Nikolai Morozov – ein neuer Blick auf die Geschichte des russischen Staates. Nikolai Morozov und seine Werke

Nikolai Aleksandrovich Morozov wurde am 25. Juni 1854 auf dem Gut Borok in der Provinz Jaroslawl geboren. Seine Mutter war die Leibeigene Bäuerin A.V. Morozova; Der Vater ist der junge, reiche Gutsbesitzer Shchepochkin, der sich in seinen Leibeigenen verliebte, ihr die Freiheit schenkte und sie heiratete. Der Sohn aus dieser Ehe (von der Kirche nicht geweiht) erhielt den Nachnamen seiner Mutter.

Nikolai Morozov wuchs im Haus seines Vaters auf und zeichnete sich seit seiner Kindheit durch große Neugier und eine besondere Leidenschaft für Naturwissenschaften aus: Er sammelte Herbarien und Mineraliensammlungen, las Bücher aus der Hausbibliothek, kletterte nachts auf das Dach des Hauses und verbrachte Stunden den Sternenhimmel studieren. Morozovs Aufenthalt am Moskauer klassischen Gymnasium, wo er 1869 eintrat, war nur von kurzer Dauer. Für seine aktive Beteiligung an der Organisation der „Geheimen Gesellschaft der Naturwissenschaftler von Gymnasiasten“ und die Veröffentlichung einer handschriftlichen illegalen Highschool-Zeitschrift, die neben wissenschaftlichen Artikeln auch Notizen zu politischen Themen enthielt, wurde Morozov aus der Schule ausgeschlossen 6. Klasse.

In den frühen 1870er Jahren lernte Morozov die prominenten revolutionären Populisten S. M. Kravchinsky, D. A. Klemenets und andere kennen und beteiligte sich bald an der Propaganda der Befreiungsideen unter der Bauernschaft. In diesem Werk verbringt Morozov, der sich als Schmied oder Schuhmacher verkleidet und ausgibt, den Sommer 1874 damit, von Dorf zu Dorf zu ziehen, mit Bauern zu sprechen, verbotene Literatur zu lesen und unter ihnen zu verteilen. Als es zu Massenverhaftungen unter den Populisten kam, kehrte Morosow nach Moskau zurück, wo er von der Polizei verfolgt wurde.

Bald, im selben Jahr 1874, musste er ins Ausland gehen. In Genf knüpfte Morozov Kontakte zu russischen Emigranten, wurde Herausgeber von Bakunins Zeitschrift „Rabotnik“ und arbeitete mit der Londoner Zeitung „Forward!“ zusammen, die von P. L. Lawrow herausgegeben wurde. Hier wurde er als Mitglied der Internationale aufgenommen. 1875 versucht er, illegal nach Russland zurückzukehren, wird jedoch an der Grenze von Gendarmen als einer der „gefährlichsten russischen Verschwörer“ festgenommen. (Nach dieser Definition erscheint Morozovs Name auf der Personenliste, die von der Regierung heimlich an alle Polizeibehörden des Reiches zur verstärkten Durchsuchung und Überstellung ins Gefängnis verteilt wurde.)

Von 1875 bis 1878 verbrachte Morozov Zeit im St. Petersburger Untersuchungshafthaus. Ohne Zeit zu verschwenden und nach Möglichkeit zu versuchen, Mathematik, Physik und Astronomie zu studieren, lernte er im Gefängnis Fremdsprachen und bereitete sich darauf vor, ein Berufsrevolutionär zu werden. Dort entstanden seine ersten Gedichte. Während seiner Haft wurde Morozov im „Prozess der 193er“ vor Gericht gestellt, der fast drei Monate dauerte. Daraufhin wurde er erneut zu einer Gefängnisstrafe verurteilt, ihm wurden jedoch drei Jahre seiner Haftzeit angerechnet.

Als Morozov das Gefängnis verließ, wurde er sofort illegal, nachdem er erfahren hatte, dass sein Urteil als „zu mild“ überprüft werden musste. Zu dieser Zeit schloss er sich der Organisation revolutionärer Populisten „Land und Freiheit“ an, wo er bald zu einer der führenden Persönlichkeiten wurde. Zusammen mit G. V. Plechanow gibt er die Zeitschrift „Land und Freiheit“ heraus. Angesichts der aufkommenden Meinungsverschiedenheiten mit Plechanow, der den individuellen Terror als Methode des politischen Kampfes leugnete, schuf Morozov ein besonderes Gremium – „Land und Freiheit“, das sich der Propaganda des Terrors widmete, und wurde schließlich 1879 Teil eines Terroristengruppe mit dem Motto „Freiheit oder Tod“, die heimlich innerhalb von „Land und Freiheit“ entstand. Nach der endgültigen Spaltung von Earth and Waves war Morozov Mitglied des Exekutivkomitees von Narodnaya Volya (zu dem auch A. I. Zhelyabov, S. L. Perovskaya, A. D. Mikhailov, V. N. Figner und andere gehörten) und Herausgeber des Presseorgans.

Es folgten Versuche im Leben Alexanders II. nacheinander, an deren Vorbereitung Morozov aktiv beteiligt war. 1880 musste er erneut ins Ausland emigrieren. Während seiner Reise nach London trifft er K. Marx und spricht mit ihm.

Durch einen Brief von Sofia Perovskaya über die Notwendigkeit seiner Rückkehr in seine Heimat informiert, unternimmt Morozov 1881 einen zweiten Versuch, die russische Grenze zu überschreiten und gerät erneut in die Hände der Gendarmen. Im Jahr 1882 wurde Morozov im „Prozess gegen 20“ zu lebenslanger Haft verurteilt, die er zunächst im Alekseevskaya-Ravelin der Peter-und-Paul-Festung (4 Jahre) und ab 1834 in der Festung Schlisselburg (21 Jahre) verbüßte ). Erst im Herbst 1905 wurde er nach 25 Jahren Einzelhaft im Rahmen einer Amnestie freigelassen.

Morozov widmete alle Jahre seines Aufenthalts in der Festung Schlisselburg der Entwicklung wissenschaftlicher Fragen, die ihn beschäftigten, hauptsächlich im Bereich der Chemie und Astronomie. Mit einer unglaublichen Willensanstrengung zwang er sich zu arbeiten, zu schreiben, zu rechnen, Tabellen zu erstellen. Dies ermöglichte es ihm, unmittelbar nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis nacheinander seine Werke zu veröffentlichen: „Periodische Systeme der Struktur der Materie“ (1907), „D. I. Mendelejew und die Bedeutung seines Periodensystems für die Chemie der Zukunft“ (1908). . Gleichzeitig entstanden während seiner Gefangenschaft die meisten seiner Gedichte, die er im Buch „Star Songs“ veröffentlichte. Die Veröffentlichung dieses Buches im Jahr 1910 führte zu einer strafrechtlichen Verfolgung und einer erneuten einjährigen Haftstrafe, die Morozov in der Dwina-Festung verbüßte. Morozov nutzte sein Jahr im Gefängnis, um seine Memoiren zu schreiben. („Tales of My Life“, Bd. 1–4, S. 1916–1918 (3. Aufl. – Bd. 1–2, M., 1965).)

Nach der Oktoberrevolution widmete sich Morozov ganz der wissenschaftlichen, pädagogischen und sozialen Tätigkeit. Er wurde zum Direktor des nach P. F. Lesgaft benannten Naturwissenschaftlichen Instituts, einem Ehrenmitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, gewählt.

Morozov ist Autor der Bücher „Revelations in a Thunderstorm and a Storm“ (1907) und „Christus“ (ein siebenbändiges Werk von 1924-1932), in denen er anhand von Daten aus der Astronomie und Geophysik zu begründen versuchte ein völlig neues Konzept der Weltgeschichte, das keinen wissenschaftlichen Wert hat, aber auf seine Weise bemerkenswert ist.

In den letzten Jahren lebte Morozov in seiner Heimat auf dem Gut Borok in der Region Jaroslawl, das ihm auf persönliche Anweisung von W. I. Lenin zugewiesen wurde.

Morozovs Gedichte der 1870er-1880er Jahre wurden in Sammlungen und Zeitschriften der freien russischen Presse im Ausland veröffentlicht; Die erste Gedichtsammlung von N. A. Morozov, „Gedichte 1875-1880“ (Genf, 1880), wurde auch im Ausland veröffentlicht. Die revolutionären Ereignisse von 1905 und Morozovs anschließende Amnestie ermöglichten die Veröffentlichung der ersten legalen Sammlungen seiner Gedichte: „From the Walls of Captivity“ (Rostow am Don, St. Petersburg, 1906) und „Star Songs“. (M., 1910) . Erst nach der Oktoberrevolution erschien eine nahezu erschöpfende Sammlung von Morosows dichterischen Werken: „Sternenlieder. Die erste vollständige Ausgabe aller Gedichte vor 1919.“ (Buch 1-2, M., 1920-1921).

Bücher

Im brillanten Buch eines russischen Wissenschaftlers, der 27 Jahre im Gefängnis verbrachte, erhalten Sie eine Antwort auf die Frage: Steht der alte Traum der Alchemisten von der Umwandlung einfacher Substanzen ineinander kurz vor der Erfüllung? Dieses Buch zeigt, wie sich die Chemie während der langen Zeit ihres Bestehens – mit Ausnahme ihrer vorübergehenden Enttäuschung im 19 alles durchdringenden Weltenäther zu erschaffen und uns gleichzeitig Wege zu geben, die Natur nachzuahmen, um sie in unseren irdischen Laboratorien tatsächlich ineinander umzuwandeln.

St. Petersburg, 1909

Memoiren von Nikolai Aleksandrovich Morozov – einem Ehrenakademiker, einem herausragenden Wissenschaftler auf dem Gebiet der Naturwissenschaften, dem ältesten Revolutionär – über seine Kindheit, revolutionäre Aktivitäten, 25 Jahre Haft in der Festung Schlisselburg und einige Zeit nach der Befreiung. Darüber hinaus enthält die Publikation einige seiner Briefe. Morozovs Memoiren haben den Charakter einer fiktiven Geschichte. L. N. Tolstoi schätzte ihre künstlerische Seite hoch ein.

