Marfa Boretskaya(bekannt als Martha die Posadniza, verschiedene Quellen weisen auf das Patronym Semjonowna oder Iwanowna hin) - die Frau des Nowgorod-Bürgermeisters Isaac Boretsky, einem der Anführer der Nowgorod-Opposition gegen Iwan III. Sie befürwortete die Unabhängigkeit Nowgorods von Moskau und die Annäherung an Litauen. Durch die Niederlage Nowgorods im Moskau-Nowgorod-Krieg 1477–1478 verlor sie ihr Land und ihren Reichtum, wurde aus Nowgorod vertrieben, legte anschließend die Mönchsgelübde ab und starb in einem Kloster oder wurde hingerichtet.

Biografie

Über die Anfangszeit von Marthas Leben ist sehr wenig bekannt. Es ist bekannt, dass sie aus der Bojarenfamilie Loshinsky stammte und zweimal heiratete. Der erste Ehemann war der Bojar Philipp; aus der Ehe gingen zwei Söhne hervor, Anton und Felix, die an der karelischen Küste des Weißen Meeres ertranken. Ihr zweiter Ehemann war der Bürgermeister von Nowgorod, Isaac Boretsky. Marfa Boretskaya war nie eine „Posadnik“ und konnte es auch nicht sein. Dieser Spitzname war einfach eine böse Verhöhnung der Moskauer über das Staatssystem der ursprünglichen Republik – Weliki Nowgorod. Als Witwe eines wohlhabenden Grundbesitzers und Besitzerin riesiger Ländereien an den Ufern der Dwina und des Eismeers trat sie erstmals 1470 während der Wahl des neuen Erzbischofs von Nowgorod auf der politischen Bühne von Nowgorod auf. Der von ihr unterstützte Pimen erhält keinen Rang, und der auserwählte Theophilus wird in Moskau und nicht in Kiew geweiht, wie es die litauische Partei wollte.

Martha und ihr Sohn, der besonnene Bürgermeister von Nowgorod, Dmitri, befürworteten 1471 den Rückzug Nowgorods aus der Abhängigkeit von Moskau, die durch den Jazhelbitsky-Frieden (1456) begründet wurde. Martha war die informelle Anführerin der Bojarenopposition gegen Moskau, sie wurde von zwei weiteren edlen Witwen aus Nowgorod unterstützt: Anastasia (die Frau des Bojaren Iwan Grigorjewitsch) und Euphemia (die Frau des Bürgermeisters Andrei Gorschkow). Martha, die über beträchtliche Mittel verfügte, verhandelte mit dem Großfürsten von Litauen und König von Polen Kasimir IV. über den Beitritt Nowgorods zum Großfürstentum Litauen auf der Grundlage der Autonomie unter Wahrung der politischen Rechte Nowgorods.

Nachdem Großfürst Iwan III. von den Verhandlungen über den Anschluss Nowgorods an das Großfürstentum Litauen erfahren hatte, erklärte er der Republik Nowgorod den Krieg und besiegte die Armee von Nowgorod in der Schlacht von Schelon (1471). Dmitry Boretsky wurde als politischer Verbrecher hingerichtet. Das Recht Nowgorods auf Selbstverwaltung in seinen inneren Angelegenheiten blieb jedoch gewahrt. Trotz des Todes ihres Sohnes und der Taten von Iwan III. setzte Martha die Verhandlungen mit Kasimir fort, der ihr Unterstützung versprach. Es kam zu einem Konflikt zwischen der litauischen und der Moskauer Partei, der Iwan III. bekannt wurde.

Im Jahr 1478 entzog Iwan III. während eines neuen Feldzugs den Nowgorod-Ländern schließlich die Privilegien der Selbstverwaltung und dehnte ihnen die Macht der Autokratie aus. Als Zeichen der Abschaffung der Nowgoroder Veche wurde die Veche-Glocke nach Moskau gebracht und Urteile gegen einflussreiche Bürger gefällt. Marthas Ländereien wurden beschlagnahmt, sie und ihr Enkel Wassili Fjodorowitsch Isakow wurden zunächst nach Moskau gebracht und dann nach Nischni Nowgorod deportiert, wo sie im Kloster Empfängnis (ab 1814 - Heiliges Kreuz), in dem sie lebte, unter dem Namen Maria zum Mönchtum geweiht wurden starb 1503. Einer anderen Version zufolge starb Martha oder wurde auf dem Weg nach Moskau im Dorf Mleve, Bezhetsk Pyatina, Nowgorod-Land, hingerichtet.

In russischen Chroniken wird Martha Boretskaya mit Isebel, Delilah, Herodias und Kaiserin Eudoxia verglichen. Zu den Vorwürfen gegen sie gehört der Wunsch, einen „litauischen Herrn“ zu heiraten, um Nowgorod nach seiner Annexion an das Fürstentum Litauen zu besitzen.

