Jeder Mensch unserer Zeit kennt diesen Satz: „unser tägliches Brot“. Allerdings ist zur großen Enttäuschung der meisten Menschen nicht bekannt, dass dieser Satz aus dem Gebetbuch „Vater unser“ stammt, er zeigt einen respektvollen Appell an das Brot, Brot bedeutet in diesem Gebet keine gewöhnliche Speise, sondern ein Zeichen das symbolisiert alles, was ein Mensch für die Harmonie der Entwicklung von Seele und Körper braucht. In unserem Artikel geht es um eine der Arten von Brotprodukten, die der Inbegriff der Kirchenmalve ist.

Entstehungsgeschichte

Kirchenmalve oder unter den Menschen hat sie einen anderen Namen - Prosphora Es wird in Form eines kleinen runden Brotlaibs gebacken und bei kirchlichen Zeremonien sowie bei Spenden und Beerdigungen verwendet. Prosvira bedeutet in der Übersetzung „Opfergabe“. Zu Beginn des ersten Jahrhunderts, in der Zeit der frühen Orthodoxie, holten die Menschen Brot und alles, was sie für den Gottesdienst brauchten, von zu Hause mit und brachten es zum Tempel. Der Priester nahm alle diese Produkte und trug ihre Namen in eine spezielle Liste ein, die unmittelbar nach dem Gebet bei der Weihe der Gaben verlesen wurde. Zu den Geschenken gehörten Brot und Wein, die während der Kommunionszeremonie verwendet wurden, und die restlichen Geschenke wurden von den Mönchen beim Abendessen gegessen oder an die Gemeindemitglieder verteilt. Teilweise hat diese Tradition unsere Zeit erreicht. Nach dem Gottesdienst an der Kirchentür verteilen die Priester den Gläubigen Teilchen der Prosvira. Nach einiger Zeit wurde das Wort „Prosphora“ nur noch für das Brot verwendet, das bei der Durchführung von Gottesdiensten verwendet wurde. Dieses Brot wird nur für diesen Anlass gebacken.

Die Symbolik der Prosphora

Kirchenprosvira ist ein Laib Brot , und dieses Brot verändert auf Befehl des Allmächtigen sein Wesen oder verwandelt sich, wie die Orthodoxen glauben, in den Leib Jesu. Dies geschieht, wenn der Gottesdienst des Herrn abgehalten wird, zu der Stunde, in der der Pfarrer die aus der Gabe entnommenen Brote in den Kelch legt, in dem sich der Leib und das Blut des Herrn befinden, und während eines solchen Rituals ein bestimmtes Gebet liest . Malve wird nicht umsonst in der Form eines Kreises gebacken; sie ist genau so hergestellt, dass sie als Symbol der Ewigkeit Gottes dient. Es gibt andere, ähnliche Interpretationen im Christentum. Die meisten Gläubigen glauben, dass die runde Form ein Symbol der unsterblichen Seele sowohl einer bestimmten Person als auch der gesamten Menschheit im Herrn ist. Die Kirchenprosphora besteht aus zwei Teilen: Ober- und Unterteil. Diese Einteilung hat auch eine gewisse Essenz. Solche zu einem Ganzen vereinten Teile bedeuten das einzigartige Wesen des Menschen, das in der Kombination zweier Teile dargestellt wird: des Herrn und des Menschen. Die Spitze der Malve trägt das göttliche Prinzip des Menschen. Der untere Teil der Prosphora repräsentiert das körperliche, weltliche Prinzip. Auf der Oberseite der Prosvira ist ein Siegel angebracht, das in Form eines Kreuzes und eines Textes dargestellt ist. Die Inschrift wird aus dem Griechischen als Sieg Jesu Christi übersetzt.

Rezept für Kirchenmalve

Um Kirchenbrot zu backen, benötigen Sie eineinhalb Kilogramm Ihrer Mehlsorte. Um den Teig zu kneten, müssen Sie ein Drittel des Mehls in eine tiefe Schüssel gießen und das Agisma hinzufügen. Nach kurzem Rühren wird kochendes Wasser in den Teig gegossen. Diese Wirkung verleiht der Malve ihre Stärke und Süße. Nach einiger Zeit, wenn der Teig abgekühlt ist, fügen Sie etwas in Weihwasser verdünntes Salz und 25 Gramm Hefe hinzu. Dann wird diese gesamte Mischung gemischt und etwa eine halbe Stunde stehen gelassen. Wenn der Teig aufgegangen ist, das restliche Mehl dazugeben und erneut verrühren. Anschließend noch einmal 30 Minuten ruhen lassen, damit der Teig wieder aufgehen kann. Nach einer halben Stunde, wenn der Teig fertig und aufgegangen ist, muss er ausgerollt und sorgfältig mit Mehl bestreut werden. Mit Formen Kreise ausrollen: Der obere Teil ist kleiner, der untere Teil ist größer. Dann werden solche Becher mit einem angefeuchteten Tuch abgedeckt, mit einem trockenen Tuch abgedeckt und erneut für dreißig Minuten beiseite gestellt. Dann wird oben eine Dichtung angebracht und der obere Teil am unteren Teil befestigt, während die Teile mit warmem Agisma befeuchtet werden. Die vorbereitete Malve muss an den Seiten mit einer Nadel durchstochen werden, dann wird sie auf ein Backblech gelegt und in den Ofen gestellt, wo sie etwa fünfzehn bis zwanzig Minuten lang gebacken wird. Die gebackene Prosphora wird auf den Tisch gelegt und abgedeckt, zuerst wird ein trockenes Tuch, dann ein feuchtes Tuch und dann wieder ein trockenes Tuch ausgelegt und eine Stunde lang ruhen gelassen. Dann werden sie in speziellen Kisten angeordnet. Und auch das Rezept zur Herstellung von Prosphora enthält eine gewisse Essenz. Mehl und Wasser repräsentieren den menschlichen Körper, während Hefe und Agisma die menschliche Seele symbolisieren. Alle diese Zutaten sind untrennbar miteinander verbunden, aber ein einzelnes Element symbolisiert wiederum etwas Eigenes. Agisma bedeutet die den Menschen gesandte Barmherzigkeit des Herrn. Hefe trägt in sich das Zeichen des Heiligen Geistes, der mit seiner göttlichen Fähigkeit Leben schenkt.

