Desatero Božích přikázání v pravoslaví hraje nesmírně důležitou roli – je základem celé křesťanské víry a představuje celou podstatu křesťanského práva. Prorok Mojžíš je přijal na hoře Sinaj poté, co z vůle Hospodinovy vyvedl celý izraelský lid z Egypta, kde byl v otroctví.
Bůh dal 10 biblických přikázání neboli Desatero židovskému lidu během jeho cesty z otroctví do země dané Hospodinem – Kanaánu.
Zpočátku je sám Pán napsal na dvě tabulky, ale později byly přepsány rukou Mojžíše.
Zákon lze rozdělit na dvě části:
Pro lidi s hříšnou povahou je těžké uposlechnout Boží zákon. Je to však něco, o co musíme naléhavě usilovat. K čemu to je?
Stejně jako působí síla přitažlivosti, gravitace atd., existují a fungují duchovní zákony. Jejich porušení vede k hrozbě tělesné a duchovní smrti.
Lidé nejsou pobouřeni existencí gravitace a vědí, že když skočíte z výšky, můžete spadnout až do smrti. Totéž platí pro delší ponoření do vody nebo pád do ohně. Proč zachovávání Hospodinova zákona vyvolává tolik pobouření?
Ateisté žijí, jako by duchovní svět neexistoval, ale to je nezbavuje uplatňování duchovních pravidel. Pokud člověk nevěří v sílu gravitace, neznamená to, že neexistuje a že její porušení vede ke smrti. Totéž platí pro Desatero – porušení povede nejprve k duchovní smrti a poté k tělesné smrti.
Mnoho lidí považuje Dekalog za soubor pravidel pro odchod do nebe po smrti. Ale to je špatně, protože cílem je dokázat člověku, že to sám nezvládne a potřebuje Boží pomoc a Ježíše Krista. Nikdo to nedokáže důkladně sám, ale pouze s Boží pomocí. Všichni potřebujeme smrt Ježíše Krista a božské odpuštění s usmířením. Člověk by měl požádat Pána o pomoc při naplňování zákona a modlit se v pokání, pokud byl porušen.
Důležité! 10 biblických přikázání musí znát každý, kdo se považuje za pravého křesťana, protože si podle nich může ověřit svou životní cestu a porovnat ji s tou, kterou připravil Pán.
Mojžíš s přikázáními, která mu byla dána
Stvořitel napsal 10 pravidel na 2 kamenné desky a předal je Mojžíšovi. Zůstal na hoře dalších 40 dní a pak sestoupil k lidem, ale to, co tam viděl, bylo hrozné - Židé si odlili tele ze zlata a učinili z něj svého boha. Mojžíš v hněvu hodil desky na zem a rozbil je.
Když byli lidé potrestáni, Mojžíš se vrátil na horu a znovu je zapsal. Pro lepší pochopení byste je měli všechny podrobně zvážit.
„Já jsem Hospodin, tvůj Bůh. Nebudeš mít jiné bohy kromě mne."
Co to znamená? Náš Pán je pravý a živý Bůh, který je jeden v celém Vesmíru i mimo něj. Je to On, kdo je Stvořitelem celého světa a všech stvoření, která žijí a existují pouze v Něm. Křesťanské náboženství je náboženstvím monoteismu. Není v něm místo pro zástup bohů, jako tomu bylo v řecké, římské a perské kultuře.
Bůh je jen jeden. Veškerá síla je soustředěna ve Stvořiteli, ale mimo Něj prostě neexistuje. On je počátek času a jeho konec, On je začátek času a konec. Pohyb slunce po obloze, pohyb kapky na listu, pohyb mravence a běh leoparda – v tom všem je Boží ruka a to vše je možné jen díky Němu.
Navzdory mnoha jménům je Pán jeden. V Písmu se nazývá Jahve (Já jsem, který jsem), Jehova (Budu), Bůh všemohoucí, Elohim (Bůh), Adonai (Pán), Zástupy (Pán zástupů). Ale to jsou jen vlastnosti, povahové vlastnosti. Je zdrojem síly, duchovní i hmotné, a proto by k Němu měl přijít pouze jeden.
Podle tohoto hříchu:
"Neuděláš si modlu ani žádnou podobu ničeho, co je nahoře na nebi, nebo co je dole na zemi, nebo co je ve vodě pod zemí."
Za vraždu čeká člověka strašný trest. Kromě toho je třeba mít na paměti, že můžete zabít jednoduchými slovy. Hlídat byste si měli nejen ruce, ale i jazyk.
"Nezcizoložíš."
Nebeský Otec stvořil rodinu na počátku existence. Jeho představa je, že muž a žena patří k sobě. Pro třetinu není místo.
Navzdory heretickým tradicím o Adamově druhé manželce Lilith stvořil Bůh pouze Adama a Evu. Proto by se manželé měli o sebe starat, milovat a nehledět/nemyslet na druhé.
Rodina není vždy jednoduchá, ale člověk musí dodržovat zákony.
Přečtěte si o rodině v pravoslaví:
"Nebudeš krást."
Nejdůležitějším zákonem v oblasti mezilidských vztahů je, že byste si neměli brát něco, co patří druhému. To platí jak pro malé věci, tak pro některé velké věci.
Nebeský Otec dává každému podle jeho vůle, takže pokud člověk krade, projevuje neúctu nejen k dílu bližního, ale i k Bohu. Pokud si myslí, že někdo má něčeho víc a je to nespravedlivé, pak to také vyjadřuje neúctu a neposlušnost Boží vůli.
"Nevydáš křivé svědectví proti svému bližnímu."
Lež vše zkazí a dříve nebo později vyjde najevo. Neměli byste být klamní vůči ostatním ani sami sobě. Klam nepřináší nic dobrého a motivy k němu jsou téměř vždy hříšné.
Všemohoucí vždy zná pravdu a dříve nebo později bude lidem odhalena. Tento zákon vám umožňuje zachovat duchovní zdraví člověka.
"Nebudeš dychtit po domě svého souseda ani po ničem, co tvůj soused má."
Toto pravidlo má něco společného s pravidlem 8, ale je podrobnější. V originále Bůh mluví o manželce, o dobytku, o majetku.
I pouhá touha mít něco, co není vaše, je považována za hřích. Touha je semenem hříchu a... Pokud se včas nevytrhne, vyroste z něj obrovský strom.
Je třeba chápat, že uvedených 10 zákonů a 9 evangelijních přikázání se od sebe liší, i když je nutné je všechny naplnit.
První obdržel Mojžíš od Hospodina jako základ zákona pro Židy, kteří se stali Božím lidem. Byli to oni, kdo byli stvořeni, aby oddělili Židy od všech ostatních národů, kteří žili podle svých vlastních zákonů. Díky nim se Židé na úsvitu formování náboženství stali samostatným Božím lidem. Byli povoláni nejen k vytvoření společnosti a státu, ale také k ochraně lidí před hříchem.
Kristova přikázání, která dal v kázání na hoře v kapitolách 5-7 Matoušova evangelia, jsou poněkud odlišná.
Kázání na hoře
Mluví o duchovním světě a téměř nikdy se nedotýkají tělesného. Kristus v nich dává definici toho, jaká by měla být křesťanská duše, jak se má věřící rozvíjet v Bohu.
Důležité! Kristova přikázání v žádném případě nepopírají základní zákon (Dekalog), ale naopak v něm pokračují. Jestliže Pán utváří společnost a vztahy mezi lidmi zákonem, pak Kristus mluví o vnitřním světě člověka a jeho utváření.
Podívejte se na video o Ježíšových přikázáních
Lidé, kteří jsou daleko od církve a nemají zkušenost s duchovním životem, vidí v křesťanství často jen zákazy a omezení. To je velmi primitivní pohled.