Marfa Boretskaya und Zosima Solovetsky

Das Leben von Zosima Solovetsky erzählt, dass Zosima Solovetsky, die Gründerin des Solovetsky-Klosters, den Sturz von Martha Boretskaya vorhergesagt hat. Diese Prophezeiung steht im Zusammenhang mit Zosimas Besuch in Nowgorod während des Konflikts zwischen dem Kloster und der Republik Nowgorod um die Fischereirechte des Klosters. Martha vertrieb den Mönch einmal aus Nowgorod und er sagte voraus: „Es wird die Zeit kommen, in der die Bewohner dieses Hauses nicht mehr in ihrem Garten herumlaufen werden; die Türen des Hauses werden verschlossen und nicht mehr geöffnet; Dieser Hof wird leer sein.“ Nach einiger Zeit besuchte Zosima auf Einladung von Erzbischof Theophilus erneut Nowgorod und Martha empfing ihn reuig in ihrem Haus. Sie überreichte dem Solovetsky-Kloster eine Urkunde über die Rechte an Toni (Angelplätzen). In der Folge kam es zu der Meinung, dass dieses Dokument nicht von Martha stammen konnte, sondern eine späte Fälschung der Solovetsky-Mönche war.

In Kunst

• Martha die Posadniza oder die Eroberung Nowgorods – eine historische Geschichte von Nikolai Karamzin
• Marfa die Posadniza – Film aus dem Jahr 1910.
• Fernsehserie „Sofia“, Regisseur Alexey Andrianov – Lydia Bayrashevskaya.
• Marfa Posadnitsa - Gedicht von Sergei Yesenin.
• Marfa-Posadnitsa – Roman von Dmitri Balaschow (1972)
• Die Klage von Martha der Posadniza – Lied von Alexander Gorodnizki (1959)
• The Widow's Plath – eine Geschichte von Boris Akunin (2016)
• Marfa, Posadnitsa Nowgorod – eine historische Tragödie in den Versen von Michail Pogodin (1830)

