Příběh mladé ženy, která viděla sedět svatého Atanáše. Athanasius III Patelarius, Konstantinopol, Lubenský. Akathist svatému Athanasiovi III Konstantinopolskému

Svatý Atanáš III Patellarius je v ruské pravoslavné církvi znám jako sv. Athanasius Konstantinopolský (sedící), Divotvorec z Lubna nebo Athanasius Charkovský – patriarcha Konstantinopole (1634, 1635 a 1652); dříve - metropolita Soluňský; účastník"rezervovat správně" provedl v roce 1653 moskevský patriarcha Nikon.

Narozen v roce 1597 v Rethymnu na ostrově Kréta. Pocházel ze šlechtické rodiny spojené s dynastií Palaiologů. Do 26 let žil na Krétě v klášteře Arkadi, který byl pod vládou Benátčanů; Vzdělání získal v klášteře Arkadiou.

V roce 1631 byl vysvěcen do hodnosti metropolity v Soluni; požíval záštity svého krajana patriarchy Kirilla Lukarise.

Počátkem roku 1634 se ve Phanaru opět (potřetí) zformovala zásadní opozice proti patriarchovi Kirillu Lucarisovi v souvislosti s vydáním jeho „Vyznání víry“ v březnu 1629, které v řadě ustanovení vyjadřovalo kalvínské teologické názory. . K odstranění Lucarise, který byl podporován velvyslanectvími protestantských mocností v Konstantinopoli (především v Holandsku), potřebovali nespokojení metropolité nominovat kandidáta přijatelného pro katolické mocnosti; Athanasius se stal takovým uchazečem.V únoru 1634 byl Athanasius zvolen na patriarchální trůn a intronizován 25. března.

O několik dní později přenechal trůn Cyrilu Lucarisovi, který se vrátil z exilu, protože nizozemská ambasáda mohla zaplatit Porte částku 70 tisíc tolarů za obnovení (čtvrtého) Lucarise na trůn. .

Po svém druhém sesazení v roce 1635 Athanasius odešel do Itálie, kde žil v Anconě a Benátkách.

Pracoval na hoře Athos v cele, kterou postavil (klášter bez statutu), kde následně (1849) vznikl ruský klášter sv. Ondřeje, jehož svatyně byla osobní ikonou patriarchy, rusky nazývaná „Útěcha v smutku a Smutky“ (oslava 19. listopadu).

V létě 1652 usedl na několik dní potřetí na trůn.

8. října 1652 navždy opustil Konstantinopol, navštívil panovníka Vasilije Lupu, Bogdana Chmelnického v Chigirinu; 22. dubna 1653 ho v Moskvě přijal car Alexej Michajlovič.

V Moskvě na žádost patriarchy Nikona napsal „Řád biskupské liturgie na východě“, který vytvořil základ pro moskevský revidovaný tištěný „Důstojník biskupského ministerstva“, který se dodnes používá v Moskvě. Ruská pravoslavná církev dnes. Carovi předal „zápisník“, ve kterém nastínil hlavní účel své návštěvy Moskvy: přimět cara, aby ve spojenectví s Moldávií a Záporožskou armádou zahájil válku s Turky, po jejichž porážce měl car ujmout se trůnu římských císařů a moskevského patriarchy – ekumenického stolce.

Na konci prosince 1653 odjel z Moskvy do Moldavska, aby dorazil do kláštera sv. Mikuláše v Galati. Cestou jsem navštívil Bogdana Khmelnitského.

V únoru 1654zůstal v Mgarském klášteře u Lubného, ​​kde ve středu, v týdnu sv. Tomáše, 5. dubna, spočinul.

Byl pohřben vsedě na trůnu pod kazatelnou kostela Proměnění Páně kláštera opatem kláštera.

Historie uctívání světce začíná v roce 1662 - 1. února za přítomnosti metropolity Paisius Ligarida z Gazy, který navštívil klášter Lubenský (který podle něj viděl Athanasia ve snovém vidění), bylo objeveno se konaly neporušitelné ostatky světce.

V roce 1672 poslal car úředníka M. Savina, aby provedl vyšetřování zázraků, které se staly z relikvií.

V lubenském klášteře byly v 18. století uchovávány ručně psané životy světce a kanovníka.

V roce 1818 biskup Methodius (Pishnyachevsky) z Poltavy požádal Svatý synod o kanonizaci Athanasia; petice byla zamítnuta. Uctívání světce a zaznamenávání zázraků, které se staly z jeho relikvií, však pokračovaly.

V 60. letech 19. století A. N. Muravyov sestavil Athanasiův nový život, naznačující zázraky, které se konaly na jeho relikviích.

Historie svatořečení není zcela jasná, ale oficiální úcta byla v ruské církvi přijata koncem 19. století po působení E. E. Golubinského, který dokázal, že úcta byla poprvé zavedena v letech 1672 až 1676 metropolitou kyjevským (patriarchátem hl. Cařihrad) Josef (Neljubovič-Tukalskij).

V roce 1922 byla katedrála včetně světcova stříbrného trůnu vypleněna; ve 30. letech 20. století byly ostatky světce přeneseny do Charkova; v roce 1947 - do katedrály Zvěstování města.

Památka se slaví 2. (15. května), v den památky stejnojmenného svatého Atanáše Velikého a v Radě svatých Athos (druhá neděle po Letnicích).

Akathist Athanasiovi Konstantinopolskému (sedící)

Kontakion 1

Ikos 1

Radujte se, povzneseni neustávající modlitbou k výšinám božského myšlení. Radujte se, když jste půstem a abstinencí utišili duše ničící vášně.

Raduj se, svatý Atanasi, velký divotvorce.

Kontakion 2

Když jsi viděl, že tvá vlast upadla do těžkého zajetí ničemných Hagarů, ty, otče Athanasii, snášející útlak a pronásledování ze strany Mohamedových služebníků, povznesl své myšlenky k nebeské vlasti, majíce útěchu v jediném Kristu a radostné písně pro Něho uprostřed. žalostná pokušení, jako ke králi a Bohu, volala v písni: Aleluja.

Ikos 2

Mysl je vaše. Osvícený Bohem, neskrývej se před patriarchou Konstantinopole, který tě ze samoty Kréty povolal a ustanovil za metropolitu města Soluně a neochvějně hlásal slovo pravdy stádu slovních ovcí Kristových a učil jsou duše zachraňujícím pokrmem učení evangelia a my tě oslavujeme jako dobrého pastýře:

Raduj se, nehasnoucí lampo nevečerního světla.

Raduj se, neúnavný kazateli pravdy evangelia.

Raduj se, nástupci a napodobiteli apoštolů.

Raduj se, apoštolům rovný, arcipasteři a učiteli Tesaloničanů.

Raduj se, neboť jsi byl dobrým pastýřem stáda, které ti Bůh svěřil, uprostřed námahy a zlého neštěstí.

Radujte se za vás, kteří chráníte své ovečky před vražednými vlky.

Radujte se vy, kteří jste neopustili mnišské skutky v oddělení svatosti.

Radujte se, neustále setrvávejte v půstu a modlitbě.

Raduj se, svatý Atanasi, velký divotvorce.

Kontakion 3

Boží moc spočívala na tobě, svatý Atanasi, a neviditelně tě posílila v boji proti heretikům a odpadlíkům od pravoslavné víry. Navíc s vámi neotřesou ani záludnosti kacířů, ani ostré šípy zlého učení. Jako pevný neoblomný jsi stál na skále patristické víry a zpíval jsi Jedné Hlavě Církve Kristovy, Vrchnímu Pastýři Kristu: Aleluja.

