Život svatého Sergia Radoněžského poselství. Ikona Sergia z Radoneže pomáhá s tím, co znamená. Užitečné video: Život Sergia z Radoneže

Byl tvůrcem kláštera Nejsvětější Trojice, stoupencem klášterní cenobitské tradice, iniciátorem praxe staršovstva, myslitelem, který byzantské teologické myšlenky nejen napodoboval, ale i kreativně rozvíjel. Měl úžasné mystické znalosti, chránil trpící nemocí a vším zlem a vzkřísil je z mrtvých.

Upřímná modlitba ke spravedlivým chrání v těžkých životních situacích, pomáhá sirotkům a vdovám, sponzoruje lidi nesoucí jeho jméno, mnichy a vojáky, pomáhá studentům získat znalosti, vědcům v úspěchu experimentů, podezřívá ze spravedlivého výsledku soudního řízení, zmírňuje závist a pýcha, léčí nemoci.

Dětství a dospívání

Otec byl ve službách rostovských knížat, pocházel z varjažského Šimona, stavitele kyjevsko-pečerského kláštera. Matka podle místních historiků mohla pocházet buď od obyčejných Rusů, nebo od urozených Tatarů, přímých potomků Čingischána, Čingisidů. Příbuzní vlastnili panství čtyři kilometry od Rostova a byli věrnými stoupenci církevních stanov, pomáhali tulákům, chudým a potřebným. Své syny odmala učili pracovat.

Prostřední syn vyrůstal jako vnímavé, vážné, klidné a přemýšlivé dítě, neustále žíznící po nových znalostech, ale studium pro něj bylo obtížné. S pláčem a upřímně požádal tvůrce o pomoc při studiu. Všemohoucí ho vyslyšel a poslal tajemného svatého hosta v masce starého muže. Po rozhovoru s ním byly problémy dítěte se zvládnutím gramotnosti rychle překonány. Tuto skutečnost ze života spravedlivého a okouzlující atmosféru nadpřirozena odráží obraz „Vize mládí Bartoloměje“ od M.V. Nesterov, uložený v Treťjakovské galerii.

V roce 1328 se jejich rodina, která zkrachovala a utekla před nájezdy, masovými loupežemi a násilím služebníků Ivana Kality, přestěhovala do osady Radonezh, která byla součástí moskevského knížectví. Budoucí slavný opat se zájmem studoval Písmo svaté a s dětskou čistotou se inspiroval křesťanskými ideály. Před dovršením 12 let dodržoval tělesný i duchovní půst, snažil se lidem všemožně pomáhat a pevně se rozhodl věnovat se Bohu.

Ve třicátých letech 14. století přijali rodiče a poté bratr Stefan, který ztratil svou manželku, schéma (nejvyšší mnišský stupeň) ve zdech kláštera Chotkovo, který se nachází 3 kilometry od Radoneže. V roce 1337 zemřel Bartolomějův otec a matka.

Mnišství a samota

Bratři se usadili v hustém lese deset kilometrů od kláštera, postavili tam celu a pak kostel. To znamenalo začátek vzniku největšího kláštera v zemi, Trinity-Sergius Lavra, za datum založení se považuje rok jejich osídlení v poušti - 1337.

Bratr nevydržel příliš drsné podmínky poustevny, odešel do moskevského kláštera Epiphany a později se stal jeho opatem a knězem. A Bartoloměj, ponechaný zcela sám, dále posiloval svého ducha a s modlitbou snášel všechny zkoušky seslané Bohem. Brzy zavolal jednoho z opatů jménem Mitrofan a přijal od něj klášterní tonzuru ve věku 23 let v den památky svatých Sergia a Baccha, 7. října, kdy přijal jméno jednoho z těchto mučedníků - Sergia.

Samota mladého mnicha trvala asi dva roky. Neúnavně pracoval, horlivě se modlil a četl božské knihy, každý krok srovnával s cestou prvních asketů ruského mnišství, Antonína a Theodosia Pečerského a mnoha dalších křesťanských světců.

Vznik kláštera

V roce 1342 (podle jiných pramenů v roce 1345) byla poustevna zformována do kláštera, kde se Sergius stal druhým opatem, opatem, který byl příkladem tvrdé práce a pokory všem (Mitrofan získal titul prvního). V roce 1354 povýšil volyňský biskup Sergia do hodnosti presbytera (kněze), tedy podle církevního protokolu hieromona.

Kolem kláštera se začali usazovat noví novicové a rolníci, kteří postupně proměnili divočinu v obyvatelné místo. Navzdory krajní nouzi vytrvalý a trpělivý mnich-kněz zakázal bratřím mnichům přijímat almužny. Žili pouze z plodů své pokorné práce. Na doporučení patriarchy Filareta a metropolity Alexije Sergia zavedl do kláštera nový způsob života Rusů, přijatý v Byzanci, kdy byl veškerý majetek kláštera uznán za společný. Spravedlivému muži se podle legendy zjevila sama Matka Boží, která tento podnik schválila a slíbila, že již nebudou zažívat žádné útrapy.