Wir reden alle über ausländische Frauen; auch in Russland gab es starke Frauen. Eine von ihnen ist Marfa Boretskaya, bekannt unter dem Spitznamen Posadnitsa. Historiker, Schriftsteller, Dichter und Maler versuchen seit mehreren Jahrhunderten, das Bild dieser erstaunlichen Frau zu verstehen. Es sind jedoch nur wenige verlässliche Informationen über sie erhalten. Dies ist natürlich, da sie nur dann auf den Seiten von Chroniken und offiziellen Dokumenten erschien, als sie sich an der Spitze einer der Nowgorod-Parteien befand, die einen offenen Kampf mit Moskau befürworteten. Und da sie den Kampf um die Macht letztlich verlor, erfolgte die schriftliche Reflexion ihrer Aktivitäten nicht unvoreingenommen. Sogar eine so originelle, aber unwahrscheinliche Version ihrer Aktionen zur Unterwerfung Nowgorods unter Litauen ist erhalten geblieben: „Sie wollen einen litauischen Herrn, eine Königin, heiraten und ihn zu ihr nach Weliki Nowgrad bringen, und mit ihm wollen sie besitzen.“ das ganze Nowgorod-Land ...“ Aber kehren wir zur wahren Geschichte von Martha der Posadniza zurück. Ihr Vater war Semyon Loshinsky, ein Vertreter einer adligen Bojarenfamilie aus Nowgorod. Martha war zweimal verheiratet. Zunächst war sie mit dem Bojaren Philipp verheiratet. In dieser Ehe wurden die Söhne Anton und Felix geboren, die später in Zaonezhye starben, offenbar während der Tributeintreibung aus den unterworfenen Ländern. Nach dem Tod Philipps heiratete Martha den Bürgermeister von Nowgorod, Isaac Boretsky. Diesmal wählte sie ihren Mann selbst, nicht zuletzt nach materiellen Gesichtspunkten. Aus der neuen Ehe gingen drei Kinder hervor: Dmitry, Fedor und Ksenia. Es wird angenommen, dass nach dieser Heirat etwa ein Drittel des Nowgoroder Landes in die Hände der Familie Boretsky gelangte. Der enorme Reichtum ermöglichte es Martha und ihrem Mann, einen echten Einfluss auf das Leben in Nowgorod zu haben. Zu diesem Zeitpunkt hatten sich im politischen Leben von Weliki Nowgorod zwei große Bojarengruppen gebildet: Die eine befürwortete ein enges Bündnis mit Moskau, die andere, praktisch angeführt von den Borezki, befürwortete die „Absetzung“ nach Litauen, um republikanische Privilegien und größere Unabhängigkeit zu wahren. Der Kampf zwischen den Gruppen war hart und blutig, es wurden alle Mittel eingesetzt, auch das Töten von Gegnern. Der politische Einfluss der Familie Boretsky wurde auch dadurch begünstigt, dass Dmitry nach seinem wahrscheinlich in den 60er Jahren verstorbenen Vater Bürgermeister von Nowgorod wurde. Erwähnenswert ist, dass in dieser Zeit in Weliki Nowgorod 18 lebenslange Bürgermeister aus Moskau ausgewählt und ernannt wurden, unter denen für sechs Monate ein ruhiger Bürgermeister gewählt wurde, der offiziell der Chef der gewählten Regierung war. Es ist merkwürdig, dass Isaac Boretsky ein Posadnik des Großfürsten von Moskau war, aber nach Litauen „blickte“. Trotz der hohen Stellung ihres Sohnes wurden die Familie Boretsky und die Partei der Anhänger Litauens selbstbewusst von Martha selbst geführt. Doch den ersten großen politischen Kampf verlor sie. Dies geschah im Jahr 1470, als Wahlen für einen neuen Erzbischof von Nowgorod stattfanden, der traditionell ein bedeutendes politisches Gewicht in der Republik hatte. Während des Kampfes wurde der Schützling der Borezki, der Mesner Pimen, der in Kiew zum Priester geweiht werden sollte, besiegt und der auserwählte Theophilus in Moskau in den Rang erhoben. Im Jahr 1471 erklärte Großherzog Iwan III., der vernünftigerweise auf die Unterstützung des neu gewählten Erzbischofs zählte, der Republik Nowgorod den Krieg. Vielleicht hätte er noch länger versucht, die Angelegenheit friedlich zu lösen, aber unter der Führung von Martha begannen direkte Verhandlungen mit Kasimir IV. und es wurde sogar ein Vertragsentwurf über den Beitritt der Republik Nowgorod zum Großherzogtum Litauen unter Beibehaltung ausgearbeitet einer gewissen Autonomie und grundlegenden politischen Rechten. Litauen versprach Nowgorod militärische Hilfe; Iwan III. wartete natürlich nicht auf ihre Annäherung.
Die erste große Landspende (Beitrag) an das Solovetsky-Kloster erfolgte durch Martha Boretskaya, die die Eigentumsurkunde für die Inseln dem Heiligen Zosima von Solovetsky selbst übertrug. Dies war der Beginn des Grundbesitzes des Klosters. Nachdem er die Adlige ruiniert hatte, nahm der große Moskauer Fürst Iwan III. dem Kloster das Land nicht weg. Es fanden mehrere Schlachten statt, die größte davon war die Schlacht von Shelon. Die 40.000 Mann starke Nowgoroder Miliz unter der Führung des besonnenen Bürgermeisters Dmitri Borezki erlitt eine vernichtende Niederlage. Dmitry wurde gefangen genommen und hingerichtet. Weliki Nowgorod zahlte eine hohe Entschädigung, trat einen Teil seines Landes an Moskau ab und schwor Iwan III. die Treue, behielt aber das Recht auf Selbstverwaltung in inneren Angelegenheiten. Die Partei, die Litauen unterstützte, wurde besiegt, was Marfa jedoch nicht aufhielt, der sowohl Reichtum als auch politischen Einfluss behielt. Martha gelang es erneut, diejenigen um sich zu scharen, die mit der Moskauer Ordnung unzufrieden waren, und in Nowgorod entwickelte sich praktisch eine Doppelherrschaft. Im Jahr 1475 musste Iwan III. nach Nowgorod kommen, um die Ordnung wiederherzustellen, was die Situation jedoch nur verschlimmerte. Um Nowgorod endgültig unter seinen Einfluss zu bringen, verlangte Iwan III. von der aufständischen Republik, ihn offiziell als Herrscher anzuerkennen, die richterliche Gewalt vollständig in seine Hände zu übertragen und in der Stadt die Residenz des Großfürsten von Moskau zu errichten. Borezkajas Anhänger konnten erreichen, dass Moskaus Forderungen auf dem Treffen abgelehnt wurden, und die Republik begann, sich auf einen weiteren Krieg vorzubereiten. Erneut reisten Botschafter nach Litauen und baten um Hilfe. Im Herbst 1477 belagerte die Armee von Iwan III. Nowgorod. Die Forderungen des Großherzogs an die Rebellen wurden noch strenger: „Ich werde die Glocke unseres Vaterlandes in Nowgorod läuten, es wird keinen Bürgermeister geben und wir werden unseren Staat behalten.“ Die Umsetzung dieser Forderung führte zum endgültigen Verlust der Unabhängigkeit Nowgorods. Natürlich stellten sich die Anhänger von Marfa Boretskaya heftig gegen ihn und forderten die Fortsetzung des Kampfes. Trotz aller Bemühungen von Marfa, unterstützt durch direkte Bestechung der Novgorodianer, denen Nahrung und Geld gegeben wurden, wurde es immer schwieriger, die Stadt weiterhin zu verteidigen. Auf den Straßen von Nowgorod kam es zu bewaffneten Zusammenstößen zwischen Anhängern und Gegnern Moskaus. Bald traten Erzbischof Theophilus und Fürst Wassili Grebenka-Schuiski, die die Verteidigung der Stadt leiteten, offen auf die Seite des Großherzogs. Am 15. Januar 1478 öffnete Weliki Nowgorod die Tore für die großherzogliche Armee. Die berühmte Nowgoroder Veche wurde schließlich abgeschafft und die Veche-Glocke sogar nach Moskau gebracht. Die riesigen Besitztümer der Boretskys gingen in die großherzogliche Schatzkammer über. Martha und ihre Anhänger wurden gefangen genommen und nach Moskau geschickt. Das weitere Schicksal von Martha der Posadniza ist nicht genau bekannt. Einigen Quellen zufolge wurde sie nach Nischni Nowgorod transportiert, dort als Nonne geweiht und starb 1503. Einer anderen Version zufolge starb oder wurde sie auf dem Weg nach Moskau getötet; dies geschah auf dem Territorium des Fürstentums Twer im Dorf Mleve. Schon zu Beginn des 20. Jahrhunderts kamen Pilger nach Mlev, um das Grab von Martha zu verehren, wo Heilungen stattfanden. Marfa galt in Nowgorod lange Zeit als Verteidiger der Freiheiten Nowgorods und litt unter dem aktiven Widerstand gegen Moskau. Natürlich versuchten die Behörden, den Zeitpunkt ihres Todes und den Ort ihrer Beerdigung zu verbergen. Die politischen Vorlieben Marthas der Posadniza werden bei unseren Zeitgenossen kaum Zustimmung hervorrufen, aber der unbeugsame Wille und die Hartnäckigkeit, mit der sie diese in die Tat umsetzte, verdienen Respekt. Die Aktivitäten von Marfa Boretskaya, die mit dem Fall Nowgorods verbunden waren und zu ihrem eigenen Tod führten, wurden von vielen Schriftstellern vorgestellt, angefangen bei N.M. Karamzin, der die Geschichte „Martha die Posadniza oder der Fall von Nowgorod“ (1808) schrieb, eine ausgezeichnete Handlung für eine Geschichte und ein Drama

