Výstava v aréně obrazů z roku 1962. Chruščovovy sliny. Jak se sovětská vláda chovala k současnému umění? Vedoucí studia Eli Belyutin a člen strany Leonid Iljičev

Účastníci výstavy buldozerů v roce 1974

Postoj sovětské vlády k současnému umění nebyl vždy negativní. Stačí si připomenout, že v prvních letech po revoluci bylo avantgardní umění téměř státním úřednictvem.

Její představitelé, jako umělec Malevič nebo architekt Melnikov, se proslavili po celém světě a zároveň byli vítáni doma. Vyspělé umění však brzy v zemi vítězného socialismu přestalo zapadat do stranické ideologie. Slavná „buldozerová výstava“ z roku 1974 se stala symbolem konfrontace mezi úřady a umělci v SSSR.

Nikita Sergejevič Chruščov, který v roce 1962 navštívil výstavu avantgardních umělců v Manege, nejen kritizoval jejich práci, ale také požadoval „zastavit tuto ostudu“, nazval obrazy „mazaninou“ a dalšími, ještě neslušnějšími slovy.

Nikita Chruščov na výstavě „30 let Moskevské unie umělců“ v Moskevské manéži. Foto z roku 1962

Po porážce od Chruščova se z umění oficiálního vyprofilovalo umění neoficiální, které je také nekonformní, alternativní, undergroundové. Železná opona nezabránila umělcům, aby svou přítomnost dali najevo i v zahraničí a jejich obrazy kupovali zahraniční sběratelé a galeristé. Jenže doma uspořádat i skromnou výstavu v nějakém kulturním domě nebo ústavu nebylo jednoduché.

Když moskevský umělec Oscar Rabin a jeho přítel, básník a sběratel Alexander Glezer otevřeli výstavu 12 umělců v klubu Družba na Entuziastově dálnici v Moskvě, během dvou hodin ji důstojníci KGB a pracovníci strany uzavřeli. Rabin a Glazer byli vyhozeni z práce. O několik let později zaslal Městský stranický výbor v Moskvě pokyny kulturním centrům hlavního města, které zakazovaly nezávislé pořádání uměleckých výstav.

Oscar Rabin "Vízum na hřbitov" (2006)

Za těchto podmínek přišel Rabin s nápadem vystavovat své obrazy na ulici. Úřady nemohly dát formální zákaz - volný prostor, a dokonce i někde na volném pozemku, nikomu nepatřil a umělci nemohli porušovat zákon. Svou práci si však také nechtěli potichu ukazovat – potřebovali pozornost veřejnosti a novinářů. Kromě strojopisných pozvánek pro přátele a známé proto pořadatelé „První podzimní prohlídky maleb pod širým nebem“ na akci varovali moskevskou městskou radu.

15. září 1974 přišlo nejen 13 deklarovaných umělců na uvolněný pozemek v oblasti Beljaevo (v těch letech vlastně předměstí Moskvy). Na výstavu čekali zahraniční novináři a diplomaté, které svolali, i očekávaní policisté, buldozery, hasiči a početný tým pracovníků. Úřady se rozhodly výstavě zabránit tím, že v ten den uspořádaly úklidový den za účelem zlepšení území.

Účastníci výstavy před rozptýlením. Foto Vladimir Sychev

K promítání obrazů samozřejmě nedošlo. Někteří, co přišli, je ani nestihli vybalit. Těžká technika a lidé s lopatami, vidlemi a hráběmi začali umělce vyhánět z pole. Někteří se bránili: když účastník organizovaného úklidu propíchl plátno Valentina Vorobyova lopatou, umělec ho udeřil do nosu, po kterém následoval boj. Korespondentovi The New York Times vyrazil zub při potyčce s jeho vlastním fotoaparátem.

Špatné počasí situaci ještě zhoršilo. Pustina byla kvůli nočnímu dešti plná bahna, ve kterém byly ušlapány přinesené obrazy. Rabin a další dva umělci se pokusili vrhnout se na buldozer, ale nebyli schopni ho zastavit. Brzy byla většina účastníků výstavy odvezena na policejní stanici a například Vorobjov se uchýlil do auta německého přítele.

Rozložení expozice požární technikou. Z archivu Michaila Abrosimova

Hned druhý den začala skandální popularita získávat mytologii. Další díla začala být vydávána za „buldozery“, jak se obrazům z „výstavy buldozerů“ začalo říkat, a cizinci za ně byli ochotni zaplatit nemalou částku. Šířily se fámy, že se výstavy neúčastnilo 13 lidí, ale 24. Někdy se počet umělců v takových rozhovorech vyšplhal až na tři sta!

