Hier ein Auszug aus dem Buch.

Über die Tugenden im Gegensatz zu den acht wichtigsten sündigen Leidenschaften

1. Abstinenz

Vermeidung übermäßiger Nahrungs- und Ernährungsaufnahme, insbesondere übermäßiger Weingenuss. Die Einhaltung strenger, von der Kirche festgelegter Fastenzeiten, die Eindämmung des Fleisches durch maßvollen und stets gleichen Verzehr von Nahrungsmitteln, wodurch alle Leidenschaften im Allgemeinen zu schwächen beginnen, und insbesondere die Selbstliebe, die aus einer wortlosen Liebe zum Fleisch, seinem Leben und seinem Frieden besteht .

2. Keuschheit

Vermeidung jeglicher Unzucht. Vermeidung von üppigen Gesprächen und Lektüre, von der Aussprache üppiger, böser und mehrdeutiger Wörter. Speicherung der Sinne, insbesondere des Sehens und Hörens, und noch mehr des Tastsinns. Bescheidenheit. Ablehnung der Gedanken und Träume von Verschwendern. Schweigen. Schweigen. Dienst für Kranke und Behinderte. Erinnerungen an Tod und Hölle. Der Anfang der Keuschheit ist ein Geist, der nicht von lustvollen Gedanken und Träumen abweicht; Die Vollkommenheit der Keuschheit ist Reinheit, die Gott sieht.

3. Nicht-Begehrlichkeit

Sich mit einer notwendigen Sache zufrieden geben. Hass auf Luxus und Glückseligkeit. Barmherzigkeit für die Armen. Die Armut des Evangeliums lieben. Vertrauen Sie auf Gottes Vorsehung. Den Geboten Christi folgen. Ruhe und Freiheit des Geistes und Sorglosigkeit. Weichheit des Herzens.

4. Sanftmut

Vermeidung wütender Gedanken und Empörung des Herzens durch Wut. Geduld. Nachfolge Christi, der seinen Jünger ans Kreuz ruft. Frieden des Herzens. Stille des Geistes. Christliche Festigkeit und Mut. Fühle mich nicht beleidigt. Freundlichkeit.

5. Gesegnetes Weinen

Ein allen Menschen gemeinsames Gefühl des Niedergangs und der eigenen geistigen Armut. Ich beklage mich über sie. Schrei des Geistes. Schmerzhafte Reue des Herzens. Leichtigkeit des Gewissens, gnadenvoller Trost und Freude, die von ihnen ausgeht. Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit. Dank sei Gott in ihren Sorgen und ihrem demütigen Ausharren angesichts der Vielzahl ihrer Sünden. Bereitschaft durchzuhalten. Den Geist reinigen. Befreiung von Leidenschaften. Demütigung der Welt. Der Wunsch nach Gebet, Einsamkeit, Gehorsam, Demut und dem Bekenntnis der eigenen Sünden.

6. Nüchternheit

Eifer für jede gute Tat. Nicht träge Korrektur der Kirchen- und Zellregeln. Aufmerksamkeit beim Beten. Sorgfältige Beobachtung aller Ihrer Taten, Worte, Gedanken und Gefühle. Extremes Misstrauen gegenüber sich selbst. Kontinuierlicher Aufenthalt im Gebet und im Wort Gottes. Scheu. Ständige Wachsamkeit gegenüber sich selbst. Vermeiden Sie viel Schlaf und Weiblichkeit, leeres Gerede, Witze und scharfe Worte. Liebe zu Nachtwachen, Verbeugungen und anderen Kunststücken, die der Seele Freude bereiten. Wenn möglich, seltener Austritt aus den Zellen. Erinnerung an ewige Segnungen, Wünsche und Erwartungen an sie.

7. Demut

Angst vor Gott. Spüre es während des Gebets. Angst, die beim besonders reinen Gebet entsteht, wenn die Gegenwart und Größe Gottes besonders stark gespürt wird, um nicht zu verschwinden und sich in Nichts zu verwandeln. Tiefes Wissen um die eigene Bedeutungslosigkeit. Eine Änderung der Sichtweise der Nachbarn, und sie scheinen dem Gedemütigten ohne jeden Zwang in jeder Hinsicht überlegen zu sein. Die Manifestation der Einfachheit durch lebendigen Glauben. Hass auf menschliches Lob. Ständige Vorwürfe und Selbstbeschimpfungen. Richtigkeit und Direktheit. Unparteilichkeit. Totheit für alles. Zärtlichkeit. Kenntnis des Geheimnisses, das im Kreuz Christi verborgen ist. Der Wunsch, sich der Welt und den Leidenschaften zu kreuzigen, der Wunsch nach dieser Kreuzigung. Ablehnung und Vergessen schmeichelhafter Bräuche und Worte, bescheiden aufgrund von Zwang oder Absicht oder der Fähigkeit, etwas vorzutäuschen. Wahrnehmung des Aufstandes des Evangeliums. Ablehnung irdischer Weisheit als obszön vor Gott (Lukas 16:15). Wortbegründung hinterlassen. Schweigen vor denen, die beleidigen, studiert im Evangelium. Legen Sie alle Ihre eigenen Spekulationen beiseite und akzeptieren Sie die Gedanken des Evangeliums. Das Niederwerfen aller Gedanken, die Christus in den Sinn kamen. Demut oder spirituelles Denken. Bewusster Gehorsam gegenüber der Kirche in allem.

8. Liebe

Während des Gebets verwandelt sich die Gottesfurcht in Gottesliebe. Loyalität gegenüber dem Herrn, bewiesen durch die ständige Ablehnung aller sündigen Gedanken und Gefühle. Die unbeschreibliche, süße Anziehungskraft des ganzen Menschen mit Liebe zum Herrn Jesus Christus und zur verehrten Heiligen Dreifaltigkeit. Das Bild von Gott und Christus in anderen sehen; aus dieser spirituellen Vision resultiert die Vorliebe für sich selbst gegenüber allen Nachbarn, ihre ehrfürchtige Verehrung für den Herrn. Die Nächstenliebe ist brüderlich, rein, allen gleich, freudig, unparteiisch, gegenüber Freunden und Feinden gleichermaßen flammend. Bewunderung für das Gebet und die Liebe des Geistes, des Herzens und des ganzen Körpers. Unbeschreibliches Vergnügen des Körpers mit spiritueller Freude. Spiritueller Rausch. Entspannung der Körperglieder mit spirituellem Trost (Hl. Isaak von Syrien. Predigt 44). Inaktivität der körperlichen Sinne während des Gebets. Auflösung von der Stummheit der Herzenszunge. Stoppen des Gebets vor spiritueller Süße. Stille des Geistes. Erleuchtung von Geist und Herz. Gebetskraft, die Sünde überwindet. Friede Christi. Rückzug aller Leidenschaften. Die Aufnahme aller Erkenntnisse in den überlegenen Geist Christi. Theologie. Wissen über unkörperliche Wesen. Die Schwäche sündiger Gedanken, die man sich nicht vorstellen kann.

Süße und reichlicher Trost in Zeiten der Trauer. Vision menschlicher Strukturen. Die Tiefe der Demut und die erniedrigendste Meinung über sich selbst ... Das Ende ist endlos!

Heiliger Ignatius (Brianchaninov)

Um dem Büßer zu helfen: aus den Schriften des heiligen Ignatius (Brianchaninov) und den Werken der heiligen Väter

Über Tugenden

1. Abstinenz

Abstinenz von übermäßigem Genuss von Speisen und Getränken, insbesondere von übermäßigem Weingenuss. Das von der Kirche festgelegte Fasten einhalten. Das Fleisch durch mäßigen Verzehr eintöniger Nahrung zügeln, wodurch alle Leidenschaften im Allgemeinen und insbesondere der Egoismus, der darin besteht, dem Fleisch zu gefallen, zu schwächen beginnen.

2. Keuschheit

Vermeidung aller Arten von Unzucht. Vermeiden Sie üppige Gespräche, das Lesen verdorbener Bücher und das Betrachten beschämender Bilder sowie das Aussprechen üppiger, böser und zweideutiger Worte. Speicherung der Sinne, insbesondere des Sehens und Hörens, und noch mehr des Tastsinns. Bescheidenheit. Ablehnung der Gedanken und Träume von Verschwendern. Schweigen. Schweigen. Dienst für Kranke und Behinderte. Erinnerungen an Tod und Hölle. Der Anfang der Keuschheit ist ein Geist, der nicht von lustvollen Gedanken und Träumen abweicht; Die Vollkommenheit der Keuschheit ist Reinheit, die Gott sieht.

3. Nicht-Begehrlichkeit

Sich auf das Wesentliche im Leben beschränken. Hass auf Luxus und Glückseligkeit. Barmherzigkeit für die Armen. Die Armut des Evangeliums lieben. Vertrauen Sie auf die Vorsehung Gottes, dass Gott alles Notwendige zum Leben bereitstellt. Ruhe, geistige Freiheit und Sorglosigkeit.

4. Sanftmut

Vermeidung wütender Gedanken und Empörung des Herzens durch Wut. Geduld. Christus nachfolgen und seinen Jünger ans Kreuz rufen. Frieden des Herzens. Stille des Geistes. Christliche Festigkeit und Mut. Fühle mich nicht beleidigt. Freundlichkeit.

5. Gesegnetes Weinen

Ein allen Menschen gemeinsames Gefühl des Niedergangs und der eigenen geistigen Armut. Ich beklage mich über sie. Schrei des Geistes. Schmerzhafte Reue des Herzens. Die Leichtigkeit des Gewissens, der gnadenvolle Trost und die Freude, die von ihnen ausgehen. Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit. Gott in seinen Sorgen danken und sie angesichts der Vielzahl seiner Sünden demütig ertragen. Bereitschaft durchzuhalten. Den Geist reinigen. Befreiung von Leidenschaften. Demütigung der Welt. Der Wunsch nach Gebet, Einsamkeit, Gehorsam, Demut und dem Bekenntnis der eigenen Sünden.

6. Nüchternheit

Eifer für jede gute Tat. Nicht träge Korrektur der Kirchen- und Hausregeln. Aufmerksamkeit beim Beten. Sorgfältige Beobachtung aller Ihrer Taten, Worte, Gedanken und Gefühle. Misstrauen gegenüber dem eigenen Verstand. Unterwerfen Sie Ihre Meinung dem Urteil Ihres geistlichen Vaters. Bleiben Sie ständig im Gebet und in der Meditation über die Heiligen Schriften. Scheu. Vermeiden Sie viel Schlaf und Weiblichkeit, leeres Gerede, Witze und scharfe Worte. Liebe zu Nachtwachen, Verbeugungen und anderen Kunststücken, die der Seele Freude bereiten. Erinnerung an ewige Segnungen, Wünsche und Erwartungen an sie.

7. Demut

Angst vor Gott. Spüre es während des Gebets. Äußerste Demut, sich selbst als unwürdig und der gerechten Verurteilung der Sünden schuldig zu sehen. Ich verliere alle Hoffnung auf alles und jeden, außer auf Gott. Tiefes Wissen über sich selbst. Eine Veränderung in der Sichtweise der Nachbarn, und diese scheinen dem Gedemütigten ohne jeden Zwang in jeder Hinsicht überlegen zu sein. Die Manifestation weiser Einfachheit aus lebendigem Glauben. Hass auf menschliches Lob. Ständige Vorwürfe und Vorwürfe gegen sich selbst. Wahrhaftigkeit und Direktheit. Unparteilichkeit. Todlosigkeit gegenüber allem, was sich von Gott entfernt. Zärtlichkeit. Kenntnis des rettenden Geheimnisses, das im Kreuz Christi verborgen ist. Der Wunsch, sich der Welt und den Leidenschaften zu kreuzigen, der Wunsch nach dieser Kreuzigung. Ablehnung und Vergessen falscher Bräuche und Worte, Betrug und Heuchelei. Wahrnehmung evangelischer Demut. Ablehnung irdischer Weisheit als obszön vor Gott. Verachtung für alles, was hoch im Menschen ist, das ist ein Gräuel für Gott(siehe: Lukas 16, 15). Wortbegründung hinterlassen. Schweigen vor denen, die beleidigen. Legen Sie alle Ihre eigenen Spekulationen beiseite und akzeptieren Sie die Gedanken des Evangeliums.

Der Sturz jedes gottlosen Gedankens. Demut oder spirituelles Denken. Bewusster und vollständiger Gehorsam gegenüber der Heiligen Orthodoxen Kirche in allem.

Im Gebet die Liebe Gottes erlangen, begleitet von der Gottesfurcht. Loyalität gegenüber dem Herrn, bewiesen durch die ständige Ablehnung aller sündigen Gedanken und Gefühle. Die unbeschreibliche, süße Anziehungskraft des ganzen Menschen mit Liebe zum Herrn Jesus Christus und zur verehrten Heiligen Dreifaltigkeit. Das Bild von Gott und Christus in anderen sehen; aus dieser spirituellen Vision resultiert die Vorliebe für sich selbst gegenüber allen Nachbarn, ihre ehrfürchtige Verehrung für den Herrn. Die Liebe zum Nächsten ist brüderlich, rein, allen gleich, unparteiisch, freudig und gegenüber Freunden und Feinden gleichermaßen flammend.

