Weißes Schiff. Lesen Sie das Buch „Der weiße Dampfer“ online. Orozkul arbeitet mit Momun zusammen

Handlung

Die Geschichte dreht sich um einen Jungen, der unter Fremden lebt und dessen einziger Verwandter (sowohl blutsmäßig als auch geistig) sein Großvater ist. Seine Eltern verließen ihn – sein Vater war laut Großvater ein Seemann und seine Mutter ging in eine ferne Stadt.

Sein ganzes Leben lang träumte der Junge davon, seinen Vater auf dem Weißen Dampfschiff segeln zu sehen:

Er hatte zwei Märchen. Einer unserer eigenen, von dem niemand etwas wusste. Das andere hat mir mein Großvater erzählt. Dann war keiner mehr übrig. Darüber reden wir

In der Geschichte erzählt der Großvater viele Sagen und Geschichten über seine Region. Das Ende der Geschichte ist tragisch – der Junge verliert den Glauben an die Menschen und segelt auf den „Weißen Dampfer“ zu – seine Träume:

Aber du bist davongeschwommen. Wussten Sie, dass Sie sich niemals in einen Fisch verwandeln werden? Dass du nicht nach Issyk-Kul segelst, kein weißes Schiff siehst und ihm nicht sagst: „Hallo, weißes Schiff, ich bin es!“ ... Und Tatsache ist, dass das Gewissen eines Kindes in einem Menschen wie ein Embryo in einem Korn ohne Embryo ist, das Korn keimt nicht. Und egal, was uns auf der Welt erwartet, die Wahrheit wird für immer bleiben, solange Menschen geboren werden und sterben ... Zum Abschied von dir wiederhole ich deine Worte, Junge: „Hallo, weißes Schiff, ich bin es!“

Kritik und historische Einschätzungen der Geschichte

Die Geschichte „Das weiße Dampfschiff“ wurde unter den Lesern vor allem wegen ihrer Lobpreisung des Humanismus und ihrer literarischen Verdienste weithin bekannt

Alle Werke von Ch. Aitmatov und insbesondere die Geschichte „Das weiße Dampfschiff“ zeichnen sich durch das Thema Gut und Böse als zentrales Thema der Arbeit des Autors aus

Die Hauptidee ist das tragische Schicksal eines Kindes unter feindseligen Menschen, der „Verrat“ seines Großvaters und die Zerstörung seiner Träume („Märchen“):

Der Hauptcharakter der Geschichte, ein siebenjähriger Junge, lebt in dieser komplexen Realität und teilt seine Welt in zwei Dimensionen: die reale Welt und die antike Welt, die fantastische Welt der Märchen und Legenden, des Guten und der Gerechtigkeit, die gleicht sozusagen die Ungerechtigkeiten der Realität aus.

Anmerkungen

Literatur

• Ch. Aitmatov. Weißes Schiff. L.: 1981
• Prosa von Chingiz Aitmatov im Zeitschriftenkontext von „New World“

Wikimedia-Stiftung. 2010.

Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was „White Steamer“ ist:

- „WHITE STEAMER“, UdSSR, kirgisischer Film, 1975, Farbe, 101 Min. Melodrama. Basierend auf der gleichnamigen Geschichte von Chingiz Aitmatov. Abgeschieden von der Welt leben ein siebenjähriger Junge und sechs Erwachsene in einem geschützten Wald. Der Junge ist einsam. Die Eltern werden durch einen Volksexperten ersetzt... ... Enzyklopädie des Kinos

Jarg. Morsk. Scherzen. Ein Kreuzfahrtschiff. Nikitina 1998, 312. /i>

Weißes Schiff. Jarg. Morsk. Scherzen. Ein Kreuzfahrtschiff. Nikitina 1998, 312. /i> Basierend auf einer Reminiszenz an den Titel des beliebten Romans von Ch. Aitmatov ... Großes Wörterbuch russischer Sprichwörter

Weißer Schnee Russlands ... Wikipedia

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Schwarze Katze, weiße Katze Tsrna mačka beli mačor Genre Komödie Regisseur Emir Kusturica Produzent Karl Baumgartner ... Wikipedia

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Bücher

• Weißes Dampfschiff, Chingiz Aitmatov. „Der weiße Dampfer“, „Die frühen Kraniche“, „Der gescheckte Hund läuft am Meeresrand“. Diese drei Geschichten entstanden zu unterschiedlichen Zeiten, unabhängig voneinander, und wahrscheinlich weder der Autor noch seine Leser...

In diesem Artikel beschreiben wir die Geschichte „Das weiße Schiff“. Dort wird eine kurze Zusammenfassung dieser Arbeit vorgestellt. Die Geschichte wurde 1970 von Chingiz Aitmatov geschrieben.

„The White Steamship“ beginnt wie folgt (Zusammenfassung). Ein Junge und sein Großvater lebten an einer Waldgrenze. Es waren drei Frauen hier: die Großmutter, die Frau des Streifenpolizisten Orozkul, die Hauptperson an der Absperrung, und die Tochter des Großvaters – Tante Bekey. Da war auch Seidakhmats Frau, Tante Bekey, eine Frau, die am unglücklichsten war, weil sie keine Kinder hatte. Orozkul schlägt sie dafür betrunken. Dies sind die Hauptfiguren der von Chingiz Aitmatov geschriebenen Geschichte.

„Weißes Schiff“ Großvater Momun

Momuns Großvater wurde der tüchtige Momun genannt. Er erhielt diesen Spitznamen für seine ständige Freundlichkeit und seine Hilfsbereitschaft. Er wusste, wie man arbeitet. Und Orozkul, sein Schwiegersohn, reiste hauptsächlich herum, um Gäste zu besuchen, obwohl er als Chef galt. Momun betrieb einen Bienenstand und kümmerte sich um das Vieh. Chingiz Aitmatov bemerkt, dass er sein ganzes Leben lang von morgens bis abends bei der Arbeit war, aber nie gelernt hat, sich Respekt zu erzwingen.

Jungentraum

Der Junge erinnerte sich weder an seine Mutter noch an seinen Vater. Er hatte sie noch nie gesehen, wusste aber, dass sein Vater als Seemann in Issyk-Kul diente und seine Mutter nach einer Scheidung in eine entfernte Stadt zog.

Der Junge liebte es, den benachbarten Berg zu besteigen und durch das Fernglas seines Großvaters den Issyk-Kul zu betrachten. Gegen Abend erschien ein weißer Dampfer auf dem See.

Schön, kraftvoll, lang, mit aufgereihten Pfeifen. Aitmatovs Geschichte „Das weiße Dampfschiff“ ist nach dem Schiff benannt. Der Junge wollte sich in einen Fisch verwandeln, mit nur seinem eigenen am dünnen Hals und abstehenden Ohren. Er träumte, er würde zu seinem Vater schwimmen und ihm sagen, dass er sein Sohn sei. Der Junge wollte ihm erzählen, wie sein Leben mit Momun war. Dieser Großvater ist der Beste, aber er ist überhaupt nicht schlau, weshalb ihn alle auslachen. Und Orozkul schreit oft.

Eine von Momun erzählte Geschichte

Der Großvater erzählte seinem Enkel abends ein Märchen. Das Werk „Der weiße Dampfer“ setzt seine Beschreibung fort.

In der Antike lebte der kirgisische Stamm am Ufer des Flusses Enesai. Die Feinde griffen ihn an und töteten alle, nur ein Mädchen und ein Junge blieben zurück. Doch dann gerieten auch die Kinder in die Hände von Feinden. Der Khan gab sie der pockennarbigen lahmen alten Frau und befahl ihnen, diese Kirgisen zu vernichten. Doch als die pockennarbige lahme alte Frau die Kinder bereits zum Ufer des Enesai-Flusses gebracht hatte, kam die Hirschkönigin aus dem Wald und bat darum, ihr die Kinder zu geben. Die alte Frau warnte, dass dies Menschenkinder seien, die ihre Kitze töten würden, wenn sie erwachsen seien. Schließlich haben die Menschen nicht einmal Mitleid untereinander, geschweige denn mit Tieren. Die Hirschmutter flehte jedoch dennoch die alte Frau an und brachte die Kinder nach Issyk-Kul.

Sie haben geheiratet, als sie erwachsen waren. Die Frau bekam Wehen und hatte Schmerzen. Der Mann bekam Angst und begann, die Hirschmutter anzurufen. Dann war aus der Ferne ein schillerndes Klingeln zu hören. Die gehörnte Mutter trug eine Babywiege auf ihren Hörnern – Beshik. Die silberne Glocke an seinem Bug läutete. Sofort gebar die Frau. Zu Ehren des Hirsches nannten sie den Erstgeborenen Bugubay. Von ihm stammte die Familie Bugu.

Dann starb ein reicher Mann und seine Kinder beschlossen, Hirschhörner am Grab anzubringen. Seitdem gibt es in den Wäldern keine Gnade für Rehe und sie sind verschwunden. Die Berge sind leer. Als die Hirschmutter ging, sagte sie, dass sie niemals zurückkehren würde. So beendet Aitmatov seine Beschreibung der Geschichte. „Der Weiße Dampfer“ geht weiter mit einer Geschichte über weitere Ereignisse am Waldkordon.