Veřejné služby

Podle života Sergeje z Radoneže se laskavým slovem pokusil o válčící knížata a našel čas na uspořádání nových klášterů. S jeho pomocí bylo v roce 1385 zabráněno jednomu z moskevsko-novgorodských vojenských konfliktů. Díky jeho asketické činnosti se klášter Zvěstování objevil na Kiržachu, na okraji Kolomny - Staro-Golutvin, v Serpukhov - klášter Vysockij, na Klyazmě - Yuryevsky. A jeho studenti se později stali organizátory dalších asi čtyřiceti desítek klášterů.

Sergius z Radoneže. obránce Ruska

Svatý starší uzdravoval trpící, činil zázraky a dával své pokyny. Jak praví legenda, nejen uzdravil, ale také přivedl zpět k životu chlapce, který zemřel v náručí nešťastného otce, který mu nosil na léčení nemocné dítě.

Smrt

Vynikající asketa předem předvídal okamžik své smrti a nařídil svému nejhodnějšímu žáku Nikonovi, aby zaujal místo opata. Před odchodem Sergius přijal přijímání a pronesl poslední slova na rozloučenou. Zemřel v roce 1392. Radonež požádal, aby jeho tělo bylo pohřbeno na klášterním hřbitově mezi obyčejnými mnichy, ale obyvatelé kláštera si mysleli něco jiného a pohřbili ho na pravé straně kostela.

Paměť

A 5. července (nebo 18. podle starého stylu) byla rakev s ostatky Sergia vyzdvižena na povrch. Byli převezeni do katedrály Nejsvětější Trojice a proud těch, kteří se chtěli dotknout svatyně, nevyschl po několik století. V roce 1452 byl kanonizován Sergius z Radoneže.

Po revoluci byly ostatky světce spolu s dalšími náboženskými relikviemi předány státu jako muzejní hodnota. Ve 20. letech chtěli poslat ostatky Radoněže do jednoho z velkých moskevských muzeí. Umělecký kritik Jurij Olsufiev s požehnáním patriarchy Tichona ukradl světcovu hlavu a znovu ji pohřbil v zahradě. V roce 1945 byly relikvie znovu sjednoceny.

Akathist svatému ctihodnému Sergiovi z Radoneže

V moderním pravoslaví je Sergius z Radoneže uctíván jako patron Ruska. Předpokládá se také, že se stará o studenty, vdovy a sirotky, nemocné a nezaslouženě postavené před soud.

Toto je skutečná historická postava. Pravda, jméno Sergius je v současnosti zdrojem vášnivých debat mezi věřícími a ateisty, milovníky národního ducha a skeptickými historiky. Ne každý věří, že skutečně požehnal Dmitriji Donskému za bitvu u Kulikova - řekněme, existuje názor, že tento vojevůdce byl Sergiovi z Radoneže extrémně nepříjemný a svatí otcové ho dokonce odsoudili k anathemě... V našem článku jsme bude hovořit o životě tohoto ruského světce tak, jak jej vyprávějí v kostele. Pokusíme se stručně uvést fakta, ale nevynechat nic důležitého.

Každý národ potřebuje své hrdiny. Ale kromě toho jsou pro každý národ neskutečně důležití i jeho vlastní světci – zbožní předkové, kterých si člověk může upřímně vážit a ke kterým lze vzhlížet. A především divotvorci, kteří i po své pozemské smrti pomáhají zbožným lidem, kteří se modlí k jejich ikonám. Když se církev v Rusku vrátila ke svým právům a konečně začali mluvit o víře otevřeně, bez kritiky, ukázalo se, že za mnoho set let uctívání Krista se zde narodilo mnoho spravedlivých a mučedníků a jejich jména stojí za to být pamatovat budoucí generace. Mnich Sergius je považován za jednoho z těchto spravedlivých lidí. Tento světec je tak populární, že se v současné době připravuje k vydání karikatura o jeho životě, takže i děti budou znát jeho jméno, činy a zázraky.

Sergiusova rodina a jeho dětství

Budoucí světec se narodil 3. května do rodiny rostovských bojarů Kirilla a Marie (později byli také svatořečeni). Přestože jeho otec sloužil místním knížatům, historici jsou si jisti, že žil skromně a ne bohatě. Malý Bartoloměj (toto jméno dostal Sergius při narození, bylo vybráno podle kalendáře) se staral o koně, tedy od dětství nebyl běloruký.

V sedmi letech byl chlapec poslán do školy. Jeho starší bratr vědě dobře rozuměl, ale Bartoloměj v ní nebyl vůbec dobrý. Velmi se snažil, ale učení mu zůstalo cizí a nepochopitelné.

První zázrak

Jednoho dne při hledání ztracených hříbat narazil malý Bartoloměj na božského starce. Chlapec byl rozrušený a stařec se zeptal, zda by mu mohl pomoci. Na což Bartoloměj řekl, že by si přál, aby mu Pán pomohl se studiem.