Ikos 3

Vysoký hierarcha Konstantinopole, požehnaný Kirill, vás miloval tak, jako otec miluje své dítě, které pro vás má při své práci pomocníka a soucitného trpícího pronásledováním ze strany nevěřících, takže jsme také pro vás. Milovaní Bohem a lidmi, voláme:

Raduj se, hvězdo, zářící na obloze Církve Kristovy.

Raduj se, neotřesitelný pilíř pravoslavné víry.

Raduj se, nepřemožitelný žalobce pokryteckého latinského učení.

Raduj se, všemocný ochránce pravého pravoslaví.

Radujte se, dobře jste pracovali na Kristově vinici.

Raduj se, kdo jsi vedl ztracené ovečky ke Kristu.

Raduj se, zlatě mluvící bohoslovci.

Raduj se, Boží milosti.

Raduj se, svatý Atanasi, velký divotvorce.

Kontakion 4

Bouře pronásledování, kdy Latiníci z Hagarů zaútočili na Kristovu církev, sesadila z trůnu ekumenického patriarchu blahoslaveného Cyrila, který utrpěl krutou smrt v agónii a byl uškrcen svými nepřáteli. Ale ty, svatý Atanasi, jsi byl uznán za hodného nést jeho úděl, a když jsi přijal do svých božích rukou kormidlo kostelní lodi, serafský hymnus Kristu, zakladateli církve, jsi zpíval: Aleluja.

Ikos 4

Slyšel jsem, že jsi ty, svatý Athanasius, stejně jako velký Athanasius Alexandrijský, velmi zneuctil svým učením nepřátele pravoslavné víry, a za to tě kacíři vyhnali z kazatelny. Jako vyznavač Krista vás navíc prosíme chválou:

Raduj se, dědici apoštolů.

Raduj se, soucitný s mučedníky.

Raduj se, vytrvalý vyznavači Krista.

Radujte se vy, kteří jste projevili trpělivost v pronásledování.

Radujte se, přemožte zlobu svých nepřátel skrze lásku Kristovu.

Radujte se, protože jste byli dvakrát vyloučeni z biskupské kazatelny.

Radujte se, neboť jste byli pokoušeni velkým zármutkem.

Radujte se vy, kteří máte jen útěchu v modlitbě k Bohu.

Raduj se, svatý Atanasi, velký divotvorce.

Kontakion 5

Jako zbožnější hvězda jsi přišel, svatý hierarcho Otče Athanasi, z Konstantinopole na horu Athos do dědictví Nejsvětější Bohorodice, a tam jsi vytvořil osamělou celu, kde jsi ve dne i v noci poctivě pracoval v tichosti, půstu a modlitbách. , Nejsvětější Trojici, zpívajíc píseň chvály: Aleluja.

Ikos 5

Když jsi, svatý otče Athanasii, viděl, jak tvá cela shromáždila mnoho mnichů a rozšířila se do dobře vybaveného kláštera, kde dodnes mniši oslavují Kristovo jméno; a vzpomínka na tebe je potvrzena kalikovou chválou:

Raduj se, organizátorku klášterní samoty.

Raduj se, vonné kadidlo modlitby k Bohu.

Raduj se, neboť jsi našel tiché a příznivé útočiště na hoře Athos.

Radujte se, když jste žili Bohu líbivě v pokoji pod ochranou Matky Boží.

Raduj se, dobyvateli zlých spletitostí ďábla.

Raduj se za tebe, který jsi moudře snášel vyhnanství a krutá muka.

Radujte se, neboť jako Kristus jste také neměli kde sklonit hlavu.

Raduj se, který zdokonaluješ všechny ctnosti. Raduj se, svatý Atanasi, velký divotvorce.

Kontakion 6

Byl jsi kazatelem pravoslavné víry v zemi Moldavanů a tam, v klášteře sv. Mikuláše Divotvorce, jsi našel dočasný klid od námahy, pronásledování a zloby a pracoval jsi pro záchranu věrných dětí Církev tam neustále vyučující, aby zpívali Bohu potěšujícím způsobem Trojjedinému Bohu: Aleluja.

Ikos 6

Neutuchající světlo poznání Boha vzešlo do tvé Boha milující duše, ó svatý Boží, povzneslo tě k výšinám duchovní dokonalosti, jakoby do nějakého skrytého Tábora, odtud osvěť naše zatemněné duše svou modlitební přímluvou před Pane, abychom k tobě mohli mluvit o této chvále:

Raduj se, jasný úsvit, ukazuj věrným duším cestu ke Slunci pravdy.

Raduj se, upřímný korálku, osvěcovač srdcí milujících Boha. Raduj se, neposkvrněný příbytek Boží milosti.

Raduj se, vyvolená nádoba Ducha svatého.

Raduj se, hlavu, posvěcená pravicí Nejvyššího.

Raduj se, řeko, naplněná vodami Boží moudrosti.

Raduj se, město, stůj na vrcholu hory.

Raduj se, pohár naplněný božským mírem.

Raduj se, svatý Atanasi, velký divotvorce.

Kontakion 7

Milovník lidstva, Pane, když tobě chtěl učinit, svatý Atanasi, ti, kteří jsou naší zemi blízcí, vložil do tebe myšlenku jít do naší země, abys zde nalezl duchovní útěchu a posvětil naši zemi svými modlitbami, kterou se od pradávna zpívá píseň chvály Nejsvětější Trojici: Aleluja.

Ikos 7

Když v tobě car Alexy viděl nového bojovníka za zbožnost, přijal tě s láskou, ó svatý, a obdařil tě bohatými dary. Pokorně vám nabízíme tyto slovní chvály jako dárky:

Raduj se, neboť jsi posvětil naši zemi chodidly svých nohou.

Radujte se, neboť ve stáří projevujete duchovní mládí.

Radujte se, neboť jste svými modlitbami utěšili srdce našeho lidu.

Radujte se, neboť náš Bůh milující lid se raduje z jejich příchodu.

Raduj se, bojovníku za církevní zbožnost.

Raduj se, žalobce z herezí a schizmat.

Raduj se, moudrý trestače věřících.

Raduj se, strážce čistoty pravoslavné víry.

Raduj se, svatý Atanasi, velký divotvorce.

Kontakion 8

Byl jsi cizincem svatého Athanasia v naší zemi, ale jen jazykem, vírou a zbožností, byl jsi blízký našemu lidu a z vůle Boží jsi brzy našel druhou vlast v naší zemi a odpočíval jsi spánkem smrti. zde a stal se přímluvcem a modlitební knihou před Bohem za náš lid, který neustále zpívá píseň chvály Bohu: Aleluja.

Ikos 8

Oddal jsi se Bohu celým srdcem a veden Bohem, přišel jsi, svatý Atanasi, do lubenského kláštera a v nemoci jsi se rozhodl tam zůstat. Ale ani ve své slabosti se nevzdal svých modlitebních výkonů, a když si vybral osamělé místo, neustále přednášel modlitby k Pánu. Stejně tak vás s láskou voláme:

Raduj se, svatý Boží, který jsi svým příchodem oslavil tichý klášter Lubensk.

Radujte se, když jste to umocnili svými podivuhodnými zázraky.

Radujte se, neboť jste obohatili náš chrám neporušením svých relikvií.

Radujte se, neboť jste ho posvětili milostí jeho celibátních relikvií.

Radujte se, když jste přijali pokojnou smrt uprostřed nepřetržité psalmodie.

Raduj se, který jsi potkal anděla smrti v klečící modlitbě.