Wie und wann können Sie Prosphora verwenden?

Jeder Gläubige, der in die Kirche geht, weiß genau, wann es in Mode ist, Kirchenprosphora zu konsumieren. Es ist notwendig, Prosvirki nach dem ersten Gottesdienst zu essen; wenn sich eine Person zu diesem Zeitpunkt dem Ritus der Kommunion unterzieht, wird das Prosvirki ein oder zwei Tage früher, unmittelbar nach der Eucharistie, gegessen. Das Essen der Kirchenprosphora muss mit einem gewissen Fingerspitzengefühl erfolgen – unterwürfig und ehrfürchtig. Sie sollten Malve auf nüchternen Magen essen. Für jeden orthodoxen Menschen ist es von Vorteil, seinen Tag mit der Verwendung von Agisma und Malve zu beginnen. Um diese Gerichte zu essen, müssen Sie eine gewaschene Tischdecke oder Serviette auslegen. Legen Sie das heilige Frühstück auf die Tischdecke, die aus Malve und Agisma besteht. Vor dem Verzehr einer solchen Mahlzeit ist es jedoch notwendig, ein Gebet zu lesen, das nur in solchen Fällen gelesen wird. Das heilige Brot wird auf einer Untertasse oder einem Stück Papier gegessen. Sie tun dies, damit die Brotkrümel nicht auf den Boden fallen und unrein werden.

Brot symbolisiert im Christentum Jesus selbst. Das hat Christus über Brot gesagt: „Ich bin euer tägliches Brot“ (Johannes 6,48). Das bedeutet, dass weltliches Brot die Menschen mit Lebenskraft erfüllt, aber der Herr, das heilige Brot, nährt das Leben der Menschen mit der Fülle des himmlischen Lebens in der Ewigkeit.

Außerdem, Brot - symbolisiert die Kirche selbst . Diese Definition ist im alten eucharistischen Gebet enthalten: „Und so wie sie dieses Brot über die Berge verstreuten und es dann zusammensammelten, so werden sie deinen Tempel zu einem einzigen Ganzen versammeln, von den Enden der Erde bis in dein himmlisches Königreich“ (Didache , Kap. 9).

Prosvira hat seinen Ursprung in den frühen Jahrhunderten der Orthodoxie; damals nahmen die Gemeindemitglieder Brot, Wein, Öl, Wachs mit in die Kirche, um Kerzen herzustellen, also alles, was für die Abhaltung eines Gottesdienstes notwendig war. Prosphora bedeutet Geschenke (auf Griechisch klingt es wie Malve) oder eine Gabe, die den Priestern gegeben wurde; Die Namen der Personen, die Geschenke brachten, wurden in eine spezielle Liste eingetragen, die zusammen mit dem Gebetbuch bei der Weihe der Geschenke vorgelesen wurde. Aus diesen Spenden (Malve) wurde der größte Teil des Brotes und Weins abgetrennt, um sie in den Leib und das Blut Jesu zu verwandeln, aus dem mitgebrachten Wachs wurden Kerzen hergestellt und andere Produkte, die ebenfalls gesegnet wurden, wurden den Gemeindemitgliedern übergeben. Diese Tradition hat jedoch bis heute in verkürzter Form überlebt; mit Malve ist nur noch ein Laib Brot gemeint, das nach dem Gottesdienst gegessen wird. Heute backen sie in Kirchen kein gewöhnliches Brot, sondern Malvenbrot in besonderen runden Formen, und nicht nur Essen, sondern auch Geld sind zu Geschenken geworden.

Die Kirchenmalve wird hinter eine Schachtel mit Kerzen gestellt und nach dem Gottesdienst an die Gläubigen verteilt. die vor Beginn des Gottesdienstes Notizen „Zur Gesundheit“ oder „Zur Erinnerung“ eingereicht haben. Die in solchen Buchstaben geschriebenen Namen werden im Thron vorgelesen, und für jeden ausgesprochenen Namen wird ein Teil aus dem Malz entnommen, weshalb ein solches Malz „entzogen“ genannt wird.

Nach dem Gottesdienst erhalten alle Gemeindemitglieder einen Antidor – kleine Malvenpartikel, aus denen das Himmlische Lamm aus den Opfergaben entfernt wurde. In der griechischen Sprache stammt Antidor aus den Wörtern anti – als Gegenleistung und di oron – Opfergabe, dann wird dieses Wort wörtlich übersetzt – als Gegenleistung für die Opfergabe.

„Antidor“ ist nach den Worten von Simeon von Thessalonich „ein heiliges Brot, das während der Verwandlung aus den Gaben genommen wurde und dessen Mitte zum Essen während des Gottesdienstes herausgenommen wurde; Das heilige Brot, wie es durch einen Speer nachgebildet wird und die heiligen Worte aufnimmt, wird im Austausch für die schrecklichen Opfergaben, das heißt Geheimnisse, an jene Gläubigen gegeben, die nicht die Kommunion empfangen haben.“

Das Wort Artos (übersetzt als Sauerteigbrot) bedeutet das universelle heilige Brot, das für alle Geistlichen des Tempels bestimmt ist, oder es wird anders genannt – Zielmalve.