Stařec se pomodlil, potom chlapci požehnal a pohostil ho prosforou.

Laskavý chlapec vzal staříka k sobě domů, kde ho rodiče posadili ke stolu (k cizím lidem byli pohostinní). Po jídle host vzal dítě do kaple a požádal ho, aby přečetlo žalm z knihy. Bartoloměj odmítl a vysvětlil, že nemůže... Ale pak zvedl knihu a všichni zalapali po dechu: jeho řeč plynula tak hladce.

Založení svatého kláštera

Když chlapcův bratr Stefan ovdověl, rozhodl se stát mnichem. Brzy zemřeli i rodiče mladíků. Bartoloměj se rozhodl jít ke svému bratrovi, do Khotkovo-Pokrovského kláštera. Dlouho tam ale nevydržel.

V roce 1335 postavil se svým bratrem malý dřevěný kostelík. Zde, na kopci Makovec, na břehu řeky Kochura, v kdysi odlehlém Radoněžském lese, stále existuje svatyně - dnes je to však již katedrální kostel Nejsvětější Trojice.

Život v lese se ukázal být příliš asketický. Stefan si nakonec uvědomil, že taková služba není jeho osudem, a tak opustil klášter a přestěhoval se do Moskvy, kde se brzy stal opatem kláštera Epiphany.

23letý Bartoloměj nezměnil názor na to, že se stane mnichem, a nebál se úplného zbavení služby Pánu, obrátil se na opata Mitrofana a složil mnišské sliby. Jeho církevní jméno bylo Sergius.

Mladý mnich zůstal ve svém kostele sám. Hodně se modlil a neustále se postil. V jeho cele se občas objevili démoni a dokonce i pokušitel Satan, ale Sergius se neodchýlil od zamýšlené cesty.

Jednoho dne do jeho cely přišlo nejhrozivější lesní zvíře – medvěd. Mnich se ale nebál, začal šelmu krmit z rukou a medvěd se brzy ochočil.

Navzdory touze vzdát se všeho světského se zprávy o Sergiovi z Radoneže rozptýlily po celé zemi. Lidé se hrnuli do lesa. Někteří byli prostě zvědaví, zatímco jiní žádali o společnou záchranu. Církev tedy začala růst ve společenství.

• Budoucí mniši společně postavili 12 cel a obehnali areál vysokým plotem.
• Bratři rozryli zahradu a začali pěstovat zeleninu jako jídlo.
• Sergius byl první jak ve službě, tak v práci. A i když jsem v zimě i v létě nosila stejné oblečení, vůbec jsem neonemocněla.
• Klášter se rozrůstal a nastal čas zvolit si opata. Bratři chtěli, aby se jím stal Sergius. Toto rozhodnutí bylo také schváleno v Moskvě.
• Cely byly již postaveny ve dvou řadách. Opat kláštera se ukázal jako přísný: novicům bylo zakázáno klábosit a žebrat o almužnu. Každý musel pracovat nebo se modlit a soukromé vlastnictví bylo zakázáno. Sám byl velmi skromný, neusiloval ani o světské statky, ani o moc.
• Když se klášter rozrostl v Lávru, bylo potřeba vybrat sklepníka – svatého otce, který měl na starosti domácnost a pokladnu. Zvolili také zpovědníka (ke kterému se bratři zpovídali) a duchovního (udržoval pořádek v kostele).

• Během svého života se Sergius proslavil svými zázraky. Jeden člověk k němu například přišel pro staršího, aby se pomodlil za zdraví jeho syna. Ale zatímco Sergius mohl vidět chlapce, zemřel. Otec šel pro rakev a světec se začal nad tělem modlit. A chlapec vstal!
• Ale to nebyl jediný zázrak uzdravení. Sergius léčil slepotu a nespavost. Je také známo, že z jednoho šlechtice vyháněl démony.
• Kromě Trinity-Sergius založil mnich více než pět kostelů.

Sergiy a Dmitrij Donskoy

Mezitím se éra Hordy, devastující ruské země, blížila ke konci. Dělba moci začala v Hordě - několik kandidátů na roli chána se navzájem zabilo a mezitím se ruští knížata začali spojovat a sbírat sílu.

A tak 18. srpna moskevský princ, který se brzy bude nazývat Donskoj, se serpukovským knížetem Vladimírem dorazil do Lávry. Tam Sergius pozval prince na jídlo, po kterém jim požehnal k boji.

Je známo, že dva schématičtí mniši opustili svatý klášter s princem: Oslyabya a Peresvet (ten se na samém začátku bitvy s Tatary setkal s tatarským hrdinou Chelubeyem, porazil ho, ale také padl mrtvý). Byli tito lidé skutečně mnichy, protože historie (nebo spíše legendy) nám přináší jména, která vůbec nejsou klášterní? Někteří historici v existenci takových hrdinů ani nevěří – církev však věří jak v jejich existenci, tak i v to, že je poslal sám opat.