Orozkul arbeitet mit Momun zusammen

In den Bergen ist wieder Herbst geworden. Für Orozkul verging mit dem Sommer auch die Zeit für Besuche bei Hirten und Hirten – die Zeit war gekommen, die Opfergaben zu bezahlen. Zusammen mit Momun schleppten sie zwei Kiefernstämme durch die Berge, und deshalb war Orozkul wütend auf die ganze Welt. Er wollte sich in einer Stadt niederlassen, in der die Menschen respektiert werden und in der kultivierte Menschen leben. Dorthin müssen Sie hinterher keine Protokolle schleppen, weil Sie ein Geschenk erhalten haben. Und die Staatsfarm wird von einem Inspektor und der Polizei besucht – plötzlich fragen sie, woher das Holz kommt. Bei diesem Gedanken kochte die Wut in Orozkul. Er wollte seine Frau schlagen, aber das Haus war weit weg. Außerdem bemerkte der Großvater das Reh und brach fast in Tränen aus, als hätte er seine eigenen Brüder getroffen.

Streit zwischen Orozkul und Momun

„The White Steamer“, eine kurze Zusammenfassung, die wir beschreiben, setzt den Streit zwischen Orozkul und Momun fort. Orozkul stritt sich schließlich mit dem alten Mann, als er ganz in der Nähe der Absperrung war. Er bat immer wieder um eine Auszeit, um seinen Enkel von der Schule abzuholen. Es kam so weit, dass er die feststeckenden Baumstämme in den Fluss warf und dem Jungen nachging. Orozkul schlug ihn mehrmals auf den Kopf, aber es half nichts – der alte Mann befreite sich und ging.

Als der Junge und sein Großvater zurückkamen, fanden sie heraus, dass Orozkul sie geschlagen hatte. Er sagte, dass er seinen Großvater von seinem Job entlassen würde. Bekey verfluchte ihren Vater, heulte und der Großmutter juckte es, dass Orozkul sich unterwerfen und ihn um Vergebung bitten musste, sonst würde er in seinem Alter nirgendwo hingehen können.

Der Junge wollte seinem Großvater erzählen, dass er im Wald Rehe getroffen hatte – sie kehrten zurück. Doch dafür hatte der alte Mann keine Zeit. Der Junge ging zurück in die imaginäre Welt und begann die Hirschmutter anzuflehen, Orozkulu und Bekey eine Wiege auf den Hörnern zu bringen.

Die Leute kamen wegen des Waldes

Inzwischen erreichten die Menschen die Absperrung hinter dem Wald. Während sie den Baumstamm herausholten, folgte Großvater Momun Orozkul wie ein ergebener Hund. Auch die Ankömmlinge bemerkten dies, anscheinend stammten sie aus dem Reservat und hatten keine Angst.

Momun tötet die Hirschmutter

Am Abend sah der Junge im Hof ​​einen Kessel auf dem Feuer brodeln, aus dem Fleischgeist ausströmte. Großvater stand am Feuer. Er war betrunken. So hatte der Junge ihn noch nie gesehen. Einer der Besucher und ein betrunkener Orozkul teilten sich einen Stapel Frischfleisch und hockten in der Nähe der Scheune. Der Junge sah einen Maralkopf unter der Scheunenwand. Er versuchte zu rennen, aber seine Beine gehorchten ihm nicht – er stand einfach da und schaute auf den Kopf desjenigen, der gestern noch die Hirschmutter gewesen war.

Der Junge geht zum Fluss

Bald setzten sich alle an den Tisch. Der Junge fühlte sich die ganze Zeit krank. Er hörte Menschen, die betrunken waren, schnieften, nagten, schlürften und die Hirschmutter verschlangen. Saidakhmat erzählte später, wie er ihren Großvater zum Schießen zwang: Er schüchterte ihn ein, dass Orozkul ihn rausschmeißen würde, wenn er das nicht täte.

Der Junge beschloss, ein Fisch zu werden und nie wieder in die Berge zurückzukehren. Er näherte sich dem Fluss und stieg ins Wasser.

So endet die Geschichte „Der weiße Dampfer“, die wir kurz zusammengefasst haben. Im Jahr 2013 wurde dieses Werk in die Liste der „100 Bücher für Schulkinder“ aufgenommen, die vom Ministerium für Bildung und Wissenschaft zur unabhängigen Lektüre empfohlen werden.

Mit der Erzählung „Das weiße Dampfschiff“ schuf Aitmatov eine Art „Autorenepos“, stilisiert als Volksepos. Es war ein Märchen über die gehörnte Hirschmutter, das der Hauptfigur des Weißen Dampfschiffs, einem Jungen, von seinem Großvater erzählt wurde. Vor dem Hintergrund der Majestät und Schönheit der Legende war die Tragödie des Schicksals des Kindes besonders hervorzuheben, das selbst sein Leben beendete, da es nicht in der Lage war, mit den Lügen und der Grausamkeit der „Erwachsenenwelt“ klarzukommen durchdringend gefühlt.

Er hatte zwei Märchen. Einer unserer eigenen, von dem niemand etwas wusste. Das andere hat mir mein Großvater erzählt. Dann war keiner mehr übrig. Darüber reden wir.

In diesem Jahr wurde er sieben Jahre alt und Achter.

Zunächst wurde eine Aktentasche angeschafft. Eine schwarze Aktentasche aus Kunstleder mit einem glänzenden Metallriegel, der unter die Halterung gleitet. Mit einer aufgesetzten Tasche für Kleinteile. Mit einem Wort: eine außergewöhnliche, gewöhnliche Schultasche. Hier hat wahrscheinlich alles angefangen.

Großvater kaufte es in einer Autowerkstatt, die zu Besuch war. Der LKW-Laden, der mit Waren um die Viehzüchter in den Bergen herumfuhr, kam manchmal an der Waldgrenze im San-Tash-Pad vorbei.

Von hier, vom Kordon, erhob sich ein geschützter Bergwald durch Schluchten und Hänge bis zum Oberlauf. An der Absperrung sind nur drei Familien. Dennoch besuchte die Autowerkstatt ab und zu auch die Förster.

Als einziger Junge auf allen drei Höfen war er immer der Erste, der die Autowerkstatt bemerkte.

Es kommt! - schrie er und rannte zu den Türen und Fenstern. - Der Ladenwagen kommt!

Die Radstraße führte von der Küste von Issyk-Kul hierher, immer entlang der Schlucht, am Flussufer entlang, immer über Felsen und Schlaglöcher. Es war nicht ganz einfach, auf einer solchen Straße zu fahren. Als sie den Karaulnaja-Berg erreichte, kletterte sie vom Grund der Schlucht auf einen Hang und von dort aus lange Zeit einen steilen und kahlen Hang entlang zu den Försterhöfen hinab. Der Berg Karaulnaya liegt ganz in der Nähe – im Sommer lief der Junge fast jeden Tag dorthin, um mit einem Fernglas auf den See zu schauen. Und dort, auf der Straße, ist immer alles gut sichtbar – zu Fuß, zu Pferd und natürlich mit dem Auto.

Damals – und es geschah in einem heißen Sommer – schwamm der Junge in seinem Damm und sah von hier aus ein Auto am Hang verstauben. Der Damm befand sich am Rande des seichten Flussufers auf Kieselsteinen. Es wurde von meinem Großvater aus Steinen gebaut. Ohne diesen Damm, wer weiß, wäre der Junge vielleicht schon längst nicht mehr am Leben. Und wie die Großmutter sagte, hätte der Fluss seine Knochen schon vor langer Zeit gewaschen und direkt nach Issyk-Kul getragen, und Fische und alle Arten von Wasserlebewesen hätten sie dort angeschaut. Und niemand würde ihn suchen und sich für ihn umbringen – weil es keinen Sinn hat, ins Wasser zu gehen, und weil es niemandem schadet, der ihn braucht. Bisher ist dies nicht geschehen. Aber wenn es passiert wäre, wer weiß, hätte Oma sich vielleicht nicht wirklich beeilt, sie zu retten. Wenn er nur ihre Familie wäre, sonst sei er ein Fremder, sagt sie. Und ein Fremder bleibt immer ein Fremder, egal wie viel du ihm fütterst, egal wie sehr du ihm folgst. Fremder... Was ist, wenn er kein Fremder sein will? Und warum genau sollte er als Fremder gelten? Vielleicht nicht er, aber die Großmutter selbst ist eine Fremde?

Aber dazu später mehr, und später auch zu Großvaters Mutter ...

Dann sah er eine LKW-Werkstatt, die den Berg hinunterfuhr, und Staub wirbelte dahinter die Straße entlang. Und er war so glücklich, dass er genau wusste, dass ihm eine Aktentasche gekauft werden würde. Er sprang sofort aus dem Wasser, zog schnell seine Hose über seine mageren Hüften und rannte, immer noch nass und blau im Gesicht – das Wasser im Fluss war kalt – den Weg zum Hof ​​entlang, um als Erster die Ankunft anzukündigen die LKW-Werkstatt.

