Klassifikation moderner Persönlichkeitstheorien

Ende der 30er Jahre unseres Jahrhunderts begann eine aktive Ausdifferenzierung der Forschungsgebiete in der Persönlichkeitspsychologie. Infolgedessen hatten sich in der zweiten Hälfte unseres Jahrhunderts viele verschiedene Ansätze und Theorien zur Persönlichkeit entwickelt. Für einen kurzen Blick darauf verwenden wir die folgende Abbildung:

Wenn wir uns der Definition moderner Persönlichkeitstheorien formal nähern, dann gibt es gemäß dieser Abbildung mindestens 48 ihrer Optionen, und jede von ihnen kann wiederum anhand der in der Abbildung dargestellten fünf Parameter bewertet werden.

Tippen psychodynamisch Dazu gehören Theorien, die eine Persönlichkeit beschreiben und ihr Verhalten anhand ihrer psychologischen oder inneren, subjektiven Eigenschaften erklären.

Wenn wir die von Kurt Lewin vorgeschlagene Formel verwenden, um Theorietypen symbolisch darzustellen,

B = F(P, E),

Wo IN- Verhalten; F- Zeichen einer funktionellen Abhängigkeit; P – interne subjektive psychologische Eigenschaften des Individuums; E ist das soziale Umfeld, dann werden psychodynamische Theorien in ihrer symbolischen Darstellung so aussehen:

IN = F (P).

Dies bedeutet, dass sich das Verhalten hier tatsächlich aus den inneren psychologischen Eigenschaften des Individuums als Person ableitet und nur auf dieser Grundlage vollständig erklärt wird.

Soziodynamisch werden Theorien genannt, bei denen die Hauptrolle bei der Verhaltensbestimmung der äußeren Situation zugeschrieben wird und den inneren Eigenschaften des Individuums keine wesentliche Bedeutung beigemessen wird

B = F (E).

Interaktionist werden Theorien genannt, die auf dem Prinzip des Zusammenspiels interner und externer Faktoren bei der Steuerung tatsächlicher menschlicher Handlungen basieren. Ihr semantischer Ausdruck ist die vollständige Levin-Formel:

B = F (P, E).

Experimental werden Persönlichkeitstheorien genannt, die auf der Analyse und Verallgemeinerung empirisch erhobener Faktoren aufbauen.

ZU nicht experimentell umfassen Theorien, deren Autoren sich auf Lebenseindrücke, Beobachtungen und Erfahrungen stützen und theoretische Verallgemeinerungen vornehmen, ohne auf Experimente zurückzugreifen.

Zur Nummer strukturell umfassen Theorien, deren Hauptproblem darin besteht, die Struktur der Persönlichkeit und das Begriffssystem, mit dessen Hilfe sie beschrieben werden soll, zu klären.

Dynamisch werden Theorien genannt, deren Hauptthema die Transformation, die Veränderung der Persönlichkeitsentwicklung, also ihre Dynamik, ist.

Eine Reihe von Persönlichkeitstheorien, die für die Entwicklungs- und Pädagogische Psychologie charakteristisch sind, basieren auf der Betrachtung eines begrenzten Alterszeitraums in der Persönlichkeitsentwicklung, in der Regel von der Geburt bis zum Ende der High School, also vom Säuglingsalter bis zum frühen Jugendalter. Es gibt Theorien, deren Autoren es sich zur Aufgabe gemacht haben, die Entwicklung der Persönlichkeit im Laufe des Lebens eines Menschen zu verfolgen.

Eine wesentliche Grundlage für die Einteilung von Persönlichkeitstheorien in Typen ist schließlich, worauf sie sich in erster Linie konzentrieren: die inneren Eigenschaften, Merkmale und Qualitäten einer Person oder ihre äußeren Erscheinungsformen, beispielsweise Verhalten und Handlungen.

Die theoretische Forschung auf dem Gebiet der Persönlichkeitspsychologie begann vor sehr langer Zeit und hat ihre eigene Geschichte. Es lassen sich mindestens drei Entwicklungsperioden der Persönlichkeitspsychologie unterscheiden: philosophisch-literarisch, klinisch und experimentell.

Die erste Forschungsperiode begann mit den Werken antiker Denker und dauerte bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts. Die Hauptprobleme der Persönlichkeitspsychologie in der philosophischen und literarischen Zeit waren Fragen nach der moralischen und sozialen Natur des Menschen. Die ersten Definitionen der Persönlichkeit waren recht weit gefasst. Sie umfassten alles, was in einem Menschen steckt und was er als sein eigen, persönlich bezeichnen kann: seine Biologie, Psychologie, sein Eigentum, sein Verhalten, seine Kultur usw. Dieses Verständnis der Persönlichkeit blieb teilweise auch später erhalten. Für die Psychologie, wo es viele andere Konzepte und wissenschaftliche Kategorien gibt, die sich von der Persönlichkeit unterscheiden und mit spezifischen Inhalten gefüllt sind, ist diese Definition zu weit gefasst.

In den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts. Zusammen mit Philosophen begannen auch Psychiater, Probleme der Persönlichkeitspsychologie zu untersuchen. Sie waren die ersten, die systematische Beobachtungen der Persönlichkeit des Patienten im klinischen Umfeld durchführten und seine Lebensgeschichte untersuchten, um sein Verhalten besser zu verstehen. Gleichzeitig wurden nicht nur fachliche Schlussfolgerungen zur Diagnose und Behandlung psychischer Erkrankungen gezogen, sondern auch allgemeine wissenschaftliche Schlussfolgerungen zum Wesen der menschlichen Persönlichkeit. Während der klinischen Phase der Persönlichkeitsforschung wurde die Vorstellung davon als besonderes Phänomen im Vergleich zur philosophischen und literarischen Periode eingeengt. Psychiater haben sich auf Persönlichkeitsmerkmale konzentriert, die normalerweise bei einem kranken Menschen zu finden sind. Später stellte sich heraus, dass viele der von ihnen entdeckten Merkmale bei fast allen gesunden Menschen vorhanden sind, diese Merkmale jedoch bei ihnen mäßig ausgeprägt sind und bei Patienten in der Regel hypertrophiert sind. Dies gilt beispielsweise für Angst und Starrheit, Hemmung und Erregbarkeit.

Psychiater definierten die Persönlichkeit anhand solcher Merkmale, die zur Beschreibung einer völlig normalen, pathologischen und akzentuierten (als extreme Version der Norm) Persönlichkeit verwendet werden können. Dennoch erscheint dieser Ansatz auch aus psychologischer Sicht unvollkommen. Tatsache ist, dass solche Definitionen für eine ganzheitliche Beschreibung einer normalen Persönlichkeit zu eng waren. Diese Art der Definition umfasste keine Persönlichkeitsmerkmale, die unter allen Umständen, auch wenn sie extrem ausgeprägt sind, immer positiv, „normal“ sind. Dies sind beispielsweise Fähigkeiten, moralische Qualitäten und eine Reihe anderer persönlicher Eigenschaften.

Es ist zu beachten, dass dies bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts der Fall war. Nur philosophische, literarische und klinische Ansätze zur Erforschung der Persönlichkeit versuchten, in das Wesen dieses Phänomens einzudringen. Erst in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts. Die Persönlichkeit wurde von Psychologen untersucht, die sich bis dahin hauptsächlich mit der Erforschung kognitiver Prozesse und menschlicher Zustände beschäftigten. Seit Beginn des 20. Jahrhunderts. gekennzeichnet durch die rasante Entwicklung der experimentellen Forschung in der Psychologie, wurde versucht, mathematische und statistische Datenverarbeitung einzuführen, um Hypothesen genau zu testen und verlässliche Fakten zu erhalten. In diesem Zusammenhang bestand die Hauptaufgabe der Psychologen über viele Jahre darin, zuverlässige und valide Testmethoden zur Untersuchung der normalen Persönlichkeit zu entwickeln.

Schauen wir uns einige der bekanntesten Konzepte und Theorien der Persönlichkeit sowie deren Klassifizierung genauer an.

Zur Klassifizierung von Theorien und Konzepten der Persönlichkeit gibt es unterschiedliche Ansätze. Darüber hinaus können wir diesen Unterschieden nicht nur in wissenschaftlichen Arbeiten, sondern auch in Lehrbüchern begegnen. So verfügt R. S. Nemov über mindestens 48 Persönlichkeitstheorien, von denen jede anhand von fünf Parametern beurteilt werden kann, die die Grundlage für die Klassifizierung bilden.

Alle existierenden Persönlichkeitstheorien lassen sich entsprechend ihrer Verhaltenserklärung in psychodynamische, soziodynamische und interaktionistische Theorien unterteilen.

Psychodynamische Theorien umfassen Theorien, die die Persönlichkeit beschreiben und menschliches Verhalten anhand ihrer psychologischen oder inneren Merkmale erklären. Aus der Sicht soziodynamischer Theorien spielen äußere Situationen eine große Rolle bei der Bestimmung des Verhaltens. Daher messen Theorien dieser Art den inneren Eigenschaften des Individuums keine nennenswerte Bedeutung bei. Interaktionistische Theorien basieren auf dem Prinzip der Interaktion zwischen internen und externen Faktoren bei der Steuerung tatsächlicher menschlicher Handlungen.

Die nächste Grundlage für die Einteilung von Theorien in Typen ist die Methode zur Gewinnung von Daten über die Persönlichkeit. Unter diesem Gesichtspunkt lassen sich alle Theorien in experimentelle und nichtexperimentelle einteilen. Experimentelle Persönlichkeitstheorien umfassen Theorien, die auf der Analyse und Verallgemeinerung experimentell gesammelter Daten basieren. Zu den nichtexperimentellen Theorien zählen wiederum Theorien, deren Autoren sich auf Lebenseindrücke, Beobachtungen und Erfahrungen stützen und theoretische Verallgemeinerungen vornehmen, ohne auf Experimente zurückzugreifen.

Eine weitere Grundlage für die Einordnung der Theorie ist die Sichtweise der Autoren auf die Persönlichkeit als strukturelle oder dynamische Formation. Strukturtheorien umfassen Theorien, deren Hauptproblem darin besteht, die Struktur der Persönlichkeit und das Konzeptsystem, mit dem sie beschrieben werden soll, zu klären. Dynamische Theorien sind solche, deren Hauptthema die Transformation, die Veränderung der Persönlichkeitsentwicklung, also ihrer Dynamik, ist.