Uměleckou hodnotu výstavy je těžké posoudit – ve skutečnosti netrvala déle než minutu. Jeho společenský a politický význam ale přesáhl hodnotu zničených obrazů. Informace o události v západním tisku a kolektivní dopisy umělců konfrontovaly sovětské úřady s faktem: umění by existovalo bez jejich svolení.

Obraz Lidie Masterkové, účastnice „buldozerové výstavy“ na oficiálně povolené výstavě v Izmailovsky parku. Foto Vladimir Sychev

Během dvou týdnů se v Izmailovském parku v Moskvě konala oficiálně schválená pouliční výstava. V následujících letech nonkonformní umění postupně prosakovalo do pavilonu „Včelařství“ ve VDNKh, do „salonu“ na Malaya Gruzinskaya a dalších místech. Ústup moci byl vynucený a extrémně omezený. Buldozery se staly stejně symbolem potlačování a represe jako tanky v Praze během Pražského jara. Většina účastníků výstavy musela během několika let emigrovat.

Nakonec se dočkali uznání: například obraz Jevgenije Rukhina „Passats“ byl prodán v aukci Sotheby’s, díla Vladimira Nemukhina skončila v Metropolitním muzeu v New Yorku a Vitalij Komar a Alexander Melamid se stali nejznámějšími světovými představiteli sociálního umění. - směr, který paroduje sovětskou oficialitu.

Reprodukce některých děl „buldozerových“ umělců jsou uvedeny níže. Možná se některé z nich mohly objevit zářijového rána roku 1974 na pustině Beljajevského:

Oscar Rabin "Kristus v Lianozovu" (1966)

Evgeny Rukhin „Chléb, maso, víno, kino“ (1967)

Vladimir Nemukhin „Mapy. Rusko" (1964)

Valentin Vorobyov "Okno" (1963)

Vitaly Komar a Alexander Melamid "Laika" (1972)

Dne 1. prosince 1962 se u příležitosti 30. výročí moskevské pobočky Svazu umělců SSSR konala výstava, kterou navštívil sám Nikita Sergejevič Chruščov. Výstava představovala díla avantgardních umělců. První předseda ÚV KSSS třikrát obešel sál a poté obrazy podrobil tvrdé kritice. Po této výstavě Sovětský svaz na dlouhou dobu zapomněl, co je abstraktní umění.

Výstava se konala v Moskevské manéži. Svá díla tam vystavovali i umělci ze studia Nová realita. Avantgarda byla tehdy uznávaným uměním po celém světě, ale Chruščov, vychovaný na socialistickém realismu, nejenže obrazům nerozuměl, ale propukl v urážlivé řeči: „Co jsou to za tváře? Nevíte, jak kreslit? Můj vnuk umí kreslit ještě lépe! … Co to je? Jste muži nebo sakra, jak můžete takhle psát? Máte svědomí?

Nikita Chruščov nelitoval slov a zastavil se u každého obrazu: „Co je to za Kreml?! Nasaďte si brýle a podívejte se! co ty? Štípněte se! A opravdu věří, že tohle je Kreml. Co to říkáš, co to je za Kreml! Je to výsměch. Kde jsou cimbuří na hradbách - proč nejsou vidět?

Nejhůře ale dopadl organizátor avantgardní výstavy, umělec a teoretik umění Eli Michajlovič Beljutin: „Velmi obecné a nejasné. To je to, co vám, Beljutine, říkám jako předseda Rady ministrů: sovětský lid tohle všechno nepotřebuje. Vidíš, já ti to říkám! ... Zákaz! Vše zakázat! Přestaň s tím nesmyslem! Objednávám! Mluvím! A sledujte vše! A v rádiu, televizi a tisku vykořeň všechny fanoušky tohoto!”

Po tak zvučné Chruščovově návštěvě výstavy se v deníku Pravda objevil článek, který prakticky ukončil avantgardní umění. Umělci začali být pronásledováni do té míry, že je KGB a důstojníci ministerstva vnitra zadrželi k výslechu.

Postavení avantgardních umělců se v SSSR zlepšilo až po 12 letech. A ani potom se to neobešlo bez boje. Dne 15. září 1974 umělci přes oficiální zákaz úřadů uspořádali na volném prostranství výstavu svých děl. Mezi diváky byli jejich přátelé, příbuzní a zástupci domácího i zahraničního tisku.