Der Junge rannte schnell, sprang über Büsche und umlief Felsbrocken, wenn er nicht stark genug war, darüber zu springen, und blieb keine Sekunde irgendwo – weder in der Nähe der hohen Gräser noch in der Nähe der Steine, obwohl er wusste, dass sie es waren überhaupt nicht einfach. Sie könnten beleidigt sein und sogar stolpern. „Der Ladenwagen ist angekommen. Ich komme später“, sagte er im Gehen, „Liegendes Kamel“ – so nannte er den roten, buckligen Granit, der bis zur Brust im Boden lag. Normalerweise ging der Junge nicht vorbei, ohne seinem „Kamel“ auf den Buckel zu klopfen. Er klatschte ihm meisterhaft in die Hände, wie der Großvater seines Wallachs mit dem Bockschwanz – so lässig, lässig; Sie, sagen sie, warten, und ich bin geschäftlich hier. Er hatte einen Felsbrocken namens „Saddle“ – halb weiß, halb schwarz, ein gescheckter Stein mit einem Sattel, auf dem man rittlings auf einem Pferd sitzen konnte. Es gab auch einen „Wolf“-Stein – einem Wolf sehr ähnlich, braun, mit grauem Haar, mit kräftigem Genick und schwerer Stirn. Er kroch darauf zu und zielte. Aber mein Lieblingsstein ist „Tank“, ein unzerstörbarer Felsbrocken direkt am Fluss an einem ausgewaschenen Ufer. Warten Sie nur, der „Panzer“ wird vom Ufer stürzen und verschwinden, und der Fluss wird toben und mit weißen Brandungen kochen. So gehen Panzer in Filmen vor: vom Ufer ins Wasser – und los geht's... Der Junge sah selten Filme und erinnerte sich daher genau an das, was er sah. Der Großvater nahm seinen Enkel manchmal mit ins Kino auf der Staatszuchtfarm im Nachbargebiet hinter dem Berg. Deshalb erschien der „Panzer“ am Ufer, immer bereit, über den Fluss zu rasen. Es gab auch andere – „schädliche“ oder „gute“ Steine ​​und sogar „listige“ und „dumme“.

Unter den Pflanzen gibt es auch „Liebling“, „mutig“, „ängstlich“, „böse“ und allerlei andere. Der Hauptfeind ist zum Beispiel die Stacheldistel. Der Junge kämpfte Dutzende Male am Tag mit ihm. Doch ein Ende dieses Krieges war nicht in Sicht – die Distel wuchs und vermehrte sich. Aber Ackerwinden sind, obwohl sie auch Unkräuter sind, die intelligentesten und fröhlichsten Blumen. Sie begrüßen die Sonne am besten am Morgen. Andere Kräuter verstehen nichts – ob es morgens oder abends ist, ist ihnen egal. Und die Ackerwinden, die nur die Strahlen wärmen, öffnen ihre Augen und lachen. Erst ein Auge, dann das zweite, und dann erblühen einer nach dem anderen alle Blütenwirbel auf der Ackerwinde. Weiß, Hellblau, Flieder, anders ... Und wenn man ganz ruhig neben ihnen sitzt, scheint es, als würden sie beim Aufwachen unhörbar über etwas flüstern. Das wissen auch die Ameisen. Morgens rennen sie durch die Ackerwinden, blinzeln in die Sonne und lauschen, worüber die Blumen untereinander reden. Vielleicht erzählen Träume Geschichten?

Tagsüber, meist mittags, kletterte der Junge gerne in das Dickicht der stammartigen Shiraljins. Shiraljins sind groß, haben keine Blüten, aber sie duften, sie wachsen auf Inseln, sammeln sich in Haufen und lassen nicht zu, dass andere Kräuter in ihre Nähe kommen. Shiraljins sind wahre Freunde. Besonders wenn es sich um eine Beleidigung handelt und Sie weinen möchten, damit es niemand sieht, ist es am besten, sich in Shiraljins zu verstecken. Am Rande riechen sie wie ein Kiefernwald. Heiß und ruhig in Shiraljins. Und was am wichtigsten ist: Sie verdecken nicht den Himmel. Sie müssen auf dem Rücken liegen und in den Himmel schauen. Zunächst ist es fast unmöglich, durch die Tränen etwas zu erkennen. Und dann werden die Wolken kommen und alles tun, was Sie sich oben vorstellen. Die Wolken wissen, dass es dir nicht so gut geht, dass du irgendwohin willst, wegfliegen willst, damit dich niemand findet und dann seufzen alle und aahs – der Junge ist verschwunden, wo können wir ihn jetzt finden?.. Und Damit das nicht passiert, verschwindet man nirgendwo, man liegt ruhig da und bewundert die Wolken, die Wolken werden sich in alles verwandeln, was man will. Dieselben Wolken erzeugen eine Vielzahl unterschiedlicher Dinge. Sie müssen nur erkennen können, was die Wolken darstellen.

Aber die Shiraljins sind ruhig und verdecken nicht den Himmel. Hier sind sie, die Shiraljins, die nach heißen Kiefern riechen ...

Und er wusste noch viele andere Dinge über Kräuter. Er behandelte die Silberfedergräser, die auf der Auenwiese wuchsen, herablassend. Sie sind Exzentriker – Watscher! Windige Köpfe. Eids weiche, seidige Rispen können ohne Wind nicht leben. Sie warten einfach – wohin es weht, dorthin gehen sie. Und alle verbeugen sich gleichzeitig, die ganze Wiese, wie auf Kommando. Und wenn es regnet oder ein Gewitter beginnt, wissen die Federgräser nicht, wo sie sich verstecken sollen. Sie rennen umher, fallen, drücken sich auf den Boden. Wenn sie Beine hätten, würden sie wahrscheinlich weglaufen, wohin sie auch schauen würden ... Aber sie tun nur so. Das Gewitter wird nachlassen, und wieder wird das frivole Federgras im Wind fliegen – wohin der Wind auch geht, werden sie es auch tun...

Allein, ohne Freunde, lebte der Junge im Kreis der einfachen Dinge, die ihn umgaben, und nur eine Autowerkstatt konnte ihn dazu bringen, alles zu vergessen und kopfüber darauf zuzustürmen. Was soll ich sagen, ein mobiler Laden ist nicht wie Steine ​​oder Gras. Was gibt es da im Drive-in-Shop!

Als der Junge das Haus erreichte, fuhr der Lastwagen bereits hinter den Häusern auf den Hof zu. Die Häuser an der Absperrung waren dem Fluss zugewandt, das Nebengebäude ging in einen sanften Hang direkt zum Ufer über, und auf der anderen Seite des Flusses, unmittelbar von der ausgewaschenen Schlucht aus, stieg der Wald steil die Berge hinauf, so dass es dort war Es gibt nur einen Zugang zur Absperrung – hinter den Häusern. Wenn der Junge nicht rechtzeitig angekommen wäre, hätte niemand gewusst, dass die Autowerkstatt bereits da war.

Zu dieser Stunde waren keine Männer da; alle waren am Morgen gegangen. Frauen erledigten die Hausarbeit. Doch dann schrie er schrill und rannte auf die offene Tür zu:

Ich bin angekommen! Der Ladenwagen ist da! Die Frauen waren alarmiert. Sie beeilten sich, nach dem versteckten Geld zu suchen. Und sie sprangen heraus und überholten einander. Auch Oma lobte ihn:

Er ist so ein Typ mit großen Augen!

Der Junge fühlte sich geschmeichelt, als hätte er die Autowerkstatt selbst mitgebracht. Er war glücklich, weil er ihnen diese Nachricht überbrachte, weil er mit ihnen in den Hinterhof stürmte, weil er mit ihnen an der offenen Tür des Lieferwagens drängte. Aber hier vergaßen die Frauen ihn sofort. Sie hatten keine Zeit für ihn. Die Ware war anders – meine Augen liefen wild. Es gab nur drei Frauen: seine Großmutter, seine Tante Bekey – die Schwester seiner Mutter, die Frau der wichtigsten Person an der Absperrung, des Streifenpolizisten Orozkul – und die Frau des Hilfsarbeiters Seidakhmat – die junge Guljamal mit ihrem kleinen Mädchen im Arm . Nur drei Frauen. Aber sie machten so viel Aufhebens, sie sortierten und wirbelten die Ware so sehr durcheinander, dass der Verkäufer der Autowerkstatt verlangen musste, dass sie die Schlange einhielten und nicht auf einmal plapperten.

Seine Worte hatten jedoch keine große Wirkung auf die Frauen. Zuerst schnappten sie sich alles, dann begannen sie zu wählen und gaben dann zurück, was sie genommen hatten. Sie haben es aufgeschoben, anprobiert, gestritten, gezweifelt und Dutzende Male nach dem Gleichen gefragt. Das eine gefiel ihnen nicht, das andere war teuer, das dritte hatte die falsche Farbe ... Der Junge trat beiseite. Ihm wurde langweilig. Die Erwartung auf etwas Außergewöhnliches verschwand, die Freude, die er empfand, als er die Autowerkstatt auf dem Berg sah, verschwand. Die Autowerkstatt verwandelte sich plötzlich in ein gewöhnliches Auto, gefüllt mit einem Haufen verschiedener Abfälle.

Der Verkäufer runzelte die Stirn: Es war nicht klar, dass diese Frauen etwas kaufen würden. Warum kam er hierher, so weit weg, durch die Berge?

So hat es gelernt. Die Frauen begannen sich zurückzuziehen, ihre Begeisterung ließ nach, sie wirkten sogar müde. Aus irgendeinem Grund fingen sie an, sich zu entschuldigen – entweder einander oder dem Verkäufer gegenüber. Die Großmutter war die erste, die sich darüber beschwerte, dass kein Geld da sei. Wenn Sie kein Geld in der Hand haben, können Sie die Ware nicht nehmen. Tante Bekey wagte es nicht, ohne ihren Mann einen großen Einkauf zu tätigen. Tante Bekey ist die unglücklichste aller Frauen auf der Welt, weil sie keine Kinder hat, und deshalb schlägt Orozkul sie, wenn sie betrunken ist, und deshalb leidet der Großvater, weil Tante Bekey die Tochter seines Großvaters ist. Tante Bekey nahm ein paar Kleinigkeiten und zwei Flaschen Wodka mit. Und vergebens, und vergebens – es wird für sich selbst schlimmer werden. Oma konnte nicht widerstehen:

Warum beschwörst du Ärger auf deinen eigenen Kopf? - Sie zischte, damit der Verkäufer sie nicht hörte.