Das Werk „Periodische Systeme der Struktur der Materie“ wurde von ihm während seiner Haftstrafe in der Festung Schlisselburg wegen Teilnahme an revolutionären Aktivitäten verfasst. In seinem Buch entwickelt Morozov die Idee der komplexen Struktur von Atomen und begründet damit das Wesen des periodischen Gesetzes chemischer Elemente. Er verteidigt die theoretische Möglichkeit der Atomzersetzung, die damals für die meisten Physiker und Chemiker nicht überzeugend erschien, weil Für diese Aussage gab es noch keine ausreichenden experimentellen Beweise. N.A. Morozov vertritt auch die Idee, dass die Hauptaufgabe der Chemie der Zukunft die Synthese von Elementen sein wird. N.A. Morozov entwickelte die Idee von J. Dumas und schlug in Analogie zum Periodensystem ein Periodensystem von Kohlenwasserstoffen – „Kohlenhydraten“ – „in aufsteigender Reihenfolge ihres Anteilsgewichts“ vor und erstellte Tabellen, die die periodische Abhängigkeit einer Zahl widerspiegeln von Eigenschaften aliphatischer und cyclischer Reste auf das Molekulargewicht. N. A. Morozov schlug vor, dass zwischen Atomen chemisch neutrale Elemente existieren sollten. Eine Reihe von Atomgewichten von Elementen der Null- und ersten Gruppe, die von N.A. Morozov berechnet wurden, stimmten mit den Atomgewichten der entsprechenden Isotope überein, die viele Jahre später bestimmt wurden. Eine eingehende Analyse der Eigenschaften der Elemente der Null- und Achtelgruppe des Periodensystems von Mendeleev führte N.A. Morozov auf die Idee der Notwendigkeit, sie zu einem Nulltyp zu kombinieren, was auch durch spätere Arbeiten begründet wurde. „So“, schrieb der berühmte Chemiker Professor L.A. Chugaev, „konnte N.A. Morozov die Existenz der Nullgruppe 10 Jahre vor ihrer tatsächlichen Entdeckung vorhersagen. Leider konnte diese Vorhersage damals und aufgrund von Umständen, die außerhalb seiner Kontrolle lagen, nicht veröffentlicht werden.“ erschien viel später in gedruckter Form. Es ist auffällig und unbestreitbar, dass N.A. Morozov vor mehr als 100 Jahren mutig und selbstbewusst den Standpunkt der komplexen Struktur von Atomen und der Konvertibilität von Elementen vertrat, die Möglichkeit der künstlichen Produktion radioaktiver Elemente zuließ und die außergewöhnlichen Reserven von Intra erkannte -Atomenergie. Laut Akademiker I. V. Kurchatov „hat die moderne Physik die Aussage über die komplexe Struktur der Atome und die gegenseitige Konvertibilität aller chemischen Elemente, die einst von N. A. Morozov in der Monographie „Periodische Systeme der Struktur der Materie“ diskutiert wurde, vollständig bestätigt.

Quelle – Wikipedia

Nikolai Alexandrowitsch Morosow

Geburtsdatum: 25. Juni (7. Juli) 1854
Geburtsort: Gut Borok, Bezirk Mologsky, Provinz Jaroslawl, Russisches Reich
Sterbedatum: 30. Juli 1946 (Alter 92)
Sterbeort: Dorf Borok, Bezirk Nekouzsky, Gebiet Jaroslawl, UdSSR

Nikolai Alexandrowitsch Morosow (1854–1946) – russischer revolutionärer Populist. Mitglied des Kreises „Tschaikowiten“, „Land und Freiheit“, des Exekutivkomitees von „Narodnaja Wolja“. Er war an den Attentaten auf Alexander II. beteiligt. 1882 wurde er zu ewiger Zwangsarbeit verurteilt und war bis 1905 in den Festungen Peter und Paul und Schlisselburg inhaftiert. Mason. Ehrenmitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR. Seit 1918 - Direktor der Naturwissenschaften.
Er hinterließ eine Vielzahl von Werken in verschiedenen Bereichen der Natur- und Sozialwissenschaften. Auch als Schriftsteller, Dichter und Autor historischer Werke bekannt. Er wurde mit zwei Lenin-Orden (1944, 1945) und dem Orden des Roten Banners der Arbeit (1939) ausgezeichnet.

Nikolai Aleksandrovich Morozov wurde 1854 im Familienbesitz von Borok in der Region Jaroslawl geboren. Vater - Mologer Gutsbesitzer, Adliger Pjotr ​​​​Alekseevich Shchepochkin (1832-1886). Mutter - Nowgorod-Bauerin, ehemalige Leibeigene P. A. Shchepochkina Anna Vasilievna Morozova (1834-1919). Alle ihre Kinder zusammen (zwei Söhne und fünf Töchter) trugen den Nachnamen ihrer Mutter und das Patronym ihres Paten, des Gutsbesitzers Alexander Ivanovich Radozhitsky. Nikolai erhielt größtenteils häuslichen Unterricht, trat jedoch 1869 in das 2. Moskauer Gymnasium ein, wo er nach seinen eigenen Erinnerungen schlecht lernte und ausgewiesen wurde. Von 1871 bis 1872 war er ehrenamtlicher Student an der Moskauer Universität.
Im Jahr 1874 schloss er sich dem populistischen Kreis der „Tschaikowiten“ an, beteiligte sich am „Gehen zum Volk“ und führte Propaganda unter den Bauern der Provinzen Moskau, Jaroslawl, Kostroma, Woronesch und Kursk durch. Im selben Jahr ging er ins Ausland, war Vertreter der „Tschaikowiten“ in der Schweiz, arbeitete mit der Zeitung „Rabotnik“ und der Zeitschrift „Forward“ zusammen und wurde Mitglied der Internationale. Nach seiner Rückkehr nach Russland im Jahr 1875 wurde er verhaftet. 1878 wurde er im Prozess von 193 verurteilt und unter Berücksichtigung der vorläufigen Haft am Ende des Prozesses freigelassen. Er setzte seine revolutionären Aktivitäten fort, betrieb Propaganda in der Provinz Saratow und ging in den Untergrund, um einer Verhaftung zu entgehen.

Festung Schlisselburg. Neues Gefängnis.
Er wurde einer der Anführer der Organisation „Land und Freiheit“ und war Sekretär der Redaktion der Zeitung „Land und Freiheit“. Im Jahr 1879 beteiligte er sich an der Gründung des „Volkswillens“ und trat dessen Exekutivkomitee bei.
Er beteiligte sich an der Vorbereitung des Attentats auf Alexander II. und war Mitglied der Redaktion der Zeitung Narodnaja Wolja. Im Januar 1880 zog er sich aufgrund theoretischer Differenzen mit der Mehrheit der Führung von Narodnaja Wolja aus der praktischen Arbeit zurück und ging zusammen mit seiner Ehefrau Olga Ljubatowitsch ins Ausland, wo er eine Broschüre „Der Terrorkampf“ veröffentlichte, in der er seinen Kampf umriss Ansichten. Wenn das Narodnaja-Wolja-Programm den Terror als ausschließliche Kampfmethode betrachtete und anschließend dessen Abschaffung vorsah, dann schlug Morozov vor, den Terror ständig als Regulator des politischen Lebens in Russland einzusetzen. Die von Morozov entwickelte Theorie wurde „Tellismus“ (von Wilhelm Tell) genannt. Im Dezember 1880 traf Morozov in London mit Karl Marx zusammen, der ihm mehrere Werke zur Übersetzung ins Russische gab, darunter das Manifest der Kommunistischen Partei.
Am 28. Januar 1881, noch vor der Ermordung Kaiser Alexanders II. durch die Narodnaja Wolja, wurde Morosow auf der illegalen Rückkehr nach Russland an der Grenze festgenommen. Im Jahr 1882 wurde er im Prozess gegen 20 zu lebenslanger Haft verurteilt. Bis 1884 wurde er im Alekseevsky Ravelin der Peter-und-Paul-Festung und seit 1884 in den Zellen 2, 13, 15, 28, 29, 33 und 37 der Festung Schlüsselburg festgehalten. Im Sträflingsgefängnis Schlisselburg verfasste er 26 Bände mit verschiedenen Manuskripten, die er nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis im Jahr 1905 retten und herausnehmen konnte.
Im November 1905, während der revolutionären Ereignisse, wurde N. A. Morozov im Rahmen der Amnestie vom 28. Oktober 1905 nach 25 Jahren Haft freigelassen. Während seiner Gefangenschaft lernte er elf Sprachen, verfasste zahlreiche wissenschaftliche Arbeiten über Chemie, Physik, Mathematik, Astronomie, Philosophie, Luftfahrt und politische Ökonomie und begann, sich ganz der Wissenschaft zu widmen, mit der Vorbereitung seiner Werke für die Veröffentlichung. Er wurde 1911 verhaftet und verbrachte fast das ganze Jahr im Gefängnis. Zuletzt wurde er 1912 auf der Krim verhaftet und in der Dwina-Festung inhaftiert, Anfang 1913 wurde er im Rahmen einer Amnestie zu Ehren des 300. Jahrestages der Romanow-Dynastie freigelassen. Infolgedessen verbrachte er mit Unterbrechungen etwa 30 Jahre im Gefängnis.
Anfang 1907 heiratete Nikolai Alexandrowitsch in der Kirche des Dorfes Kopan bei Bork Ksenia Alekseevna Borislavskaya (1880-1948), eine berühmte Pianistin, Schriftstellerin und Übersetzerin. Sie lebten ein langes Leben zusammen, hatten aber keine Kinder.
1908 trat er der Polar Star Masonic Lodge bei.
Am 31. Januar 1909 wurde N. A. Morozov von S. V. Muratov im Namen des Rates der Russischen Gesellschaft der Liebhaber der Weltstudien (ROLM) zum Vorsitzenden des Rates eingeladen und blieb bis zu seiner Schließung im Jahr 1932 dessen einziger Vorsitzender. Mitglieder des Rates wurden daraufhin unterdrückt und einige von ihnen wurden nur ein halbes Jahrhundert später amnestiert. Morozov musste trotz seiner kritischen Position nur auf sein Anwesen in Borok gehen, wo er seine wissenschaftliche Arbeit fortsetzte, unter anderem in dem von der Gesellschaft für ihn errichteten astronomischen Observatorium.
Auf seine Initiative hin wurde 1939 in Bork ein wissenschaftliches Zentrum gegründet; Jetzt arbeitet dort auch das Geophysikalische Observatorium Borok der Russischen Akademie der Wissenschaften.
Im Jahr 1939 absolvierte Morozov im Alter von 85 Jahren die Scharfschützenkurse in Osoaviakhim und drei Jahre später nahm er persönlich an Feindseligkeiten an der Wolchow-Front teil. Im Juli 1944 wurde ihm der Lenin-Orden verliehen.
Er wurde im Borka-Park auf einer der Rasenflächen beigesetzt. Im Jahr seines 100. Geburtstages wurde auf seinem Grab ein Bronzedenkmal des Bildhauers G. Motovilov errichtet.