Bewunderung für das Gebet und die Liebe des Geistes, des Herzens und des ganzen Körpers. Unaussprechliche spirituelle Freude. Spiritueller Rausch. Tiefer Frieden von Herz, Seele und Körper. Inaktivität der körperlichen Sinne während des Gebets. Auflösung von der Stummheit der Herzenszunge. Stoppen des Gebets vor spiritueller Süße. Stille des Geistes. Erleuchtung von Geist und Herz. Gebetskraft, die Sünde überwindet. Friede Christi. Rückzug aller Leidenschaften. Die Aufnahme aller Erkenntnisse in den allumfassenden Geist Christi. Theologie. Erkenntnis in allem der vollkommenen Vorsehung des Göttlichen. Süße und reichlicher Trost in Zeiten der Trauer. Vision menschlicher Strukturen. Die Tiefe der Demut und die erniedrigendste Meinung über sich selbst ...

Das Ende ist endlos!

Acht große Leidenschaften mit ihren Abteilungen und Branchen

1. Sättigung des Bauches

Essattacken, Trunkenheit, Nichteinhaltung und unerlaubtes Brechen des Fastens, heimliches Essen, Delikatessen und allgemein Verstöße gegen die Abstinenz. Falsche und übermäßige Liebe zum Fleisch, seiner Zufriedenheit und seinem Frieden, die Selbstliebe ausmacht, was dazu führt, dass die Treue zu Gott, der Kirche, der Tugend und den Menschen nicht aufrechterhalten wird.

2. Unzucht

Verschwenderisches Entzünden, verschwenderische Empfindungen und Wünsche des Körpers, der Seele und des Herzens. Akzeptanz unreiner Gedanken, Gespräche mit ihnen, Freude an ihnen, Erlaubnis für sie, Langsamkeit in ihnen. Verschwenderische Träume und Gefangenschaften. Schändung durch Anzug. Die Unverschämtheit, die Sinne, insbesondere den Tastsinn, zu bewahren, ist die Unverschämtheit, die alle Tugenden zerstört. Schimpfwörter und das Lesen üppiger Bücher. Natürliche verlorene Sünden: Unzucht und Ehebruch. Sünden der verschwenderischen Unnatürlichkeit: Malakia (Unzucht), Sodomie (Mann mit Mann), Lesbianismus (Frau mit Frau), Bestialität und dergleichen.

3. Liebe zum Geld

Die Liebe zum Geld, im Allgemeinen die Liebe zum beweglichen und unbeweglichen Eigentum. Der Wunsch, reich zu werden. Nachdenken über die Mittel, reich zu werden. Vom Reichtum träumen. Angst vor Alter, unerwarteter Armut, Krankheit, Exil. Geiz. Selbstsucht. Unglaube an Gott, mangelndes Vertrauen in seine Vorsehung. Süchte oder schmerzhafte übermäßige Liebe zu verschiedenen vergänglichen Gegenständen, die der Seele die Freiheit nehmen. Leidenschaft für vergebliche Anliegen. Wunsch, Geschenke zu erhalten. Aneignung von fremdem Eigentum. Likhva. Grausamkeit gegenüber den armen Brüdern und allen Bedürftigen. Diebstahl. Raub.

Heißes Temperament, Übernahme wütender Gedanken; Träumen in Gedanken an Wut und Rache, Empörung des Herzens über Wut, Verdunkelung des Geistes dadurch; obszönes Schreien, Streiten, Fluchen, grausame und schneidende Worte, Schlagen, Stoßen, Töten. Böswilligkeit, Hass, Feindschaft, Rache, Verleumdung, Verurteilung, Empörung und Beleidigung des Nächsten.

Traurigkeit, Melancholie, Abbruch der Hoffnung auf Gott, Zweifel an Gottes Versprechen, Undankbarkeit gegenüber Gott für alles, was geschieht, Feigheit, Ungeduld, Mangel an Selbstvorwürfen, Trauer um den Nächsten, Murren, Verzicht auf die Mühen des schwierigen christlichen Lebens, ein Versuch, dieses Feld zu verlassen. Vermeidung der Last des Kreuzes – der Kampf mit Leidenschaften und Sünde.

Faulheit gegenüber jeder guten Tat, insbesondere gegenüber dem Gebet. Verzicht auf Kirchen- und Gebetsregeln. Verlust der Erinnerung an Gott. Verzicht auf unaufhörliches Beten und seelenheilvolles Lesen. Unaufmerksamkeit und Eile im Gebet. Vernachlässigung. Respektlosigkeit. Faulheit. Übermäßige Beruhigung des Fleisches durch Schlaf, Liegen und Unruhe aller Art. Auf der Suche nach einer einfachen Erlösung. Von Ort zu Ort ziehen, um Strapazen und Nöte zu vermeiden. Häufige Spaziergänge und Besuche bei Freunden. Feier. Gotteslästerliche Aussagen. Verzicht auf Bögen und andere körperliche Leistungen. Deine Sünden vergessen. Die Gebote Christi vergessen. Fahrlässigkeit. Gefangenschaft. Entzug der Gottesfurcht. Bitterkeit. Unempfindlichkeit. Verzweifeln.

7. Eitelkeit

Die Suche nach menschlichem Ruhm. Prahlerei. Verlangen und Suchen nach irdischen und vergeblichen Ehren. Liebe zu schönen Kleidern, Kutschen, Dienern und luxuriösen Dingen. Achten Sie auf die Schönheit Ihres Gesichts, die Angenehmheit Ihrer Stimme und andere Eigenschaften Ihres Körpers. Sich mit den Wissenschaften und Künsten dieses Zeitalters beschäftigen, um vorübergehenden, irdischen Ruhm zu erlangen. Es ist eine falsche Schande, dem Beichtvater seine Sünden zu bekennen. Schlauheit. Selbstrechtfertigung. Haftungsausschluss. Deinem Geist folgen. Heuchelei. Lüge. Schmeichelei. Menschheit. Neid. Demütigung des Nachbarn. Veränderlichkeit des Charakters. Nachsicht gegenüber Leidenschaften, Unehrlichkeit. Ähnlichkeit in Moral und Leben mit Dämonen.

8. Stolz

Verachtung für den Nächsten. Sich selbst allen vorziehen. Unverschämtheit. Dunkelheit, Trägheit des Geistes und des Herzens. Sie an das Irdische nageln. Hula. Unglaube. Falscher Verstand. Ungehorsam gegenüber dem Gesetz Gottes und der Kirche. Deinem fleischlichen Willen folgen. Lesen ketzerischer und eitler Bücher. Ungehorsam gegenüber Behörden. Beißender Spott. Verzicht auf christusähnliche Demut und Stille. Verlust der Einfachheit. Verlust der Liebe zu Gott und zum Nächsten. Falsche Philosophie. Ketzerei. Gottlosigkeit. Tod der Seele.

Über Tugenden

1. Abstinenz

Abstinenz von übermäßigem Genuss von Speisen und Getränken, insbesondere von übermäßigem Weingenuss. Das von der Kirche festgelegte Fasten einhalten. Das Fleisch durch mäßigen Verzehr eintöniger Nahrung zügeln, wodurch alle Leidenschaften im Allgemeinen und insbesondere der Egoismus, der darin besteht, dem Fleisch zu gefallen, zu schwächen beginnen.

2. Keuschheit

Vermeidung aller Arten von Unzucht. Vermeiden Sie üppige Gespräche, das Lesen verdorbener Bücher und das Betrachten beschämender Bilder sowie das Aussprechen üppiger, böser und zweideutiger Worte. Speicherung der Sinne, insbesondere des Sehens und Hörens, und noch mehr des Tastsinns. Bescheidenheit. Ablehnung der Gedanken und Träume von Verschwendern. Schweigen. Schweigen. Dienst für Kranke und Behinderte. Erinnerungen an Tod und Hölle. Der Anfang der Keuschheit ist ein Geist, der nicht von lustvollen Gedanken und Träumen abweicht; Die Vollkommenheit der Keuschheit ist Reinheit, die Gott sieht.

3. Nicht-Begehrlichkeit

Sich auf das Wesentliche im Leben beschränken. Hass auf Luxus und Glückseligkeit. Barmherzigkeit für die Armen. Die Armut des Evangeliums lieben. Vertrauen Sie auf die Vorsehung Gottes, dass Gott alles Notwendige zum Leben bereitstellt. Ruhe, geistige Freiheit und Sorglosigkeit.

4. Sanftmut

Vermeidung wütender Gedanken und Empörung des Herzens durch Wut. Geduld. Christus nachfolgen und seinen Jünger ans Kreuz rufen. Frieden des Herzens. Stille des Geistes. Christliche Festigkeit und Mut. Fühle mich nicht beleidigt. Freundlichkeit.

5. Gesegnetes Weinen

Ein allen Menschen gemeinsames Gefühl des Niedergangs und der eigenen geistigen Armut. Ich beklage mich über sie. Schrei des Geistes. Schmerzhafte Reue des Herzens. Die Leichtigkeit des Gewissens, der gnadenvolle Trost und die Freude, die von ihnen ausgehen. Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit. Gott in seinen Sorgen danken und sie angesichts der Vielzahl seiner Sünden demütig ertragen. Bereitschaft durchzuhalten. Den Geist reinigen. Befreiung von Leidenschaften. Demütigung der Welt. Der Wunsch nach Gebet, Einsamkeit, Gehorsam, Demut und dem Bekenntnis der eigenen Sünden.

6. Nüchternheit

Eifer für jede gute Tat. Nicht träge Korrektur der Kirchen- und Hausregeln. Aufmerksamkeit beim Beten. Sorgfältige Beobachtung aller Ihrer Taten, Worte, Gedanken und Gefühle. Misstrauen gegenüber dem eigenen Verstand. Unterwerfen Sie Ihre Meinung dem Urteil Ihres geistlichen Vaters. Bleiben Sie ständig im Gebet und in der Meditation über die Heiligen Schriften. Scheu. Vermeiden Sie viel Schlaf und Weiblichkeit, leeres Gerede, Witze und scharfe Worte. Liebe zu Nachtwachen, Verbeugungen und anderen Kunststücken, die der Seele Freude bereiten. Erinnerung an ewige Segnungen, Wünsche und Erwartungen an sie.

7. Demut

Angst vor Gott. Spüre es während des Gebets. Äußerste Demut, sich selbst als unwürdig und der gerechten Verurteilung der Sünden schuldig zu sehen. Ich verliere alle Hoffnung auf alles und jeden, außer auf Gott. Tiefes Wissen über sich selbst. Eine Veränderung in der Sichtweise der Nachbarn, und diese scheinen dem Gedemütigten ohne jeden Zwang in jeder Hinsicht überlegen zu sein. Die Manifestation weiser Einfachheit aus lebendigem Glauben. Hass auf menschliches Lob. Ständige Vorwürfe und Vorwürfe gegen sich selbst. Wahrhaftigkeit und Direktheit. Unparteilichkeit. Todlosigkeit gegenüber allem, was sich von Gott entfernt. Zärtlichkeit. Kenntnis des rettenden Geheimnisses, das im Kreuz Christi verborgen ist. Der Wunsch, sich der Welt und den Leidenschaften zu kreuzigen, der Wunsch nach dieser Kreuzigung. Ablehnung und Vergessen falscher Bräuche und Worte, Betrug und Heuchelei. Wahrnehmung evangelischer Demut. Ablehnung irdischer Weisheit als obszön vor Gott. Verachtung für alles, was hoch im Menschen ist, das ist ein Gräuel für Gott(siehe: Lukas 16, 15). Wortbegründung hinterlassen. Schweigen vor denen, die beleidigen. Legen Sie alle Ihre eigenen Spekulationen beiseite und akzeptieren Sie die Gedanken des Evangeliums.

Der Sturz jedes gottlosen Gedankens. Demut oder spirituelles Denken. Bewusster und vollständiger Gehorsam gegenüber der Heiligen Orthodoxen Kirche in allem.

8. Liebe

Im Gebet die Liebe Gottes erlangen, begleitet von der Gottesfurcht. Loyalität gegenüber dem Herrn, bewiesen durch die ständige Ablehnung aller sündigen Gedanken und Gefühle. Die unbeschreibliche, süße Anziehungskraft des ganzen Menschen mit Liebe zum Herrn Jesus Christus und zur verehrten Heiligen Dreifaltigkeit. Das Bild von Gott und Christus in anderen sehen; aus dieser spirituellen Vision resultiert die Vorliebe für sich selbst gegenüber allen Nachbarn, ihre ehrfürchtige Verehrung für den Herrn. Die Liebe zum Nächsten ist brüderlich, rein, allen gleich, unparteiisch, freudig und gegenüber Freunden und Feinden gleichermaßen flammend.

Bewunderung für das Gebet und die Liebe des Geistes, des Herzens und des ganzen Körpers. Unaussprechliche spirituelle Freude. Spiritueller Rausch. Tiefer Frieden von Herz, Seele und Körper. Inaktivität der körperlichen Sinne während des Gebets. Auflösung von der Stummheit der Herzenszunge. Stoppen des Gebets vor spiritueller Süße. Stille des Geistes. Erleuchtung von Geist und Herz. Gebetskraft, die Sünde überwindet. Friede Christi. Rückzug aller Leidenschaften. Die Aufnahme aller Erkenntnisse in den allumfassenden Geist Christi. Theologie. Erkenntnis in allem der vollkommenen Vorsehung des Göttlichen. Süße und reichlicher Trost in Zeiten der Trauer. Vision menschlicher Strukturen. Die Tiefe der Demut und die erniedrigendste Meinung über sich selbst ...