„Ich weiß es selbst“, schnappte Tante Bekey kurz.

Was für ein Idiot“, flüsterte die Großmutter noch leiser, aber voller Schadenfreude. Wenn der Verkäufer nicht gewesen wäre, wie würde sie jetzt Tante Bekey schimpfen? Wow, sie kämpfen!

Der junge Guljamal kam zur Rettung. Sie begann dem Verkäufer zu erklären, dass ihr Seidakhmat bald in die Stadt gehen würde, sie würde Geld für die Stadt brauchen, also könne sie nichts ausgeben.

Also hingen sie in der Nähe der Autowerkstatt herum, kauften Waren „für ein paar Cent“, wie der Verkäufer sagte, und gingen nach Hause. Nun, ist das ein Handel? Nachdem er den abreisenden Frauen hinterhergespuckt hatte, begann der Verkäufer, die verstreuten Waren einzusammeln, um sich ans Steuer zu setzen und wegzufahren. Dann bemerkte er den Jungen.

Was machst du, Großohriger? - er hat gefragt. Der Junge hatte abstehende Ohren, einen dünnen Hals und einen großen, runden Kopf. - Wollen sie es kaufen? Also beeilen Sie sich, sonst schließe ich es. Hast du Geld?

Der Verkäufer fragte so, einfach weil er nichts Besseres zu tun hatte, aber der Junge antwortete respektvoll:

Nein, Onkel, es gibt kein Geld“, und schüttelte den Kopf.

„Das glaube ich“, sagte der Verkäufer mit gespielter Ungläubigkeit. „Ihr seid hier alle reich, ihr tut nur so, als wärt ihr arm.“ Was hast du in deiner Tasche, ist es nicht Geld?

„Nein, Onkel“, antwortete der Junge, immer noch aufrichtig und ernst, und holte seine zerfetzte Tasche hervor. (Die zweite Tasche war fest vernäht.)

Ihr Geld wachte also auf. Schau, wohin du gerannt bist. Du wirst es finden.

Sie schwiegen.

Wem wirst du gehören? - Der Verkäufer begann erneut zu fragen. - Alter Momun, oder was?

Der Junge nickte als Antwort.

Bist du sein Enkel?

Ja. - Der Junge nickte erneut.

Wo ist die Mutter?

Der Junge sagte nichts. Er wollte nicht darüber reden.

Sie gibt überhaupt keine Neuigkeiten über sich preis, deine Mutter. Du kennst dich selbst nicht, oder?

Weiß nicht.

Und der Vater? Weißt du es auch nicht?

Der Junge schwieg.

Warum weißt du, Freund, nichts? - Der Verkäufer machte ihm spielerische Vorwürfe. - Na gut, wenn ja. „Hier“, er holte eine Handvoll Süßigkeiten heraus. - Und sei gesund.

Der Junge war schüchtern.

Nimm es, nimm es. Zögern Sie nicht. Es ist Zeit für mich zu gehen. Der Junge steckte die Süßigkeiten in die Tasche und wollte dem Auto nachlaufen, um die Autowerkstatt auf die Straße zu bringen. Er nannte Baltek einen furchtbar faulen, struppigen Hund. Orozkul drohte immer wieder, ihn zu erschießen – warum, sagt man, so einen Hund behalten? Ja, mein Großvater flehte mich immer wieder an, es aufzuschieben: Er musste sich einen Schäferhund anschaffen, Baltek irgendwohin bringen und ihn zurücklassen. Baltek kümmerte sich um nichts – der Wohlgenährte schlief, der Hungrige saugte sich immer an jemanden heran, an Freunde und Fremde, wahllos, solange sie etwas nach ihnen warfen. So war er, der Hund Baltek. Aber manchmal rannte ich aus Langeweile hinter Autos her. Stimmt, es ist nicht weit. Es wird einfach beschleunigen, dann plötzlich umdrehen und nach Hause traben. Unzuverlässiger Hund. Dennoch ist Laufen mit Hund hundertmal besser als Laufen ohne Hund. Was auch immer es ist, es ist immer noch ein Hund ...

Langsam, damit der Verkäufer es nicht sah, warf der Junge Baltek ein Bonbon zu. „Schau“, warnte er den Hund. „Wir werden noch lange kandidieren.“ Baltek quiekte, wedelte mit dem Schwanz und wartete noch etwas. Aber der Junge wagte es nicht, noch ein Bonbon zu werfen. Man kann einen Menschen beleidigen, aber er hat nicht die ganze Handvoll für den Hund gegeben.

Und in diesem Moment erschien der Großvater. Der alte Mann ging zum Bienenhaus, aber vom Bienenhaus aus kann man nicht sehen, was hinter den Häusern passiert. Und es stellte sich heraus, dass der Großvater pünktlich ankam, die Autowerkstatt war noch nicht weg. Ereignis. Sonst hätte der Enkel keine Aktentasche gehabt. Der Junge hatte an diesem Tag Glück.

Der alte Momun, den weise Leute den „tüchtigen Momun“ nannten, war jedem in der Gegend bekannt, und er kannte jeden. Momun erhielt diesen Spitznamen durch seine ständige Freundlichkeit gegenüber jedem, den er auch nur im Geringsten kannte, durch seine Bereitschaft, immer etwas für jeden zu tun, jedem zu dienen. Und doch wurde sein Fleiß von niemandem geschätzt, so wie Gold keinen Wert mehr hätte, wenn man es plötzlich kostenlos verschenken würde. Niemand behandelte Momun mit dem Respekt, den Menschen seines Alters genießen. Sie behandelten ihn problemlos. Es kam vor, dass er bei der großen Beerdigung eines edlen Ältesten aus dem Bugu-Stamm – und Momun war gebürtiger Buginianer, er war sehr stolz darauf und verpasste nie die Beerdigung seiner Stammesgenossen – damit beauftragt wurde, Vieh zu schlachten und Ehrengäste zu begrüßen und helfen Sie ihnen beim Absteigen, servieren Sie Tee, hacken Sie Holz und tragen Sie Wasser. Gibt es bei einer großen Beerdigung, bei der so viele Gäste von unterschiedlichen Seiten anwesend sind, nicht viel Ärger? Was auch immer Momun anvertraut wurde, er erledigte es schnell und problemlos, und vor allem scheute er sich nicht wie andere. Die jungen Frauen des Dorfes, die diese riesige Gästeschar empfangen und ernähren mussten, sagten, als sie sahen, wie Momun seine Arbeit erledigte:

Was würden wir tun, wenn es nicht den effizienten Momun gäbe!

Und es stellte sich heraus, dass der alte Mann, der mit seinem Enkel von weit her angereist war, sich in der Rolle eines Gehilfen eines Reiters wiederfand, der einen Samowar herstellte. Wer sonst an Momuns Stelle wäre vor der Beleidigung geplatzt. Und zumindest etwas für Momun!

Und niemand war überrascht, dass der alte, tüchtige Momun die Gäste bediente

Deshalb war er sein ganzes Leben lang der effiziente Momun. Es ist seine eigene Schuld, dass er der effiziente Momun ist. Und wenn einer der Fremden sich wunderte, warum Sie, ein alter Mann, Besorgungen für Frauen machen, gibt es in diesem Dorf wirklich keine jungen Männer, antwortete Momun: „Der Verstorbene war mein Bruder.“ (Er betrachtete alle Buginianer als Brüder. Aber sie waren nicht weniger „Brüder“ für die anderen Gäste.) Wer sollte für ihn arbeiten, wenn nicht ich? Deshalb sind wir Buginianer mit unserer Vorfahrin selbst verwandt – der Gehörnten Hirschmutter. Und sie, eine wundervolle Hirschmutter, hat uns sowohl im Leben als auch in der Erinnerung Freundschaft hinterlassen ...“

So war er. Effizienter Momun!

Sowohl der alte Mann als auch der Kleine waren mit ihm per Du, man konnte sich über ihn lustig machen – der alte Mann war harmlos; es war möglich, ihn zu ignorieren – einen gefühllosen alten Mann. Nicht umsonst, sagen sie, verzeihen die Menschen denen nicht, die sich nicht zu respektieren wissen. Aber er konnte nicht.

Er wusste viel im Leben. Er arbeitete als Zimmermann, Sattler und war ein Rikschaber; Als ich jünger war, habe ich auf der Kolchose solche Stapel aufgestellt, dass es schade war, sie im Winter abzubauen: Der Regen floss vom Stapel wie von einer Gans, und der Schnee fiel auf das Satteldach. Während des Krieges errichteten Arbeiter der Arbeitsarmee in Magnitogorsk Fabrikmauern und wurden Stachanowiter genannt. Er kehrte zurück, riss Häuser an der Grenze nieder und arbeitete im Wald. Obwohl er als Hilfsarbeiter aufgeführt war, kümmerte er sich um den Wald, und Orozkul, sein Schwiegersohn, reiste hauptsächlich umher, um Gäste zu besuchen. Sofern die Behörden nicht eintreffen, wird Orozkul selbst den Wald zeigen und eine Jagd organisieren, hier war er der Meister. Momun kümmerte sich um das Vieh und betrieb einen Bienenstand. Momun verbrachte sein ganzes Leben von morgens bis abends bei der Arbeit in Schwierigkeiten, aber er lernte nicht, sich Respekt zu erzwingen.