Raduj se, počítán mezi zástupy svatých. Radujte se vy, kteří jste byli Bohem oceněni neporušitelností.

Raduj se, svatý Atanasi, velký divotvorce.

Kontakion 9

Všichni andělé Boží s radostným zpěvem potkali tvou spravedlivou duši, svatý Athanasii, když z vězení těla vystoupila do nebeských příbytků a byla přijata Stvořitelem andělů do nebeských vesnic a spolu se zástupem andělů tiše zpíval Bohu píseň: Aleluja.

Ikos 9

Květinoví řečníci, kteří nemluvili pravdu, byli zahanbeni. Ale ty, svatý Atanasi, jsi byl po smrti oslaven neporušitelností a zázraky od Pána. Neboť po vašem osmiletém pobytu v hrobě byly vaše svaté ostatky nalezeny v bezpečí a dokonce ani vaše svatá roucha nebyla zasažena korupcí. Radujeme se z tohoto jasného důkazu vaší svatosti a nabízíme vám tuto chválu:

Radujte se, kdo jste zažili smrt, ale nepoznali jste porušení.

Raduj se, který jsi oslavil svou sílu uzdraveními plnými milosti.

Radujte se, protože jste léčitelem nemocí relikvií relikvií.

Radujte se, neboť od ní dáváte lidem každou hodinu velké milosrdenství.

Radujte se, neboť i po smrti sedíte v oddělení svatosti.

Raduj se, neboť svou pravou rukou, připravenou k polibku, nám neviditelně žehnáš.

Radujte se, neboť svými modlitbami nás osvobozujete od potíží a smutku.

Raduj se, svobodný léčitel.

Raduj se, svatý Atanasi, velký divotvorce.

Kontakion 10

Zdědil jsi věčnou spásu, ó nezapomenutelný Svatý. Pro nás, zavalené vlnami moře života, jsi byl dodnes tvým věrným kormidelníkem a ochráncem. Pomozte těm, kteří vás volají ve snech a vizích; Vedeš některé věřící do tichého útočiště, aby spolu s tebou podivuhodný Bůh mezi svatými zazpíval: Aleluja.

Ikos 10

Věrný služebníku nebeského krále Krista, svatý otče Athanasius, pohni nás, Jeho líné a neslušné služebníky, milostí, která ti byla dána z nebe, abychom konali ctnosti a povolal nás k plnění Kristových přikázání, abychom tě mohli napodobovat; v hodině naší smrti, dobrá naděje na spasení, imámové, voláme na vás těmito chválami:

Raduj se, Atanasi, Bohem oslavený.

Raduj se, biskupe, naplněn milostmi naplněnými dary od věčného biskupa Krista.

Raduj se, milostivý patrone křesťanského pokolení.

Raduj se, bdělá modlitební kniha těch, kteří tě ctí.

Raduj se, věčný přímluvce vdov a sirotků.

Raduj se, rychlý pomocník těm, kteří velmi trpí.

Raduj se, doktore nemocných.

Raduj se, léčitel oslabených.

Raduj se, svatý Atanasi, velký divotvorce.

Kontakion 11

Neodmítej naše písně chvály, svatý Boží, ale milostivě je přijmi a obětuj za nás své vřelé modlitby k Pánu Bohu, aby byl milostivý k našim provinilcům. Neodvažujeme se volat k Pánu o milost, ale majíce před Ním za přímluvce velkého Božího svatého, voláme k Tomu, který tě oslavil: Aleluja.

Ikos 11

Ctíme tě jako jasně zářící lampu, otče Athanasii, neboť světlo tvých dobrých skutků, k jejichž obrazu je nebeský Otec oslavován, nikdy nezhasne. A nyní stojíš před Jeho svatým Trůnem ve slávě a přijmi od nás tyto chvály:

Radujte se, neboť zůstáváte ve slávě svatých.

Radujte se, neboť se vroucně modlíte za naše duše.

Raduj se, vonná pléno svatosti a čistoty.

Raduj se, krásný květ všech ctností.

Raduj se, milosrdný ochránce všech okradených a znevýhodněných.

Raduj se, dobrý pastýři a posmrtné verbální ovce.

Raduj se, kdo dáváš dobré dary všem, kdo přicházejí do tvého poctivého závodu.

Raduj se, bdělý strážce našeho města.

Raduj se, svatý Atanasi, velký divotvorce.

Kontakion 12

Milost Boží, naplněná svatyní tvých svatých relikvií, svatý otče Athanasii, těší naše oči a dotýká se našich srdcí, neboť tě vidíme, jak sedíš na kazatelně svatosti a držíš v ruce biskupskou hůl. Stejným způsobem uctíváme vaše neporušitelné a mnohonásobně léčebné relikvie a oslavujeme Boha, který nám je dal k útěchě a uzdravení, a tiše k Němu voláme: Aleluja.

Ikos 12

Zpívajíce tvé mnohé a podivuhodné zázraky, zázračnice svatý Atanasi, velebíme a chválíme tě, který jsi obdržel takovou milost od Boha a vroucně se k tobě modlíme: v hodině smrti, kdy se naše ubohá duše blíží ke svému konci, obklopí hrůzy démonů. ukaž nám svou přímluvu a svými modlitbami nás vysvoboď z moci Belialu, abychom k tobě mohli volat vděčně:

Radujte se, neboť máte velkou smělost před Hospodinem.

Raduj se, následníku apoštolského trůnu.

Radujte se, neboť sedíte v nebi s apoštoly ve slávě.

Radujte se, neboť zůstáváte na zemi na kazatelně svatosti se svými neporušitelnými relikviemi.

Radujte se, sláva a chvála naší zemi.

Raduj se, hodinová radost našeho města.

Raduj se, požehnaný lékař našich těl.

Raduj se, ty, který zachraňuješ naše duše jako zástupce.

Raduj se, svatý Atanasi, velký divotvorce.

Kontakion 13

Kontakion 13

Velký divotvorce, Otče náš Athanasii, svatý hierarcho Kristův, za jednu věc zanecháváme mnoho modliteb a prosíme tě: pozvedni své svaté modlitby k Pánu Bohu a vysvoboď nás z věčného zavržení a pekelných muk, abychom na tvou přímluvu být hoden zdědit s tebou blaženost ráje a se všemi svatými zpívat našemu Stvořiteli: Aleluja.

Kontakion 13

Velký divotvorce, Otče náš Athanasii, svatý hierarcho Kristův, za jednu věc zanecháváme mnoho modliteb a prosíme tě: pozvedni své svaté modlitby k Pánu Bohu a vysvoboď nás z věčného zavržení a pekelných muk, abychom na tvou přímluvu být hoden zdědit s tebou blaženost ráje a se všemi svatými zpívat našemu Stvořiteli: Aleluja.

Ikos 1

Stvořiteli andělů a Pán zástupů, předvídající plodnou laskavost vaší duše, náš svatý otče Athanasius, osvěťte vaši mysl vysokými dobrými myšlenkami a nasměrujte své kroky od mládí k hledání jedné potřeby. Když jsi pochopil nestálost tohoto světa, chtěl jsi sloužit jedinému Bohu v mnišském obřadu. Stejně tak přijměte naši chválu:

Raduj se, věrný služebníku Krista, který jsi od mládí sloužil králi nebes.

Raduj se, muži Boží, jako tvůj anděl ve svém neposkvrněném životě.

Raduj se, požehnaná vegetace vděčného jihu.

Radujte se, ostrovy zrození a růstu Kréty.

Raduj se, kdo jsi přijal klášterní tonzuru v tichém klášteře.

Raduj se, naučený zbožnosti od asketů.