In Erinnerung daran, dass der Allmächtige vor seiner Auferstehung viele Male vor den Jüngern erschien und mit ihnen die Mahlzeiten teilte, ließen die Jünger, auch nachdem Jesus in den Himmel aufgefahren war, beim Abendessen immer einen freien Platz in der Mitte und legten ein Stück Brot hinein davor, das heißt, es schien, als wäre der Allmächtige unter ihnen. Nun ist ein solcher Laib Brot der Artos, der im Tempel gegessen wird. Während der Osterwoche liegt der Artos in der Kirche auf einem Tisch vor dem Altar, und wenn keine Gottesdienste abgehalten werden, liegt er in der Nähe der offenen Königstüren, als Erinnerung an die Besuche des wiederbelebten Jesus bei den Jüngern und an die Existenz des Herrn mit Menschen. All dies läuft auf die Bedeutung von Ostern hinaus, das die Vereinigung von Tod und Auferstehung Jesu darstellt; es ist mit dem Zeichen des Sieges des Herrn über den Tod oder einem von Dornen umrahmten Kreuz oder dem Antlitz der Auferstehung des Herrn gekennzeichnet Herr.

Artos wird vom Gebet erleuchtet, mit Agisma befeuchten und am Tag der Heiligen Auferstehung des Herrn beim Gottesdienst nach dem Schlussgebet wandeln. Der Artos wird auf dem Tuch gegenüber dem Königstor auf dem dafür vorgesehenen Tisch platziert. Nachdem er mit dem Artos um den Tisch herumgegangen ist, spricht der Anbeter ein besonderes Gebet, woraufhin er den Artos dreimal mit Agisma-Wasser mit den folgenden Worten benetzt: „Wir segnen und heiligen diesen Artos, indem wir dieses heilige Wasser im Namen des Vaters benetzen.“ und der Sohn und der Heilige Geist. Amen".

Während der gesamten Osterwoche findet nach dem Ende des Gottesdienstes eine feierliche Kreuzprozession mit Artos um die Kirche statt. Im Kloster wird der Artos jeden Tag bei der Messe aufgestellt und auf einen besonderen Tisch oder auf ein Tuch gelegt, um die Mönche daran zu erinnern, dass unter ihnen, wie einst unter den Jüngern, Jesus Christus, das himmlische Brot des Lebens, unsichtbar lebt . Über den Artos werden Troparionen gelesen, die die Auferstehung Jesu und seine Gegenwart unter uns erwähnen.

Am Samstag der Osterwoche nach dem Gottesdienst liest der Pfarrer ein besonderes Gebet, bei dessen Lektüre der Artos geteilt und beim Kreuzküssen den Gemeindemitgliedern als Reliquie überreicht wird.

Teile von Artos, die in der Kirche verteilt wurden, werden von Gläubigen sorgfältig als spirituelle Heilung von Leiden und Krankheit aufbewahrt. Artos wird traditionell verwendet, wenn besondere Situationen auftreten, zum Beispiel während einer Krankheit, und immer mit den Worten „Jesus ist auferstanden!“

Artos hat eine geringere Heiligkeit als Antidor, aber eine höhere als Prosvirka . Das heißt, wenn jemand Artos, Antidor und Prosvira probieren möchte, dann isst er zuerst Antidor, dann Artos und schließlich Prosvira.

Hallo liebe Leser. Viele Menschen gehen jeden Sonntag in die Kirche, um Kerzen anzuzünden und für ihre Lieben zu beten. Aber nicht jeder besucht den Tempel Gottes so oft, so viele Dinge bleiben für ihn ein Rätsel. Wenn Sie an Ostern in der Kirche waren, haben Sie wahrscheinlich eine kirchliche Leckerei wie Prosphora probiert. Natürlich hat nicht jeder von diesem Namen gehört und nennt ihn einfach „Kirchenbrot“. Wenn Sie jedoch in die Kirche gehen, müssen Sie wissen, wie und wann Sie Prosphora essen. Solche Informationen werden für niemanden überflüssig sein. Aber zunächst müssen Sie verstehen, was Prosphora ist und warum sie für die Kirche so wichtig ist. Wie Sie wissen, wird es mit Weizenmehl und Weihwasser zubereitet, was diese Brote so besonders macht.

Mit ihrer Hilfe kann sich ein Mensch nicht nur von Sünden reinigen, sondern auch Gott näher kommen.

Um zu vermeiden, dass Sie während des Kirchenbesuchs in eine unangenehme Situation geraten, müssen Sie sich mit einem solchen kirchlichen Leckerbissen wie Prosphora besser vertraut machen – was es ist, wozu es dient und wann man es isst.

Nachdem Sie die Antwort auf diese Fragen erhalten haben, werden Sie verstehen, wie wichtig dieser Prozess für Gläubige ist, denn es gibt viele Regeln, die beim Konsum von Prosphora befolgt werden müssen.

Was heißt Prosphora?

Die Bedeutung des aus dem Griechischen übersetzten Wortes „prosphora“ bedeutet „Opfergabe“. In den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung brachten die Menschen dieses Brot in die Kirche, weshalb es eigentlich auch seinen Namen erhielt.