V pravoslaví je vše harmonické a přirozené. Duchovní svět, stejně jako fyzický svět, má své vlastní zákony, které stejně jako zákony přírody nelze porušit, to povede k velkým škodám až katastrofám. Jak fyzické, tak duchovní zákony jsou dány samotným Bohem. S varováními, omezeními a zákazy se v každodenním životě setkáváme neustále a nejeden normální člověk by řekl, že všechna tato nařízení jsou zbytečná a nerozumná. Fyzikální zákony obsahují mnoho hrozivých varování, stejně jako zákony chemie. Známé školní přísloví říká: „Nejdřív vodu, pak kyselinu, jinak nastanou velké potíže! Chodíme do práce – mají svá bezpečnostní pravidla, je třeba je znát a dodržovat. Vyjdeme na ulici, usedneme za volant – musíme dodržovat pravidla silničního provozu, která obsahují spoustu zákazů. A tak je to všude, v každé oblasti života.
Svoboda není svolnost, ale právo volby: člověk se může rozhodnout špatně a velmi trpět. Pán nám dává velkou svobodu, ale zároveň varuje před nebezpečím na cestě životem. Jak říká apoštol Pavel: Všechno je mi dovoleno, ale ne všechno je prospěšné(1 Kor 10:23). Pokud člověk ignoruje duchovní zákony, žije si, jak chce, bez ohledu na mravní normy nebo lidi kolem sebe, ztrácí svobodu, poškozuje svou duši a způsobuje velkou škodu sobě i druhým. Hřích je porušením velmi jemných a přísných zákonů duchovní povahy, poškozuje především samotného hříšníka.
Bůh chce, aby lidé byli šťastní, aby Ho milovali, aby se milovali a neubližovali sobě ani druhým Dal nám přikázání. Vyjadřují duchovní zákony, učí, jak žít a budovat vztahy s Bohem a lidmi. Stejně jako rodiče varují své děti před nebezpečím a učí je o životě, tak nám náš Nebeský Otec dává potřebné pokyny. Přikázání byla dána lidem již ve Starém zákoně, mluvili jsme o tom v části starozákonní biblické dějiny. Lidé z Nového zákona, křesťané, jsou povinni dodržovat Desatero. Nemyslete si, že jsem přišel zrušit zákon nebo proroky: nepřišel jsem zničit, ale naplnit(Mt 5,17) říká Pán Ježíš Kristus.
Hlavním zákonem duchovního světa je zákon lásky k Bohu a lidem.
Všech deset přikázání to říká. Byly dány Mojžíšovi ve formě dvou kamenných desek - tablety, na jednom z nich byla napsána první čtyři přikázání, mluvící o lásce k Pánu, a na druhém - zbývajících šest. Mluví o přístupu k sousedům. Když byl náš Pán Ježíš Kristus požádán: Jaké je největší přikázání v zákoně?- Odpověděl: Milovati budeš Pána Boha svého z celého srdce svého, z celé duše své a z celé mysli své: to jest první a největší přikázání; druhé je mu podobné: miluj svého bližního jako sám sebe; na těchto dvou přikázáních spočívá celý zákon i proroci(Mt 22,36-40).
Co to znamená? Faktem je, že pokud člověk skutečně dosáhl pravé lásky k Bohu a druhým, nemůže porušit žádné z Desatera, protože všechna mluví o lásce k Bohu a lidem. A o tuto dokonalou lásku musíme usilovat.
Uvažujme deset přikázání Božího zákona:
První přikázání
Já jsem Hospodin, tvůj Bůh; Ať nemáte žádné jiné bohy přede mnou.
Pán je Stvořitelem vesmíru a duchovního světa. On je první příčinou všeho, co existuje. Celý náš krásný, harmonický a velmi složitý svět by nemohl vzniknout sám od sebe. Za vší tou krásou a harmonií je Kreativní mysl. Věřit, že vše, co existuje, vzniklo samo od sebe, bez Boha, není nic menšího než šílenství. Šílenec si v srdci řekl: „Bůh není“(Ž 13,1), říká prorok David. Bůh není jen Stvořitel, ale také náš Otec. Stará se a stará se o lidi a vše, co stvořil, bez Jeho péče by svět nemohl existovat.
Bůh je zdrojem všeho dobrého a člověk o Něho musí usilovat, protože jedině v Bohu dostává život. Všechny naše činy a činy musíme přizpůsobit vůli Boží: ať už se budou Bohu líbit nebo ne. Ať tedy jíte nebo pijete nebo cokoli jiného děláte, vše čiňte k Boží slávě (1 Kor 10,31). Hlavními prostředky komunikace s Bohem jsou modlitba a Nejsvětější svátosti, ve kterých přijímáme Boží milost, Božskou energii.
Zopakujme si: Bůh chce, aby ho lidé oslavovali správně, tedy pravoslaví.
Pro nás může být jen jeden Bůh, oslavený v Trojici, Otec, Syn a Duch svatý, a my, pravoslavní křesťané, nemůžeme mít jiné bohy.
Hříchy proti prvnímu přikázání jsou:
Druhé přikázání
Neuděláš si modlu ani žádnou podobu čehokoli, co je nahoře na nebi, nebo co je dole na zemi, nebo co je ve vodě pod zemí; neuctívejte je a neslužte jim.
Druhé přikázání zakazuje uctívat stvoření místo Stvořitele. Víme, co je pohanství a modlářství. Toto píše apoštol Pavel o pohanech: nazývali se moudrými, stali se blázny a změnili slávu neporušitelného Boha v obraz podobný porušitelnému člověku, ptákům, čtyřnohým tvorům a plazům... Nahradili Boží pravdu lží... a sloužil stvoření místo Stvořiteli(Řím 1, 22-23, 25). Starozákonní lid Izraele, kterému byla tato přikázání původně dána, byl strážci víry v pravého Boha. Ze všech stran bylo obklopeno pohanskými národy a kmeny, a aby Pán varoval Židy, aby za žádných okolností nepřijímali pohanské zvyky a víru, ustanovil toto přikázání. V dnešní době je mezi námi málo pohanů a modloslužebníků, ačkoli polyteismus a uctívání modly existuje například v Indii, Africe, Jižní Americe a některých dalších zemích. Dokonce i tady v Rusku, kde křesťanství existuje už přes tisíc let, se někteří pokoušejí oživit pohanství.
Někdy můžete slyšet obvinění proti pravoslavným: říkají, že uctívání ikon je modloslužba. Uctívání svatých ikon nelze v žádném případě nazvat modloslužbou. Nejprve nabízíme uctívání nikoli samotné ikoně, ale osobě, která je na ikoně zobrazena – Bohu. Při pohledu na obrázek stoupáme s myslí k Prototypu. Také prostřednictvím ikony stoupáme v mysli a srdci k Matce Boží a svatým.
Posvátné obrazy byly vytvořeny ve Starém zákoně na příkaz samotného Boha. Hospodin přikázal Mojžíšovi, aby do prvního mobilního starozákonního chrámu (svatostánku) umístil zlaté obrazy cherubínů. Již v prvních stoletích křesťanství se v římských katakombách (místech setkávání prvních křesťanů) nacházely nástěnné obrazy Krista v podobě Dobrého pastýře, Matky Boží se vztyčenýma rukama a další posvátné obrazy. Všechny tyto fresky byly nalezeny při vykopávkách.
Přestože v moderním světě zůstalo jen málo přímých modloslužeb, mnoho lidí si vytváří modly, uctívá je a přináší oběti. Pro mnohé se jejich vášně a neřesti staly takovými modlami, které vyžadovaly neustálé oběti. Někteří lidé byli jimi zajati a již se bez nich neobejdou; slouží jim, jako by byli jejich pány, protože: kdo je někým poražen, je jeho otrokem(2 Pet 2:19). Připomeňme si tyto idoly vášně: obžerství, smilstvo, láska k penězům, hněv, smutek, sklíčenost, marnivost, pýcha. Apoštol Pavel srovnává službu vášním s modloslužbou: chamtivost... je modloslužba(Kol 3:5). Člověk, který se oddává vášni, přestává myslet na Boha a sloužit Mu. Zapomíná i na lásku k bližním.