Raduj se, naplněný mlékem pravého učení evangelia.

Radujte se vy, kteří jste dobře pochopili dogmata pravoslavné teologie.

Radujte se, když jste studovali a dokončili Kristova přikázání.

Radujte se, povzneseni neustávající modlitbou k výšinám božského myšlení.

Radujte se, když jste půstem a abstinencí utišili duše ničící vášně. Raduj se, svatý Atanasi, velký divotvorce.

Kontakion 1

Vyvolený Kristův, patriarcha Athanasii, vzpomínáme na tvůj smutný život a skutky a ctíme lásku k Tobě, jako našeho dobrého pastýře a přímluvce, písněmi. Ty však, s odvahou k Pánu, vysvoboď nás ze všech potíží, proto k tobě voláme:

Raduj se, svatý Atanasi, velký divotvorce.

Modlitba

Svatý hierarcho Kristův, služebník Boží Athanasii! Z rozkazu Božího jsme přijali úděl služby hierarchů a položili na svá ramena Kristův kříž, byl jsi dobrým pastýřem, všejasnou lampou, neotřesitelným sloupem, věrným služebníkem církve, vůdce hierarchů, obránce pravoslaví, hubitel zla, proto ses usadil v domě svého Pána. Prosíme vás proto: modlete se za nás, kteří proudíme s vírou a láskou k vaší poctivé a mnohonásobné léčivé síle, neodmítejte ty, kdo vás prosí o pomoc v bolestech a nemocech. Ukaž se svou modlitbou Všemohoucímu Mistrovi, přimlouvej se ve prospěch našich duší a těl a otevři nám dveře Božího milosrdenství. Skrze svou přímluvu udržujte svatou církev pevnou a neotřesitelnou před pomluvami nepřítele. Modlete se k Pánu a Mistrovi, abychom žili tichým a tichým životem ve vší zbožnosti a čistotě. Chraň tento chrám, ve kterém jsi přebýval, od všech potíží a neštěstí a od všech nepřátel, viditelný i neviditelný, a stejně jako jsi v životě krétského lidu vysvobodil z nespravedlivé hagarské vraždy, tak se nyní v nebi bez přestání modlíš Pána, aby nás vysvobodil ze všech zlých okolností. Podejte pomocnou ruku všem pravoslavným křesťanům, kteří proudí k vaší poctivé a neúplatné moci a vzývají vás ve svých modlitbách. Pospěšte si k modlitbě a snažte se pomáhat k obrazu svých osudů, aby každý, kdo vidí Boží nesrovnatelné milosrdenství a dostane pomoc, kterou hledá, oslavil toho, kdo vám dal moc a slávu Otce i Syna Duchu svatý, v jediné Bytosti oslaveného Boha, nyní i vždycky a na věky věků. Amen