Das Ende ist endlos!

Acht große Leidenschaften mit ihren Abteilungen und Branchen

1. Sättigung des Bauches

Essattacken, Trunkenheit, Nichteinhaltung und unerlaubtes Brechen des Fastens, heimliches Essen, Delikatessen und allgemein Verstöße gegen die Abstinenz. Falsche und übermäßige Liebe zum Fleisch, seiner Zufriedenheit und seinem Frieden, die Selbstliebe ausmacht, was dazu führt, dass die Treue zu Gott, der Kirche, der Tugend und den Menschen nicht aufrechterhalten wird.

2. Unzucht

Verschwenderisches Entzünden, verschwenderische Empfindungen und Wünsche des Körpers, der Seele und des Herzens. Akzeptanz unreiner Gedanken, Gespräche mit ihnen, Freude an ihnen, Erlaubnis für sie, Langsamkeit in ihnen. Verschwenderische Träume und Gefangenschaften. Schändung durch Anzug. Die Unverschämtheit, die Sinne, insbesondere den Tastsinn, zu bewahren, ist die Unverschämtheit, die alle Tugenden zerstört. Schimpfwörter und das Lesen üppiger Bücher. Natürliche verlorene Sünden: Unzucht und Ehebruch. Sünden der verschwenderischen Unnatürlichkeit: Malakia (Unzucht), Sodomie (Mann mit Mann), Lesbianismus (Frau mit Frau), Bestialität und dergleichen.

3. Liebe zum Geld

Die Liebe zum Geld, im Allgemeinen die Liebe zum beweglichen und unbeweglichen Eigentum. Der Wunsch, reich zu werden. Nachdenken über die Mittel, reich zu werden. Vom Reichtum träumen. Angst vor Alter, unerwarteter Armut, Krankheit, Exil. Geiz. Selbstsucht. Unglaube an Gott, mangelndes Vertrauen in seine Vorsehung. Süchte oder schmerzhafte übermäßige Liebe zu verschiedenen vergänglichen Gegenständen, die der Seele die Freiheit nehmen. Leidenschaft für vergebliche Anliegen. Wunsch, Geschenke zu erhalten. Aneignung von fremdem Eigentum. Likhva. Grausamkeit gegenüber den armen Brüdern und allen Bedürftigen. Diebstahl. Raub.

4. Wut

Heißes Temperament, Übernahme wütender Gedanken; Träumen in Gedanken an Wut und Rache, Empörung des Herzens über Wut, Verdunkelung des Geistes dadurch; obszönes Schreien, Streiten, Fluchen, grausame und schneidende Worte, Schlagen, Stoßen, Töten. Böswilligkeit, Hass, Feindschaft, Rache, Verleumdung, Verurteilung, Empörung und Beleidigung des Nächsten.

5. Traurigkeit

Traurigkeit, Melancholie, Abbruch der Hoffnung auf Gott, Zweifel an Gottes Versprechen, Undankbarkeit gegenüber Gott für alles, was geschieht, Feigheit, Ungeduld, Mangel an Selbstvorwürfen, Trauer um den Nächsten, Murren, Verzicht auf die Mühen des schwierigen christlichen Lebens, ein Versuch, dieses Feld zu verlassen. Vermeidung der Last des Kreuzes – der Kampf mit Leidenschaften und Sünde.

6. Niedergeschlagenheit

Faulheit gegenüber jeder guten Tat, insbesondere gegenüber dem Gebet. Verzicht auf Kirchen- und Gebetsregeln. Verlust der Erinnerung an Gott. Verzicht auf unaufhörliches Beten und seelenheilvolles Lesen. Unaufmerksamkeit und Eile im Gebet. Vernachlässigung. Respektlosigkeit. Faulheit. Übermäßige Beruhigung des Fleisches durch Schlaf, Liegen und Unruhe aller Art. Auf der Suche nach einer einfachen Erlösung. Von Ort zu Ort ziehen, um Strapazen und Nöte zu vermeiden. Häufige Spaziergänge und Besuche bei Freunden. Feier. Gotteslästerliche Aussagen. Verzicht auf Bögen und andere körperliche Leistungen. Deine Sünden vergessen. Die Gebote Christi vergessen. Fahrlässigkeit. Gefangenschaft. Entzug der Gottesfurcht. Bitterkeit. Unempfindlichkeit. Verzweifeln.

7. Eitelkeit

Die Suche nach menschlichem Ruhm. Prahlerei. Verlangen und Suchen nach irdischen und vergeblichen Ehren. Liebe zu schönen Kleidern, Kutschen, Dienern und luxuriösen Dingen. Achten Sie auf die Schönheit Ihres Gesichts, die Angenehmheit Ihrer Stimme und andere Eigenschaften Ihres Körpers. Sich mit den Wissenschaften und Künsten dieses Zeitalters beschäftigen, um vorübergehenden, irdischen Ruhm zu erlangen. Es ist eine falsche Schande, dem Beichtvater seine Sünden zu bekennen. Schlauheit. Selbstrechtfertigung. Haftungsausschluss. Deinem Geist folgen. Heuchelei. Lüge. Schmeichelei. Menschheit. Neid. Demütigung des Nachbarn. Veränderlichkeit des Charakters. Nachsicht gegenüber Leidenschaften, Unehrlichkeit. Ähnlichkeit in Moral und Leben mit Dämonen.

8. Stolz

Verachtung für den Nächsten. Sich selbst allen vorziehen. Unverschämtheit. Dunkelheit, Trägheit des Geistes und des Herzens. Sie an das Irdische nageln. Hula. Unglaube. Falscher Verstand. Ungehorsam gegenüber dem Gesetz Gottes und der Kirche. Deinem fleischlichen Willen folgen. Lesen ketzerischer und eitler Bücher. Ungehorsam gegenüber Behörden. Beißender Spott. Verzicht auf christusähnliche Demut und Stille. Verlust der Einfachheit. Verlust der Liebe zu Gott und zum Nächsten. Falsche Philosophie. Ketzerei. Gottlosigkeit. Tod der Seele.

Das sind die Leiden, das sind die Geschwüre, die das große Geschwür bilden, den Verfall des alten Adam, der aus seinem Sturz entstand. Der heilige Prophet Jesaja spricht über diese große Plage: Von den Füßen bis zum Kopf gibt es keine Integrität darin: weder einen Schorf, noch ein Geschwür, noch eine sengende Wunde; es gibt kein Pflaster, das man anbringen könnte, niedriger als Öl, niedriger als Pflicht(Jes. 1:6). Dies bedeutet, nach der Erklärung der heiligen Väter, dass das Geschwür – die Sünde – nicht privat ist, nicht nur bei einem Glied, sondern beim gesamten Wesen: Es hat den Körper und die Seele erfasst, alle Eigenschaften in Besitz genommen, alles die Kräfte einer Person. Gott nannte diese große Plage den Tod, als er Adam und Eva verbot, vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen, und sagte: ...Wenn du dir einen Tag davon nimmst, wirst du sterben(Gen. 2:17). Unmittelbar nachdem sie die Frucht des Verbotenen gegessen hatten, verspürten die Vorfahren den ewigen Tod: Ein fleischliches Gefühl erschien in ihren Augen – sie sahen, dass sie nackt waren. Das Wissen um die Nacktheit des Körpers spiegelte die Nacktheit der Seele wider, die die Schönheit der Unschuld verloren hatte, auf der der Heilige Geist ruhte. Es gibt ein fleischliches Gefühl in den Augen, und in der Seele gibt es Scham, in der sich alle sündigen und beschämenden Empfindungen ansammeln: Stolz, Unreinheit, Traurigkeit, Niedergeschlagenheit und Verzweiflung! Die Große Pest ist der geistige Tod; Der Verfall, der nach dem Verlust des göttlichen Ebenbildes eintrat, ist unverbesserlich! Der Apostel nennt die große Pest das Gesetz der Sünde, der Körper des Todes(Röm. 7:23, 24), weil der gedemütigte Verstand und das Herz sich völlig der Erde zugewandt haben und sklavisch den vergänglichen Begierden des Fleisches dienen, sind sie verfinstert, belastet und selbst Fleisch geworden. Dieses Fleisch ist nicht mehr in der Lage, mit Gott zu kommunizieren! (Siehe: Gen. 6, 3). Dieses Fleisch ist nicht in der Lage, ewige, himmlische Glückseligkeit zu erben! (Siehe: 1 Kor. 15:50). Die große Pest breitete sich über die gesamte Menschheit aus und wurde zum unglücklichen Eigentum jedes Menschen.

Wenn ich an mein großes Geschwür denke und an meine Demütigung, bin ich von bitterer Traurigkeit erfüllt! Ich bin ratlos, was soll ich tun? Werde ich dem Beispiel des alten Adam folgen, der sich, als er seine Nacktheit sah, beeilte, sich vor Gott zu verstecken? Werde ich mich wie er rechtfertigen, indem ich denen die Schuld gebe, die mich verführt haben? Es ist vergeblich, sich vor dem Allsehenden zu verstecken! Es ist vergeblich, sich vor Ihm zu entschuldigen, Wer immer gewinnt, verurteilt ihn nie(Ps. 50:6).

Anstelle von Feigenblättern werde ich mich mit Tränen der Reue bekleiden; Anstelle von Rechtfertigung werde ich aufrichtiges Bewusstsein bringen. In Reue und Tränen gekleidet werde ich vor dem Angesicht meines Gottes erscheinen. Aber wo werde ich meinen Gott finden? Ist es im Himmel? Ich werde von dort vertrieben – und der Cherub, der am Eingang steht, lässt mich nicht hinein! Durch die Last meines Fleisches bin ich an den Boden genagelt, mein Gefängnis!

Sündiger Nachkomme Adams, sei getrost! In deinem Gefängnis ist ein Licht aufgeleuchtet: Gott ist in die Tiefebene deines Exils hinabgestiegen, um dich in dein verlorenes Hochland-Vaterland zu führen. Du wolltest Gut und Böse wissen: Er hinterlässt dir dieses Wissen. Du wolltest es tun wie Gott, und dadurch wurde er in seiner Seele wie der Teufel und in seinem Körper wie Vieh und Vieh. Gott vereint dich mit sich selbst und macht dich durch Gnade zu einem Gott. Er vergibt deine Sünden. Das ist wenig! Er entfernt die Wurzel des Bösen aus deiner Seele, die eigentliche Infektion der Sünde, das Gift, das der Teufel in deine Seele geworfen hat, und gibt dir Medizin für den gesamten Weg deines irdischen Lebens zur Heilung von der Sünde, egal wie oft du wirst aufgrund deiner Schwäche damit infiziert. Diese Heilung ist das Bekenntnis der Sünden. Willst du den alten Adam ablegen, der du durch die heilige Taufe bereits in den neuen Adam gekleidet wurdest, es aber durch deine eigenen Sünden geschafft hast, das Alte in dir zu Tode wiederzubeleben, das Leben zu übertönen, es halb tot zu machen? Wollen Sie, der Sünde versklavt und von der Gewalt der Gewohnheit zu ihr hingezogen, Ihre Freiheit und Gerechtigkeit wiedererlangen? Tauchen Sie ein in Demut! Überwinde die eitle Schande, die dich lehrt, heuchlerisch und listig so zu tun, als wärst du gerecht und bewahrst dadurch den geistlichen Tod in dir. Vertreibe die Sünde, gehe Feindseligkeit mit der Sünde ein, indem du deine Sünde aufrichtig bekennst. Diese Heilung muss allen anderen vorausgehen; Ohne sie wird die Heilung durch Gebete, Tränen, Fasten und alle anderen Mittel unzureichend, unbefriedigend und brüchig sein. Geh, Stolzer, zu deinem geistlichen Vater – zu seinen Füßen finde die Barmherzigkeit des Himmlischen Vaters! Nur ein aufrichtiges und häufiges Geständnis kann einen von sündigen Gewohnheiten befreien, die Reue fruchtbar machen und die Zurechtweisung dauerhaft und wahr machen.

In einem kurzen Moment der Zärtlichkeit, in dem sich die Augen des Geistes für die Selbsterkenntnis öffnen, die so selten kommt, schrieb ich dies als Vorwurf an mich selbst, als Ermahnung, Erinnerung, Anweisung. Und Sie, die Sie diese Zeilen mit Glauben und Liebe über Christus lesen und vielleicht etwas Nützliches in ihnen finden, bringen einen tief empfundenen Seufzer und ein Gebet für die Seele mit, die viel unter den Wellen der Sünde gelitten hat und oft ertrunken ist und Zerstörung vor sich selbst, die in einer Zuflucht Ruhe fand: im Bekenntnis ihrer Sünden.