Jakmile byly malby instalovány, okamžitě se objevili dělníci se sazenicemi, které bylo nutné v neděli zasadit. Výstava netrvala déle než půl hodiny, než do pustiny dorazily buldozery, kropiče a policisté. Proudy vody byly namířeny na lidi, byly rozbíjeny obrazy, umělci byli biti a odváženi na policejní stanice.

Události, které byly nazvány „Výstava buldozerů“, vyvolaly veřejné pobouření. Zahraniční novináři psali, že lidé v Sovětském svazu byli vězněni jen kvůli touze vyjádřit své myšlenky na plátno. A pro neškodné avantgardní obrazy si s umělci dělají, co chtějí.

Po těchto článcích byla sovětská vláda nucena učinit ústupky a o dva týdny později avantgardní umělci uspořádali oficiální výstavu svých obrazů v Izmailovu.

Se jménem francouzského avantgardního umělce Pierra Brassa, který své dílo vystavoval v roce 1964, byla spojena kuriozita. Jeho obrazy měly velký úspěch, ale jak se později ukázalo,

28. září 1953 byl Nikita Chruščov zvolen prvním tajemníkem ÚV KSSS. Iniciátor tání Nikita Sergejevič byl také nejhorlivějším kritikem současného umění. Život připomíná, jaké výstavy a jak je sovětská vláda drtila, ponižováním v roce 1962 počínaje a buldozery v roce 1974 konče.

Kulturní šok

V prosinci 1962 se hlava SSSR Nikita Chruščov při kontaktu s moderním uměním urazil v nejlepších citech a vyléval si hněv způsoby, které měl k dispozici - nadáváním na umělce a pliváním s chutí na obraz Leonid Mečnikov, při pohledu na který mu zjevně praskla trpělivost.

Výstava v Moskevské manéži v roce 1962 byla první výstavou sovětských avantgardních umělců, přesněji abstrakcionistů, kterou uspořádalo studio Nová realita v čele s Eliy Beljutinem. „Nová realita“ je unikátní sovětský fenomén, který se mohl uskutečnit pouze díky takzvanému tání. Důvod výstavy byl zvolen celkem slušně – 30. výročí moskevské pobočky Svazu umělců SSSR. Ale Chruščov se ukázal jako nepřipravený na vnímání abstraktního umění.

To je pederasty! Proč jsou pederastům 10 let a toto by mělo být pořadí?<...>Vyvolává to nějaký pocit? Chci plivat! To jsou pocity, které vyvolává

Mimochodem, obrázek, na který Chruščov plival, následně upravoval a hýčkal Leonid Mečnikov – obkroužil místo sliny a vzal publikum, aby se na něj podívalo. Stala se také vrcholem rekonstrukce expozice „Nová realita“ v roce 2012 ve stejné Manéži.

Jen málo umělců přežilo - jeden z nich, Pavel Nikonov, získal celosvětovou slávu a stal se Lidovým umělcem Ruské federace. Stejně jako sochař Ernst Neizvestny, který nedávno opustil svět, dostal od Chruščova, ne-li poplivání, ale čestné pokárání za svou „továrnu podivínů“. Ironií osudu to byl Neizvestnyj, kdo udělal Chruščovův pomník na jeho hrobě na Novoděvičijském hřbitově.

19. října 2016 bude zahájena další výstava „Nové reality“, nikoli však v Manéži, ale v MMOMA Muzeu současného umění. Z té zničující výstavy bude několik obrazů, ale jak říká hlavní sběratelka děl tohoto hnutí a šéfka Nadace ruského abstraktního umění Olga Usková, jejich úkolem je o uměleckém fenoménu hovořit a ne rekonstruovat výstavu z roku 1962, na které už Chruščovův pliv nebyl tak významnou událostí.

Dvacet zarytých avantgardních umělců a nejkratší výstavy

Také v roce 1962 Chruščov řekl:

Hodnotíme, že pozice (v čl. - Poznámka Život) máme se dobře. Ale je tu také spousta odpadků. Je potřeba ho vyčistit.