Die Bedeutung von BORETSKAYA MARFA in der kurzen biografischen Enzyklopädie

BORETSKAYA MARFA

Boretskaya, Marfa, Ehefrau des Bürgermeisters Isaac Andreevich, die nach dem Tod ihres Mannes Oberhaupt des litauischen Paria in Nowgorod wurde und daher besser bekannt als Marfa die Posadnitsa. Ihre Persönlichkeit wird den Denkmälern zufolge eher blass dargestellt; Es ist klar, dass sie eine intelligente, energische Frau war, die die Freiheit liebte. Der Chronist beginnt mit der Geschichte des Falls von Nowgorod im Jahr 1471, beginnend mit dem ersten Feldzug von Johannes III. gegen Nowgorod. Zur Erklärung dieses Herbstes führt er unter anderem die Geschichte von Marthas Beziehungen zu Kasimir, dem König von Polen und Großfürsten von Litauen, an, die er als Verrat nicht nur am Moskauer Fürsten, sondern auch an der Orthodoxie bezeichnet. In Nowgorod bildete sich eine bedeutende Partei von Anhängern des Bündnisses mit Kasimir, und zu Beginn der Regierungszeit von Johannes III. standen die Boretskys an der Spitze dieser Partei. Die Boretsky-Partei spürte ihre Stärke, beleidigte oft die Moskauer Gouverneure und reagierte eher unhöflich auf die Forderungen von John, der Genugtuung suchte. Bei der Wahl eines Erzbischofs im Jahr 1471 fiel das Los nicht auf den Feldwebel Pimen, Marthas Günstling, sondern auf Theophilus, den es nach Moskau zog. Boretskaya nutzte diesen Umstand, um einen endgültigen Bruch mit Moskau zu vollziehen: In einer stürmischen Veche gewann ihre Partei nach Angaben des Moskauer Chronisten die Oberhand, und eine Botschaft wurde mit dem Angebot an Kasimir geschickt, das Oberhaupt von Nowgorod zu werden Grundlage der alten Bestimmungen seiner bürgerlichen Freiheit. John machte einen Feldzug gegen Nowgorod und zerstreute in mehreren Schlachten die Armee von Nowgorod vollständig, ohne dass sie von Casimir unterstützt wurde. Nowgorod musste sich Moskau unterwerfen und John als seinem obersten Richter die Treue schwören, doch John griff nicht in die politische Freiheit Nowgorods und sein Recht auf Selbstverwaltung in inneren Angelegenheiten ein, was Martha und ihre Partei jedoch nicht beruhigte. Darüber hinaus hörten neue Hilfsversprechen von Casimir nicht auf. Die litauische Partei begann erneut zu erstarken und die Oberhand über die Moskauer Partei zu gewinnen. Es kam zu Zusammenstößen zwischen den beiden, und die Beschwerden der Unterdrückten riefen Johannes nach Nowgorod (1476). Danach begannen viele beleidigte Nowgorodianer selbst, nach Moskau zu reisen und dort beim Großfürsten Gerechtigkeit zu suchen. Auf einer dieser Reisen verneigten sich der Subdivist Nazar und der Veche-Beamte Zakhar vor John und nannten ihn nicht Herrn, wie ihn die Nowgoroder normalerweise nannten, sondern Souverän. John, der über die Beziehungen zwischen der Boretskaya-Partei und Kasimir und ihre Vorbereitungen Bescheid wusste und beschloss, der Veche-Gemeinschaft ein Ende zu setzen, schickte einen Botschafter nach Nowgorod mit der Frage: Was für einen Staat wollen die Nowgoroder? wollen einen Großherzog als autokratischen Herrscher haben, den einzigen Gesetzgeber und Richter. Eine solche Frage sorgte bei den Nowgorodianern für große Verwirrung: Marthas Partei nutzte die allgemeine Angst aus, löste einen Aufruhr aus, bei dem viele der eifrigeren Anhänger Moskaus getötet wurden, und wandte sich erneut hilfesuchend an Kasimir, als ein Faltbrief von ihnen einging Johannes (1478). Kasimir hielt wie zuvor nicht über seine Versprechen hinaus, und Nowgorod ließ trotz aller Bemühungen von Martha und ihrer Gruppe, ihre Identität zu schützen, Johns Truppen kampflos ein. Am nächsten Tag nach dem Einzug in die Stadt, dem 2. Februar 1479, befahl Johannes, Martha mit ihrem Enkel und vielen Bojaren gefangen zu nehmen und nach Moskau zu schicken; Ihre Ländereien gingen in den Besitz von John über. Von Moskau wurde Martha nach Nischni Nowgorod gebracht, wo sie als Nonne tonsuriert wurde, ihr den Namen Maria gab und im dortigen Nonnenkloster eingesperrt wurde. Das Jahr ihres Todes ist unbekannt. - Die Aktivitäten von Marfa Boretskaya, die mit dem Fall von Nowgorod verbunden waren und zu ihrem eigenen Tod führten, wurden von vielen Schriftstellern vorgestellt, angefangen bei N.M. Karamzin, der die Geschichte „Martha die Posadniza oder der Fall von Nowgorod“ (1808) schrieb, eine ausgezeichnete Handlung für eine Geschichte und ein Drama. V. R-v.