Darüber hinaus gibt es eine Reihe von Persönlichkeitstheorien, die im Rahmen der Entwicklungs- und Bildungspsychologie entstanden sind. Theorien dieser Art basieren auf der Betrachtung eines begrenzten Alterszeitraums in der Persönlichkeitsentwicklung, in der Regel von der Geburt bis zum Ende der Oberschule, also vom Säuglingsalter bis zum frühen Jugendalter. Darüber hinaus gibt es Theorien, deren Autoren es sich zur Aufgabe gemacht haben, die Entwicklung der Persönlichkeit über das gesamte Leben eines Menschen zu verfolgen.

Eine weitere Grundlage für die Klassifizierung von Persönlichkeitstheorien ist, worauf sie sich konzentrieren: innere Eigenschaften, Merkmale und Qualitäten einer Person oder ihre äußeren Erscheinungsformen, zum Beispiel Verhalten und Handlungen. Somit können wir Merkmalstheorien unterscheiden. Nach den Bestimmungen dieser Theoriengruppe unterscheiden sich alle Menschen in der Menge und dem Grad der Entwicklung ihrer individuellen, unabhängigen Merkmale, und eine Beschreibung der Persönlichkeit kann auf der Grundlage einer testologischen oder anderen Methode zur Identifizierung und Identifizierung erhalten werden Beschreibung von Persönlichkeitsmerkmalen, beispielsweise basierend auf einer Verallgemeinerung von Lebensbeobachtungen verschiedener Menschen hinter einer bestimmten Person.

Die zweite Möglichkeit zur Beurteilung von Persönlichkeitsmerkmalen besteht darin, alle Menschen in typologischen Gruppen zusammenzufassen. In diesem Fall weisen Menschen, die derselben typologischen Gruppe angehören, ähnliche psychologische Merkmale auf und sind sich daher in ihrem Verhalten sehr ähnlich. Die für eine bestimmte typologische Gruppe charakteristischen psychologischen Merkmale unterscheiden sie jedoch wiederum von anderen typologischen Gruppen.

Es sei darauf hingewiesen, dass es zusätzlich zu den von R. S. Nemov betrachteten Klassifikationen von Persönlichkeitstheorien noch andere gibt. So untersucht B.V. Zeigarnik bestehende Persönlichkeitstheorien in ihren inhaltlich-semantischen und historischen Aspekten, abhängig von den Bedingungen ihrer Entstehung und Entwicklung. Gleichzeitig identifiziert sie folgende Theoriegruppen: Persönlichkeitstheorien des Freudianismus und Neofreudianismus, humanistische Persönlichkeitstheorien, Persönlichkeitstheorien der Existenzpsychologie, Persönlichkeitstheorien der französischen soziologischen Schule usw. Betrachten wir einige allgemein von ihnen.

Eine der am weitesten verbreiteten Theorien, die noch immer die Persönlichkeitspsychologie beeinflusst, ist der Freudianismus. Diese Theorie entstand während der Zeit der Persönlichkeitsforschung, die wir als klinisch definierten. Der Schöpfer dieser Theorie ist Z. Freud. Anschließend entstand auf der Grundlage des Freudianismus eine ganze Reihe von Theorien, die bedingt in die Theoriengruppe des Neofreudianismus zusammengefasst werden können.

Freud arbeitete mehrere Jahre an der Klinik des berühmten französischen Neurologen J. Charcot in Salpêtrière (Paris) und der Bernheim-Klinik in Nancy, wo er die Behandlung von Neurosen kennenlernte. Seit Anfang der 90er Jahre. 3. Freud arbeitete mit J. Breuer zusammen und nutzte dabei die Methode der hypnotischen Katharsis. Anschließend entfernte sich Freud von der Praxis der hypnotischen Suggestion und wandte sich dem Studium und der Interpretation von Träumen, frei entstehenden Assoziationen, Versprechern und Vergessen zu. Freud nannte die Interpretation dieses Materials die Methode der Psychoanalyse. Darin sah er eine neue Methode, eine neue Technik der Psychotherapie.

Die Methode der Psychoanalyse besteht darin, dass dem Patienten durch lange Gespräche die wahre Ursache seiner Krankheit bewusst gemacht wird; er beginnt, sich dessen bewusst zu werden, was verdrängt wurde. Laut Freud kommt es zu einer Katharsis. Anschließend erweiterte Freud sein Konzept auf die Psyche eines gesunden Menschen. Im Rahmen dieser Theorie beschäftigte sich Freud ausführlich mit den Mechanismen menschlichen Verhaltens.

In Anbetracht des Verhaltensproblems identifiziert Freud zwei Bedürfnisse, die die geistige Aktivität des Menschen bestimmen: libidinöse und aggressive. Da die Befriedigung dieser Bedürfnisse jedoch auf Hindernisse von außen stößt, werden sie verdrängt und bilden den Bereich des Unbewussten. Dennoch brechen sie manchmal durch, umgehen die „Zensur“ des Bewusstseins und erscheinen in Form von Symbolen. Freud enthüllt die Art der Wechselwirkung dieser Bedürfnisse und die Möglichkeit ihrer Befriedigung und identifiziert drei Hauptkomponenten in der Persönlichkeitsstruktur: das Es („Es“), das Ego („Ich“) und das Über-Ich („Über-Ich“). ). Das Es ist genau der Bereich, in dem die ins Unbewusste verdrängten Instinkte herrschen. Das Ego folgt einerseits unbewussten Instinkten und ist andererseits den Maßstäben und Anforderungen der Realität unterworfen. Das Über-Ich ist die Gesamtheit der moralischen Prinzipien der Gesellschaft; es spielt die Rolle eines „Zensors“. Somit befindet sich das Ego in einem Konflikt, weil die Anforderungen des Es und des Über-Ichs unvereinbar sind. Daher greift das Ego ständig auf Abwehrmechanismen zurück – Unterdrückung, Sublimation. Die Verdrängung selbst geschieht unbewusst. Gleichzeitig wirken Motive, Erfahrungen, Gefühle, die in den Bereich des Unbewussten „wandern“, weiterhin in Form von Symbolen, in Form einer für den „Zensor“ akzeptablen Aktivität.

Um verschiedene Funktionen und Aktivitätsformen auszuführen, gibt es nach Freud ein ganzes System spezieller Mechanismen (Sublimation, Projektion, Übertragung, Verdrängung, Regression usw.). Gleichzeitig betrachtet Freud den Körper als ein komplexes Energiesystem, das dem Energieerhaltungssatz unterliegt. Wenn also die Libido in einer ihrer Erscheinungsformen zum Stillstand kommt, muss sie unweigerlich andere Wirkungen hervorrufen. Das Über-Ich sorgt für die gesellschaftliche Akzeptanz dieser Effekte. Gelingt ihm dies jedoch nicht, verschärft sich der Konflikt zwischen Es und Über-Ich und das normale Funktionieren des Systems wird gestört; Eine blockierte Libido äußert sich in verschiedenen schmerzhaften Symptomen.

Dieses von Freud geschaffene Persönlichkeitskonstrukt beinhaltet die Annahme der Komplexität und Vielschichtigkeit menschlicher Verhaltensstrukturen, und alle diese Komponenten unterliegen hauptsächlich biologischen Gesetzen. In Freuds Theorie fungieren die realen Handlungen einer Person als Symbol für ein durch das Bewusstsein „vorbereitetes“ Bedürfnis. Daher stellte der berühmte russische Psychologe F.V. Bassin bei der Charakterisierung der Theorie der Psychoanalyse fest, dass das Wesen der Freudschen Lehre in der Anerkennung des fatalen Gegensatzes zwischen unterdrückter Erfahrung und Bewusstsein liegt. was zu einem Antagonismus zwischen einer Person und dem sozialen Umfeld führt.

K. Jung war einer der ersten Schüler Freuds, der sich von seinem Lehrer distanzierte. Der Hauptgrund für die Meinungsverschiedenheit zwischen ihnen war Freuds Vorstellung von Pansexualismus. Aber Jung kämpfte gegen Freud nicht aus einer materialistischen, sondern aus einer idealistischen Position. Jung nannte sein System „analytische Psychologie“.

Laut Jung umfasst die menschliche Psyche drei Ebenen: das Bewusstsein, das persönliche Unbewusste und das kollektive Unbewusste. Die entscheidende Rolle in der Struktur der Persönlichkeit eines Menschen spielt das kollektive Unbewusste, das aus Erinnerungsspuren der gesamten Vergangenheit der Menschheit besteht. Das kollektive Unbewusste ist universell. Es beeinflusst die Persönlichkeit eines Menschen und bestimmt sein Verhalten vom Moment der Geburt an. Auch das kollektive Unbewusste besteht wiederum aus verschiedenen Ebenen. Es wird durch das nationale, rassische und universelle Erbe bestimmt. Die tiefste Ebene besteht aus Spuren der vormenschlichen Vergangenheit, also aus der Erfahrung menschlicher Tiervorfahren. Nach Jungs Definition ist das kollektive Unbewusste also der Geist unserer alten Vorfahren, die Art und Weise, wie sie dachten und fühlten, die Art und Weise, wie sie das Leben und die Welt, Götter und Menschen verstanden.

Das kollektive Unbewusste manifestiert sich bei Individuen in Form von Archetypen, die nicht nur in Träumen, sondern auch in realer Kreativität zu finden sind. Archetypen sind den Individuen inhärent, sie spiegeln jedoch das kollektive Unbewusste wider. Hierbei handelt es sich um bestimmte allgemeine Formen mentaler Repräsentationen, die ein wesentliches Element der Emotionalität und sogar Wahrnehmungsbilder umfassen. Beispielsweise ist der Mutterarchetyp die universelle Vorstellung einer Mutter mit den sinnlichen und figurativen Inhalten ihrer eigenen Mutter. Das Kind erhält diesen Archetyp durch Vererbung fertig und schafft auf dieser Grundlage ein spezifisches Bild seiner realen Mutter.

Neben dem kollektiven Unbewussten gibt es laut Jung ein persönliches Unbewusstes, das jedoch nicht vom Bewusstsein getrennt ist. Das persönliche Unbewusste besteht aus Erfahrungen, die einmal bewusst waren und dann vergessen oder aus dem Bewusstsein verdrängt wurden. Unter bestimmten Bedingungen werden sie bewusst.

Einheiten des persönlichen Unbewussten sind Konstellationen von Gefühlen, Gedanken und Erinnerungen. Jung nannte diese Konstellationen Komplexe (zum Beispiel nennt Jung den Wunsch einer Person nach großer Macht einen Machtkomplex).

Jung führte auch den Begriff „Ich“ ein. Hinter diesem Konzept steht der Wunsch einer Person nach Integrität und Einheit. Dank ihm wird ein Gleichgewicht zwischen Bewusstem und Unbewusstem erreicht. „Ich“ kann sich auf unterschiedliche Weise manifestieren. Je nach Ausprägung können Menschen in bestimmte Typen eingeteilt werden.