Politische Sichten. Morosow und die Revolution
Morozov teilte die bolschewistischen Ansichten nicht. Für ihn war der Sozialismus das Ideal der gesellschaftlichen Organisation, doch er empfand dieses Ideal als ein fernes Ziel, dessen Verwirklichung mit der weltweiten Entwicklung von Wissenschaft, Technik und Bildung verbunden ist. Er betrachtete den Kapitalismus als die treibende Kraft dahinter. Er vertrat die Position, dass eine schrittweise und gut vorbereitete Verstaatlichung der Industrie erforderlich sei und nicht deren Zwangsenteignung. In seinen Artikeln bewies er die Widersprüchlichkeit der sozialistischen Revolution im bäuerlichen Russland. In der Frage der sozialistischen Revolution stellte er sich gegen Lenin. Hier war seine Position der Plechanows näher. Morozov nahm auf den Listen der Kadettenpartei an den Wahlen zur Verfassunggebenden Versammlung teil und stand auf derselben Seite wie W. I. Wernadski. Am 12. August 1917 fand in Moskau im Bolschoi-Theater auf Initiative des Chefs der Provisorischen Regierung A. F. Kerenski ein Staatstreffen statt, an dem Persönlichkeiten der revolutionären Bewegung beteiligt waren: Fürst P. A. Kropotkin, E. K. Breschkowskaja , G. A. Lopatin, G. V. Plechanow und N. A. Morozov. In seiner Rede auf diesem Treffen argumentierte Morozov, dass das Proletariat derzeit nicht ohne die Bourgeoisie überleben könne.
Am Vorabend der Oktoberrevolution nahm N. A. Morozov eine versöhnliche Position ein und trat der Kadettenpartei bei. Ihm wurde der Posten des Genossen-Bildungsministers angeboten, den er ablehnte. N. A. Morozov wurde von allen revolutionären Parteien als eines der wenigen lebenden Mitglieder der Narodnaja Wolja respektiert.

Leistungsbeurteilung

Erinnerung
Der Kleinplanet (1210) Morozovia und ein Krater auf dem Mond wurden zu Ehren von Morozov benannt.
In der Region Leningrad gibt es ein Dorf, das nach Morozov benannt ist.
Straßen in Wladiwostok und Ramenskoje sind nach Nikolai Morozov benannt.
Die Pulverfabriken Schlisselburg wurden 1922 in „Werk benannt nach“ umbenannt. Morozova“.
In Borka (Region Jaroslawl) gibt es ein Hausmuseum von Morozov.

Literaturverzeichnis

Morozov N. A. Geschichten meines Lebens: Memoiren / Ed. und beachten. S. Ya. Streich. Nachwort B. I. Kozmina. T. 2. - M.: geb. I., 1961. - 702 S.: S.
Morozov N. A. Christus. Die Geschichte der Menschheit in der Naturwissenschaft, Bde. 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. Aufl. - M.: Kraft+, 1998

Literatur

Avrekh A. Ya. Freimaurer und Revolution. - M.: Politizdat, 1990. - S. 51. - 350 S. - ISBN 5-250-00806-2
Popovsky M.A. Defeated Time: Die Geschichte von Nikolai Morozov. - M.: Politizdat. Feurige Revolutionäre, 1975. - 479 S., mit Abb.
Bronshten V. A. Die Niederlage der Society of World Science Lovers. Zeitschrift „Nature“, 1990. Nr. 10, S. 122-126.
Zakharova T. G. Borok – der Geburtsort von N. A. Morozov // Moskauer Journal. - 2005. - Nr. 9. - S. 7-8.

Er wurde in den Festungen Peter und Paul und Schlisselburg inhaftiert. Der Ehrenakademiker Nikolai Morozov ist auch als origineller Wissenschaftler bekannt, der zahlreiche Werke in den unterschiedlichsten Bereichen der Natur- und Sozialwissenschaften hinterlassen hat. Er ist sowohl als Schriftsteller als auch als Dichter bekannt. Morozov verband erstaunliche wissenschaftliche Gelehrsamkeit, eine breite synthetische Abdeckung der wichtigsten Wissensgebiete und kreative Inspiration mit einer originellen Herangehensweise an jedes Thema, das ihn interessierte. In Bezug auf enzyklopädisches Wissen, enorme Arbeitsfähigkeit, Produktivität und kreatives Potenzial ist Nikolai Morozov ein Ausnahmephänomen.

Biografie

Morozov-Hausmuseum in Bork.

Nikolai Aleksandrovich Morozov wurde 1854 im Familienbesitz von Borok geboren. Er erlebte die ersten Schritte der Entwicklung der Dampf- und Elektrizitätstechnik und vollendete seine Lebensreise in der Anfangszeit des Zeitalters der Atomenergie, deren Möglichkeiten er vor den meisten Physikern und Chemikern vorhersah.

Leistungsbeurteilung

Wenn man den wissenschaftlichen Weg beurteilt, den Nikolai Morozov eingeschlagen hat, unter Berücksichtigung seines Mangels an spezieller chemischer Ausbildung und der Möglichkeit, im Labor in seiner Jugend zu experimentieren, muss man überrascht sein, wie tief und umfassend er die Schätze der chemischen Wissenschaft beherrschte, wie kühn er war und kreativ nutzte er sie, wie relativ wenige Fehler er machte. Da N. A. Morozov fast 30 Jahre lang von der Live-Kommunikation mit Chemikern abgeschnitten war und weder Lehrer noch Schüler hatte, musste er die oft sehr komplexen Probleme, die sich ihm stellten, natürlich selbstständig, ohne Experimente und ohne die neueste Literatur lösen.

Seine Werke bestechen durch ihre Gedankenschärfe, Verallgemeinerungen und Prognosen.

Der Grundsatz der umfassenden wissenschaftlichen Forschung, an dem N. A. Morozov zeitlebens festhielt, wurde nicht nur in dem von ihm geleiteten Institut verkörpert, sondern findet sich auch in der Arbeit des 1939 auf seine Initiative hin im Dorf Borok gegründeten Wissenschaftszentrums wieder. Region Jaroslawl, wo heute auch das Geophysikalische Observatorium Borok der Russischen Akademie der Wissenschaften tätig ist. Dieses wissenschaftliche Zentrum im Heimatland von N. A. Morozov ist ein würdiges Denkmal für einen herausragenden Wissenschaftler und Bürger.

Im Jahr 1939 absolvierte Morozov im Alter von 85 Jahren die Scharfschützenkurse in Osoaviakhim und drei Jahre später nahm er persönlich an Feindseligkeiten an der Wolchow-Front teil. Im Juli 1944 wurde ihm der Lenin-Orden verliehen.

Verfahren

N. A. Morozov führte Arbeiten in verschiedenen Bereichen der Astronomie, Kosmogonie, Physik, Chemie, Biologie, Mathematik, Geophysik und Meteorologie, Luftfahrt, Luftfahrt, Geschichte, Philosophie, politischen Ökonomie und Linguistik durch. Er schrieb eine Reihe bekannter autobiografischer, Memoiren- und anderer literarischer Werke.

Die Werke von N. A. Morozov werden von Spezialisten in vielen Wissensgebieten genutzt. Sein Name ging in die Geschichte der russischen Wissenschaft und Kultur, in die Geschichte der russischen Revolutionsbewegung ein.

In einem seiner Gedichte sagt N. A. Morozov: „Nur derjenige, dessen Reaktion in anderen liegt, der in dieser Welt nicht nur ein Privatleben führte, ist nicht gestorben.“ Diese wunderbaren Worte sollten auch auf Morozov selbst angewendet werden.

Schrieb Memoiren – „Geschichten aus meinem Leben“.

N. A. Morozov – der Vorläufer der Schöpfer der „neuen Chronologie“

Als Morozov sich in der Peter-und-Paul-Festung wiederfand und keine andere Literatur außer der Bibel hatte, begann er, „Apokalypse“ zu lesen und, wie er selbst zugab:

...vom ​​ersten Kapitel an begann ich plötzlich in den apokalyptischen Tieren eine halb allegorische, halb wörtlich zutreffende und darüber hinaus äußerst künstlerische Darstellung mir seit langem bekannter Gewitterbilder zu erkennen und daneben a wunderbare Beschreibung der Sternbilder des antiken Himmels und der Planeten in diesen Sternbildern. Nach ein paar Seiten gab es für mich keinen Zweifel mehr, dass die wahre Quelle dieser antiken Prophezeiung eines jener Erdbeben war, die auch heute noch im griechischen Archipel keine Seltenheit sind, und das begleitende Gewitter und die unheilvolle astrologische Anordnung der Planeten entsprechend die Sternbilder, diese uralten Zeichen des Zorns Gottes, die der Autor unter dem Einfluss religiöser Begeisterung als Zeichen annahm, das Gott speziell als Antwort auf seine inbrünstigen Gebete gesandt hatte, um ihm zumindest einen Hinweis darauf zu geben, wann Jesus endlich auf die Erde kommen würde .