K hříchům proti druhému přikázání patří také vášnivá náklonnost k jakémukoli podnikání, když se tento koníček stane vášní. Modloslužba je také uctívání jakékoli osoby. Mnoho lidí v moderní společnosti považuje populární umělce, zpěváky a sportovce za idoly.
Třetí přikázání
Neber jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo.
Brát jméno Boží nadarmo znamená nadarmo, to znamená ne v modlitbě, ne v duchovních rozhovorech, ale během nečinných rozhovorů nebo ze zvyku. Ještě větším hříchem je vyslovovat Boží jméno v žertu. A je velmi těžkým hříchem vyslovovat Boží jméno s touhou rouhat se Bohu. Také hřích proti třetímu přikázání je rouhání, kdy se svaté předměty stávají předmětem posměchu a výčitek. Porušením tohoto přikázání jsou také nesplnění slibů učiněných Bohu a lehkovážné přísahy dovolávající se jména Božího.
Jméno Boží je svaté. Musí se s tím zacházet s úctou.
Svatý Mikuláš Srbský. Podobenství
Jeden zlatník seděl ve své dílně u svého pracovního stolu a při práci neustále bral jméno Boží nadarmo: někdy jako přísahu, jindy jako oblíbené slovo. Uslyšel to jistý poutník, vracející se ze svatých míst, procházející kolem obchodu a jeho duše se rozhořčila. Pak zavolal na klenotníka, aby šel ven. A když mistr odešel, poutník se schoval. Klenotník, který nikoho neviděl, se vrátil do obchodu a pokračoval v práci. Poutník na něj znovu zavolal, a když klenotník vyšel, dělal, že nic neví. Pán se naštvaný vrátil do svého pokoje a začal znovu pracovat. Poutník na něj zavolal potřetí, a když pán znovu vyšel, opět mlčky stál a tvářil se, že s tím nemá nic společného. Klenotník zuřivě zaútočil na poutníka:
- Proč mi voláš zbytečně? To je ale vtip! Jsem plný práce!
Poutník pokojně odpověděl:
"Vskutku, Pán Bůh má ještě více práce, ale vy ho voláte mnohem častěji, než já volám vás." Kdo má právo zlobit se víc: vy nebo Pán Bůh?
Klenotník se zahanbeně vrátil do dílny a od té doby držel jazyk za zuby.
Čtvrté přikázání
Pamatuj na den sabatu, abys ho světil; Šest dní budeš pracovat a konat všechnu svou práci a sedmý den je sobota Hospodina, tvého Boha.
Pán stvořil tento svět v šesti dnech a po dokončení stvoření požehnal sedmý den dnem odpočinku: posvětil to; neboť v něm odpočíval ode všech svých děl, která Bůh stvořil a stvořil(Genesis 2, 3).
Ve Starém zákoně byl dnem odpočinku sabat. V dobách Nového zákona se svatým dnem odpočinku stala neděle, kdy se připomíná vzkříšení našeho Pána Ježíše Krista z mrtvých. Tento den je pro křesťany sedmým a nejdůležitějším dnem. Neděli se také říká Malé Velikonoce. Zvyk ctít neděli pochází z dob svatých apoštolů. V neděli se křesťané musí zúčastnit božské liturgie. V tento den je velmi dobré účastnit se svatých Kristových tajemství. Neděli věnujeme modlitbě, duchovnímu čtení a zbožným činnostem. V neděli, jako den oproštěný od běžné práce, můžete pomáhat bližním nebo navštěvovat nemocné, poskytovat pomoc nemocným a starým lidem. V tento den je zvykem děkovat Bohu za uplynulý týden a modlitbou prosit o požehnání v práci nadcházejícího týdne.
Často můžete slyšet od lidí, kteří jsou daleko od Církve nebo mají málo církevního života, že nemají čas na domácí modlitbu a návštěvu kostela. Ano, moderní lidé jsou někdy velmi zaneprázdněni, ale i zaneprázdnění lidé mají stále spoustu volného času, aby často a dlouho mluvili po telefonu s přáteli a příbuznými, četli noviny a seděli hodiny u televize a počítače. . Když takto tráví večery, nechtějí věnovat ani velmi krátký čas pravidlu večerní modlitby a číst evangelium.
Lidé, kteří ctí neděle a církevní svátky, modlí se v kostele a pravidelně čtou ranní a večerní modlitby, zpravidla dokážou mnohem více než ti, kteří tento čas tráví nečinností. Pán žehná jejich práci, zvyšuje jejich sílu a poskytuje jim svou pomoc.
Páté přikázání
Cti svého otce a svou matku, aby byly tvé dny na zemi dlouhé.
Těm, kteří milují a ctí své rodiče, je slíbena nejen odměna v Království nebeském, ale dokonce i požehnání, prosperita a mnoho let v pozemském životě. Ctít rodiče znamená respektovat je, prokazovat jim poslušnost, pomáhat jim, starat se o ně ve stáří, modlit se za jejich zdraví a spásu a po jejich smrti za odpočinek jejich duší.
Lidé se často ptají: jak můžete milovat a ctít rodiče, kteří se nestarají o své děti, zanedbávají své povinnosti nebo upadají do vážných hříchů? Rodiče si nevybíráme; to, že je máme takové a ne jiné, je Boží vůle. Proč nám Bůh dal takové rodiče? Abychom ukázali ty nejlepší křesťanské vlastnosti: trpělivost, lásku, pokoru, schopnost odpouštět.
Skrze naše rodiče nám Bůh dal život. Žádné množství péče o naše rodiče se tedy nemůže srovnávat s tím, co jsme od nich dostali. Zde je to, co o tom píše svatý Jan Zlatoústý: „Jako oni porodili tebe, tak ty nemůžeš porodit je. Jsme-li tedy v tomto nižší než oni, pak je v jiném ohledu předčíme úctou k nim, a to nejen podle zákona přírody, ale především před přírodou, podle pocitu bázně Boží. Vůle Boží rozhodně vyžaduje, aby rodiče byli svými dětmi uctíváni, a odměňuje ty, kteří to dělají, velkým požehnáním a dary, a trestá ty, kteří tento zákon porušují, velkým a těžkým neštěstím.“ Tím, že ctíme svého otce a matku, učíme se ctít samotného Boha, našeho Nebeského Otce. Rodiče mohou být nazýváni spolupracovníky Pána. Dali nám tělo a Bůh do nás vložil nesmrtelnou duši.
Pokud člověk nectí své rodiče, může velmi snadno dojít k neúctě a popření Boha. Nejprve si neváží svých rodičů, pak přestane milovat svou vlast, pak zapře svou matku Církev a postupně dospěje k popírání Boha. To vše je propojeno. Ne nadarmo, když chtějí otřást státem, zničit jeho základy zevnitř, chopí se především zbraně proti církvi – víře v Boha – a rodině. Rodina, úcta ke starším, zvyky a tradice (přeloženo z latiny - přenos) drží společnost pohromadě a činí lidi silnými.
Šesté přikázání
Nezabíjet.
Vražda, sebevražda a sebevražda patří k nejtěžším hříchům.
Sebevražda je hrozný duchovní zločin. To je vzpoura proti Bohu, který nám dal vzácný dar života. Když člověk spáchá sebevraždu, opouští život v hrozné temnotě ducha, mysli, ve stavu zoufalství a sklíčenosti. Už nemůže činit pokání z tohoto hříchu; není pokání až za hrob.
Člověk, který z nedbalosti připraví o život někoho jiného, je také vinen vraždou, ale jeho vina je menší než vina toho, kdo úmyslně zasahuje do života druhého. Z vraždy je vinen i ten, kdo k tomu přispěl: například manžel, který svou ženu neodradil od potratu nebo k němu dokonce sám přispěl.
Proti šestému přikázání hřeší i lidé, kteří si zkracují život a škodí si na zdraví špatnými návyky, neřestmi a hříchy.