Svatý Athanasius od Krista, Jeho Svatost patriarcha Konstantinopole, Lubensky Wonderworker, žil v 17. století, kdy v Rusku vládli první králové z rodu Romanovců Michail Fedorovič a jeho syn Alexej Michajlovič. Malé Rusi nebo Ukrajině v té době vládl hejtman Bogdan Chmelnický a sousední velké gospodarstvo Moldavsko-Vlahia ovládal Bogdanův příbuzný Gospodar Vasilij Lupul; Řecko a jeho hlavní město Car Grad byly v moci Turků. Vládl jim krutý sultán Murad IV., za něhož zemřeli mučednickou smrtí dva konstantinopolští patriarchové: Cyril Lukaris a Cyril Kontaris, - Ibrahim 1., který zabil všechny křesťany na ostrově. Kréta, rodiště patriarchy Athanasia.
Tyto časy byly nejtěžší v životě východní pravoslavné církve. Turci zakázali řeckým křesťanům otevřeně praktikovat svou víru. Ukládali přemrštěné pokuty těm, kteří zákaz nedodržovali, odnášeli a okrádali jejich majetek a sami se mučili a zabíjeli. Potom bylo mnoho mučedníků pro víru a mnoho odpadlíků od Krista. Za dosazení patriarchy pro křesťany od nich Turci strhli velký honorář. Kromě Turků východní pravoslavnou církev ždímali i nekřesťanští katolíci a protestanti. Katolíci, zejména katoličtí jezuitští mniši, vynaložili veškeré úsilí, aby podřídili východní církev papeži, a protestanti se snažili nahradit pravoslavnou víru svou vlastní, která neuznávala ani církevní hierarchii, ani svátosti. Oba byli velmi silní, dostávali finanční prostředky pro svou věc a využívali přímluvy králů zemí, ze kterých pocházeli. Ortodoxní Řekové jim pro svůj malý počet a chudobu nedokázali odolat, a tak sami konstantinopolští patriarchové někdy uzavírali přátelství s katolíky nebo protestanty v naději, že u nich najdou pomoc v případě potřeby. Ale toto přátelství často vyvolávalo u patriarchů podezření z jejich neortodoxnosti. Toto jsou těžké okolnosti, za kterých musel na ekumenický trůn nastoupit patriarcha Athanasius III.
Svatý Athanasius je řeckého původu, narodil se ve městě Rethymno na ostrově. Kréta ve Středozemním moři v roce 1597. Pocházel ze zbožného urozeného řeckého rodu Patelariů, kteří byli blízce spřízněni s královským rodem Palaiologů. Rodina Patelari se vyznačovala vynikajícími duševními vlohami, o čemž svědčí lidové písně. Otec svatého Athanasia Gregory Patelarius byl vynikající vědec, filozof a publicista. Světské jméno svatého Athanasia není známo. Svatý Atanáš v mládí studoval na škole tehdy slavného kláštera Arcadia na Fr. Kréta. V této škole nabyl síly poznání a pevného přesvědčení o správnosti východní víry. "Byl jsem," řekl o sobě, "odborník na teologii, matematiku, rétoriku, složitou gramatiku, literaturu, astronomickou moudrost, hudbu a další umění." Výborně ovládal starou řečtinu, latinu, arabštinu a italštinu.
V mládí měl světec velmi pohlednou tvář s otevřeným, laskavým pohledem, který si ho oblíbil u lidí při prvním setkání. Potomek královské rodiny, povahou teolog, filozof a básník se ve vysoké společnosti své doby těšil velké pozornosti. Kréta a pod patronací Teafeta Paši, vládce ostrova, měl před sebou skvělou budoucnost. Ale mladému muži se nelíbil hlučný život sekulární společnosti. Přitahoval ho tichý zbožný život křesťanských asketů, Fr. Kréta, St. Hora Sinaj a hora Athos, kteří trávili veškerý svůj čas modlitebními snahami a tímto způsobem dosáhli duchovní dokonalosti. Před očima se mu vynořily obrazy ekumenických světců: „božský, úžasný“ patriarcha Konstantinopole Řehoř Teolog; Bazila Velikého, Jana Zlatoústého a především učedníků a kazatelů pravého evangelia a vykladačů Písma svatého, kteří byli v době svatého Atanáše všichni z ostrova Kréta, kde sám světec žil 26 let. Dobrovolně opustil vysoce sekulární společnost, zřekl se všech jejích „kouzla“, věnoval se službě Bohu a přijal podobu pokorného mnicha.
Odstranění ze světa a jeho pokušení, materiální strádání spojené s přijetím mnišského obrazu, asketický život, kterému se v následujících letech věnoval, se zdálo být mnichovi Athanasiovi stále nedostatečné, aby si v sobě uvědomil obrazy pravých pastýřů a učitelů církev, která mu byla předložena. Mnich Athanasius zcela nasměroval svou duši k duševní modlitební práci a věnoval se sebezdokonalování čtením a studiem Božího slova. "Ó svatá, nádherná, nejzářivější kniha," modlil se v takových hodinách nad svatým evangeliem, "prosím tě, osvěť vlasy mé duše."
Mnich Athanasius se brzy stal známým ve městě Kanei jako vynikající kazatel a vykladač Písma svatého, byl povolán do Car-Gradu, poslán, aby osvětlil učení Vlachů a Moldavanů Kristovým světlem, pro které přeložil žaltář do moderní lidový jazyk (přeložený světcem z hebrejštiny do moderní řečtiny, žaltář byl následně uchováván v klášteře ve jménu svatého apoštola Jana Teologa na ostrově Patmos a jeho kopie byly v různých klášterech na hoře Athos, a v roce 1631 byl pro své vynikající asketické a vzdělávací aktivity povýšen do hodnosti biskupa a poté metropolity v Soluni, jinak Thessalonica.
Od doby, kdy byl povýšen do hodnosti biskupa a poté patriarchy, začala pro světce těžká cesta – cesta smutku, smutku, duševního i fyzického utrpení, kterou pokorně prošel pod tíhou patriarchálního titulu. Pán s potěšením zkoušel trpělivost patriarchy Athanasia v ponížení a pevnost ve zpovědi a zůstal mu neotřesitelně věrný až do konce svých dnů.
Soluňská metropole, v jejímž rámci sv. Hora Athos, nejblíže caru Radovi, byla nejvíce zpustošena Turky. Katastrofální stav, nepokoje v církevní správě a náboženské zmatení mysli zasáhly nového biskupa tak silně, že byl dokonce připraven se biskupství úplně vzdát. Ale Hospodin posílil svou vůli. „Není návratu,“ napsal při této příležitosti metropolita Athanasius, „chtě nechtě musím splnit, co jsem se zavázal. Pán řekl: Kdo položí ruku na radlici a ohlédne se, tomu nebude vládnout v Božím království (Lukáš 9:62). Ten, kdo je pozván ke svatbě, by neměl být smutný a ten, kdo položil ruku na radlici, by se neměl ohlížet.“
Konstantinopolský patriarchální trůn v té době obsadil slavný patriarcha Kirill Loukaris. Měl velké přátelství s protestanty. Papežisté využili této okolnosti, obvinili ho před sultánem ze zrady, z protestantismu a poslali ho do vězení. Chtěli povýšit na patriarchální trůn svého podobně smýšlejícího Cyrila Contarise, biskupa z Verrie. Ortodoxní se vzbouřili proti papežskému Cyrilovi a trvali na tom, aby trůn dočasně nahradil soluňský metropolita Athanasius, dokud se Cyril Lucaris nevrátí z exilu. Tentokrát katolíci podlehli jejich přání, protože věděli, že metropolita Athanasius příliš neschvaluje učení protestantů, jejich nesmiřitelných nepřátel. Uplynulo pět měsíců a Kirill se z exilu nevrátil; poté, 5. března 1634, byl metropolita Athanasius zvolen skutečným patriarchou. Za potvrzení v této hodnosti bylo sultánovi vyplaceno 180 000 rublů. Když byl metropolita Athanasius zvolen patriarchou, znamenalo to, že jeho žádost v této hodnosti k sultánovi za návrat Cyrila bude mít větší význam. K povýšení metropolity Afanasyho na patriarchální trůn došlo 25. března, v den Zvěstování.
Brzy po této události se Kirill vrátil. Byl nespokojený se vším, co se zde v jeho nepřítomnosti dělo. Patriarcha Athanasius se mu sice dobrovolně vzdal trůnu, ale na naléhání nepřátel byl stále obviněn z toho, že za své dosazení platil příliš mnoho církevních peněz. Protestanti chtěli tímto obviněním zdiskreditovat patriarchu Athanasia v očích konstantinopolského stáda, od kterého si v krátké době získal lásku a úctu.