Jung basierte seine Klassifizierung der Persönlichkeitstypen darauf, ob eine Person auf sich selbst oder auf ein Objekt konzentriert ist. Dementsprechend lassen sich alle Menschen in Extrovertierte und Introvertierte einteilen. Neben diesen Grundtypen spricht Jung auch von der Existenz weiterer Typen – intuitiv, mental, emotional. Darüber hinaus wird der Persönlichkeitstyp durch das Verhältnis verschiedener Funktionen bestimmt, von denen die meisten angeboren sind. Daher sind Persönlichkeitstypen laut Jung angeborene Typen, die nichts mit den Bedingungen des sozialen Lebens zu tun haben.

Ein weiterer, nicht minder berühmter Schüler Freuds, der sich von seinem Lehrer abwandte, war A. Adler – der Begründer der sogenannten Individualpsychologie. Er wandte sich scharf gegen Freuds Biologisierungstheorie. Adler betonte, dass das Wichtigste im Menschen nicht seine natürlichen Instinkte seien, sondern ein soziales Gefühl, das er „Gemeinschaftsgefühl“ nannte. Dieses Gefühl ist angeboren, muss aber sozial entwickelt werden. Er widersetzte sich Freuds Ansicht, dass der Mensch von Geburt an aggressiv sei und dass seine Entwicklung von biologischen Bedürfnissen bestimmt werde.

Darüber hinaus widersetzte sich Adler der Einteilung der Persönlichkeit in drei Ebenen, von der Freud sprach. Seiner Meinung nach ist die Persönlichkeitsstruktur einheitlich und der entscheidende Faktor für die Persönlichkeitsentwicklung ist der Wunsch eines Menschen nach Überlegenheit. Allerdings kann dieser Wunsch nicht immer verwirklicht werden. So entsteht bei einem Menschen aufgrund einer Störung in der Entwicklung der Körperorgane ein Minderwertigkeitsgefühl, das auch in der Kindheit aufgrund ungünstiger sozialer Verhältnisse entstehen kann. Eine Person strebt danach, Wege zu finden, Minderwertigkeitsgefühle zu überwinden, und greift auf verschiedene Arten der Kompensation zurück.

Adler untersucht verschiedene Formen der Kompensation (angemessen, unzureichend) und spricht über deren mögliche Ausmaße. Er spricht beispielsweise über die Möglichkeit, eine Überkompensation zu entwickeln, die dazu führt, dass körperlich schwache, willensschwache Menschen beginnen Darüber hinaus sieht Adler in der Überkompensation einen Mechanismus der Kreativität, Aktivität. Als Beispiel verwies er gerne auf die Persönlichkeit Napoleons und glaubte, dass Napoleons besondere Fähigkeiten als Kommandeur teilweise durch die Tatsache erklärt wurden, dass er über eine gesteigerte Fähigkeit verfügte Minderwertigkeitsgefühl aufgrund seiner geringen Statur.

Adler identifizierte drei Hauptformen der Kompensationsmanifestation:

1. Ein erfolgreicher Ausgleich von Minderwertigkeitsgefühlen führt dazu, dass der Wunsch nach Überlegenheit mit dem sozialen Interesse zusammenfällt.

2. Überkompensation, das heißt eine einseitige Anpassung an das Leben infolge der übermäßigen Entwicklung einer Eigenschaft oder Fähigkeit.

3. Abschied von der Krankheit. In diesem Fall kann sich die Person nicht von Minderwertigkeitsgefühlen befreien; kann auf „normalen“ Wegen keinen Ausgleich erreichen und „erzeugt“ Krankheitssymptome, um sein Scheitern zu rechtfertigen. Es entsteht eine Neurose.

Damit unternahm Adler den Versuch, Freuds theoretische Ansichten zu sozialisieren, obwohl, wie wir sehen, das Minderwertigkeitsgefühl angeboren ist und er der Biologisierung nicht ganz entgehen konnte.

Karen Horney war zunächst eine begeisterte Schülerin Freuds. 1939 veröffentlichte sie bereits in den USA das Buch „The Neurotic Personality of Our Time“, in dem sie ihrem Lehrer herzlich dankte. Sie begann jedoch bald, Freud für seinen Versuch, die Mechanismen menschlichen Verhaltens auf zwei Tendenzen zu reduzieren – libidinös und aggressiv – sowie für Pansexualismus, scharf zu kritisieren.

Horney sieht die Grundlage des menschlichen Wesens in einem angeborenen Angstgefühl. Ein Baby wird mit diesem Gefühl geboren und beginnt von den ersten Tagen seines Lebens an, sich unruhig zu fühlen. Dieses Gefühl prägt sein gesamtes zukünftiges Leben, ist fixiert und wird zu einer inneren Eigenschaft der geistigen Aktivität. Was verursacht dieses Gefühl? Laut Horney verspürt ein Mensch ständig ein Gefühl der Feindseligkeit in der Welt, und der Wunsch, es loszuwerden, löst Angst aus. Alles, was ein Mensch tut, dient dazu, das Gefühl der Angst zu verändern. Es ist die Hauptmotivation für sein Handeln. Horney nennt es ein Gefühl grundlegender Angst, das das Handeln eines Menschen bestimmt. Grundlegende Angst lässt einen Menschen nach Sicherheit streben.

Horney argumentiert, dass der Mensch von zwei Tendenzen beherrscht wird: dem Wunsch nach Sicherheit und dem Wunsch, seine Wünsche zu befriedigen. Beide Bestrebungen widersprechen sich oft, und dann entsteht ein neurotischer Konflikt, den der Mensch selbst durch die Entwicklung bestimmter Methoden („Strategien“) im Leben zu unterdrücken versucht; die zweite manifestiert sich in einem „neurotischen Machtstreben“, das nicht durch objektive Gründe, sondern durch Angst und Feindseligkeit gegenüber Menschen erklärt wird; die dritte Art von Verhaltensstrategie drückt sich in dem Wunsch aus, sich von Menschen zu isolieren; der vierte Typus manifestiert sich im Erkennen der eigenen Hilflosigkeit („neurotische Demut“),

Horney versuchte, die Anzahl der Strategien zu erhöhen, entschied sich aber schließlich für drei Typen:

1) Verlangen nach Menschen;

2) der Wunsch, sich von den Menschen zu entfernen, der Wunsch nach Unabhängigkeit;

3) der Wunsch, gegen Menschen vorzugehen (Aggression).

Nach diesen drei Beziehungstypen werden drei Typen neurotischer Persönlichkeiten unterschieden:

1) stabil,

2) beseitigt,

3) aggressiv.

Diese Verhaltensweisen sind charakteristisch für gesunde Menschen.

Der Unterschied zwischen einem gesunden und einem neurotischen Menschen besteht lediglich darin, dass der Widerspruch zwischen widersprüchlichen Tendenzen bei einem gesunden Menschen viel geringer ist als bei einem neurotischen Menschen. Laut Horney entwickelt ein gesunder Mensch unter dem Einfluss vorübergehender äußerer Umstände „Situationsneurosen“. „Charakterneurosen“ hingegen sind eine echte Krankheit, da ihnen ein anhaltender „Urkonflikt“ zugrunde liegt.

Obwohl Horney den biologisierenden Kern von Freuds Lehre scharf kritisierte, wiederholt sie in ihrer Hauptposition zu „ursprünglicher Angst“ und „Wurzelangst“ im Wesentlichen Freud. In Horneys Theorie bleiben die wichtigsten Bestimmungen des Freudianismus bestehen: der Antagonismus des Natürlichen und des Sozialen (das Prinzip des Strebens nach Sicherheit ist mit der Befriedigung menschlicher Wünsche unvereinbar), die Fatalität des angeborenen Mechanismus der „Wurzelangst“.

Ein weiterer prominenter Vertreter des Neofreudianismus ist G. S. Sullivan (1892–1949). Er begann seine wissenschaftliche Laufbahn als Psychotherapeut, war später aber als Psychologe tätig. Sullivan verkündete, dass das Objekt der psychologischen Forschung nicht ein einzelnes Subjekt sein sollte, sondern eine Person als Produkt der gemeinsamen Aktivität von Subjekten. Persönlichkeit ist laut Sullivan ein relativ stabiles Muster wiederkehrender zwischenmenschlicher Situationen, die das menschliche Leben charakterisieren.

Ein Kind wird mit dem Bedürfnis geboren, mit Menschen zu kommunizieren, mit dem Bedürfnis nach Zärtlichkeit und mit dem Bedürfnis, Ängste zu vermeiden. Bei der Geburt begrüßt die Welt das Kind nicht sehr „sanft“ – dem Kind ist kalt, es verspürt im Moment der Geburt Unbehagen. Als Reaktion auf dieses Unbehagen entwickelt das Kind Angstzustände.

Daher betrachtet Sullivan die wichtigsten Mechanismen der Persönlichkeitsentwicklung als:

1) das Bedürfnis nach Zärtlichkeit, Zuneigung und

2) der Wunsch, Angst zu vermeiden.

Sullivan glaubt, dass das Bedürfnis nach Sicherheit, der Wunsch, Angst zu vermeiden, sozial ist, aber diese Sozialität ist von Geburt an in den organischen Bedürfnissen enthalten. Die Befriedigung rein organischer Bedürfnisse wie des Nahrungs- und Wärmebedürfnisses erfordert die interessierte und zärtliche Beteiligung und Unterstützung einer anderen Person, wenn es sich um ein Kind handelt. Für Sullivan erscheint das Soziale als ein System zwischenmenschlicher Beziehungen, aber die zwischenmenschlichen Beziehungen selbst werden nicht geformt, sondern bestehen vom Moment der Geburt an. Die Persönlichkeitsbildung verläuft laut Sullivan unweigerlich tödlich.

Beide Mechanismen existieren ab der Geburt eines Kindes nebeneinander und bilden zusammen einen Mechanismus der Persönlichkeitsentwicklung. Aber ein Mensch lebt in der Außenwelt, was ihm ständig Unmut und Anlass zur Sorge bereitet. Und im Kampf gegen diese Außenwelt, oder besser gesagt im Kampf gegen die Angst, formt sich seine Persönlichkeit, die Sullivan das „Ich-System“ nennt. Sullivan argumentiert, dass das „Ich-System“, also die Persönlichkeit, erstens im Kampf mit unvermeidlicher Angst auf unbewusster Ebene und zweitens im Finden verschiedener Mittel zur Vermeidung dieser Angst entsteht. Das „Ich-System“ zwingt ein Kind, einen Teenager und später einen Erwachsenen dazu, zuerst Hilfe von der Mutter und dann von anderen Menschen, zum Beispiel ihren Arbeitskollegen, in Anspruch zu nehmen. Daher nutzt Sullivan zwischenmenschliche Beziehungen als einen Mechanismus, der die Persönlichkeit formt.