Jakákoli škoda způsobená bližnímu je také porušením tohoto přikázání. Nenávist, zloba, bití, šikana, urážky, nadávky, hněv, škodolibost, zášť, zloba, neodpuštění urážek – to vše jsou hříchy proti přikázání „nezabiješ“, protože každý, kdo nenávidí svého bratra, je vrah(1 Jan 3:15), říká slovo Boží.
Kromě tělesné vraždy existuje neméně strašná vražda – duchovní, kdy někdo svádí, svádí bližního k nevěře nebo jej dohání k hříchu a tím ničí jeho duši.
Svatý Filaret z Moskvy píše, že „ne každé odebrání života je zločinná vražda. Vražda není nezákonná, když život bere úřad, jako například: když je zločinec potrestán smrtí spravedlností; když zabijí nepřítele ve válce za vlast."
Sedmé přikázání
Nedopouštěj se cizoložství.
Toto přikázání zakazuje hříchy proti rodině, cizoložství, všechny tělesné vztahy mezi mužem a ženou mimo zákonné manželství, tělesné zvrácenosti, jakož i nečisté touhy a myšlenky.
Pán ustanovil manželský svazek a požehnal v něm tělesnou komunikaci, která slouží k plození dětí. Manžel a manželka už nejsou dva, ale jedno maso(Genesis 2:24). Přítomnost manželství je dalším (i když ne tím nejdůležitějším) rozdílem mezi námi a zvířaty. Zvířata nemají manželství. Lidé mají manželství, vzájemnou odpovědnost, povinnosti k sobě navzájem a k dětem.
Co je v manželství požehnané, mimo manželství je hřích, porušení přikázání. Manželský svazek spojuje muže a ženu jedno maso za vzájemnou lásku, narození a výchovu dětí. Jakýkoli pokus ukrást radost z manželství bez vzájemné důvěry a odpovědnosti, kterou manželství přináší, je těžkým hříchem, který podle svědectví Písma svatého připravuje člověka o Boží království (viz: 1 Kor 6,9) .
Ještě závažnějším hříchem je porušení manželské věrnosti nebo zničení cizího manželství. Podvádění nejen ničí manželství, ale také poskvrňuje duši toho, kdo podvádí. Nemůžete stavět štěstí na smutku někoho jiného. Existuje zákon duchovní rovnováhy: když jsme zaseli zlo, hřích, budeme zlo sklízet a náš hřích se k nám vrátí. Nestydaté mluvení a nehlídání vlastních citů jsou také porušením sedmého přikázání.
Osmé přikázání
Nekrást.
Porušením tohoto přikázání je přivlastňování si cizího majetku – veřejného i soukromého. Druhy krádeží mohou být různé: loupeže, krádeže, klamání v obchodních věcech, úplatkářství, úplatkářství, daňové úniky, parazitování, svatokrádež (to jest přivlastňování si církevního majetku), všechny druhy podvodů, podvody a podvody. Kromě toho hříchy proti osmému přikázání zahrnují veškerou nečestnost: lež, podvod, pokrytectví, lichotky, pochlebování, potěchu lidem, protože tím se lidé snaží získat něco (například přízeň svého bližního) nepoctivě.
"Nemůžete postavit dům z kradených věcí," říká ruské přísloví. A znovu: "Bez ohledu na to, jak je lano napnuté, konec přijde." Profitováním z přivlastnění cizího majetku na to člověk dříve či později doplatí. Spáchaný hřích, bez ohledu na to, jak bezvýznamný se může zdát, se jistě vrátí. Muž známý autorům této knihy nešťastnou náhodou na dvoře narazil a poškrábal blatník sousedova auta. Nic mu ale neřekl a škodu mu nenahradil. Po nějaké době na úplně jiném místě, daleko od jeho domova, bylo poškrábáno i jeho vlastní auto a z místa utekli. Rána byla zasazena do stejného křídla, kterým poškodil svého souseda.
Vášeň lásky k penězům vede k porušení přikázání „Nepokradeš“. Byla to ona, kdo přivedl Jidáše ke zradě. Evangelista Jan ho přímo nazývá zlodějem (viz: Jan 12:6).
Vášeň chamtivosti se překonává pěstováním nechtěnosti, dobročinnosti vůči chudým, tvrdou prací, poctivostí a růstem v duchovním životě, pro připoutanost k penězům a jiným materiálním hodnotám vždy pramení z nedostatku duchovnosti.
Deváté přikázání
Nevydávejte křivé svědectví proti svému bližnímu.
Tímto přikázáním Pán zakazuje nejen přímé křivé svědectví proti bližnímu, například u soudu, ale také všechny lži vyřčené o jiných lidech, jako jsou pomluvy, lživá udání. Hřích planých řečí, tak běžný a každodenní pro moderního člověka, je také velmi často spojován s hříchy proti devátému přikázání. V nečinných rozhovorech se neustále rodí drby, drby a někdy i pomluvy a pomluvy. Během nečinného rozhovoru je velmi snadné říkat zbytečné věci, prozradit tajemství jiných lidí a tajemství, která vám byla svěřena, a postavit svého souseda do obtížné situace. „Můj jazyk je můj nepřítel,“ říkají lidé a skutečně náš jazyk může přinést velký užitek nám a našim sousedům, nebo může způsobit velké škody. Apoštol Jakub říká, že s našimi jazyky jsme někdy dobrořečíme Bohu a Otci a tím proklínáme lidi, stvořené k Boží podobě(Jakub 3:9). Proti devátému přikázání hřešíme nejen tehdy, když pomlouváme bližního, ale také když souhlasíme s tím, co říkají ostatní, a tím se účastníme hříchu odsouzení.
Nesuďte, abyste nebyli souzeni(Matouš 7:1), varuje Spasitel. Odsuzovat znamená soudit, směle obdivovat právo, které náleží pouze Bohu. Pouze Pán, který zná minulost, přítomnost a budoucnost člověka, může soudit své stvoření.
Příběh svatého Jana Savvaitského
Jednoho dne ke mně přišel mnich ze sousedního kláštera a zeptal jsem se ho, jak žili otcové. Odpověděl: "Dobře, podle vašich modliteb." Pak jsem se zeptal na mnicha, který se netěšil dobré slávě, a host mi řekl: "Vůbec se nezměnil, otče!" Když jsem to slyšel, zvolal jsem: "Špatné!" A jakmile jsem to řekl, okamžitě jsem se cítil jako potěšen a viděl jsem Ježíše Krista ukřižovaného mezi dvěma zloději. Chystal jsem se uctívat Spasitele, když se náhle obrátil k přicházejícím andělům a řekl jim: „Vyžeňte ho, - to je Antikrist, neboť odsoudil svého bratra před mým soudem. A když jsem byl podle slova Páně vyhnán, moje roucho zůstalo u dveří, a pak jsem se probudil. "Běda mi," řekl jsem pak bratrovi, který přišel, "dnes jsem naštvaný!" "Proč to?" - zeptal se. Pak jsem mu řekl o vidění a všiml jsem si, že plášť, který jsem po sobě zanechal, znamená, že jsem byl zbaven Boží ochrany a pomoci. A od té doby jsem sedm let putoval pouští, nejedl chléb, nešel pod úkryt, nemluvil s lidmi, dokud jsem nespatřil svého Pána, který mi vrátil můj plášť.
Tak děsivé je dělat si úsudek o člověku.
Desáté přikázání
Nebudeš dychtit po domě bližního svého; Nebudeš dychtit po ženě svého bližního, ani po jeho sluhovi, ani po jeho otrokyni, ani po jeho býku, ani po jeho oslu, ani po ničem, co patří tvému bližnímu.
Toto přikázání zakazuje závist a reptání. Není možné nejen lidem páchat zlo, ale dokonce proti nim mít hříšné, závistivé myšlenky. Jakýkoli hřích začíná myšlenkou, myšlenkou na něco. Člověk začne závidět majetek a peníze svým sousedům, pak se v jeho srdci zrodí myšlenka ukrást tento majetek svému bratrovi a brzy uskutečňuje hříšné sny.