Bitva byla strašná, protože kromě hord chána Mamaie vytáhli proti Dmitriji Litevci a také ryazanský princ a jeho lid. Ale 8. září 1380 byla bitva vyhrána.

Je zajímavé, že když se v tento den modlil s bratry ve své Lávře, Sergius z Boží inspirace pojmenoval jména Dmitrijových padlých kamarádů a na konci řekl, že bitvu vyhrál.

Smrt světce

Nezanechal po sobě žádná písma. Příklad jeho pracovitého, spravedlivého života však mnohé stále inspiruje: některé ke skromnému, Bohu milému životu, jiné ke mnišství.

Nicméně, Sergius měl studenta - Epiphanius. Urazilo ho, že po starci nezbyla téměř žádná památka a 50 let po jeho smrti začal Epiphanius psát život tohoto bystrého muže.

Ve kterých ruských kostelech se můžete modlit k Sergiovi z Radoněže?

Tomuto světci je zasvěceno kolem 700 kostelů nejen u nás, ale po celém světě. Samozřejmě: Sergius z Radoneže byl kanonizován jako svatý již v roce 1452. Navíc je uctíván jak pravoslavnými, tak katolíky.

• Ikony Sergia lze nalézt v každém chrámu. Ale nejlepší je samozřejmě přijít na pouť do samotné Lávry. Zde se zachovala jeho cela. Zpod země vyvěrá také pramen, který ožil díky modlitbě tohoto opata (litoval bratrů, kteří šli daleko pro vodu, a prosil Pána, aby se postaral, aby byla voda blíže kostel). Věřící tvrdí, že voda v ní je léčivá: očišťuje od nemocí i hříchů.

Kde jsou uloženy ostatky světce? V tuto chvíli, kde by měli být - v Trinity-Sergius Lavra. I když před tím ušli dlouhou cestu. Sergiův hrob byl poprvé otevřen 40 let po jeho smrti. Očití svědci napsali, že tělo světce zůstalo neporušené. Později byly relikvie převezeny, aby je chránily před ohněm a také je zachránily před nepřátelskými vojáky během napoleonské války. Sovětští vědci se také dotkli rakve a umístili relikvie Sergia do muzea. A během druhé světové války bylo Sergiovo tělo evakuováno, ale poté se vrátilo do Lavry.

Za co se k němu modlí?

• O pomoci dětem se studiem. A kromě toho se ke svatému modlí i studenti, kteří se bojí špatných známek u zkoušky.
• Není také těžké uhodnout, že jsou na něj kladeny požadavky na zdraví dětí.
• Lidé, kteří mají hodně dluhů, se také modlí k Sergiovi. Předpokládá se, že tento muž za svého života pomáhal chudým dlužníkům.
• Konečně je dobrým pomocníkem při usmíření.
• A protože Sergius z Radoněže poskytl značnou podporu při vytváření moskevského státu, často se k němu modlí vysocí úředníci.

Ale jaká slova se používají k oslovení tohoto svatého divotvorce? Všechny modlitby k Sergiovi z Radoneže jsou shromážděny v tomto videu:

Mnich Sergius z Radoneže se narodil a vyrostl na území Tveru za vlády tverského prince Dmitrije pod metropolitou Petrem. Chlapcovi rodiče byli poctiví věřící. Svatý otec se jmenoval Cyril a jeho matka Marie.

Svatému Sergiovi se stala zvláštní příhoda ještě před okamžikem svého narození, když byl v lůně své matky.

V kontaktu s

Spolužáci

Jeho matka chodila do kostela. Během bohoslužby nenarozené dítě třikrát hlasitě vykřiklo. Maria dostala strach a dokonce se rozplakala. Lidé, kteří slyšeli tento výkřik, se pokusili najít dítě v kostele. Když si lidé uvědomili, že dítě křičí, když bylo v děloze, všichni byli ohromeni a dokonce vyděšeni.

Maria po celé těhotenstvíčasto chodili do kostela na modlitby a půsty. Jasně si uvědomila, že kdyby měla chlapce, zasvětila by ho Bohu. Dítě se narodilo úplně silné a zdravé, ale nechtělo se živit mateřským mlékem, dokud jeho matka nejedla maso. Čtyřicátý den po narození dítěte bylo vzato do kostela, pokřtěno a pojmenováno Bartoloměj. Zároveň rodiče dítěte řekli knězi o jeho trojím pláči z lůna.

Kněz řekl, že se chlapec stane služebníkem Nejsvětější Trojice. Po chvíli dítě nekrmil mateřským mlékem ve středu a pátek a také se nekrmil mlékem cizího původu, pouze od vlastní matky. Jaký byl život světce? Jaký způsob života zvolil?

Životní plán Sergia z Radoneže, stručný popis

Chlapec znatelně vyrostl a začal se pečlivě učit číst a psát. Bartoloměj měl dva bratry, Štěpána a Petra. Tito bratři se celkem rychle naučili číst a psát, ale Bartoloměj to dlouho nezvládal. Z tohoto důvodu byl chlapec velmi rozrušený a znepokojený.