Add-ons aus verschiedenen Quellen
Das kürzeste Geständnis

Sünden gegen Gott, den Herrn

Glaube an Träume, Wahrsagerei, Treffen und andere Zeichen. Zweifel am Glauben. Faulheit gegenüber dem Gebet und Geistesabwesenheit dabei. Aus Faulheit, nicht in die Kirche gehen, nicht zur Beichte und zur Heiligen Kommunion gehen. Heuchelei in der Gottesanbetung. Blasphemie oder Murren gegen Gott in der Seele und in Worten. Die Absicht, die Hände zu heben. Den Namen Gottes missbrauchen. Versprechen gegenüber Gott nicht einhalten. Blasphemie des Heiligen. Wut bei Erwähnung böser Geister. Verstöße gegen das Fasten und die Fastentage (Mittwoch und Freitag). Arbeiten Sie an wichtigen kirchlichen Feiertagen.

„Die Kraft der Buße basiert auf der Kraft Gottes:Der Arzt ist allmächtig, und die von ihm verabreichte Medizin ist allmächtig.

Ich glaube gemäß der Tradition der Kirche und mit der Kirche, dass jeder, der orthodox an Christus glaubt und seine Gebote erfüllt und der die Übertretung der Gebote durch Reue reinigt, gerettet wird.“

Heiliger Ignatius Brianchaninov

Heiliger Ignatius Brianchaninov (1807-1867): Das rettende Geschenk Gottes – die Buße – erfordert, dass wir es mit größter Ehrfurcht und Sorgfalt annehmen... Leider gehen viele mit der großen Gabe der Buße äußerst nachlässig und ignorant um! Sie wollen nicht wissen, was Reue kann nicht mit einem willkürlichen sündigen Leben kombiniert werden. Sie bleiben in einem sündigen Leben aus Mitgefühl, aus Anhänglichkeit daran und greifen zu bestimmten Zeiten zur Reue, so dass sie, nachdem sie sich eine Minute lang gewaschen haben, wieder in den sündigen Schmutz stürzen. O schreckliche Selbsttäuschung! O schrecklicher Spott über die Gabe Gottes! Die Kinder Gottes und die Kinder des Teufels sind offensichtlich, das Zeichen ihrer Verschiedenheit ist deutlich, Täuschung ist unmöglich. Diejenigen, die ein willkürliches, sündiges Leben führen und in fleischlichen Freuden ertrinken, sind, selbst wenn sie Christen genannt werden, Kinder des Teufels.

Andererseits, Das Zeichen der Kinder Gottes ist, dass sie ihr Leben nach den Geboten des Evangeliums und der Heiligen Kirche führen und die Sünden, in die sie aufgrund von Schwäche geraten, durch Reue schnell geheilt werden... Das sündige, verdorbene Leben war das Leben der Heiden ... es kann in keiner Weise mit dem christlichen Leben kombiniert werden.

Wenn Sie etwas sagen oder tun, was den Geboten Gottes widerspricht, heilen Sie die Sünde sofort durch Reue und kehren Sie durch aufrichtige Reue auf den Weg Gottes zurück, von dem Sie durch die Verletzung des Willens Gottes abgewichen sind. Irre nicht vom Weg Gottes ab!

Ich glaube Nach der Tradition der Kirche und mit der Kirche wird jeder gerettet, der orthodox an Christus glaubt und seine Gebote erfüllt und die Übertretung der Gebote durch Reue reinigt. Das sagte der Herr selbst zu dem jungen Mann, der den Herrn fragte, wie er gerettet werden könne ...

Reue muss die Seele des Gebets sein, ohne sie ist sie tot stinkt nach der Meinung stolz und verführerisch! Reue ist die einzige Tür, durch die man rettende Weide im Herrn finden kann. Wer die Reue vernachlässigt, dem ist alles Gute fremd.

Dein Blut lebt, aber deine Seele ist tot. Der Geist wird benötigt, um die Seele wiederzubeleben. Adam wurde mit einer lebendigen Seele erschaffen, d.h. Seine Seele wurde vom Geist Gottes begleitet und in Bewegung gesetzt, weshalb diese Bewegung eine spirituelle Bewegung war, in Gott. Als Adam sündigte, verließ ihn der Geist Gottes: Adams Seele starb sofort und Fleisch und Blut erwachten zum Leben. Durch sie begann der Teufel, auf die Seele einzuwirken, um sie in Dunkelheit, Tod und Gefangenschaft zu halten. Deshalb ist es notwendig, nicht nur das Fleisch, sondern auch das Blut zu töten: Wenn das Blut nicht getötet wird, dann reicht es trotz des Schweigens der fleischlichen Leidenschaften aus, dass der Teufel die Seele durch das Blut gefangen hält die Wirkung spiritueller Leidenschaften. Wenn sich die Seele nicht vorreinigt und Gott nicht mit Reue besänftigt, ist es ihr auf keinen Fall möglich, die Handlungen des Geistigen zu spüren. Wenn er auf diese Weise nicht zum Leben erweckt wird, wird er die Leidenschaften der Seele auf keinen Fall erkennen und sehen können. Und wird er sich von ihnen befreien können, ohne seine Fesseln zu sehen? Durch diese Fesseln befindet sie sich im Reich des Teufels, der sie in seiner Dunkelheit und Todlosigkeit hält.

„Welche Bewegung der Seele? - Du fragst. „Du kannst weder in den fleischlichen Verstand noch in das fleischliche Herz eindringen.“ Ich antworte: Damit die Seele zu einer solchen Bewegung fähig sein könnte, damit eine solche Bewegung der Seele existiert. Bitten Sie um Reue: Lassen Sie sich dadurch ein erfahrenes Wissen über diese gesegnete Bewegung vermitteln. Es gibt keinen anderen Weg, es zu wissen, als durch Erfahrung; Worte sind schwach, um es darzustellen: Es gehört nicht zur vergänglichen Welt. Glauben Sie, treten Sie in Einfachheit in die Buße ein – und Gott selbst wird zu Ihnen kommen, wie der Heilige. Isaak von Syrien.

Gott ist treu: Er öffnet die Dolmetscher, er tröstet die Trauernden, er schenkt den Armen im Geiste das Himmelreich. Denken Sie nicht leichtfertig über Reue nach: Dies ist die Seele aller Taten, dies ist eine gemeinsame Tat, die alle anderen Taten beleben sollte. Einige, die in echter Reue sind, haben wahren Wohlstand erreicht. Es ist diese wesentliche Arbeit, die uns auf die Manifestation des Himmelreichs in uns vorbereitet. Der Erlöser selbst hat dies angekündigt! "Bereuen," er sagte, - Das Himmelreich naht.“ Der barmherzige Herr hat für uns ein wunderbares, himmlisches, ewiges Königreich vorbereitet und uns die Tür gezeigt, durch die wir die rettende Weide des Geistes und der Wahrheit betreten können, die Tür der Reue. Wenn wir die Reue vernachlässigen, bleiben wir zweifellos außen vor. Gute Taten, die dem Gefühl nach natürlich sind, können die Reue in keiner Weise ersetzen. ...Das ganze Geheimnis der Erlösung liegt in der Reue. Wie einfach, wie klar! - Aber was machen wir? – Wir geben die rettende Reue auf, die Gott uns gezeigt hat, und streben danach, eingebildete Tugenden zu praktizieren, weil sie unseren Gefühlen angenehm sind, dann infizieren wir uns nach und nach auf unauffällige Weise mit einer Meinung und, so wie die Gnade in keiner Weise ist Beeilen Sie sich, uns zu überschatten und zu krönen, wir erzeugen in uns selbst süße Empfindungen: wir belohnen uns und trösten uns!

Ist das nicht lustig? Ist das nicht dumm? Ist das nicht stolz und unverschämt? Hören wir auf, mit Gott zu scherzen, ... leben wir vor ihm in ständiger Reue. Die Zeit ist naht, ein schreckliches Gericht wird für uns vorbereitet, bei dem wir nicht nach unseren Meinungen beurteilt werden, mit denen wir uns selbst geschmeichelt haben, sondern nach der Wahrheit. Lasst uns durch Reue eine schreckliche Katastrophe verhindern; wir werden ewiges Weinen abwenden, indem wir vorübergehend weinen. Lasst uns zur Besinnung kommen, Sünder! Die elfte Stunde hat bereits geschlagen und das Arbeitsfeld wird bald, bald zu Ende sein. Aber es bleibt noch Zeit, sich selbst zu verurteilen, um nicht von Gott verurteilt zu werden. Bisher haben wir uns rechtfertigt.

Bereue und glaube an das Evangelium! Buße, denn das Himmelreich naht(Mk.1, 15, Matt.4, 17). Dies waren die ersten Worte der Predigt des Gottmenschen. Er verkündet uns immer noch dieselben Worte durch das Evangelium.

Als die Sünde in der Welt am schlimmsten wurde, stieg der allmächtige Arzt in die Welt herab. Er stieg in das Land der Verbannung hinab, in das Land unserer Angst und unseres Leidens, der ewigen Qual in der Hölle vorausgehend, und predigt allen Menschen ohne Ausnahme Befreiung, Freude und Heilung. Bereuen!

Die Macht der Buße basiert auf der Macht Gottes: Der Arzt ist allmächtig, und die von ihm gegebene Heilung ist allmächtig.

Dann rief der Herr während seiner Predigt auf Erden zur Heilung aller Sünder auf und erkannte keine Sünde als unheilbar an. Und nun ruft Er weiterhin alle, verspricht und gewährt Vergebung jeder Sünde, Heilung jeder sündigen Krankheit.

O Wanderer der Erde! Oh, ihr alle, die ihr auf dem breiten Weg strebt oder gezogen werdet, mit dem unaufhörlichen Lärm irdischer Sorgen, Unterhaltungen und Vergnügungen, entlang von Blumen, vermischt mit stacheligen Dornen, auf diesem Weg eilend bis zum Ende, allen bekannt und von allen vergessen – in ein düsteres Grab, in eine noch dunklere und schrecklichere Ewigkeit, stoppen! Schütteln Sie den Charme der Welt ab, die Sie ständig gefangen hält! Hören Sie zu, was der Erretter Ihnen verkündet, achten Sie gebührend auf seine Worte! Bereue und glaube an das Evangelium, Er sagt es dir bereut: denn das Himmelreich rückt näher.

Es ist für Sie, irdische Pilger, äußerst notwendig, dieser im Wesentlichen nützlichen und rettenden Ermahnung volle Aufmerksamkeit zu schenken: Andernfalls werden Sie das Grab erreichen, die Schwelle und die Tore der Ewigkeit erreichen, ohne sich eine richtige Vorstellung von der Ewigkeit oder deren Verantwortlichkeiten anzueignen Gehen Sie darauf ein und bereiten Sie sich nur gerechte Hinrichtungen für Ihre Sünden vor. Die schwerste aller Sünden ist die Unaufmerksamkeit gegenüber den Worten des Erretters, die Vernachlässigung des Erretters. Bereuen!

Der Weg des irdischen Lebens ist schmeichelhaft und trügerisch: Für Anfänger scheint er ein endloses Feld voller Realität zu sein; für diejenigen, die es geschafft haben – auf dem kürzesten Weg, umgeben von leeren Träumen. Bereuen!

Und Ruhm und Reichtum und alle anderen vergänglichen Errungenschaften und Vorteile, für deren Erwerb er sein ganzes irdisches Leben, die ganze Kraft seiner Seele und seines Körpers aufwendet, ein geblendeter Sünder, muss er in den Minuten verlassen, in denen seine Kleidung seine ist Körper - werden gewaltsam von seiner Seele entfernt, wenn die Seele von unerbittlichen Engeln zum Gericht des gerechten Gottes geführt wird, ihr unbekannt, von ihr vernachlässigt. Bereuen!

Die Menschen arbeiten und beeilen sich, sich mit Wissen zu bereichern, aber nur mit unwichtigem Wissen, das nur für die Zeit geeignet ist und dabei hilft, die Bedürfnisse, Annehmlichkeiten und Launen des irdischen Lebens zu befriedigen. Wissen und Arbeit, die unbedingt notwendig sind und für die uns nur das irdische Leben gegeben ist – die Erkenntnis Gottes und die Versöhnung mit Ihm durch den Erlöser – verachten wir völlig. Bereuen!

…Lasst uns im Licht des Evangeliums unvoreingenommen in unser irdisches Leben blicken. Sie ist unbedeutend! Alle seine Vorteile werden durch den Tod zunichte gemacht, und zwar oft viel früher als der Tod durch verschiedene unerwartete Umstände. Diese vergänglichen, so schnell verschwindenden Segnungen sind es nicht wert, Segen genannt zu werden! Es handelt sich vielmehr um Täuschungen, Netzwerke. Wer sich in diesen Netzen verfängt und sich darin verfängt, wird der wahren, ewigen, himmlischen, geistlichen Vorteile beraubt, die der Glaube an Christus und die Nachfolge Ihm auf dem geheimnisvollen Weg des Lebens des Evangeliums mit sich bringt. Bereuen!