Und Momuns Aussehen war überhaupt nicht das eines Aksakal. Keine Gelassenheit, keine Wichtigkeit, keine Strenge. Er war ein gutmütiger Mann, und auf den ersten Blick konnte man diese undankbare menschliche Eigenschaft in ihm erkennen. Zu jeder Zeit lehren sie die Menschen so: „Sei nicht freundlich, sei böse!“ Hier bitte, hier bitte! Sei böse“, und zu seinem Unglück bleibt er unverbesserlich freundlich. Sein Gesicht lächelte und war voller Falten, und seine Augen fragten immer: „Was willst du?“ Möchtest du, dass ich etwas für dich tue? So bin ich jetzt, sagen Sie mir einfach, was Sie brauchen.“

Die Nase ist weich, entenartig, als ob überhaupt kein Knorpel vorhanden wäre. Und er ist klein, flink, ein alter Mann, wie ein Teenager.

Warum der Bart – es hat auch nicht funktioniert. Es ist ein Witz. Auf seinem nackten Kinn befinden sich zwei oder drei rötliche Haare – mehr ist der Bart nicht.

Es ist anders – plötzlich sieht man einen beleibten alten Mann die Straße entlangreiten, mit einem Bart wie eine Garbe, in einem weiten Pelzmantel mit breitem Lammfellrevers, mit einem teuren Hut und auf einem guten Pferd und einem versilberten Sattel - Was auch immer ein Weiser oder ein Prophet ist, vor ihm sollte man sich verneigen. Das ist keine Schande, ein solcher Mensch wird überall geehrt! Und Momun wurde als effizientes Momun geboren. Vielleicht bestand sein einziger Vorteil darin, dass er keine Angst davor hatte, sich in den Augen anderer zu verlieren. (Er setzte sich falsch, sagte falsch, antwortete falsch, lächelte falsch, falsch, falsch, falsch ...) In diesem Sinne war Momun, ohne es überhaupt zu wissen, ein äußerst glücklicher Mensch. Viele Menschen sterben nicht so sehr an Krankheiten, sondern an einer unbändigen, ewigen Leidenschaft, die sie verzehrt – vorzugeben, mehr zu sein, als sie sind. (Wer möchte nicht als klug, würdig, schön und auch beeindruckend, gerecht und entscheidungsfreudig gelten?) Aber Momun war nicht so. Er war ein Exzentriker, und sie behandelten ihn wie einen Exzentriker.

Eine Sache könnte Momun ernsthaft beleidigen: zu vergessen, ihn zum Rat der Verwandten einzuladen, um die Beerdigung einer Person zu organisieren ... Zu diesem Zeitpunkt war er zutiefst beleidigt und ernsthaft besorgt über die Beleidigung, aber nicht, weil er übergangen wurde – das tat er immer noch nicht Auf den Konzilien etwas entscheiden, war er nur anwesend, - aber weil die Erfüllung einer alten Pflicht verletzt wurde.

Momun hatte seine eigenen Sorgen und Sorgen, unter denen er litt und unter denen er nachts weinte. Außenstehende wussten davon fast nichts. Und ihre Leute wussten es.

Als Momun seinen Enkel in der Nähe der Autowerkstatt sah, wurde ihm sofort klar, dass der Junge über etwas verärgert war. Da es sich bei dem Verkäufer aber um einen Besucher handelt, wandte sich der alte Mann zunächst an ihn. Er sprang schnell aus dem Sattel und streckte dem Verkäufer gleichzeitig beide Hände entgegen.

Assalamualaikum, toller Händler! - sagte er halb im Scherz, halb im Ernst. - Ist Ihr Wohnwagen sicher angekommen, läuft Ihr Handel gut? - Strahlend schüttelte Momun dem Verkäufer die Hand. - Wie viel Wasser ist unter der Brücke geflossen und wir haben uns nicht gesehen! Willkommen zurück!

Der Verkäufer lachte herablassend über seine Rede und sein unansehnliches Aussehen – immer noch abgenutzte Planenstiefel, von einer alten Frau genähte Leinenhosen, eine schäbige Jacke, ein von Regen und Sonne gebräunter Filzhut – antwortete Momun:

Der Wohnwagen ist intakt. Nur hier stellt sich heraus: Der Händler kommt zu Ihnen, und Sie gehen vom Händler durch die Wälder und die Täler hinunter. Und Sie sagen Ihren Frauen, sie sollen einen Penny behalten, wie Ihre Seele vor dem Tod. Auch wenn sie mit Waren vollgestopft sind, wird niemand dafür bezahlen.

Gib mir nicht die Schuld, Liebes“, entschuldigte sich Momun verlegen. - Wenn sie wüssten, dass du kommst, würden sie nicht gehen. Und wenn kein Geld da ist, gibt es keinen Prozess. Wir werden im Herbst Kartoffeln verkaufen...

Sag mir! - Der Verkäufer unterbrach ihn. - Ich kenne euch, stinkende Krieger. Setzen Sie sich in die Berge, landen Sie, heuen Sie so viel Sie wollen. Rundherum gibt es Wälder – man kann nicht in drei Tagen umherreisen. Halten Sie Rinder? Betreiben Sie einen Bienenstand? Aber um einen Penny zu geben, wirst du drücken. Kaufen Sie eine Seidendecke; Sie haben nur noch eine Nähmaschine.

Bei Gott, so viel Geld gibt es nicht“, rechtfertigte sich Momun.

Das werde ich glauben. Du bist geizig, alter Mann, du sparst Geld. Und wohin?

Bei Gott, nein, ich schwöre bei der gehörnten Hirschmutter!

Nun, nimm etwas Cord und nähe neue Hosen.

Ich würde es nehmen, ich schwöre bei der Gehörnten Hirschmutter ...

Äh, worüber kann ich mit dir reden! - Der Verkäufer winkte ab. - Ich hätte nicht kommen sollen. Wo liegt Orozkul?

Am Morgen glaube ich, dass ich nach Aksai gefahren bin. Angelegenheiten der Hirten.

„Er ist also zu Besuch“, stellte der Verkäufer verständnisvoll klar.

Es entstand eine unangenehme Pause.

„Sei nicht beleidigt, Liebes“, sagte Momun erneut. - Im Herbst werden wir, so Gott will, Kartoffeln verkaufen...

Der Herbst ist weit weg.

Nun, wenn das der Fall ist, machen Sie mir keine Vorwürfe. Um Himmels willen, kommen Sie doch mal rein und trinken Sie einen Tee.

Dafür bin ich nicht gekommen“, lehnte der Verkäufer ab. Er begann, die Tür des Lieferwagens zu schließen, und da sagte er mit Blick auf seinen Enkel, der neben dem alten Mann stand und bereits bereit war, den Hund am Ohr festzuhalten, dem Auto nachzulaufen:

Naja, kauf dir wenigstens eine Aktentasche. Es muss Zeit für den Jungen sein, zur Schule zu gehen? Wie alt ist er?

Momun griff diese Idee sofort auf: Wenigstens würde er dem nervigen Autohändler etwas abkaufen, und sein Enkel brauchte unbedingt eine Aktentasche, er ging diesen Herbst zur Schule.

Aber es ist wahr“, ärgerte sich Momun, „ich habe nicht einmal darüber nachgedacht.“ Naja, schon sieben, acht. Komm her“, rief er seinen Enkel.

Großvater kramte in seinen Taschen und holte einen versteckten Fünfer heraus.

Es lag wohl schon lange bei ihm, es war bereits eingepackt.

Halte es, du Großohriger. - Der Verkäufer zwinkerte dem Jungen verschmitzt zu und reichte ihm die Aktentasche. - Jetzt lernen. Wer Lesen und Schreiben nicht beherrscht, bleibt für immer bei seinem Großvater in den Bergen.

Er wird es meistern! „Er ist schlau“, antwortete Momun und zählte das Wechselgeld.

Dann blickte er seinen Enkel an, der unbeholfen eine brandneue Aktentasche in der Hand hielt, und drückte ihn an sich.

Das ist gut. „Du wirst im Herbst zur Schule gehen“, sagte er leise. Die harte, schwere Handfläche des Großvaters bedeckte sanft den Kopf des Jungen.

Und er spürte, wie ihm plötzlich die Kehle zuschnürte, und war sich der Schlankheit seines Großvaters und des vertrauten Geruchs seiner Kleidung deutlich bewusst. Er roch nach trockenem Heu und dem Schweiß eines hart arbeitenden Mannes. Loyal, zuverlässig, lieb, vielleicht der einzige Mensch auf der Welt, der in den Jungen vernarrt war, war ein so einfacher, exzentrischer alter Mann, den die weisen Männer den tüchtigen Momun nannten ... Na und? Egal was er ist, es ist gut, dass er immer noch seinen eigenen Großvater hat.