Dieses Brot wird aus den einfachsten Zutaten zubereitet, die wir normalerweise für die Herstellung von normalem Brot verwenden. Das heißt, es werden Weizenmehl, Hefe, Salz und Wasser verwendet. Der Hauptunterschied besteht jedoch darin, dass Prosphora auf der Basis von Weihwasser zubereitet wird, was diesem Brot besondere Eigenschaften verleiht.

Die Verwendung von reinem Mehl und Weihwasser ist ein Symbol für die Vereinigung von Mensch und Göttlichkeit in Jesus. Prosphora wird nicht nur an wichtigen kirchlichen Feiertagen verwendet, sondern auch bei wöchentlichen Kirchenbesuchen.

Das Brot selbst besteht aus zwei Teilen, die zunächst getrennt geformt, dann aber zusammengefügt werden. Deshalb hat es eine so ungewöhnliche Form. Wie Sie vielleicht bemerkt haben, ist auf der Oberseite ein spezielles Siegel angebracht.

Der untere Teil der Prosphora symbolisiert das Fleisch eines Menschen und der obere Teil spricht von seinem spirituellen Anfang.

Das heißt, eine solche Aufteilung des Brotes in zwei Teile bedeutet die Aufteilung eines Menschen in Seele und Körper, die Bestandteile eines Ganzen sind – eines Menschen. Brot kombiniert Mehl und Wasser, wodurch auch ein Brot entsteht.

Aussehen und Arten von Prosphora

Nur wenige Menschen wissen, dass die Prosphora auch das Brot symbolisiert, das Jesus beim Letzten Abendmahl mit seinen Jüngern teilte. Deshalb wird dem Verzehr dieses Brotes so viel Aufmerksamkeit geschenkt.

Äußerlich hat ein solches Mehlprodukt wenig Ähnlichkeit mit Brot, da es eine runde Form hat und dadurch wie ein Keks aussieht. Die Oberseite des Produkts ist mit einem speziellen Muster verziert, das dank eines speziellen Drucks erhalten wurde.

Auf dem Bild sehen wir ein gleichseitiges Kreuz, das auf allen Seiten von Kirchensymbolen in Form von Buchen umgeben ist.

Tatsächlich unterscheidet sich Prosphora von gewöhnlichem Brot dadurch, dass bei der Zubereitung Weihwasser verwendet wird. Und auf der Oberseite sehen wir einen Stempel mit einem bestimmten Design und einer Aufschrift, die diesen Leckerbissen ebenfalls zu etwas Besonderem machen.

Es wird angenommen, dass ein solches Produkt nicht verderben oder schimmeln kann, da es heilig ist. Aber natürlich kommt es auch vor, dass auch solches Brot schimmelig oder altbacken wird. Vielleicht liegt es am falschen Garprozess.

Arten

Sicherlich dachten Sie, dass es nur eine Prosphora gibt, die für jeden Anlass verwendet wird. Dies ist jedoch nicht ganz richtig, denn insgesamt gibt es fünf Arten von Prosphora, von denen jede ihre eigenen Unterschiede nicht nur im Zweck, sondern auch im Aussehen aufweist.

1. Mutter Gottes

Dieses Brot wird in Form eines Dreiecks gebacken und ist daher leicht von anderen Brotsorten zu unterscheiden. Oben sehen wir die Inschrift „Heilige Mutter Gottes“. Das Produkt wird auf einem speziellen Teller ausgelegt und serviert. Typischerweise wird diese Art von Prosphora speziell für kirchliche Feiertage verwendet.

2. Agnisch

Dieses Produkt hat die Form eines Würfels. Es wird angenommen, dass dieses Brot während der Gesänge zum Leib Jesu Christi wird. Auf dem Brot selbst ist ebenfalls ein Kreuz abgebildet, aber zusätzlich ist auch ein Lamm geschnitzt. Das heißt, das Brot wird zunächst in der gleichen runden Form gebacken, aus dem fertigen Produkt wird jedoch nur ein Würfel herausgeschnitten. Der Rest des Brotes wird einfach an die Gemeindemitglieder verteilt.

3. Neun Tage

Aus der Mitte des Brotlaibs werden neun gleiche Teile genommen, die allen Heiligen gewidmet sind. Das heißt, solches Brot wird für die Propheten, Apostel und Heiligen verzehrt.

4. Zazdravnaya

Dieses Brot wird in zwei gleiche Teile geteilt und nach dem Gottesdienst unter allen Anwesenden aufgeteilt.

5. Beerdigung

In diesem Fall wird nur ein kleiner Teil der Brotoberseite verwendet. Es wird für alle Toten verwendet, dies ist jedoch nur innerhalb der Kirchenmauern möglich. Aber das Essen von Brot und noch schlimmer, es am Grab des Verstorbenen zu zerbröckeln, ist strengstens verboten.

Artos und Antidor

Wie Sie bereits wissen, werden alle Arten von Prosphora aus den gleichen Produkten gebacken und haben eine gemeinsame runde Form. Der einzige Unterschied besteht möglicherweise im Bild oben auf dem Produkt. So wird die fertige Prosphora in mehrere Teile geteilt, die unterschiedliche Formen haben können. Es hängt vom Zweck einer bestimmten Prosphora ab.

Artos bedeutet aus dem Griechischen übersetzt „Sauerteigbrot“. So bezeichnet man den ganzen Laib Brot, der eine zylindrische Form hat.

Die Prosphora wird lange vor Ostern vor den Altar gestellt, aber erst an der Auferstehung Jesu Christi, also an Ostern, geweiht. Danach wird das bereits geweihte Brot an die Gläubigen verteilt.