Kurze biografische Enzyklopädie. 2012

Siehe auch Interpretationen, Synonyme, Bedeutungen des Wortes und was BORETSKAYA MARFA auf Russisch in Wörterbüchern, Enzyklopädien und Nachschlagewerken ist:

• MARFA
  (Lukas 10:38-42) – Schwester von Lazarus und Maria, die in Bethanien lebte. Ihr Haus wurde oft vom Herrn I. Christus während seines ... besucht.
• MARFA im großen enzyklopädischen Wörterbuch:
  siehe Marin und...
• MARFA
  MARTHA UND MARIA, Schwestern des Lazarus, erwähnt im Evangelium über den Besuch Christi in Bethanien. Diff. die Charaktere der Schwestern - praktische Martha und ...
• MARFA im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
  MARFA (in der Welt Ksenia Iv. Shestova) (ca. 1573-1631), Mutter von Zar Michail Fedorovich. Ehefrau F.N. Romanova (siehe Filaret). Um 1600...
• MARFA im Wörterbuch zum Lösen und Verfassen von Scanwords:
  „...posadnitsa“ (Karamzin...
• MARFA im russischen Synonymwörterbuch:
  Name, …
• MARFA im vollständigen Rechtschreibwörterbuch der russischen Sprache.
• MARFA im Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  und MARIA, Schwestern des Lazarus, erwähnt in der Evangeliumsgeschichte vom Besuch Christi in Bethanien. Der unterschiedliche Charakter der Schwestern – die praktische Martha und ...
• MARFA, MARFUSHA im Wörterbuch des Diebes-Slang:
  - …
• MARTHA VON RÖM
  Öffnen Sie die orthodoxe Enzyklopädie „DREI“. Martha von Rom (+ 269), Märtyrerin. Erinnerung 6. Juli. Die Frau der Märtyrerin Marina der Perserin (siehe), ...
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• MURAVYEVA MARFA NIKOLAEVNA
  Muravyova, Marfa Nikolaevna - berühmte Ballerina (1838 - 1879), die St. Petersburg und das Moskauer Publikum mit ihrer Leichtigkeit und ... begeisterte.
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• MARFA WASILIEWNA in der kurzen biografischen Enzyklopädie:
  Marfa Wassiljewna – Königin, dritte Frau von Johannes IV., Tochter von Wassili Stepanowitsch Sobakin, einem Kaufmann aus Nowgorod (später Bojar). Wurde geboren in …
• MARFA ALEKSEEWNA in der kurzen biografischen Enzyklopädie:
  Marfa Alekseevna - Prinzessin (1652 - 1707), zweite Tochter von Alexei Mikhailovich aus Maria Miloslavskaya. Heben Sie sich durch seinen Einfluss in... hervor.
• MARIA, SCHWESTER DES LAZARUS in der Bibelenzyklopädie des Nikephoros:
  den der Herr am vierten Tag nach seinem Tod wieder auferweckte (Johannes 11). Sie lebte mit ihrer Schwester (Martha) und ihrem Bruder zusammen...
• THEOPHILIUS VON NOWGORODSKY im orthodoxen Enzyklopädiebaum:
  Öffnen Sie die orthodoxe Enzyklopädie „DREI“. Theophilus (+ 1482), Erzbischof von Nowgorod, Rev. Gedenken an den 26. Oktober in der Cathedral of the Reverends ...
• KATHEDRALE DER DIVEEVSKY-HEILIGEN im orthodoxen Enzyklopädiebaum:
  Öffnen Sie die orthodoxe Enzyklopädie „DREI“. Die Kathedrale der Heiligen von Diveyevo ist eine Feier der Russisch-Orthodoxen Kirche zu Ehren der Heiligen des Klosters Seraphim-Diveyevo. Gefeiert am 14.
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  Öffnen Sie die orthodoxe Enzyklopädie „DREI“. Mikhail (Ivanova) (1867 - 1937), Schema-Nonne, Märtyrerin. In der Welt Ivanova Marfa Ivanovna. ...
• MARIA VON PERSISCH im orthodoxen Enzyklopädiebaum:
  Öffnen Sie die orthodoxe Enzyklopädie „DREI“. Martha von Persien (+ 346), Märtyrerin. Erinnerung an den 9. Juni. Heilige Märtyrerinnen Thekla, Martha...
• MARIN PERSIYANIN im orthodoxen Enzyklopädiebaum:
  Öffnen Sie die orthodoxe Enzyklopädie „DREI“. Marin der Perser, Römer (+ 269), Märtyrer. Erinnerung 6. Juli. Während der Herrschaft von Kaiser Claudius...
• LK 10 im orthodoxen Enzyklopädiebaum.
• ZYPERN-IKONE MIT DER GOTTESMUTTER im orthodoxen Enzyklopädiebaum:
  Öffnen Sie die orthodoxe Enzyklopädie „DREI“. Zypern-Ikone der Gottesmutter. Feier am 20. April, Orthodoxiewoche, Heiliger…