Když se konal soud s patriarchou Athanasiem, nebyla proti němu shledána vina: ačkoli náklady na instalaci byly značné, neobešlo se to bez toho, ostatní patriarchové museli za svou instalaci zaplatit ještě mnohem více, ale cíle bylo dosaženo .
Zneuctěn a uražen takovým obviněním, odebral se světec do St. horu Athos, kde se věnoval modlitebním skutkům a položil základy kláštera, kterému se dnes říká ruská Skete svatého Ondřeje. O rok později, když byl patriarcha Athanasius v Itálii, papež, který věděl o jeho duchovním zmatku, ho vyzval, aby konvertoval ke katolicismu, slíbil mu čestné místo mezi katolickými biskupy, ale světec jeho nabídku rozhořčeně odmítl.
V roce 1638 chtěli znovu povýšit svatého Atanáše na konstantinopolský patriarchální trůn, ale jezuité tomu zabránili. Do patriarchátu dosadili již zmiňovaného papežence Cyrila z Verrie, a aby pravoslavné uklidnili, ujistili je, že po Cyrilovi dostane místo patriarcha Athanasius (jelikož nedoufali, že zůstane patriarchou dlouho), a do tenkrát znovu nabídli patriarchovi Athanasiovi, aby obsadil soluňský metropolitát s právem jej spravovat a sloužit tam podle hodnosti a zvyklostí patriarchy.
Soluňský metropolita se v této době ocitl v ještě větší zkáze. Nebyly tam žádné církevní nádoby ani roucha, ve kterých by sloužil patriarchovi. Patriarcha Athanasius několikrát psal do Moskvy caru Michailu Fedorovičovi a žádal ho, aby pomohl metropoli Soluně, která „zahynula jako loď v propasti“, ale odtud byla poslána jen malá pomoc, zvláště ve srovnání s potřebou, a mezitím nový patriarcha Konstantinopol Parthenios hrozivě varoval Svatého, že ho dokonce zbaví patriarchální hodnosti, pokud neposkytne potřebné množství prostředků na vydržování jeho, konstantinopolského patriarchy. Věci dospěly do bodu, že po čtyřech letech služby patriarchy Athanasia v Soluni byl poslán do vězení. „Problémy, muka a věznění, které tam musel snášet, se nedají popsat,“ říká moldavský vládce Vasilij Lupul. Aby získal prostředky na splacení svých dluhů, rozhodl se světec osobně jít do Moskvy k caru Michailu Fedorovičovi a požádat ho o pomoc. Po utrpení ve vězení a náročných cestách balkánskými horami patriarcha v moldavské zemi onemocněl a musel se zde zastavit. Nemocný světec žil v Moldavsku devět let, nepřestal se starat o svou metropoli a své vyčerpané síly věnoval zvelebování moldavské církve a osvícení mladých mužů v Moldavsku světlem Kristova učení.
V roce 1652 byl svatý Athanasius povýšen na patriarchální trůn Konstantinopole podruhé. V této době vedli Turci pro sebe zničující válku o vlast patriarchy Athanasia Fr. Krita; Konstantinopolské stádo bylo ve velkém strachu a smutku: tři jeho patriarchové byli zabiti Turky; všechny církevní záležitosti byly v dezolátním stavu; v patriarchální pokladně nebyly peníze; protestantští nepřátelé nového patriarchy začali šířit zvěsti, že je papežencům velmi příznivý; mnoho katolíků a dokonce i někteří pravoslavní si tím byli jisti. Aby ujistil své pravoslavné stádo, v roce 1652, v den nejvyšších apoštolů Petra a Pavla, pronesl svatý Atanáš ve své patriarchální církvi následující kázání: „Na tomto kameni, a ne na Petrovi, jak říkají někteří (katolíci), postavím Moje církev, - říká Kristus, - na vyznání Petra, které je toto: Ty jsi Syn Boží - na něm, řekl, - postavím svou církev. - Petr není skála, skála je Kristus, jak o tom říká apoštol. Pavel: Kristus je skála. Nejsme služebníci Petrovi, ale služebníci Kristovi. A dám vám klíče království nebeského... To řekl o budoucnosti, kterou naplnil v den Letnic, seslal Ducha svatého, ne aby jednomu více a druhému méně, ale všem stejně; ne samotnému Petrovi, ani jemu více - v žádném případě - ale všem stejně a Petr neměl nic víc ani míň než ostatní, ale všichni si byli rovni."
Všichni přítomní v kostele z tohoto kázání pochopili, že patriarcha Athanasius je neohrožený a neotřesitelný vyznavač pravoslavné víry. Pro Řím a katolíky to byla těžká rána a hanba. Aby se pomstili věrnému strážci východní církve Kristovy, rozšířili v Car-Gradu fámu, že patriarcha ve svém kázání hájil papeže, a jezuité celou záležitost zařídili tak rafinovaně, že pravda vyšla najevo až příliš dvě stě let později. Zároveň Turkům doporučili, aby za jeho instalaci požadovali od pravoslavného patriarchy dodatek. „A za pár dní,“ říká patriarcha Athanasius, „na mě Hagarové začali uvalovat nemalé sultánovy daně za vezíra a další pocty; Vše, co jsem měl ze svého majetku, jsem rozdal Basurmanům a s velkým vzrůstem si půjčoval další, a vida jejich nenasytnost, povolal jsem k sobě biskupy a duchovenstvo a šlechtice, pravoslavné křesťany, a z vlastní vůle jsem se vzdal patriarchálního trůnu. “ Světec se dobrovolně vzdal svého ekumenického trůnu, protože si uvědomil, že jeho síla konečně slábne a už není schopen vládnout univerzálnímu stádu.
Duševní a fyzické utrpení natolik poškodilo světcovo zdraví, že si nyní přál jen jedno, „strávit zbytek svých dnů v klidu“. Brzy po své abdikaci odešel do Moldavska, kde během svého prvního pobytu začal budovat klášter svatého Mikuláše ve městě Galati v naději, že tam najde vytoužený klid. Ale Pán byl rád, že řídil světcovu pozemskou cestu jinak.
Tehdy se z balkánských národů: Srbů, Moldavanů, Vlachů, Řeků atd. vytvořilo spojenectví, jehož cílem bylo vyhnat Turky z carské rady a tím navždy osvobodit Kristovu církev z jejich jha. Do této aliance vstoupili i Malí Rusové. Svaz nařídil patriarchovi Athanasiovi, aby odjel do Moskvy a přesvědčil ruského cara Alexeje Michajloviče, aby se postavil do čela celé záležitosti a zmocnil se car-gradu a celého Řecka. Když světec ve všem viděl předzvědění Boží Prozřetelnosti, ochotně souhlasil s návrhem spojenectví a odešel do Moskvy.
Cesta byla obtížná, ale Pán zachoval sílu své vyvolené. Cesta do Moekva trvala pět měsíců, z nichž nejnebezpečnější byly březen a únor, kdy v Malé Rusi přichází jaro, všechny cesty jsou zničené, navíc v té době válčil Bogdan Chmelnický s Poláky. 16. dubna 1653, velikonoční sobotu, patriarcha Afanasy bezpečně dorazil do Moskvy. Byl zde přijat s patřičnou ctí a v Moskvě žil až do 14. prosince téhož roku. Světec splnil úkol, který na sebe vzal, důstojně a se vší horlivostí. „Sám Pán Ježíš Kristus, Jeho Nejčistší Matka, všemi chválený univerzální svatý Řehoř Teolog,“ přesvědčil patriarcha Athanasius cara Alexeje Michajloviče, „vám pomůže zmocnit se Car-Gradu. Toto město je slávou světa, chválou vesmíru, mocí králů, středem země, pozemským rájem, zahradou vesmíru, nebe je ozdobené, lidským pokrmem pro všechny, kteří běží mezi východ a západ a východ je od západu vzdálen jen míli. Toto město bylo vytvořeno prvním zbožným králem, svatým rovným apoštolům Konstantinem, říká se mu nový Řím. Hřmot by měl být hlavou církve, měly by se konat ekumenické koncily a velký carský autokrat a Augustus. Vaše svrchované Království osvobodí Svatý životodárný hrob Páně, Bohem kráčenou horu Sinaj, sv. Hora Athos: a pak bude odhalena nejchvályhodnější hora Sophia. Lidská mysl je ohromena její krásou a velikostí. A bude se v něm kázat zbožnost a bude oslavena Nejsvětější Trojice a bude na něm vztyčen svatý životodárný kříž Páně. Zde se vám říká car a autokracie Moskvy a celého Ruska, a když se zmocníte Car-Gradu, budete panovníkem celého vesmíru a králové celého světa se vám budou klanět. Nyní je nejpříjemnější čas jít na osvobození Cara Grada. Nebojte se, seberte odvahu a buďte silní: vaši pomocníci jsou neporazitelní."