Beachten Sie jedoch, dass das Brot nicht am selben Tag gegessen wird. Die Menschen nehmen das gesegnete Brot mit nach Hause, wo es für eine bestimmte Zeit aufbewahrt wird. Prosphora wird nur konsumiert, wenn eine Person krank wird und die Hilfe des Herrn benötigt.

Tatsächlich hilft dieses Brot, mit der Krankheit umzugehen, die einen Menschen befallen hat. Das heißt, ein solches Mehlprodukt ist im Idealfall unbegrenzt lange lagerfähig.

Aber Antidoron wird aus dem Griechischen als „Zeit der Kommunion“ übersetzt. So bezeichnet man den ungenutzten Teil des Brotes, der nach der Entfernung des inneren Teils des Produkts übrig bleibt. Abhängig vom Verwendungszweck des Brotes ändert sich die Form des extrahierten Teils. Es kann entweder dreieckig oder kubisch sein.

Dieser Teil des Produkts wird nach Abschluss der Liturgie an die Menschen verteilt. Es wird angenommen, dass dieser Teil die Erinnerung an das Leiden Christi symbolisiert. Bitte beachten Sie, dass dieser Teil des Brotes nur von Getauften gegessen werden darf.

So lagern und verwenden Sie Prosphora

Dieses Brot ist heilig und darf daher nur zu besonderen Anlässen gegessen werden. Prosphora sollte nicht jeden Tag verzehrt werden, da dadurch sein direkter Zweck verloren geht.

Normalerweise sollte solches Brot am Altar aufbewahrt werden, aber wenn es an Gemeindemitglieder verteilt wurde, wird es zu Hause nur in der Nähe der Ikonen aufbewahrt. Andernfalls beginnt das Brot zu verderben, was einen Verlust seiner Eigenschaften zur Folge hat.

Brot essen bedeutet auch, bestimmte Regeln zu beachten. Daher sollten Sie das Produkt langsam essen und jedes Stück kauen. Wenn nach dem Verzehr von Brot Krümel übrig bleiben, sollten diese ebenfalls gegessen werden.

Es ist strengstens verboten, solch heiliges Brot wegzuwerfen, was bedeutet, dass Sie die Krümel essen müssen. Aber darüber hinaus gibt es noch andere Regeln, die befolgt werden müssen.

1. Dieses heilige Produkt muss in völliger Stille konsumiert werden. Gleichzeitig muss der Prozess langsam erfolgen. Es ist zu diesem Zeitpunkt strengstens verboten, Schimpfwörter zu verwenden, auch wenn das Brot gerade auf dem Tisch liegt.

2. Sie sollten kein halb aufgegessenes Brot auf dem Tisch liegen lassen. Die restlichen Teile müssen sorgfältig in einen speziellen Beutel gelegt werden, der in der Nähe der heiligen Ikonen platziert wird.

3. Prosphora darf nur von Menschen konsumiert werden, die den orthodoxen Glauben angenommen haben. Darüber hinaus ist der Verzehr von Brot während des Gottesdienstes verboten.

4. Wenn Sie Prosphora mit nach Hause gebracht haben, können Sie es auch nicht sofort essen. Bevor Sie mit diesem Prozess beginnen, müssen Sie ein Gebet lesen. Bitte beachten Sie, dass dieses Brot nur auf nüchternen Magen verzehrt wird.

In der Regel hilft eine solche Mahlzeit einem Menschen, den richtigen Weg einzuschlagen. Tatsächlich hat er die Möglichkeit, ein neues Leben zu beginnen, da sein Denken geklärt ist und er daher bereit ist, gute Taten zu vollbringen. Ein Mensch verspürt eine Leichtigkeit, die er noch nie zuvor erlebt hat.

Prosphora - was ist das? Was macht man damit, warum, wann man es isst

Der Teig für solches Brot wird mit Weihwasser geknetet, was bedeutet, dass das gesamte Brot heilig wird. Somit wird eine Person, die solches Brot verzehrt, selbst geheiligt.

Prosphora sollte in einer separaten Form aufbewahrt werden. Wenn dies jedoch zu Hause nicht möglich ist, gibt es spezielle Beutel zur Aufbewahrung dieses Brotes. Es spielt keine Rolle, wo das Brot aufbewahrt wird, in der Kirche oder zu Hause, die Hauptsache ist, es neben den Ikonen zu platzieren.

Wie wir bereits herausgefunden haben, sollte solches Brot nur auf nüchternen Magen verzehrt werden. Es ist zu beachten, dass es Frauen während der Menstruation nicht nur verboten ist, in der Kirche aufzutreten, sondern auch das heilige Brot zu essen.

Es wird angenommen, dass jegliches Blutvergießen im Tempel inakzeptabel ist. Selbst wenn eine Person eine blutende Wunde hat, ist es ihr verboten, in die Kirche zu gehen.

Auch am Karfreitag sollte kein Heiliges Brot gegessen werden.

Zusätzlich zu all dem gibt es weitere Regeln für die Verwendung eines solchen Produkts:

✔ Prosphora nicht mit anderen Produkten mischen. Der Punkt ist, dass Sie nicht gleichzeitig mit diesem Brot andere Gerichte essen können, auch keine mageren. Brot sollte separat und nur auf nüchternen Magen verzehrt werden.

✔ Vor der Verwendung müssen Sie ein Gebet lesen. Erst danach können Sie mit dem Essen des heiligen Brotes beginnen.

✔ Nachdem Sie Brot aus der Kirche mitgebracht haben, müssen Sie eine saubere Tischdecke auf den Tisch legen , auf die Sie die Prosphora legen müssen. Während des Verzehrs kann man das Brot mit Wasser verbrennen, dieses Wasser muss jedoch geweiht werden;

✔ Sie sollten Brot vorsichtig essen damit kein Krümel auf den Boden fällt.