Basierend auf dieser Idee als offensichtlicher Tatsache, die keines Beweises bedurfte, versuchte Morozov, das Datum des Ereignisses anhand der angeblichen astronomischen Angaben im Text zu berechnen und kam zu dem Schluss, dass der Text im Jahr 395 n. Chr. geschrieben wurde. e. , also genau 300 Jahre später als seine traditionelle Datierung. Für Morozov war dies jedoch ein Zeichen dafür, dass nicht seine Hypothese falsch war, sondern die Tradition. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis legte Morozov seine Schlussfolgerungen in dem Buch „Offenbarung von Donner und Sturm“ dar (). Kritiker weisen darauf hin, dass diese Datierung im Widerspruch zu den unbestrittenen Zitaten und Hinweisen auf die „Apokalypse“ in früheren christlichen Texten steht. Morozov wandte dagegen ein, dass es sich in diesem Fall entweder um Fälschungen oder um eine falsche Datierung widersprüchlicher Texte handele, da die Datierung der „Apokalypse“ astronomisch bewiesen sei und nicht früher als im 5. Jahrhundert verfasst worden sein könne. Gleichzeitig war er fest davon überzeugt, dass seine Datierung auf genauen astronomischen Daten beruhte; Hinweise der Kritiker, dass diese „astronomischen Daten“ eine willkürliche Interpretation eines metaphorischen Textes darstellten, ignorierte er.

Morozovs Ideen gerieten lange Zeit in Vergessenheit und wurden erst seit den späten 1960er Jahren als Kuriosum in der Geschichte des Denkens wahrgenommen. Sein „Christus“ war für einen Kreis akademischer Intellektueller (keine Humanisten, hauptsächlich Mathematiker, angeführt von M. M. Postnikov) von Interesse, und seine Ideen wurden in der „Neuen Chronologie“ von A. T. Fomenko und anderen entwickelt (weitere Einzelheiten finden Sie unter Geschichte „ Neue Chronologie"). Das Interesse an der „Neuen Chronologie“ trug zur Neuauflage von Morozovs Werken und zur Veröffentlichung seiner unveröffentlichten Werke bei (drei zusätzliche Bände von „Christus“, erschienen 1997-2003).

Erinnerung

• In der Region Leningrad gibt es ein Dorf, das nach Morozov benannt ist
• Der Kleinplanet 1210 Morosovia und ein Krater auf dem Mond wurden zu Ehren von Morozov benannt
• In Borka (Region Jaroslawl) gibt es ein Hausmuseum von Morozov.

siehe auch

Literatur

• Morozov N. A. Geschichten meines Lebens: Memoiren / Ed. und beachten. S. Ya. Streich. Nachwort B. I. Kozmina. T. 2. - M.: geb. I., 1961. - 702 S.: S.
• Morozov N. A. Christus. Die Geschichte der Menschheit in der Naturwissenschaft, Bde. 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. Aufl. - M.: Kraft, 1998
• Popovsky M. A. Besiegte Zeit: Die Geschichte von Nikolai Morozov. - M.: Politizdat. Feurige Revolutionäre, 1975. - 479 S., mit Abb.
• Bronschen V. A. Die Niederlage der Society of World Science Lovers. Journal of NATURE, 1990.- Nr. 10, S. 122-126

Anmerkungen

Links

• Nikolai Morosow. Reisen Sie im Weltraum
• Nikolai Morozov An der Grenze des Unbekannten. Im Weltraum. Wissenschaftliche Halbfantasien. Moskau, 1910.
• S. I. Volfkovich, „Nikolai Morozov – Wissenschaftler und Revolutionär“
• Veniamin Kaverin Lebendige Geschichte. N. A. Morozov. Mit den Augen der Achtziger
• M. Popovsky Mobile Zeit. Die Geschichte von Nikolai Morozov. POLITIZDAT, 1975
• Denkmal für N. A. Morozov im Dorf. Borok, Bezirk Nekouz, Gebiet Jaroslawl. Autor G. Motovilov
• I.E.Repin Porträt von N.A. Morozov 1910
• Gedenkhaus-Museum von N. A. Morozov im Dorf. Borok, Bezirk Nekouz, Gebiet Jaroslawl. Kontaktinformationen, Hauptausflüge.
• Digitales Archiv des Ehrenakademikers N. A. Morozov auf der Website der Russischen Akademie der Wissenschaften.
• N. A. Morozov. Ein neues Werkzeug zur objektiven Recherche antiker Dokumente.
• Über eine Anwendung der statistischen Methode A. A. Markov
• A. Rakovich Methodologie von N. A. Morozov in der Geschichte der Antike.
• Buch von N. A. Morozov „Tales of My Life“. ( , , )
• Einladung von S.V. Muratov an N.A. Morozov: Archiv des Ehrenakademikers N.A. Morozov. Inventar 04, Akte 1251, Seite 2

Ein Aufsatz über das Leben und Werk von N.A. Morozov „Ich saß im Universum...“, verfasst von der Kandidatin der Geschichtswissenschaften Yu.I. Chubukova, wurde 1995 in Nr. 4 der Zeitschrift „Rus“ veröffentlicht. „Nun, nachdem N.A. zunächst ein Revolutionär geworden war. Morozov wurde Wissenschaftler im königlichen Gefängnis?“ - Der Autor stellt die Frage und stellt dann konsequent die Chronologie des Lebens des großen Wissenschaftlers in den Kapiteln „Er träumte seit seiner Kindheit davon, Wissenschaftler zu werden“, „Morosow hat Alexander II. nicht erschossen“, „Briefe aus der Festung Schlisselburg“ dar. , „Das Schicksal der wissenschaftlichen Arbeiten von N.A. Morozov“, „Borok“.

Ohne auf Details einzugehen, werden wir versuchen, kurz den Lebensweg des großen russischen Wissenschaftler-Enzyklopädisten zu beschreiben, dessen erste und letzte Seite mit der Region Jaroslawl verbunden sind. Gleichzeitig werden wir seine Biografie mit Informationen ergänzen, die nicht im Aufsatz von Yu.I. enthalten sind.

N. A. Morozov (08.07.1854–30.07.1946) wurde auf dem Gut Borok, Bezirk Mologsky, Provinz Jaroslawl, geboren, das der alten Adelsfamilie der Shchepochkins gehörte. Es gibt eine Annahme (Yu.I. Chubukova zitiert sie nicht, wird aber in den Werken von A.T. Fomenko und G.V. Nosovsky erwähnt, auf die weiter unten eingegangen wird), dass der Urgroßvater von N.A. Morozov mit Peter I. verwandt war. Dies ist jedoch der Fall Hohe Beziehungen hinderten den Vater des zukünftigen Wissenschaftlers, Pjotr ​​​​Alekseevich Shchepochkin, nicht daran, eine Leibeigene aus seinem Nowgorod-Anwesen, Anna Wassiljewna Plaksina, zu heiraten, ohne die Ehe in der Kirche zu festigen. Nachdem er ihr die Freiheit gegeben hatte, ordnete er sie unter dem Namen „Morozova“ dem Bürgertum der Stadt Mologa zu. Dem Dokument zufolge wurde N. A. Morozov auch als „Spießbürger der Stadt Mologa“ aufgeführt, der den Nachnamen seiner Mutter und das Patronym seines Paten, des Mologa-Grundbesitzers A. I., erhielt.

Anlässlich eines seiner in Borka gefeierten Jubiläen führte Morozov Gäste zu seinem Geburtsort und sagte: „Hier waren Bäder, und diese Linden stehen an der Stelle von Teichen.“ Meine Mutter hat mich in einem Badehaus zur Welt gebracht. Es war nicht nur kein Arzt bei ihr, sondern auch keine einfache Dorfhebamme. Sie hat es geschafft, direkt hier im Teich und hat mich gewaschen... Und jetzt, nichts, ich bin nicht schlechter herausgekommen als andere.“

Die Geschichte sieht interessant aus, lässt aber Zweifel an ihrer Authentizität aufkommen – alles deutet darauf hin, dass Morozovs Vater seine Auserwählte wirklich liebte und sich intensiv für ihre Ausbildung einsetzte, was durch das Vorhandensein einer reichen Bibliothek im Anwesen erheblich erleichtert wurde. „Seit meiner Jugend interessierte ich mich sehr für die Wissenschaft“, schrieb N.A. Morozov 1926 in seiner Autobiografie. „Nachdem ich in der Bibliothek meines Vaters zwei Astronomiekurse gefunden hatte, interessierte ich mich sehr für dieses Thema und las beide Bücher, obwohl ich ihren mathematischen Teil nicht verstand.“

1869 trat er in das Moskauer Klassische Gymnasium ein und wurde gleichzeitig freiwilliger Student an der Moskauer Universität.

Man kann davon ausgehen, dass seine „illegale“ Herkunft und die Bücher über Astronomie, die er in seiner Kindheit las, sowohl Morozovs demokratische Überzeugungen als auch seine wissenschaftlichen Interessen bestimmten.

Aufgrund derselben demokratischen Überzeugung wurde er aus dem Moskauer klassischen Gymnasium ausgeschlossen, nachdem er fünf Jahre lang nicht das Recht hatte, höhere Bildungseinrichtungen in Russland zu besuchen. In seiner Autobiografie schrieb er darüber, wie seine Zukunft für ihn aussah: „Ich habe immer davon geträumt, entweder Arzt oder Forscher zu werden, der neue Horizonte in der Wissenschaft eröffnet, oder ein großer Reisender zu werden, der unter Einsatz seines Lebens das Damals erforscht.“ unbekannte Länder Zentralafrikas, das Landesinnere Australiens, Tibet und die Polarländer und bereitete sich ernsthaft auf letzteres Ziel vor, indem er alle Reisen, die er in die Finger bekommen konnte, noch einmal las.“

Vielleicht hat die zaristische Regierung Morozov selbst auf den Weg eines Revolutionärs gedrängt, indem sie Morozov das Recht verweigerte, seine Ausbildung fortzusetzen und zu verbessern. So wurde er Mitglied des Tschaikowsky-Kreises, traf den prominenten Revolutionär und Schriftsteller S.M. Stepnyak-Kravchinsky, den Autor der Bücher „Underground Russia“, „Russland unter der Herrschaft der Zaren“ und des Romans „Andrei Kozhukhov“.