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In der Geschichte „Marfa Posadnitsa“ nannte er Marfa Boretskaya „die letzte Bürgerin von Nowgorod“. Dies war die Meinung des Schriftstellers Karamzin, die sich von der Einschätzung des Historiographen Karamzin unterschied. „Die hartnäckige alte Frau Marfa Boretskaya, die Nowgorod unter die Herrschaft Litauens bringen wollte, hat wenig Ähnlichkeit mit der romantischen Heldin von Karamzin“, urteilte Yu.

Über diese Frau ist sehr wenig bekannt. Ein genaues Geburtsdatum gibt es nicht, aber wenn sie 1471 45-50 Jahre alt war, galt sie nach damaligen Vorstellungen bereits als alte Frau. Über ihre Eltern, Herkunft, Kindheit, Jugend oder die Umstände ihrer Ehe liegen keine Angaben vor. Marthas Ehemann war ein Vertreter der wohlhabenden Bojaren- und Posadnik-Familie Nowgorod, Isaac Andreevich Boretsky. In dieser Ehe hatten Martha und Isaac drei Söhne – Andrei, Dmitry und Fedor.

Über die wahre Rolle von I. A. Boretsky im politischen Leben Nowgorods ist es schwierig, etwas zu sagen. Es sei daran erinnert, dass im Laufe der Zeit gravierende Veränderungen im Funktionsmechanismus der Nowgoroder Demokratie stattgefunden haben. Seit den 60er Jahren XIV. Jahrhundert Es wird ein Posadnik-Vorstand aus sechs Mitgliedern gebildet, von denen einer ein Jahr lang als ruhiger Posadnik regiert. Im zweiten Jahrzehnt des 15. Jahrhunderts. Der Posadnik-Vorstand wurde in der ersten Hälfte der 20er Jahre auf 12 Personen erweitert. XV Jahrhundert – bis zu 24 Personen. Für die Ernennung eines Bürgermeisters wurde eine Frist von sechs Monaten festgelegt. Laut V. V. Pokhlebkin war I. A. Boretsky von August 1438 bis Februar 1439 ein ruhiger Bürgermeister. Der Titel „Bürgermeister“ für jeden, der die Rolle eines ruhigen Bürgermeisters ausübte, wurde lebenslang verliehen, was es I. A. Boretsky möglicherweise ermöglichte, Einfluss auf das gesellschaftspolitische Leben des Landes zu nehmen.

Nach dem Tod ihres Mannes beeinflusste die intelligente, energische und machtgierige Marfa weiterhin das Leben der Stadt, wofür sie den Spitznamen Marfa die Posadniza erhielt. Die verfügbaren Quellen erlauben es uns nicht zu behaupten, dass sie an Sitzungen des Bürgermeisterrates teilgenommen und ihnen ihren Standpunkt aufgezwungen hat. Aber da sie über die Ressourcen und Mittel verfügte, die Nowgoroder zu beeinflussen, erreichte sie zweimal, dass die Veche ihren Standpunkt unterstützte.