A začali uklízet. Avšak podle badatelů tehdejšího avantgardního hnutí, kdyby celý stranický aparát věřil, že tyto obrazy jsou tak špatné a škodlivé, byly by zničeny a jejich autoři uvězněni. Ani jeden z poražených umělců však nebyl zbaven svobody, Chruščovův příkaz k jejich vyloučení z KSSS nemohl být realizován, protože žádný z nich nebyl členem strany. Nějak byli schopni pokračovat ve své práci a dokonce učit (stejný šéf „Nové reality“ Eli Belyutin) a jejich díla byla dokonce pravidelně převážena na mezinárodní výstavy ze SSSR.

Koncem 60. let, už za Brežněva, se v Moskvě začala formovat takzvaná dvacítka umělců, z nichž hlavním byl vůdce domácího nonkonformismu Oscar Rabin.

22. ledna 1967 uspořádal spolu s Lianozovity (skupina umělců) a sběratelem Alexandrem Glezerem první z nejkratších výstav v jejich historii v kulturním domě Družba. Dvě hodiny po otevření přišli důstojníci KGB a nařídili ostudu uzavřít.

Ve stejných měsících se umělci pokusili o řadu výstav a jedna byla kratší než druhá - výstava Eduarda Zyuzina v kavárně Aelita trvala tři hodiny, výstava v Ústavu mezinárodních vztahů - čtyřicet pět minut a Oleg Tselkov v Domě architektů - patnáct minut.

Výstava buldozerů

Na podzim roku 1974 došlo v neformální umělecké komunitě k další významné události. Na okraji sovětského hlavního města, v parku Bitsevsky, se stejný Rabin s již vytvořenou „dvacítkou“ rozhodne uspořádat výstavu pod širým nebem - jakousi vernisáž. Zúčastnili se ho novináři ze zahraničních tiskových agentur, diplomaté, ale i další skupina malířů, kteří přišli podpořit své kolegy. Nedaleko křižovatky umělci pověsili své obrazy na provizorní stojany.

Rozsah výstavy byl malý - pár desítek děl a účastníků, ale reakce úřadů na sebe nenechala dlouho čekat. Zhruba půl hodiny po zahájení výstavy přijely na výstaviště buldozery a sklápěče a přijela asi stovka policistů v civilu, kteří začali drtit a lámat obrazy, mlátit a zatýkat umělce, diváky i zahraniční novináře.

Událost vyvolala ohlas na světové úrovni. Po publikacích v zahraničních médiích se úřady rozhodly rehabilitovat tím, že umožnily umělcům G20 uspořádat stejnou výstavu v Izmailovu o dva týdny později. Netrvalo to však o mnoho déle - asi čtyři hodiny a práce nebyly na stejné úrovni (zničená a zabavená díla nebylo možné vrátit z první vernisáže). Později si však umělci vzpomněli na tyto čtyři hodiny v Izmailovu jako na „půl dne svobody“.

Avantgardisté ​​a hippies ve "Včelařství"

A přesto se právě tehdy začaly lámat ledy. O rok později, v září 1975, se v pavilonu VDNH „Včelařství“ konala první skutečně bezplatná (protože byla povolena) výstava avantgardního umění. Do historie se zapsala jako „výstava ve včelařství.“ Uspořádali ji umělci Vladimir Němuchin, Dmitrij Plavinský a kurátorem byl Eduard Drobitskij.Kromě „dvacítky“ ve včelařství Petr Belenok, Nikolaj Vechmotov, Anatolij Zverev, Vjačeslav Kalinin a další.

Na výstavě, která trvala jen týden, ale otevřela dveře novému sovětskému umění, bylo vystaveno několik stovek děl, od obrazů po hippie performance.

Současný sektolog a tehdy 18letý hippie Alexander Dvorkin ve své knize memoárů „Učitelé a lekce“ vzpomíná na tuto výstavu:

Aby lidé obdivovali „téměř zakázaná“ díla fanoušků abstraktního umění, surrealismu a jiného nonkonformismu, seřadili se do kilometrové fronty, po které nasupeně projížděli jízdní policisté. Pod klenbami pavilonu bylo prezentováno celkem 522 děl. Stranou samozřejmě nezůstala ani skupina "Hair" - jimi vyrobená "Hippie Flag" o rozměrech jeden a půl krát dva a půl metru zaujala všechny. Kolektivní autoři byli stručně uvedeni jako Limey, Mango, Ophelia, Shaman, Shmel, Chicago. Tajemství neprozradíme úplně, ale mezi těmito pseudonymy byl jeden, který nesl jméno Alexander Dvorkin.