„Ist es nicht gut, für Wahrheit und Gerechtigkeit zu sterben? Ist es unter den gegebenen Bedingungen möglich, sich mit der Wissenschaft zu befassen, ohne ein Mensch mit einer gefühllosen Seele zu werden?“ Schließlich wird die Natur einem gefühllosen Menschen ihre Geheimnisse nicht offenbaren wollen“, so begründete Morozov selbst seinen Abschied von der Wissenschaft und hin zur Revolution.

Im Jahr 1874 ging er auf das Gut Potapovo im Bezirk Danilovsky der Provinz Jaroslawl, wo er, nachdem er sich als Lehrling bei einem örtlichen Schmied niedergelassen hatte, im Nachbardorf Koptevo mit Propagandaaktivitäten begann. Als die Verhaftungen von Propagandisten begannen, emigrierte er ins Ausland und arbeitete in M.A. Bakunins Zeitschrift „Rabotnik“ mit. Nach seiner Rückkehr nach Russland wurde er sofort verhaftet, doch ein Jahr Gefängnis stärkte nur seinen revolutionären Glauben. Nachdem er sich der Organisation „Land und Freiheit“ angeschlossen hatte, wurde er einer der Herausgeber der gleichnamigen Zeitschrift und gab später das gedruckte Organ des Exekutivkomitees von „Narodnaya Volya“ heraus. 1880 befand sich Morozov erneut im Ausland, traf in London Karl Marx und wurde auf dem Rückweg nach Russland erneut verhaftet. Eine entscheidende, tragische Rolle in seinem Schicksal spielte das Attentat an der Narodnaja Wolja auf Alexander II., an dem Morosow nicht beteiligt war – neben anderen „gefährlichsten Verbrechern“ wurde er zu lebenslanger Einzelhaft verurteilt. Die Schwere der Bestrafung wurde durch die Tatsache erklärt, dass Morosow an einem der früheren Attentate auf Alexander II. beteiligt war (insgesamt gab es sieben solcher Attentate), als die Mitglieder der Narodnaja Wolja unter der Eisenbahn gruben.

Zunächst in der Peter-und-Paul-Festung und dann in der Festung Schlisselburg verbrachte er insgesamt 28 Jahre; erst 1905, nach der ersten russischen Revolution, wurde er freigelassen.

Viele hätten einer so harten Strafe nicht standhalten können und wären im Geiste gebrochen, aber auch hier gelang es Morozov, Willenskraft und Klarheit des Geistes zu bewahren, und auf die Frage, wie er das geschafft habe, antwortete er: „Ich habe nicht dabeigesessen.“ eine Festung, ich saß im Universum.“ Gleichzeitig verbüßte Morozov nicht nur seine Strafe, sondern studierte in einer kalten Einzelzelle intensiv und täglich Chemie, Physik, Astronomie, Meteorologie, Mathematik, Geschichte, Philosophie und politische Ökonomie. Er hat in diesen Jahren 26 Manuskriptbände geschrieben!

Sobald er freigelassen wurde, engagierte er sich sofort aktiv in der wissenschaftlichen und wissenschaftlich-pädagogischen Arbeit – er unterrichtete Chemie und Astronomie an der St. Petersburg Higher Free School von P.F. Lesgaft – einem Lehrer, Anatom und Arzt, dem Schöpfer eines wissenschaftlichen Systems des Sportunterrichts.

Im Jahr 1906 wurde Morozov auf Empfehlung von D.I. Mendelejew für die Arbeit „Periodische Systeme der Struktur der Materie“ der Grad eines Doktors der Chemie verliehen. Er wurde zum Mitglied der Russischen, Französischen und Britischen Astronomischen Gesellschaft sowie der Russischen Physikalisch-Chemischen Gesellschaft gewählt und zum Vorsitzenden der Russischen Gesellschaft der Weltwissenschaftsliebhaber gewählt.

Es scheint, dass sich Morozov zu dieser Zeit völlig in die Wissenschaft vertiefte, aber seine politischen Überzeugungen machten sich weiterhin bemerkbar – 1912 wurde er für die in Moskau veröffentlichte Gedichtsammlung „Sternenlieder“ in der Dwina-Festung inhaftiert, wo er ein Jahr verbracht. An diese Seite seiner Biografie erinnert man sich heute nur noch selten – es war eine Sache, dass die „faire“ zaristische Regierung ihn wegen Terrorismus ins Gefängnis steckte, und eine andere wegen Poesie.

Nach der Oktoberrevolution wurde Morozov zum Direktor des nach ihm benannten Naturwissenschaftlichen Instituts ernannt. P. F. Lesgaft. Mit der Unterstützung einer Gruppe von Enthusiasten engagierte er sich in der Forschung auf dem Gebiet der Naturwissenschaften und wurde 1922 Ehrenmitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften. Dieser Lebensabschnitt von Morozov wird in einem Aufsatz von Yu.I. Chubukova wie folgt beschrieben:

„In den frühen 20er Jahren wurden Rechtswissenschaftler, Ökonomen, Philosophen, Statistiker, bedeutende Spezialisten auf dem Gebiet der Finanzen, der Zusammenarbeit usw. aus Russland ausgewiesen. Die Verfolgung von Physikern, Biologen, Genetikern und Mathematikern dauerte bis in die 50er Jahre. Hunderte Veteranen der revolutionären Bewegung waren Repressionen ausgesetzt, und 1935 wurde die All-Union Society of Former Political Prisoners and Exiles zerstört. Es schien, als würde unter diesen schlimmsten Bedingungen des allgemeinen Terrors der nächste Schlag dem Patriarchen der revolutionären Bewegung in Russland, N.A. Morozov, versetzt werden. Aber J. V. Stalin berührte ihn nicht und verlieh ihm unerwartet für viele, darunter auch den Wissenschaftler selbst, den Lenin-Orden. Es ist schwer zu sagen, was dahinter steckte: eine Laune, die Laune eines Diktators, der das Thema des revolutionären Populismus aus der Geschichtswissenschaft verbannte, oder die Anerkennung der Verdienste eines revolutionären Wissenschaftlers?“

Es stellt sich heraus, dass Morozov fast der einzige Wissenschaftler war, der von Stalins Repressionen nicht betroffen war. Dies war jedoch nicht der Fall, obwohl Morozovs Schicksal in vielerlei Hinsicht einzigartig ist.

Im 1945 erschienenen Nachschlagewerk der Akademie der Wissenschaften der UdSSR heißt es über ihn:

„Bekannt für seine Arbeit auf dem Gebiet astronomischer, meteorologischer, physikalischer und chemischer Probleme. Verdienter Wissenschaftler der RSFSR. Ehrenmitglied der Moskauer Gesellschaft der Naturwissenschaftler. Ständiges Mitglied der Französischen Astronomischen Gesellschaft. Ständiges Mitglied der British Astronomical Society.“ Fügen wir hinzu: Er lernte im Gefängnis 11 Sprachen.

Insgesamt gab es 1945 nur drei Ehrenakademiker der Akademie der Wissenschaften der UdSSR: den Mikrobiologen N. F. Morozov und I. V. Stalin. Möglicherweise spielte auch letzterer Umstand eine Rolle dabei, dass der Wissenschaftler der Verfolgung entging. Wir müssen jedoch auch die Tatsache berücksichtigen, dass Morosow bis an sein Lebensende ein überzeugter Revolutionär blieb und in allen seinen Fragebögen schrieb: „Mitglied der Partei Narodnaja Wolja.“ Im Morozov-Hausmuseum in Bork hängen neben den Porträts von Kibalchich, Tsiolkovsky, Schmidt Porträts von Karl Marx, Lenin, Sofia Perovskaya und Vera Figner – genau wie zu Lebzeiten des Wissenschaftlers. Diese Treue zu revolutionären Überzeugungen wird ihm noch heute in Erinnerung bleiben.

Einen besonderen Platz unter den zahlreichen Studien von N.A. Morozov nehmen Werke ein, die sich der Kritik der sogenannten skaligerianischen Chronologie widmen.

Joseph Scaliger (1540–1609) skizzierte die Chronologie der antiken und mittelalterlichen Geschichte in der Form, die heute als allgemein anerkannt gilt. Obwohl er als „Begründer der modernen Chronologie der Wissenschaft“ bezeichnet wird, widersprachen ihm prominente Wissenschaftler wie I. Newton und E. Johnson. Der berühmte Chronologe E. Bickerman schrieb: „Es gibt kein ausreichend vollständiges Studium der antiken Chronologie, das den modernen Anforderungen entspricht.“

Heutzutage wird die skaligerische Theorie in den Büchern von A.T. Fomenko und G.V. Nosovsky kritisiert, die sie nichts anderes als die skaligerische Version nennen. In Russland war jedoch N.A. Morozov der Pionier dieses Themas. Dies wird von den oben genannten modernen Kritikern der Scaliger-Theorie, A.T. Fomenko und G.V., vorbehaltlos anerkannt. Folgendes schreiben sie insbesondere:

„Im Jahr 1907 veröffentlichte N.A. Morozov das Buch „Offenbarung in einem Gewitter und Sturm“, in dem er die Datierung der „Apokalypse“ analysierte und zu Schlussfolgerungen kam, die der skaligerianischen Chronologie widersprachen. 1914 veröffentlichte er das Buch „Propheten“, in dem die skaligerianische Datierung biblischer Prophezeiungen auf der Grundlage astronomischer Datierungstechniken radikal überarbeitet wurde. In den Jahren 1924-1932 veröffentlichte N.A. Morozov das grundlegende siebenbändige Werk „Christus“. Der ursprüngliche Titel dieser Arbeit war „Die Geschichte der menschlichen Kultur in der Naturwissenschaft“. Darin skizzierte N.A. Morozov eine detaillierte Kritik der skaligerianischen Chronologie. Eine wichtige von ihm entdeckte Tatsache ist die Unbegründetheit des Konzepts, das der heute akzeptierten skaligerianischen Chronologie zugrunde liegt.