Wenn das Brot nach dem Gottesdienst verzehrt wird, wird es normalerweise mit warmem Wasser heruntergespült, verdünnt mit einer kleinen Menge Wein. Sie können Wein durch Marmelade ersetzen, wodurch das Getränk süßer wird.

Nach dem Gottesdienst erhalten die Menschen ein Stück Prosphora, das mit Wärme heruntergespült werden muss. Dabei ist es wichtig, dass die heilige Speise auf keinen Fall durch unerwartetes Husten oder Spucken wieder erbrochen wird.

Das heißt, wenn Sie mit dem Auto zur Kirche kommen, ist es besser, auf Wein zu verzichten. In diesem Fall können Sie einfach die Pfarrer der Kirche um einfaches gesegnetes Wasser bitten. Aber auf keinen Fall sollten Sie den Wein, den Sie trinken sollten, ausspucken.

Was tun, wenn die Prosphora verdorben ist?

Prosphora kann in der Regel nicht schimmeln, da sie in Weihwasser zubereitet wird. Aber manchmal kommt es vor, dass Brot einfach altbacken wird. Keine Menge Weihwasser kann diesen Prozess verhindern.

Natürlich kann man Brot in dieser Form nicht essen, und es wird Ihnen wahrscheinlich auch nicht gelingen. Bitte beachten Sie jedoch, dass das Wegwerfen von Kirchenbrot strengstens verboten ist.

Sollte es also bereits einmal vorkommen, dass das Brot irgendwie verdorben ist, dann ist es notwendig, es wie folgt zu entsorgen:

✔ Verbrennen Sie das restliche fehlende Brot.

✔ Vergraben Sie das restliche Brot in feuchter Erde.

✔ In fließendes Wasser legen.

Brotreste sollten auf keinen Fall in den Müll geworfen werden, denken Sie daran. Zusätzlich zu den aufgeführten Möglichkeiten können Sie auch Brot mit in die Kirche nehmen. Geben Sie das Brot den Kirchendienern, denn nur sie wissen, was sie mit dem Brot machen sollen, das bereits unbrauchbar geworden ist.

Wahrscheinlich ist die letzte Option die einfachste, da Sie keine seltsamen Rituale wie das Verbrennen oder Vergraben von Kirchenbrot durchführen müssen. Es wird auch nicht empfohlen, verdorbenes Brot zu Hause zu lassen.

Nicht jeder geht jede Woche in die Kirche und manche kommen auch an Feiertagen nicht immer dorthin. Daher weiß nicht jeder, was Prosphora ist und wie es richtig angewendet wird.

Aber unabhängig davon, ob Sie regelmäßig in die Kirche gehen oder sie nur an Feiertagen besuchen, sollten Sie wissen, wie und wann Prosphora verwendet wird. Wenn Sie außerdem die Möglichkeit haben, eine Scheibe dieses heiligen Brotes zu essen, müssen Sie die Regeln für seine Verwendung kennen.

Darüber hinaus müssen Sie verstehen, dass das Wegwerfen des heiligen Brotes strengstens verboten ist, auch wenn es irgendwie verdorben ist. Wenn Sie aus Unwissenheit das Brot einfach dadurch losgeworden sind, dass Sie es in den Müll geworfen haben, dann kommt eine solche Handlung einer Sünde gleich.

Prosphora, veraltet prosphyra (altgriechisch προσφορά – „Opfergabe“) ist ein liturgisches liturgisches Brot, das für das Sakrament der Eucharistie und das Gedenken während der Proskomedia der Lebenden und der Toten verwendet wird. Prosphora ist also Brot. Aber das ist kein einfaches Brot, sondern genau das, das bei der göttlichen Liturgie auf geheimnisvolle Weise in das Fleisch des Herrn verwandelt wird.

Geschichte der Prosphora

Hier in Russland wurde in der Antike Prosphora von Privatpersonen gebacken und auf dem Markt verkauft. Anschließend begann man, alte Frauen, Witwen oder Jungfrauen guten Lebens, die nicht jünger als 50 Jahre alt waren, für eine solche göttliche Aufgabe zu ernennen, und sie wurden „Prosphora-Hersteller“ genannt. Welchen hohen Stellenwert diese Angelegenheit einnahm, lässt sich anhand der Leben einiger Heiliger beurteilen. Daher war die Zubereitung von Prosphoren die Lieblingsbeschäftigung des großen russischen Heiligen – des Heiligen Theodosius von Kiew-Pechersk. Und der Mönch Sergius, Hegumen von Radonesch und großer Wundertäter, erlaubte in seinem Kloster niemandem, Prosphora zu backen, sondern backte sie selbst. Derzeit wird Prosphora hauptsächlich in Klöstern und Kirchen hergestellt.

Vorbereitung von Prosphora, sein Aussehen

Prosphora wird aus bestem Weizenmehl unter Zusatz von Salz, Hefestarter und Weihwasser zubereitet. Schon im Alten Testament befahl Gott den Israeliten, ein einjähriges Lamm ohne männliche Makel zu opfern (2. Mose 12,5). Christen sehen in Christus das wahre Lamm Gottes, das für die Sünden der Welt geopfert wird. Und wenn das Gesetz zuvor die Darbringung eines reinen, makellosen Opfers verlangte, dann muss die Prosphora, die Christus symbolisiert, umso perfekter sein. Daher müsse das Brot für sie „Weizen sein, wie es die Juden in den Tagen des irdischen Lebens Jesu Christi verwendeten und das er zweifellos bei der Einführung des Sakraments verwendet hat“. Prosphora wird aus Kwas-Teig gebacken. Diese Einrichtung stammt aus dem Alten Testament, wo der Herr Mose den Befehl gibt: „Er bringe gesäuertes Brot als seine Opfergabe und ein Dankopfer als Friedensopfer“ (3. Mose 7,13). Der Sauerteig „belebt“ das Brot sozusagen, „vervollkommnet“ es.

