Ein kurzer Kurs zur Geschichte der KPdSU (b). Kurzkurs zur Geschichte der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki) Kurzkurs zur Geschichte der Allunionskommunistischen Partei Weißrusslands 1938

Monument

Als bemerkenswertes Merkmal von Maslovs Argumentation ist das mangelnde Verständnis der Bedeutung grundlegender Konzepte (Theorie, Staatsideologie, Parteiideologie) und die Unkenntnis der Entstehungsgeschichte dieses kollektiven Werkes durch marxistische Historiker der ersten Generation anzuerkennen Rolle von I.V. Stalin – Herausgeber und Autor des zweiten Abschnitts des vierten Kapitels „Über den dialektischen und historischen Materialismus“ (S. 99-127).

75 Jahre nach der Freilassung dieses historischen Denkmals kann man die Geschichte seines Aussehens, seines Inhalts und seines Einflusses auf die Geschichtswissenschaft, das öffentliche Bewusstsein und die Weltanschauung vieler Generationen des Sowjetvolkes objektiv beurteilen. Es ist auch notwendig, die wahren Ziele seiner Diskreditierung nach dem 20. Kongress durch die sogenannte „wissenschaftliche Gemeinschaft“ zu verstehen, die gegenüber den Behörden eine Lakaienrolle spielte und immer noch stolz darauf war. Aus irgendeinem Grund wird dieses Phänomen bei der Untersuchung und Bewertung großer Gruppen der Intelligenz nicht berücksichtigt, deren Position und Verhalten möglicherweise Elemente potenziellen Verrats im Kampf um einen „Platz an der Sonne“ enthalten können. Dieser Faktor spielte die Hauptrolle bei der Vernichtung des gesamten Erbes Stalins nach dem 20. Parteitag, bei der Beschlagnahmung umfangreicher historischer Literatur und vor allem der „Geschichte der KPdSU (b)“.

Die millionenschwere Auflage des Buches erklärt sich nicht nur aus propagandistischen, politischen und ideologischen Gründen. Zum ersten Mal im Land und in der Welt werden der historische, komplexe und heroische Weg der Kommunistischen Partei, ihre konsequente Politik des Aufbaus des Sozialismus und die Ergebnisse der enormen schöpferischen Tätigkeit des Volkes von den Fesseln der Ausbeutung und Gesetzlosigkeit befreit , wurden in konzentrierter Form für die breite Öffentlichkeit zugänglich dargelegt. Es ist kein Zufall, dass einige moderne Analysten die Zeit von 1917 bis 1956 als die leidenschaftlichste in der Geschichte der UdSSR und Russlands bezeichnen, als sich die potenziellen Kräfte der Völker in echter sozialer Kreativität, die durch die Oktoberrevolution geweckt wurden, vollständig manifestierten.

Und wenn die Erfolge des zaristischen Russlands zu Beginn des 20. Jahrhunderts, das Wirtschaftswachstum und die Getreideernte ständig übertrieben werden, stellen sich Fragen: Mit welcher Ausrüstung kämpfte Russland im Russisch-Japanischen Krieg und im Ersten Weltkrieg, warum Artilleriegranaten explodierten in den Bohrungen. Warum starben verwundete russische Soldaten in größerer Zahl in Krankenhäusern als englische? Und die Hauptfrage: Warum unterstützte die Armee die Oktoberrevolution? Die Antworten auf diese Fragen lieferte die 1938, am Vorabend des Großen Vaterländischen Krieges, veröffentlichte „Geschichte der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki)“.

Das Erscheinen dieser Arbeit kann auch als ideologische Kriegsvorbereitung gewertet werden – die Aggressivität des Faschismus nahm zu. In populärer Form erläuterte es, welche Werte, die während der Jahre der Sowjetmacht geschaffen wurden, zum Schutz der Völker der UdSSR erforderlich waren.

Es lohnt sich, einige der wichtigsten Merkmale dieses historischen Denkmals zu erwähnen, das seinen Informationswert und seine konzeptionelle Bedeutung für die Ausbildung von Führern und einfachen Kommunisten aller Länder noch nicht verloren hat.

Das Buch enthält umfangreiches Faktenmaterial, das den Entwicklungsprozess der UdSSR und Russlands in den zwanzig Jahren der Sowjetmacht widerspiegelt. Es enthält ein klar formuliertes Konzept der Geschichte und Politik der Kommunistischen Partei und des Sowjetstaates und offenbart dessen wissenschaftlich fundierten Inhalt. Die populäre Erklärung der breiten Massen aller Stadien und die tatsächlichen Ergebnisse des Kampfes um den Sieg der sozialistischen Revolution und den Aufbau des Sozialismus überzeugten den Leser davon, dass Opfer und Entbehrungen im Konsum notwendig waren, um die Grundlagen des Sozialismus, seine mächtige industrielle Basis, zu schaffen . Und als der Faschismus Europa bereits wirklich bedrohte und seine Bestrebungen nach Osten richtete, verfügte das Land über die notwendigen Voraussetzungen, um im Falle eines deutschen Angriffs auf die UdSSR eine Aggression abzuwehren und eine nationale, unabhängige Militärindustrie zu schaffen.

Das wichtigste Kriterium für alle Erfolge der Kommunistischen Partei war der Sieg über den Faschismus im Jahr 1945. Dann wurde die UdSSR als Großmacht anerkannt.

Wenn moderne Historiker verschiedener Richtungen über die Kriegsvorbereitungen der UdSSR sprechen, werden aus irgendeinem Grund einige wichtige Aspekte dieses komplexen Prozesses übersehen. Dazu gehören die Bildung der sowjetischen Staatsideologie, die Beseitigung des Massenanalphabetismus, Millionen von Exemplaren von Zeitungen, Broschüren und Zeitschriften, deren Lektüre die Bildung der Weltanschauung des Sowjetbürgers und Patrioten beeinflusste, die Bildung der politischen Kultur, Sozialistisches Bewusstsein und Handeln. In dieser Hinsicht war „Geschichte der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki)“ nicht nur der letzte Meilenstein, sondern auch eine neue Etappe in den Aktivitäten der Partei, alle ihre Verbindungen zur Schaffung eines einheitlichen Partei-Staat-Systems politische Bildung. All diese komplexen Prozesse blieben außerhalb des Rahmens wissenschaftlicher Forschung, obwohl sie unter modernen Bedingungen eine echte praktische Bedeutung in Bezug auf die Aktivitäten linker Parteien behalten, die unter dem Virus des „parlamentarischen Fiebers“ leiden, zum Nachteil der theoretischen, ideologischen und pädagogischen Arbeit.

„Geschichte der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki)“ lehrt und erzieht. Es fördert das Verständnis für die Bedeutung ideologischer Arbeit auf allen Ebenen der Parteitätigkeit im Zusammenhang mit der Beeinflussung des öffentlichen Bewusstseins.

Das Erscheinen der „Geschichte der KPdSU(b)“ in der Form, in der sie stattfand, ist mit einer Reihe wichtiger Punkte verbunden, die den Zweck und Inhalt dieser Veröffentlichung bestimmten. Erstens wurde seit Beginn der 1920er Jahre im Land umfangreiche Literatur verbreitet, in der die Aktivitäten der bolschewistischen Partei aus voreingenommenen Positionen ihrer Gegner abgedeckt wurden. Die Autoren dieser Veröffentlichungen, die politische und ideologische Ziele verfolgten, schufen ein verzerrtes Bild, das nicht nur normale Bürger, sondern auch Parteimitglieder desorientiert und die Bildung des Massenbewusstseins und die Weltanschauung einzelner Menschen negativ beeinflusste. Diese Situation war in der Anfangsphase der Bildung der sowjetischen Ideologie besonders gefährlich. Es galt, den Einfluss zu überwinden und monarchische, liberale, kleinbürgerliche, populistische und trotzkistische Ideen verschiedener Art zu beseitigen. Ihre Träger waren ehemalige Mitglieder von Organisationen und Bewegungen, bestimmte Schichten der Intelligenz, die in der Bevölkerung über einen geringen Alphabetisierungsgrad verfügten.

Die Erklärung der Geschichte und Politik der Kommunistischen Partei ist nicht nur in unserem Land, sondern auch im Ausland zu einem erbitterten Schlachtfeld geworden. In Europa entstand mit finanzieller Unterstützung bürgerlicher Regierungen Literatur durch die weiße Emigration, die gegen die Sowjetmacht kämpfte. Antisowjetische Publikationen wurden nicht nur im Westen verbreitet, sondern auch in die UdSSR transportiert und zu einem Instrument zur Mobilisierung antisowjetischer Kräfte mit dem Ziel, die Arbeiter- und Bauernregierung zu destabilisieren und zu stürzen (siehe: „Top Secret“) “: Lubjanka an Stalin über die Lage im Land (1922-1934) T. 3. Teil 1. 1925 - M., 2002. S. 47, 307, 418, 463 usw.).

Mitte der 1930er Jahre entstand eine neue Situation, in der sich echte Möglichkeiten ergaben, ein Werk zu schaffen, das der Geschichte der Partei über die Jahre ihres Bestehens gewidmet war. Die Umsetzung eines umfangreichen Programms zur Veröffentlichung historischer Quellen, insbesondere zur Geschichte der Partei und der Oktoberrevolution, ermöglichte es, eine sachliche Grundlage für die Berichterstattung über die Geschichte aller Phasen der Parteitätigkeit zu schaffen. Marxistische Historiker, die an kommunistischen Universitäten und am Institut der Roten Professuren ausgebildet wurden, konnten die Geschichte des Landes und der Partei von einer marxistisch-leninistischen Position aus auf hohem wissenschaftlichen Niveau studieren und behandeln.

Mitte der 1930er Jahre zeichneten sich bedeutende oder vielmehr kolossale Erfolge beim sozialistischen Aufbau ab, die einer Verallgemeinerung bedurften, eine populäre Erklärung nicht nur für die Bürger unseres Landes, sondern auch für ausländische Persönlichkeiten der kommunistischen und Arbeiterbewegung, der Linken und der Bildung Intelligenz in einer Reihe europäischer Länder und Amerika.

Ein bemerkenswertes Merkmal dieser Veröffentlichung war das Fehlen von Arroganz und anmaßendem Stolz, was bei großen Leserkreisen mit unterschiedlichen politischen Orientierungen stets Zweifel und Ablehnung hervorruft. Psychologisch und didaktisch wurde für die Berichterstattung über konkrete Ereignisse und Vorgänge von weltgeschichtlicher Bedeutung der getreueste, ruhigste und überzeugendste Ton gewählt. Der gesamte Präsentationsstil wurde von dem Prinzip bestimmt: Lesen, studieren, sich damit befassen, eigene Schlussfolgerungen ziehen. In dieser Hinsicht erfüllten die Russen ihre internationale Pflicht und übten tatsächlich echten Einfluss auf Kommunisten auf der ganzen Welt aus, indem sie die Ideen des Leninismus über den Sozialismus förderten.

In den 1930er Jahren erlebte das Massenbewusstsein ziemlich radikale Veränderungen. Im Zusammenhang mit der drohenden Invasion wurde die Auseinandersetzung mit der Ideologie des Nationalsozialismus, der Sozialdemokratie und aller Formen des Liberalismus zu einer vorrangigen Aufgabe, deren Vertreter dem Faschismus oft in die Hände spielten und seine aktiven Aktionen, einschließlich der Invasion des Ostens, förderten. Die im Volksmund dargestellte Geschichte der Entstehung des Sozialismus in der UdSSR, echte wirtschaftliche, politische und soziale Erfolge wurden zu einem Mittel zur Mobilisierung aller Kräfte und Ressourcen des Landes, um die faschistische Aggression abzuwehren, die Europa damals bereits wirklich bedrohte. Daher kann die Veröffentlichung eines solchen Werkes nicht nur als Kampf im globalen ideologischen Raum zum Schutz sozialistischer Werte, sondern auch als ideologische Vorbereitung zur Abwehr möglicher faschistischer Aggression gewertet werden.

Durch die antisowjetische Infektion vergiftet, im Bündnis mit westlichen Sowjetologen agierend, wurden russische Gegner des Sozialismus und Leninismus, bewaffnet mit Unwissenheit, Wut, Hass und Profitgier, an der Ausplünderung und Betrügerei der Massen beteiligt, zu Kritikern nicht nur von Sowjetmacht, sondern des gesamten Volkes. Besonders aktiv waren dabei Menschen wie Yu.N. Afanasyev, N.N. Gefter und andere, die ihr Wissen nicht als Mittel zur Erreichung ihrer Ziele nutzten nicht nur russische Verräter, sondern auch westliche Feinde Russlands, die von seiner Versklavung träumen. Leider sind in unserem Land Strafen für solche Taten im Strafgesetzbuch nicht vorgesehen. Es ist schade!

Die aktuelle Situation in der Geschichtswissenschaft und Ideologie macht es aus verschiedenen Gründen erforderlich, unsere Aufmerksamkeit auf das Studium dieses herausragenden Denkmals des theoretischen, wirtschaftlichen und politischen Denkens zu richten. Das Buch klärt und bildet nicht nur auf, sondern weckt auch den Glauben an den unvermeidlichen Sieg des Sozialismus in der Welt.

Wenden wir uns der Analyse des Inhalts dieses großartigen Werks zu, das leider selbst von Kommunisten unterschätzt wird, die es in breiterer Agitations- und Propagandaarbeit bei der Hervorhebung der Errungenschaften der Sowjetmacht einsetzen könnten. Ohne den Erfolg von Wissenschaft und Bildung ist es unmöglich, eine wirtschaftliche Basis für die weitere Entwicklung des Landes zu schaffen.

Und dies wird in den Kapiteln über den Sozialismus überzeugend offenbart.

In einer für Leser verschiedener gesellschaftlicher Gruppen zugänglichen Form skizzierte das Buch die wichtigsten Meilensteine ​​und Ereignisse in der Geschichte Russlands, beginnend im Jahr 1861, also mit der Abschaffung der Leibeigenschaft. Obwohl die Reform den Weg für die Entwicklung des Kapitalismus, das Wachstum der Industrie und des Proletariats ebnete, blieben feudale Formen der Ausbeutung und des Raubes des Volkes bestehen. Es war kein Zufall, dass dieser Hintergrund in der kollektiven Arbeit behandelt wurde, denn er ermöglichte es, Art und Wesen der Widersprüche zwischen den tatsächlich erhaltenen feudalen Formen der Abhängigkeit, der Ausbeutung der Bauern und dem Wachstum des Kapitalismus, dem Wachsen, zu erklären Antagonismus zwischen den Eigentümern der Produktionsmittel und dem Proletariat, zwischen verschiedenen Bevölkerungsgruppen und vor allem zwischen der unbegrenzten halbfeudalen Macht der Monarchie und ausgeraubten, entrechteten, Analphabeten.

Unter diesen Bedingungen bildete sich das Proletariat als „Klasse für sich“. Es traten verschiedene Formen kollektiven Protests auf (mehr als 48 Streiks mit 80.000 Menschen in den Jahren 1881-1886) (S. 9).