Nach der Analyse einer riesigen Menge an Material hat N.A. Morozov stellte die Grundhypothese auf und begründete sie teilweise, dass die skaligerische Chronologie der Antike im Vergleich zur Realität künstlich gestreckt und verlängert wird. Diese Hypothese von N.A. Morozov basiert auf den von ihm entdeckten „Wiederholungen“, also Texten, die wahrscheinlich die gleichen Ereignisse beschreiben, dann aber auf unterschiedliche Jahre datiert sind und heute als unterschiedlich gelten. Die Veröffentlichung dieses Werkes löste in der Presse heftige Kontroversen aus, die auch in der modernen Literatur nachklingen. Es wurden einige berechtigte Einwände erhoben, aber im Großen und Ganzen konnte der entscheidende Teil des Werkes Christi nicht in Frage gestellt werden.

Anscheinend wusste N.A. Morozov nichts von den ähnlichen Werken von I. Newton und E. Johnson, die zu seiner Zeit praktisch vergessen waren. Umso überraschender ist es, dass viele der Schlussfolgerungen von N.A. Morozov gut mit den Aussagen von I. Newton und E. Johnson übereinstimmen. Aber N.A. Morozov stellte die Frage viel umfassender und tiefer und dehnte die kritische Analyse bis ins 6. Jahrhundert n. Chr. aus. und auch hier die Notwendigkeit einer radikalen Neudatierung entdecken. Auch wenn N.A. Morozov im Chaos dieser Transfers kein System erkennen konnte, liegt seine Forschung auf einem qualitativ höheren Niveau als die Analyse von I. Newton. N.A. Morozov war der erste Wissenschaftler, der erkannte, dass nicht nur die Ereignisse der antiken, sondern auch der mittelalterlichen Geschichte neu datiert werden müssen. Allerdings ging N.A. Morozov nicht über das 6. Jahrhundert n. Chr. hinaus und glaubte, dass die heute akzeptierte Version der Chronologie mehr oder weniger korrekt sei.“

A. T. Fomenko und G. V. Nosovsky gingen wirklich weiter als N. A. Morozov und brachten sie insbesondere der gesamten alten russischen Geschichte deutlich näher. Aber das ist ein Thema für ein gesondertes Gespräch; kehren wir zur neuen Chronologie von Nikolai Morozov zurück, die uns vernünftiger erscheint.

P. Kulikov aus St. Petersburg hat den Text des Buches „Revelations in Thunder and Storm“ ins Internet gestellt und mit der folgenden Einleitung (gekürzt) versehen:

„Dies ist eine der vielen Übersetzungen der Apokalypse und vielleicht die vernünftigste. N. Morozov schlug vor, dass die Visionen des Johannes nichts anderes als eine allegorische Beschreibung von Sternbildern, Wolken, Meereswellen usw. seien und die Apokalypse selbst nichts anderes als ein an einem bestimmten Tag erstelltes Horoskop sei. Nikolai Morozov berechnete diesen Tag – den 30. September 395 (Julianischer Kalender), wofür er 9 astronomische und ein historisches Argument verwendete.“

Die neun astronomischen Argumente sind die Standorte von Sonne, Mond und Sternbildern zum Zeitpunkt der Niederschrift der Apokalypse. Das historische Argument ist die Übereinstimmung des Inhalts der Apokalypse mit den Realitäten von Byzanz am Rande des 4.-5. Jahrhunderts, über die nur Johannes Chrysostomus so ausführlich schreiben konnte. „Ein historisches Argument ist an sich natürlich nichts wert, aber der Beweiskomplex aus 9 astronomischen Argumenten scheint mir, einem Menschen fernab der Astronomie, unwiderlegbar“, schreibt der Autor der Publikation P. Kulikov, als würde er den Gedanken fortsetzen von Morozov selbst, der im Vorwort zu dem Buch schrieb, dass es darin vor allem darum geht, das Jahr der Niederschrift der Apokalypse mit astronomischen Methoden zu bestimmen, und „kleinere Details, über die man streiten kann, sind mir völlig gleichgültig: Das bin ich.“ Ich bin bereit, sie beim ersten ernsthaften Einwand wegzuwerfen, und das Buch wird darunter überhaupt nicht leiden.“

„Hier ist zu beachten“, schreibt P. Kulikov weiter, „dass N. Morozov in dem rezensierten Buch keineswegs die traditionelle Skala der historischen Zeit in Frage stellt, sondern nur eine bestimmte literarische Tatsache im Rahmen dieser Skala datiert.“ Religionskritik ist einfach und überzeugend – Alexander Men nannte beispielsweise N. Morozov verrückt und hielt das Thema damit für erschöpft. Wissenschaftliche Kritik liefert mehr Denkanstöße, zerstreut sich aber sofort und beginnt mit der gesamten „neuen Chronologie“ als Ganzes zu kämpfen, ohne sich mit dem Thema 395 auseinanderzusetzen... Es gab einige Diskussionen zu diesem Thema im Internet, aber nicht sehr tief."

Zu diesen „nicht sehr tiefgreifenden“ Diskussionen gehört der im Internet veröffentlichte Artikel „Christentum und die „Neue Chronologie““ von G.A. Eliseev, Kandidat der Geschichtswissenschaften, außerordentlicher Professor der Geschichtsabteilung der Moskauer Staatsuniversität. Der Artikel wurde in der Sammlung „So stellte sich heraus!“ veröffentlicht, die der Kritik an der „neuen Chronologie“ von A.T. Fomenko gewidmet ist (Verlag „ANVIK K“, Moskau, 2001).

Hier sind einige Auszüge aus diesem Artikel, deutlich in einem unfreundlichen Ton geschrieben:

„In seinen Büchern („Offenbarung in einem Gewitter und Sturm“, „Christus“) empfand Morozov die Evangelientexte als verschlüsselte Beschreibungen astronomischer Phänomene. Er interpretierte alle im Neuen Testament dargelegten Ereignisse allegorisch. Morozov nannte St. den wahren Prototyp Christi. Basilius der Große. Darüber hinaus wird der Name Wassili vom Autor als Verzerrung des Titels „Großkönig“ empfunden. Dieser „große König“ war aus Morozovs Sicht der Prototyp der Gründer anderer berühmter Religionen (Buddha, Muhammad usw.)…

Wenn man sich Morozovs Biografie genauer ansieht, kann man nicht umhin, seine Vorliebe für mystische Erfahrungen und im Allgemeinen eine ungeformte Religiosität pantheistischer Art zu bemerken. Er selbst erinnerte sich in seinen Memoiren daran: „Meine Liebe zur Natur war angeboren. Der Anblick des Sternenhimmels in der Nacht löste in mir eine Art Ekstase aus.“ Morozov hatte auch echte Visionen, die er am Anfang des Buches „Offenbarung in einem Gewitter und einem Sturm“ beschrieb. (Sie erinnern sehr an die Visionen von K.E. Tsiolkovsky, einem Mystiker und Anhänger von N.F. Fedorov, der auch ein Freund von N.A. Morozov war.)…

Unter seinen Freunden befanden sich auch Okkultisten und Menschen, die davon träumten, „neue Religionen“ zu schaffen. Wir haben Tsiolkovsky bereits erwähnt. Morozov war auch mit dem Dichter und Mystiker F.E. Bryusov gut vertraut und trug zur Veröffentlichung seiner Bücher bei. Die ersten unterstützten geheime Expeditionen von Okkultisten in den Norden Russlands, die zweiten versuchten zu Beginn des 20. Jahrhunderts, eine „neue Religion“ für eine „neue Gesellschaft“ zu schaffen. V.D. Bonch-Bruevich interessierte sich sehr für die Werke von Nikolai Alexandrowitsch und unterstützte seine Forschungen...

Es stellte sich heraus, dass okkulte Ideen Morozov nahe standen. Seiner Theorie zufolge verdankt die christliche Zivilisation ihre Entstehung und Entwicklung einer Gesellschaft von Eingeweihten, die mit der Astrologie bestens vertraut waren. Die Eingeweihten schufen die heiligen Werke der Weltreligionen, die von den „Laien“ als eine Geschichte über reale historische Ereignisse wahrgenommen werden. Morozov blieb in seinen Büchern immer noch ein Sohn seiner Zeit und ließ sich trotz seines Interesses am Okkultismus von einer anderen unterbewussten Überzeugung leiten, die von der Masse der Intellektuellen des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts geteilt wurde, die der „Linken“-Bewegung anhingen Ansichten“...

Die Ansichten von N.A. Morozov stimmen vollständig mit diesem öffentlichen Wunsch überein – die alte Welt zu zerstören, alle Grundlagen zu zerstören, auf denen sie existierte. Der radikale Atheismus der Bolschewiki, der schließlich zu einer Art „Pseudoreligion“ verkam, die sich ausschließlich auf endlose Rituale konzentrierte, war auch ein Versuch, die spirituellen Grundlagen der alten Gesellschaft zu zerstören. Morozovs Theorie entstand aus noch tieferen Motiven. Er glaubte offenbar unbewusst, dass der „neue Mensch der neuen Welt“ auch eine „neue Geschichte“ brauchen würde, die nichts mit der Geschichte der „alten“ gemein hatte ...