Die Prosphora hat eine runde Form und besteht aus zwei Teilen – einem oberen und einem unteren. Die runde Form bedeutet Ewigkeit: ein Zeichen der Ewigkeit Christi, der Menschheit in Christus, ein Zeichen des ewigen Lebens. Die beiden Teile der Prosphora symbolisieren die Göttlichkeit und Menschlichkeit Jesu Christi. Der obere Teil trägt meist ein rundes oder rechteckiges Siegel mit der Abbildung eines vierzackigen Kreuzes mit der Aufschrift „Jesus Christus Nike“, also „Jesus Christus der Sieger“. Solche Prosphoren werden „Lamm“ genannt, da aus ihnen ein spezielles viereckiges Teilchen „Lamm“ herausgenommen wird, das Christus darstellt. Prosphoren werden auch zu Ehren der Muttergottes mit ihrem Bild oder den Buchstaben „Maria“ mit dem Bild der Allerheiligsten Dreifaltigkeit oder Heiligen gebracht, aber auch dann gibt es immer ein kleines Kreuz obenauf.

Wie Prosphora in Gottesdiensten verwendet wird

Proskomedia (griechisch προσκομιδή – Opfergabe, Opfergabe) ist der erste, vorbereitende Teil der Liturgie. In diesem Teil des Gottesdienstes werden die für das Sakrament der Eucharistie notwendigen Substanzen gebracht – Brot und Wein. Für Proskomedia werden fünf Prosphoras verwendet, in Erinnerung an die wundersame Speisung von fünftausend Menschen durch Christus mit fünf Broten (Johannes 6:1-15). Mit einer speziellen Kopie (einem kleinen Eisenmesser) werden Partikel von jeder Prosphora entfernt. Diese Kopie symbolisiert diejenige, mit der der Soldat die Rippen Christi während seiner Kreuzigung durchbohrte, und ihre spirituelle Bedeutung, wie die des Kreuzes Christi, das von einem Instrument schändlicher Hinrichtung zu einem Instrument der Erlösung und der Ehre Gottes wurde.

So wird eine der fünf Prosphoren zur Vorbereitung des Lammes verwendet, mit dem die Gläubigen in der Liturgie die Kommunion empfangen; „Es gibt ein Brot, und wir, viele, sind ein Leib; Wir nehmen alle an einem Brot teil“ (1 Kor 10,17). Die Lamm-Prosphora ist als Opfergabe Gottvater zum Gedenken an das Leiden und Sterben Jesu Christi gewidmet. Das Lamm wird in die Mitte der Patene gelegt – einer kleinen Schüssel auf einem besonderen Hocker mit einem Bild des ewigen Kindes Gottes Jesus Christus darauf. Dann „versammelt sich um das Lamm – wie die Umgebung des Erlösers der Welt, seines Hauptes und Königs – seine gesamte Kirche.“ Zu Seiner Rechten, d.h. Auf der rechten Seite zeigt ein Teil der zweiten Prosphora die Königin Theotokos, die ehrenvollste der Cherubim und die ruhmreichste der Seraphim.“ „Auf der linken Seite des Lammes repräsentieren neun Partikel aus der dritten Prosphora wie die neun Reihen der Engel die neun Reihen der heiligen Menschen“, der alttestamentarischen und neutestamentlichen rechtschaffenen Menschen. Aus der vierten und fünften Prosphora werden Partikel zum Gedenken an lebende und verstorbene orthodoxe Christen entnommen und auch auf die Patene gelegt. Darüber hinaus kann eine größere Anzahl von Prosphoren zur Erinnerung an Gesundheit und Ruhe gebracht werden, und wenn Partikel von ihnen entfernt werden, werden die Namen aus den Notizen ausgesprochen, die für die Liturgie vorgelegt werden. Bei einer großen Anzahl von Notizen ist der Priester oft nicht in der Lage, sich jeden Namen körperlich zu merken. Entweder werden diese Notizen den Küstern zum Lesen übergeben, oder der Priester betet für alle, deren Namen in den Notizen auftauchen. Am Ende des Gottesdienstes, nach der Kommunion, gibt der Geistliche diese Partikel in einen besonderen Kelch, um sie mit dem Blut Christi zu tränken, und spricht die Worte aus: „Wasche weg, Herr, die Sünden derer, an die hier durch dein Blut gedacht wurde.“ die ehrlichen Gebete Deiner Heiligen.“ So wird diese gnadenreiche Weihe allen Menschen mitgeteilt, deren Namen gedacht wurden.

Prosphora

Nach der Liturgie werden die restlichen Prosphoren an Personen verteilt, die zum Gottesdienst Gesundheits- und Erholungsbescheinigungen vorgelegt haben. Normalerweise bekommt man sie in einem Kerzengeschäft. Solche Prosphoren sind ein Schrein; sie werden normalerweise in der roten Ecke neben den Ikonen aufbewahrt. Außerdem muss darauf geachtet werden, dass sie bei längerer Lagerung nicht altbacken oder schimmelig werden. Und wenn das passiert, müssen Sie die verdorbene Prosphora zum Tempel bringen oder sie in fließendes Wasser, zum Beispiel in einen Fluss, gießen. Prosphora wird nicht „für die Lebenden“ und „für die Toten“ gegessen, wie manchmal angenommen wird. Es ist üblich, morgens Prosphora auf nüchternen Magen zu essen und gleichzeitig Weihwasser zu trinken, um so für den kommenden Tag geheiligt zu werden.