Anzumerken ist, dass es neben diesen Konzepten im Rahmen des psychoanalytischen Ansatzes noch weitere gibt, beispielsweise die Konzepte von E. Erikson, E. Fromm etc.

Neben der psychoanalytischen Richtung gibt es nicht weniger interessante wissenschaftliche Strömungen, mit denen wir uns vertraut machen müssen. Einer dieser Bereiche ist die humanistische Psychologie. Der Kern dieser in dieser Richtung existierenden Theorien besteht darin, dass die Persönlichkeit als eine Art psychologische Formation betrachtet wird, die im Prozess des menschlichen Lebens in der Gesellschaft entsteht, als Produkt der Entwicklung menschlicher Erfahrung, der Assimilation sozialer Verhaltensformen . Für Psychologen der humanistischen Richtung ist die Persönlichkeit eine Art psychologische Formation, die sich nicht nur auf die umgebende Realität, sondern auch auf sich selbst bezieht.

Dieser Trend begann sich in den 30er Jahren zu entwickeln. 20. Jahrhundert und erlebte seine größte Entwicklung in den 50-60er Jahren. Es hatte großen Einfluss auf die Entwicklung der Sozialpsychologie. Psychologen interessieren sich zunehmend für die Persönlichkeit als „empirisches Selbst“ und die innere Struktur der Persönlichkeit.

Die humanistische Psychologie war zunächst gegen neofreudsche Konzepte. Vertreter dieser Denkrichtung wandten sich scharf gegen die Vorstellung, dass menschliches Verhalten entweder durch das Verlangen nach Vergnügen oder durch eine Tendenz zur Aggression oder nach Schutz vor der Gesellschaft bestimmt wird. Sie lehnten die Position ab, dass natürliche Impulse zwangsläufig gesellschaftsfeindlich seien. Im Gegenteil, sie schlugen vor, angeborene altruistische Motive als Quelle des Verhaltens zu betrachten.

Einer der führenden Vertreter dieses Trends ist K. Rogers.

Er bezeichnete seine Therapiemethode als non-direktiv, also patientenzentriert. Nach dieser Methode sollte der Arzt den Patienten nicht unter Druck setzen. Der Kontakt zwischen Arzt und Patient sollte auf gegenseitigem Respekt basieren; Darüber hinaus sind beide vollwertige Teilnehmer des Gesprächs oder Kontakts. Die Aufgabe des Therapeuten besteht darin, eine Situation zu schaffen, in der der Arzt als das zweite „Ich“ des Klienten agiert und verständnisvoll mit seiner inneren Welt umgeht. Einzige Regel der Therapie ist der tiefe Respekt vor der individuellen Position des Einzelnen. Der Klient hat in einer solchen Situation das Gefühl, dass alle seine inneren Erfahrungen und Empfindungen mit Interesse und Zustimmung wahrgenommen werden. Dies hilft, neue Aspekte seiner Erfahrung zu entdecken und manchmal zum ersten Mal die Bedeutung bestimmter seiner Erfahrungen zu erkennen.

Die von Rogers entwickelte Therapiemethode entspricht seinen Vorstellungen über die Persönlichkeitsbildung und die Mechanismen ihrer Entwicklung. Anschließend entwickelte sich Rogers‘ Idee der nicht-direktiven Therapie zu einer psychologischen Theorie des nicht-direktiven Verhaltens. Nach dieser Theorie sollte auch die Kommunikation zwischen gesunden Menschen nicht-direktiv sein.

Das zentrale Glied in Rogers‘ Persönlichkeitstheorie ist die Kategorie des Selbstwertgefühls. Durch die Interaktion eines Kindes mit Erwachsenen und anderen Kindern entwickelt es eine Vorstellung von sich selbst.

Die Bildung von Selbstwertgefühl verläuft jedoch nicht konfliktfrei. Oftmals entspricht die Einschätzung anderer nicht dem Selbstwertgefühl. Der Mensch steht vor dem Dilemma, ob er die Einschätzung anderer akzeptieren oder bei der eigenen bleiben, also sich selbst oder andere abwerten soll. Es kommt zu einem komplexen „Abwägungsprozess“, den Rogers als „organischen Bewertungsprozess“ bezeichnet, da die Quelle der Bewertungen zunächst sozusagen im Körper des Kindes liegt, d. h. auch hier stoßen wir auf das Konzept der angeborenen Eigenschaften.

So wird bei Rogers wie im Neofreudianismus die Persönlichkeitsentwicklung durch eine angeborene Tendenz bestimmt. Das soziale Umfeld spielt nur die Rolle eines äußeren Druckfaktors, der der menschlichen Natur fremd ist.

Ein weiterer ebenso berühmter Vertreter der humanistischen Psychologie ist G. Allport, der eine psychologische Persönlichkeitstheorie namens Trait-Theorie entwickelte. Nach dieser Theorie unterscheiden sich Menschen in der Menge und dem Grad der Entwicklung ihrer individuellen, unabhängigen Merkmale, und eine Beschreibung einer Persönlichkeit kann auf der Grundlage einer testologischen oder anderen, weniger strengen Untersuchung davon erhalten werden, basierend auf: beispielsweise auf eine Verallgemeinerung von Lebensbeobachtungen verschiedener Menschen zu einer gegebenen Persönlichkeit. Im Wesentlichen schlug Allport eine Methodik zur Untersuchung der Persönlichkeit vor, die im Rahmen der experimentellen Persönlichkeitspsychologie weit verbreitet ist. Daher werden wir uns seinen Ansatz im nächsten Abschnitt dieses Kapitels genauer ansehen.

Ein prominenter Vertreter des humanistischen Trends in der Psychologie ist A. Maslow. Seiner Meinung nach ist das Grundbedürfnis des Menschen die Selbstverwirklichung, der Wunsch nach Selbstverbesserung und Selbstdarstellung. Zur Hauptfrage seiner Theorie: Was ist Selbstverwirklichung? – Maslow antwortet: „Selbstverwirklichende Menschen sind ausnahmslos alle in irgendeiner Art von Arbeit involviert... Sie widmen sich dieser Arbeit, es ist etwas sehr Wertvolles für sie – es ist eine Art Berufung.“ Alle Menschen dieses Typs streben nach der Verwirklichung höherer Werte, die sich in der Regel nicht auf etwas noch Höheres reduzieren lassen. Diese Werte (darunter Güte, Wahrheit, Anstand, Schönheit, Gerechtigkeit, Vollkommenheit usw.) wirken für sie als lebenswichtige Bedürfnisse. Für eine sich selbst verwirklichende Persönlichkeit erscheint die Existenz als ein Prozess ständiger Wahl, als ständige Lösung für Hamlets Problem „Sein oder Nichtsein“. In jedem Moment des Lebens hat ein Mensch die Wahl: vorwärts zu gehen, Hindernisse zu überwinden, die auf dem Weg zu einem hohen Ziel unweigerlich auftauchen, oder sich zurückzuziehen, den Kampf aufzugeben und Positionen aufzugeben.

Ein sich selbst verwirklichender Mensch entscheidet sich immer dafür, voranzukommen und Hindernisse zu überwinden. Selbstverwirklichung ist ein Prozess der ständigen Weiterentwicklung und praktischen Verwirklichung der eigenen Fähigkeiten. Dies ist „Arbeit, um das, was eine Person tun möchte, gut zu machen“. Dies ist „der Verzicht auf Illusionen, die Beseitigung falscher Vorstellungen über sich selbst“.

Laut Maslow ist Selbstverwirklichung ein angeborenes Phänomen; sie ist Teil der menschlichen Natur. Ein Mensch wird mit den Bedürfnissen nach Güte, Moral und Wohlwollen geboren. Sie bilden den Kern des Menschen. Und ein Mensch muss in der Lage sein, diese Bedürfnisse zu erkennen. Daher ist Selbstverwirklichung eines der angeborenen Bedürfnisse. Zusätzlich zu diesem Bedürfnis identifiziert Maslow mehrere grundlegendere Bedürfnisse in der Persönlichkeitsstruktur: das Bedürfnis, sich fortzupflanzen; Bedürfnis nach Nahrung; Bedürfnis nach Sicherheit; Schutzbedürfnis; das Bedürfnis nach Wahrheit, Güte usw.

Wenn wir über verschiedene Persönlichkeitstheorien sprechen, können wir nicht umhin, ein paar Worte über die französische psychologische Schule und ihren herausragendsten Vertreter, P. Jean, zu sagen.

Janet vertrat die Meinung, dass verschiedene mentale Prozesse Phänomene seien, die Handlungen vorbereiten. Gefühle und Denken sind Prozesse, die Handlungen regulieren. Die Grundlage für die Persönlichkeitsentwicklung ist die Verhaltenslehre. Aber Janet verwendet den Begriff des Verhaltens nicht im verhaltenswissenschaftlichen Sinne. Darunter versteht man nicht nur die äußerlich beobachtbare Aktivität des Individuums, sondern auch den inneren Geistesinhalt, der zum integralen Bestandteil des Verhaltens, zu seinem regulierenden Bindeglied wird.

Janets Position, dass die Struktur mentaler Prozesse den Regulierungsprozess einschließt, ist äußerst wichtig. Im Wesentlichen wird hier bereits die Idee vorweggenommen, die in den Werken der russischen Psychologen L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, A. N. Leontiev, L. I. Bozhovich und anderen ihre Weiterentwicklung fand, nämlich dass die Umwandlung eines Individuums in eine Person dadurch bestimmt wird, dass Es besteht die Möglichkeit zur Regulierung und Selbstregulierung.

Janet sagt, dass sich die menschliche Psyche in Zusammenarbeit mit anderen Menschen entwickelt. Zunächst kooperiert ein Mensch mit anderen und erst dann kann er auf dieser Grundlage sein eigenes Verhalten regulieren.

Die Struktur des von Janet vorgeschlagenen Verhaltensakts erscheint interessant. Danach werden bei einer Verhaltenshandlung drei Phasen unterschieden: innere Handlungsvorbereitung, Handlungsausführung und Handlungsvollendung. Wie wir sehen, beinhaltet diese Beschreibung der Verhaltenshandlung bereits eine Vorstellung vom Zweck der Handlung.

Anschließend identifiziert Janet verschiedene Ebenen menschlichen Verhaltens (sieben Ebenen). Als erste Stufe klassifiziert er Reflexhandlungen. Dies ist die niedrigste Verhaltensebene.

