romantik kommt hier auf besondere Weise zum Ausdruck: berührend und naiv, ernst und leidenschaftlich. Das Verlangen nach Schönheit ist mit den Realitäten des modernen Lebens verbunden, und die Selbstlosigkeit des Heldentums erfordert immer Heldentum.

Die Erzählung „Die alte Frau Izergil“ (1894) ist eines der Meisterwerke von M. Gorkis Frühwerk. Die Komposition dieses Werkes ist komplexer als die Komposition der anderen frühen Geschichten des Autors. Die Geschichte von Izergil, die in ihrem Leben viel gesehen hat, gliedert sich in drei unabhängige Teile: die Legende von Larra, Izergils Geschichte über ihr Leben und die Legende von Danko. Gleichzeitig verbindet alle drei Teile eine gemeinsame Idee: der Wunsch des Autors, den Wert des menschlichen Lebens offenzulegen. Die Legenden um Larra und Danko offenbaren zwei Lebenskonzepte, zwei Vorstellungen davon. Einer von ihnen gehört einem stolzen Mann, der niemanden außer sich selbst liebte. Als Larra gesagt wurde, dass „der Mensch alles, was er nimmt, mit sich selbst bezahlt“, antwortete der egoistische Mann, dass ihn dieses Gesetz nichts angeht, weil er „ganz“ bleiben möchte.

Der arrogante Egoist bildete sich ein, dass er, der Sohn eines Adlers, anderen Menschen überlegen sei, ihm alles erlaubt sei und nur seine persönliche Freiheit wertvoll sei. Dies war eine Geltendmachung des Herrschaftsrechts eines starken Einzelnen im Gegensatz zu den Massen. Doch freie Menschen lehnten den individualistischen Mörder ab und verdammten ihn zur ewigen Einsamkeit. Der selbstverliebten Larra wird der Held der zweiten Legende – Danko – gegenübergestellt. Larra schätzte nur sich selbst und seine Freiheit, aber Danko beschloss, sie für den gesamten Stamm zu erlangen. Und wenn Larra den Menschen nicht einmal einen Teil seines „Ich“ geben wollte, dann starb Danko, um seine Stammesgenossen zu retten. Der Draufgänger zeigte den Weg nach vorne, indem er „sein Herz für die Menschen verbrannte und starb, ohne von ihnen etwas als Belohnung für sich selbst zu verlangen.“

Izergil, dessen heisere Stimme „klang, als würden alle vergessenen Jahrhunderte murren“, erzählte zwei alte Legenden. Aber Gorki wollte die Antwort nicht mit der Frage verbinden: „Was ist der Sinn des Lebens und der realen, nicht imaginären Freiheit?“ nur mit der Weisheit vergangener Jahre. Die dreiteilige Komposition ermöglichte es dem Künstler, eine Verbindung zwischen den von der Heldin erzählten Legenden und der Realität herzustellen. Izergils Erzählung über ihr eigenes Schicksal, die im Mittelpunkt des Werks steht, dient als Bindeglied zwischen Legende und wirklichem Leben. Izergil selbst traf auf ihrem Weg freiheitsliebende und mutige Menschen: Einer von ihnen kämpfte für die Freiheit der Griechen, der andere landete unter den aufständischen Polen. Und deshalb führten sie nicht nur Legenden, sondern auch ihre eigenen Beobachtungen zu einer wichtigen Schlussfolgerung: „Wenn jemand Kunststücke liebt, weiß er immer, wie man sie macht, und findet heraus, wo es möglich ist.“ Wissen Sie, im Leben gibt es immer Raum für Heldentaten.“ Nicht weniger wichtig ist Izergils zweite Schlussfolgerung: „Jeder ist sein eigenes Schicksal!“

„Neben der Verherrlichung des Heldentums im Namen des Glücks der Menschen tauchte in der Geschichte ein weiteres, nicht weniger charakteristisches Merkmal von Gorkis Werk auf – die Entlarvung der feigen Trägheit des Durchschnittsmenschen, des bürgerlichen Wunsches nach Frieden.“ Als Danko starb, brannte sein tapferes Herz weiter, aber „ein vorsichtiger Mann bemerkte dies und trat aus Angst vor etwas auf sein stolzes Herz.“ Was hat diesen Mann verwirrt? Dankos Leistung könnte andere junge Männer in ihrem unermüdlichen Streben nach Freiheit inspirieren, und deshalb versuchte der Handwerker, die Flamme zu löschen, die die Straße vor ihm erleuchtete, obwohl er selbst dieses Licht ausnutzte und sich in einem dunklen Wald befand. Indem er die Geschichte mit Gedanken „über das große brennende Herz“ beendete, schien Gorki zu erklären, was die wahre Unsterblichkeit des Menschen ist. Larra hat sich von den Menschen entfremdet und in der Steppe erinnert nur noch ein dunkler Schatten an ihn, der kaum noch zu erkennen ist. Und eine feurige Erinnerung an Dankos Heldentat blieb erhalten: Vor einem Gewitter flammten in der Steppe blaue Funken seines zertrampelten Herzens auf. In der Geschichte besteht ein klarer Zusammenhang mit den Traditionen der Romantik. Sie manifestierten sich im kontrastierenden Gegensatz zweier Helden, in der Verwendung traditioneller romantischer Bilder (Dunkelheit und Licht in der Danko-Legende), in einer übertriebenen Darstellung der Helden („Was werde ich für die Menschen tun!?“, schrie Danko lauter als Donner“), in pathetischer, intensiver Gefühlssprache. Die Verbindung zur romantischen Tradition ist auch in der Interpretation bestimmter Themen spürbar, beispielsweise in Larras Verständnis persönlicher Freiheit. In den romantischen Traditionen werden in der Geschichte auch Naturbilder dargestellt.