Wie schrecklich blind wir sind! Wie deutlich wird durch diese Blindheit unser Sündenfall bewiesen! Wir sehen den Tod unserer Brüder; wir wissen, dass es uns sicherlich und vielleicht sehr bald präsentiert wird, weil keiner der Menschen für immer auf der Erde geblieben ist; wir sehen, dass sich für viele schon vor dem Tod das irdische Wohlergehen verändert, dass es oft in Unglück umschlägt, wie ein täglicher Vorgeschmack auf den Tod. Trotz dieses so klaren Beweises der Erfahrung selbst jagen wir nur vorübergehenden Gütern nach, als ob sie dauerhaft und ewig wären. Auf sie allein ist unsere ganze Aufmerksamkeit gerichtet! Gott ist vergessen! Die majestätische und zugleich beeindruckende Ewigkeit ist vergessen! Bereuen!

Sie werden sich ändern, Brüder, sie werden sicherlich alle vergänglichen Segnungen für uns ändern: Die Reichen werden durch ihren Reichtum verändert, die Herrlichen durch ihre Herrlichkeit, die Jungen durch ihre Jugend, die Weisen durch ihre Weisheit. Auf seinen irdischen Wanderungen kann ein Mensch nur einen ewigen, wesentlichen Nutzen erlangen: wahre Gotteserkenntnis, Versöhnung und Vereinigung mit Gott, verliehen von Christus. Aber um diese höchsten Vorteile zu erhalten, muss man ein sündiges Leben verlassen, man muss es hassen. Bereuen!

Bereuen! Was bedeutet es, Buße zu tun? Das bedeutet: Bekenne, bereue deine Sünden, verlasse deine Sünden – antwortete ein großer heiliger Vater* auf eine solche Frage – und kehre nie zu ihnen zurück. (*Pimen der Große). So wurden viele Sünder in Heilige verwandelt, viele Gesetzlose in Gerechte.

Bereuen! Lehne nicht nur offensichtliche Sünden von dir ab – Mord, Raub, Unzucht, Verleumdung, Lügen, sondern auch schädliche Unterhaltung, fleischliche Freuden, kriminelle Träume und gesetzlose Gedanken – alles, alles, was das Evangelium verboten hat. Waschen Sie Ihr früheres sündiges Leben mit Tränen aufrichtiger Reue.

Sagen Sie sich nicht in Verzweiflung und geistiger Entspannung: „Ich bin in schwere Sünden geraten; Ich habe mir durch ein langes sündiges Leben sündige Gewohnheiten angeeignet: Mit der Zeit verwandelten sie sich sozusagen in natürliche Eigenschaften, die es mir unmöglich machten, Buße zu tun“ ( St. Makarius der Große). Diese dunklen Gedanken werden Ihnen von Ihrem Feind eingeflößt, der von Ihnen noch nicht bemerkt oder verstanden wurde: Er kennt die Macht der Reue, er hat Angst, dass die Reue dich seiner Macht entreißen könnte, und er versucht, dich von der Reue abzulenken, indem er die Schwäche auf Gottes allmächtige Heilung zurückführt.

Der Schöpfer der Reue ist dein Schöpfer, der dich aus dem Nichts erschaffen hat. Umso leichter kann Er Sie neu erschaffen, Ihr Herz verwandeln: Machen Sie aus einem sündenliebenden Herzen ein gottliebendes Herz, machen Sie aus einem sinnlichen, fleischlichen, böswilligen, üppigen Herzen ein reines, spirituelles, heiliges Herz.

...Lasst uns die unaussprechliche Liebe Gottes für die gefallene Menschheit erkennen. Der Herr ist Mensch geworden, um es ihm durch seine Menschwerdung zu ermöglichen, die von den Menschen verdienten Hinrichtungen auf sich zu nehmen und durch die Hinrichtung des Allheiligen die Schuldigen von der Hinrichtung zu erlösen. Was hat ihn zu uns hier, zur Erde, zum Land unseres Exils hingezogen? Haben wir recht? Nein! Er fühlte sich zu uns hingezogen durch die Not, in die unsere Sündhaftigkeit uns gestürzt hatte.

Sünder! Lasst uns Mut fassen. Für uns, genau für uns, hat der Herr das große Werk seiner Menschwerdung vollbracht; Er blickte mit unfassbarer Barmherzigkeit auf unsere Krankheiten. Hören wir auf zu zögern! Lasst uns aufhören, entmutigt zu sein und zu zweifeln! Beginnen wir voller Glauben, Eifer und Dankbarkeit mit der Reue: Durch sie werden wir mit Gott versöhnt. Wenn ein böser Mensch sich von all seinen Sünden, die er begangen hat, abwendet und alle meine Gebote hält und Gerechtigkeit, Rechtschaffenheit und Barmherzigkeit übt, wird er ein Leben führen und nicht sterben: Alle Sünden, die er begangen hat, werden ihm nicht in Erinnerung bleiben, sondern er wird in seiner Gerechtigkeit leben(Hes. 18, 21-22). Eine solche Verheißung gibt Gott dem Sünder durch den Mund seines großen Propheten.

Lasst uns entsprechend unserer schwachen Kraft der großen Liebe des Herrn zu uns entsprechen, so wie seine Geschöpfe und gefallenen Geschöpfe der Liebe des Schöpfers entsprechen können: Lasst uns Buße tun! Lasst uns nicht nur mit unseren Lippen Buße tun; Bezeugen wir unsere Reue nicht nur durch ein paar kurzfristige Tränen, nicht nur durch die äußerliche Teilnahme an Gottesdiensten, an der Durchführung kirchlicher Rituale, mit denen die Pharisäer zufrieden waren. Lasst es uns mit Tränen, mit äußerlicher Frömmigkeit und … zusammenbringen Frucht, die der Reue würdig ist:Lasst uns das Leben der Sünde in das Leben des Evangeliums verwandeln.

(Hesekiel 18:31). Warum kommt ihr, Christen, durch den ewigen Tod an euren Sünden zugrunde? Warum ist die Hölle mit dir gefüllt, egal wie allmächtig die Reue in der Kirche Christi etabliert ist? Dieses unendlich gute Geschenk wurde dem Haus Israel – den Christen – gegeben und zu jedem Zeitpunkt seines Lebens und zu jeder Sünde wirkt es mit der gleichen Kraft: reinigt alle Sünden, rettet jeden, der zu Gott rennt, zumindest in den letzten, letzten Minuten.

Ihr liegt im Sterben, Haus Israel!Aus diesem Grund sterben Christen schließlich mit dem ewigen Tod, das während der gesamten Zeit des irdischen Lebens in einem einzigen Verstoß gegen das Taufgelübde und in einem einzigen Sündendienst verwickelt, sie gehen zugrunde, weil sie dem Wort Gottes, das ihnen die Buße verkündet, nicht die geringste Beachtung schenken. In ihren letzten Augenblicken wissen sie nicht, wie sie die allmächtige Macht der Reue nutzen sollen! Sie wissen nicht, wie sie davon profitieren sollen, weil sie kein Konzept des Christentums erhalten haben, oder sie haben das unzureichendste und verwirrendste Konzept erhalten, das eher als völlige Unwissenheit denn als Wissen bezeichnet werden sollte.

So wie ich lebe, sagt der Herr – als wäre er gezwungen, sein Vertrauen vor den Ungläubigen zu stärken und die Aufmerksamkeit der Unaufmerksamen zu erregen – So wie ich lebe, spricht der Herr: Ich möchte nicht, dass der Sünder stirbt, sondern dass er den Bösen von seinem Weg abbringt, und ich lebe, um er zu sein(Hes.33, 11)… Wo stirbst du, das Haus Israel?

Gott kannte die Schwäche der Menschen, Er wusste, dass sie auch nach der Taufe in Sünden verfallen würden: Aus diesem Grund gründete er seine Kirche Sakrament der Buße , das nach der Taufe begangene Sünden reinigt. Reue muss den Glauben an Christus begleiten und der Taufe in Christus vorausgehen; und nach der Taufe korrigiert es die Verletzung der Pflichten eines Menschen, der an Christus glaubt und in Christus getauft wird ...

Eine Seele, die weiß, dass sie verpflichtet ist, ihre Sünden zu bekennen, sagt ... der Heilige Vater ( St. John Climacus) - Schon durch diesen Gedanken wird man wie mit einem Zaum davon abgehalten, frühere Sünden zu wiederholen; im Gegenteil, uneingestandene Sünden werden bequemerweise wiederholt, als ob sie in der Dunkelheit begangen würden.

Durch das Bekennen von Sünden wird die Freundschaft mit den Sündern aufgelöst. Hass auf Sünden ist ein Zeichen wahrer Reue, der Entschlossenheit, ein tugendhaftes Leben zu führen.

Wenn Sie sich Sünden zur Gewohnheit gemacht haben, dann bekennen Sie sie öfter, und bald werden Sie aus der Gefangenschaft der Sünde befreit, Sie werden dem Herrn Jesus Christus leicht und freudig folgen.

Wer seine Freunde ständig verrät, dessen Freunde werden zu Feinden und entfernen sich von ihm wie von einem Verräter, der ihre sichere Zerstörung anstrebt: Wer seine Sünden bekennt, von dem weichen sie ab, denn die Sünden basieren auf dem Stolz einer gefallenen Natur und werden dadurch gestärkt Duldest keinen Tadel und keine Schande.

Wer sich in der Hoffnung auf Reue willkürlich und vorsätzlich sündigen lässt, handelt treulos gegenüber Gott. Wer willkürlich und vorsätzlich in der Hoffnung auf Reue sündigt, wird plötzlich vom Tod getroffen, und ihm wird nicht die Zeit gegeben, die er erwartet hätte, um sich der Tugend zu widmen.

Das Sakrament der Beichte Alle durch Worte, Taten oder Gedanken begangenen Sünden werden endgültig gereinigt. Um die sündigen Gewohnheiten, die seit langem darin verwurzelt sind, aus dem Herzen auszulöschen, Es braucht Zeit, es erfordert ständige Reue. Ständige Reue besteht in ständiger Reue des Geistes, im Kampf mit Gedanken und Empfindungen, mit denen sich die im Herzen verborgene sündige Leidenschaft offenbart, in der Zähmung der körperlichen Gefühle und des Bauches, in demütigen Gebeten und in häufigen Beichten.

Brüder! Wir haben unsere heilige Integrität durch willkürliche Sünde verloren; unantastbar nicht nur gegenüber sündigen Taten, sondern auch gegenüber der Erkenntnis des Bösen – der Unschuld, in deren spirituellem Glanz wir aus den Händen des Schöpfers entstanden sind. Wir haben auch die Integrität verloren, die wir erhalten haben, als wir durch die Taufe neu erschaffen wurden; Auf dem Lebensweg haben wir unsere vom Erlöser weiß gewordenen Gewänder mit verschiedenen Sünden befleckt. Wir haben noch ein Wasser zur Waschung übrig – das Wasser der Reue. Was passiert mit uns, wenn wir diese Waschung vernachlässigen? Wir müssen mit durch die Sünde entstellten Seelen vor Gott erscheinen, und Er wird die befleckte Seele bedrohlich ansehen und sie zum Feuer der Gehenna verurteilen.

Wasch dich Gott sagt zu den Sündern: und seid rein, beseitigt die Bosheit aus euren Seelen vor meinen Augen, hört auf mit eurer Bosheit. Und komm und lass uns zusammenkommen. Wie endet dieses Gericht Gottes, das Gericht der Reue, zu dem Gott den Sünder während seines irdischen Lebens immer wieder aufruft? Wenn ein Mensch seine Sünden erkennt und sich zu aufrichtiger Reue und Korrektur entscheidet, dann entscheidet Gott sein Urteil über einen Menschen mit der folgenden Entscheidung: Wenn deine Sünden wie Scharlach sind, werde ich sie weiß wie Schnee machen, und wenn deine Sünden wie Scharlach sind, werde ich sie weiß wie Wolle machen.(Jes. 1, 16, 18) .

Wenn ein Christ diesen letzten, barmherzigen Ruf Gottes vernachlässigt, wird ihm von Gott die endgültige Vernichtung angekündigt. Die Güte Gottes, sagt der Apostel, führt dich zur Reue(Römer 2:4). Gott sieht deine Sünden: Er blickt geduldig auf die Sünden, die Sie unter Seinem Blick begehen, auf die Sündenkette, die Ihr ganzes Leben ausmacht; Er erwartet Ihre Reue und überlässt gleichzeitig Ihrem freien Willen die Wahl Ihrer Erlösung oder Zerstörung. Sie missbrauchen sowohl die Güte als auch die Langmut Gottes! Es gibt keine Korrektur in dir! Ihre Nachlässigkeit nimmt zu! Ihre Verachtung sowohl für Gott als auch für Ihr eigenes ewiges Schicksal nimmt zu! Es geht Ihnen nur darum, Ihre Sünden zu vervielfachen und zu Ihren vorherigen Sünden neue und schlimmere Sünden hinzuzufügen! Aufgrund deiner Grausamkeit und deines reuelosen Herzens speicherst du dir selbst Zorn am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes. worauf belohnt wird an alle nach seinen Taten; Denn diejenigen, die durch Geduld gute Taten, Ruhm und Ehre und Unvergänglichkeit anstreben, haben ewiges Leben; und diejenigen, die sich eifrig der Wahrheit widersetzen, aber der Unwahrheit, der Wut und dem Zorn gehorchen. Ewiger Kummer und ewige Not für jede Seele eines Menschen, der Böses tut(Römer 2:5-9). Amen.