Bereits 1875 entstanden Arbeiterorganisationen – die Northern und Southern Workers' Unions. Es wurden objektive Bedingungen für die Verbreitung des Marxismus in verschiedenen Organisationsformen geschaffen: die Gruppe „Emanzipation der Arbeit“ von G. V. Plechanow und anderen (S. 14-17). Anhand dieser Tatsachen konnte klargestellt werden, dass W. I. Lenin und der Leninismus unter spezifischen russischen historischen Bedingungen entstanden sind, als die wissenschaftlichen Ideen des Kampfes des Proletariats und seines Bündnisses mit der Bauernschaft in Lenins Werken theoretisches Verständnis fanden. Sie bestimmten den Inhalt aller Aktivitäten der Sozialdemokratischen Partei.

Das erste Kapitel untersucht im Detail die verschiedenen Organisationsformen des Proletariats und die Rolle der Parteipresse (Iskra) bei der Vereinigung unterschiedlicher marxistischer Organisationen und Arbeitergewerkschaften zu einer einzigen Partei (S. 26).

Spezielle Abschnitte innerhalb der Kapitel beleuchten Fragen der theoretischen und organisatorischen Vorbereitung auf die Gründung einer Partei, der Analyse und Bewertung verschiedener Formen des proletarischen Kampfes („Obuchow-Verteidigung“, politische Streiks im Kaukasus, in der Ukraine usw.) (S. 27- 28). Diese zahlreichen Fakten überzeugen den Leser davon, dass alle Aktivitäten der RSDLP seit 1903 organisch mit der Entwicklung der Arbeiterbewegung und dem Anwachsen des Bauernprotestes auf dem Land verbunden waren. Dasselbe Kapitel befasst sich ausführlich mit Lenins Grundsätzen für die Gründung einer Partei, den Mitteln ihrer ideologischen und organisatorischen Einheit (S. 33) und der Notwendigkeit eines systematischen Kampfes gegen die Gegner des Marxismus mit allen „Hindernissen auf dem Weg zum Sozialismus“ ( S. 36).

Moderne Historiker und Politiker, die nicht vom Gift des Liberalismus und der falschen Demokratie vergiftet sind, verstehen beim Kennenlernen dieser Abschnitte der „Geschichte der KPdSU (b)“ nicht nur das Wesen dieser fernen Ära, sondern erhalten auch die Möglichkeit, sie zu erweitern die Prinzipien dieser Analyse auf die Fakten und Prozesse unserer Zeit zu übertragen. Die Existenz vieler kleiner kommunistischer Parteien, der Mangel an klaren Vorstellungen über die aktuelle Lage des Landes – Industrie, Landwirtschaft, Arbeiterklasse, Protestbewegung, kleinbürgerlicher Nationalismus – zerstören die gemeinsame Front des Kampfes. Einige Kommunisten und Sozialisten unterschiedlicher Couleur verwandelten sich in bunte Opportunisten. Ohne das moderne Russland, die soziale Struktur und die Art der sozialen Verbindungen, die wahren „Stützpunkte“, zu kennen, gehen sie von getrennten, unterschiedlichen und manchmal äußerst widersprüchlichen Fakten aus. Die leninistischen Prinzipien einer umfassenden Untersuchung der Ereignisse im ganzen Land werden häufig verletzt; es sind keine theoretischen Einschätzungen erforderlich, um wissenschaftlich fundierte Strategien und Taktiken sowie wirksame praktische Maßnahmen zu entwickeln. Viele, die sich Kommunisten nennen, haben schon lange aufgehört, die Werke von K. Marx und F. Engels, W. I. Lenin und I. W. Stalin zu lesen, selbst eine so populäre Publikation wie „Geschichte der KPdSU (b)“. Dies bedeutet, dass ganze Wissensbereiche aus dem Bewusstsein der Parteimitglieder verschwinden – die Theorie der gesellschaftlichen Entwicklung, die Strategie und Taktik des Kampfes und vor allem das Verständnis für die Bedeutung des Studiums historischer Erfahrungen, ihres tatsächlichen Inhalts und ihrer Rolle. Deshalb widmen wir dieser Arbeit Aufmerksamkeit, die uns hilft, die Muster des modernen Klassenkampfs zu verstehen und zu bewerten, da wir unter den Bedingungen des Gangsterkapitalismus mit all seinen „Reizen“ und „Errungenschaften“ von Dieben-Oligarchen und der Annahme von Bestechungsgeldern leben Beamte und Ideologen-Schurken, die helfen, das Volk auszurauben.

Unter modernen Bedingungen sind nicht nur die ersten (I-VII) Kapitel dieses wunderbaren Werkes relevant, sondern auch diejenigen, die sich auf den Aufbau des Sozialismus beziehen – von 1927 bis Mitte der 1930er Jahre. Ein anspruchsvoller Leser könnte fragen: Brauchen wir unter unseren Bedingungen Wissen darüber, wie unsere Großväter eine neue Gesellschaft geschaffen haben? Es braucht nicht viel Wissen, um diese Frage zu erklären. Der Prozess der Schaffung eines neuen Systems beinhaltet bestimmte allgemeine Prinzipien der Bildung, des Schutzes und der Verwaltung komplexer sozialer Systeme und Subsysteme.

Wenden wir uns dem Text der folgenden Kapitel (VIII-XII) zu. Lassen Sie uns die Abfolge der Hauptphasen der Parteipolitik und die dabei erzielten Ergebnisse auflisten. Kapitel VIII – Schutz der Eroberungen vor Konterrevolution und ausländischer Intervention. Die Antwort auf die Frage nach den Faktoren des Sieges über die vereinten Kräfte der englisch-französisch-japanisch-polnischen Intervention und der bürgerlich-grundbesitzerlich-weißgardistischen Konterrevolution findet sich am Ende des Kapitels. „Der erste militärische Angriff des internationalen Kapitals auf das Land des Sozialismus endete mit dessen völligem Zusammenbruch.“ Warum? Die bolschewistische Partei erhob „Arbeiter und Bauern in einem patriotischen Krieg gegen ausländische Invasoren und die bürgerlich-grundbesitzerliche Konterrevolution“. Und weiter: „Die Sowjetrepublik und ihre Rote Armee besiegen einen nach dem anderen die Stellvertreter der Entente ... indem sie ihre Truppen von den Grenzen des Sowjetlandes zurückschlagen und vertreiben“ (S. 236).

Die folgenden Kapitel beleuchten die Hauptetappen der Wirtschaftspolitik der Kommunistischen Partei. Seine Hauptmerkmale wurden durch ein klar formuliertes Ziel bestimmt, mit einem Verständnis der realen Situation in der Industrie, der Landwirtschaft, den Beziehungen zwischen den Klassen, den wichtigsten politischen Prozessen, der Konfrontation zwischen Behörden und der Opposition, der Art des innerparteilichen Kampfes ...

Der Inhalt der Kapitel ermöglicht es Ihnen, die Reihenfolge zu erkennen, die durch die Logik der Entwicklung der Ereignisse und die Komplexität der Herangehensweise an die komplexesten Aufgaben bestimmt wird. Ihre Fortschritte ermöglichten es, konkrete Ergebnisse zu erzielen, die sich in den Schlussfolgerungen jedes Kapitels widerspiegeln. Wiederherstellung der Volkswirtschaft 1921-1925 (Kapitel IX), Kampf für die sozialistische Industrialisierung (Kapitel X), Kollektivierung der Landwirtschaft 1930-1934 (Kapitel XI), Abschluss des Aufbaus der Grundlagen des Sozialismus und Annahme des neue Verfassung der UdSSR (1935-1937) (Kapitel XII).

Dieser sukzessive Wechsel in den Phasen der Parteipolitik spiegelte ein klares Verständnis der tatsächlichen Situation im Land wider. Darauf aufbauend wurden Strategien und Taktiken entwickelt, umfassende Programme zur Lösung der angestrebten Probleme sowie Mittel zu deren Lösung bereitgestellt. Die Politik der Bolschewiki war frei von jeglicher Subjektivität oder dem Einfluss einzelner Führer, da sie das Ergebnis kollektiven Denkens und Handelns war, an dessen Entwicklung neben Politikern, Ökonomen, Soziologen, Anwälten und anderen aus der Kommunistischen Akademie beteiligt war Teil. Es existierte von 1918 bis 1936. Und es war das wichtigste Zentrum für sozialwissenschaftliches Wissen im Land und beteiligte sich aktiv an der Schaffung und Umsetzung aller wichtigen Programme: von der ersten sowjetischen Verfassung bis zur Verfassung der UdSSR von 1936, an der Planung der Volkswirtschaft, der Untersuchung und Regulierung der sozialen Klasse und nationale Beziehungen, sowjetischer Aufbau, internationale Beziehungen, einschließlich des Studiums der modernen Geschichte und anderer Themen. Nach der Auflösung der Kommunistischen Akademie wechselten ihre Abteilungen und Spezialisten zur Akademie der Wissenschaften der UdSSR, die die gleichen Beratungsfunktionen wahrnahm. Leider begannen sie ab Mitte der 1950er-Jahre merklich zu sinken, und in den 1970er- und 80er-Jahren verschwanden sie in vielen Bereichen vollständig und wichen dem Subjektivismus, der Freiwilligkeit und der Willkür ignoranter Führer und ihrer Berater.

Wir brauchten einen Ausflug in die Vergangenheit, um die veränderte Rolle der Wissenschaft in Bezug auf die gesellschaftliche Praxis zu erklären, die ihre wissenschaftlichen Grundlagen verlor und sich in eine Kette schlecht durchdachter Innovationen und theoretischer Fehler verwandelte. Sie manifestierten sich in der Ablehnung der Diktatur des Proletariats und ihrer Ersetzung durch einen Staat des ganzen Volkes, in der Liquidierung der MTS, in verschiedenen Fiktionen über öffentliches Eigentum, in den Tatsachen der Revision des Marxismus-Leninismus Theorie des weltgeschichtlichen Prozesses und andere.

Die in den Schlussfolgerungen der „Geschichte der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki)“ dargelegten Grundsätze der Politik der Kommunistischen Partei begannen verletzt zu werden. Sie fassten die Erfahrungen der revolutionären Partei und die wichtigsten Anforderungen an die Führung des Landes zusammen. Für den erfolgreichen Kampf des Proletariats stellten sie fest: „Die Notwendigkeit einer neuen Partei, einer militanten Partei, einer revolutionären Partei, die mutig genug ist, die Proletarier im Kampf um die Macht zu führen, erfahren genug, um die komplexe revolutionäre Situation zu verstehen, und flexibel genug.“ um alles und alle möglichen Fallstricke auf dem Weg zum Ziel zu umgehen“ (S. 338).

Die zweite Voraussetzung ist die Beherrschung der marxistisch-leninistischen Theorie, die „der Partei die Möglichkeit gibt, sich in der Situation zurechtzufinden, die inneren Zusammenhänge der umgebenden Ereignisse zu verstehen, den Verlauf der Ereignisse vorherzusehen und nicht nur zu erkennen, wie und wo sich die Ereignisse in der Gegenwart entwickeln, sondern auch wie und wo sie sich in Zukunft entwickeln sollen ...“ (S. 339).

Die dritte Schlussfolgerung bezieht sich auf eine weitere Voraussetzung für die erfolgreiche Tätigkeit der Partei: „die Niederlage der kleinbürgerlichen Parteien, die in den Reihen der Arbeiterklasse operieren und die rückständigen Schichten der Arbeiterklasse in die Arme der Bourgeoisie drängen“ (S. 343). ).

Die vierte Siegbedingung ist „ein unversöhnlicher Kampf gegen Opportunisten in den eigenen Reihen“ mit dem Ziel, „Einheit und Disziplin in den eigenen Reihen zu wahren“ (S. 343).

Fünftens hat die Partei kein Recht, sich von Erfolgen mitreißen zu lassen, arrogant zu werden oder Mängel nicht zu bemerken. Sie ist verpflichtet, ihre Fehler einzugestehen und sie rechtzeitig „offen und ehrlich zu korrigieren“ (S. 345).

Sechstens muss die Partei „die Verbindungen zu den Massen ständig stärken“, „auf die Stimme der Massen hören und ihre dringenden Bedürfnisse verstehen“ (S. 345).

Abschnitt 2 von Kapitel IV, „Über den dialektischen und historischen Materialismus“, verdient besondere Aufmerksamkeit. Für die damalige Zeit, Ende der 1930er Jahre, erlangte dieser Abschnitt aus mehreren Gründen eine besondere Bedeutung.

In Wissenschaft und Propaganda hatten sich damals noch keine ausreichend objektiven und stabilen Vorstellungen über den komplexen Inhalt der marxistisch-leninistischen Philosophie gebildet, es gab keine populäre Erklärung dafür, die den breiten Massen der Kommunisten zugänglich war; Vor diesem Hintergrund sollte Stalins Darstellung der Grundlagen des Marxismus als überaus relevant anerkannt werden und nicht nur vom Bildungssystem der Partei, sondern auch von vielen Spezialisten auf verschiedenen Wissensgebieten, fernab der Theorie der gesellschaftlichen Entwicklung, nachgefragt werden.

Oftmals warfen Marxisten späterer Zeiten Stalin des Primitivismus, des Missverständnisses und der Unkenntnis wichtiger Probleme vor. Allerdings tauchten diese Vorwürfe nach 1956 auf, also nach dem 20. Kongress, als es Mode wurde, Stalin alle Todsünden zuzuschreiben. Oft waren diese Aussagen von „Kritikern“ ahistorisch, subjektivistisch und manchmal paranoid.

Dabei ist zu berücksichtigen, dass es in den 1930er Jahren im Land nur wenige ausgebildete Spezialisten auf dem Gebiet des Marxismus-Leninismus gab und noch kein Wissenssystem zum Verständnis, zur Vermittlung und Förderung der Grundlagen der wissenschaftlichen Theorie gebildet war. Darüber hinaus ist der Marxismus, wie W. I. Lenin glaubte, ziemlich schwer zu meistern. Dazu kommen Unkonventionalität, Neuheit der Ansätze, Fundamentalität sowohl des Inhalts als auch des neuen konzeptionellen Apparats. Sie forderten neue Prinzipien zur Popularisierung schwer verständlicher Ideen, die es damals nicht gab. Unter diesem Gesichtspunkt war Stalins Abschnitt nicht nur innovativ, sondern in gewisser Weise auch experimentell, da solche Texte in keinem Lehrbuch zur Geschichte der Partei dieser und der folgenden Jahre auftauchten.

Es erklärte einfach und klar, warum Kommunisten die Grundlagen des Marxismus kennen sollten. „...Dialektischer und historischer Materialismus bilden die theoretischen Grundlagen des Kommunismus, die theoretischen Grundlagen der marxistischen Partei, und die Kenntnis dieser Grundlagen und damit ihre Aneignung liegt in der Verantwortung jedes aktiven Akteurs unserer Partei“ (S. 99) . Stalin erklärt, warum diese Weltanschauung dialektischer Materialismus genannt wird: „...Weil seine Herangehensweise an Naturphänomene, seine Methode, Naturphänomene zu studieren, seine Methode, diese Phänomene zu erkennen, dialektisch ist und seine Interpretation von Naturphänomenen, seine Theorie materialistisch ist“ ( C .99-100).

Als nächstes folgt eine Erläuterung des Inhalts des Materialismus. „Historischer Materialismus ist die Ausweitung der Lehren des dialektischen Materialismus auf das Studium des gesellschaftlichen Lebens, die Anwendung der Lehren des dialektischen Materialismus auf die Phänomene des gesellschaftlichen Lebens, auf das Studium der Gesellschaft, auf das Studium der Geschichte der Gesellschaft“ ( S. 100).