Závist vůči bohatství, talentu a zdraví našich bližních zabíjí naši lásku k nim, závist jako kyselina požírá duši. Závistivý člověk má potíže s komunikací s ostatními. Je potěšen smutkem a žalem, které postihly ty, kterým záviděl. Proto je hřích závisti tak nebezpečný: je semenem jiných hříchů. Závistivec hřeší i proti Bohu, nechce se spokojit s tím, co mu Pán posílá, ze všech svých trápení obviňuje bližní a Boha. Takový člověk nebude nikdy šťastný a spokojený se životem, protože štěstí nezávisí na pozemských statcích, ale na stavu duše člověka. Království Boží je ve vás (Lukáš 17:21). Začíná zde na zemi, správnou duchovní strukturou člověka. Schopnost vidět dary Boží v každém dni svého života, vážit si jich a děkovat za ně Bohu je klíčem k lidskému štěstí.
Nabídka zprávy Desatero Božích přikázání
"Kdo však nahlédne do dokonalého zákona, zákona svobody, a bude v něm pokračovat, ten, který není zapomnětlivým posluchačem, ale konatelem díla, bude ve svém činu požehnán."
(Jakub 1:25)
Je pro vás snadné představit si svět, ve kterém není zločin? Pravděpodobně ne, zvláště pokud musíte každý den číst, poslouchat a vidět zločiny všeho druhu – krádeže, ozbrojené útoky a loupeže, vraždy, podvody. Odborníci hovoří o nové, dá-li se říci, kvalitativní úrovni kriminality.
Zločiny se na světě páchaly odjakživa, ale nikdy nebyla doba, kdy by se zločin tak důmyslně skrýval pod rouškou zákonnosti a tak dovedně se vyhýbal zákonnému trestu jako v našich dnech.
Když morální úroveň lidu klesne natolik, že se ztratí respekt k zákonům, mimovolně se vynoří myšlenka, že v myšlení společnosti není vše v pořádku. Jak můžeme vysvětlit takovou neúctu k zákonům a kde se to lidé naučili?
Výchova začíná v rodině; Toto je první škola dítěte. Pokud budete děti učit, že zákon Boží – Jeho přikázání – se musí dodržovat, že tento zákon zakazuje krást, zabíjet, klamat, promiskuitu, urážet starší – pak mládež, která vstupuje do života, bude mít morální podporu dostatečnou k tomu, aby pochopila občanské zákony a jejich implementace . A naopak, pokud budete mladší generaci učit, že Boží zákon není potřeba, nebo že je zcela zrušen a lze jej beztrestně porušovat, pak mládež ztratí veškerou úctu nejen k Božímu zákonu, ale ke všem zákonům v Všeobecné. Jedno navazuje na druhé. Jak může člověk nerespektovat Boží zákon a zároveň vyžadovat respekt k zákonům vytvořeným lidmi?
Je známo, že děti potřebují vzor. Ale kdo bude jejich etickým, morálním a duchovním ideálem? Rodiče se často hádají, hádají a podvádějí jeden druhého. A to vše vidí děti. Opilost, hádky a rozvody zanechávají v jejich srdcích hluboké rány. Kdo naučí děti rozlišovat dobré od špatného, když to rodiče neumí nebo nechtějí? Je naivní věřit, že škola tohle dokáže. Dnes stojíme před otázkou: kdo určuje, co je dobré a co špatné? Ostatně někdy i dobří lidé mohou být zaujatí.
Bez kritéria dobra a zla mimo nás, můžeme ospravedlnit téměř cokoliv. Můžeme krást, abychom se dostali z obtížné situace; spáchat zradu, pokud se nám někdo líbí, a zabít osobu, která nám stojí v cestě. Bible nám připomíná, že bohužel ne vždy rozlišujeme, co je dobré a co špatné.
„Je cesta, která se člověku zdá správná, ale její konec je cestou smrti“ (Přísloví 16:25).
Již dávno nám Bůh ukázal cestu ke společnosti bez zločinu. Kdyby je lidé vždy následovali, nebyl by zločin! Lidé by se cítili naprosto bezpečně v jakémkoli koutě Země!
Na hoře Sinaj dal Pán celému lidstvu 10 přikázání štěstí. Lidé shromážděni na úpatí hory se poplašeně dívali na její vrchol, skrytý hustým mrakem, který se potemněl dolů, až se celá hora zahalila do tajemné temnoty. Ve tmě se blýskaly blesky doprovázené rachotem hromu. „Hora Sinaj celá kouřila, protože na ni Pán sestoupil v ohni; a stoupal z ní kouř jako kouř z pece a celá hora se velmi otřásla. A zvuk trubky sílil a sílil“ (Exodus 19:18-19).
Bůh chtěl svůj zákon představit v neobvyklém prostředí, aby vznešená vážnost odpovídala vznešené podstatě tohoto zákona. Bylo třeba vtisknout lidem do mysli, že se vším, co souvisí se službou Bohu, je třeba zacházet s největší úctou.
Boží přítomnost byla tak majestátní, že se celý lid třásl. Konečně utichlo hřmění a zvuk trubek a zavládlo uctivé ticho. Potom byl slyšen Boží hlas, znějící z husté tmy, která Ho skrývala před zraky lidí. Pohnut hlubokou láskou ke svému lidu vyhlásil Desatero přikázání. Principy Desatera platí pro celé lidstvo, byly dány každému jako návod a vodítko pro život. Deset stručných, obsáhlých a nezpochybnitelných principů vyjadřuje povinnosti člověka vůči Bohu a jeho bližním a všechny jsou založeny na velkém základním principu lásky: „Budeš milovat Pána, svého Boha, celým svým srdcem a celou svou duší. , a ze vší své síly a ze vší své mysli.“ svůj a bližního svého jako sebe sama“ (Lukáš 10:27).
A Bůh řekl;
1. přikázání: „Já jsem Hospodin, tvůj Bůh... Nebudeš mít jiné bohy kromě mne“ (Exodus 20:2-3).
Bůh si nečiní nárok na prvenství mezi určitými bohy. Nechce, aby mu byla věnována větší pozornost než kterýmkoli jiným bohům. Říká, že by Ho měli uctívat samotného, protože jiní bohové prostě neexistují.
2. přikázání: „Neučiníš si žádnou rytinu ani žádnou podobu ničeho, co je nahoře na nebi, co je dole na zemi, nebo co je ve vodě pod zemí. Neuctívejte je a neslužte jim“ (Exodus 20:4-6).
Bůh věčnosti nemůže být omezen na obraz dřeva nebo kamene. Pokus o to Ho ponižuje a překrucuje pravdu. Modly nemohou uspokojit naše potřeby. „Neboť pravidla národů jsou prázdná: pokácejí strom v lese, vytvarují ho rukama tesaře se sekerou, pokrývají stříbrem a zlatem, připevňují hřebíky a kladivem, takže netřást se. Jsou jako nabroušený sloup a nemluví; Nosí je, protože nemohou chodit. Nebojte se jich, neboť nemůžou škodit, ale ani dobře konat“ (Jeremiáš 10:3-5). Všechny naše potřeby a přání může uspokojit pouze skutečná Osoba.
3. přikázání: „Nevezmeš jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo; Neboť toho, kdo bere jeho jméno nadarmo, nenechá Hospodin bez trestu“ (Exodus 20:7).
Toto přikázání nejen zakazuje falešné přísahy a běžná slova, jimiž lidé přísahají, ale také brání tomu, aby bylo jméno Pána používáno nedbale nebo lehkovážně, aniž by přemýšleli o Jeho svatém významu. Boha také zneucťujeme, když bezmyšlenkovitě zmiňujeme Jeho jméno v rozhovoru nebo jej opakujeme nadarmo. "Svaté a úžasné je Jeho jméno!" (Žalm 111:9).