Jednoho dne poslal Bartoloměje otec hledat koně. Na poli pod jedním z dubů potkal chlapec starého kněze. Bartoloměj se rozhodl říct neznámému knězi o svém problému na studiích a požádal ho, aby se za něj modlil. K tomu dal starý kněz chlapci kus prosfory a prohlásil, že od nynějška bude Bartoloměj znát gramotnost několikrát lépe než jeho vlastní bratři a ostatní děti. Chlapec požádal kněze, aby přišel k němu domů a viděl jeho rodiče.

Nejprve šel starší do kaple, začal zpívat a nařídil Bartoloměji, aby přečetl žalm. Bartoloměj pro sebe nečekaně dokázal správně přečíst text žalmu. Kněz vešel do domu Bartolomějových rodičů, pojedl a řekl Cyrilovi a Marii, že jejich syn bude velký před Všemohoucím a mezi lidmi.

Jak uběhlo několik let, chlapec začal s velkou horlivostí postit se a modlit se každou noc. Matka chlapci řekla, aby si neničil tělo a vědomí tím, že se bude snažit abstinovat, ale Bartoloměj šel jasně svou vlastní cestou. Málokdy se stýkal a hrál hry s ostatními dětmi a vrstevníky, ale velmi často chodil do kostela a četl svaté knihy.

Otec sv. Cyrila se přestěhoval z Rostova do radoněžských zemí, protože území Rostova v té době ovládal moskevský guvernér Vasilij Kočeva. Obyvatelům Rostova sebral spoustu majetku, z tohoto důvodu Kirill přišel o významný majetek.

Stát se knězem

Bartoloměj ho pozval do své pouště jeden starší Mitrofan, který ho proměnil v mnišství s novým jménem Sergius. Po jeho tonzuře kněz přijal přijímání a celý kostel se tehdy naplnil neobvyklou vůní. Po několika dnech Sergius doprovázel staršího a požádal ho o modlitby, požehnání a nějaké pokyny. V té době mu bylo asi dvacet let.

Mnich žil v pouštní oblasti, tvrdě pracoval a pravidelně se modlil. Hordy démonů se v něm zoufale snažily vzbudit strach, ale nedokázaly to.

Jednou, když Sergius zpíval na půdě kostela Po matinkách se zdi v kostele rozestoupily a zjevil se v něm sám ďábel obklopený nesčetnými démony. Nařídil Sergiovi, aby opustil poustevnu, a pohrozil bezprostřední odvetou. Ale Sergius se s nimi vypořádal pomocí kříže a modlitební knihy. Příště démoni zaútočili na Sergia v jeho domě, ale jeho vytrvalé modlitby je rychle porazily.

Stalo se, že do domu svatého Sergia přišla divoká zvířata. Jedním z takových zvířat byl divoký medvěd, pro kterého Sergius každý den připravoval kousek chleba. Medvěd navštívil svého chlebodárce na jeden rok.

Někteří mniši přišli navštívit Sergia a hodlali s ním bydlet, ale on jim to nedovolil, protože život v poušti byl těžký a zdaleka ne jednoduchý. Někteří z nich však byli neoblomní pak je Sergej přestal vyhazovat. Každý z ochotných mnichů si dokázal vytvořit buňku pro sebe a začali žít vedle Sergia a ve všem ho napodobovat. Mniši sloužili půlnoční ofíciu, matiná a během mše zavolali kněze, protože Sergius ve své pokoře nepřijal ani abatyši ani kněžství.

Když tam bylo asi 12 mnichů, cely byly postaveny s tyn. Sergius pilně sloužil bratřím: štípal dříví a polena, nosil čistou vodu a připravoval jídlo. Světec zasvětil své noci dlouhým modlitbám.

Smrt opata

Vlastnosti a morálka ve vztahu k bratrům

Jednoho dne kníže Vladimír nařídil rozvoz jídla a některých nápojů do kláštera. Sluha, který tyto produkty doručoval, lahůdky vyzkoušel. Když se sluha vrátil na území kláštera, Sergius mu vyčítal, sluha ho okamžitě požádal o odpuštění a upřímně činil pokání.

Jeden ze Sergiových žáků, ctihodný Andronicus, se rozhodl založit vlastní klášter. Jednoho dne za mnichem přišel metropolita Alexej, který ho informoval o své touze vytvořit klášter na počest Spasitele neudělaného rukama, na památku přechodu bouře na moři. Pak se Sergej rozhodl dát metropolitovi svého bratra Andronika jako asistenta. Poté Alexej postavil klášter u řeky Yauze a sám Andronik v něm byl mentorem. Sergius z Radoneže přišel do tohoto kláštera a sám ho osvětlil. Po Androniku se stal mnichem Savva a po Alexandrovi. Tento klášter navštívil i velký malíř ikon Andrei.