Während der „Perestroika“ waren große Menschenmassen geradezu besessen von der Vision einer „neuen idealen Welt“, die die modernen westlichen Länder repräsentierten. Die radikale Umgestaltung der sowjetischen Gesellschaft ging mit der geradezu utopischen Erwartung schneller und bedingungslos positiver Ergebnisse einher. Natürlich ist dies in der Realität nicht geschehen. Allerdings ändern sich unbewusste öffentliche Einstellungen viel langsamer als das öffentliche Bewusstsein. Das utopische Weltbild, das die Sowjetmenschen jahrzehntelang gepflegt hatten, konnte nicht einfach verschwinden. Es existiert, wenn auch in abgeschwächter Form.“

Man kann sagen, dass der Autor des Artikels „Das Christentum und die „Neue Chronologie““ anstelle einer wissenschaftlichen Diskussion begann, „kompromittierende Beweise“ über N. A. Morozov zu sammeln, die zu einer anderen Zeit und unter anderen Bedingungen für eine schwere Bestrafung ausgereicht hätten der Wissenschaftler für Dissens. Leider ist G.A. Eliseev damit nicht allein, und Schläge werden sowohl von religiösen als auch von wissenschaftlichen Persönlichkeiten ausgeteilt. Erinnern wir uns an den Priester Alexander Men, der Morozov für verrückt erklärte. Diejenigen Wissenschaftler, die die skaligerianische Theorie für unantastbar halten, sind in ihren Emotionen nicht mehr zurückhaltend. Unter den neuen „demokratischen“ Bedingungen wird Morozov sogar vorgeworfen, er sei ein Revolutionär gewesen, habe sich mit Marx getroffen und mit Lenin korrespondiert, und Stalin habe ihn nicht in die Gulag-Lager geschickt.

„N.A. Morozov verband selbstlosen sozialen, revolutionären Dienst an seinem einheimischen Volk mit einer absolut erstaunlichen Leidenschaft für wissenschaftliche Arbeit. Dieser wissenschaftliche Enthusiasmus, diese völlig desinteressierte, leidenschaftliche Liebe zur wissenschaftlichen Forschung sollte für jeden Wissenschaftler, ob jung oder alt, ein Vorbild und Vorbild bleiben“, so schrieb der Akademiker Sergei Ivanovich Vavilov in seinem Buch „Essays and Memoirs“ über Morozov.

Im Jahr 1909 erschien N.A. Morozovs Buch „Auf der Suche nach dem Stein der Weisen“, das einst als das beliebteste Buch zur Geschichte der Alchemie galt. Aber im Rahmen der skaligerischen Chronologie wurde darin eine weitere Mine gelegt. Hier ist, was Yu.I. Chubukova dazu geschrieben hat:

„Mit der Methode der historischen Kritik bezweifelte Morozov, nachdem er alle ihm zur Verfügung stehenden Primärquellen – die Werke antiker und mittelalterlicher Autoren – den antiken Ursprung der Werke von Platon, Aristoteles, Titus Livius und Tacitus verglichen hatte. Wie konnte beispielsweise Pythagoras tausend Jahre vor der Erfindung des dezimalen Zahlensystems durch die Araber eine Zahlentheorie entwickeln, ohne die von einer Zahlentheorie keine Rede sein könnte? Oder Demokrit, der angeblich im 5. Jahrhundert v. Chr. e. über Atome dasselbe gesagt hat, was Lavoisier 2200 Jahre später über sie sagte? Warum wird die antike griechische Poesie tausend Jahre vor der Renaissance unterbrochen und durch das reichste Drama ersetzt? Liegt es nicht daran, so Morozov, dass alle sogenannten antiken Autoren tatsächlich während der Renaissance gearbeitet haben, als es in den ältesten Jahrhunderten Mode war, lyrische und heroische Gedichte zu apokryphieren? dass es in der Natur keine alten Manuskripte gab; dass römische Ruinen nicht als unwiderlegbare Beweise für das antike Rom angesehen werden können, dass die Hauptstadt des Großen Römischen Reiches seit 324 nicht Rom, sondern Konstantinopel war; dass die Ilias, die als antikes literarisches Denkmal gilt, erstmals 1511 in Mailand gedruckt wurde und aus der „Stadt Elias“ stammt – dem Namen, der im Mittelalter dem palästinensischen Jerusalem gegeben wurde.“

Moderne Kritiker von N.A. Morozov betonen, dass er vom Sowjetregime „aufgewärmt“ wurde. Mittlerweile wurden die meisten seiner wissenschaftlichen Arbeiten in der vorrevolutionären Zeit veröffentlicht. Eine Ausnahme bildet das mehrbändige Werk „Christus“ (Geschichte der menschlichen Kultur in naturwissenschaftlicher Darstellung), dessen erstes Buch 1924 erschien. Nach der Veröffentlichung des siebten Buches erklärte die Akademie der Wissenschaften der UdSSR sein historisches Konzept jedoch für falsch und seine Arbeiten zu diesem Thema wurden in der Presse nicht mehr erwähnt. So entging Morozov, „von der Macht aufgewärmt“, während der Sowjetzeit nicht der Zensur, doch seine Groller schweigen darüber lieber. Sie erinnern sich oft daran, dass auf Lenins persönliche Anweisung im Jahr 1923 sein Familienbesitz Borok dem Wissenschaftler zur lebenslangen Nutzung „für Verdienste um die Revolution und die Wissenschaft“ übertragen wurde, wo er nach seinen eigenen Worten als „der letzte Gutsbesitzer von“ lebte Russland“, mit einem Gutsverwalter und einem Dienstmädchen, einer Köchin und einem Bräutigam.

Im Jahr 1931 übertrug Morozov der Akademie der Wissenschaften das ihm gehörende zweistöckige Haus, die Nebengebäude und die Grundstücke rund um das Anwesen und hinterließ ein einstöckiges Holzhaus mit Zwischengeschoss. Auf Morozovs Initiative hin entstand 1938 in Borka die biologische Station der Akademie der Wissenschaften, die 1944 nach ihm benannt wurde. Hier, in Bork, starb der Wissenschaftler am 30. Juli 1946 und wurde unweit seines Geburtshauses beigesetzt. Im Jahr 1946 wurde im Haus ein Gedenkhaus-Museum von N.A. Morozov eröffnet. An seiner Fassade befindet sich eine Gedenktafel: „Hier lebte und arbeitete der Ehrenakademiker Nikolai Alexandrowitsch Morosow, 1854-1946, Revolutionär und Wissenschaftler.“ Die Anzahl der im Gefängnis verbrachten Jahre ist gerundet, aber die Beschreibung – Revolutionär und Wissenschaftler – spiegelt die Einzigartigkeit seiner Persönlichkeit korrekt wider. Er war nicht nur im Leben, sondern auch in der Wissenschaft ein Revolutionär.

Man könnte dem ein Ende setzen, aber auch in Morozovs posthumem Schicksal verlief nicht alles so glatt, wie man es sich vorstellen könnte. Nach seinem Tod verfiel die biologische Station Borok schnell. Um sie zu retten, ernannte sie 1952 das Präsidium der Akademie der Wissenschaften der UdSSR zum Direktor des berühmten Polarforschers, Konteradmirals, zweimaligen Helden der Sowjetunion, Doktor der Geographischen Wissenschaften I.D.

Im Jahr 1954 wurde in Borka der 100. Jahrestag von N.A. Morozov gefeiert; auf seinem Grab wurde ein Denkmal aus Bronze errichtet, das mit einem Buch in der Hand auf einem Baumstumpf saß und in die Ferne blickte.

Im Jahr 1956 wurde die biologische Station Borok in das Institut für Reservoirbiologie umgewandelt, das 1962 in Institut für Binnengewässer umbenannt wurde. 1986, nach dem Tod von I.D. Papanin, wurde das Institut nach ihm benannt. Sie beschlossen, den Namen Morozov zu opfern.

Unweit von Bork liegt der Rybinsker Stausee – eine grandiose, aber zweifelhafte Errungenschaft der Revolutionszeit, deren treuer Sohn Nikolai Alexandrowitsch Morosow war.

Die Chronologie des irdischen Lebens des großen Wissenschaftlers ist zu Ende, aber das System der Leugnung der von ihm geschaffenen antiken Welt und die neue Chronologie, die er entwickelt hat, verunsichern immer noch neugierige Geister.

Das Leben von Nikolai Aleksandrovich Morozov war voller heller, widersprüchlicher, schicksalhafter und unglaublicher Ereignisse. Aufgrund seines enzyklopädischen Wissens, seines kreativen Potenzials und seiner enormen Arbeitsfähigkeit ist N.A. Morozov ist ein außergewöhnliches Phänomen. Was auch immer er war: ein Terrorist, ein Freimaurer, ein Erfinder, ein Pilot, ein Enzyklopädist, ein Schriftsteller und Dichter, ein Scharfschütze ... Auch in Dwinsk verschwendete er keine Zeit: Während seiner Gefangenschaft in der Festung wurde N.A. Morozov schrieb Memoiren und lernte Hebräisch.

Ich träumte davon, Wissenschaftler zu werden, wurde aber zum Terroristen

Einer Version zufolge wurde der 15-jährige Nikolai Morozov 1869 wegen schlechter Studien vom 2. Moskauer Gymnasium ausgeschlossen und war wenig später – 1971 und 1872 – freiwilliger Student an der medizinischen Fakultät der Moskauer Universität. Einem anderen zufolge wurde er wegen seiner demokratischen Ansichten vom Gymnasium verwiesen, ohne das Recht zu haben, höhere Bildungseinrichtungen in Russland zu besuchen – seine häusliche Bildung beeinträchtigte ihn. Dadurch, dass ihm das Recht auf Bildung verweigert wurde, drängte ihn die zaristische Regierung selbst auf den revolutionären Weg.

Das nächste Jahrzehnt seines Lebens verlief stürmisch: 1874 wurde er zum „Populisten“ und beteiligte sich an „zum Volk gehen“ und propagierte unter den Bauern. Er wurde einer der Anführer der Organisation „Land und Freiheit“ und trat 1879 dem Exekutivkomitee von Narodnaja Wolja bei, wo Revolver, Dolch und Dynamit als Hauptmittel des politischen Kampfes galten. Morozov war ein glühender Radikaler und schlug vor, den Terror ständig als Regulator des politischen Lebens einzusetzen. Im Jahr 1880 traf er in London Karl Marx und war eng mit Nikolai Kibalchich, Sofia Perovskaya und Andrei Zhelyabov bekannt, die wegen der Ermordung von Kaiser Alexander II. hingerichtet wurden.