Stalin weist auf die Unterschiede zwischen der Dialektik von Marx und dem Hegelschen Verständnis und der Metaphysik hin (vier Merkmale werden hervorgehoben) und schließt diese Diskussionen mit der Schlussfolgerung über die Bedeutung der dialektischen Methode für das Verständnis des gesellschaftlichen Lebens und die Anwendung dieser Bestimmungen „auf die praktischen Aktivitäten von“ ab die Partei des Proletariats“ (S. 104).

Das zweite Problem, dem ebenso große Aufmerksamkeit geschenkt wurde, ist der marxistische philosophische Materialismus. Es ist das Gegenteil von Idealismus. „Im Gegensatz zum Idealismus“, heißt es in dem Buch, „der behauptet, dass nur unser Bewusstsein wirklich existiert, dass die materielle Welt, das Wesen, die Natur nur in unserem Bewusstsein, in unseren Empfindungen, Ideen, Konzepten existiert, geht der marxistische philosophische Materialismus von der Tatsache aus.“ dass Materie, Natur, Sein eine objektive Realität darstellt, die außerhalb und unabhängig vom Bewusstsein existiert, dass Materie primär ist, da sie die Quelle von Empfindungen, Ideen, Bewusstsein ist, und dass Bewusstsein sekundär, abgeleitet ist, da es ein Spiegelbild der Materie ist, ein Spiegelbild des Seins, dass das Denken ein Produkt der Materie ist, das in seiner Entwicklung einen hohen Grad an Vollkommenheit erreicht hat, nämlich ein Produkt des Gehirns, und das Gehirn ist ein Organ des Denkens ...“ (S. 106-107 ).

Darüber hinaus wird die Idee untermauert, dass mit dem Aufkommen des Marxismus „das Studium der Gesellschaftsgeschichte zu einer Wissenschaft wird“, die in der Lage ist, die Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung zu erforschen und zu erklären, aus diesen Gesetzen praktische Schlussfolgerungen zu ziehen und zu erklären, dass „der Sozialismus aus …“ ein Traum von einer besseren Zukunft für die Menschheit wird zur Wissenschaft“ (S. 109).

Wenn unsere falschen Demokraten und Neoliberalen all diese Ideen für Wahnvorstellungen, Mythenbildung und Mythologie erklären, warum haben sie dann solche Angst davor? Warum ist es in unserem Land verboten, sie zu verbreiten, marxistische Literatur wird zerstört und unwissende Verleumdungen verbreiten sich?

Bei der Darstellung der Hauptmerkmale des dialektischen und historischen Materialismus wurde die im Westen modische wissenschaftliche Objektivität gewahrt, die moderne Marxisten in ihren Einschätzungen der „Geschichte der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki)“ beharrlich verwenden nicht benutzt. Doch trotz aller Bemühungen bleibt dieses Buch ein bemerkenswertes Denkmal des marxistischen Denkens, ein zuverlässiges Mittel, um die Interessen der Massen in ihrem Kampf für eine bessere Zukunft zu schützen. Nicht Obskurantismus, Ignoranz, Lügen und Verleumdungen bestimmen letztendlich den Fortschritt der Gesellschaft, sondern die Wissenschaft, ihre wahren Errungenschaften bei der Erforschung, Erklärung und Förderung fortschrittlicher Ideen.

Stalin bezeichnete alle in der „Geschichte der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki)“ genannten Bedingungen für die erfolgreiche Tätigkeit der Bolschewiki als „den Schlüssel zur Unbesiegbarkeit der bolschewistischen Führung“ (Stalin I.V. Soch. T. 14. - M., 1997. S. 185) und bewertet sie in der Schlussfolgerung als „die wichtigsten Lehren aus dem historischen Weg, den die bolschewistische Partei zurückgelegt hat“ (S. 346).

Es liegt nahe, die Frage aufzuwerfen: Wie veraltet sind die Grundprinzipien für ihre Anwendung durch Kommunisten unter modernen Bedingungen, warum werden sie in der spezifischen Situation des 21. Jahrhunderts manchmal ignoriert? Die natürliche Antwort auf die erste Frage lautet: Nein, sie sind nicht veraltet.

Zweitens wurden die Traditionen und Prinzipien des echten revolutionären Kampfes vergessen, es wurden keine neuen Ideen geschaffen, um diejenigen zu ersetzen, die unter modernen Bedingungen nicht funktionieren, wenn eine neue Strategie und Taktik zur Mobilisierung der Massen zur Abwehr volksfeindlicher Politik entwickelt wird gefragt.

Selbst im Rahmen der Einhaltung des modernen Verfassungs-, Zivil- und Strafrechts nutzen Kommunisten nicht alle Möglichkeiten, um russophobe Propaganda und nationalistische Ansichten zu schwächen, die echten Patriotismus und Staatsbürgerschaft verdrängen, und widerstehen Versuchen, die nationale Kultur, Sprache, das Leben zu zerstören, nicht ausreichend. Familie, russische Literatur und andere Formen künstlerischen Schaffens protestieren schwach gegen die Auflösung von Gedenkmuseen, Bibliotheken, Archiven und Kunstzentren für Kinder.

Wenn wir die „Geschichte der KPdSU (b)“ aus systemologischer Sicht bewerten, also die Theorie komplexer organischer und sozialer Systeme von A.A. Bogdanov (Textologie. Bd. 1-2. - M., 1989) Dann lassen sich einige wichtige Schlussfolgerungen ziehen. Grundlage der „Geschichte der KPdSU(b)“ war die Theorie des sozialistischen Aufbaus, die eine Reihe bedeutender Merkmale aufweist. Seine Grundlage war der Marxismus-Leninismus, dessen Grundgedanken zur Untermauerung theoretischer Ansätze zur Lösung komplexer Probleme jener Jahre dienten. Die Theorie entwickelte sich dabei und auf der Grundlage einer konkreten Praxis, die unter Berücksichtigung der spezifischen Merkmale jeder historischen Periode zum Hauptinstrument für die Überprüfung der Richtigkeit ihrer Anwendung wurde. Dadurch war es möglich, die Aufgaben, Strategien und Taktiken der Regierung des Landes klar zu formulieren, den Entwicklungsprozess und die Ergebnisse zu analysieren und zu bewerten. Dies geschah häufig in Form von Berichten auf Parteitagen und Plenums des Zentralkomitees, die von I.W. Stalin angesprochen wurden (siehe: S. 275-277, 296-298, 305-309 usw.).

Vorwürfe gegen Stalin über die Entstehung seines Kults während der Sowjetzeit unter Berufung auf die Geschichte der Partei entbehren jeglicher Grundlage. Sie basieren entweder auf der Unwissenheit der „Kritiker“ oder auf böswilliger Absicht, deren Zweck darin besteht, anstelle eines komplexen ideologischen Prozesses ein falsches Bild zu zeichnen, das nicht der Realität entspricht. Meistens ist dies das Ergebnis eines primitiven Verständnisses des Wesens der Ideologie, das ein organischer Teil des sowjetischen öffentlichen Bewusstseins war.

Seine Funktionen beziehen sich auf die Stärkung des sozialen Systems, die gezielte Beeinflussung der komplexen spirituellen Bildungsprozesse und die Bewahrung der Weltanschauung eines bestimmten Individuums. Dieses Prinzip gilt in allen Ländern der Welt, auch in den USA, Deutschland usw. „Aufgeklärte Geister“, die oft eine Großmacht namens „USA“ besuchen, sollten dies wissen. Dort spielt die Ideologie eine entscheidende Rolle, die sie zu bewahren und in das Bewusstsein nicht nur ihrer Bürger, sondern auch der Völker anderer Länder einzuführen versuchen. In dieser Hinsicht wurde die „Geschichte der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki)“ zu einem Mittel, um den Einfluss verschiedener Arten antisowjetischer Kräfte zu verhindern, die in der UdSSR noch in Form von Verrätern, Dissidenten und „Kritikern“ verblieben. ”

Selbst in den Namen russischer Parteien herrscht Unsicherheit, es gibt keine klaren Ziele und Orientierungen an bestimmten gesellschaftlichen Schichten und die Bedeutung ihrer Aktivitäten ist nicht immer nur ihren Organisatoren klar. Wenn im Westen die Namen vorherrschen: Liberale und Konservative, Demokraten und Republikaner, sozialistische, kommunistische, Volks-, sozialdemokratische und andere Parteien, dann in der Russischen Föderation: „Demokratische Wahl“, „Einheit“, „Unsere Heimat ist Russland“, „Unsere Wahl“, „Mutterland“, „Vaterland – ganz Russland“, „Einiges Russland“, „Gerechtes Russland“, „Bürgerplattform“... In diesen Namen, die oft von Analphabeten verfasst wurden, fehlten klare Ziele, Programme, Ideologien, die sie nicht verstehen und ignorieren; der ursprünglich festgelegte Ansatz definiert einen Mangel an Perspektive und ein schnelles Verschwinden aus der politischen Arena. Viele von ihnen erklären sich nur im Wahlkampf, kriechen aus ihren Löchern, versprechen allen alles, ohne den Preis und die tatsächlichen Möglichkeiten ihrer Umsetzung zu kennen.

Dies deutet darauf hin, dass es den meisten „Akteuren“ im politischen Bereich an grundlegender politischer Kultur und Verständnis für die Rolle einer politischen Partei im 21. Jahrhundert mangelt.

Es scheint, dass die Führer solcher Parteien und ihre Mitglieder auf einem anderen Planeten leben und sich nur mit ihren eigenen Problemen befassen, ohne sich die Mühe zu machen, die wirkliche Situation und die Aussichten für die Entwicklung des Landes zu kennen, ohne die wirklichen Probleme und Möglichkeiten zu ihrer Lösung zu verstehen .

Und schließlich die letzte Frage: nach der Bedeutung der historischen Erfahrung der Bolschewiki für andere, insbesondere linke Parteien, die auftauchen, verschwinden und zwischen verschiedenen Polen des modernen Kampfes hin und her eilen.

Aus dem Studium der „Geschichte der KPdSU (b)“ kann man die wichtigste Lehre ziehen. Ohne Theorie, ohne Ideologie, realistische Ziele, ein klares, sinnvolles und konsistentes Programm, ohne eine Charta, die ihre Organisationsprinzipien und die Interaktion mit anderen politischen Kräften, einschließlich Staat und Regierung, festlegt, kann keine Partei im politischen Bereich existieren und erfolgreich arbeiten.

Die Führer und Ideologen der zahlreichen Vereinigungen, die nach 1991 in Russland entstanden sind, verstehen die Komplexität dieser Probleme nicht. Sie können nicht einmal konventionell als Parteien bezeichnet werden. All diese kurzlebigen Assoziationen sind zunächst dazu verurteilt, zusammenzubrechen und von den ersten Schritten ihres Auftretens an zu verschwinden.

Wir appellieren an denkende und suchende Jugendliche mit Ratschlägen: Schauen Sie sich manchmal die wunderbaren Denkmäler vergangener Jahre an, zu denen auch die „Geschichte der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki“ gehört. Kurze Einführung." Dann kennen Sie die Geschichte des Aufbaus des Sozialismus in der UdSSR und können ihn vor Angriffen verteidigen.

Allunionskommunistische Partei

(Bolschewiki)

KURZE EINFÜHRUNG

EINFÜHRUNG

Die Allunionskommunistische Partei (Bolschewiki) hat einen langen und ruhmreichen Weg zurückgelegt, von den ersten kleinen marxistischen Kreisen und Gruppen, die in den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts in Russland entstanden, bis zur großen bolschewistischen Partei, die heute den ersten sozialistischen Staat der Welt anführt Arbeiter und Bauern.

Die KPdSU(b) entstand aus der Arbeiterbewegung im vorrevolutionären Russland aus marxistischen Kreisen und Gruppen, die sich mit der Arbeiterbewegung verbanden und ihr sozialistisches Bewusstsein einbrachten. Die KPdSU(b) wurde und wird von den revolutionären Lehren des Marxismus-Leninismus geleitet. Ihre Führer entwickelten unter den neuen Bedingungen der Ära des Imperialismus, der imperialistischen Kriege und der proletarischen Revolutionen die Lehren von Marx und Engels weiter und hoben sie auf eine neue Ebene.

Die KPdSU(b) wuchs und erstarkte in einem prinzipiellen Kampf mit kleinbürgerlichen Parteien innerhalb der Arbeiterbewegung – den Sozialrevolutionären (und noch früher mit ihren Vorgängern – den Populisten), Menschewiki, Anarchisten, bürgerlichen Nationalisten aller Couleur und innerhalb der Partei - mit den menschewistischen, opportunistischen Bewegungen - den Trotzkisten, Bucharinisten, nationalen Abweichlern und anderen antileninistischen Gruppen.

Die KPdSU(b) wurde stärker und härter im revolutionären Kampf gegen alle Feinde der Arbeiterklasse, gegen alle Feinde der Werktätigen – Gutsbesitzer, Kapitalisten, Kulaken, Saboteure, Spione und alle Söldner des Kapitalisten Einkreisung.

Die Geschichte der KPdSU(b) ist die Geschichte dreier Revolutionen: der bürgerlich-demokratischen Revolution von 1905, der bürgerlich-demokratischen Revolution im Februar 1917 und der sozialistischen Revolution im Oktober 1917.

Die Geschichte der KPdSU (b) ist die Geschichte des Sturzes des Zarismus, der Sturz der Macht der Grundbesitzer und Kapitalisten, die Geschichte der Niederlage ausländischer bewaffneter Interventionen während des Bürgerkriegs, die Geschichte des Aufbaus des Sowjetstaates und sozialistische Gesellschaft in unserem Land.

Das Studium der Geschichte der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki) bereichert uns um die Erfahrung des Kampfes der Arbeiter und Bauern unseres Landes für den Sozialismus.

Es hilft, die Geschichte der KPdSU(b) zu studieren, die Geschichte des Kampfes unserer Partei gegen alle Feinde des Marxismus-Leninismus, gegen alle Feinde der Werktätigen den Bolschewismus übernehmen, erhöht die politische Wachsamkeit.

Das Studium der heroischen Geschichte der bolschewistischen Partei vermittelt Kenntnisse über die Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung und des politischen Kampfes sowie Kenntnisse über die treibenden Kräfte der Revolution.

Das Studium der Geschichte der KPdSU (b) stärkt das Vertrauen in den endgültigen Sieg der großen Sache der Lenin-Stalin-Partei, den Sieg des Kommunismus in der ganzen Welt.

Dieses Buch skizziert kurz die Geschichte der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki).

Der Kampf um die Gründung einer Sozialdemokratischen Arbeiterpartei in Russland

(1883-1901)

1. Abschaffung der Leibeigenschaft und Entwicklung des Industriekapitalismus in Russland. Die Entstehung des modernen Industrieproletariats. Die ersten Schritte der Arbeiterbewegung.