Jednou při bohoslužbě na území kláštera si mniši všimli podivného muže, který sloužil liturgii společně se svatým Sergiem. Šaty tohoto muže zářily a on sám zářil. Sergius nejprve nechtěl odhalit pravdu, ale pak odpověděl, že to byl Boží anděl, kdo s ním sloužil.

Biskup Stefan z Permu Velmi mě přitahoval Sergius. Když šel do své diecéze, prošel poblíž kláštera Nejsvětější Trojice. Cesta vedla docela daleko od kláštera a Stefan se rozhodl jednoduše uklonit ve směru jeho umístění. Svatý Sergius právě jedl, a přestože nemohl vědět o Štěpánově luku a vidět ho, uklonil se mu.

Jeden bohatý muž, který bydlel vedle kláštera, vzal svému chudému sousedovi prase, aniž by zaplatil ani korunu. Chudák adresoval tento problém světci. Světec začal boháčovi vyčítat a slíbil, že se změní, ale pak se rozhodl, že peníze nedá. Když vešel do své spíže, zjistil, že mršina prasete náhle shnila, ačkoliv venku byl dost silný mráz. Po takové neobvyklé události se boháč upřímně kál a všechny peníze vrátil.

Jednou, když světec sloužil božskou liturgii, jeden z jeho učedníků, Šimon, viděl oheň, jak kráčí po oltáři a zastiňuje oltář samotný. Před okamžikem přijímání vstoupil do kalicha oheň bohů. Světec přísně zakázal Simonovi, aby o tom komukoli řekl, dokud Sergej nezemřel.

Smrt Sergia z Radoneže

Již šest měsíců před touto událostí mnich cítil svou smrt a převedl abatyši ke svému nejlepšímu studentovi Nikonovi. A on sám zmlkl.

Před svou smrtí Sergius osvítil a naučil bratry kolem sebe. Takže 25. září Sergius zemřel. Z jeho mrtvého těla se šířil vůně a jeho tvář zbělela jako sníh. Sergius nařídil pohřbít ho na pozemku kostela vedle ostatních bratrů. Metropolita Cyprián zároveň požehnal umístění sv. Sergia v kostele na pravé straně. Velké množství lidí z různých měst - bojaři, mniši, kněží, knížata - ti všichni přišli vyprovodit svatého Sergia a modlit se za něj.

Ve střední a severní Rusi se 3. května 1314 ve vesnici Varnica u Rostova v rodině bojara Cyrila a jeho manželky Marie narodil mnich Sergius z Radoneže (ve světě Bartoloměj).

V sedmi letech byl Bartoloměj poslán studovat ke svým dvěma bratrům – staršímu Stefanovi a mladšímu Petrovi. Nejprve zaostával v učení se číst a psát, ale pak se díky trpělivosti a práci seznámil s Písmem svatým a stal se závislým na církvi a mnišském životě.

Kolem roku 1330 opustili Sergiusovi rodiče Rostov a usadili se ve městě Radonezh (asi 55 kilometrů od Moskvy). Když se nejstarší synové oženili, Cyril a Maria krátce před svou smrtí přijali schéma v Chotkovském klášteře na přímluvu Panny Marie nedaleko Radoněže. Následně v tomto klášteře přijal mnišství i ovdovělý starší bratr Stefan.

Po pohřbu svých rodičů postoupil Bartoloměj svůj podíl na dědictví svému ženatému bratru Petrovi.

Spolu se svým bratrem Stefanem odešel na odpočinek do divočiny v lese několik kilometrů od Radoneže. Nejprve bratři postavili celu (obydlí pro klášter) a poté malý kostel, zasvěcený Jménu Nejsvětější Trojice. Brzy, neschopný odolávat těžkostem života na opuštěném místě, Stefan opustil svého bratra a přestěhoval se do moskevského kláštera Epiphany, kde se sblížil s mnichem Alexym, budoucím moskevským metropolitou, a později se stal opatem.

V říjnu 1337 složil Bartoloměj mnišské sliby ve jménu svatého mučedníka Sergia.

Zprávy o Sergiově askezi se rozšířily po celé oblasti a začali se k němu hrnout stoupenci, kteří chtěli vést přísný mnišský život. Postupně vznikl klášter. Založení kláštera Nejsvětější Trojice (dnes Lávra Nejsvětější Trojice sv. Sergia) se datuje do let 1330-1340.

Po nějaké době mniši přesvědčili Sergia, aby abatyši přijal, a pohrozili, že se rozejdou, pokud nebude souhlasit. V roce 1354, po dlouhém odmítání, byl Sergius vysvěcen na hieromona a povýšen do hodnosti opata.

Sám Sergius s hlubokou pokorou sloužil bratřím – stavěl cely, štípal dřevo, mlel obilí, pekl chléb, šil šaty a boty a nosil vodu.