Er wurde 1881 (noch vor der Ermordung des Kaisers) verhaftet und 1882 zu lebenslanger Haft verurteilt – seine Beteiligung an einem der sieben Attentate auf Alexander II. wurde nachgewiesen, als Mitglieder der Narodnaja Wolja unter der Eisenbahn gruben. Er verbrachte drei Jahre in Einzelhaft im Alekseevsky-Ravelin der Peter-und-Paul-Festung. Erst 1887 erhielt er erstmals Papier und im darauffolgenden Jahr Tinte. 1984 wurde er auf die Festung Schlisselburg verlegt, wo er 21 Jahre blieb.

„Ich saß nicht in einer Festung, ich saß im Universum“

In der kalten Einzelhaft des Schlisselburg-Sträflingsgefängnisses verbüßte Morozov mehr als nur seine Strafe. Er studierte täglich Naturwissenschaften und machte mehrere Entdeckungen von weltweiter Bedeutung. Er erinnerte sich: „Manche Berechnungen mussten mehrere Tage hintereinander durchgeführt und in Zahlen und Umrechnungen auf zwanzig Seiten Papier geschrieben und dann auf eine Seite reduziert werden. Und am Ende solch mühsamer Operationen war mein Kopf kurz davor zu platzen, und es war unmöglich, mittendrin aufzuhören und auszuruhen, um den Zusammenhang zwischen dem Beginn der Berechnungen und ihrem Ende nicht zu verlieren.“

Während seiner Haft lernte er elf Fremdsprachen anhand eines Selbstlernhandbuchs und nach seiner Freilassung im Rahmen der Amnestie von 1905 gelang es ihm, 26 Manuskriptbände zu verschiedenen Wissenschaften – Chemie, Physik, Mathematik, Astronomie – aus dem Gefängnis zu holen , Luftfahrt, politische Ökonomie, Geschichte, Mathematik, Biologie usw. Im Allgemeinen war er aktiv an wissenschaftlichen und pädagogischen Aktivitäten beteiligt. Auf Vorschlag von D. I. Mendeleev wurde Morozov 1906 für seine Arbeit „Periodische Systeme der Struktur der Materie“ der Grad eines Doktors der Chemie verliehen, ohne eine Dissertation zu verteidigen. Später bemerkte der Akademiker Igor Kurchatov: „Die moderne Physik hat die Aussage über die komplexe Struktur der Atome, die einst von N. A. Morozov entwickelt wurde, vollständig bestätigt.“

Er unterrichtet an der St. Petersburg Higher Free School von P.F. Lesgaft – Lehrer, Anatom und Arzt, Schöpfer des wissenschaftlichen Systems des Sportunterrichts. Er wurde zum Mitglied der Russischen, Französischen und Britischen Astronomischen Gesellschaft sowie der Russischen Physikalisch-Chemischen Gesellschaft gewählt und zum Vorsitzenden der Russischen Gesellschaft der Weltwissenschaftlichen Amateure gewählt. Der Akademiker Sergei Ivanovich Vavilov sagte über Morozov: „Dieser wissenschaftliche Enthusiasmus, diese völlig desinteressierte, leidenschaftliche Liebe zur wissenschaftlichen Forschung sollte für jeden Wissenschaftler, ob jung oder alt, ein Vorbild und Vorbild bleiben.“

Letzte Verhaftung

Das letzte Mal wurde Nikolai Alexandrowitsch Morosow 1912 auf der Krim verhaftet (er war 58 Jahre alt) und auf Beschluss der Moskauer Gerichtskammer in der Dwina-Festung inhaftiert. Grund für die Verhaftung war die Veröffentlichung der Gedichtsammlung „Sternlieder“, in der revolutionäre Gefühle und antireligiöse Ansichten vorherrschten. Nikolai Alexandrowitsch erinnerte sich später: „Ich nutzte diese Gelegenheit, um die hebräische Sprache für die sinnvolle Entwicklung der alttestamentlichen Bibel zu lernen, und schrieb dort vier Bände von „Geschichten meines Lebens“, die ich zur Gründung von „Narodnaya“ mitbrachte Volya“, da meine Haftzeit zu diesem Zeitpunkt endete „

Die Befreiung erfolgte 1913 im Rahmen einer Amnestie zu Ehren des 300. Jahrestages der Romanow-Dynastie. Leo Nikolajewitsch Tolstoi interessierte sich sehr für die von Morosow in Dwinsk verfassten Memoiren: „...Ich habe sie mit größtem Interesse und Vergnügen gelesen. Es tut mir sehr leid, dass es keine Fortsetzung gibt...Talent geschrieben. Es war interessant, in die Seele der Revolutionäre zu blicken. Dieser Morozov ist für mich sehr lehrreich.“

„Das Streben des Geistes kennt keine Grenzen,

Der grenzenlose Horizont ist weit.

Auf den mächtigen Flügeln eines weißen Vogels

Lasst uns unseren Kindheitstraum wahr werden lassen!“

Nikolai Alexandrowitsch Morosow stand an den Ursprüngen der Luft- und Raumfahrt. Nachdem er den Rang eines Piloten erhalten hatte, war er Vorsitzender der wissenschaftlichen Flugkommission und lehrte an einer Flugschule. Er selbst flog mehr als hundert Mal mit den ersten Ballons in die Luft, und jeder Flug war mit einem Risiko verbunden. Er erlitt mehr als einmal Unfälle, blieb wie durch ein Wunder am Leben und wurde Zeuge des Todes vieler russischer Flieger. Er hat viel für die Flugsicherheit getan. So schuf er beispielsweise den weltweit ersten hermetischen Fluganzug für große Höhen – den Prototyp eines modernen Raumanzugs – und erfand außerdem einen lebensrettenden Äquatorgürtel, der es ermöglicht, den oberen Teil eines Ballons automatisch in einen Fallschirm zu verwandeln. Dadurch wird ein reibungsloser Abstieg der Gondel zum Boden gewährleistet.

Zwölfter Ausländer

In der Dwina-Festung beherrschte Nikolai Morozov die zwölfte Fremdsprache – Hebräisch. Dank seiner Sprachkenntnisse, auch in alten Sprachen, lernte er Quellen zur Geschichte der Menschheit (z. B. die Bibel) im Original kennen und interpretierte die darin enthaltenen Informationen auf seine eigene Weise. Nachdem ich alte Texte systematisiert hatte, die wahrscheinlich dieselben Ereignisse beschreiben, fiel mir auf, dass sie aus verschiedenen Epochen stammten. Dies ermöglichte Morozov, einen neuen Blick auf den historischen Prozess zu werfen und sein eigenes Konzept der menschlichen Entwicklung zu entwickeln. Damit legten sie den Grundstein für die Überarbeitung der traditionellen Geschichte.

Diese Idee gefiel nicht allen, und in großen wissenschaftlichen Zentren (insbesondere der MSU) gibt es immer noch Kämpfe zwischen „Korrektoren“ der Chronologie und Wissenschaftlern, die an traditionellen Ansichten festhalten. Sie mögen Nikolai Alexandrowitsch nicht besonders und werfen ihm Fälschung, Mangel an Beweisen, freie Interpretation und Fiktion vor: „Auf dem Gebiet der „Geisteswissenschaften“ kann man ihn ... „einen herausragenden Pseudowissenschaftler“ nennen.“

Fakten zur Biografie

Im Gefängnis heilte sich N.A. Morozov selbst von Tuberkulose (die Methode umfasste auch körperliche Übungen) – sechs Monate später stellten die Ärzte zu ihrem Erstaunen fest, dass der Gefangene nicht nur am Leben, sondern auch völlig gesund war.

N.A. Morozov ist fast der Einzige, der von den Repressionen Stalins nicht betroffen war. Im Jahr 1945 gab es drei Ehrenakademiker der Akademie der Wissenschaften der UdSSR – den Mikrobiologen N.F. Gamaley, N.A. Morozov und I.V. Stalin. Ausgezeichnet mit dem Orden des Roten Banners der Arbeit (1939) und zwei Lenin-Orden (1944, 1945). Bis an sein Lebensende blieb er ein überzeugter Revolutionär und schrieb in allen seinen Fragebögen: Mitglied der Partei Narodnaja Wolja.

1939, im Alter von 85 Jahren, absolvierte er die Scharfschützenkurse von OSOAVIAKHIM und ging drei Jahre später an die Wolchow-Front, wo er an Militäroperationen teilnahm.

Aus einem Brief der Festung Schlisselburg vom 8. August 1899: „Manchmal zerstört ein Sturm die Nester von Schwalben, und dann kommen ihre Küken zur Aufzucht zu uns, werden von Fliegen und Spinnen gefüttert und in kleine Stoffnester gelegt, bis ihre Flügel wachsen.“ . Und jetzt wird eine kleine Waisenschwalbe namens Chika großgezogen ... Sie liebt es, auf ihrer Brust, in ihrer Brust, in ihrem Ärmel oder auch nur in ihrer Faust zu schlafen. Liebt es, gestreichelt und angesprochen zu werden und kennt ihren Namen. Noch nie gab es einen so süßen und liebevollen Vogel ...“

„Derjenige, dessen Echo in anderen ist, ist nicht gestorben“

Es besteht immer noch kein Konsens darüber, warum N.A. Morozov von Stalins Repressionen nicht betroffen war. Die Eigenart des Anführers? Eine Laune des Diktators? Oder vielleicht stand der Generalissimus einigen Impulsen der Seele eines überzeugten Revolutionärs nahe, denn in all seinen Fragebögen schrieb Morozov: Mitglied der Partei „Volkswille“?

AUF DER. Morozov war mit dem Dichter V.Y.Bryusov befreundet, korrespondierte mit V.I. Im Jahr 1945 gab es drei Ehrenakademiker der Akademie der Wissenschaften der UdSSR – den Mikrobiologen N. F. Gamaley, N. A. Morozov und I. V. Stalin. Am Ende seines Lebens erhielt er Auszeichnungen: den Orden des Roten Banners der Arbeit (1939) und zwei Lenin-Orden (1944, 1945). Gestorben im Jahr 1946.