Nikdo, kromě vládce Moldávie Vasilije Lupula a hejtmana Malé Rusi Bogdana Chmelnického, nevěděl, že do Moskvy k carovi dorazil přímluvce a truchlící za východní trpící Kristovu církev. Moskvané přijali světici jako žebráka pro její potřeby. Při recepcích byl štědře obdarován, bohatě děkoval za jeho službu, a když oznámil, že staví klášter ve městě Galati a nemá prostředky na jeho dokončení, podle zvláštních proseb světce, darovali mu na tuto práci spoustu peněz, materiálů a posvátných věcí.
Za to se urozený žebrák odvděčil Moskvě bohatstvím své mysli a srdce: ukázal Moskvě cestu ke světlu a vědění, sám se podílel na zlepšení ruských církevních služeb a mocí královské rodiny pomáhal v jejím smutku. jeho modlitbu za udělení následníka trůnu.
Světcovo přesvědčení mělo patřičný dopad, ale dokončení díla, k němuž světec povolal a žehnal ruskému carovi, zabránila válka, která tehdy začala mezi Ruskem a Polskem o Malou Rus.
Na zpáteční cestě se patriarcha Afanasy dočasně zastavil v Lubném, hlavním městě levobřežní Ukrajiny. Když se přiblížil k Lubenskému klášteru (únor 1654), opat Fr. Petronius a jeho bratři se s ním v posvátném rouchu setkali. Když Fr. Opat k němu přistoupil pro požehnání, Jeho Svatost patriarcha mu řekl: „Moje duše si přeje pohřbít mé hříšné tělo v tomto klášteře. Světcova předpověď o jeho smrti se naplnila po měsíci pobytu v klášteře. Z těžké cesty po silnici byly rány, které utrpěl patriarcha v soluňském vězení, narušeny, jeho tělo oteklo a zemřel 5. dubna, ve středu, v týdnu svatého Tomáše, „jako mučedník, jako svatý, učící požehnání všechny křesťany, kterým během svého života požehnal.“ Opat, bratři kláštera a družina patriarchy jej pohřbili v kostele Proměnění Páně pod kazatelnou, před královskými dveřmi, vsedě, jak je zvykem pohřbívat východní patriarchy. Měl na sobě všechna biskupská roucha a v ruce měl hůl; Posadili ho do židlí a s židlemi, na kterých seděl, ho uložili do kamenné hrobky. Na hrob udělali přítomní při pohřbu tento nápis: „Synu! Jste-li uctiví, neprocházejte svého otce bez poklony: byl citlivým pastýřem apoštolského trůnu, reagoval na smutek lidí a po své smrti se modlí za své stádo před Pastýřem pastýřů – Kristem. A ústy nápisů mluvila sama pravda: laskavost, milosrdenství, dobré skutky a dobrotivost, blahosklonnost k lidským slabostem a nedostatkům, jak říkají záznamy současníků, byly v očích světce těmi vysokými ctnostmi, které schválil v jiných lidí a vždy se projevoval ve šťastných časech a smutných dnech svého pozemského života.
Pán se rozhodl oslavit zesnulého světce neporušitelností a zázraky. V roce 1662 metropolita Paisius Ligarid z Gazy, procházející městem Lubny, požádal, aby mu byl ukázán hrob světce. Jeho neporušené ostatky byly vyneseny z úkrytu... „Když s požehnáním kyjevského metropolity otevřeli hrobku, kostel se naplnil kadidlem a našli tělo svatého patriarchy neporušené, jen pravou ruku, kterou držel na hůlce chyběly dva nebo tři prsty. Posvátné šaty, které měl světec na sobě, spadly z jeho těla a rozložily se, na kterých seděl, židle shnily, pouze kyj a personál zůstaly neporušené.“ Nová roucha byla navlečena na ostatky Jeho Svatosti patriarchy a umístěna venku v kostele Proměnění Páně. Na památku zázraků, které se staly před objevením svatých relikvií a během jejich objevu, byl na nový hrob vytvořen tento nápis:
Všemohoucí a nepochopitelný bůh zesnulého patriarchy Athanasia z Konstantinopole, Slavný, upřednostnil zázračné tělo, neporušitelné a plné milosti, za dnů nejzbožnějšího panovníka, cara, velkovévody Alexije Michajloviče.
1662, 1. února
Od té doby se neporušitelné ostatky Jeho Svatosti patriarchy Athanasia z Konstantinopole staly předmětem úcty a uctívání věřících v celé pravoslavné Rusi. Vzácný poklad, vytažený zpod buše a v nezkaženém podzemí, se ukázal být léčivým zdrojem pro všechny trpící. Milosrdný a milující světec za svého života nepřenechal svou pomoc univerzálnímu stádu ani po smrti. Mnohým se zjevuje ve viděních, žehná, poučuje a uzdravuje věrné syny Kristovy Církve, kteří se k němu hrnou s nepředstíranou a vroucí modlitbou.
Toto píše bývalý opat lubenského kláštera, nyní slavný světec Belgorodu
Joasaph, o jeho vidění a rozhovoru během tohoto vidění se svatým Athanasiem: 26. října 1740 jsem viděl tento sen: Viděl jsem svatého Athanasia Krista, jak kráčí poblíž své svatyně v plném rouchu, kterého jsem doprovázel za paži. Poté si znovu lehl do své svatyně a já, hříšník, jsem ho v ní narovnal a začal říkat tato slova: Nejsvětější patriarcha, přeji si ustanovit svátek pro Vaši Svatost a podal jsem o to jeho prosbu. Eminence Raphael (což skutečně byl případ) . Na to se Jeho Svatost zeptala: "Co tedy?" Odpověděl jsem mu, že Eminence řekla, že to nelze udělat, protože to musí být napsáno synodě a musí být ukázány jeho zázraky. Potom světec řekl: „Ach, ano, lidé sem přicházejí z Moskvy...“. Znovu jsem mu začal říkat: "Svatý patriarcho, potrestej mě během mého života za mé hříchy." A říká: „Vždyť já už jsem trestal; Existuje nějaký jiný způsob, jak trestat? Dobře dobře." Potom položil ruce na mou hříšnou hlavu a řekl: „Ať ti žehná Hospodin ze Sionu, který žije v Jeruzalémě...“, načež jsem se probudil. 1741, 1. března, když jsem ve dne trochu usnul, viděl jsem, že v kostele sv. Sophia Kyjevská Sloužím vzpomínkovou bohoslužbu s Jeho Eminencí Raphaelem. Když jsem kritizoval kostel, když jsem cenil výšinu, svatý Athanasius, také v Mgara, se znovu objevil na pravé straně ve své svatyni, jejíž svaté ostatky jsem opustil s velkou hrůzou; Napřáhl ruku, pevně mě uchopil za ruku a já začal křičet: „Svatý patriarcho, modli se k Bohu za mě, hříšníka, aby mě Pán nezavrhl! A řekl: „Odmítne, odmítne,“ a přidal následující slova: „Jako Otec miluje mne, tak Syn miluje vás...“. Zároveň jsem se probudil.
Tři roky po popsaných vizích svatého Joasafa popisuje kronika lubenského kláštera následující:
nějaká zázračná událost u ostatků svatého Athanasia. „V roce 1745, 14. března, ve čtvrtek třetího postního týdne,“ říká člověk, který zakusil sílu milostivé pomoci sv. celé tělo a cítil jsem se ospalý. Lehla jsem si a usnula. Ve snu jsem si představoval, že stojím ve velkém vyzdobeném kostele a poslouchám zpěv. Najednou se mi zdá, že se kostel hroutí a pohřbívá mě pod svými ruinami. Z úleku jsem vykřikl nelidským hlasem a probudil se. Když jsem se vzpamatoval, chtěl jsem mluvit s lidmi kolem sebe, ale můj jazyk mě odmítl poslouchat a nemohl jsem ze sebe vydat ani slovo. Takto uběhly tři hodiny, načež se mi dar řeči opět vrátil a mluvil jsem až do večera. K večeru jsem se konečně uklidnil, v domnění, že moje nemoc konečně pomine, a spokojený s jejím výsledkem jsem té noci tvrdě usnul. Moje radost byla předčasná. Když jsem se v pátek časně probudil, ukázalo se, že moje nemoc nejen nezmizela, ale výrazně zesílila: úplně jsem oněměla a nemohla jsem vydat ani hlásku. V sobotu ráno mě začali léčit: vykrváceli, dali mi kapky na pití a kloktadlo na krk. Pil jsem kapky, vyplachoval jsem si hrtan, ale necítil jsem žádnou úlevu a navíc se mi zhoršily bolesti hlavy.“