Das zaristische Russland betrat den Weg der kapitalistischen Entwicklung später als andere Länder. Bis in die 60er Jahre des letzten Jahrhunderts gab es in Russland nur sehr wenige Fabriken und Fabriken. Es herrschte die von Leibeigenen dominierte Wirtschaft der adligen Grundbesitzer. Unter der Leibeigenschaft konnte sich die Industrie nicht wirklich entwickeln. Die erzwungene Leibeigenschaft führte zu einer geringen Arbeitsproduktivität in der Landwirtschaft. Der gesamte Verlauf der wirtschaftlichen Entwicklung zielte auf die Abschaffung der Leibeigenschaft ab. Die zaristische Regierung, geschwächt durch die militärische Niederlage während des Krimfeldzugs und eingeschüchtert durch Bauernaufstände gegen die Grundbesitzer, musste 1861 die Leibeigenschaft abschaffen.

Aber auch nach der Abschaffung der Leibeigenschaft unterdrückten die Grundbesitzer die Bauern weiterhin. Die Grundbesitzer beraubten die Bauern und nahmen ihnen während der „Befreiung“ einen erheblichen Teil des Landes weg, das die Bauern zuvor genutzt hatten. Die Bauern begannen, diesen Teil des Landes „Kürzungen“ zu nennen. Die Bauern wurden gezwungen, den Grundbesitzern für ihre „Befreiung“ ein Lösegeld zu zahlen – etwa zwei Milliarden Rubel.

Nach der Abschaffung der Leibeigenschaft waren die Bauern gezwungen, das Land der Grundbesitzer unter schwierigsten Bedingungen zu pachten. Zusätzlich zur Geldzahlung für die Pacht zwang der Grundbesitzer die Bauern oft, einen bestimmten Teil des Landes des Grundbesitzers kostenlos mit bäuerlichen Werkzeugen und Pferden zu bewirtschaften. Dies wurde „works off“, „Corvee Labour“ genannt. Am häufigsten war der Bauer gezwungen, dem Grundbesitzer die Bodenrente in Form von Sachleistungen aus der Ernte in Höhe der Hälfte seiner Ernte zu zahlen. Dies wurde als Arbeit „ispol“ bezeichnet.

Somit blieb die Situation fast die gleiche wie unter der Leibeigenschaft, mit dem einzigen Unterschied, dass der Bauer nun persönlich frei war und nicht wie eine Sache verkauft oder gekauft werden konnte.

Mit verschiedenen räuberischen Methoden (Miete, Geldstrafen) pressten die Gutsbesitzer den letzten Saft aus der rückständigen Bauernwirtschaft. Die Mehrheit der Bauernschaft konnte aufgrund der Unterdrückung durch die Grundbesitzer ihre Landwirtschaft nicht verbessern. Daher die extreme Rückständigkeit der Landwirtschaft im vorrevolutionären Russland, die zu häufigen Missernten und Hungersnöten führte.

Die Überreste der Leibeigenschaft, hohe Steuern und Abfindungszahlungen an Grundbesitzer, die oft die Rentabilität der bäuerlichen Landwirtschaft überstiegen, führten zum Ruin und zur Verarmung der Bauernmassen und zwangen die Bauern, die Dörfer auf der Suche nach Arbeit zu verlassen. Sie gingen zu Fabriken und Fabriken. Fabrikbesitzer erhielten billige Arbeitskräfte.

Über den Arbeitern und Bauern stand eine ganze Armee von Polizisten, Polizisten, Gendarmen, Polizisten und Wachen, die den Zaren, die Kapitalisten und Grundbesitzer gegen die Werktätigen, gegen die Ausgebeuteten verteidigten. Vor 1903 gab es körperliche Züchtigung. Trotz der Abschaffung der Leibeigenschaft wurden Bauern wegen des geringsten Vergehens oder wegen Nichtzahlung von Steuern mit Ruten ausgepeitscht. Arbeiter wurden von Polizisten und Kosaken geschlagen, insbesondere während Streiks, wenn Arbeiter ihre Arbeit niederlegten, da sie der Unterdrückung durch Fabrikbesitzer nicht standhalten konnten. Arbeiter und Bauern hatten im zaristischen Russland keine politischen Rechte. Die zaristische Autokratie war der schlimmste Feind des Volkes.

Das zaristische Russland war ein Gefängnis der Nationen. Zahlreiche nichtrussische Völker des zaristischen Russland waren völlig rechtlos und wurden ständig allerlei Demütigungen und Beleidigungen ausgesetzt. Die zaristische Regierung lehrte die russische Bevölkerung, die indigenen Völker der Nationalregionen als minderwertige Rasse zu betrachten, nannte sie offiziell „Ausländer“ und flößte ihnen Verachtung und Hass ein. Die zaristische Regierung schürte absichtlich nationalen Hass, hetzte ein Volk gegen ein anderes, organisierte jüdische Pogrome und tatarisch-armenische Massaker in Transkaukasien.

In den nationalen Regionen waren alle oder fast alle Regierungsämter mit russischen Beamten besetzt. Alle Fälle in Institutionen und Gerichten wurden auf Russisch geführt. Es war verboten, Zeitungen und Bücher in Landessprachen herauszugeben, und Schulen war es untersagt, in ihrer Muttersprache zu unterrichten. Die zaristische Regierung versuchte, jede Manifestation nationaler Kultur zu unterdrücken und verfolgte eine Politik der erzwungenen „Russifizierung“ nichtrussischer Nationalitäten. Der Zarismus fungierte als Henker und Peiniger nichtrussischer Völker.

Nach der Abschaffung der Leibeigenschaft ging die Entwicklung des Industriekapitalismus in Russland recht schnell voran, trotz der Überreste der Leibeigenschaft, die diese Entwicklung noch verzögerten. In 25 Jahren, von 1865 bis 1890, stieg allein die Zahl der Arbeiter in großen Fabriken, Fabriken und Eisenbahnen von 706 Tonnen auf 1.433 Tausend, also mehr als das Doppelte.

In Russland begann sich in den 90er Jahren die kapitalistische Großindustrie noch schneller zu entwickeln. Bis Ende der 90er Jahre stieg die Zahl der Arbeiter in großen Fabriken und Fabriken, im Bergbau und bei Eisenbahnen in nur 50 Provinzen des europäischen Russlands auf 2.207.000 und in ganz Russland auf 2.792.000.

Es war ein modernes Industrieproletariat, das sich sowohl in seiner Einheit in großen kapitalistischen Unternehmen als auch in seinen kämpferischen revolutionären Qualitäten radikal von den Fabrikarbeitern der Leibeigenschaft und den Arbeitern kleiner, handwerklicher und aller anderen Industrien unterschied.

Der Industrieboom der 90er Jahre war vor allem mit dem verstärkten Eisenbahnbau verbunden. Im Laufe des Jahrzehnts (1890–1900) wurden über 21.000 Meilen neue Eisenbahnschienen gebaut. Die Eisenbahnen benötigten große Mengen Metall (für Schienen, Lokomotiven, Waggons) und benötigten immer mehr Treibstoff, Kohle und Öl. Dies führte zur Entwicklung der Metallurgie und der Brennstoffindustrie.

Wie in allen kapitalistischen Ländern folgten auch im vorrevolutionären Russland auf die Jahre des industriellen Wachstums Jahre der Industriekrisen und der industriellen Stagnation, die die Arbeiterklasse hart trafen und Hunderttausende Arbeiter in Arbeitslosigkeit und Armut stürzten.

Obwohl die Entwicklung des Kapitalismus nach der Abschaffung der Leibeigenschaft in Russland recht schnell voranschritt, blieb Russland in seiner wirtschaftlichen Entwicklung immer noch weit hinter anderen kapitalistischen Ländern zurück. Die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung war noch in der Landwirtschaft tätig. In seinem berühmten Buch „Die Entwicklung des Kapitalismus in Russland“ zitierte Lenin wichtige Zahlen aus der Volkszählung von 1897. Es stellte sich heraus, dass etwa fünf Sechstel der Gesamtbevölkerung in der Landwirtschaft beschäftigt waren, während nur etwa ein Sechstel der Bevölkerung in der Groß- und Kleinindustrie, im Handel, im Eisenbahn- und Wassertransport, im Baugewerbe, in der Forstwirtschaft usw. beschäftigt war.

Dies zeigt, dass Russland trotz der dortigen Entwicklung des Kapitalismus ein Agrarland war, wirtschaftlich rückständig, ein kleinbürgerliches Land, das heißt ein Land, in dem noch immer die kleinbetriebliche, unproduktive Einzelbauernwirtschaft vorherrschte.

Die Entwicklung des Kapitalismus fand nicht nur in der Stadt, sondern auch auf dem Land statt. Die Bauernschaft, die größte Klasse im vorrevolutionären Russland, zerfiel und schichtete sich. Im Dorf stach unter den reichsten Bauern die Kulaken-Elite, das Dorfbürgertum, hervor, und andererseits gingen viele Bauern bankrott, die Zahl der armen Bauern, Dorfproletarier und Halbproletarier nahm zu. Die Zahl der Mittelbauern nahm jedes Jahr ab.

Im Jahr 1903 gab es in Russland etwa 10 Millionen Bauernhaushalte. In seiner Broschüre „An die Dorfarmen“ errechnete Lenin, dass von dieser Zahl Haushalte nicht weniger als dreieinhalb Millionen Haushalte ausmachten pferdelos Bauern. Diese armen Bauernhöfe besäten meist ein kleines Stück Land, übergaben den Rest des Landes an die Kulaken und gingen selbst zur Arbeit. Von ihrer Stellung her standen die ärmsten Bauern dem Proletariat am nächsten. Lenin nannte sie Dorfproletarier oder Halbproletarier.

Andererseits nahmen eineinhalb Millionen reiche Kulaken-Bauernhaushalte (von insgesamt 10 Millionen) die Hälfte aller bäuerlichen Ernten in ihre Hände. Diese bäuerliche Bourgeoisie wurde reich, unterdrückte die arme und mittlere Bauernschaft, profitierte von der Arbeit der Land- und Tagelöhner und verwandelte sich in Agrarkapitalisten.

Bereits in den 70er und insbesondere den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts begann die Arbeiterklasse in Russland zu erwachen und begann, gegen die Kapitalisten zu kämpfen. Die Lage der Arbeiter im zaristischen Russland war ungewöhnlich schwierig. In den 80er Jahren betrug der Arbeitstag in Fabriken mindestens 12,5 Stunden, in der Textilindustrie waren es 14 bis 15 Stunden. Die Ausbeutung von Frauen- und Kinderarbeit war weit verbreitet. Kinder arbeiteten die gleichen Stunden wie Erwachsene, erhielten aber ebenso wie Frauen deutlich geringere Löhne. Die Löhne waren unerschwinglich niedrig. Die meisten Arbeiter erhielten 7-8 Rubel im Monat. Die bestbezahlten Arbeiter in Metallverarbeitungs- und Gießereibetrieben erhielten nicht mehr als 35 Rubel pro Monat. Es gab keinen Arbeitsschutz, was zu zahlreichen Verletzungen und Todesfällen bei den Arbeitern führte. Es gab keine Versicherung für die Arbeiter, medizinische Versorgung war nur gegen Gebühr möglich. Die Lebensbedingungen waren ungewöhnlich schwierig. 10-12 Arbeiter lebten in kleinen „Schränken“ und Arbeiterbaracken. Fabrikbesitzer unterbesetzten häufig Arbeitskräfte, zwangen sie, Lebensmittel zu überhöhten Preisen in den Geschäften ihrer Besitzer einzukaufen, und beraubten Arbeiter durch Geldstrafen.

Die Arbeiter begannen sich zu verschwören und stellten gemeinsam Forderungen an den Fabrikbesitzer, um ihre unerträgliche Situation zu verbessern. Sie gaben ihre Arbeit auf, das heißt, sie erklärten einen Streik, einen Streik. Die ersten Streiks in den 70er und 80er Jahren waren in der Regel auf exorbitante Geldstrafen, Betrug, Täuschung bei der Bezahlung der Arbeiter und Preissenkungen zurückzuführen.

Bei den ersten Streiks machten die aus Geduld getriebenen Arbeiter manchmal Maschinen kaputt, schlugen Fenster in Fabrikgeländen ein und zerstörten die Geschäfte und Büros ihrer Besitzer.

Fortgeschrittene Arbeiter begannen zu verstehen, dass sie für einen erfolgreichen Kampf gegen die Kapitalisten eine Organisation brauchten. Es begannen Arbeitergewerkschaften zu entstehen.

Im Jahr 1875 wurde in Odessa der Südrussische Arbeiterverband gegründet. Diese erste Arbeiterorganisation bestand 8–9 Monate und wurde dann von der zaristischen Regierung zerstört.

In St. Petersburg wurde 1878 die „Nördliche Union russischer Arbeiter“ gegründet, an deren Spitze der Zimmermann Khalturin und der Mechaniker Obnorsky standen. Im Programm dieser Gewerkschaft hieß es, sie stehe in ihren Aufgaben im Einklang mit den sozialdemokratischen Arbeiterparteien des Westens. Das ultimative Ziel der Gewerkschaft war die Durchführung einer sozialistischen Revolution – „der Sturz des bestehenden politischen und wirtschaftlichen Systems des Staates als eines äußerst ungerechten Systems“. Einer der Organisatoren der Gewerkschaft, Obnorsky, lebte einige Zeit im Ausland, wo er die Aktivitäten marxistischer sozialdemokratischer Parteien und der von Marx geführten Ersten Internationale kennenlernte. Dies prägte das Programm des Nordrussischen Arbeiterverbandes. Diese Union hat sich als unmittelbares Ziel die Erlangung politischer Freiheit und politischer Rechte für das Volk (Rede-, Presse-, Versammlungsrecht usw.) gesetzt. Zu den unmittelbaren Forderungen gehörte auch eine Begrenzung des Arbeitstages.

Die Zahl der Mitglieder der Gewerkschaft erreichte 200 Personen und ebenso viele Sympathisanten. Die Gewerkschaft begann, sich an Arbeiterstreiks zu beteiligen und führte diese an. Auch diese Arbeitergewerkschaft wurde von der zaristischen Regierung zerschlagen.

Doch die Arbeiterbewegung wuchs weiter und erfasste immer mehr neue Bereiche; in den 80er Jahren kam es zu zahlreichen Streiks. Im Fünfjahreszeitraum (1881-1886) gab es mehr als 48 Streiks mit 80.000 streikenden Arbeitern.

Von besonderer Bedeutung in der Geschichte der revolutionären Bewegung war der große Streik, der 1885 in Morosows Fabrik in Orechowo-Zuewo ausbrach.

In dieser Fabrik arbeiteten etwa 8.000 Arbeiter. Die Arbeitsbedingungen verschlechterten sich täglich: Von 1882 bis 1884 wurden die Löhne fünfmal gesenkt, und 1884 wurden die Preise sofort um ein Viertel, also um 25 Prozent, gesenkt. Doch darüber hinaus folterte der Fabrikant Morozov die Arbeiter mit Geldstrafen. Wie sich nach dem Streik vor Gericht herausstellte, wurden dem Arbeiter von jedem verdienten Rubel unter dem Deckmantel von Geldstrafen 30 bis 50 Kopeken zugunsten des Herstellers abgenommen. Die Arbeiter konnten diesen Raub nicht ertragen und streikten im Januar 1885. Der Streik wurde im Vorfeld organisiert. Angeführt wurde sie von dem fortschrittlichen Arbeiter Pjotr ​​Moiseenko, der zuvor Mitglied des Nordbundes russischer Arbeiter war und bereits über revolutionäre Erfahrung verfügte. Am Vorabend des Streiks entwickelte Moiseenko zusammen mit anderen äußerst bewussten Webern eine Reihe von Forderungen an den Hersteller, die auf einer geheimen Arbeiterversammlung angenommen wurden. Zunächst forderten die Arbeiter ein Ende der Wucherstrafen.