Er führt verzögerte Wahrnehmungshandlungen auf die zweite Ebene zurück. Auf dieser Ebene ist das Verhalten zweiphasig aufgebaut und zeichnet sich durch die Vorbereitung und den Abschluss der Handlung aus.

Die dritte Verhaltensebene umfasst elementare soziale Handlungen, beispielsweise Nachahmungshandlungen.

Als vierte Ebene klassifiziert Janet elementare intellektuelle Handlungen.

Auf der fünften Ebene führt die Manipulation realer Objekte laut Janet zur Bildung sogenannter intellektueller Objekte.

Die sechste Verhaltensebene ist die Ebene der geistigen Aktivität, des Denkens, die Janet als aus praktischem Handeln abgeleitet betrachtete. Nachdem Janet diese Ebene identifiziert hatte, äußerte sie ihre Meinung zur Verinnerlichung des Handelns und stellte die Frage nach dem genetischen Zusammenhang zwischen Denken und Handeln. Diese Ideen wurden in der russischen Psychologie fortgesetzt und in den Werken von L. S. Vygotsky, A. N. Leontyev, P. Ya Galperin, S. L. Rubinstein und anderen entwickelt.

Janet bezeichnet die schöpferische Arbeitstätigkeit eines Menschen als die höchste – die siebte – Verhaltensebene. Janet besteht darauf, dass es die Arbeitstätigkeit ist, die die Willkür der Aufmerksamkeit und der Willensanstrengung ausmacht.

Die Position zur Selbstregulierung, die bei anderen Vertretern der französischen soziologischen Schule zum Eckpfeiler der Persönlichkeitsanalyse wurde, spiegelt Janets Position zum Vorhandensein psychologischer Spannung und psychologischer Stärke wider. Unter psychischer Stärke versteht man eine bestimmte Persönlichkeitseigenschaft, die sich in der Geschwindigkeit und Dauer einzelner Handlungen manifestiert. Unter psychischer Anspannung versteht man die Fähigkeit, Kräfte zu konzentrieren und zu verteilen. Somit sind beide Merkmale miteinander verknüpft und repräsentieren die energetische, dynamische Seite des regulierten Verhaltens. Es ist der Zustand psychischer Anspannung, den man im Sinne der modernen Psychologie als bewusste geistige Aktivität bezeichnen könnte, der es einem Menschen ermöglicht, sein Verhalten zu regulieren. Janet selbst definiert diesen Zustand als die Aktivierung höherer Bedürfnisse.

Daher erscheinen Janets theoretische Ansichten recht modern. Die von diesem Wissenschaftler geäußerten Ideen wurden später in den Werken einheimischer Psychologen weiterentwickelt.

In der russischen Psychologie ist die bekannteste Forschung auf dem Gebiet der Persönlichkeit mit den theoretischen Arbeiten von Vertretern der Schule von L. S. Vygotsky verbunden. A. N. Leontiev und L. I. Bozhovich leisteten einen wesentlichen Beitrag zur Lösung des Persönlichkeitsproblems.

Basierend auf den von L. S. Vygotsky eingeführten Konzepten der Führungsaktivität und der sozialen Entwicklungssituation zeigte L. I. Bozhovich, wie in der komplexen Dynamik der Interaktion zwischen den Aktivitäten eines Kindes und der zwischenmenschlichen Kommunikation in verschiedenen Phasen seines Lebens eine bestimmte Sicht auf die Welt genannt wird eine innere Position, gebildet wird. Diese Position ist eines der Hauptmerkmale einer Persönlichkeit, eine Voraussetzung für ihre Entwicklung, die als eine Reihe leitender Handlungsmotive verstanden wird.

A. N. Leontyev stellte sein Konzept der Struktur und Entwicklung der Persönlichkeit vor. In diesem Konzept kommt dem Aktivitätsbegriff der zentrale Platz zu. Wie bei Bozhovich ist das wichtigste innere Merkmal einer Persönlichkeit in Leontievs Konzept die Motivationssphäre der Persönlichkeit. Ein weiteres wichtiges Konzept in seiner Theorie ist die persönliche Bedeutung. Es drückt den Zusammenhang zwischen den Zielen menschlichen Handelns, also dem, worauf es gerade unmittelbar abzielt, und seinen Motiven, also dem, was es motiviert, aus. Je breiter und vielfältiger die Arten von Aktivitäten sind, an denen eine Person beteiligt ist, je entwickelter und geordneter sie sind, desto reicher ist die Person selbst.

Es ist anzumerken, dass die Persönlichkeitsforschung immer noch aktiv betrieben wird. Das Hauptmerkmal der modernen Forschung besteht darin, dass theoretische Ansichten auf der Grundlage experimenteller Forschung gebildet werden. Betrachten wir einige methodische Ansätze zur experimentellen Persönlichkeitsforschung genauer.

Die polyparadigmatische Natur der Psychologie im 20. Jahrhundert. spiegelt sich in einer erheblichen Vielfalt von Theorien, Ansätzen, Funktions- und Persönlichkeitsmodellen wider, die im Rahmen verschiedener psychologischer Denkschulen entwickelt wurden. Die Vielfalt der Beschreibungen und Interpretationen der Persönlichkeit erklärt sich, wie bereits erwähnt, aus der Vielschichtigkeit ihrer Natur. Es ist kaum gerechtfertigt, einigen Theorien den Vorzug vor anderen zu geben, da jede wissenschaftliche Sichtweise einen ganz spezifischen und bedeutsamen Aspekt der individuellen psychosozialen Existenz eines Menschen beleuchtet.

Ein mögliches Kriterium für die Klassifizierung psychologischer Lehren, die das Wesen der Persönlichkeit als spezifische „Form der menschlichen Existenz“ (D.A.) offenbaren wollen. Leontyev), ist ihre Anziehungskraft auf einen der beiden Pole der Konzeptualisierung: auf das homöostatische oder heterostatische Prinzip der Beschreibung. Im ersten Fall wird die Persönlichkeit als ein System dargestellt, das nach Stabilität/Stabilität, Gleichgewicht oder Homöostase strebt (von gr. homoidsis- ähnlich und Stasis - Zustand). Im zweiten Fall handelt es sich um ein System mit einer Tendenz zur Heterostase, also zu einem Ungleichgewicht und einer Zunahme der inneren Spannung im Interesse der Entwicklung und des Erreichens einer neuen Funktionsebene.

Ein weiterer wesentlicher Unterschied in den Ansätzen wird durch das Vorherrschen einer von zwei Grundvorstellungen über die menschliche Natur bestimmt: 1) über die anfängliche Inkonsistenz und den Konflikt oder umgekehrt 2) die innere Konsistenz des Individuums. Diese beiden Ideen gehen auf philosophische Spekulationen vergangener Jahrhunderte zurück („Der Mensch ist von Natur aus böse“, „Der Mensch ist von Natur aus gut“, „Der Mensch ist dem Menschen ein Wolf“ usw.) und werden als Teil auf einzigartige Weise modifiziert der modernen psychologischen Lehren.

Nach diesen Kriterien lassen sich ausländische Persönlichkeitstheorien in vier Haupttypen einteilen:

* homöostatisch, konfliktorientiert; * homöostatisch, einwilligungsorientiert;* heterostatisch, konfliktorientiert; * heterostatisch konsensorientiert.

Konfliktorientierte homöostatische Theorien Sie gehen davon aus, dass jeder Mensch sein ganzes Leben lang erfolglos versucht, den von der Natur selbst gegebenen wesentlichen Widerspruch aufzulösen und in einen heiteren Zustand des Gleichgewichts („goldenes Zeitalter“, „intrauterines Paradies“) zurückzukehren. Ein typisches Beispiel für eine solche Interpretation der Persönlichkeit ist die klassische psychoanalytische Theorie 3. Freud, sowie die Konzepte seiner Anhänger O. Ranka, S. Ferenci, V. Reich usw. Konflikte sind hier nicht nur aufgrund der anfänglichen „Verdorbenheit“ einer Person unvermeidlich, sondern auch lebensnotwendig, da in ihrer Abwesenheit die Quelle der persönlichen Entwicklung verschwindet.

Konsensorientierte homöostatische Theorien vertreten eine „neutrale“ Sicht auf die menschliche Natur. In ihnen weicht der Konflikt der Anpassung, der Assimilation und der Tendenz, Widersprüche zwischen dem Individuum und der Umwelt auszugleichen. Persönlichkeit wird entweder als ein von der Gesellschaft nach den Gesetzen äußerer mechanistischer Determination gebildetes System (Behaviorismus) oder als ein System betrachtet, das die sich ständig verändernde Welt um ihn herum aktiv modelliert, um sich effektiver an sie anzupassen (kognitiver Ansatz, die Theorie von J. Piaget).

In Theorien vom heterostatischen Typ Das Hauptaugenmerk liegt auf den Prozessen der Selbstbestimmung, der Komplikation der Organisation und der Verbesserung der Persönlichkeit im Laufe ihrer Bildung (der Begriff wird verwendet, um die Gesamtheit dieser Prozesse zu bezeichnen). "persönliches Wachstum"). Die Autoren solcher Theorien (A. Maslow, K. Rogers, G. Allport) ein charakteristisches Merkmal, ein wesentliches Merkmal der Persönlichkeit, als „selbstlos“ zu verkünden, zunächst kreative Aktivität, die sich in einem ständigen Wunsch manifestiert, sich zu entwickeln, zu verändern und über sich selbst hinauszugehen, „über das eigene Selbst hinauszugehen“. Theorien dieser Art können auch Vorstellungen über Konflikt- oder Krisensituationen als zusätzliche Entwicklungsmechanismen beinhalten (heterostatische konfliktorientierte Theorien, insbesondere Theorie E. Erickson). Persönlichkeit wird in ihnen als ständig „unvollendetes Projekt“ verstanden oder als Subjekt in einer „schmerzhaften Suche nach sich selbst“, der eigenen Identität (E. Erickson), einzigartiger Sinn des Lebens (V. Frankl). In einer Reihe heterostatischer Kon-

Konzepte, der Faktor bei der Bildung eines „Lebensprojekts“ ist ein System höherer Werte, und das Ideal, das eine Person zu verwirklichen anstrebt, ist ein bestimmtes „universelles Projekt“ (Modelle der Selbstverwirklichung in Humanistische Psychologie). Gleichzeitig wird in alternativen Theorien dieses Projekt nicht als ursprünglich gegeben anerkannt, sondern als in verschiedenen Arten von Aktivitäten geformt (Aktivitätsansatz).