Sünden, die man einem Priester beichten muss.

Zusammengestellt von: Heiliger Ignatius (Brianchaninov).

Sünden gegen Gott, den Nächsten und die eigene Seele

Sünden Normalerweise nennen sie nicht nur sündige Taten, d.h. Handlungen, Taten, Worte, Gedanken, Gefühle, die im Widerspruch zu den Geboten Gottes, dem christlichen Moralgesetz, stehen, aber oft sind die Ursachen sündiger Taten die Leidenschaften und sündigen Gewohnheiten der menschlichen Seele, die im Widerspruch zu Gottes Plan für den Menschen stehen und pervertieren die Vollkommenheit der menschlichen Natur, geschaffen im Ebenbild Gottes.

Unsere täglichen Gebete zu Hause erinnern uns an unsere Sünden: das Abendgebet zum Heiligen Geist, das tägliche Sündenbekenntnis am Ende des Abendgebets sowie das vierte Gebet zur heiligen Kommunion: „Für dein schreckliches und unparteiisches Gericht.“ Sitz kommt…“ (aber nicht in allen Gebetbüchern enthalten) und andere.

In den meisten Handbüchern für diejenigen, die sich auf das Sakrament der Beichte vorbereiten, werden die Sünden gemäß den zehn Geboten des Gesetzes Gottes und den Geboten des Evangeliums verteilt. Ein Beispiel für ein auf diesem Prinzip basierendes Geständnis ist beispielsweise im Buch „Die Erfahrung der Konstruierung eines Geständnisses“ von Archimandrit John Krestyankin (Hrsg. Pskow-Pecherski-Kloster, 1992) enthalten. Dieses Handbuch ist besonders wertvoll, weil es das lebendige Wort des Hirten für unsere christlichen Zeitgenossen darstellt. Darin finden sich Sünden, die für unsere Zeit charakteristisch sind.

Es sollte beachtet werden, dass das Verständnis des Evangeliums über die Gebote des Gesetzes Gottes, das dem alten Volk Israel durch den Propheten Mose gegeben wurde, viel umfassender und tiefer ist als das Alte Testament. Der Verstoß gegen ein Gebot gilt nicht nur in der Tat als Sünde, sondern auch in Gedanken und Wünschen. Im letzten, zehnten Gebot heißt es jedoch, als würde es das Volk des Alten Testaments auf ein vollkommenes Verständnis des Gesetzes vorbereiten: „Du sollst nicht begehren.“

Im Anhang zu diesem Buch finden Sie eine ziemlich vollständige und detaillierte Auflistung der Sünden im „Allgemeinen Bekenntnis“.

Sünden gegen Gott

Die gesamte Vielzahl menschlicher Sünden lässt sich bedingt in Sünden gegen Gott, gegen den Nächsten und gegen die eigene Seele einteilen. Wir werden hier nur auf einige wenige Sünden hinweisen, da es nicht zum Rahmen dieses Buches gehört und unmöglich ist, diese Sünden nicht nur zu beschreiben, sondern einfach aufzuzählen.

Die modernen Menschen haben Gott größtenteils vergessen, den Weg zum Tempel Gottes vergessen oder ihn nicht einmal gekannt und bestenfalls nur vom Gebet gehört. Aber wenn wir Gläubige sind, Dann haben sie ihren Glauben nicht versteckt aus falscher Scham und Angst vor Menschen? Wenn ja, dann hat der Herr nicht über uns gesagt: „Wer sich in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation meiner und meiner Worte schämt, dessen wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit dem kommt.“ heilige Engel“ (Markus 8,38)?

Eine der schwersten Sünden ist Vorsätzliches Fluchen gegen Gott und den Glauben, Lästerung und Murren gegen Gott. Für die letzte Sünde wurden die Besessenen und eine beträchtliche Anzahl von Geisteskranken ihrer Krankheit ausgesetzt.

Blasphemie. Wir begehen diese Sünde, wenn wir spöttisch über die verschiedenen Glaubensrichtungen der Kirche und ihre heiligen Bräuche sprechen, von denen wir nichts verstehen; auch wenn wir nicht für den Glauben eintreten und offensichtlich falsche und skrupellose Vorwürfe gegen ihn hören.

Falscher Eid; ständige und respektlose Anbetung. Letzteres offenbart die mangelnde Furcht eines Menschen vor Gott und die Verachtung der Größe Gottes.

Wir sündigen gegen Gott durch Wir erfüllen unsere Gelübde nicht Reformen oder fromme Gelübde, um eine Heldentat zu vollbringen oder ein Werk der Nächstenliebe zu verrichten. Aus diesem Grund sendet der Herr der sündigen Seele oft ein Gefühl schwerer Verzweiflung oder scheinbar grundloser Wut, Melancholie oder Angst – damit sie im Gedenken an das unerfüllte Gelübde Buße tut und ihre Sünde korrigiert.

Die Tatsache, dass besuchen Sie keine Gottesdienste. Christen müssen zumindest an Sonn- und Feiertagen an den Gottesdiensten der Heiligen Kirche teilnehmen, und wenn wir dies nicht tun, sündigen wir vor Gott. Es ist unklug, sich mit dem Gedanken zu trösten, dass die meisten Menschen überhaupt nicht in die Kirche gehen. Nach den Regeln des hl. Die Apostel, die drei Wochen hintereinander der Kirche fernblieben, wurden völlig von der Kirchengemeinschaft getrennt.

Die Tatsache, dass Wir beten nicht jeden Tag zu Hause.. Ganz zu schweigen davon, dass dies unsere Pflicht ist, wir müssen diese Pflicht als Christ, als Sohn der Kirche erfüllen, wenn wir nicht nur ein Spielplatz der Leidenschaften sein wollen: oder der Ausschweifung, der Trunkenheit, der Habgier oder der Verzweiflung - Denn nur mit einem ständigen Kampf gegen uns selbst und durch die Gnade, die denen gegeben wird, die beten, kann ein Mensch sein Leben korrigieren. Und wenn er nicht betet und nicht auf die Kirche zurückgreift, werden seine sündigen Laster bei ihm bleiben, egal wie schöne Worte er über Erlösung und Reinigung von Leidenschaften spricht.

Wir sündigen sehr vor Gott, wenn Wir mögen verschiedene mystische und okkulte Lehren und zeigen Interesse an heterodoxen und heidnischen Sekten, die gerade in der heutigen Zeit ungewöhnlich stark zugenommen haben. Wir irren uns auch, wenn wir mit dem Glauben an die Seelenwanderung sympathisieren, der von den alten heidnischen Hindus, der Theosophie und der Astrologie stammt.

Auch Aberglaube. Ganz zu schweigen von den vielen Aberglauben, die wir von unseren heidnischen Vorfahren geerbt haben, lassen wir uns oft vom absurden Aberglauben der modernen gebildeten Gesellschaft mitreißen: immer mehr neue Fiktionen und fantastische Theorien, die nur auf Wunsch der Mode akzeptiert werden.

Sünde vor Gott ist Vernachlässigung der eigenen Seele. Indem wir Gott vergessen, vergessen wir gemeinsam mit Ihm unsere Seele und hören nicht auf sie. Es ist unmöglich, auf deine Seele zu hören, außer indem du sie vor Gott öffnest und ehrfürchtig vor ihm betest.

Sünden gegen Nachbarn

Indem wir Gott vergessen und unsere Seele vernachlässigen, fügen wir unseren Nächsten oft geistigen Schaden zu.

Eine besonders schwere Sünde ist grobe Beleidigung der Eltern, ständige Beleidigungen, die ihnen zugefügt werden.

Der Herr sagte zu Mose: „Wer seinen Vater oder seine Mutter verflucht, der muss getötet werden“ (Ex 21,17). Und der Erretter bestätigt dieses Todesurteil für diejenigen, die Eltern verleumden, gerade als Gebot Gottes (Matthäus 15,4; Markus 7,10). Die Unverschämtheit der Schüler gegenüber den Lehrern ähnelt dieser Sünde.

Beleidigungen gegenüber Nachbarn. Unter Beleidigung müssen wir nicht nur das verstehen, was einen Menschen wütend macht, sondern noch mehr, was ihm schadet, und zwar vor allem Schaden für seine Seele.

Wir beleidigen unsere Nachbarn, wenn wir ihnen etwas Schlechtes oder Bösartiges raten; wenn wir ihre guten Eigenschaften lächerlich machen: Keuschheit oder Bescheidenheit, Gehorsam gegenüber den Eltern, Gewissenhaftigkeit im Dienst oder im Unterricht. Dadurch machen wir uns vor Gott zu noch schlimmeren Sündern als zu Dieben und Räubern. Aber noch krimineller sind diejenigen, die Unschuldige mit manchmal langwierigen Anstrengungen zur Sünde verführen.

Wenn wir Zweifel am Glauben in den Herzen unserer Nachbarn säen, ihre Frömmigkeit lächerlich machen, sie vom Gebet und der Kirche abhalten und Zwietracht zwischen Brüdern, Ehepartnern, Kollegen oder Kameraden säen. Alle, die so handeln, sind Helfer und Diener des Teufels, der starke Macht über sie erhält, denn sie selbst haben sich seinem Willen unterworfen.

Das gleiche Verleumdungüber Nachbarn in Gesprächen mit Menschen und in der Presse sowie Verurteilung ohne Vertrauen, dass Nachbarn wirklich schuldig sind.

Sünde gegen den Nächsten – Hass, Schadenfreude statt Mitgefühl. Diese Sünde ähnelt Mord (1. Johannes 3,15).

Groll, auch wenn es nicht in Rachsucht zum Ausdruck kommt. Es zählt unsere Gebete gemäß dem Wort des Herrn als nichts (Markus 11:24-26) und zeigt, dass unser Herz von aller Selbstliebe und Selbstrechtfertigung erfüllt ist.

Sünde gegen Nachbarn ist auch Ungehorsam- in der Familie, in der Schule oder am Arbeitsplatz. Die Sünde im Universum begann mit Ungehorsam; Auf den Ungehorsam folgen viele neue Übel: Faulheit, Betrug, Unverschämtheit gegenüber Eltern oder Vorgesetzten, Suche nach sinnlichen Freuden, Diebstahl, Ablehnung der Gottesfurcht, Raub und Mord, Ablehnung des Glaubens selbst.

Böse Gefühle des Ungehorsams, vor allem Groll und Schadenfreude, wachsen in der Seele, die liebt verurteilen. Zusammen mit der Angewohnheit, Menschen unnötig zu verurteilen, entwickeln wir Freude an den Unzulänglichkeiten unserer Nachbarn und dann eine Abneigung, etwas Gutes in ihnen zu erkennen, und von hier aus sind wir sowohl Schadenfreude als auch Groll nahe.

Sünden gegen die eigene Seele

Wir erweisen uns auch als unwürdige Herren unserer eigenen Seele, die Gott uns gegeben hat, um sie fähig zu machen, Ihm und unseren Nächsten zu dienen. Eine Seele, die sich Gott unterworfen hat, ist es immer unzufrieden mit mir selbst Und macht sich Vorwürfe, außer bei direkten Verstößen gegen die Gebote Gottes, für deren nachlässige Erfüllung.

Sünde Faulheit. Wir versuchen, früher in die Kirche zu gehen, in der der Gottesdienst endet, wir verkürzen unsere Gebete, wir sind faul, Kranke oder Gefängnisse zu besuchen, nach dem Gebot Gottes kümmern wir uns nicht um Nächstenliebe, Barmherzigkeit und den Dienst an unseren Nächsten – in a Mit anderen Worten, wir sind faul, selbstlos und selbstlos „für den Herrn zu arbeiten“ (Apostelgeschichte 20,19). Wir lieben es, bei der Arbeit in leerem Gerede zu schwelgen, wir lieben es, Häuser zu besuchen, in denen es nichts Nützliches oder Erfreuliches für die Seele gibt, nur um die Zeit totzuschlagen, anstatt sie sinnvoll zu nutzen.

Müßiges Gerede schafft eine Gewohnheit Lüge Kümmere dich nicht um die Wahrheit, sondern sage, was dem Ohr gefällt. Und das ist keine unwichtige Angelegenheit: Alle schlechten Taten auf der Welt sind mit Lügen und Verleumdung gewürzt. Kein Wunder, dass Satan der Vater der Lügen genannt wird.

Die Gewohnheit zu lügen wird geboren Schmeichelei. In der menschlichen Gesellschaft ist dieses Instrument aller Arten irdischer Erwerbungen üblich geworden.

Die entgegengesetzte Sünde der Schmeichelei ist Gewohnheit zu fluchen, was heutzutage vor allem bei jungen Menschen so häufig vorkommt. Schimpfwörter verhärten die Seele und beleidigen den Gesprächspartner. Der Herr ist besonders wütend auf diejenigen, die ihre Nachbarn mit den Namen böser Geister beschimpfen. Ein Christ, der sein Heil schätzt, wird solche Worte nicht sagen.