Postupně jeho sláva rostla, na klášter se začali obracet všichni, od sedláků po knížata, mnozí se v okolí usadili a darovali mu svůj majetek. Zpočátku trpěla extrémní potřebou všeho potřebného v poušti a obrátila se k bohatému klášteru.

Klášter Nejsvětější Trojice byl zpočátku „oddělený“: podřízený jednomu opatovi a sbíhající se k modlitbám v jednom chrámu, mniši měli každý svou celu, svůj vlastní majetek, své oblečení a jídlo. Kolem roku 1372 přišli k Sergiovi vyslanci konstantinopolského patriarchy Filothea a přinesli mu kříž, paramana (malé čtyřúhelníkové plátno s vyobrazením kříže) a schéma (klášterní roucho) jako požehnání pro nové činy a patriarchální dopis , kde patriarcha poradil opatovi postavit cenobitský klášter podle křesťanských vzorových komunit z apoštolských dob. S patriarchálním poselstvím šel mnich Sergius k moskevskému metropolitovi Alexijovi a dostal od něj radu, aby v klášteře zavedl přísný společný život.

Brzy začali mniši reptat na přísnost pravidel a Sergius opustil klášter. Na řece Kirzhach založil klášter na počest Zvěstování P. Marie. Řád v bývalém klášteře začal rychle upadat a zbývající mniši se obrátili na metropolitu Alexyho, aby světce vrátil. Pak Sergius poslechl a nechal svého studenta Romana jako opata kláštera Kirzhach.

Hegumen Sergius byl povolán metropolitou Alexym v jeho ubývajících letech s žádostí o přijetí ruské metropole, ale z pokory odmítl prvenství.

Sergius z Radoneže také působil jako moudrý politik, který se snažil uklidnit neshody a sjednotit ruské země. V roce 1366 vyřešil knížecí rodinný spor o Nižnij Novgorod a v roce 1387 odešel jako vyslanec k princi Olegovi Rjazaňskému, čímž dosáhl jeho usmíření s Moskvou.

Sergius z Radoneže (asi 1314-1392) je uctíván ruskou pravoslavnou církví jako světec a je považován za největšího asketu ruské země. Nedaleko Moskvy založil Trojicko-sergiovskou lávru, která se dříve nazývala Klášter Nejsvětější Trojice. Sergius z Radoneže kázal myšlenky hesychasmu. Chápal tyto myšlenky po svém. Zejména odmítl myšlenku, že do Božího království vstoupí pouze mniši. "Všichni dobří budou zachráněni," učil Sergius. Stal se snad prvním ruským duchovním myslitelem, který byzantské myšlení nejen napodoboval, ale také kreativně rozvíjel. V Rusku je zvláště uctívána památka Sergia z Radoneže. Byl to tento asketický mnich, který požehnal Dmitriji Moskevskému a jeho bratranci Vladimiru Serpukhovskému v boji proti Tatarům. Jeho ústy ruská církev poprvé vyzvala k boji proti Hordě.

O životě svatého Sergia víme od Epiphania Moudrého, mistra „pletení slov“. „Život Sergia z Radoneže“ napsal v letech 1417-1418 ve svých úpadcích. v klášteře Trinity-Sergius. Podle jeho svědectví se v roce 1322 narodil rostovskýmu bojarovi Kirillovi a jeho manželce Marii syn Bartoloměj. Tato rodina byla kdysi bohatá, ale pak zchudla a na útěku před pronásledováním od služebnictva Ivana Kality byli kolem roku 1328 nuceni přestěhovat se do Radoneže, města, které patřilo nejmladšímu synovi velkovévody Andreje Ivanoviče. V sedmi letech se Bartoloměj začal učit číst a psát v církevní škole; Vyrostl jako tichý a přemýšlivý chlapec, který se postupně rozhodl opustit svět a zasvětit svůj život Bohu. Jeho rodiče sami složili mnišské sliby v Khotkovském klášteře. Tam jeho starší bratr Štěpán složil slib mnišství. Bartoloměj, který odkázal majetek svému mladšímu bratrovi Petrovi, odešel do Khotkova a začal se stát mnichem pod jménem Sergius.

Bratři se rozhodli opustit klášter a zřídili si celu v lese, deset mil od něj. Společně vykáceli kostel a vysvětili jej na počest Nejsvětější Trojice. Kolem roku 1335 Stefan nemohl vydržet útrapy a odešel do moskevského kláštera Epiphany a nechal Sergia samotného. Pro Sergia začalo období těžkých zkoušek. Jeho samota trvala asi dva roky a pak se k němu začali hrnout mniši. Postavili dvanáct cel a obehnali je plotem. Tak se v roce 1337 zrodil klášter Trinity-Sergius a Sergius se stal jeho opatem.