Pohrdání Božím jménem lze projevit nejen slovy, ale i činy. Každý, kdo se nazývá křesťanem a nejedná tak, jak učil Ježíš Kristus, zneuctívá Boží jméno.
4. přikázání: „Pamatuj na den sabatu, abys ho světil. Pracuj šest dní a dělej všechnu svou práci; a sedmý den je sobota Hospodina, tvého Boha. to je v nich; a sedmého dne odpočíval. Proto Hospodin požehnal den sobotní a posvětil jej“ (Exodus 20:8-11).
Sobota zde není představena jako nová instituce, ale jako den stanovený při stvoření. Musíme si to pamatovat a dodržovat to na památku děl Stvořitele.
5. přikázání: „Cti svého otce a svou matku, aby byly tvé dny dlouhé v zemi, kterou ti dává Hospodin, tvůj Bůh“ (Exodus 20:12).
Páté přikázání vyžaduje od dětí nejen úctu, pokoru a poslušnost vůči rodičům, ale také lásku, něhu, péči o rodiče a zachování jejich dobré pověsti; vyžaduje, aby děti byly jejich pomocí a útěchou ve stáří.
6. přikázání: „Nezabiješ“ (Exodus 20:13).
Bůh je zdrojem života. On jediný může dát život. Ona je svatý dar od Boha. Člověk nemá právo to odebrat, tzn. zabít. Stvořitel má pro každého určitý plán, ale vzít život bližnímu znamená zasahovat do Božího plánu. Vzít život sobě nebo druhému znamená pokusit se stát na místě Boha.
Všechny činy, které zkracují život – duch nenávisti, pomsty, zlé city – jsou také vraždou. Takový duch bezpochyby nemůže přinést člověku štěstí, svobodu od zla, svobodu konat dobro. Dodržování tohoto přikázání znamená přiměřenou úctu k zákonům života a zdraví. Ten, kdo si zkracuje dny nezdravým životním stylem, samozřejmě nepáchá přímou sebevraždu, ale dělá ji neznatelně, postupně.
Život, který dal Stvořitel, je velkým požehnáním a nelze jej bezmyšlenkovitě promarnit a omezit. Bůh chce, aby lidé žili plný, šťastný a dlouhý život.
7. přikázání: „Nezcizoložíš“ (Exodus 20:14).
Manželský svazek je původním ustanovením Stvořitele vesmíru. Jeho založením měl konkrétní cíl – zachovat čistotu a štěstí lidí, posílit fyzickou, duševní a mravní sílu člověka. Štěstí ve vztahu lze dosáhnout pouze tehdy, když se pozornost zaměří na osobu, které dáváte celý svůj život, svou důvěru a oddanost.
Zakázáním cizoložství Bůh doufá, že nebudeme hledat nic jiného než plnost lásky, spolehlivě chráněné manželstvím.
8. přikázání: „Nepokradeš“ (Exodus 20:15).
Tento zákaz zahrnuje otevřené i tajné hříchy. Osmé přikázání odsuzuje únosy, obchod s otroky a dobyvačné války. Odsuzuje krádeže a loupeže. Vyžaduje to přísnou poctivost v těch nejbezvýznamnějších každodenních záležitostech. Zakazuje podvody v obchodu a vyžaduje spravedlivé vyrovnání dluhů nebo výplatu mezd. Toto přikázání říká, že jakýkoli pokus vydělat na něčí nevědomosti, slabosti nebo neštěstí je zapsán v nebeských knihách jako podvod.
9. přikázání: „Nevydáš křivého svědectví proti svému bližnímu“ (Exodus 20:16).
Jakékoli záměrné přehánění, narážky nebo pomluvy, jejichž účelem je vytvořit falešný nebo smyšlený dojem, nebo dokonce zavádějící prohlášení o faktech, je lež. Tato zásada zakazuje jakýkoli pokus o diskreditaci pověsti osoby bezdůvodným podezříváním, pomluvami nebo pomluvami. Dokonce i záměrné potlačování pravdy, která může ublížit druhým, je porušením devátého přikázání.
10. přikázání: „Nebudeš dychtit po domě svého bližního; Nebudeš dychtit po ženě svého bližního... po ničem, co je bližního svého“ (Exodus 20:17).
Touha přivlastnit si sousedův majetek znamená udělat první nejstrašnější krok ke zločinu. Závistivec nikdy nemůže najít uspokojení, protože někdo bude mít vždy něco, co on nemá. Člověk se promění v otroka svých tužeb. Používáme lidi a milujeme věci místo toho, abychom milovali lidi a používali věci.
Desáté přikázání zasahuje kořeny všeho hříchu a varuje před sobeckými touhami, které jsou zdrojem nezákonných činů. „Být zbožný a spokojený je velký zisk“ (1 Timoteovi 6:6).
Izraelité byli nadšeni tím, co slyšeli. „Pokud je to vůle Boží, splníme ji,“ rozhodli se. Ale protože Bůh věděl, jak jsou lidé zapomnětliví, a nechtěl tato slova důvěřovat křehké lidské paměti, napsal je svým prstem na dvě kamenné desky.
„A když Bůh přestal mluvit s Mojžíšem na hoře Sinaj, dal mu dvě desky svědectví, kamenné desky, na kterých bylo napsáno Božím prstem“ (Exodus 31:18).
Tentokrát Stvořitel poprvé dal lidem svůj zákon v písemné podobě, ale samotný zákon existoval navždy.
Asi každý slyšel o 10 přikázáních Bible. Jsou považovány za základní zákony jak v křesťanských náboženstvích, tak v judaismu. Jsou to jednoduché teze, ale o jejich výkladu byly napsány celé svazky. Je reálné je aplikovat v dnešním životě? Přinese to nějaký praktický přínos?
Bible říká, jak tento soubor zákonů vznikl. 10 Božích přikázání bylo ohlášeno z nebe na slyšení všem izraelským lidem, kteří se shromáždili poblíž. Později sám Bůh napsal vyhlášený kodex zákonů na deset kamenných desek a předal je Mojžíšovi, aby tento originál zůstal zachován mezi lidmi z generace na generaci.
Příběh o tom, jak Bůh dal 10 přikázání lidu Izraele, je zaznamenán ve dvacáté kapitole knihy Exodus. Zde je jejich shrnutí:
Vztahují se požadavky Zákona dané Mojžíšovi ve starověku na křesťany? Za zmínku by stálo, že ustanovení zákona se neomezovala pouze na deset bodů. Obsahuje asi 600 různých návodů. Těchto deset přikázání však obsahuje hlavní zásady, které ostatní dekrety vysvětlují šířeji.
Hlavním kritériem pro přijímání určitých rozhodnutí pro křesťany by teoreticky měla být Bible. 10 v něm není nikde zmíněno. A ještě navíc, když byl Ježíš Kristus dotázán, které přikázání v Zákoně je nejdůležitější, uvedl dva výroky, které nejsou součástí 10 přikázání Bible.
Znamená to, že je Kristus v té době považoval za zastaralé nebo irelevantní pro své následovníky, kteří museli přestat praktikovat judaismus a stát se prvními křesťany?
Vůbec ne. Pokud rozeberete slavné Kázání na hoře Kristově, snadno uvidíte schéma, podle kterého je postavil: konkrétní dekret ze Zákona - vysvětlení, jak jej správně provést. Mezi těmito nařízeními jsou tedy požadavky obsažené v 10 přikázáních Bible a ty, které nejsou jejich součástí.
Sám Ježíš Kristus ujistil své učedníky, že nepřišel na zem, aby zákon porušil, ale aby ho naplnil. Není náhodou, že po tisíce let bylo Boží Slovo zachováno, navzdory všem pokusům o jeho zničení. A není pouhou náhodou, že dnes máme seznam 10 přikázání Bible. Boží zákon byl napsán pro náš prospěch. Proto se zásady obsažené v Desateru přímo vztahují i na dnešní křesťany.