Organizovaná svoboda

Po obrovském úspěchu výstavy ve Včelařství umožnily úřady „dvacítce“ vlastní prostory a výstavní plochu. Na podzim roku 1976 byla v nově otevřených prostorách Městského výboru grafiků na ulici Malaya Gruzinskaya otevřena výstava osmi osobností hnutí - Otari Kandaurov, Dmitrij Plavinskij, Oscar Rabin, Vladimir Nemukhin, Dmitrij Plavinskij, Nikolaj Vechtomov, Alexander Kharitonov a Vladimir Kalinin. Od té doby se „dvacítka“ usadila v městském výboru grafiků a zůstala zde až do své poslední výstavy v roce 1991.

Návštěva Nikity Chruščova na výstavě avantgardních umělců je jedním z nejvýraznějších příkladů skutečné ignorance vlády SSSR ohledně umění. „Moderní umění“ vyvolalo pobouření, bylo kritizováno na nejvyšších místech a umělci byli stíháni policií, jejich veřejné akce byly rozehnány a výstavy byly uzavřeny. Avantgarda byla již uznávána v celém civilizovaném světě jako jedna z oblastí vysokého umění. V Sovětském svazu byla avantgarda v mnoha svých projevech považována za destruktivní a s uměním neměla nic společného.

Nikita Sergejevič Chruščov - první předseda ÚV KSSS, navštívil výstavu 1. prosince 1962. Výstava se konala v Moskevské manéži (ulice Mokhovaya, budova č. 18) a byla načasována na 30. výročí moskevské pobočky Svazu umělců SSSR. Výstavy se zúčastnili umělci ze studia Nová realita. Nikita Chruščov, významný představitel doby, která vyrostla na akademismu a sociálním umění, byl natolik ohromen a sklíčen pro něj nepochopitelným abstraktním uměním, že umělce vystavoval ostré kritice, a to i urážlivými výrazy pro své obviňující projevy. .

Výstavu avantgardní kreativity uspořádal umělec a teoretik umění Eliy Michajlovič Beljutin (1925-2012). Výstavy se zúčastnili tito umělci: Tamara Ter-Ghevondyan, Anatolij Safokhin, Lucian Gribkov, Vladislav Zubarev, Vera Preobrazhenskaya, Leonid Raichev, Yu.Sooster, V. Yankilevsky, B. Zhutovsky a další. Nikita Chruščov se svým doprovodem třikrát obešel sál, položil umělcům otázky a pak propukl v pobuřující řeč a řekl: "Co je to za tváře?" Nevíte, jak kreslit? Můj vnuk umí kreslit ještě lépe! … Co to je? Jste muži nebo zatracení p...s, jak můžete takhle psát? Máte svědomí? Před odchodem z výstavy v Manéži Chruščov řekl: „Velmi obecné a nepochopitelné. To je to, co vám, Beljutine, říkám jako předseda Rady ministrů: sovětský lid tohle všechno nepotřebuje. Vidíš, já ti to říkám! ... Zákaz! Vše zakázat! Přestaň s tím nesmyslem! Objednávám! Mluvím! A sledujte vše! A v rádiu, televizi a tisku vykořeň všechny fanoušky tohoto!”

Po těchto událostech, které se okamžitě dostaly do povědomí veřejnosti, zveřejnil deník Pravda zdrcující článek, který avantgardní umělce obvinil z obscénního umění. Chruščovovy činy, článek v Pravdě a další faktory, které následovaly, vedly ke skutečné kampani proti avantgardním umělcům, která oficiálně uzavřela jejich možnost vystavovat na výstavách a expozicích na dlouhou dobu a zahnala umělce do ilegality. Tuto nezáviděníhodnou pozici avantgardních umělců víceméně zahladil nechvalně známý „

Narozeniny číslo 4 symbolizují vyrovnanou, pracovitou povahu, opatrnou, vyhýbající se riskantním podnikům. Schopný člověk, s vlastními nápady, plány, na všechno se snažíš přijít sám, bez cizí pomoci.

Vaším heslem je spolehlivost, odolnost, poctivost. Nemůžete být oklamáni, ale vy sami se musíte vyvarovat sebeklamu.

4 - počet ročních období, počet prvků, počet světových stran. Lidé číslo 4 se často dívají na věci ze svého vlastního zvláštního úhlu pohledu, což jim umožňuje najít detaily skryté před ostatními. To se přitom často stává důvodem jejich nesouhlasu s většinou a střetů s ostatními. Málokdy usilují o materiální úspěch, nejsou příliš přátelští, často jsou osamělí. Mají nejlepší vztahy s lidmi s čísly 1, 2, 7 a 8.