Theorien heterostatischen Typs, die auf Übereinstimmung ausgerichtet sind, bieten einen einzigartig optimistischen Blick auf die menschliche Natur und seinen Lebensweg Konfliktorientierte Theorien Legen Sie die Verantwortung für ein Lebensprojekt und das Ergebnis seiner Umsetzung ausschließlich auf die Person selbst. Letztere betonen nicht die zunächst positive Orientierung und Vorgabe der persönlichen Entwicklung, sondern das Problem der freien Wahl – aus einer Vielzahl möglicher Alternativen – eines individuellen Weges, einer individuellen Einstellung und Methode zur Lösung tiefsitzender Widersprüche im Leben .

Im Gegensatz zu den oben aufgeführten Theorien, die sowohl bestimmte Annahmen über die menschliche Natur als auch klare Vorstellungen über die nuklearen und peripheren Strukturen der Persönlichkeit enthalten, Faktormodelle basierend auf einem statistischen Ansatz. Das Wesentliche daran ist, rein empirisch, Faktoransatz ist wie folgt. Im ersten Schritt werden Menschen sorgfältig beobachtet, um ihre persönlichen Eigenschaften zu isolieren und zu beschreiben. Diese Beobachtungen werden dann quantitativ ausgedrückt, beispielsweise werden Fähigkeiten durch Ergebnisse relevanter Tests kodiert. Anschließend wird der Korrelationskoeffizient zwischen den Variablen berechnet. Ein hoher positiver Korrelationsindikator (Koeffizient) zeigt an, dass die Variablen zusammen auftreten, ein negativer Indikator bedeutet, dass das Vorhandensein einer Variablen die Manifestation einer anderen ausschließt, und ein niedriger oder null Wert bedeutet, dass die Abhängigkeit nicht identifiziert wurde. Es kann sich also herausstellen, dass die Fußlänge positiv mit der Körpergröße einer Person und negativ mit der Weiblichkeit korreliert. Das bedeutet, dass eine Person, die eine große Schuhgröße trägt, wahrscheinlich ein großer Mann ist. Variablen, die miteinander in Zusammenhang stehen, werden zu Faktoren zusammengefasst. Somit können Sie mit der Faktoranalyse eine große Anzahl von Variablen auf eine kleinere Anzahl grundlegenderer Größen reduzieren. Der „Beitrag“ jeder Variablen zu einem bestimmten Faktor wird ebenfalls bestimmt. Dadurch werden die allgemeinen und wesentlichsten Merkmale des Individuums, die Verbindungen zwischen ihnen und die Prinzipien ihrer Organisation zu integralen Ensembles festgestellt.

4.1.4. Die Beziehung zwischen den Begriffen „Individuum“, „Persönlichkeit“,

"Individualität"

Das psychologische Wesen eines Menschen manifestiert sich auf verschiedenen Ebenen seiner Existenz unterschiedlich. Jeder Mensch kann sowohl als Vertreter der Art Homo sapiens, als Träger allgemeiner Arteneigenschaften und als Subjekt zwischenmenschlicher Beziehungen als auch als einzigartiges Wesen betrachtet werden, das nach Selbstverwirklichung strebt und sich kreativ ausdrückt. Nach der Idee von V. Frankl ist die menschliche Persönlichkeit ein komplexes mehrdimensionales Phänomen, dessen einzelne Aspekte als Projektionen auf den Ebenen bestimmter wissenschaftlicher Disziplinen – Biologie, Soziologie, Psychologie – dargestellt werden können, die einzigartige Integrität der Persönlichkeit jedoch nicht darauf reduziert werden kann irgendeine dieser Projektionen.

In verschiedenen Bereichen des menschlichen Wissens wird eine Person analysiert als Individuell (von lat. Individuell -„unteilbar“, also ein nicht weiter in Bestandteile zerlegbares Teilchen eines Ganzen) ist ein Vertreter der hominis sapientis, der menschlichen Gemeinschaft, die gleichzeitig ihre wesentlichsten Merkmale aufnimmt und sich durch ihre individuellen Eigenschaften von ihr abhebt. Der Begriff „Individuum“ (bedeutet „getrennt, besonders, aus der Menge herausragen“) wurde vom antiken römischen Redner in den philosophischen Diskurs eingeführt Cicero. Heute rede ich darüber Individuell, Wir verstehen den Menschen als Träger allgemeiner Arteneigenschaften und eines bestimmten Genotyps, auf dessen Grundlage im Laufe des Lebens ein Phänotyp gebildet wird. Dabei handelt es sich um ein einzelnes natürliches Wesen, ein Produkt phylogenetischer und ontogenetischer Entwicklung, das eine Einheit angeborener und erworbener Merkmale darstellt.

Zunächst handelt eine Person als Einzelperson Individuell(Person, Besonderes), „zufälliges Individuum“(Marx), dann wie soziales Individuum, eigenartig „.soziales Atom“, Personifizierung einer bestimmten Gruppe und schließlich wie Persönlichkeit.

Persönlichkeit ist nicht auf ein Ensemble einzelner Merkmale beschränkt. Seine Originalität drückt sich in der Fähigkeit aus, sich über das Niveau der biologischen Determination zu „erheben“, das die Lebensaktivität der Tierwelt bestimmt. Entsprechend M. Scheler,„Der Mensch ist das einzige Wesen, das jederzeit „Nein“ zu seinen lebenswichtigen biologischen Trieben sagen kann.“ Vor diesem Hintergrund wird Persönlichkeit im allgemeinen philosophischen Sinne definiert als „das Zentrum des Geistes im Individuum“ (M. Scheler), als „verkörpertes Gesicht“ (P. Florensky), also als spirituelle Hypostase von menschliche Natur, eine Manifestation spiritueller Selbstexistenz.

Wenn der Begriff „Individuum“ die Zuschreibung eines bestimmten Subjekts zur menschlichen Rasse, die objektive Realität und die Vorherbestimmung einiger artspezifischer Merkmale erfasst, dann setzt „Persönlichkeit“ kontinuierliche Bildung und Selbstbestimmung sowie die Quelle ihrer eigenen Aktivität voraus ist darin zu sehen.

Persönlichkeit fungiert als Thema des Bewusstseins und der Selbstwahrnehmung und wird überwiegend verstanden als Phänomen der gesellschaftlichen Entwicklung, untrennbar mit dem System verbunden interindividuelle (soziale) Beziehungen, seine wesentlichen Eigenschaften (Merkmale) am vollständigsten manifestieren in Kommunikation und Aktivität.

Je bedeutsamer eine Persönlichkeit ist, desto universellere, universellere Eigenschaften verkörpert sie. Dies ist eine Widerspiegelung des Universellen im Einzelnen. Wie Hegel schrieb: „Das Prinzip der Persönlichkeit ist Universalität.“

Darüber hinaus ist eine Person in der Lage, relative Autonomie und Unabhängigkeit in Bezug auf ihr kulturelles Umfeld zu erreichen und populären Meinungen, Überzeugungen, Vorurteilen und Stereotypen zu widerstehen. Eine solche Autonomie drückt den Menschen direkt aus Individualität.

Individualität- Dies ist die einzigartige Originalität einer bestimmten Persönlichkeit in der Gesamtheit ihrer ererbten und erworbenen spezifischen Merkmale. Unter Individualität versteht man oft die Gesamtheit gesellschaftlich bedeutsamer Unterschiede zwischen einer Person und anderen Menschen. Dieser Begriff vereint semantische Nuancen wie „Einzigartigkeit“ und „Integrität“, mit anderen Worten, er weist auf eine gewisse Einheit und Selbstidentität des Subjekts hin, die der deutsche Philosoph J. Habermas im Begriff „mein Selbstbild“ zum Ausdruck brachte. ” 1

In der ausländischen Psychologie wird Individualität (verstanden als Originalität, Einzigartigkeit und Integrität einer bestimmten Person) mit einem speziellen, spezialisierten wissenschaftlichen Begriff in Verbindung gebracht "selbst"(K.G. Jung, H. Kohut, G. Allport, K. Rogers).

Selbst- Dies ist der wesentliche Kern der individuellen Psyche, eine Tiefenstruktur, die die Integrität und Kohärenz der menschlichen Erfahrung gewährleistet. Von KG. Jung, Selbst als empirischer Begriff bezeichnet ein ganzheitliches Spektrum psychischer Phänomene beim Menschen. Es drückt eine Single aus

1 Der entgegengesetzte Ansatz zum Verständnis der Persönlichkeit besteht darin, das Mosaik und die Heterogenität individueller Merkmale einer Person hervorzuheben. Integrität ist vergänglich, der Mensch ist Vielfalt, Fragmentierung und in ihm, wie G.M. argumentierte. Gurdjieff: „Es gibt keine Individualität ... es gibt kein einzelnes großes Ich. Der Mensch ist in viele kleine „Ichs“ unterteilt. Das menschliche Leben ist wie ein Kaleidoskop wechselnder „Masken“, Rollen und Zustände.

Persönlichkeit und fungiert gleichzeitig als zentraler Archetyp des kollektiven Unbewussten (Archetyp der Integrität und Ordnung oder „Archetyp der Archetypen“). Dies ist das Prinzip der Ordnung und Struktur, das das Gleichgewicht und die Integration mentaler Inhalte (Elemente des Bewusstseins und des Unbewussten) bestimmt und der individuellen Existenz Zweckmäßigkeit und Sinnhaftigkeit verleiht. Im Prozess der persönlichen Entwicklung („Individuation“, in Jungs Terminologie) wird das Selbst nach und nach zum Hauptregulator und integrierenden Zentrum des mentalen Lebens (oder der mentalen Realität) des Individuums.

Entsprechend G. Allport, Um das Problem der Erkenntnis und Beschreibung der menschlichen Individualität zu lösen, werden Konstrukte einer solchen Allgemeinheitsebene wie Ego oder Lebensstil, ermöglicht es, einen Menschen in seiner Originalität zu charakterisieren. Da diese Begriffe recht vage sind und semantische Mehrdeutigkeiten enthalten, führt Allport einen neuen Begriff ein: proprium

Proprium repräsentiert das positive, kreative, wachstumsorientierte und sich entwickelnde Prinzip der menschlichen Natur. Es handele sich um eine Qualität, die „als die wichtigste und zentralste wahrgenommen wird“. Wir sprechen über den subjektiven Teil der Erfahrung, den wir als „meins“ definieren können. Ansonsten wird es als „selbst“ bezeichnet. Laut Allport Proprium umfasst alle Aspekte der Persönlichkeit, die zur Bildung eines inneren Einheitsgefühls beitragen“, Dabei handelt es sich um eine organisierende und einigende Kraft, deren Zweck es ist, die Einzigartigkeit des menschlichen Lebens sicherzustellen und zu bewahren. Allport identifizierte sieben verschiedene Aspekte des „Selbst“, die an der Entwicklung des Propriums von der Kindheit bis zum Erwachsenenalter beteiligt sind – die sogenannten propriotischen Funktionen. Diese beinhalten:

1) das Gefühl des eigenen Körpers als körperliche Grundlage der Selbstwahrnehmung;

2) Gefühl der Selbstidentität;

3) Selbstwertgefühl basierend auf dem Bewusstsein, Erfolg zu haben
Forschung für verschiedene Zwecke;

4) Erweiterung des Selbst durch das Bewusstsein für externe Objekte wie
„mein“ oder „mit mir verwandt“;

5) Selbstbild, die Fähigkeit, sich selbst vorzustellen und über sich selbst nachzudenken;

6) rationales Selbstmanagement;

7) proprietäres Verlangen, ausgedrückt in Setzen und Erreichen
Entwicklung langfristiger Ziele und im Prozess der Selbstverbesserung.