Už při velmi zběžném pohledu na slavná přikázání člověka zarazí podobnost se základními zákony každé civilizované společnosti. A to není překvapivé, protože odrážejí porozumění lidské podstatě. Jedno z přikázání se však zásadně liší od jakéhokoli lidského zákona.
Zamyslete se nad samotným smyslem zákonů. Jsou přijímány k ochraně zájmů společnosti jako celku a jednotlivých členů této společnosti zvláště. Navíc každé usnesení, které něco zakazuje, znamená v případě porušení určitý trest. Podle toho jsou stanoveny metody pro zaznamenávání těchto porušení.
Přemýšlejte však o tom, jak můžete sledovat plnění posledního z přikázání: „Nezávidět“? Jak může být někdo, kdo poruší tento pokyn, identifikován, obviněn, prokázán a potrestán? To je prostě pro lidi nemožný úkol.
Existence desátého přikázání je jedním z nepřímých důkazů pravdivosti biblického vyprávění. Bůh je schopen zkoumat srdce a vidět motivy činů a skrytých tužeb. Každý si musí svou integritu v této věci hlídat sám.
Ještě v roce 2000 proběhl průzkum o postoji respondentů k Desateru. Výsledky jasně ilustrovaly změnu hodnot v rámci sousedních generací. Téměř 70 % respondentů starších 60 let znalo přikázání a snažili se podle nich jednat. Ale mezi mladými lidmi do 30 let jich není ani 30 %. A tento trend se jen zhoršuje.
Téměř každý, dokonce i člověk velmi vzdálený náboženství, řekne, že plnit Desatero je užitečné a správné. A ani jeden rozumný jedinec neprohlásí, že musíme jít proti Bohu. Nahrazení biblických hodnot - těch hodnot, které byly původně založeny samotným Stvořitelem - nastává na jemnější úrovni.
Je zabíjení hřích? Ano! Co když zabijete při obraně své země? Vrah je přejmenován na hrdinu... Navíc bez ohledu na to, zda se tato země brání nebo útočí.
Je cizoložství hřích? Ano! Co když je tohle pravá láska? Zdá se, že už to zní nějak jinak...
Nevytvářejte obrazy pro uctívání. Zdá se, že je to naprosto jednoznačná indikace. Ale pokud je to ikona... Co je podle Božího zákona nepřijatelné, se v určitém okamžiku stalo posvěceným.
Takto nepozorovaně dochází k ovlivnění podvědomí člověka. A ve chvíli, kdy se potřebujete rozhodnout, co dělat, mozek automaticky nabídne pohodlnější variantu. I když následky mohou být strašné.
Kdy byste měli začít vystavovat své děti biblickému učení? V dnešní době je rozšířený názor, že by se dítěti nemělo dostávat náboženské výchovy. Je lepší počkat, až vyroste a bude se moci v těchto věcech samostatně rozhodovat.
Takové závěry jsou však neudržitelné. 10 přikázání není o nic méně užitečných než pro dospělé. A znalost těchto zásad jistě nezpůsobí žádnou škodu.
Přemýšlejte o tom, nečekáme, až dítě dosáhne vědomého věku, abychom ho začali učit používat lžíci. A podle výše uvedené logiky by vše muselo být zcela ponecháno náhodě a čekat na správný okamžik.
Samotný Boží zákon nařizuje, aby se naše děti učily přikázáním již od útlého věku. Ale jak to lze prakticky provést?
Za prvé, nebojte se s dětmi odmalička číst originální Bibli. Nepodceňujte schopnosti dětí vnímat a učit se. Nejlepší je, když použijete jasný a snadno srozumitelný překlad Bible, než abyste volili zastaralou verzi jen kvůli tradici.
Kromě toho nyní existuje množství literatury, která uvádí základní biblické požadavky a je napsaná speciálně pro děti. Přečtěte si to s dítětem. Povzbuďte ho, aby se ptal a společně hledali odpovědi. A nepochybujte o tom, že vaše úsilí se bohatě vyplatí.
První Boží přikázání byl dán Adamovi a Evě v ráji. Jejím porušením byli naši předkové připraveni o nedotčené životní podmínky a přímou komunikaci se Stvořitelem. Po ztrátě Boží milosti se lidská přirozenost ocitla bez ochrany a zranitelná vůči hříchu. Ale Pán nenechal své milované stvoření napospas osudu a chránil člověka všemi možnými způsoby navést ho na správnou cestu.
V kontaktu s
Spolužáci
Vnitřní duchovní zákon, původně stanovené Bohem a ovládaný svědomím, už nemohl zůstat pro lidi mocným odstrašujícím prostředkem. Proto byl potřeba vnější zákon, který by koordinoval jednání lidí a zefektivnil jejich způsob života.
Jak je popsáno v Starý zákon, Hospodin stanovil na člověka řadu určitých požadavků, které zprostředkoval lidu Izraele prostřednictvím proroka Mojžíše. Stalo se tak po osvobození Židů z egyptského otroctví na cestě do země Kanaán na hoře Sinaj.
Pravidla lidského života nebo přikázání vepsal sám Pán na dvě desky (kamenné desky). Toto rozdělení Božího zákona na dvě části není náhodné. První čtyři body definují povinnosti člověka vůči Bohu, zbývajících šest obsahuje pokyny, které tvoří harmonické vztahy mezi lidmi.
Existuje celkem 10 Božích přikázání. Ortodoxie na ně pohlíží jako na průvodce životem A průvodce ke spáse. Jsou následující:
Odhalte význam a význam každého bodu Boží zákon studium pomáhá Písmo svaté, apoštolská díla a patristická literatura.
V něm Pán ukazuje na sebe a přikazuje člověku poznávat a ctít jen Jeho a také usilovat o Něj jako o jediného pravého Boha. Lidé by proto měli:
Hříchy, které porušují první přikázání:
Varuje před uctíváním idolů – pohanských božstev, jakož i těch předmětů, k nimž jsou připoutány všechny lidské myšlenky a touhy.
V moderních vyspělých zemích, které nepodléhají pohanskému vlivu, je porušování tohoto přikázání v každodenním životě zcela běžné.
Hříchy, které porušují druhé přikázání:
Na rozdíl od vyjmenovaných hříchů učí tento Boží pokyn pokoře, štědrosti a sebeovládání.
Je třeba poznamenat, že uctívání svatých ikon v ortodoxním křesťanství není v rozporu s tímto předpisem. Slovo ikona přeloženo z řečtiny znamená obraz nebo obraz. Ve své modlitbě se člověk neobrací k ikoně, ale k obrazu, který je na ní otištěn. Sám Hospodin přikázal Mojžíšovi, aby do svatostánku a do té části chrámu, kam se lidé obraceli, aby se modlili k Bohu, instaloval zlaté obrazy cherubínů.
Zakazuje vyslovovat jméno Boží nadarmo, bez zvláštní potřeby a úcty, v neužitečných a marných rozhovorech.
Hříchy, které porušují třetí přikázání:
V Písmo svaté Spasitel varuje lidi před všemi druhy bohů: Ale já vám říkám: vůbec nepřísahejte... Ale vaše slovo budiž: ano, ano; ne ne; a cokoli kromě toho je od toho zlého (Mat. 5, 34 a 37).
Nemluvíme zde o veřejnoprávní přísaze ve zvláště důležitých případech. Právní přísahu a přísahu je třeba složit a zůstat jim věrný až do konce, aniž by byl za žádných okolností porušen.
Učí lidi zasvětit sedmý den v týdnu Stvořiteli. V bible Popisuje, jak Bůh stvořil svět šest dní a sedmého dne odpočíval, když dokončil své dílo. Starozákonní církev ctila sobotu, což je sedmý den v týdnu. Po svatém zmrtvýchvstání Krista se začala ctít neděle – první den v týdnu po šesti pracovních dnech.
K dodržení čtvrtého přikázání a posvěcení vzkříšení je nutné:
Je třeba poznamenat, že Pán přikázal pracovat šest dní v týdnu, a proto nečinnost a relaxace v době určené k práci je přímým porušením Božího přikázání.