Šťastným dnem v týdnu pro číslo 4 je středa

Evropské znamení zvěrokruhu Střelec

Termíny: 2013-11-23 -2013-12-21

Čtyři živly a jejich znamení jsou rozděleny následovně: oheň(Beran, Lev a Střelec), Země(Býk, Panna a Kozoroh), Vzduch(Blíženci, Váhy a Vodnáři) a Voda(Rak, Štír a Ryby). Vzhledem k tomu, že prvky pomáhají popsat hlavní charakterové rysy člověka, tím, že je zařadíme do našeho horoskopu, pomáhají vytvořit si ucelenější obrázek o konkrétní osobě.

Charakteristikou tohoto živlu je teplo a sucho, které jsou doprovázeny metafyzickou energií, životem a jeho silou. Ve zvěrokruhu jsou 3 znamení, která mají tyto vlastnosti, tzv. ohnivý trigon (trojúhelník): Beran, Lev, Střelec. Trigon Oheň je považován za kreativní trigon. Princip: akce, aktivita, energie.
Oheň je hlavní řídící silou instinktu, ducha, myšlenky a mysli, nutí nás jít vpřed, věřit, doufat a bránit své přesvědčení. Hlavní hnací silou Ohně je ambice. Oheň dává horlivost, netrpělivost, nedbalost, sebevědomí, horkou povahu, zbrklost, drzost, odvahu, odvahu, bojovnost. Podporuje život v lidském těle, je zodpovědný za regulaci teploty a stimuluje látkovou výměnu.
Lidé, v jejichž horoskopech je zvýrazněn trigon ohně, mají cholerický temperament. Tito lidé nikdy nezůstanou bez povšimnutí, dosáhnou uznání od ostatních, zvláště v prostředí, které je jim duchem blízké a ideově s nimi spjato. Tito lidé mají tvůrčího ducha a neotřesitelnou vůli, nevyčerpatelnou „marťanskou energii“ a mimořádnou pronikavou sílu. Element ohně dává organizační talent, žízeň po aktivitě a podnikání.
Zvláštností lidí tohoto trigonu je schopnost inspirovat se a být oddán myšlence, věci, partnerovi až k sebeobětování. Jsou odvážní, odvážní a odvážní. Vzestup jejich duší a jejich vlastní obchodní aktivita jim pomáhá dosáhnout vrcholu v duchovní i materiální sféře. Mají ze své činnosti opravdové potěšení, jsou hrdí na výsledky své práce a očekávají všeobecné uznání.
Ohniví lidé jsou vrození vůdci, kteří milují a vědí, jak vést a velet. Jsou jakoby nabité kosmickým elektrickým napětím určité polarity, které přenášejí na ostatní ve formě přitažlivosti nebo odpuzování, což udržuje lidi kolem sebe v neustálém napětí a vzrušení. Už v raném věku se snaží vydobýt si osobní svobodu, nezávislost a nezávislost, která je pro ně to nejcennější. Je tu ale jeden paradox: neradi a nechtějí poslouchat, ale jejich schopnost přizpůsobit se různým okolnostem je výborně vyvinuta.
Silně vyjadřují charakterové rysy, jako je houževnatost, vytrvalost, sebepotvrzení, svévolnost a neústupnost. Každý, kdo je partnerským vztahem spojen s člověkem v trigonu Ohně, dobře ví, že tito lidé vždy následují jejich linii. Mohou to být hlavní dirigenti, interpreti hlavních rolí, ale nikdy ne komparzisté. Je prostě nemožné podřídit je cizí vůli, jen oni budou velet do průvodu a vést, i když často ze zákulisí. Uznávají pouze moudrou a spravedlivou autokracii a především nenávidí despotismus a tyranii ve všech jejich podobách.
Lidé z Ohnivého trigonu se nejprve rychle „rozsvítí“, inspirují se novými nápady a lidé se do věci bez většího váhání okamžitě zapojí, zapojí do ní celé své okolí, aby dosáhli cíle, který si vytyčili. je zvenčí, nebo vzniká v nich. Ale také rychle ztratí zájem o starý obchod, který již začal, pokud je inspiruje nový, pro ně významnější nápad, nebo se záležitost protahuje a vyžaduje neustálé úsilí. Jsou to lidé hulváta, pudu, čekání na smrt je pro ně jako smrt. Oheň je tvořivá síla, která je může pozvednout do „sedmého nebe“ nebo „vrhnout do propasti“.
Lidé patřící k elementu ohně musí omezit své negativní charakterové rysy, zejména horlivost a zbrklost, bojovnost a agresivitu. Musí se vyhýbat konfliktním situacím a konfrontaci s vnějším světem, aby nepoškodili svůj nápad, za který bojují, nebo svůj byznys, o jehož realizaci sní.
Děti tohoto trigonu jsou náročné na výchovu, často se nedají vychovat vůbec, a abyste v práci s nimi měli byť jen sebemenší výsledek, musíte používat specifické metody výchovy. Násilí a nátlak jsou kategoricky vyloučeny, protože to v nich vyvolává tvrdohlavost, tvrdohlavost a odpor. Můžete k nim přistupovat pouze s láskou a náklonností, s vřelostí a jemností, je velmi důležité být k nim spravedliví, nikdy je nepodvádět a nesnižovat jejich sebeúctu.