Wenn man von langfristigen Plänen und vorrangigen Zielen der persönlichen Entwicklung spricht, kann man das Problem der Wertrichtlinien und ideologischen Grundlagen der individuellen Existenz nicht außer Acht lassen. In seiner Beschreibung der reifen Persönlichkeit betonte Allport die Bedeutung verbindende Lebensphilosophie und argumentierte, dass eine solche Philosophie darauf basiert Werte, die menschlichen Bemühungen auf der Suche nach Ordnung und Sinn im Leben leiten.

Zentrale Merkmale der Individualität können also ein individueller Lebensstil und Aktivität, die Fähigkeit zur Gestaltung sein

Ehre (Kreativität), ein System von Werten und sinnvollen Lebensorientierungen, eine einzigartige Weltanschauung (oder Lebensphilosophie).

Der Begriff „Individualität“ wird bei der Analyse der Prozesse des Selbstausdrucks und der Selbstoffenbarung einer Person verdeutlicht und ist mit einem so integralen Merkmal der Persönlichkeit verbunden wie Kongruenz(von lat. congraens – zusammenfallend). In diesem Fall bedeutet es das Maß oder die Vollständigkeit der Selbstoffenbarung, die Entsprechung zwischen Innen und Außen, die Erfahrung einer Person mit der Authentizität/Unechtheit ihrer eigenen Persönlichkeit und des Lebens im Allgemeinen.

Kongruenz, nach K. Rogers, ist der Grad der Übereinstimmung zwischen Erfahrung(was im Bereich deines Bewusstseins passiert), Erfahrung(wie du es erlebst) Bewusstsein(worauf Sie sich beziehen) und Ausdruck(durch das, was Sie sagen und wie Sie handeln). Wenn die Kongruenz hoch ist, neigt ein Mensch dazu, sich spontan und offen auszudrücken, und seine Gedanken, Gefühle und Handlungen erreichen Konsistenz. Inkongruenz deutet darauf hin, dass eine Diskrepanz zwischen Erfahrung, Bewusstsein und Erfahrungsberichterstattung besteht. Sie kann als Unechtheit erlebt werden und ist mit psychologischen Abwehrmechanismen (Verdrängung, Verleugnung etc.) verbunden. Rogers betrachtete die verschiedenen Symptome der Psychopathologie als spezifische Formen der Inkongruenz, die mit unangemessenen Einstellungen, stereotypen und verzerrten Vorstellungen oder traumatischen Erfahrungen verbunden sind. Jeder Mensch hat ein wesentliches Bedürfnis nach Beständigkeit und Authentizität.

Schließlich ist der Begriff „Individualität“ mit spezifischen wissenschaftlichen Begriffen verbunden „Selbstverwirklichung“ Und "Selbstaktualisierung-", die einen zentralen Platz in humanistischen Persönlichkeitstheorien einnehmen.

Nach der Theorie von A. Maslow ist Selbstverwirklichung ein Prozess der umfassenden Verwirklichung der menschlichen Fähigkeiten, die fortschreitende Bewegung des Einzelnen hin zur Fülle der kreativen Selbstoffenbarung und die Verwirklichung des natürlichen und spirituellen Potenzials des Einzelnen, das ihm ursprünglich innewohnt ihn. Selbstverwirklichung ist eines der Grundbedürfnisse des Menschen; Die Frustration dieses Bedürfnisses führt zu verschiedenen Formen der Psychopathologie. A. Maslow definierte Selbstverwirklichung als den Wunsch nach „Menschlichkeit“ und glaubte nur daran sich selbst verwirklichende Persönlichkeit. 1

Die Individualität eines Menschen manifestiert sich in der besonderen, einzigartigen Art und Weise, wie er sein persönliches Potenzial, also die ihm innewohnenden kommunikativen, kognitiven, wertschätzenden und kreativen Fähigkeiten, verwirklicht. Kommunikationspotenzial Die Persönlichkeit wird durch das Maß und die Formen bestimmt

1 Maslow zählte eine Reihe herausragender Kulturschaffender zu den selbstverwirklichenden Persönlichkeiten, insbesondere B. Spinoza, Haydn, Goethe, W. Whitman, den Physiker A. Einstein, die Psychologen W. James und M. Wertheimer; einzelne Politiker - J. Washington, B. Franklin, T. Jefferson, A. Lincoln.

ihre Geselligkeit, ihr Charakter, ihre Stärke und die Produktivität der Kontakte, die sie mit anderen Menschen knüpft. Inhaltlich äußern sich die kommunikativen Fähigkeiten einer Person in einem individuellen Repertoire sozialer Rollen. Kognitives (kognitives) Potenzial Persönlichkeit verwirklicht sich in ihrer Fähigkeit, die äußere (natürliche und soziale) Welt und Selbsterkenntnis zu verstehen. Es umfasst die psychologischen Qualitäten, mit denen die kognitive Aktivität des Menschen verbunden ist. Axiologisches (Wert-)Potenzial Die Persönlichkeit wird durch ein im Sozialisationsprozess erworbenes System von Wertorientierungen bestimmt, das als Grundlage für die Beurteilung verschiedener Lebensphänomene und -ereignisse dient. Dies ist die Gesamtheit der Ideale, Überzeugungen und Bestrebungen einer Person im moralischen, religiösen, ästhetischen und anderen Bereich. Wir sprechen von der Einheit psychologischer und ideologischer Aspekte, dem Bewusstsein des Einzelnen und seinem Selbstbewusstsein, die in die einzigartige Weltanschauung und Weltanschauung eines Menschen integriert sind. Kreatives Potenzial Persönlichkeit ist ein Maß für ihre Konstruktivität, Originalität, Kreativität, also die Fähigkeit, von traditionellen Mustern und Denkstereotypen abzuweichen und in Problemsituationen qualitativ neue Lösungen zu finden.

Die Beziehung zwischen den Begriffen „Individuum“, „Persönlichkeit“, „Individualität“ spiegelt sich in dem berühmten Aphorismus wider: „Man wird als Individuum geboren, man wird zum Individuum, die Individualität wird verteidigt.“ (A.G. As-molov).

Philosophisch-literarisch,

Klinisch,

Experimental.

Philosophische und literarische Persönlichkeitstheorien

Menschliche Biologie,

Seine Psychologie

Eigentum,

Verhalten,

Kultur,

Zugehörigkeit zu der einen oder anderen sozialen Schicht,

Zugehörigkeit zu ethnischen Gruppen usw.

Klinische Persönlichkeitstheorien

Die Konzepte der Persönlichkeit wurden eingeengt, sie umfassten mehr psychologische Aspekte im Zusammenhang mit den Merkmalen des Seelenlebens einer Person, typischen Störungen dieses Seelenlebens, zum Beispiel Angst, Starrheit, Hemmung, Erregbarkeit.

Allmählich wurden die Definitionen der Persönlichkeit so wirksam, dass es möglich wurde, im Rahmen eines Modells sowohl eine völlig normale als auch eine pathologische Persönlichkeit zu beschreiben. Allerdings haben eine Reihe menschlicher Eigenschaften keinen Platz in klinischen Persönlichkeitstheorien gefunden: Fähigkeiten, moralische Qualitäten, Interessen und andere.

Experimentelle Persönlichkeitstheorien

Große Mengen experimenteller Daten wurden einer hochtechnologischen mathematisch-statistischen Verarbeitung unterzogen, die das Ziel verfolgte, Hypothesen genauer zu überprüfen und verlässliche Fakten zu erhalten. Daher entstand fast sofort die Aufgabe, zuverlässige und valide Testmethoden zur Untersuchung der normalen Persönlichkeit zu entwickeln.

Klassifikation von Persönlichkeitstheorien

Nach der Methode der Verhaltenserklärung werden alle bestehenden Persönlichkeitstheorien unterteilt in:

Psychodynamisch,

Soziodynamisch,

Interaktionist.

Psychodynamische Theorien beschreiben die Persönlichkeit und erklären das menschliche Verhalten anhand seiner psychologischen (inneren) Eigenschaften. Solche Theorien konzentrieren sich mehr auf die Merkmale des Innenlebens einer Person. Soziodynamische Theorien beschreiben die Persönlichkeit durch die Einwirkung verschiedener äußerer Situationen. Solche Theorien konzentrieren sich mehr auf das soziale Selbst einer Person. Unter Persönlichkeit versteht man das soziale Gesicht einer Person. Interaktionistische Theorien basieren auf dem Prinzip der Interaktion zwischen internen und externen Faktoren bei der Steuerung tatsächlicher menschlicher Handlungen.

Eine weitere Grundlage für die Klassifizierung von Persönlichkeitstheorien ist die Methode zur Gewinnung von Daten über die Persönlichkeit:

Experimentelle Theorien,

Nicht-experimentelle Theorien.

Experimentelle Theorien basieren auf der Analyse und Verallgemeinerung experimentell gesammelter Daten. Nicht-experimentell – Theorien, deren Autoren sich auf Eindrücke, eigene Beobachtungen und Lebenserfahrungen stützen, theoretische Verallgemeinerungen vornehmen, ohne auf Experimente zurückzugreifen. Nichtexperimentelle Theorien leiden oft unter Subjektivität und sind leicht anfällig für Spekulationen. Experimentelle Theorien können auch sehr unterschiedlich sein, und in jeder experimentellen Theorie kann man die subjektive Position des Autors erkennen.

Persönlichkeitstheorien können auch strukturell oder dynamisch sein. Die ersten beschreiben die Struktur der Persönlichkeit, der Schwerpunkt liegt auf einem Komplex von Schlüsselkonzepten und deren Beziehungen zueinander. Dynamische Theorien betrachten die Persönlichkeit in der Dynamik; der Ansatz dieser Autoren ist in der Regel nicht auf einen engen Bereich von Konzepten beschränkt;

Persönlichkeitstheorien unterscheiden sich stark in der Art der in den Modellen enthaltenen mentalen Phänomene: ob mentale Eigenschaften, Charaktereigenschaften, rein äußere Manifestationen, Handlungen, charakteristische Zustände ...