Když mluvíme o potřebě ctít rodiče, Pán poukazuje na odpovědnost dětí vůči nim. Každý křesťan musí splnit svou povinnost vůči otci a matce:
Rodinné a společenské vztahy jsou budovány na základě pátého přikázání. Proto, vzhledem k jeho důležitosti pro utváření řádu ve sférách vzájemného soužití, Pán slibuje jako odměnu za splnění tohoto požadavku blahobytný a dlouhý pozemský život.
S mentory, nadřízenými a staršími lidmi by se také mělo zacházet s respektem. Od dětství je třeba dítěti vštěpovat úctu nejen k mámě a tátovi, ale také k vychovatelům, učitelům a příslušníkům starší generace a demonstrovat toto chování příkladem.
Varuje před spácháním vraždy. Život je neocenitelný Boží dar, který nikdo nemá právo vzít, kromě samotného Stvořitele. Každý člověk je stvořen k obrazu a podobě Boží. Pokus o lidský život je proto troufalým, rouhačským zločinem, za který se budete muset v plné míře zodpovídat nejen v tomto životě, ale i v budoucnu.
Hříchy, které porušují šesté přikázání:
Nutno podotknout, že poslední ze všech vyjmenovaných hříchů je nejzávažnější. Když člověk dobrovolně odejde ze života, odváží se zbavit toho, co mu nepatří, odmítá Boží dar a tím se odvrací od Stvořitele. Sebevrah nemá možnost činit pokání a jakkoli změnit svůj osud. Církev se za ty, kteří takto zemřeli, nemodlí.
Není to porušení šestého přikázání:
Skrze ni Pán vyzývá všechny k tělesné čistotě a cudnosti.
Svatá Bible učí, že tělo křesťana by se mělo stát chrámem Ducha svatého, proto je nepřijatelné znesvětit jej nezákonnými a nepřirozenými vztahy.
Hříchy, které porušují sedmé přikázání:
V Nový zákon Spasitel podává jemnější vysvětlení tohoto pokynu: Ale říkám vám, že každý, kdo se na ženu dívá chtivě, již s ní zcizoložil ve svém srdci. (Matouš 5:28). Těmito slovy dává Pán jasně najevo, že lidé musí nejen jednat podle Zákona, ale také pečlivě sledovat čistotu svých myšlenek.
Zakazuje, aby si někdo přivlastnil to, co právoplatně patří jinému.
Hříchy, které porušují osmé přikázání:
Tyto hříchy jsou vyváženy takovými ctnostmi, jako je milosrdenství, nezištnost a štědrost.
Vyžaduje, aby lidé byli k sobě upřímní.
Hříchy, které porušují deváté přikázání:
V ortodoxním křesťanství je také považováno za nepřípustné vyčítat nebo odsuzovat bližního za jeho neřesti, pokud to některé povinnosti nedovolují: Ne soudú ať nejste souzeni (Mt 7:1).
Varuje lidi před nelaskavými touhami a myšlenkami, které následně vedou k hříšným činům. Je třeba potlačit jakékoli nečisté myšlenky, aby se nekrmily a nedovolily zničující vášni zvané závist. Abyste se vyhnuli této duševní nemoci, musíte:
Základ položen Boží zákon, je Milovat. Na otázku, které přikázání v Zákoně je považováno za největší, Pán odpovídá: Milovati budeš Pána Boha svého z celého srdce svého, z celé duše své a z celé mysli své: to jest první a největší přikázání; druhé je mu podobné: miluj svého bližního jako sám sebe; na těchto dvou přikázáních spočívá celý zákon i proroci(Matouš 22:36–40).
Jednání člověka, které je v rozporu s Božím plánem pro něj a odděluje ho od Stvořitele, což vede k nevyhnutelné smrti lidské duše, se nazývá smrtelné hříchy. Obvykle jsou rozděleny do sedmi skupin v závislosti na vášně která je základem určitých akcí. Tato klasifikace byla poprvé navržena v roce 590 svatým Řehořem Velikým.
Sedm smrtelných hříchů nebo vášní:
Upadnutí do smrtelného hříchu ničí lidskou přirozenost a má tragické následky. Ale ani při spáchání toho nejzávažnějšího zločinu nesmí člověk propadnout zoufalství a ztrácet naději v Boží milosrdenství a stát se v tom jako Jidáš. Dokud je člověk naživu, má příležitost očistit svou duši upřímným pokáním a znovu vstoupit do jednoty s Bohem a spojit se s Ním ve svátosti svatého přijímání.
Základem pravoslavné výchovy v rodině vždy bylo a zůstává Boží zákon, která dítěti odhaluje skutečný obraz života a formuje v něm správný postoj k okolnímu světu, lidem i sobě samému. Semínka pravoslavné víry zasetá do dětské duše jistě ponesou ovoce v dospělosti.
Aby vzdělávací proces probíhal formou, která je pro dítě dostupná a zajímavá, vydala speciální nakladatelství velké množství ortodoxní dětské literatury, vč. Boží zákon A Bible pro děti, jakož i jednotlivé publikace zastupující desatero na obrázcích v ruštině.
Dítě, které neumí číst, zvládne základy pravoslaví nejen s pomocí rodičů, ale i samostatně, pouhým prohlížením obrázků. Pro dítě, které umí číst, by se kniha nastiňující Boží přikázání měla stát příručkou, aby se mladý křesťan v každé životní situaci naučil nechat se vést věčnými pravdami.
Ale bez ohledu na to, kolik úsilí je vynaloženo na výchovu a výchovu vlastního dítěte, hlavní a určující součástí pravoslavné výchovy by měl být osobní příklad rodičů, kteří ctí Boží zákon a ve skutečnosti se snaží dodržovat všechna přikázání Stvořitele.
Adresa: 109316, Moskva, Volgogradsky prospekt, 32, místnost 11 Typ univerzity: institut Organizační a právní forma:...
Asadov Ali Mamedovich, rektor Uralského institutu ekonomiky, managementu a práva. Akademický titul - kandidát právního...
Region: Grodno region Lokalita: Grodno Typ vzdělávací instituce: Vysoká škola Typ vzdělávací instituce: Vzdělávání Adresa: 230008, Grodno, st....
Vojenské vzdělávací instituce Ministerstva obrany jsou státní vzdělávací instituce vyšších odborných...
Quest - hra na motivy příběhu A. Gajdara "Timur a jeho tým" pro základní školu Vera Valerievna Lyapina, učitelka na základní škole...
1. listopadu 2017 Průkopník Volka Kostylkov najde plavidlo s džinem. Aniž by to věděl, dává mu hodně...
18. srpna 2001. Živě na rozhlasové stanici Echo Moskvy Lev Elin, generální ředitel vydavatelství...
Pravoslaví nám dává nejen naději na věčný život, ale také tím, že poodhaluje závoj tajemství, ukazuje, že...
Svatí otcové identifikují osm vášní, z nichž pocházejí všechny hříchy: obžerství, smilstvo, láska k penězům, hněv,...
Jen pár detailů učiní váš vzhled stylovým a elegantním. Nicméně nějaká maličkost může...
Sergius z Radoneže (pokřtěný Bartoloměj) je vynikající mnich-asketika, asketa, který podřídil svůj život Bohu...
Navzdory existujícím vesmírným programům a úspěchům dosaženým v důsledku průzkumu vesmíru mnoho...
Každý člověk v naší době velmi dobře zná tuto frázi: „chléb náš denní“. Do značné míry však...
Inženýrský experiment VÝZKUM A EKONOMIKA UralENIN.228.68.2012 Program modulu byl schválen pro...
Asadov Ali Mamedovich, rektor Uralského institutu ekonomiky, managementu a práva. Akademický titul - kandidát...
Kraj: Grodno Obec: Grodno Typ vzdělávací instituce: Vysoká škola Typ vzdělávací instituce: Vzdělávání Adresa: 230008, Grodno,...