Dieser Streik wurde mit bewaffneter Gewalt niedergeschlagen. Mehr als 600 Arbeiter wurden festgenommen, mehrere Dutzend von ihnen wurden vor Gericht gestellt.

Ähnliche Streiks fanden 1885 in Fabriken in Iwanowo-Wosnesensk statt.

Im folgenden Jahr war die zaristische Regierung aus Angst vor dem Anwachsen der Arbeiterbewegung gezwungen, ein Gesetz über Geldstrafen zu erlassen. Dieses Gesetz besagte, dass Geldstrafen nicht in die Tasche des Herstellers fließen sollten, sondern für die Bedürfnisse der Arbeiter selbst.

Aus der Erfahrung des Morosow-Streiks und anderer Streiks wurde den Arbeitern klar, dass sie durch organisierten Kampf viel erreichen konnten. Die Arbeiterbewegung begann in ihrer Mitte fähige Führer und Organisatoren zu identifizieren, die die Interessen der Arbeiterklasse entschieden verteidigten.

Gleichzeitig begannen in Russland auf der Grundlage des Wachstums der Arbeiterbewegung und unter dem Einfluss der westeuropäischen Arbeiterbewegung die ersten marxistischen Organisationen zu entstehen.

2. Populismus und Marxismus in Russland. Plechanow und seine Gruppe „Emanzipation der Arbeit“. Plechanows Kampf gegen den Populismus. Die Verbreitung des Marxismus in Russland.

Vor der Entstehung marxistischer Gruppen wurde die revolutionäre Arbeit in Russland von Populisten geleistet, die Gegner des Marxismus waren.

Die erste russische marxistische Gruppe entstand 1883. Dabei handelte es sich um die Gruppe „Emanzipation der Arbeit“, die G. V. Plechanow im Ausland in Genf organisiert hatte, wo er wegen revolutionärer Aktivitäten vor der Verfolgung durch die zaristische Regierung fliehen musste.

Zuvor war Plechanow selbst ein Populist. Nachdem er den Marxismus in der Emigration kennengelernt hatte, brach er mit dem Populismus und wurde ein herausragender Propagandist des Marxismus.

Die Gruppe „Befreiung der Arbeit“ hat viel Arbeit geleistet, um den Marxismus in Russland zu verbreiten. Sie übersetzte die Werke von Marx und Engels ins Russische: „Manifest der Kommunistischen Partei“, „Lohnarbeit und Kapital“, „Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft“ und andere, veröffentlichte sie im Ausland und begann, sie heimlich in Russland zu verbreiten . G. V. Plechanow, Zasulich, Axelrod und andere Mitglieder dieser Gruppe schrieben auch eine Reihe von Werken, in denen sie die Lehren von Marx und Engels erläuterten und die Ideen erläuterten Wissenschaftlicher Sozialismus.

Marx und Engels, die großen Lehrer des Proletariats, erklärten im Gegensatz zu den utopischen Sozialisten als erste, dass der Sozialismus keine Erfindung von Träumern (Utopisten), sondern ein notwendiges Ergebnis der Entwicklung der modernen kapitalistischen Gesellschaft sei. Sie zeigten, dass das kapitalistische System auf die gleiche Weise zusammenbrechen wird wie die Leibeigenschaft, dass der Kapitalismus selbst seinen eigenen Totengräber in der Person des Proletariats schafft. Sie zeigten, dass nur der Klassenkampf des Proletariats, nur der Sieg des Proletariats über die Bourgeoisie die Menschheit vor dem Kapitalismus, vor der Ausbeutung retten wird.

Marx und Engels lehrten das Proletariat, sich seiner Stärken und Klasseninteressen bewusst zu sein und sich zu einem entscheidenden Kampf gegen die Bourgeoisie zu vereinen. Marx und Engels entdeckten die Entwicklungsgesetze der kapitalistischen Gesellschaft und bewiesen wissenschaftlich, dass die Entwicklung der kapitalistischen Gesellschaft und der Klassenkampf in ihr unweigerlich zum Untergang des Kapitalismus, zum Sieg des Proletariats, führen muss Diktatur des Proletariats.

Marx und Engels lehrten, dass es unmöglich ist, die Macht des Kapitals loszuwerden und kapitalistisches Eigentum friedlich in öffentliches Eigentum umzuwandeln, dass die Arbeiterklasse dies nur erreichen kann, indem sie revolutionäre Gewalt gegen die Bourgeoisie anwendet proletarische Revolution, durch die Etablierung seiner politischen Dominanz – der Diktatur des Proletariats, die den Widerstand der Ausbeuter unterdrücken und eine neue, klassenlose kommunistische Gesellschaft schaffen muss.

Marx und Engels lehrten, dass das Industrieproletariat die revolutionärste und daher fortschrittlichste Klasse der kapitalistischen Gesellschaft ist, dass nur eine Klasse wie das Proletariat alle mit dem Kapitalismus unzufriedenen Kräfte um sich sammeln und zum Sturm auf den Kapitalismus führen kann. Aber um die alte Welt zu besiegen und eine neue klassenlose Gesellschaft zu schaffen, muss das Proletariat seine eigene Arbeiterpartei haben, die Marx und Engels die kommunistische Partei nannten.

Die erste russische marxistische Gruppe, Plechanows Gruppe „Emanzipation der Arbeit“, begann, die Ansichten von Marx und Engels zu verbreiten.

Die Gruppe „Emanzipation der Arbeit“ hisste in der russischen Auslandspresse das Banner des Marxismus zu einer Zeit, als es in Russland keine sozialdemokratische Bewegung gab. Zunächst galt es, dieser Bewegung theoretisch und ideologisch den Weg zu ebnen. Das größte ideologische Hindernis für die Ausbreitung des Marxismus und der sozialdemokratischen Bewegung waren damals die populistischen Ansichten, die damals unter den fortgeschrittenen Arbeitern und der revolutionär gesinnten Intelligenz vorherrschten.

Mit der Entwicklung des Kapitalismus in Russland wurde die Arbeiterklasse zu einer mächtigen fortschrittlichen Kraft, die zu einem organisierten revolutionären Kampf fähig war. Aber die Volkstümler verstanden die führende Rolle der Arbeiterklasse nicht. Russische Populisten glaubten fälschlicherweise, dass die wichtigste revolutionäre Kraft nicht die Arbeiterklasse, sondern die Bauernschaft sei und dass die Macht des Zaren und der Grundbesitzer allein durch „Aufstände“ der Bauern gestürzt werden könne. Die Volkstümler kannten die Arbeiterklasse nicht und verstanden nicht, dass die Bauern ohne ein Bündnis mit der Arbeiterklasse und ohne ihre Führung allein nicht in der Lage sein würden, den Zarismus und die Grundbesitzer zu besiegen. Die Populisten haben nicht verstanden, dass die Arbeiterklasse die revolutionärste und fortschrittlichste Klasse der Gesellschaft ist.

Die Populisten versuchten zunächst, die Bauern zum Kampf gegen die zaristische Regierung aufzurütteln. Zu diesem Zweck zog die revolutionäre intelligente Jugend in Bauernkleidung ins Dorf – „zum Volk“, wie sie damals sagten. Daher stammt auch der Name „Populisten“. Aber die Bauernschaft folgte ihnen nicht, da sie die Bauern nicht richtig kannte oder verstand. Die meisten Populisten wurden von der Polizei festgenommen. Dann beschlossen die Populisten, den Kampf gegen die zaristische Autokratie allein und ohne das Volk fortzusetzen, was zu noch schwerwiegenderen Fehlern führte.

Der populistische Geheimbund „Volkswille“ begann, das Attentat auf den Zaren vorzubereiten. Am 1. März 1881 gelang es der Narodnaja Wolja, Zar Alexander II. durch einen Bombenwurf zu töten. Dies brachte den Menschen jedoch keinen Nutzen. Es war unmöglich, die zaristische Autokratie durch die Tötung einzelner Personen zu stürzen; es war unmöglich, die Klasse der Grundbesitzer zu zerstören. An die Stelle des ermordeten Zaren trat ein anderer – Alexander III., unter dem sich das Leben der Arbeiter und Bauern noch verschlechterte.

Der von den Populisten gewählte Weg, den Zarismus durch individuelle Morde, durch individuellen Terror zu bekämpfen, war falsch und schädlich für die Revolution. Die Politik des individuellen Terrors basierte auf der falschen populistischen Theorie von aktiven „Helden“ und einer passiven „Menge“, die von den „Helden“ Heldentaten erwartete. Diese falsche Theorie besagte, dass nur einzelne herausragende Individuen Geschichte machen und dass die Massen, das Volk, die Klasse, die „Menge“, wie populistische Schriftsteller es verächtlich ausdrückten, zu bewusstem, organisiertem Handeln unfähig sind, sondern nur blind den „Helden“ folgen können .“ Deshalb gaben die Populisten die revolutionäre Massenarbeit der Bauernschaft und der Arbeiterklasse auf und gingen zum individuellen Terror über. Die Populisten zwangen einen der größten Revolutionäre dieser Zeit, Stepan Chalturin, die Arbeit an der Gründung einer revolutionären Arbeitergewerkschaft einzustellen und sich ganz dem Terror zu widmen.

Die Populisten lenkten die Aufmerksamkeit der Werktätigen vom Kampf gegen die Unterdrückerklasse ab, indem sie einzelne Vertreter dieser Klasse töteten, was für die Revolution nutzlos war. Sie behinderten die Entwicklung revolutionärer Initiative und Aktivität der Arbeiterklasse und der Bauernschaft.

Die Populisten hinderten die Arbeiterklasse daran, ihre führende Rolle in der Revolution zu verstehen, und verzögerten die Gründung einer unabhängigen Arbeiterpartei.

Obwohl die Geheimorganisation der Volkstümler von der zaristischen Regierung zerschlagen wurde, blieben populistische Ansichten unter der revolutionär gesinnten Intelligenz noch lange bestehen. Die Überreste der Populisten wehrten sich hartnäckig gegen die Ausbreitung des Marxismus in Russland und mischten sich in die Organisation der Arbeiterklasse ein.

Daher konnte der Marxismus in Russland nur im Kampf gegen den Populismus wachsen und sich stärken.

Die Gruppe „Emanzipation der Arbeit“ startete einen Kampf gegen die falschen Ansichten der Volkstümler und zeigte, welchen Schaden die Lehren der Volkstümler und ihre Kampfmethoden der Arbeiterbewegung zufügten.

Plechanow zeigte in seinen gegen die Volkstümler gerichteten Werken, dass die Ansichten der Volkstümler nichts mit dem wissenschaftlichen Sozialismus zu tun hatten, obwohl die Volkstümler sich Sozialisten nannten.

Plechanow war der erste, der die falschen Ansichten der Volkstümler marxistisch kritisierte. Während Plechanow den populistischen Ansichten gezielte Schläge versetzte, startete er gleichzeitig eine brillante Verteidigung der marxistischen Ansichten.

Was waren die wichtigsten falschen Ansichten der Populisten, denen Plechanow einen vernichtenden Schlag versetzte?

Erstens argumentierten die Populisten, dass der Kapitalismus in Russland ein „zufälliges“ Phänomen sei, dass er sich in Russland nicht entwickeln werde und dass daher das Proletariat nicht wachsen und sich entwickeln werde.

Zweitens betrachteten die Populisten die Arbeiterklasse nicht als die fortgeschrittene Klasse der Revolution. Sie träumten davon, den Sozialismus ohne das Proletariat zu verwirklichen. Als wichtigste revolutionäre Kraft betrachteten die Populisten die von der Intelligenz geführte Bauernschaft und die Bauerngemeinschaft, die sie als Embryo und Grundlage des Sozialismus betrachteten.

Drittens hatten die Populisten eine falsche und schädliche Sicht auf den gesamten Verlauf der Menschheitsgeschichte. Sie kannten oder verstanden die Gesetze der wirtschaftlichen und politischen Entwicklung der Gesellschaft nicht. Sie waren in dieser Hinsicht völlig rückständige Leute. Ihrer Meinung nach wird Geschichte nicht von Klassen und nicht vom Kampf der Klassen gemacht, sondern nur von einzelnen herausragenden Individuen – „Helden“, denen die Massen, die „Menge“, das Volk, die Klassen blind folgen.

Im Kampf gegen die Populisten und deren Entlarvung verfasste Plechanow eine Reihe marxistischer Werke, über die Marxisten in Russland studierten und sich weiterbildeten. Plechanows Werke wie „Sozialismus und der politische Kampf“, „Unsere Differenzen“ und „Zur Frage der Entwicklung einer monistischen Geschichtsauffassung“ ebneten den Weg für den Sieg des Marxismus in Russland.

Plechanow skizzierte in seinen Werken die Hauptthemen des Marxismus. Von besonderer Bedeutung war sein 1895 erschienenes Buch „Zur Frage der Entwicklung einer monistischen Geschichtsauffassung“. Lenin wies darauf hin, dass dieses Buch „eine ganze Generation russischer Marxisten hervorbrachte“ (Lenin, Bd. XIV, S. 347).

In seinen gegen die Volkstümler gerichteten Werken bewies Plechanow, dass es absurd ist, die Frage so zu stellen, wie die Volkstümler sie stellten: Soll sich in Russland der Kapitalismus entwickeln oder nicht? Der Punkt ist, sagte Plechanow und bewies dies mit Fakten, dass Russland ist bereits beigetreten auf dem Weg der kapitalistischen Entwicklung und dass es keine Kraft gibt, die es von diesem Weg abbringen könnte.

Die Aufgabe der Revolutionäre bestand nicht darin festhalten die Entwicklung des Kapitalismus in Russland - das hätten sie ohnehin nicht geschafft. Die Aufgabe der Revolutionäre bestand darin, sich auf die mächtige revolutionäre Kraft zu verlassen, die durch die Entwicklung des Kapitalismus entsteht – auf die Arbeiterklasse, ihr Klassenbewusstsein zu entwickeln, sie zu organisieren und ihr beim Aufbau einer eigenen Arbeiterpartei zu helfen.

Plechanow widerlegte auch die zweite irrige Ansicht der Populisten – ihre Leugnung der führenden Rolle des Proletariats im revolutionären Kampf. Die Populisten betrachteten die Entstehung des Proletariats in Russland als eine Art „historisches Unglück“ und schrieben vom „Geschwür des Proletariats“. Plechanow verteidigte die Lehren des Marxismus und ihre volle Anwendbarkeit auf Russland und argumentierte, dass die Revolutionäre trotz der quantitativen Vorherrschaft der Bauernschaft und der vergleichsweise geringen Zahl des Proletariats ihre größten Hoffnungen auf das Proletariat und auf sein Wachstum setzen sollten .

Warum gerade das Proletariat?

Denn das Proletariat ist trotz seiner gegenwärtig geringen Zahl eine Arbeiterklasse, mit der es assoziiert wird am weitesten fortgeschritten Wirtschaftsform - mit Massenproduktion - und hat eine große Zukunft vor Augen.