Der Junge selbst ahnte nicht, dass seine Freude so groß sein würde. Bislang hatte er nicht an die Schule gedacht. Bisher hatte er nur Kinder gesehen, die zur Schule gingen – dort, jenseits der Berge, in den Issyk-Kul-Dörfern, wo er und sein Großvater zur Beerdigung der edlen Buginsky-Alten gingen. Und von diesem Moment an gab der Junge seine Aktentasche nicht mehr her. Jubelnd und prahlend umlief er sofort alle Bewohner des Kordons. Zuerst zeigte ich es meiner Großmutter: „Schau, mein Großvater hat es gekauft!“ - dann zu Tante Bekey - auch sie freute sich über die Aktentasche und lobte den Jungen selbst.

Es kommt selten vor, dass Tante Bekey gute Laune hat. Häufiger – düster und gereizt – bemerkt sie ihren Neffen nicht. Sie hat keine Zeit für ihn. Sie hat ihre eigenen Probleme.

Die Großmutter sagt: Wenn sie Kinder hätte, wäre sie eine ganz andere Frau. Und auch Orozkul, ihr Ehemann, wäre ein anderer Mensch. Dann wäre Großvater Momun ein anderer Mensch gewesen und nicht der, der er ist. Obwohl er zwei Töchter hatte – Tante Bekey und auch die Mutter des Jungen, die jüngste Tochter – ist es immer noch schlimm, wenn man keine eigenen Kinder hat; Noch schlimmer ist es, wenn die Kinder keine Kinder haben. Das sagt Oma. Verstehe sie...

Nach Tante Bekey rannte der Junge herein, um dem jungen Guljamal und ihrer Tochter den Kauf zu zeigen. Und von hier aus machte er sich auf den Weg, um nach Seidakhmat Heu zu machen. Wieder rannte ich am roten Stein „Kamel“ vorbei und wieder blieb keine Zeit, ihm auf den Buckel zu klopfen, vorbei am „Sattel“, vorbei am „Wolf“ und „Panzer“ und dann alles am Ufer entlang, entlang des Weges durch die Sanddornbüsche, dann erreichte er über den langen Wiesenstreifen Seidakhmat.

Seidakhmat war heute allein hier. Großvater hatte vor langer Zeit sein Grundstück und damit auch das Grundstück von Orozkul niedergemäht. Und das Heu hatten sie schon gebracht – die Großmutter und Tante Bekey waren gerade dabei, es zu harken. Momun legte es nieder, und er half seinem Großvater, das Heu zum Karren zu schleppen. Sie stapelten zwei Stapel in der Nähe des Kuhstalls. Der Großvater hat sie so sorgfältig fertiggestellt, dass es nicht regnen würde. Glatt, wie gekämmte Stapel. Jedes Jahr ist es so. Orozkul schneidet kein Heu, er gibt seinem Schwiegervater die Schuld – schließlich ist er der Boss. „Wenn ich will“, sagt er, „schmeiße ich dich im Handumdrehen von der Arbeit.“ Das ist er für seinen Großvater und Seidakhmat. Und das lag daran, dass er betrunken war. Er kann seinen Großvater nicht vertreiben. Wer wird dann arbeiten? Versuchen Sie es ohne Ihren Großvater! Vor allem im Herbst gibt es im Wald viel Arbeit. Großvater sagt: „Der Wald ist keine Schafherde; er wird nicht verschwinden. Aber ich werde mich nicht weniger um ihn kümmern. Denn wenn ein Feuer ausbricht oder eine Überschwemmung von den Bergen kommt, wird der Baum nicht abprallen, sich nicht von seinem Platz entfernen, sondern dort sterben, wo er steht. Aber das ist es, was der Förster tut, damit der Baum nicht verschwindet.“ Aber Orozkul wird Seidakhmat nicht vertreiben, denn Seidakhmat ist sanftmütig. Mischt sich in nichts ein, streitet nicht. Obwohl er ein ruhiger und gesunder Kerl ist, ist er faul und liebt es zu schlafen. Deshalb bin ich zur Forstwirtschaft gekommen. Großvater sagt: „Solche Typen fahren Autos auf dem Staatshof und pflügen auf Traktoren.“ Und Seidakhmat hat die Kartoffeln in seinem Garten mit Quinoa überwuchert. Guljamal musste mit dem Kind im Arm den Garten selbst bewirtschaften.

Und als das Mähen begann, verzögerte Seidakhmat es. Vorgestern beschimpfte ihn sein Großvater. „Letzten Winter“, sagt er, „hatte ich nicht Mitleid mit dir, sondern mit dem Vieh. Deshalb teilte er das Heu. Wenn Sie wieder auf das Heu meines Alten zählen, dann sagen Sie es mir sofort, ich werde es für Sie schneiden.“ Es ist mir aufgefallen, dass Seidakhmat heute Morgen seine Sense schwenkte.

Als Seidakhmat schnelle Schritte hinter sich hörte, drehte er sich um und wischte sich mit dem Ärmel seines Hemdes über das Gesicht.

Was machst du? Ist das mein Name?

Nein. Ich habe eine Aktentasche. Hier. Großvater hat es gekauft. Ich gehe zur Schule.

Bist du deshalb gerannt? - Seidakhmat lachte. „Großvater Momun ist so“, er drehte seinen Finger in der Nähe seiner Schläfe, „und du auch!“ Was für eine Aktentasche? - Er öffnete das Schloss, drehte die Aktentasche in seinen Händen und gab sie zurück, wobei er spöttisch den Kopf schüttelte. „Warte“, rief er, „auf welche Schule wirst du gehen?“ Wo ist sie, deine Schule?

Wie welches? Nach Fermenskaja.

Soll es nach Dzhelesai gehen? - Seidakhmat staunte. - Es sind also fünf Kilometer durch den Berg, nicht weniger.

Großvater sagte, er würde mich auf einem Pferd tragen.

Jeden Tag hin und her? Der alte Mann verhält sich komisch ... Es ist Zeit für ihn, selbst zur Schule zu gehen. Er wird mit Ihnen am Schreibtisch sitzen, der Unterricht ist zu Ende – und zurück! - Seidakhmat brüllte vor Lachen. Er fühlte sich sehr komisch, als er sich Großvater Momun vorstellte, wie er mit seinem Enkel an einer Schulbank saß.

Der Junge schwieg und war verwirrt.

Ja, das sage ich nur zum Spaß! - Seydakhmat erklärt. Er schlug dem Jungen leicht auf die Nase und zog ihm den Schirm der Mütze seines Großvaters über die Augen. Momun trug nicht die Uniformmütze der Forstbehörde, er schämte sich dafür. („Was bin ich, eine Art Chef? Ich werde meinen kirgisischen Hut nicht gegen einen anderen eintauschen.“) Und im Sommer trug Momun einen vorsintflutlichen Filzhut, die „ehemalige“ Ak-Cap – eine weiße Mütze mit schwarzem Besatz schäbiger Satin entlang der Krempe und im Winter – auch vorsintflutlich – Schaffell-Tebetey. Die grüne Uniformmütze eines Waldarbeiters schenkte er seinem Enkel zum Tragen.

Dem Jungen gefiel es nicht, dass Seidakhmat die Nachricht so spöttisch aufnahm. Er hob düster sein Visier an die Stirn und als Seidakhmat ihn erneut auf die Nase schlagen wollte, zog er seinen Kopf zurück und schnappte:

Belästigen Sie nicht!

Oh, wie wütend du bist! - Seidakhmat grinste. - Seien Sie nicht beleidigt. Da haben Sie genau die richtige Aktentasche! - Und klopfte ihm auf die Schulter. - Jetzt machen Sie weiter. Ich muss immer noch mähen und mähen...

Nachdem er auf seine Handflächen gespuckt hatte, nahm Seidakhmat seinen Zopf wieder auf.

Und der Junge rannte auf demselben Weg wieder nach Hause und rannte erneut an denselben Steinen vorbei. Es war noch keine Zeit, mit Steinen zu spielen. Eine Aktentasche ist eine ernste Sache.

Der Junge liebte es, mit sich selbst zu reden. Aber dieses Mal sagte er nicht zu sich selbst, sondern zu seiner Aktentasche: „Vertraue ihm nicht, mein Großvater ist überhaupt nicht so.“ Er ist überhaupt nicht schlau, und deshalb lachen sie ihn aus. Weil er überhaupt nicht schlau ist. Er wird dich und mich zur Schule bringen. Du weißt noch nicht, wo die Schule ist? Nicht so weit. Ich werde Ihnen zeigen. Wir werden es durch ein Fernglas vom Karaulnaja-Berg aus betrachten. Und ich zeige euch auch meinen weißen Dampfgarer. Aber zuerst laufen wir in die Scheune. Ich habe dort ein Fernglas versteckt. Ich sollte auf das Kalb aufpassen, aber jedes Mal renne ich weg, um mir den weißen Dampfer anzusehen. Unser Kalb ist schon groß – egal wie es sich schleppt, man wird es nicht halten können, aber es hat sich angewöhnt, Milch von der Kuh zu saugen. Und die Kuh ist seine Mutter, und Milch tut ihr nicht leid. Verstehen? Mütter bereuen nie etwas. Das sagt Guljamal: Sie hat ihr eigenes Mädchen ... Bald wird die Kuh gemolken, und dann werden wir das Kalb auf die Weide treiben. Und dann besteigen wir den Karaulnaja-Berg und sehen vom Berg aus einen weißen Dampfer. Ich rede auch so mit einem Fernglas. Jetzt sind wir zu dritt – ich, du und das Fernglas ...“

Also kehrte er nach Hause zurück. Er hat es wirklich genossen, mit der Aktentasche zu reden. Er wollte dieses Gespräch fortsetzen, er wollte von sich erzählen, was die Aktentasche noch nicht wusste. Aber er wurde verhindert. Von der Seite war das Trampeln eines Pferdes zu hören. Ein Reiter auf einem grauen Pferd ritt hinter den Bäumen hervor. Es war Orozkul. Auch er kehrte nach Hause zurück. Der Schimmel Alabash, den er nur sich selbst reiten ließ, befand sich unter einem Reitsattel mit kupfernen Steigbügeln, einem Brustgurt und klirrenden silbernen Anhängern.