Die Sünde der Ungeduld. Es ist die Ursache für gut die Hälfte unserer Streitereien und Unruhen in der Familie, am Arbeitsplatz, in der Gesellschaft, die entstehen, weil wir nicht versucht haben, die Verärgerung über die Nachlässigkeit oder Fehlfunktion einer Person oder über die Beleidigung auch nur für ein paar Minuten zu unterdrücken uns verursacht. Auch bei der Einhaltung des Fastens ist eine Geduldsprobe erforderlich, bei deren Verletzung ein Christ von den Konzilien für zwei Jahre von der heiligen Kommunion ausgeschlossen wird; Sie zu beachten ist der beste Weg, Leidenschaften zu zügeln, Tugenden zu erwerben und eine Neigung zum Gebet und zur geistlichen Lektüre zu entwickeln.

Nach der patristischen Lehre beraubt jede Sünde den Menschen der Gnade Gottes, macht ihn Gott fremd und beraubt ihn – als Folge dieser Entfremdung – des geistlichen Lebens. Sie können vom sündigen Tod nur geheilt werden, indem Sie einen aufrichtigen Tod mitbringen Buße.

Reue ist nicht nur Reue für einzelne sündige Taten, sondern Ablehnung sein ehemaliger sündiges Leben, aufgebaut auf den Prinzipien des Stolzes und der Maßlosigkeit und der Wahl eines Lebens „nach Gott“, nach dem Willen Gottes, indem man die Gebote Gottes befolgt. Wahres christliches Leben beginnt mit Reue und alles muss von einer reuigen Stimmung durchdrungen sein. Keine Heilung für sündige Krankheiten ist wirkungslos und nutzlos, wenn sie nicht durch Reue beseitigt werden. Jeder Mensch, der Erlösung sucht, hat nur ein Bedürfnis, diesen schwierigen und schmerzhaften Weg zu finden.

„Der Weg der Buße... wird durch die Lehre des Heiligen Geistes geheiligt, der aus der Heiligen Schrift und den Schriften der Väter strahlt...“, schreibt der heilige Ignatius Brianchaninov. „Auf dem Weg der Buße wirst du keine Zufriedenheit finden.“ Wenn du in dich selbst schaust, wirst du nichts finden, was deiner Selbstgefälligkeit schmeichelt, dein Trost wird Trost und Gewissensfreiheit sein den Er auserwählt hat, sich geistlich wahrhaftig selbst zu dienen“ (aus dem Brief).

Aber es gibt sündige Seelenkrankheiten, die mit falschen Ansichten über die Frömmigkeit und das Leben im Allgemeinen einhergehen, die die Reue behindern und dadurch einen Menschen im Wesentlichen außerhalb der Kirche, außerhalb der Gesellschaft der Geretteten stellen. Dies ist die Essenz des Folgenden.

Unglaube und mangelnder Glaube. Unglaube ist eine bewusste anhaltende Ablehnung der Wahrheiten des Glaubens. Es ist notwendig, echten Unglauben und Zweifel von eingebildetem und scheinbarem Unglauben zu unterscheiden, der oft aus Misstrauen entsteht. Die Sünde des Unglaubens oder mangelnden Glaubens ist auch der Zweifel an den Sakramenten der Kirche.

Selbsttäuschung und Charme. Dies ist eine imaginäre Nähe zu Gott und im Allgemeinen zu allem Göttlichen und Übernatürlichen. Christen, die eifrig nach äußeren Taten streben, neigen manchmal zur Selbsttäuschung. Sie übertreffen ihre Bekannten in den Taten des Fastens und Betens und stellen sich bereits als Zuschauer göttlicher Visionen oder zumindest gesegneter Träume vor; In allen Fällen ihres Lebens sehen sie besondere, bewusste Anweisungen von Gott oder dem Schutzengel, und dann stellen sie sich selbst als besondere Auserwählte Gottes vor und versuchen oft, die Zukunft vorherzusagen. Gegen nichts wappnen sich die Heiligen Väter so leidenschaftlich wie gegen diese besondere Krankheit – den spirituellen Wahn. Diese verheerende Krankheit hat sich in unserer Zeit seit dem Ende des letzten Jahrhunderts besonders verbreitet: die Johanniter, Tschurikowiter und ähnliche Anhänger der neu geprägten „Propheten“ und „Christen“.

Langfristige Verheimlichung der Sünde. Ein solch katastrophaler Zustand der menschlichen Seele ist mit der Angst vor dem Bewusstsein der Sünde verbunden und ist meistens die Folge von Sünden, die entweder sehr beschämend und schmutzig sind (unnatürlich gemäß dem siebten Gebot, wie Inzest, Bestialität, Kindesmissbrauch). oder kriminell: Mord, Kindermord, Diebstahl, Raub, versuchte Vergiftung, böswillige Verleumdung aus Eifersucht oder Neid, Schüren von Hass gegenüber geliebten Menschen, Aufwiegelung der Nachbarn gegen die Kirche und den Glauben und dergleichen. Aus falscher Scham oder Angst leidet ein Mensch, der eine Sünde begangen hat, manchmal sein ganzes Leben lang und denkt, er sei für die Erlösung verloren. Und er kann seine Seele wirklich zerstören, wenn ihm beispielsweise ein plötzlicher Tod die Möglichkeit zur Umkehr nimmt. Diese sündige Krankheit bringt ein weiteres, nicht geringeres Übel mit sich – im Geständnis lügen.

Verzweifeln. Oft bedrückt dieses Gefühl einen Menschen nach irreparablen Sünden, zum Beispiel: Kindsmord oder Zerstörung eines Fötus, der jemandem irreparablen Schaden zufügt, Unglück; manchmal wegen der eigenen Sorgen – dem Tod von Kindern, der als Strafe Gottes für frühere Sünden angesehen wird, komplizierten Umständen usw. Verzweiflung birgt immer das verborgene Gift des Stolzes oder der Selbstliebe in sich, als wäre sie der Beginn einer Art Murren und Vorwurfs gegenüber Gottes Vorsehung, eines verbitterten Gefühls gegenüber Gott oder den Menschen.

Nachlässigkeit und versteinerte Gefühllosigkeit. Das ist das Gegenteil von Verzweiflung. Es manifestiert sich zum Beispiel darin, dass Menschen schwere Sünden begehen – wie Unzucht, Verletzung ihrer Frau und ihrer Eltern, Betrug, völlige Entfernung ihres Lebens aus dem Tempel Gottes – und es zwar zugeben, es aber leichten Herzens tun Sie sind sich der Zerstörung dieser Sünden nicht bewusst und denken nicht daran, einen Kampf mit ihnen zu beginnen.

Selbstrechtfertigung und Schuldzuweisungen an andere. Der Geist der Selbstrechtfertigung ist einer der Hauptfeinde unserer Erlösung. Ob wir gerettet sind oder weit von der Erlösung entfernt sind, hängt nicht von der Anzahl unserer Sünden ab, sondern von der Fähigkeit, uns selbst als schuldig und sündig zu erkennen, dem Grad der Reue für unsere Sünden. Auch durch die Beleidigungen, die uns unsere Nachbarn zufügen, durch die Ungerechtigkeit uns gegenüber werden wir keineswegs vor Gott gerechtfertigt, sondern sind für unsere eigene Schuld und unsere Leidenschaften verantwortlich, mit denen wir gesündigt haben.

Das Gegenteil von Selbstrechtfertigung, die Bereitschaft, für alles sich selbst und nicht andere verantwortlich zu machen, ist eine große Tugend, die einen Menschen nicht nur in den Augen Gottes erhebt, sondern auch die Herzen der Menschen zu sich zieht.

Leidenschaften, ihre sündigen Taten und einige Behandlungen gegen sie

Reue besteht nicht nur im Bekenntnis sündiger Taten, sondern vor allem im Wunsch und Wunsch, uns von den sündigen Zuständen zu befreien, die uns fesseln, d.h. Leidenschaften. Es ist wichtig, Ihre Sünden in Taten, Worten und Gedanken zu erkennen und zu bekennen. Aber um die Seele von sündigen Krankheiten zu heilen, reicht es bei weitem nicht aus, sich auf die Reue für einzelne sündige Taten zu beschränken. Nur gegen Sünden zu kämpfen, die sich in Taten offenbaren, ist ebenso erfolglos wie das Abschneiden von Unkraut, das im Garten auftaucht, anstatt es auszureißen und wegzuwerfen.

Die Lehre von der Seelenheilung wird von den alten Vätern meist in Bezug auf die Hauptleidenschaften verortet, deren Name und Zahl bei den meisten Askeselehrern gleich sind. Unter den heiligen Vätern sind sie in einer bestimmten Reihenfolge angeordnet, die keineswegs zufällig ist, da zwischen den Leidenschaften ein innerer Zusammenhang besteht. „Böse Leidenschaften und Bosheit entstehen nicht nur durch einander, sondern sind einander auch ähnlich“, lehrt der hl. Gregory Palamas. Die Hauptleidenschaften sind folgende: Völlerei, Unzucht, Geldliebe, Wut, Traurigkeit, Verzweiflung, Eitelkeit und Stolz. Dieses Schema erschöpft nicht alle Leidenschaften, die in der gefallenen Welt existieren. Aber jede leidenschaftliche Bewegung der menschlichen Seele lässt sich auf die aufgeführten Hauptlaster reduzieren. St. John Cassian präsentiert sogar eine Art „Stammbaumtabelle“ aller anderen „berühmtesten“ Laster (siehe: Interviews mit ägyptischen Asketen. Interview 5. §16).

In diesem Buch stellen wir eine Beschreibung der acht Hauptleidenschaften und der ihnen entgegengesetzten Tugenden in ihren Erscheinungsformen (Taten) vor, die der Heilige Ignatius (Brianchaninov) auf der Grundlage der patristischen Lehre zusammengestellt hat.

Die asketischen Väter geben auch Ratschläge zur Heilung von Leidenschaften – sowohl allgemein als auch für jede Leidenschaft einzeln. Das erste allgemeine Heilmittel für jede Leidenschaft besteht darin, ihre Sündhaftigkeit und Zerstörungskraft zu erkennen. Erkennen Sie, dass Sie unter dieser Leidenschaft leiden, geistig krank und heilungsbedürftig. Das zweite Medikament sollte sein: gerechter Zorn"zur Leidenschaft selbst. Deshalb hat der Schöpfer uns die Fähigkeit gegeben, wütend zu sein, um dieses Gefühl auf unsere Sünden, Leidenschaften und den Teufel zu richten, und keineswegs auf unsere Nachbarn, noch auf Feinde, noch auf diejenigen, die es tun Hasse uns... Durch diese Mittel wird die Leidenschaft manchmal geschwächt, aber nicht vollständig getötet. Der Kampf gegen die Leidenschaft kann nicht einfach und von kurzer Dauer sein. Gebet zum Herrn um Hilfe in unserem Kampf und um Heilung. Dann müssen Sie die Manifestationen der Leidenschaft bekämpfen und von ihren Manifestationen Abstand nehmen: sündige Gedanken, Worte, Taten und Taten. Im Kampf gegen die Leidenschaft, gegen eine sündige Veranlagung muss man unbedingt auf die Einflößung in die Seele achten Tugenden, das Gegenteil dieser Leidenschaft.

Die Vielfalt aller möglichen sündigen Zustände und Erscheinungsformen der menschlichen Seele ist unendlich, daher werden wir uns im Folgenden nur auf die wichtigsten und häufigsten konzentrieren, und wenn wir über ihre Heilung sprechen, haben wir keineswegs das Ziel, alle Mittel auszuschöpfen, sondern werden es tun Weisen Sie wegen der Vielfalt menschlicher Charaktere, Positionen und Stimmungen nur auf die wichtigsten hin. In jedem Einzelfall müssen wir dem Rat eines Beichtvaters folgen, der sowohl unsere äußeren Umstände als auch die innere Struktur der Seele kennt.

Wut

Die wütende Leidenschaft in uns zeigt sich in unseren häufigen Streitigkeiten mit unserer Familie und denen, mit denen wir im Alltag ständig in Kontakt kommen. Normalerweise ärgern wir uns über die Nichtbefolgung unserer Befehle, über jedes unhöfliche Wort oder Verhalten uns gegenüber.

Wut ist größtenteils keine eigenständige Leidenschaft im menschlichen Herzen – sie drückt Unzufriedenheit mit einer anderen Leidenschaft oder sogar zufälligen Wünschen aus. Oft enthüllt Wut andere Leidenschaften, die in einer Person leben. Bei den Eitelen und Geldliebhabern drückt sich die Wut in Neid aus, bei den Ausschweifenden – in Eifersucht, bei denen, die der Völlerei ergeben sind – in wählerischer Haltung usw.

Die Leidenschaft des Zorns, die einen Menschen lange Zeit beherrscht, wenn er nicht unter Tränen Reue darüber empfindet, verwandelt sich oft in Hass- die abscheulichste Sünde in den Augen Gottes, denn wer seinen Bruder hasst, ist ein Mörder (1. Johannes 3,15).

Die entgegengesetzte Tugend der Wut ist Freiheit von Wut und damit verbunden Sanftmut. Ein großer Gewinn ist die Freiheit von Wut: Mit dieser Gabe werden Sie viele Freunde gewinnen – sowohl im Himmel als auch auf Erden... Die wirksamste, wenn auch auf den ersten Blick bittere Medizin gegen Wut und Gereiztheit besteht darin, nach einem Streit um Vergebung zu bitten . Es kann bitter sein, aber bitter ist es nur für die Stolzen. Und wenn es so unerträglich erscheint, dann offenbart dies eine weitere schwere Krankheit eines Menschen – Stolz.