Weil das Proletariat als Klasse wachsend von Jahr zu Jahr, entwickelt sich politisch, aufgrund der Arbeitsbedingungen in der Großproduktion leicht organisierbar und aufgrund seiner proletarischen Stellung höchst revolutionär, denn in der Revolution hat es außer seinen Ketten nichts zu verlieren.

Anders verhält es sich mit der Bauernschaft.

Die Bauernschaft (wir sprachen von der einzelnen Bauernschaft – Anm. d. Red.) ist trotz ihrer großen Zahl eine Arbeiterklasse, mit der sie verbunden ist am rückständigsten Wirtschaftsform - Kleinproduktion, weshalb sie keine große Zukunft haben kann und auch nicht haben kann.

Die Bauernschaft wächst nicht nur nicht als Klasse, sondern im Gegenteil: zerfällt von Jahr zu Jahr auf die Bourgeoisie (Kulaken) und die Armen (Proletarier, Halbproletarier). Darüber hinaus ist es aufgrund seiner Zerstreuung schwieriger zu organisieren und aufgrund seines Kleinbesitzstatus weniger bereit, sich der revolutionären Bewegung anzuschließen als das Proletariat.

Die Populisten argumentierten, dass der Sozialismus nicht durch die Diktatur des Proletariats nach Russland kommen würde, sondern durch die Bauerngemeinschaft, die sie als Embryo und Basis des Sozialismus betrachteten. Aber die Gemeinschaft war und konnte weder die Basis noch der Embryo des Sozialismus sein, da die Gemeinschaft von Kulaken, „Weltfressern“, die die Armen, Landarbeiter und schwachen Mittelbauern ausbeuteten, dominiert wurde. Das formal bestehende kommunale Grundeigentum und die gelegentliche Umverteilung von Grund und Boden nach Herzenslust änderten daran nichts. Das Land wurde von den Mitgliedern der Gemeinde genutzt, die über Zugtiere, Ausrüstung und Saatgut verfügten, also wohlhabende Mittelbauern und Kulaken. Pferdelose Bauern, Arme und Menschen mit geringer Macht im Allgemeinen wurden gezwungen, das Land den Kulaken zu überlassen und Lohnarbeiter zu werden. Die Bauerngemeinschaft war in der Tat eine bequeme Form, die Kulakenherrschaft zu vertuschen, und in den Händen des Zarismus ein billiges Mittel, um nach dem Prinzip der gegenseitigen Verantwortung Steuern von den Bauern einzutreiben. Deshalb berührte der Zarismus die Bauerngemeinschaft nicht. Es wäre lächerlich, eine solche Gemeinschaft als Embryo oder Grundlage des Sozialismus zu betrachten.

Plechanow widerlegte auch die dritte irrige Ansicht der Populisten über die primäre Rolle von „Helden“, herausragenden Persönlichkeiten und ihren Ideen in der gesellschaftlichen Entwicklung sowie über die unbedeutende Rolle der Massen, „Massen“, Menschen und Klassen. Plechanow warf den Populisten vor Idealismus, beweisen, dass die Wahrheit nicht auf der Seite des Idealismus liegt, sondern auf der Seite Materialismus Marx – Engels.

Plechanow entwickelte und begründete den Standpunkt des marxistischen Materialismus. Gemäß dem marxistischen Materialismus argumentierte er, dass die Entwicklung der Gesellschaft letztlich nicht von den Wünschen und Ideen herausragender Individuen bestimmt wird, sondern von der Entwicklung der materiellen Existenzbedingungen der Gesellschaft, Veränderungen in den Produktionsmethoden materieller Güter, die dafür notwendig sind die Existenz der Gesellschaft, Veränderungen im Verhältnis der Klassen bei der Produktion materieller Güter und der Kampf der Klassen um die Rolle und den Platz im Bereich der Produktion und Verteilung materieller Güter. Es sind nicht Ideen, die den sozioökonomischen Status von Menschen bestimmen, sondern der sozioökonomische Status von Menschen, der ihre Ideen bestimmt. Herausragende Persönlichkeiten können zu Nichts werden, wenn ihre Ideen und Wünsche der wirtschaftlichen Entwicklung der Gesellschaft zuwiderlaufen, entgegen den Bedürfnissen der fortgeschrittenen Klasse, und umgekehrt können herausragende Menschen zu wirklich herausragenden Persönlichkeiten werden, wenn ihre Ideen und Wünsche dies richtig zum Ausdruck bringen Bedürfnisse der wirtschaftlichen Entwicklung der Gesellschaft, die Bedürfnisse der fortgeschrittenen Klasse.

BEFEHL DES FÜHRERS

Ich denke, dass unsere Lehrbücher zur Geschichte der KPdSU(b) aus drei Hauptgründen unbefriedigend sind. Sie sind entweder deshalb unbefriedigend, weil sie die Geschichte der KPdSU(b) ohne Bezug zur Geschichte des Landes darstellen; oder weil sie sich auf eine Geschichte, eine einfache Beschreibung von Ereignissen und Fakten des Kampfes der Strömungen beschränken, ohne die notwendige marxistische Erklärung zu geben; oder weil sie unter einem falschen Design und einer falschen Periodisierung von Ereignissen leiden.

Es ist notwendig, jedem Kapitel (oder Abschnitt) des Lehrbuchs einen kurzen historischen Hintergrund über die wirtschaftliche und politische Situation des Landes voranzustellen. Ohne dies wird die Geschichte der KPdSU(b) nicht wie eine Geschichte aussehen, sondern wie eine einfache und unverständliche Geschichte über die Angelegenheiten der Vergangenheit.

Zweitens ist es notwendig, nicht nur die Tatsachen darzulegen, die die Fülle an Tendenzen und Fraktionen in der Partei und in der Arbeiterklasse während der Zeit des Kapitalismus in der UdSSR belegen, sondern auch eine marxistische Erklärung dieser Tatsachen zu geben und dabei auf Folgendes hinzuweisen: ) die Präsenz sowohl neuer, aus der Sicht des Kapitalismus moderner Klassen als auch alter, vorkapitalistischer Klassen im vorrevolutionären Russland, b) auf dem kleinbürgerlichen Charakter des Landes, c) auf der heterogenen Zusammensetzung der Arbeiterklasse - als Bedingungen, die die Existenz vieler Strömungen und Fraktionen in der Partei und in der Arbeiterklasse begünstigten. Ohne dies bleibt die Fülle an Fraktionen und Bewegungen unverständlich.

Drittens ist es notwendig, die Tatsachen des erbitterten Kampfes der Bewegungen und Fraktionen nicht nur im Ton einer einfachen Geschichte darzustellen, sondern auch eine marxistische Erklärung dieser Tatsachen zu geben und darauf hinzuweisen, dass der Kampf der Bolschewiki mit Anti- Die bolschewistischen Bewegungen und Fraktionen waren ein grundlegender Kampf für den Leninismus, der unter den Bedingungen des Kapitalismus und im Allgemeinen in der Gegenwart antagonistischer Klassen innerparteiliche Widersprüche und Meinungsverschiedenheiten unvermeidlich ist, so dass die Entwicklung und Stärkung proletarischer Parteien nur unter diesen Bedingungen stattfinden kann in der Reihenfolge der Überwindung dieser Widersprüche, dass unsere Partei ohne einen prinzipiellen Kampf mit antileninistischen Tendenzen und Gruppen, ohne sie zu überwinden, unweigerlich degenerieren würde, so wie die sozialdemokratischen Parteien der 11. Internationale degeneriert sind und einen solchen Kampf nicht akzeptieren. Es wäre möglich, Engels‘ berühmten Brief an Bernstein aus dem Jahr 1882 zu verwenden, der im ersten Kapitel meines Berichts an das VII. Erweiterte Plenum des EKKI „Über die sozialdemokratische Abweichung“ in der KPdSU(b) zitiert wurde, sowie meine Kommentare dazu . Ohne solche Klarstellungen wird der Kampf der Fraktionen und Strömungen in der Geschichte der KPdSU(b) wie ein unverständlicher Streit aussehen, und die Bolschewiki werden wie unverbesserliche und ruhelose Streithähne und Schläger aussehen.

Schließlich ist es notwendig, Ordnung in die Periodisierung von Ereignissen aus der Geschichte der KPdSU zu bringen (b).

Ich denke, dass das folgende Diagramm oder ein ähnliches Diagramm die Grundlage bilden könnte.

I. Der Kampf um die Schaffung einer marxistischen, sozialdemokratischen Partei in Russland. (Von der Gründung von Plechanows „Gruppe zur Befreiung der Arbeit“ – 1883 bis zum Erscheinen der ersten Ausgaben von „Iskra“ – 1900-1901).

II. Die Gründung der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands und die Entstehung bolschewistischer und menschewistischer Fraktionen innerhalb der Partei. (1901-1904).

III. Menschewiki und Bolschewiki während des Russisch-Japanischen Krieges und der ersten russischen Revolution. (1904-1907).

IV. Menschewiki und Bolschewiki während der Stolypin-Reaktion und der Bildung der Bolschewiki zu einer unabhängigen Sozialdemokratischen Arbeiterpartei.

(1908-1912).

V. Die bolschewistische Partei in den Jahren des Aufstiegs der Arbeiterklasse vor dem ersten imperialistischen Krieg. (1912-1914).

VI. Die bolschewistische Partei während der Zeit des imperialistischen Krieges und der zweiten russischen Februarrevolution. (1914 - Februar-März 1917).

VII. Die bolschewistische Partei während der Vorbereitung und Durchführung der Sozialistischen Oktoberrevolution. (April 1917-1918).

VIII. Bolschewistische Partei während des Bürgerkriegs. (1918-1920).

IX. Die bolschewistische Partei während des Übergangs zur friedlichen Arbeit zur Wiederherstellung der Volkswirtschaft. (1921-1925).

X. Bolschewistische Partei im Kampf für die sozialistische Industrialisierung des Landes (1926-1929).

XI. Die bolschewistische Partei im Kampf für die Kollektivierung der Landwirtschaft (1930-1934).

XII. Die bolschewistische Partei im Kampf um die Vollendung des Aufbaus einer sozialistischen Gesellschaft und die Umsetzung einer neuen Verfassung (1935–1937).

„LANGE UND HERRLICHE REISE“

Die Allunionskommunistische Partei (Bolschewiki) hat einen langen und ruhmreichen Weg zurückgelegt, von den ersten kleinen marxistischen Kreisen und Gruppen, die in den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts in Russland entstanden, bis zur großen bolschewistischen Partei, die heute den ersten sozialistischen Staat der Welt anführt Arbeiter und Bauern.

Die KPdSU(b) entstand aus der Arbeiterbewegung im vorrevolutionären Russland aus marxistischen Kreisen und Gruppen, die sich mit der Arbeiterbewegung verbanden und ihr sozialistisches Bewusstsein einbrachten. Die KPdSU(b) wurde und wird von den revolutionären Lehren des Marxismus-Leninismus geleitet. Ihre Führer entwickelten unter den neuen Bedingungen der Ära des Imperialismus, der imperialistischen Kriege und der proletarischen Revolutionen die Lehren von Marx und Engels weiter und hoben sie auf eine neue Ebene.

Die KPdSU(b) wuchs und erstarkte in einem prinzipiellen Kampf mit kleinbürgerlichen Parteien innerhalb der Arbeiterbewegung – den Sozialrevolutionären (und noch früher mit ihren Vorgängern – den Populisten), Menschewiki, Anarchisten, bürgerlichen Nationalisten aller Couleur und innerhalb der Partei - mit den menschewistischen, opportunistischen Bewegungen - den Trotzkisten, Bucharinisten, nationalen Abweichlern und anderen antileninistischen Gruppen.

Die KPdSU(b) wurde stärker und härter im revolutionären Kampf gegen alle Feinde der Arbeiterklasse, gegen alle Feinde der Werktätigen – Gutsbesitzer, Kapitalisten, Kulaken, Saboteure, Spione, gegen alle Söldner des Kapitalisten Einkreisung...

Das Studium der Geschichte der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki) bereichert uns um die Erfahrung des Kampfes der Arbeiter und Bauern unseres Landes für den Sozialismus.

Das Studium der Geschichte der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki), das Studium der Geschichte des Kampfes unserer Partei gegen alle Feinde des Marxismus-Leninismus, gegen alle Feinde der Werktätigen, hilft, den Bolschewismus zu meistern und erhöht die politische Wachsamkeit.

Das Studium der heroischen Geschichte der bolschewistischen Partei vermittelt Kenntnisse über die Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung und des politischen Kampfes sowie Kenntnisse über die treibenden Kräfte der Revolution.

Das Studium der Geschichte der KPdSU (b) stärkt das Vertrauen in den endgültigen Sieg der großen Sache der Lenin-Stalin-Partei, den Sieg des Kommunismus in der ganzen Welt.

Geschichte der KPdSU(b). Kurze Einführung. Einführung

Ideologie und Gesellschaft

Die Menschen selbst entwickelten ohne Aufforderung von oben die gewünschte Begründung für Ereignisse und gingen dabei manchmal weiter in den Bereich der Fälschung als die Autoren der Bücher, die sie lasen. Der einzige Unterschied bestand darin, dass die Fälschungen von oben durchdacht und zielgerichtet waren, während die Fälschungen von unten, wie in diesem Fall, keinen praktischen Nutzen für ihren Autor hatten und nur von seinem aufrichtigen emotionalen Impuls abhingen. „Ich musste auf ein Buch stoßen, auf dessen Umschlag Porträts von Lenin und Trotzki prangten und am unteren Ende stand: „Es lebe unsere Führer.“ Kinder lesen dieses Buch ... wir müssen das schnell beseitigen“, sagte der Stachanowist Murawjow im Oktober 1936. Vor uns liegt ein klares Beispiel für die wirksame und erfolgreiche Umsetzung eines gebildeten Stereotyps. Man denkt nicht darüber nach, warum Trotzki dort neben Lenin selbst als Führer bezeichnet wird. Das Stereotyp „Trotzki ist der schlimmste Feind“ funktioniert einwandfrei und wischt andere Fragen weg. Doch selbst Vertreter dieser Schicht, die am anfälligsten für den Einfluss von Propagandamitteln ist, bemerkten manchmal den Unterschied zwischen den Bestimmungen der alten und neuen historischen Parteilehrbücher.

Die Mehrheit der sowjetischen Intelligenz studierte die Geschichte der Partei nach dem „Kurzkurs“ und anhand von Primärquellen – den Werken Lenins und Parteidokumenten – und hatte diesbezüglich natürlich noch viele weitere Fragen. Den Lehrkräften ging es vor allem um die Möglichkeit, den „Kurzkurs“ als Lehrmittel zu nutzen. „Ich kann nicht anders, als auf einen sehr großen Nachteil hinzuweisen. Tatsache ist, dass das Buch für die Massennutzung durch die Öffentlichkeit mit einer ungefähren Sekundarschulbildung vorgesehen ist. Aber Kapitel IV ist voller wissenschaftlicher Ausdrücke und es ist unmöglich, es zu verstehen“, schrieb der Nationallehrer S. I. Pugachev an die Kommission zur Veröffentlichung des „Kurzkurses“ und bestätigte damit die These, die Jaroslawski 1935 in einem Brief an Satalin und Stetsky geäußert hatte die Notwendigkeit, drei Arten von Lehrbüchern herauszugeben (für das Basisparteinetzwerk, für Studenten und Propagandisten).