Prosphora – speziell gebackenes Brot, das zur Feier des Sakraments der Eucharistie verwendet wird. (Zeitschrift "Thomas" empfiehlt dieses Material für den OPK-Unterricht. Sie können es im PDF-Format herunterladen)

Prosphora wird aus dem Griechischen als „Opfergabe“ übersetzt. In der alten Kirche wurde das Brot für die Liturgie von denjenigen, die am Sonntag in die Kirche kamen, um an der Liturgie teilzunehmen, also von allen Christen der Gemeinde, als Geschenk an Gott gebracht.

Die Prosphora stellt das Brot des Letzten Abendmahls dar, die Christus unter seinen Jüngern teilte: Und er nahm das Brot und dankte, brach es und gab es ihnen und sprach: Das ist mein Leib, der für euch gegeben ist; Tue dies in Erinnerung an Mich(OK 22 :19). So entstand das Sakrament der Eucharistie, bei dem Christen unter dem Deckmantel von Brot und Wein am Leib und Blut des Erlösers teilhaben und mit ihm eins werden. Die Teilnahme an diesem Sakrament ist eine notwendige Voraussetzung dafür, dass jeder Christ in der Kirche bleiben kann.

Das letzte Abendmahl. Ugolino di Nerio (1325-1330). Metropolitan Museum of Art (New York)

Proskomedia - der erste Teil der Liturgie, in dem aus Brot (in Form von Prosphora) und Wein die Substanz für die Eucharistie zubereitet wird.

Zur Feier der Liturgie werden 5 große Prosphoren verwendet.

Patriarch Nikon führte diesen Brauch in der russischen Kirche in Erinnerung an das Wunder des Evangeliums von der Brotvermehrung ein, als fünftausend Menschen mit fünf Broten gespeist wurden (Matthäus 14 :15–21).

Fünf Prosphorenum die Liturgie zu feiern:

1. Lamm-Prosphora

Große Prosphora mit Kreuz und dem Siegel IC XC NIKA. Mit einem speziellen Messer wird daraus ein Lamm geschnitten – eine Kopie.- würfelförmiges Brot.

Während der Feier der Liturgie wird das Lamm zum wahren Leib Christi.

Der ungenutzte Teil der Lammprosphora wird Antidor genannt. Nach dem Brauch wird es nach dem Ende der Liturgie an die Gläubigen verteilt.

2. Muttergottes-Prosphora

Große Prosphora mit dem Siegel Mariens oder dem Bild der Jungfrau Maria. Bei der Proskomedia wird ein dreieckiges Teilchen aus dem oberen Teil entnommen und auf eine spezielle Schale – die Patene – neben das Lamm gelegt.

3. Neun-Tage-Prosphora

Den Heiligen gewidmet. 9 Partikel werden aus ihrem Siegel entfernt zum Gedenken an: Johannes den Täufer; Propheten; Apostel; Heilige; Erzdiakon Stephan und die Märtyrer; Hochwürden; unbarmherzig; Joachim und Anna, Methodius und Cyril, Fürst Wladimir und alle Heiligen; sowie der heilige Autor der Liturgie, die serviert wird: Johannes Chrysostomus oder Basilius der Große.

4. Gesunde Prosphora

soll für jeden, der an der Liturgie teilnimmt, den die Liturgie zelebrierenden Klerus, das Land und das Volk, zwei Partikel aus seinem Siegel entfernen.

5. Bestattungsprosphora

Aus seinem oberen Teil wird ein Partikel für alle verstorbenen orthodoxen Christen entnommen.

Die aus der Prosphora an der Proskomedia herausgenommenen (d. h. herausgeschnittenen) Partikel bilden die gesamte Fülle der Kirche ab. Der Priester legt die Partikel auf eine spezielle Schale – Patene. In der Mitte befindet sich das Lamm – Christus, rechts und links davon befinden sich Partikel der Gottesmutter und aller Heiligen, an den Rändern sind Partikel für alle lebenden und toten orthodoxen Christen herausgenommen.

Partikel aus kleinen Prosphoras, diejenigen, die nach der Liturgie an die Gläubigen verteilt werden, werden vom Priester auch während der Proskomedia herausgenommen. Zu diesem Zeitpunkt betet er für die Gesundheit und Ruhe der Menschen, über die vor Beginn der Liturgie Notizen eingereicht wurden. Beim Lesen des Namens wird ein Teilchen, das eine bestimmte Person symbolisiert, aus der Prosphora entnommen und auf die Patene gelegt. Am Ende der Liturgie gießt der Priester mit den Worten „Wäsche, Herr, die Sünden derer, derer hier gedacht wird, mit Deinem ehrlichen Blut weg“ alle diese Partikel in den Kelch mit dem Blut Christi.

wörtlich: „Sauerteigbrot“. genau So heißt die große Prosphora, die in der Osternachtwoche vor dem Altar aufgestellt wird. Der Artos wird an Ostern geweiht und am Samstag der Hellen Woche geteilt und an die Gläubigen verteilt. Artos wird bis zum nächsten Ostern zu Hause aufbewahrt und bei Krankheit auf nüchternen Magen verzehrt.

Osterkuchen - Reichhaltiges süßes Brot mit Rosinen – eine volkstümliche Neuinterpretation von Artos. Nach der Liturgie des Karsamstags werden in der Kirche Osterkuchen gesegnet.