Zum ersten Mal gewann die Partei von Martha Posadnitsa in den Jahren 1470-1471 die Oberhand. Eine Botschaft wurde an den polnisch-litauischen König Kasimir mit dem Vorschlag geschickt, auf der Grundlage alter Institutionen und der Achtung der bürgerlichen Freiheit von Nowgorod Oberhaupt von Nowgorod zu werden. Das Abkommen wurde im Frühjahr 1471 unterzeichnet. Einige Zeit später, am 14. Juli 1471, wurden die Nowgoroder (40.000 Menschen) am Fluss Schelon von einer fünftausend Mann starken Moskauer Armee unter dem Kommando von Fürst Daniil Dmitrievich Kholmsky besiegt . 12.000 Nowgoroder blieben auf dem Schlachtfeld, 1700 wurden gefangen genommen, um Lösegeld zu erpressen.

Marthas ältester Sohn Dmitri Borezki war 1471 Bürgermeister von Nowgorod. Er wurde von Iwan III. zum Bojaren ernannt. Dmitry handelte unter dem Einfluss seiner Mutter gegen Moskau und wurde am Fluss Shelon gefangen genommen. Sie erinnerten sich an seine Reise nach Kasimir als Teil der Botschaft, hielten es für Verrat und hinrichteten ihn in Staraja Russa.

Im Jahr 1478 wurden unter dem Einfluss von Marfa und angesichts der drohenden vollständigen Unterordnung Nowgorods unter Moskau während der Unruhen viele Mitglieder der „pro-Moskau-Partei“ getötet, und die „pro-litauische“ Partei wandte sich erneut an Kasimir , die Marfa und ihren Unterstützern zum zweiten Mal keine Hilfe leistete. Zu diesem Zeitpunkt war Marthas zweiter Sohn Fjodor bereits zusammen mit seiner Frau in Murom gestorben (1476), wohin er auf Befehl von Iwan III. in Ketten ging. Zusammen mit dem Bürgermeister Wassili Ananitsch und anderen Bojaren beraubten, schlugen und töteten sie Anhänger Moskaus, für die sich Iwan III. einsetzte.

Im Jahr 1478 beschuldigten die Nowgoroder, angestiftet von Marfa, den Bürgermeister Wassili Nikiforow der Verschwörung mit Moskau und zerhackten ihn mit Äxten. Auch einige Moskauer Anhänger wurden getötet, andere wurden gezwungen, Nowgorod die Treue zu schwören. Sechs Wochen lang hielten die Nowgoroder die Botschafter des Großherzogs fest. Iwan III. startete einen neuen Feldzug, auf den die Nowgoroder Bojaren mit Bitten um Aufnahme in den Dienst reagierten.

Martha selbst wurde zusammen mit ihrem Enkel Wassili nach Nischni Nowgorod geschickt und einer Nonne unter dem Namen Maria geweiht. Das Jahr, in dem sie zusammen mit ihrem Enkel in einem Kloster starb, ist unbekannt. 20.000 Gutsbesitzer von Nowgorod wurden mit ihren Familien aus dem Land Nowgorod deportiert (vertrieben), das seine Unabhängigkeit vollständig verlor.

Die Zunge der Nowgorod-Glocke wurde herausgerissen, obwohl die Zunge von Martha Boretskaya in diesem Moskau-Nowgorod-Konflikt eine viel bedeutendere Rolle spielte. Sie ging gegen den Strom und schätzte ihre Kräfte offensichtlich nicht ein. Für einige kann Martha die Posadniza als Symbol des selbstlosen Kampfes für Demokratie dienen. Wenn Russland aufgrund des Separatismus plötzlich zusammenbricht, wird es in der Republik Nowgorod, falls eine solche auftaucht, schwierig sein, eine prominentere Figur als Symbol lokaler Souveränität, Unabhängigkeit, Freiheitskampf usw. zu finden.

Da Moskau immer noch besteht und in den letzten Jahren niemand den Untertanen der Russischen Föderation angeboten hat, „mehr Souveränität zu schlucken“, wird das Schicksal von Marfa-Posadnitsa als Urteil über die Novgorod-Veche-Demokratie angesehen, die im 15. Jahrhundert existierte. degenerierte zu einer Bojarenoligarchie. Gleichzeitig degenerierte die Nowgoroder Demokratie zu einer echten Ochlokratie. Den Nowgoroder „dünnen Männern – ewigen Männern“ war es egal, an wem sie „zerrten“, solange sie bezahlten. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts. Sowohl die „dünnen Männer – ewige Männer“ als auch die „Marfa-Posadnitsy“ sind in Russland nicht ausgestorben. Und die „Cazimirs“ sind immer bereit.