Auch disziplinierten Parteimitgliedern, die das neue Lehrbuch fleißig studierten, fielen die erschienenen „Neuerungen“ auf: „Lenin lehrt, dass die SDAPR.“ wurde 1903 auf dem II. Kongress gegründet. Was ist das: ein Tippfehler oder eine Ergänzung zu Lenin. Bitte klären Sie es“, schrieb der Moskauer A.M. Pawlow an das Zentralkomitee der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki. Führende Parteifunktionäre der unteren und mittleren Ebenen machten vor allem auf die Diskrepanz zwischen den digitalen Daten der Primärquellen und dem „Kurzen Kurs“ aufmerksam. Der Mitarbeiter der politischen Abteilung der Nordkaukasus-Eisenbahn Adamenko, der Propagandist des Lenin-Bezirkskomitees der KPdSU (b) Ordzhonikidze Dorogov und andere schrieben über die Diskrepanz in der quantitativen Zusammensetzung des Zentralkomitees des IV. Kongresses.

Diese Leute studierten die Geschichte der Partei nach eigenen Angaben „eingehend“, „beharrlich“, „immer tiefer“, verglichen das, was sie lasen, mit Primärquellen und teilten ihre Vergleiche mit denen, die sie ihrer Meinung nach zerstreuen könnten die Zweifel, die aufgetaucht waren. Bemerkenswert ist, dass die Briefe in der Regel an die oberste Parteiführung gerichtet waren, was die Unfähigkeit (oder Unwilligkeit) lokaler Propagandisten zeigt, aufkommende Fragen aufgrund des geringen Ausbildungsniveaus des Propagandaapparats und der Angst vollständig zu beantworten von Arbeitern der „ideologischen Front“, um ausreichend verantwortungsvolle und sensible Fragen zu beantworten. In einem der Briefe an das Zentralkomitee heißt es direkt: „Ich wende mich an Sie ... da unsere Berater mir vor Ort nichts klar erklären konnten.“

Allerdings gab es ernstere Fragen an die Behörden in der Gesellschaft. R. V. Rubanovich aus Charkow bat im Sommer 1940 die Herausgeber der Zeitschrift „Proletarische Revolution“, ihm Lenins Briefe zuzusenden, die der Autor in der ersten Nachricht nicht direkt als „Willen“ des Führers bezeichnet. Die lange und verwirrende Antwort enthielt schließlich Verweise auf zwei veröffentlichte Briefe Lenins. Rubanowitschs wiederholter Brief ist kategorischer und ernster: „Lieber Kamerad! Ihre Antwort auf meine Anfrage zu den Briefen W. I. Lenins an den XIII. bereits 1917 und waren nicht an den XIII. Parteitag gerichtet. Ich habe diese Briefe vor langer Zeit gelesen, ich kannte sie gut...

Ich frage Sie ... speziell nach den Briefen, die W. I. im letzten Jahr seiner Arbeit geschrieben und an den „Testament“ genannt „...

Übrigens war dieser Umgang mit unbequemen Fragen damals weit verbreitet. Standardformulierungen wie „die Antwort war unbefriedigend formuliert“, „die Antwort ist veraltet“, „Archiv“ finden sich in vielen Briefen an die zentralen Parteibehörden. Wir sehen also, dass ein Teil der Gesellschaft, der über ein höheres Bildungsniveau oder Erfahrung in der Parteiarbeit und daher über ein gewisses Maß an Wissen über die Geschichte der Partei verfügt, die im „Kurzkurs“ vorgenommenen Änderungen nicht ignoriert hat.

herausgegeben von der Kommission des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki

vom Zentralkomitee der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki genehmigt

In der Ausgabe von 1938 werden einige Namen erwähnt, die aus dem späteren Text der Ausgabe von 1945 gestrichen wurden; außerdem wurden in der Ausgabe von 1945 manchmal Nachnamen hinzugefügt. In solchen Fällen wird der durchgestrichene Text in spitzen Klammern angegeben.

Arbeiter aller Länder, vereinigt euch!

Die Allunionskommunistische Partei (Bolschewiki) hat einen langen und ruhmreichen Weg zurückgelegt, von den ersten kleinen marxistischen Kreisen und Gruppen, die in den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts in Russland entstanden, bis zur großen bolschewistischen Partei, die heute den ersten sozialistischen Staat der Welt anführt Arbeiter und Bauern.

Die KPdSU(b) entstand aus der Arbeiterbewegung im vorrevolutionären Russland aus marxistischen Kreisen und Gruppen, die sich mit der Arbeiterbewegung verbanden und ihr sozialistisches Bewusstsein einbrachten. Die KPdSU(b) wurde und wird von den revolutionären Lehren des Marxismus-Leninismus geleitet. Ihre Führer entwickelten unter den neuen Bedingungen der Ära des Imperialismus, der imperialistischen Kriege und der proletarischen Revolutionen die Lehren von Marx und Engels weiter und hoben sie auf eine neue Ebene.

Die KPdSU(b) wuchs und erstarkte in einem prinzipiellen Kampf mit kleinbürgerlichen Parteien innerhalb der Arbeiterbewegung – den Sozialrevolutionären (und noch früher mit ihren Vorgängern – den Populisten), Menschewiki, Anarchisten, bürgerlichen Nationalisten aller Couleur und innerhalb der Partei - mit den menschewistischen, opportunistischen Bewegungen - den Trotzkisten, Bucharinisten, nationalen Abweichlern und anderen antileninistischen Gruppen.

Die KPdSU(b) wurde stärker und härter im revolutionären Kampf gegen alle Feinde der Arbeiterklasse, gegen alle Feinde der Werktätigen – Gutsbesitzer, Kapitalisten, Kulaken, Saboteure, Spione und alle Söldner des Kapitalisten Einkreisung.

Die Geschichte der KPdSU(b) ist die Geschichte dreier Revolutionen: der bürgerlich-demokratischen Revolution von 1905, der bürgerlich-demokratischen Revolution im Februar 1917 und der sozialistischen Revolution im Oktober 1917.

Die Geschichte der KPdSU (b) ist die Geschichte des Sturzes des Zarismus, der Sturz der Macht der Grundbesitzer und Kapitalisten, die Geschichte der Niederlage ausländischer bewaffneter Interventionen während des Bürgerkriegs, die Geschichte des Aufbaus des Sowjetstaates und sozialistische Gesellschaft in unserem Land.

Das Studium der Geschichte der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki) bereichert uns um die Erfahrung des Kampfes der Arbeiter und Bauern unseres Landes für den Sozialismus.

Es hilft, die Geschichte der KPdSU(b) zu studieren, die Geschichte des Kampfes unserer Partei gegen alle Feinde des Marxismus-Leninismus, gegen alle Feinde der Werktätigen den Bolschewismus übernehmen, erhöht die politische Wachsamkeit.

Das Studium der heroischen Geschichte der bolschewistischen Partei vermittelt Kenntnisse über die Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung und des politischen Kampfes sowie Kenntnisse über die treibenden Kräfte der Revolution.

Das Studium der Geschichte der KPdSU (b) stärkt das Vertrauen in den endgültigen Sieg der großen Sache der Lenin-Stalin-Partei, den Sieg des Kommunismus in der ganzen Welt.

Dieses Buch skizziert kurz die Geschichte der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki).

(1883–1901)

1. Abschaffung der Leibeigenschaft und Entwicklung des Industriekapitalismus in Russland. Die Entstehung des modernen Industrieproletariats. Die ersten Schritte der Arbeiterbewegung.

Das zaristische Russland betrat den Weg der kapitalistischen Entwicklung später als andere Länder. Bis in die 60er Jahre des letzten Jahrhunderts gab es in Russland nur sehr wenige Fabriken und Fabriken. Es herrschte die von Leibeigenen dominierte Wirtschaft der adligen Grundbesitzer. Unter der Leibeigenschaft konnte sich die Industrie nicht wirklich entwickeln. Die erzwungene Leibeigenschaft führte zu einer geringen Arbeitsproduktivität in der Landwirtschaft. Der gesamte Verlauf der wirtschaftlichen Entwicklung zielte auf die Abschaffung der Leibeigenschaft ab. Die zaristische Regierung, geschwächt durch die militärische Niederlage während des Krimfeldzugs und eingeschüchtert durch Bauernaufstände gegen die Grundbesitzer, musste 1861 die Leibeigenschaft abschaffen.

Aber auch nach der Abschaffung der Leibeigenschaft unterdrückten die Grundbesitzer die Bauern weiterhin. Die Grundbesitzer beraubten die Bauern und nahmen ihnen während der „Befreiung“ einen erheblichen Teil des Landes weg, das die Bauern zuvor genutzt hatten. Die Bauern begannen, diesen Teil des Landes „Kürzungen“ zu nennen. Die Bauern wurden gezwungen, den Grundbesitzern für ihre „Befreiung“ ein Lösegeld zu zahlen – etwa zwei Milliarden Rubel.

Nach der Abschaffung der Leibeigenschaft waren die Bauern gezwungen, das Land der Grundbesitzer unter schwierigsten Bedingungen zu pachten. Zusätzlich zur Geldzahlung für die Pacht zwang der Grundbesitzer die Bauern oft, einen bestimmten Teil des Landes des Grundbesitzers kostenlos mit bäuerlichen Werkzeugen und Pferden zu bewirtschaften. Dies wurde „works off“, „Corvee Labour“ genannt. Am häufigsten war der Bauer gezwungen, dem Grundbesitzer die Bodenrente in Form von Sachleistungen aus der Ernte in Höhe der Hälfte seiner Ernte zu zahlen. Dies wurde als „Teilen“ der Arbeit bezeichnet.

Somit blieb die Situation fast die gleiche wie unter der Leibeigenschaft, mit dem einzigen Unterschied, dass der Bauer nun persönlich frei war und nicht wie eine Sache verkauft oder gekauft werden konnte.

Mit verschiedenen räuberischen Methoden (Miete, Geldstrafen) pressten die Gutsbesitzer den letzten Saft aus der rückständigen Bauernwirtschaft. Die Mehrheit der Bauernschaft konnte aufgrund der Unterdrückung durch die Grundbesitzer ihre Landwirtschaft nicht verbessern. Daher die extreme Rückständigkeit der Landwirtschaft im vorrevolutionären Russland, die zu häufigen Missernten und Hungersnöten führte.

Die Überreste der Leibeigenschaft, hohe Steuern und Abfindungszahlungen an Grundbesitzer, die oft die Rentabilität der bäuerlichen Landwirtschaft überstiegen, führten zum Ruin und zur Verarmung der Bauernmassen und zwangen die Bauern, die Dörfer auf der Suche nach Arbeit zu verlassen. Sie gingen zu Fabriken und Fabriken. Fabrikbesitzer erhielten billige Arbeitskräfte.

Über den Arbeitern und Bauern stand eine ganze Armee von Polizisten, Polizisten, Gendarmen, Polizisten und Wachen, die den Zaren, die Kapitalisten und Grundbesitzer gegen die Werktätigen, gegen die Ausgebeuteten verteidigten. Vor 1903 gab es körperliche Züchtigung. Trotz der Abschaffung der Leibeigenschaft wurden Bauern wegen des geringsten Vergehens oder wegen Nichtzahlung von Steuern mit Ruten ausgepeitscht. Arbeiter wurden von Polizisten und Kosaken geschlagen, insbesondere während Streiks, wenn Arbeiter ihre Arbeit niederlegten, da sie der Unterdrückung durch Fabrikbesitzer nicht standhalten konnten. Arbeiter und Bauern hatten im zaristischen Russland keine politischen Rechte. Die zaristische Autokratie war der schlimmste Feind des Volkes.

Das zaristische Russland war ein Gefängnis der Nationen. Zahlreiche nichtrussische Völker des zaristischen Russland waren völlig rechtlos und wurden ständig allerlei Demütigungen und Beleidigungen ausgesetzt. Die zaristische Regierung lehrte die russische Bevölkerung, die indigenen Völker der Nationalregionen als minderwertige Rasse zu betrachten, nannte sie offiziell „Ausländer“ und flößte ihnen Verachtung und Hass ein. Die zaristische Regierung schürte absichtlich nationalen Hass, hetzte ein Volk gegen ein anderes, organisierte jüdische Pogrome und tatarisch-armenische Massaker in Transkaukasien.

In den nationalen Regionen waren alle oder fast alle Regierungsämter mit russischen Beamten besetzt. Alle Fälle in Institutionen und Gerichten wurden auf Russisch geführt. Es war verboten, Zeitungen und Bücher in Landessprachen herauszugeben, und Schulen war es untersagt, in ihrer Muttersprache zu unterrichten. Die zaristische Regierung versuchte, jede Manifestation nationaler Kultur zu unterdrücken und verfolgte eine Politik der erzwungenen „Russifizierung“ nichtrussischer Nationalitäten. Der Zarismus fungierte als Henker und Peiniger nichtrussischer Völker.

Nach der Abschaffung der Leibeigenschaft ging die Entwicklung des Industriekapitalismus in Russland recht schnell voran, trotz der Überreste der Leibeigenschaft, die diese Entwicklung noch verzögerten. In 25 Jahren, von 1865 bis 1890, stieg allein die Zahl der Arbeiter in großen Fabriken, Fabriken und Eisenbahnen von 706 Tonnen auf 1.433 Tausend, also mehr als das Doppelte.

GESCHICHTE DER ALLUNIONIGEN KOMMUNISTISCHEN PARTEI (Bolschewiki). KURZE EINFÜHRUNG.

UNTER DER AUSGABE DER KOMMISSION DES Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki. GENEHMIGT vom Zentralkomitee der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki. 1938

Reprint-Reproduktion einer stabilen Veröffentlichung der 30-40er Jahre: M.: "Pisatel", 1997.

Nach vielen Jahren der Bemühungen eines Autorenteams, man könnte sogar sagen, des gesamten Propagandaapparats der Partei, einschließlich Stalin selbst, erschien 1938 nach zahlreichen Bearbeitungen ein wirklich weltberühmtes Werk: „Geschichte der Allunionskommunistischen Partei“. der Bolschewiki. Ein kurzer Kurs“ wurde veröffentlicht. Stalin gewöhnte sich so sehr an den Text und verfeinerte ihn auf seine eigene Weise, dass er sich einbildete, er könne Anspruch auf die Urheberschaft erheben. Es war einfacher, andere zu „überzeugen“. Daher heißt es in der offiziellen Biografie: „1938 wurde das Buch „Geschichte der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki“ veröffentlicht. „Ein kurzer Kurs“, verfasst von Genosse Stalin und genehmigt von der Kommission des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki (Bolschewiki).“

Bereits am 12. September, unmittelbar nach der Veröffentlichung des Kurses, veröffentlichte die Prawda den am Vortag angenommenen Beschluss des Plenums des Moskauer Staatskomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki, der anordnete, „... ein Netzwerk von aufzubauen Zirkel und Kurse zum Studium der Geschichte der Partei.“ Notizen aus der Rubrik „Partyleben“ werden unter den Titeln „Erste Kreisklassen zum Studium des „Kurzkurses““ und „Gemeinsame Lesungen des „Kurzkurses““ veröffentlicht. In der nächsten Ausgabe vom 13. September 1938 berichtet die Leningrader Skorochod-Fabrik: „In den monolithischen Schuhwerkstätten, in den Zuschnitt- und Stanzwerkstätten und in der Chefmechanikerabteilung wurden bereits Zirkel zum Studium der Geschichte der Partei organisiert.“ Für Oberstufenschüler werden in der Werkshauptschule Vereine gegründet.“ Ab dieser Ausgabe erscheint in der Prawda die Kolumne „Partei- und parteilose Bolschewiki beginnen mit einer eingehenden Untersuchung des Kurzkurses“. Bald wird es Informationen über die Gründung neuer Kreise in Moskau und Leningrad, über Lesungen in Smolensk, Nikolaev, Kolomna, Stalingrad, Baku und anderen Städten des Landes geben. Die Gewerkschaftszeitungen wurden von lokalen Zeitungen übernommen, deren Artikel sich von den zentralen nur durch die Namen der Siedlungen unterscheiden, in denen „Arbeiter in der Mittagspause und nach der Arbeit mit Begeisterung den „Kurzkurs“ studieren“ und Studienzirkel entstehen.