Blíženci, Panna, Střelec a Ryby. Proměnlivý kříž je kříž rozumu, spojení, přizpůsobení, distribuce. Hlavní kvalitou je transformace myšlenek. Je vždy tady a teď, tedy v přítomnosti. Dává mobilitu, flexibilitu, přizpůsobivost, flexibilitu, dualitu. Lidé, v jejichž horoskopech jsou Slunce, Měsíc nebo většina osobních planet v proměnlivých znameních, mají diplomatické schopnosti. Mají flexibilní mysl a jemnou intuici. Obvykle jsou velmi opatrní, rozvážní, ostražití a neustále ve stavu očekávání, což jim pomáhá přizpůsobit se jakékoli situaci. Hlavní je pro ně mít informace. Když se v jakékoli záležitosti necítí příliš kompetentní nebo informovaní, dokážou se skvěle vyhýbat a uhýbat všem a všemu, ačkoli jsou považováni za nejzkušenější z celého zvěrokruhu. Jsou společenští, zdvořilí, upovídaní a zajímaví konverzaci. Snadno a obratně se vzdávají pozic, přiznávají své chyby a omyly a souhlasí se svými protivníky a partnery. Lidé s proměnlivým křížem usilují o vnitřní harmonii, dohodu, zprostředkování a spolupráci, ale podléhají silné vnitřní úzkosti a vnějším vlivům. Jejich největší vášní je zvědavost, která je nutí být v neustálém pohybu. Jejich názory a světonázor jsou spíše nestabilní a závisí na prostředí. Často jim chybí vlastní úhel pohledu. To částečně vysvětluje důvody jejich nerovnováhy a nestálosti, změny v jejich životě. Skutečné cíle a plány těchto lidí je těžké předvídat, ale téměř přesně odhadují plány ostatních. Využívají každé příležitosti, která jim může přinést prospěch nebo zisk, a dovedně se jim daří obcházet rány osudu. Lidé s proměnlivým křížem se rodí jako realisté. K dosažení svého cíle využívají četné přátele, známé, sousedy, příbuzné, spolupracovníky, dokonce i neznámé lidi. Životní krize lze snadno prožít a rychle zapomenout. Pokud neexistuje přímá cesta k životnímu cíli, pak se vydají oklikou, promýšlejí každý krok, vyhýbají se všem viditelným ostrým rohům, vyhýbají se všem nástrahám. To, co jim pomáhá, je jejich přirozená vychytralost a úskočnost, lichotky a podvody a schopnost klamat. Proměnlivá znamení pomohou z každé abnormální, neobvyklé situace, taková situace je neznervózní, pouze pocítí svůj živel, ve kterém mohou konečně jednat. Jejich psychika a nervový systém jsou přitom velmi labilní. Vážné překážky je mohou rychle vyřadit, zneklidnit a zpozdit dosažení jejich cílů. V tomto případě se nebrání, ale jdou s proudem.

Střelec je Oheň ve třetí zóně, Oheň, který je transformativní, proměnlivý, prochází metamorfózou, ve které se objevují elementy Země. Na vnější rovině má Střelec hodně Ohně a na vnitřní rovině začíná znít živel Země. Hlavní formující planetou pro Střelce je Jupiter. Symbolem Střelce je Kentaur s lukem a šípem, jehož šíp směřuje vzhůru k novému, vyššímu, duchovnímu.
To je velmi zajímavé znamení, složité a do jisté míry protichůdné, dokonce i ve svém označení: Kentaur je jezdec. V lepším případě je to jezdec, v horším „koňský muž“, to znamená, že začínáte kopyty, nohama a nahoře nějak máte „něco“. Zde dochází ke splynutí dvou hypostáz, dvou polovin: zvířecí, lidské a vyšší, duchovní hypostáze. Země v tomto znamení vytváří konzervatismus, touhu chránit staré a někdy i neochotu vytvářet nové.