Orozkuls Hut war auf seinen Hinterkopf gefallen und gab den Blick auf seine rote, niedrige Stirn frei. Er fühlte sich in der Hitze schläfrig. Er schlief beim Gehen. Die Cordjacke, nicht sehr geschickt nach dem Vorbild der Bezirksämter genäht, war von oben bis unten aufgeknöpft. Das weiße Hemd an seinem Bauch kam unter seinem Gürtel hervor. Er war satt und betrunken. Erst kürzlich war ich zu Besuch, habe Kumiss getrunken und nach Herzenslust Fleisch gegessen.

Wenn sie im Sommer zum Weiden in die Berge kamen, luden die umliegenden Hirten und Hirten Orozkul oft zu sich ein. Er hatte alte Freunde und Bekannte. Aber sie riefen auch mit Kalkulation. Orozkul ist die richtige Person. Besonders für diejenigen, die ein Haus bauen und in den Bergen sitzen; Du wirst die Herde nicht im Stich lassen, du wirst sie nicht verlassen, aber wo findest du die Baumaterialien? Und zuallererst der Wald? Und wenn es Ihnen gefällt, Orozkul, schauen Sie, Sie nehmen zwei oder drei Baumstämme aus dem geschützten Wald zur Auswahl. Aber nein, du wirst mit deiner Herde in den Bergen umherwandern, und dein Haus wird für immer gebaut ...

Der schwere und wichtige Orozkul ritt im Sattel dösend und ließ die Spitzen seiner Chromstiefel achtlos auf den Steigbügeln ruhen.

Er fiel vor Überraschung fast vom Pferd, als der Junge auf ihn zulief und mit seiner Aktentasche wedelte:

Onkel Orozkul, ich habe eine Aktentasche! Ich gehe zur Schule. Hier ist meine Aktentasche.

Oh, für dich! - Orozkul fluchte und zog voller Angst an den Zügeln.

Er sah den Jungen mit roten, schläfrigen, geschwollenen, betrunkenen Augen an:

Was bist du, woher kommst du?

Ich gehe nach Hause. „Ich habe eine Aktentasche, ich habe sie Seidakhmat gezeigt“, sagte der Junge mit gesenkter Stimme.

„Okay, spiel“, murmelte Orozkul und ritt, unsicher im Sattel schwankend, weiter.

Was kümmerte ihn diese dumme Aktentasche, dieser von seinen Eltern verlassene Junge, der Neffe seiner Frau, wenn er selbst vom Schicksal so beleidigt war, wenn Gott ihm nicht seinen eigenen Sohn, sein Blut schenkte, während er anderen großzügig Kinder schenkt , ohne zu zählen?

Orozkul schniefte und schluchzte. Mitleid und Zorn erstickten ihn. Es tat ihm leid, dass sein Leben spurlos vergehen würde, und Wut auf seine unfruchtbare Frau flammte in ihm auf. Es ist der Verdammte, der seit so vielen Jahren leer herumläuft ...

"Ich werde Ihnen sagen!" - Orozkul drohte geistig, ballte seine fleischigen Fäuste und stöhnte erstickt, um nicht laut zu schreien. Er wusste bereits, dass er kommen und sie schlagen würde. Dies geschah jedes Mal, wenn Orozkul betrunken war; Dieser stierähnliche Mann war von Trauer und Wut betäubt.

Der Junge folgte dem Weg. Er war überrascht, als Orozkul plötzlich vor ihm verschwand. Und er wandte sich dem Fluss zu, stieg von seinem Pferd, warf die Zügel nieder und ging geradewegs durch das hohe Gras. Er ging schwankend und gebückt. Er ging, drückte sein Gesicht mit den Händen und vergrub seinen Kopf in seinen Schultern. Am Ufer hockte sich Orozkul nieder. Er nahm eine Handvoll Wasser aus dem Fluss und spritzte es sich ins Gesicht.

„Er hatte wahrscheinlich Kopfschmerzen wegen der Hitze“, entschied der Junge, als er sah, was Orozkul tat. Er wusste nicht, dass Orozkul weinte und konnte nicht aufhören zu schluchzen. Er weinte, weil es nicht sein Sohn war, der ihm entgegenlief, und weil er es nicht schaffte, wenigstens ein paar menschliche Worte zu diesem Jungen mit der Aktentasche zu sagen.

Der Autor lässt den Leser in die Außenbezirke Kirgisistans eintauchen und stellt ihn sofort der Hauptfigur vor – einem Jungen ohne Namen und Vergangenheit, mit einer zweifelhaften Zukunft, der am Ranger-Kordon, nahe dem Ufer eines Waldsees, lebt. Seine Tante und ihr Mann, der Jäger Orozkul, leben bei ihm. Sie sind überhaupt nicht an der Erziehung des Jungen beteiligt und überlassen ihn daher sich selbst. Die einzige Person, die zumindest irgendwie in das Schicksal des Mannes verwickelt ist, ist Großvater Momun, der Gehilfe des Jägers.

Die Geschichte zeigt uns durch Vergleiche zwischen dem fiktiven Leben in Märchen und seiner realen Seite, dass das Gute nicht immer über das Böse siegt. Der ewige Kampf zwischen Weiß und Schwarz, Gerechtigkeit über Ungerechtigkeit, endet daher möglicherweise nicht mit einem märchenhaften Klischee: „Sie lebten glücklich bis ans Ende ihrer Tage.“

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Niemand und nichts macht den Jungen glücklich. Er hat keine Freunde und niemanden, mit dem er sich unterhalten kann. Seine ständigen Begleiter und Gesprächspartner sind die Steine ​​rund um seinen Wohnort, ein Fernglas aus der Kriegszeit, durch das er auf den Horizont des Sees blickte, und eine von seinem Großvater Momun gestiftete Aktentasche. Um dem Unglück im wirklichen Leben zu entkommen, erfindet der Junge zwei fiktive Geschichten um sich herum, an die er fleißig zu glauben und die er in die Tat umsetzt.

Die erste Geschichte besagt, dass sein Vater, den der Junge nie kannte, ein Seemann ist und auf einem großen weißen Dampfer dient. Von Zeit zu Zeit erscheint das Schiff und schaukelt anmutig auf der Oberfläche des Sees. Das alles spielt der Junge in seiner Fantasie durch, wobei er oft durch ein Fernglas nach einem Dampfer sucht. Er stellt sich vor, ein kleiner Fisch zu werden, in den See zu tauchen und auf das Schiff zuzuschwimmen. Und nachdem er an Bord gestiegen ist, umarmt und begrüßt er seinen Vater.

Die zweite Geschichte, an die der Junge glaubt, ist die Geschichte der Hirschmutter. Der Legende nach lebte vor vielen Jahren ein Stamm in der Nähe des Flussufers, der von Feinden angegriffen wurde und alle außer zwei Kindern, einem Jungen und einem Mädchen, tötete. Der Anführer des angreifenden Stammes übergab die Kinder der alten Frau und befahl ihr, sie loszuwerden. Sie führte sie zum Flussufer und als sie bereit war, den Befehl des Anführers auszuführen, kam die Hirschmutter auf sie zu. Sie begann zu bitten, die Kinder nicht zu töten und auszugeben. Darauf sagte die alte Frau: „Das sind die Jungen von Menschen, mit denen kann man nicht klarkommen, und wenn sie erwachsen sind, werden sie deine Kitze töten wollen.“ Schließlich sind Menschen sehr grausame Wesen und töten nicht nur Tiere, sondern auch einander.“ Die Hirschmutter bestand trotzdem darauf, dass die Kinder bei ihr blieben.

Während der Zeit des Jungen werden Rothirsche zum Ziel von Wilderern. Der Jäger trägt in großem Umfang zur Entwicklung der Wilderei bei. Erstens erlaubt Orozkul gegen eine großzügige Belohnung das Fällen von Reliktkiefern. Die weitere Entwicklung der Ereignisse nimmt eine grausame Färbung an. Eines kühlen Abends beschließt der heimtückische Orozkul mit nicht weniger heimtückischen Plänen, die Unterstützung des weisen Großvaters Momun zu gewinnen. Da es bei den Verhandlungen nicht zu einem Ergebnis kam, beschließt er, seinem Großvater Wodka zu geben und droht ihm, um eine größere Wirkung zu erzielen, mit Entlassung. So erreicht er, was er will und zwingt Momun, ein weibliches Reh zu töten.

Dunkler Abend, weißer Rauch vom Feuer und der süße Geruch von gebratenem Fleisch. Am Feuer sitzt eine Gruppe von drei Personen: Orozkul, Momun und ein Gast. Über dem Feuer wurde Hirschfleisch gebraten. Der Junge wollte nicht an die Grausamkeit der Menschen glauben und daran, dass es sich tatsächlich um ein totes Reh handelte, bis er die Überreste des armen Tieres hinter der Scheune sah. Der Junge verlor schlagartig die Hoffnung, die Enttäuschung wich seinen Beinen und Schwäche drückte auf seine Brust. Die Tränen flossen in Strömen, er wollte die Grausamkeit der Realität, die Grausamkeit der Menschen um ihn herum, nicht akzeptieren.