Literatur

Bis zum Ende der 30er Jahre unseres Jahrhunderts hatten sich in der Persönlichkeitspsychologie viele verschiedene Ansätze und Theorien zur Persönlichkeit entwickelt. Insgesamt lassen sich etwa 50 verschiedene Persönlichkeitstheorien identifizieren, die sich anhand verschiedener Faktoren gruppieren lassen.

Wenn wir die Klassifizierung auf stützen Art, Verhalten zu erklären, dann können Persönlichkeitstheorien unterteilt werden in psychodynamisch, soziodynamisch Und Interaktionist. Der psychodynamische Typus umfasst Theorien, die eine Persönlichkeit anhand ihrer psychologischen oder inneren, subjektiven Merkmale beschreiben. Soziodynamische Theorien sind solche, bei denen der äußeren Situation die Hauptrolle bei der Verhaltensbestimmung zugeschrieben wird und den inneren Eigenschaften des Individuums keine nennenswerte Bedeutung beigemessen wird. Interaktionistische Theorien basieren auf dem Prinzip der Interaktion zwischen internen und externen Faktoren bei der Steuerung tatsächlicher menschlicher Handlungen.

Nach Methode der Datenbeschaffung Alle Persönlichkeitstheorien können unterteilt werden in Experimental- Und nicht experimentell. Experimentelle Persönlichkeitstheorien basieren auf der Analyse und Verallgemeinerung empirisch gesammelter Faktoren. Zu den nichtexperimentellen Theorien zählen solche, deren Autoren sich auf Lebenseindrücke, Beobachtungen und Erfahrungen stützen und theoretische Verallgemeinerungen vornehmen, ohne auf Experimente zurückzugreifen.

Von der Perspektive Problemansatz Alle Persönlichkeitstheorien können unterteilt werden in strukturell Und dynamisch. Strukturtheorien umfassen Theorien, deren Hauptproblem darin besteht, die Struktur der Persönlichkeit und das Konzeptsystem, mit dem sie beschrieben werden soll, zu klären. Dynamische Theorien sind solche, deren Hauptthema die Transformation, die Veränderung der Persönlichkeitsentwicklung, also ihrer Dynamik, ist.

Von der Perspektive Altersspanne Persönlichkeitstheorien lassen sich in zwei Gruppen einteilen. Die erste Gruppe von Theorien ist charakteristisch für die Entwicklungs- und Pädagogische Psychologie. Diese Theorien basieren auf der Betrachtung eines begrenzten Alterszeitraums in der Persönlichkeitsentwicklung, in der Regel von der Geburt bis zum Ende der High School. Die zweite Gruppe umfasst Theorien, die die Persönlichkeitsentwicklung während des gesamten Lebens eines Menschen berücksichtigen.

Grundlage für die Einteilung von Persönlichkeitstheorien in Typen können die Konzepte sein, in denen die Persönlichkeit beschrieben wird. Dies können innere Eigenschaften, Persönlichkeitsmerkmale und -qualitäten oder äußere Erscheinungsformen wie Verhalten und Handlungen sein.

Lassen Sie uns einige der bekanntesten Persönlichkeitstheorien aus der Perspektive dieser Klassifikationen analysieren.

G. Allport Und R. Kettelom Die Entwicklung einer Theorie begann, genannt Merkmalstheorien. Es kann als psychodynamisch, experimentell und strukturdynamisch klassifiziert werden, deckt das gesamte Leben eines Menschen ab und beschreibt ihn als Person in Begriffen, die interne psychologische Eigenschaften charakterisieren. Nach dieser Theorie unterscheiden sich Menschen durch eine Reihe separater, unabhängiger Merkmale voneinander, und auf der Grundlage einer testologischen Untersuchung kann eine Beschreibung einer ganzheitlichen Persönlichkeit gewonnen werden.

G. Allport entwickelte auf folgende Weise eine Methodik zur Untersuchung von Persönlichkeitsmerkmalen. Er wählte Wortkonzepte aus der Sprache aus, die die Persönlichkeit beschrieben. Dann kürzte er die Liste der ausgewählten Wörter und strich synonyme Wörter daraus. Somit erhielt er das notwendige und ausreichende Minimum aller möglichen Persönlichkeitsmerkmale. Der Satz an Merkmalen jeder einzelnen Person könnte mit diesem Standardsatz an Persönlichkeitsmerkmalen verglichen werden.

Die zweite Methode zur Beurteilung von Persönlichkeitsmerkmalen beinhaltet den Einsatz der Faktorenanalyse – einer komplexen Methode der modernen Statistik, die es ermöglicht, viele verschiedene Indikatoren und Persönlichkeitseinschätzungen, die als Ergebnis von Selbstanalysen, Umfragen und dem Leben gewonnen werden, auf das notwendige und ausreichende Minimum zu reduzieren Beobachtungen von Menschen. Das Ergebnis ist eine Reihe statistisch unabhängiger Faktoren, die als individuelle Persönlichkeitsmerkmale einer Person gelten. Mit dieser Methode konnte R. Cattell 16 verschiedene Persönlichkeitsmerkmale identifizieren. Jeder von ihnen erhielt einen Doppelnamen, der den Grad seiner Entwicklung charakterisierte: stark und schwach. Basierend auf den experimentell identifizierten Merkmalen konstruierte R. Cattell den oben erwähnten 16-Faktoren-Persönlichkeitsfragebogen. Anschließend stieg die Zahl der experimentell identifizierten Merkmalsfaktoren deutlich an. Zahlreiche bisher im Rahmen der Merkmalstheorie durchgeführte Studien haben etwa 200 solcher Merkmale beschrieben, die für eine vollständige psychologische Beschreibung der Persönlichkeit notwendig sind.

Die Merkmalstheorie weist einige ziemlich schwerwiegende Mängel auf. Um zunächst das psychologische Profil einer Person zu analysieren, bieten verschiedene Autoren unterschiedliche Listen von Faktoren an – was bedeutet, dass sie unterschiedliche psychologische Merkmale identifizieren. Zweitens erwies es sich aufgrund der Kenntnis der Persönlichkeitsmerkmale als nahezu unmöglich, menschliches Verhalten genau vorherzusagen. Wie sich herausstellte, hängt Verhalten nicht nur von Persönlichkeitsmerkmalen ab, sondern auch von vielen anderen Bedingungen, insbesondere von den Besonderheiten der Situation selbst.

Wie sich eine Alternative zur Merkmalstheorie im Ausland verbreitet hat Theorie des sozialen Lernens(Behaviorismus). Es kann als soziodynamisch, experimentell und strukturdynamisch klassifiziert werden, deckt das gesamte Leben einer Person ab und beschreibt eine Person als Individuum in Bezug auf das Verhalten.

Das wichtigste psychologische Merkmal dieser Persönlichkeitstheorie ist eine Handlung oder eine Reihe von Handlungen. Individuelle Unterschiede im Verhalten von Menschen sind das Ergebnis unterschiedlicher Lebensumstände und Interaktionen mit unterschiedlichen Menschen. Die Hauptmechanismen für den Erwerb neuer Verhaltensweisen (seine Entwicklung als Individuum) sind konditioniertes Reflexlernen durch Beobachtung anderer (stellvertretendes Lernen) und Nachahmung. Die Stabilität eines Menschen als Individuum wird nicht durch seine eigenen psychologischen Eigenschaften bestimmt, sondern durch die Häufigkeit und Beständigkeit derselben Situationen, die Gleichheit von Verstärkungen und Bestrafungen sowie die Häufigkeit der Wiederholung sozialer Handlungen.

Entwickelt von Freud psychoanalytische Persönlichkeitstheorie kann als psychodynamisch, nicht-experimentell, strukturdynamisch klassifiziert werden, deckt das gesamte Leben eines Menschen ab und nutzt die inneren psychologischen Eigenschaften des Individuums, vor allem Bedürfnisse und Motive, zur Beschreibung der Persönlichkeit.

Humanistische Theorien Einzelpersonen nutzen unterschiedliche Ansätze, um die Persönlichkeit zu verstehen. Daher können diese Theorien als psychodynamisch oder interaktionistisch (auf unterschiedliche Weise für verschiedene Autoren), nicht experimentell, strukturdynamisch, das gesamte Leben eines Menschen abdeckend und ihn als Person beschreibend, entweder in Begriffen, die interne psychologische Eigenschaften charakterisieren, oder in Verhaltenstheorien klassifiziert werden Bedingungen.

In der russischen Psychologie wurden die Probleme der Persönlichkeitstheorie von der Schule entwickelt L.S. Wygotski, insbesondere A.N. Leontyev, L.I. Bozhovich.

Die von L.I. Bozhovich vorgeschlagene Theorie kann als psychodynamisch, experimentell, strukturdynamisch eingestuft werden, deckt den Zeitraum der Persönlichkeitsentwicklung von der frühen Vorschulkindheit bis zum Jugendalter ab und nutzt die inneren psychologischen Eigenschaften einer Person, um die Persönlichkeit zu beschreiben. Basierend auf dem Konzept der Führungsaktivität zeigte L.I. Bozhovich, wie im Prozess der Interaktion zwischen der Aktivität eines Kindes und der Kommunikation in verschiedenen Lebensabschnitten eine bestimmte Sicht auf die Welt, eine sogenannte innere Position, entsteht. Diese Position ist eines der Hauptmerkmale der Persönlichkeit des Kindes, eine Voraussetzung für seine Entwicklung, die als eine Reihe leitender Handlungsmotive verstanden wird.

A. N. Leontiev stellte seine Theorie der Persönlichkeit vor, in der ihr ein zentraler Platz eingeräumt wird Konzept der Aktivität. Die Theorie von A. N. Leontiev kann als psychodynamisch, nicht experimentell, strukturdynamisch bewertet werden, deckt das gesamte Leben eines Menschen ab und beschreibt die Persönlichkeit in psychologischer (Motive) und verhaltensbezogener (Aktivität) Hinsicht.

Das wichtigste innere Merkmal der Persönlichkeit von A. N. Leontyev ist die Motivationssphäre der Persönlichkeit. Ein weiteres wichtiges Konzept in seiner Theorie ist die „persönliche Bedeutung“. Es drückt die Beziehung zwischen den Zielen menschlichen Handelns, also dem, worauf es gerade unmittelbar abzielt, zu seinen Motiven, was es motiviert, aus. Je breiter und vielfältiger die Arten von Aktivitäten sind, an denen eine Person beteiligt ist, desto reicher ist die Person selbst.