Der „Short Course“ selbst wurde von 1938 bis 1953 301 Mal in einer Auflage von 42.816.000 Exemplaren in 67 Sprachen veröffentlicht.

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Einführung

Kapitel I. Der Kampf um die Gründung einer Sozialdemokratischen Arbeiterpartei in Russland (1883-1901)
1. Abschaffung der Leibeigenschaft und Entwicklung des Industriekapitalismus in Russland. Die Entstehung des modernen Industrieproletariats. Die ersten Schritte der Arbeiterbewegung.
2. Populismus und Marxismus in Russland. Plechanow und seine Gruppe „Emanzipation der Arbeit“. Plechanows Kampf gegen den Populismus. Die Verbreitung des Marxismus in Russland.
3. Der Beginn der revolutionären Tätigkeit Lenins. St. Petersburg „Kampfverband für die Befreiung der Arbeiterklasse“.
4. Lenins Kampf gegen Populismus und „legalen Marxismus“. Lenins Idee der Vereinigung von Arbeiterklasse und Bauernschaft. I Kongress der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands.
5. Lenins Kampf gegen den „Ökonomismus“. Das Erscheinen von Lenins Zeitung Iskra.
Kurze Schlussfolgerungen.

Kapitel II. Gründung der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands. Die Entstehung bolschewistischer und menschewistischer Fraktionen innerhalb der Partei (1901-1904)
1. Der Aufstieg der revolutionären Bewegung in Russland 1901-1904.
2. Lenins Plan zum Aufbau einer marxistischen Partei. Opportunismus der „Ökonomen“. Iskras Kampf für Lenins Plan. Lenins Buch „Was ist zu tun?“ Ideologische Grundlagen der marxistischen Partei.
3. II. Kongress der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands. Annahme des Programms und der Satzung sowie Gründung einer Einheitspartei. Meinungsverschiedenheiten auf dem Parteitag und die Entstehung zweier Strömungen in der Partei: der Bolschewisten und der Menschewiki.
4. Die schismatischen Aktionen der menschewistischen Führer und die Verschärfung des Kampfes innerhalb der Partei nach dem Zweiten Kongress. Opportunismus der Menschewiki. Lenins Buch „Ein Schritt vorwärts, zwei Schritte zurück“. Organisatorische Grundlagen der marxistischen Partei.
Kurze Schlussfolgerungen.

Kapitel III. Menschewiki und Bolschewiki während des Russisch-Japanischen Krieges und der ersten Russischen Revolution (1904–1907)
1. Russisch-Japanischer Krieg. Weiterer Aufstieg der revolutionären Bewegung in Russland. Streiks in St. Petersburg. Arbeiterdemonstration im Winterpalais am 9. Januar 1905. Dreharbeiten zu einer Demonstration. Der Beginn der Revolution.
2. Politische Streiks und Arbeiterdemonstrationen. Das Wachstum der revolutionären Bauernbewegung. Meuterei auf dem Schlachtschiff Potemkin.
3. Taktische Unterschiede zwischen Bolschewiki und Menschewiki. III. Parteitag. Lenins Buch „Zwei Taktiken der Sozialdemokratie in der Demokratischen Revolution“. Taktische Grundlagen der marxistischen Partei.
4. Weiterer Aufstieg der Revolution. Allrussischer politischer Streik im Oktober 1905. Der Rückzug des Zarismus. Manifest des Zaren. Die Entstehung der Sowjets der Arbeiterdeputierten.
5. Bewaffneter Aufstand im Dezember. Die Niederlage des Aufstands. Rückzug der Revolution. Erste Staatsduma. IV. Parteitag (Vereinigung).
6. Auflösung der Ersten Staatsduma. Einberufung der Zweiten Staatsduma. V. Parteitag. Auflösung der Zweiten Staatsduma. Gründe für die Niederlage der ersten russischen Revolution.
Kurze Schlussfolgerungen.

Kapitel IV. Menschewiki und Bolschewiki während der Stolypin-Reaktion. Bildung der Bolschewiki zu einer unabhängigen marxistischen Partei (1908-1912)
1. Stolypin-Reaktion. Zersetzung in den Oppositionsschichten der Intelligenz. Dekadenz. Der Übergang eines Teils der Parteiintelligenz in das Lager der Feinde des Marxismus und Versuche, die Theorie des Marxismus zu überarbeiten. Lenins Vorwurf an die Revisionisten in seinem Buch „Materialismus und Empiriokritizismus“ und Verteidigung der theoretischen Grundlagen der marxistischen Partei.
2. Über den dialektischen und historischen Materialismus.
3. Bolschewiki und Menschewiki in den Jahren der Stolypin-Reaktion. Der Kampf der Bolschewiki gegen die Liquidatoren und Otsowisten.
4. Der bolschewistische Kampf gegen den Trotzkismus. Anti-Partei-Block im August.
5. Prager Parteitag 1912. Bildung der Bolschewiki zu einer unabhängigen marxistischen Partei.
Kurze Schlussfolgerungen.

Kapitel V. Die bolschewistische Partei in den Jahren des Aufstiegs der Arbeiterbewegung vor dem Ersten Weltkrieg (1912-1914)
1. Der Aufstieg der revolutionären Bewegung 1912-1914.
2. Bolschewistische Zeitung „Prawda“. Bolschewistische Fraktion in der IV. Staatsduma.
3. Sieg der Bolschewiki in juristischen Organisationen. Weiteres Wachstum der revolutionären Bewegung. Der Vorabend des imperialistischen Krieges.
Kurze Schlussfolgerungen.

Kapitel VI. Die bolschewistische Partei während des imperialistischen Krieges. Zweite Revolution in Russland (1914 – März 1917)
1. Entstehung und Ursachen des imperialistischen Krieges.
2. Der Übergang der Parteien der Zweiten Internationale auf die Seite ihrer imperialistischen Regierungen. Der Zerfall der Zweiten Internationale in einzelne sozialchauvinistische Parteien.
3. Theorie und Taktik der bolschewistischen Partei zu Fragen von Krieg, Frieden und Revolution.
4. Niederlage der zaristischen Truppen an der Front. Wirtschaftliche Zerstörung. Die Krise des Zarismus.
5. Februarrevolution. Der Untergang des Zarismus. Bildung von Sowjets der Arbeiter- und Soldatendeputierten. Bildung der Provisorischen Regierung. Doppelte Kraft.
Kurze Schlussfolgerungen.

Kapitel VII. Bolschewistische Partei während der Vorbereitung und Durchführung der Sozialistischen Oktoberrevolution (April 1917 - 1918)
1. Die Lage im Land nach der Februarrevolution. Die Entstehung von Parteien aus dem Untergrund und der Übergang zur offenen politischen Arbeit. Lenins Ankunft in Petrograd. Lenins Aprilthesen. Die Ausrichtung der Partei auf den Übergang zu einer sozialistischen Revolution.
2. Der Beginn der Krise der Provisorischen Regierung. Aprilkonferenz der bolschewistischen Partei.
3. Die Erfolge der bolschewistischen Partei in der Hauptstadt. Erfolglose Offensive der Provisorischen Regierungstruppen an der Front. Niederschlagung der Julidemonstration von Arbeitern und Soldaten.
4. Der Kurs der bolschewistischen Partei zur Vorbereitung eines bewaffneten Aufstands. VI. Parteitag.
5. Die Verschwörung von General Kornilow gegen die Revolution. Die Niederlage der Verschwörung. Der Übergang der Sowjets in Petrograd und Moskau auf die Seite der Bolschewiki.
6. Oktoberaufstand in Petrograd und Verhaftung der Provisorischen Regierung. II. Sowjetkongress und Bildung der Sowjetregierung. Dekrete des Zweiten Sowjetkongresses über Frieden und Land. Sieg der sozialistischen Revolution. Gründe für den Sieg der sozialistischen Revolution.
7. Der Kampf der bolschewistischen Partei zur Stärkung der Sowjetmacht. Frieden von Brest-Litowsk. VII. Parteitag.
8. Lenins Plan für den Beginn des sozialistischen Aufbaus. Kämmt und bändigt die Kulaken. Der Aufstand der „linken“ Sozialrevolutionäre und seine Niederschlagung. V Sowjetkongress und Annahme der Verfassung der RSFSR.
Kurze Schlussfolgerungen.

Kapitel VIII. Die bolschewistische Partei während der Zeit der ausländischen Militärintervention und des Bürgerkriegs (1918-1920)
1. Der Beginn der ausländischen Militärintervention. Die erste Periode des Bürgerkriegs.
2. Militärische Niederlage Deutschlands. Revolution in Deutschland. Bildung der Dritten Internationale. VIII. Parteitag.
3. Stärkung der Intervention. Blockade des Sowjetlandes. Koltschaks Feldzug und seine Niederlage. Denikins Wahlkampf und seine Niederlage. Dreimonatige Ruhepause. IX. Parteitag.
4. Angriff der polnischen Herren auf das Sowjetland. General Wrangels Ausfall. Scheitern des polnischen Plans. Die Niederlage von Wrangel. Ende der Intervention.
5. Wie und warum besiegte das Sowjetland die vereinten Kräfte der englisch-französisch-japanisch-polnischen Intervention und der bürgerlich-grundbesitzerlich-weißgardistischen Konterrevolution in Russland?
Kurze Schlussfolgerungen.

Kapitel IX. Die bolschewistische Partei während des Übergangs zur friedlichen Arbeit zur Wiederherstellung der Volkswirtschaft (1921-1925)
1. Das Sowjetland nach der Liquidierung durch Intervention und Bürgerkrieg. Schwierigkeiten der Erholungsphase.
2. Diskussion in der Partei über Gewerkschaften. X. Parteitag. Niederlage der Opposition. Übergang zur Neuen Wirtschaftspolitik (NEP).
3. Erste Ergebnisse des NEP. XI. Parteitag. Gründung der UdSSR. Lenins Krankheit. Lenins Genossenschaftsplan. XII. Parteitag.
4. Bekämpfung der Schwierigkeiten bei der Wiederherstellung der Volkswirtschaft. Erhöhte Aktivität von Trotzkisten im Zusammenhang mit Lenins Krankheit. Neue Diskussion in der Partei. Niederlage der Trotzkisten. Tod Lenins. Lenins Aufruf. XIII. Parteitag.
5. Sowjetunion gegen Ende der Erholungsphase. Die Frage des sozialistischen Aufbaus und des Sieges des Sozialismus in unserem Land. „Neue Opposition“ von Sinowjew-Kamenew. XIV. Parteitag. Der Kurs zur sozialistischen Industrialisierung des Landes.
Kurze Schlussfolgerungen.

Kapitel X. Bolschewistische Partei im Kampf für die sozialistische Industrialisierung des Landes (1926-1929)
1. Schwierigkeiten in der Zeit der sozialistischen Industrialisierung und deren Bekämpfung. Bildung des trotzkistisch-sinowjewistischen Antiparteiblocks. Antisowjetische Proteste des Blocks. Besiege den Block.
2. Erfolge der sozialistischen Industrialisierung. Rückständige Landwirtschaft. XV. Parteitag. Der Kurs zur Kollektivierung der Landwirtschaft. Die Niederlage des trotzkistisch-sinowjew-Blocks. Politische Doppeldealerei.
3. Offensive gegen die Kulaken. Antiparteigruppe Bucharin-Rykow. Verabschiedung des ersten Fünfjahresplans. Sozialistischer Wettbewerb. Der Beginn der Massenkollektivwirtschaftsbewegung.
Kurze Schlussfolgerungen.

Kapitel XI. Bolschewistische Partei im Kampf für die Kollektivierung der Landwirtschaft (1930-1934)
1. Internationale Lage 1930-1934. Wirtschaftskrise in kapitalistischen Ländern. Japanische Eroberung der Mandschurei. Der Aufstieg der Nazis zur Macht in Deutschland. Zwei Kriegszentren.
2. Von der Politik der Begrenzung der Kulakenelemente zur Politik der Beseitigung der Kulaken als Klasse. Der Kampf gegen die Verzerrungen der Parteipolitik in der Kollektivwirtschaftsbewegung. Offensive gegen kapitalistische Elemente entlang der gesamten Front. XVI. Parteitag.
3. Rahmen für den Wiederaufbau aller Sektoren der Volkswirtschaft. Die Rolle der Technologie. Weiteres Wachstum der Kollektivwirtschaftsbewegung. Politische Abteilungen an Maschinen- und Traktorenstationen. Ergebnisse der Umsetzung des Fünfjahresplans in vier Jahren. Sieg des Sozialismus an allen Fronten. XVII. Parteitag.
4. Die Degeneration der Buchariniten zu politischen Doppelgängern. Die Degeneration trotzkistischer Doppelgänger zu einer weißgardistischen Bande von Mördern und Spionen. Der schurkische Mord an S.M. Kirov. Parteimaßnahmen zur Stärkung der Wachsamkeit der Bolschewiki.
Kurze Schlussfolgerungen.

Kapitel XII. Die bolschewistische Partei im Kampf um die Vollendung des Aufbaus einer sozialistischen Gesellschaft und die Umsetzung einer neuen Verfassung (1935-1937)
1. Internationale Lage 1935-1937. Vorübergehende Entspannung der Wirtschaftskrise. Der Beginn einer neuen Wirtschaftskrise. Italienische Eroberung Abessiniens. Deutsch-italienische Intervention in Spanien. Japanische Invasion in Zentralchina. Der Beginn des zweiten imperialistischen Krieges.
2. Weiterer Aufstieg von Industrie und Landwirtschaft in der UdSSR. Vorzeitige Umsetzung des zweiten Fünfjahresplans. Wiederaufbau der Landwirtschaft und Abschluss der Kollektivierung. Die Bedeutung von Frames. Stachanow-Bewegung. Das Wohlbefinden der Menschen steigern. Der Aufstieg der Volkskultur. Die Macht der Sowjetrevolution.
3. VIII. Sowjetkongress. Annahme der neuen Verfassung der UdSSR.
4. Beseitigung der Überreste bucharinisch-trotzkistischer Spione, Saboteure und Vaterlandsverräter. Vorbereitungen für die Wahlen zum Obersten Sowjet der UdSSR. Der Kurs der Partei hin zu einer erweiterten innerparteilichen Demokratie. Wahlen zum Obersten Sowjet der UdSSR.

Abschluss