Das Ende der Unabhängigkeit Nowgorods

Im Jahr 1478 entzog Iwan III. während eines neuen Feldzugs den Nowgorod-Ländern schließlich die Privilegien der Selbstverwaltung und dehnte ihnen die Macht der Autokratie aus. Als Zeichen der Abschaffung der Nowgoroder Veche wurde die Veche-Glocke nach Moskau gebracht und Urteile gegen einflussreiche Bürger gefällt. Marthas Ländereien wurden beschlagnahmt, sie und ihr Enkel Wassili Fjodorowitsch Isakow wurden zunächst nach Moskau gebracht und dann nach Nischni Nowgorod deportiert, wo sie im Kloster Empfängnis (ab 1814 - Heiliges Kreuz) zum Mönchtum unter dem Namen Maria geweiht wurden sie starb 1503. Einer anderen Version zufolge starb Martha oder wurde auf dem Weg nach Moskau im Dorf Mleve, Bezhetsk Pyatina, Nowgorod-Land, hingerichtet.

In russischen Chroniken wird Martha Boretskaya mit Isebel, Delilah, Herodias und Kaiserin Eudoxia verglichen. Zu den Vorwürfen gegen sie gehört der Wunsch, einen „litauischen Herrn“ zu heiraten, um Nowgorod nach seiner Annexion an das Fürstentum Litauen zu besitzen.

Marfa Boretskaya

Marfa Boretskaya war nie eine Posadnik und konnte es auch nie sein. Dieser Spitzname war einfach eine böse Verhöhnung der Moskauer über das Staatssystem der ursprünglichen Republik – Weliki Nowgorod. Als Witwe eines wohlhabenden Grundbesitzers und Besitzerin riesiger Ländereien an den Ufern der Dwina und des Eismeers trat sie erstmals 1470 während der Wahl des neuen Erzbischofs von Nowgorod auf der politischen Bühne von Nowgorod auf. Der von ihr unterstützte Pimen erhält keinen Rang, und der auserwählte Theophilus wird in Moskau und nicht in Kiew geweiht, wie es die litauische Partei wollte.

Martha und ihr Sohn, der besonnene Bürgermeister von Nowgorod, Dmitri, befürworteten 1471 den Rückzug Nowgorods aus der Abhängigkeit von Moskau, die durch den Jazhelbitsky-Frieden (1456) begründet wurde. Martha war die informelle Anführerin der Bojarenopposition gegen Moskau, sie wurde von zwei weiteren edlen Witwen aus Nowgorod unterstützt: Anastasia (die Frau des Bojaren Iwan Grigorjewitsch) und Euphemia (die Frau des Bürgermeisters Andrei Gorschkow). Martha, die über beträchtliche Mittel verfügte, verhandelte mit dem Großfürsten von Litauen und König von Polen Kasimir IV. über den Beitritt Nowgorods zum Großfürstentum Litauen auf der Grundlage der Autonomie unter Wahrung der politischen Rechte Nowgorods.

Nachdem Großfürst Iwan III. von den Verhandlungen über den Anschluss Nowgorods an das Großfürstentum Litauen erfahren hatte, erklärte er der Republik Nowgorod den Krieg und besiegte die Armee von Nowgorod in der Schlacht von Schelon (1471). Dmitry Boretsky wurde als politischer Verbrecher hingerichtet. Das Recht Nowgorods auf Selbstverwaltung in seinen inneren Angelegenheiten blieb jedoch gewahrt. Trotz des Todes ihres Sohnes und der Taten von Iwan III. setzte Martha die Verhandlungen mit Kasimir fort, der ihr Unterstützung versprach. Es kam zu einem Konflikt zwischen der litauischen und der Moskauer Partei, der Iwan III. bekannt wurde.

Republik Nowgorod, 15. Jahrhundert

Die klare Bedrohung der Unabhängigkeit durch den Moskauer Großfürsten führte zur Bildung einer einflussreichen Anti-Moskau-Partei. An der Spitze standen die tatkräftige Witwe des Bürgermeisters Marfa Boretskaya und ihre Söhne. Die offensichtliche Überlegenheit Moskaus zwang die Befürworter der Unabhängigkeit, nach Verbündeten zu suchen, vor allem im Großfürstentum Litauen. Irgendwann gelang es der Anti-Moskau-Partei, im innenpolitischen Kampf große Erfolge zu erzielen: Eine Botschaft wurde nach Litauen entsandt, woraufhin ein Vertragsentwurf mit Großfürst Kasimir ausgearbeitet wurde. Gemäß dieser Vereinbarung erkannte Nowgorod zwar die Macht des Großherzogs von Litauen an, behielt aber dennoch seine Staatsstruktur bei; Litauen versprach, im Kampf gegen das Fürstentum Moskau zu helfen. Ein Zusammenstoß mit Iwan III. war unvermeidlich.

Nowgorod-Glocke

Symbol der Unabhängigkeit der Republik Nowgorod. Mit Hilfe dieser Glocke wurde die Novgorod Veche, eine einzigartige Regierungsform (gesetzgebende Gewalt), einberufen.

Im Jahr 1478 entzog Iwan III. während eines neuen Feldzugs den Nowgorod-Ländern schließlich die Privilegien der Selbstverwaltung und dehnte ihnen die Macht der Autokratie aus. Als Zeichen der Abschaffung der Nowgoroder Veche wurde die Veche-Glocke nach Moskau gebracht.