Stolz und Eitelkeit

Die Sünde des Stolzes ist bei modernen Menschen größtenteils ihr Dauerzustand und wird überhaupt nicht als Sünde angesehen, sondern als „Selbstachtung“, „Ehre“ usw. bezeichnet. Natürlich leiden nicht nur unsere Zeitgenossen unter Stolz: Nur Heilige sind davon frei, und die Nachkommen Adams, die ihre Leidenschaften nicht gekreuzigt haben, tragen diese Last und müssen kämpfen, bis sie von dieser Last befreit sind.

Stolz hat zwei Arten – Eitelkeit und Inneres, oder spirituell, Stolz. Die erste Leidenschaft ist die Jagd nach menschlichem Lob und Berühmtheit. Das zweite ist ein subtileres und gefährlicheres Gefühl: Es ist voller Vertrauen in seine eigenen Verdienste, sodass es nicht nach menschlichem Lob streben möchte.

Bei ehrfürchtigen und demütigen Menschen tauchen oft rühmliche Gedanken auf, selbst inmitten ihrer gottesfürchtigen Taten. In diesen Fällen müssen Sie weiterhin nützliche Arbeit leisten und sich für die Eitelkeitsgedanken, die in Ihre Seele eindringen, Vorwürfe machen und dagegen vorgehen. Nicht nur der Herr, sondern auch intelligente Beobachter des Lebens sehen immer, wer für das Geschäft arbeitet und wer aus Eitelkeit. Wir müssen immer unser Gewissen überprüfen, um zu sehen, ob der Impuls der Eitelkeit in unseren Angelegenheiten im Spiel war, und dann diese Sünde bereuen, aber nicht aufgeben.

Spiritueller Stolz manifestiert sich darin, sich selbst über andere zu erhöhen. Wenn Sie diese Leidenschaft bekämpfen, müssen Sie sich bei jeder Manifestation an Ihre vielen Sünden und Leidenschaften erinnern. Besonders wichtig ist es, sich dazu zu zwingen, um Vergebung zu bitten und die Strafe klaglos zu ertragen.

Verschwenderische Leidenschaft

Selbst für Asketen, die sich Gott selbstlos ergeben haben, kann es schwierig sein, diese Leidenschaft loszuwerden. Sinnliche Versuchungen verfolgen sie bis ins Kloster und in die Wüste. Auch die Ehe befreit einen nicht ganz von dieser Leidenschaft...

Sünden, die aus Unzucht resultieren, werden Sünden gegen die Keuschheit genannt. Diese Sünden sind durch das siebte Gebot des Gesetzes Gottes verboten, daher werden sie oft auch „Sünden gegen das siebte Gebot“ genannt. Dies sind: Ehebruch (Ehebruch), Unzucht (außereheliches Zusammenleben), Inzest (fleischliche Beziehungen zwischen nahen Verwandten), unnatürliche Sünden, geheime fleischliche Sünden. Der Grad ihrer Schwere kann daran gemessen werden, dass es in den Messbüchern nicht so viele Fragen und Bußen für irgendeine Sünde gibt, sondern für die Sünde der Unkeuschheit.

Die Sünden der Unkeuschheit, die die Seelen derer zerstören, die sich ihnen hingeben, werden von Gott mit schrecklichen Krankheiten bestraft und bringen viele andere Probleme mit sich: den Ruin von Familien, Selbstmord, Kindsmord, die Zerstörung des Fötus, die den Regeln zufolge Mitglied der Ökumenischen Räte, wird ebenfalls wegen Kindesmordes angeklagt. Letzteres Verbrechen ist mittlerweile in Mode gekommen und die meisten verstehen die Schwere dieser Sünde nicht, was jedoch die Schuld der Täter keineswegs mindert.

Um diese Sünden loszuwerden, raten die Pfarrer der Kirche dringend, zunächst unbedingt auf die Beichte zurückzugreifen. Viele schämen sich, diese Sünden zu bekennen, aber bis ein Christ (oder eine christliche Frau) seinen Sündenfall bekennt, wird er immer wieder darauf zurückkommen und nach und nach in völlige Verzweiflung oder umgekehrt in Scham- und Gottlosigkeit verfallen.

Um die von böser sinnlicher Leidenschaft verstopfte Seele zu reinigen, sollte man sich von allem entfernen, was zur Sünde führt, von Verbündeten in der Sünde, von der Gesellschaft, in der es üblich ist und als „normal“ gilt. Als nächstes müssen Sie Ihr Leben mit nützlicher körperlicher oder geistiger Arbeit füllen, sich mit Bekannten oder Freundschaften mit guten Menschen umgeben; Das Wichtigste ist, unserem himmlischen Vater näher zu kommen und sich im Gebet an ihn zu wenden.

Trunkenheit

Das Laster der Trunkenheit entspringt ebenso wie die Unkeuschheit dem Unglauben und ist dessen direkte Folge. Dies ist eine der verheerendsten spirituellen Krankheiten für unser orthodoxes Volk. Trunkenheit ist die Schwester der Ausschweifung und aller Verbrechen im Allgemeinen.

Die heiligen Väter assoziieren diese sündige Leidenschaft mit Völlerei, sie hat aber auch andere Wurzeln. Gewöhnlich sind diejenigen, die sich der Trunkenheit hingeben, entweder von lüsterner Leidenschaft erfüllt, der sie sich im nüchternen Zustand nicht hingeben können, oder, was noch häufiger vorkommt, sie sind besessen von unbefriedigtem Ehrgeiz oder Verbitterung über ihr gescheitertes Leben, oder sie werden von Bosheit und Neid gequält. Diese Leidenschaften verschlimmern den schmerzhaften Zustand der Seele, und ein Mensch gerät oft in die beschämende Gefangenschaft von Anfällen und kann ihnen nicht widerstehen, selbst wenn er sein Laster bereits gehasst hat und Gott und die Menschen bittet, ihn zu lehren, es loszuwerden.

Eine Heilung von dieser Leidenschaft scheint manchmal aussichtslos. Aber bei Gott ist nichts unmöglich. Um diese Leidenschaft zu heilen, ist die Leistung einer langen und schwierigen Reise und eines gedemütigten Gebets vor seinem himmlischen Vater notwendig, der einen Menschen durch Eigenwilligkeit und Ungehorsam in schwere Schwierigkeiten geriet, wie den verlorenen Sohn im Gleichnis des Evangeliums. Von Jugend an müssen Sie sich vom Wein fernhalten und ein nüchternes, abstinentes Leben führen.

Niedergeschlagenheit

Dies ist der Verlust dieser geistlichen Fröhlichkeit über Gott, die von der Hoffnung auf seine barmherzige Vorsehung für uns genährt wird. Für Menschen, denen ihre Erlösung am Herzen liegt, nimmt diese Leidenschaft die Liebe zum Gebet, eine melancholische Stimmung dringt in die Seele ein, die mit der Zeit dauerhaft wird, und es stellt sich ein Gefühl der Einsamkeit, der Verlassenheit durch Verwandte, durch alle Menschen im Allgemeinen und sogar durch Gott ein . Bei Laien äußert sich diese Geisteskrankheit manchmal in Wut, Gereiztheit und oft auch in Komasaufen.

Niedergeschlagenheit ist oft die Folge eines vergessenen Sturzes oder einer verborgenen, nicht wahrnehmbaren Leidenschaft: Neid, verschwenderische Leidenschaft, Ehrgeiz, Geldliebe, Verlangen nach Rache am Täter. Niedergeschlagenheit kann auch durch Überarbeitung oder bedrückende Sorgen verursacht werden. Verzweiflung entsteht oft durch die exzessiven und willkürlichen Unternehmungen derjenigen, die sich besonders für die Unternehmungen der Christen einsetzen.

Ein Christ, der im Gebet verarmt und der Verzweiflung verfallen ist, muss zunächst versuchen, die Ursache der ihn bedrückenden Leidenschaft, das sündige Verlangen, das ihre Ursache war, zu finden und mit ihm zu kämpfen. Und noch bevor er von diesem sündigen Verlangen erfasst wird, wird der Geist des Gebets, selbst wenn er nur inbrünstig ist, zu ihm zurückkehren und ihn um die pure Entschlossenheit bitten, das Böse in sich selbst zu überwinden.

Es entsteht Verzweiflung als Folge der zunehmenden äußeren Probleme und Sorgen, die außerhalb unserer Kontrolle liegen – aus Unglauben an Gottes Vorsehung, Ungehorsam ihr gegenüber, gottlosem Zorn, Murren. Wir müssen einen solchen Zustand fürchten und Gott um Vergebung und Hilfe bitten, und dann wird der Geist der Verzweiflung uns verlassen, und im Kummer wird der Trost Gottes sicherlich kommen und von der Seele angenommen werden, der alle irdischen Tröstungen übertrifft.

Neid

Dies ist eines der schrecklichsten Übel, die die Menschheit plagen. „Durch den Neid des Teufels kam der Tod in die Welt“ (Weisheit 2:24). Neid geht meist mit einem noch ekligeren Gefühl einher – Schadenfreude- und ist mit einer anderen Leidenschaft verbunden: Eitelkeit, Gier oder Ehrgeiz. Es richtet sich gegen eine andere Person – den eigenen Rivalen – mit Bestrebungen, die diesen Leidenschaften entsprechen.

Um den Neid zu überwinden, muss man nicht nur dem Neid selbst widerstehen, sondern vor allem den selbstsüchtigen Grundleidenschaften der eigenen Seele, aus denen er entsteht. Wenn Sie Ihren Ehrgeiz unterdrücken, werden Sie keinen Kameraden oder Kollegen beneiden, der mehr Erfolg hat als Sie; Wenn Sie kein Geldliebhaber sind, werden Sie Ihren Nachbarn nicht beneiden, der reich geworden ist usw.

Die Quelle aller menschlichen Leidenschaften im Allgemeinen liegt in Selbstsucht. Neid entspringt vor allem dem selbstsüchtigen Verlangen nach Reichtum und Ruhm. Aber das alles ist sehr sündig: Man sollte sich nur das Heil im Himmel und auf Erden wünschen – Geduld und ein reines Gewissen.

Die Leidenschaft des Neids, die in die Seele gelassen wird, erwacht immer noch oft in dieser Form, auch wenn sie selbst Gegenstand heiligen Zorns und des Kampfes dagegen geworden ist nerviges, unfreundliches Gefühl und beeinflusst sogar das Denken eines Menschen und zwingt ihn dazu, alle Handlungen und Worte seines Grolls oder des Nachbarn, um den er beneidet, unfreundlich zu interpretieren. Solch Unwahrheit, Unehrlichkeit des Denkens ist ein beschämendes Phänomen, und jeder Christ muss jeden Wunsch oder inneren Drang unterdrücken, aus Neid oder Bosheit und nicht aus Wahrheit voreingenommen über seinen Nächsten zu sprechen. Dies wird auch der Kampf gegen die Leidenschaft des Neids sein, die durch böswillige Possen gegen einen Gegner angeheizt wird. Ohne solche Nahrung lässt die Leidenschaft selbst allmählich nach.

Liebe zum Geld

Die Störungen des Zorns, des Egoismus (Stolzes) und der Unzucht, auch wenn sie einen Menschen oft von Gott ablenken, brechen dann wie blinde Impulse in die Seele eines Menschen ein, als würde er Feinde gegen seinen Willen angreifen; Geldliebe und Geiz haben die Eigenschaft einer ruhigen Seelenstimmung und Willensrichtung. Darüber hinaus verstoßen Geldliebhaber darin gegen den wahren Gott andere Götter haben. Inzwischen erweist sich die Bereicherung als Leitziel allen Lebens als das Schicksal vieler Menschen, die die Kirche lieben und abstinent und nüchtern leben.

Die Leidenschaft der Geldliebe führt zu vielen Sünden. Ein reichsüchtiger Mensch lehnt die Bedürftigen mit Sicherheit ab, hilft seinen Verwandten nicht, unterstützt die Kirche nicht, stürzt seine Händlerkollegen in die Not und ist herzlos und grausam. Die Liebe zum Geld bringt Betrug, Habgier, Unbarmherzigkeit gegenüber den Nächsten und eine ganze Reihe von Sünden gegen das zweite, achte und zehnte Gebot des Gesetzes Gottes mit sich. Die Sünde des Diebstahls und Raubes ist in Bezug auf Kircheneigentum besonders schwerwiegend.

Das Heilmittel für diese Leidenschaft ist die Abstinenz von den sündigen Taten, die sie hervorruft, die Ablehnung der falschen Angst vor Ruin, Armut, ungesichertem Alter usw. Wenn es also einem Kaufmann oder Eigentümer unmöglich ist, sein Wohlergehen aufrechtzuerhalten, ohne einen Rivalen zu täuschen oder ihm Schaden zuzufügen, soll er sich selbst zum Verlust und sogar zum Ruin verurteilen, aber nicht von der Anforderung der Ehrlichkeit abweichen... Darüber hinaus Diese Leidenschaft wird durch Almosen und Nächstenliebe geheilt.

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