Jste velmi impulzivní a býváte velkorysí. I s různou mírou otevřenosti a uzavřenosti můžete mít velmi otevřenou duši. Můžete být příliš upřímní a společenští, jste nezávislí, vášniví a vždy usilujete o svobodu. To je projev živlu ohně a jeho vlivu na duchovní strukturu. Na vnitřní úrovni se u vás projevuje živel Země, takže ve svém jednání jste často konzervativní, usilujete o to, co již bylo nashromážděno a pevně zavedeno. Pokud vstoupíte do nového oboru činnosti nebo vědy, pak se nová platforma objeví pouze tehdy, když už tam je určitá stabilita. Bezhlavě, za zcela nových okolností nikdy nikam nepůjdete, takže v extrémních situacích chráníte vše staré, vše tradiční a silné – na co se můžete spolehnout. Jste schopni, dokonce i ve jménu starého, zničit nové, vznikající, dokonce i to, co se objeví ve vašem vnitřním světě.
Je třeba poznamenat, že si obvykle plánujete své místo pod Sluncem, předem víte, kam půjdete, co budete dělat, plánujete si pole působnosti v životě a kombinace Země a ohně vám dává prostě nepružnost. Obecně obvykle rád učíte, zvláště na nižší úrovni bez inteligence. V případě vyššího vývoje je tato kvalita skryta a využívána konstruktivněji. Proto mezi Střelci najdeme mnoho učitelů a lektorů. Můžete snadno vyhrát nad ostatními.

S největší pravděpodobností jste okouzlující osoba a to zpravidla nemá nic společného s vaším vzhledem. Možná jsi ošklivá, ale vyzařuje z tebe šarm. Úsměv, který se vám mihne na tváři, vás promění a rozzáří celé prostředí. Ale na druhou stranu jste na své zájmy velmi úzkostliví. Pokud jde o vaše osobní zájmy, je lepší se s vámi nezabývat, protože v nižších a průměrných případech v sobě probudíte nižší živočišnou povahu a můžete ukázat ty nejhorší koňské vlastnosti: udeřit se do hlavy, narazit do zádi, kopnout. Takže v kritických situacích je lepší vás nekontaktovat.
Když pracujete jako šéf, vztahy s vámi jsou poměrně obtížné, ale ve vysokém případě s vámi vždy najdete společnou lidskou řeč. Pokud mluvíme o vašich nejhorších projevech, může to být láska k oceněním a vyznamenáním. Milujete „střílet“ odměny. V naší historii byl takový Střelec - L.I.Brežněv a všichni víme a viděli, jací jsou Střelci, kteří dosáhli mocenských výšin, aniž by k tomu měli vnitřní duchovní základy. Střelec má problémy s řečí, se slovy, takže nám známý Střelec Brežněv mluvil špatně. V nejvyšším případě jste vysoce duchovní člověk, můžete být knězem, který se drží božské, kosmické hierarchie dané Bohem. Na ještě vyšší úrovni můžete být dokonce kosmickým, vysokým duchovním Učitelem, dirigentem kosmického vysokého duchovního Zákona, osobou, která má morální a duchovní právo učit. Jste schopni být misionářem, nezištně šířit duchovní poznání. Bez Střelce by se náš svět stal duchovně chudým a chybným. Na průměrné úrovni je Střelec šéf, často konzervativní, který s lehkostí dává rozkazy a miluje vytváření ideologických struktur. Na nízké úrovni je to byrokrat a na jedné straně se vyznačuje úctou a patolízalstvím a na druhé straně může být povýšenec a dobrodruh, který dosáhne svého postavení těmi nejnevhodnějšími prostředky. duchovním problémem je vypracovat v sobě nižší princip, podřídit „koně“ „člověku“, protože v kentaurovi se „kůň“ někdy projevuje v nejstrašnější a nejneslušnější podobě. Vaším karmickým úkolem je přinášet lidem vysokou ideologii. Vystřelíte svůj šíp do duchovních výšin, a tím získáte přístup k duchovnímu poznání a systémům, které musíte karmicky provádět v našem fyzickém projevu.