Er beschließt, diesem Anblick zu entkommen und rennt zum See. Ein Ort, der in ihm immer wieder Hoffnung weckte, wenn er durch ein Fernglas zum Horizont blickte und die Umrisse eines weißen Dampfschiffes sah.

Das tragische Ende der Geschichte lässt den Leser den Schmerz eines Jungen spüren, der sein ganzes Leben lang an gute und helle Dinge geglaubt hat. Und in einem Moment wird ihm dieser Glaube genommen. Mit geschlossenen Augen stellt sich der Junge erneut vor, er sei ein kleiner Fisch, der ins Wasser springt und auf der Suche nach seinem Vater, einem Seemann, bis zum anderen Ende des Sees schwimmt.

Das Feuer brennt, das Fleisch brät, die drei Männer sitzen immer noch in den gleichen Positionen. Sie hörten weder das Plätschern des Wassers noch bemerkten sie das stille Verschwinden des Jungen.

Bild oder Zeichnung eines weißen Dampfers

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Der Junge und sein Großvater lebten an einer Waldgrenze. An der Absperrung waren drei Frauen: Großmutter, Tante Bekey – die Tochter des Großvaters und Ehefrau des Hauptmanns an der Absperrung, des Streifenpolizisten Orozkul, und auch die Frau des Hilfsarbeiters Seidakhmat. Tante Bekey ist die unglücklichste Person der Welt, weil sie keine Kinder hat und Orozkul sie deshalb schlägt, wenn sie betrunken ist. Großvater Momun wurde der tüchtige Momun genannt. Diesen Spitznamen verdankt er seiner unfehlbaren Freundlichkeit und der Bereitschaft, stets zu dienen. Er wusste, wie man arbeitet. Und sein Schwiegersohn Orozkul reiste, obwohl er als Chef aufgeführt war, hauptsächlich umher, um Gäste zu besuchen. Momun kümmerte sich um das Vieh und behielt den Bienenstand. Ich habe mein ganzes Leben lang von morgens bis abends gearbeitet, aber ich habe nicht gelernt, mir Respekt zu verschaffen.

Der Junge erinnerte sich weder an seinen Vater noch an seine Mutter. Ich habe sie noch nie gesehen. Aber er wusste: Sein Vater war Seemann in Issyk-Kul, und seine Mutter zog nach einer Scheidung in eine ferne Stadt.

Der Junge liebte es, den benachbarten Berg zu besteigen und durch das Fernglas seines Großvaters den Issyk-Kul zu betrachten. Gegen Abend erschien ein weißer Dampfer auf dem See. Mit Pfeifen in einer Reihe, lang, kraftvoll, schön. Der Junge träumte davon, sich in einen Fisch zu verwandeln, sodass nur sein Kopf sein eigener blieb, auf einem dünnen Hals, groß, mit abstehenden Ohren. Er wird schwimmen und zu seinem Vater, dem Seemann, sagen: „Hallo Papa, ich bin dein Sohn.“ Er wird Ihnen natürlich erzählen, wie er mit Momun zusammenlebt. Der beste Großvater, aber überhaupt nicht schlau, und deshalb lachen ihn alle aus. Und Orozkul schreit nur!

Abends erzählte der Großvater seinem Enkel ein Märchen.

In der Antike lebte ein kirgisischer Stamm am Ufer des Flusses Enesai. Der Stamm wurde von Feinden angegriffen und tötete alle. Nur ein Junge und ein Mädchen blieben übrig. Doch dann fielen auch die Kinder in die Hände von Feinden. Der Khan gab sie der pockennarbigen lahmen alten Frau und befahl, den Kirgisen ein Ende zu setzen. Doch als die pockennarbige lahme alte Frau sie bereits an das Ufer des Enesai gebracht hatte, kam eine Hirschmutter aus dem Wald und begann nach den Kindern zu fragen. „Menschen haben meine Kitze getötet“, sagte sie. „Und mein Euter ist voll und verlangt nach Kindern!“ Die pockennarbige lahme alte Frau warnte: „Das sind Menschenkinder. Sie werden erwachsen und töten deine Kitze. Schließlich sind Menschen nicht wie Tiere, sie haben auch kein Mitleid miteinander.“ Aber die Hirschmutter flehte die pockennarbige lahme alte Frau an und brachte die Kinder, jetzt ihre eigenen, nach Issyk-Kul.

Die Kinder wuchsen auf und heirateten. Die Frau bekam Wehen und hatte Schmerzen. Der Mann bekam Angst und begann, die Hirschmutter anzurufen. Und dann war von weitem ein schillerndes Klingeln zu hören. Die gehörnte Hirschmutter trug auf ihren Hörnern die Wiege eines Babys – Beshik. Und am Bug des Beshik läutete die silberne Glocke. Und sofort gebar die Frau. Sie nannten ihren Erstgeborenen zu Ehren der Hirschmutter Bugubay. Von ihm stammte die Familie Bugu.

Dann starb ein reicher Mann und seine Kinder beschlossen, Hirschhörner am Grab anzubringen. Seitdem gibt es in den Issyk-Kul-Wäldern keine Gnade für Hirsche. Und es gab keine Hirsche mehr. Die Berge sind leer. Und als die gehörnte Hirschmutter ging, sagte sie, dass sie niemals zurückkehren würde.

In den Bergen ist wieder Herbst geworden. Mit dem Sommer verging für Orozkul auch die Zeit, Hirten und Hirten zu besuchen – es war an der Zeit, die Opfergaben zu bezahlen. Zusammen mit Momun schleppten sie zwei Kiefernstämme durch die Berge, und deshalb war Orozkul wütend auf die ganze Welt. Er sollte sich in der Stadt niederlassen, sie wissen, wie man Menschen respektiert. Gebildete Menschen ... Und weil Sie ein Geschenk erhalten haben, müssen Sie später keine Protokolle mehr schleppen. Aber die Polizei und die Aufsichtsbehörde besuchen den Staatshof – nun, sie werden fragen, woher das Holz kommt und wo. Bei diesem Gedanken kochte in Orozkul die Wut auf alles und jeden hoch. Ich wollte meine Frau schlagen, aber das Haus war weit weg. Dann sah dieser Großvater das Reh und brach fast in Tränen aus, als hätte er seine eigenen Brüder getroffen.

Und als es ganz in der Nähe der Absperrung war, stritten wir uns schließlich mit dem alten Mann: Er forderte seinen Enkel immer wieder auf, ihn von der Schule abzuholen. Es kam so weit, dass er die feststeckenden Baumstämme in den Fluss warf und hinter dem Jungen hergaloppierte. Es half nicht einmal, dass Orozkul ihn ein paar Mal auf den Kopf schlug – er zog sich zurück, spuckte das Blut aus und ging.

Als der Großvater und der Junge zurückkamen, erfuhren sie, dass Orozkul seine Frau geschlagen und aus dem Haus geworfen hatte und sagte, dass er seinen Großvater von seinem Job entlassen würde. Bekey heulte, verfluchte ihren Vater, und der Großmutter juckte es, dass sie sich Orozkul unterwerfen und um Vergebung bitten musste, sonst wohin im Alter? Großvater ist in seinen Händen...

Der Junge wollte seinem Großvater erzählen, dass er im Wald Rehe gesehen hatte, aber sie kamen doch zurück! - Ja, dafür hatte der Großvater keine Zeit. Und dann ging der Junge wieder in seine Fantasiewelt und begann die Hirschmutter anzuflehen, Orozkul und Bekey eine Wiege auf Hörnern zu bringen.

Inzwischen erreichten die Menschen die Absperrung zum Wald. Und während sie den Baumstamm herausholten und andere Dinge erledigten, trottete Großvater Momun wie ein ergebener Hund hinter Orozkul her. Die Besucher sahen auch Hirsche – offenbar hatten die Tiere keine Angst, sie stammten aus dem Reservat.

Am Abend sah der Junge einen Kessel auf dem Feuer im Hof ​​kochen, aus dem ein fleischiger Geist ausstieg. Der Großvater stand am Feuer und war betrunken – so hatte der Junge ihn noch nie gesehen. Der betrunkene Orozkul und einer der Besucher, die in der Nähe der Scheune hockten, teilten sich einen riesigen Haufen Frischfleisch. Und unter der Scheunenwand sah der Junge einen gehörnten Kopf. Er wollte rennen, aber seine Beine gehorchten ihm nicht – er stand da und blickte auf den entstellten Kopf dessen, der gestern noch die Gehörnte Hirschmutter gewesen war.

Bald saßen alle am Tisch. Der Junge fühlte sich die ganze Zeit krank. Er hörte, wie Betrunkene das Fleisch der Hirschmutter schlürften, nagten, schnüffelten und verschlangen. Und dann erzählte Saidakhmat, wie er seinen Großvater zwang, ein Reh zu schießen: Er schüchterte ihn ein, dass Orozkul ihn sonst rausschmeißen würde.

Und der Junge beschloss, ein Fisch zu werden und nie wieder in die Berge zurückzukehren. Er ging zum Fluss hinunter. Und stieg direkt ins Wasser ...

Wir hoffen, Ihnen hat die Zusammenfassung der Geschichte The White Steamer gefallen. Wir würden uns freuen, wenn Sie es schaffen, diese Geschichte vollständig zu lesen.