Vedl klášter, ale toto vedení nemělo nic společného s mocí v obvyklém, světském smyslu toho slova. Jak se říká v Životě, Sergius byl pro každého „jako koupený otrok“. Kácel cely, nosil klády, vykonával těžké práce a až do konce plnil svůj slib mnišské chudoby a služby bližnímu. Jednoho dne mu došlo jídlo a poté, co tři dny hladověl, odešel k mnichovi svého kláštera, jistému Danielovi. Chystal se ke své cele přistavět verandu a čekal na tesaře z vesnice. A tak opat pozval Daniela k této práci. Daniel se bál, že od něj Sergius bude chtít hodně, ale souhlasil, že bude pracovat za shnilý chléb, který už nebylo možné jíst. Sergius celý den pracoval a večer mu Daniel „přinesl síto shnilého chleba“.

Také podle Života „využil každé příležitosti k založení kláštera tam, kde to považoval za nutné“. Podle jednoho současníka mohl Sergius „tichými a pokornými slovy“ působit na nejzatvrzelejší a nejzatvrzelejší srdce; velmi často smířená knížata válčící mezi sebou. V roce 1365 ho poslal do Nižního Novgorodu, aby usmířil znesvářené knížata. Cestou si Sergius našel čas, aby vytvořil pustinu v divočině okresu Gorokhovets v bažině poblíž řeky Klyazma a postavil chrám Nejsvětější Trojice. Usadil se tam „starší poustevníků, kteří jedli lýka a sekali seno v bažině“. Kromě kláštera Trinity-Sergius založil Sergius klášter Zvěstování na Kiržachu, Staro-Golutvin u Kolomny, klášter Vysockij a klášter sv. Jiří na Klyazmě. Ve všech těchto klášterech jmenoval své učedníky opaty. Jeho studenti založili více než 40 klášterů, například Savva (Savvino-Storozhevsky u Zvenigorodu), Ferapont (Ferapontov), ​​​​Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky). Podle svého života vykonal Sergius z Radoneže mnoho zázraků. Lidé k němu přicházeli z různých měst, aby se uzdravili a někdy ho dokonce jen viděli. Podle života kdysi vzkřísil chlapce, který zemřel v náručí svého otce, když nesl dítě světci k uzdravení.

Když Sergius dosáhl velmi vysokého věku, předvídal svou smrt do šesti měsíců, zavolal k sobě bratry a požehnal žákovi zkušenému v duchovním životě a poslušnosti, mnichovi Nikonovi, aby se stal abatyší. Sergius zemřel 25. září 1392 a byl brzy svatořečen. Stalo se to ještě za života lidí, kteří ho znali. Incident, který se už nikdy neopakoval.

O 30 let později, 5. července 1422, byly jeho relikvie nalezeny neporušené, jak dokládá Pachomius Logofet. Proto je tento den jedním ze dnů památky světce 11. dubna 1919, během kampaně za otevření relikvií, byly za účasti zvláštní komise za účasti zástupců církve otevřeny relikvie Sergia z Radoněže. . Pozůstatky Sergia byly nalezeny v podobě kostí, vlasů a úlomků hrubého mnišského roucha, ve kterém byl pohřben. Pavel Florenský se dozvěděl o nadcházejícím otevření relikvií a za jeho účasti (za účelem ochrany relikvií před možností úplného zničení) byla hlava sv. Sergia tajně oddělena od těla a nahrazena hlavou knížete. Trubetskoy, pohřben v Lavra. Až do navrácení relikvií kostela byla hlava sv. Sergia uchovávána odděleně. V letech 1920-1946. relikvie byly v muzeu umístěném v budově kláštera. 20. dubna 1946 byly ostatky Sergia vráceny církvi. V současné době jsou relikvie sv. Sergia v katedrále Nejsvětější Trojice v Lávře Trojice-Sergius.

Sergius z Radoneže ztělesnil myšlenku společného kláštera v Rusku. Dříve mniši, když vstoupili do kláštera, nadále vlastnili majetek. Byli chudí i bohatí mniši. Chudí se přirozeně brzy stali služebníky svých bohatších bratrů. To podle Sergia odporovalo samotné myšlence klášterního bratrství, rovnosti a úsilí o Boha. Proto ve svém klášteře Nejsvětější Trojice, založeném nedaleko Moskvy u Radoněže, Sergius z Radoněže zakázal mnichům soukromý majetek. Své bohatství museli odevzdat klášteru, který se stal jakoby kolektivním vlastníkem. Kláštery potřebovaly majetek, zejména pozemky, jen proto, aby měli mniši, kteří se věnovali modlitbě, co jíst. Jak vidíme, Sergius z Radoneže byl veden nejvyššími myšlenkami a zápasil s klášterním bohatstvím. Sergiovi žáci se stali zakladateli mnoha klášterů tohoto typu. Později se však největšími vlastníky půdy staly obecní kláštery, které mimochodem disponovaly i velkým movitým majetkem - penězi, drahocennými věcmi, získanými jako zálohy na pohřeb duše. Klášter Trinity-Sergius za Vasilije II. Temného získal nebývalé privilegium: jeho rolníci neměli právo se na den svatého Jiří stěhovat – v měřítku jednoho klášterního panství se tedy nevolnictví poprvé objevilo na Rusi.