„Když jsem viděl marnost léčby a všiml jsem si, že bolest sílí, nechal jsem své léky a rozhodl jsem se modlit ve svatyni svatého Athanasia Božího, doufajíc s ní, že nepochybně obdržím uzdravení pro můj jazyk. O svém záměru jsem soudruhy informoval na papíře. Schválili mě a začali na mě spěchat, abych splnil svůj slib, a nabídli se, že mě doprovodí do kláštera. S tímto úmyslem jsem v noci ze soboty na neděli usnul -
ano. A pak mám sen: přichází ke mně stařec ve světlých šatech, v ruce má nádherný květ s červenými bobulemi; dává mi tuto květinu a říká: „Vezmi mi tuto květinu z ruky a nech si ji pro sebe a nyní, po slavení božské liturgie, ji sundej.“
„Když jsem se probudil ze spánku, sebral jsem své léky, vyhodil je na dvůr a začal se shromažďovat v klášteře Lubenský, abych uctíval svatého Božího, svatého Athanasia od Krista. Tento záměr sám o sobě zastavil mé bolesti hlavy. Ale mé záměry nebyly předurčeny k okamžitému uskutečnění. Hlavní úředník našeho lubenského pluku Afanasy Shklyarevich mi nařídil, abych toho dne nikam nešel, ale počkal na lékárníka Petra Neidgarda. Musel přijít a vykrvácet mi zpod jazyka. Objednávka mě velmi rozrušila a s novými bolestmi hlavy jsem začal čekat na příchod lékárníka. Lékárník dlouho nepřicházel a moje bolesti se zhoršovaly. Pak jsem se rozhodl velitele neuposlechnout a tajně jsem šel do kláštera, kde už na mě čekali mí soudruzi. A v tom klášteře, v kostele Zvěstování Přesvaté Bohorodice, při božské liturgii, před ostatky Božího Těšího, svatého Atanase Krista a před ikonou Přesvaté Bohorodice, jsem se klaněl se všemi horlivost, líbal je a pilně žádal o dovolení pro můj jazyk. A po skončení božské liturgie jsem šel do jedné cely a pak, po půl hodině nebo o něco méně, jsem s pomocí Božího Těšího, svatého Atanase od Krista, začal mluvit. Toto uzdravení mé němosti bylo mnou i všemi přítomnými uznáno jako nanejvýš pozoruhodný zázrak. Po vzdání chvályhodného poděkování Božímu milému, svatému Atanášovi od Krista, žádám, aby to bylo každému známo.
riy, syn kozáka z Glinské stovky, obyvatel města Glinsk Stefan Galichin, Gavrilo Galichin.
25. května 1813 se u ostatků svatého Athanasia uzdravila princezna Volkonskaja, která přijela z Moskvy. K příchodu do Lubny ji přesvědčil trojitý příkaz, který slyšela ve snu, a vidění kláštera stojícího na hoře, ve kterém viděla světce sedět. Její příbuzní, Vasilčikovové a Tatiščevové, jí vyprávěli o svatém Athanasiovi, který na tomto místě odpočíval v Lubenském klášteře. Princezna spěchala do Lubného. Byla přinesena do kostela na koberci a položena s ostatky světice. Vyslechla si tedy liturgii a modlitbu a byla odvezena do hotelu. Téhož večera, jakmile uslyšela evangelium k nešporám, sama vstala z postele a k všeobecnému úžasu všech poutníků sama přišla do kostela. Ona sama řekla opatu Samuilovi a ostatním bratřím o trojím vidění světce a jeho povolání.
Následujícího roku došlo k takovému uzdravení rakoviny svatého Athanasia. Muž, který se od mládí oddával všem svým vášním a málem dospěl k duševnímu šílenství, nakonec pocítil potřebu pokání a rozhodl se vydat na pouť do Kyjeva. Cestou šel se svým bratrem do Lubny a tam se při liturgii, kterou předtím kvůli duševní nemoci nemohl poslouchat, s modlitbou obrátil ke svatému Athanasiovi a jeho duševní nemoc byla náhle uzdravena. Padl k ostatkům světce, políbil je se slzami pokání a v tu chvíli si představil, že před ním sedí sám světec jako živý a jeho tvář je jako tvář anděla Božího.
9 let minulého století ve městě Anan, v rodině velitele pevnosti strážního plukovníka
Ivan Matveevič Argamakov a jeho manželka Olympiada Alekseevna Olshevskaya, její malý syn Arkadij byl uzdraven zjevením svatého Athanasia. Dítěti bylo šest let a onemocnělo těžkou formou vysilující horečky. Léčili ho nejlepší lékaři, obraceli se na místní domorodce, kteří používali bylinky, předepisovali odborné profesory na dětské nemoci – vše marně, dny miminka byly sečteny. A tak matka, která stála dva dny u lůžka svého umírajícího jediného syna, ve strašném zármutku a zoufalství si náhle vzpomněla na svatého Atanáše z Lubenského. Vrhla se na kolena a vroucí modlitbou ke světci prosila o uzdravení nemocného Arkadije. Najednou uviděla světce a slyšela jeho hlas: „Tvůj syn bude zdravý a po nemoci nezůstane ani stopa. Opravdu, k ránu dítě usnulo a jeho síla se začala každým dnem zotavovat. Za celý svůj život nikdy netrpěl horečkou. Následně, když byl ve vojenské službě v hodnosti plukovníka, měl Arkadij Ivanovič Argamakov vždy s sebou obraz svatého Athanasia a také podnikl cestu do Lubného, ​​aby uctíval světce, který mu prospěl.
U poctivých relikvií sv. Atanase Krista se stalo mnoho dalších zázraků, které zde nejsou zmíněny. Ale i ti citovaní stačí k tomu, abychom viděli, jak Pán oslavuje své vyvolené a jak milující „Pastýř apoštolského trůnu“ a po své smrti prokazuje milosrdenství dětem Církve Kristovy, které s čistou a nepředstíranou vírou připadají jeho léčivé relikvie.
V 60. letech V 19. století byl sestaven život svatého Athanasia s popisem zázraků, které se staly za jeho
relikvie V roce 1901, za biskupa Jana z Poltavy, vydala Synodální tiskárna „Služba našemu otci Athanasiovi mezi svatými, patriarchovi konstantinopolskému, Lubenskému zázračnému dělníkovi“.
V roce 1936, kdy bezbožné úřady otevřely svaté ostatky, byly do tehdejšího hlavního města Ukrajiny, Charkova, přivezeny mimo jiné svaté ostatky svatého Athanasia. Ze strachu ze zkomplikování mezinárodních vztahů, protože Svatý Athanasius byl původem Řek a vzhledem k jedinečnosti jeho svatých relikvií se úřady neodvážily je zničit. Díky všeprozřetelnostní vůli Boží se tak svaté ostatky svatého Athanasia uchovaly nepoškozené v historickém muzeu města Charkov.
Během Velké vlastenecké války v roce 1943 byla znovu otevřena charkovská katedrála Zvěstování, kam byly přeneseny svaté ostatky sv. Atanáše a sv.Meletia, arcibiskupa z Charkova (12./25. února). Od té doby až do současnosti svaté ostatky svatého Athanasia otevřeně spočívají ve speciálně vybudované svatyni v pravé lodi katedrály, kde se každý týden ve čtvrtek koná zvláštní večerní bohoslužba s předčítáním akatisty sv. Athanasius v zpěvu.
Pevně ​​věříme, že prostřednictvím modliteb svatého Athanasia a svatého Meletiose zachrání Pán nad všemi milosti naše město Charkov a všechny obyvatele země Slobozhana před všemi problémy a neštěstí. Věříme, že zvláštní Boží přízeň se prostřednictvím modliteb svatých naší země projevila 2. června 1997, kdy něčí zlá ruka založila požár ve zvonici katedrály s očekáváním, že ohnivý živel zničí celou katedrála. Ale pravice Boží,
před zraky všech lidí odnesla padající horní patro zvonice, pohlcené plameny, pryč z katedrály. Chrám Zvěstování Panny Marie a ostatky svatých svatých v ní spočívajících tak byly zachovány.
Sláva Všemilosrdnému Pánu a díky Jeho svatým za to, že nám a naší milostivé svatyni prokázali nevýslovné milosrdenství.
Svatý hierarcho Otče Athanasii, modli se k Bohu za nás!

----------------
Na základě materiálů z publikace „Život a Akathist sv. Athanasiovi, patriarchovi konstantinopolskému, lubenskému zázračnému dělníkovi“ - nakladatelství Charkovské diecézní správy UOC, Charkov 2006

Přinesení části relikvií na Axos v roce 1993 (řecky), v Radách svatých Athos, Svatých Vatopedi (Řečtina), Konstantinopolských svatých (řecky), Poltavských svatých (Ukr.) a ruských svatých Svatých Hor

Ve světě se Alexius Patellarius narodil v roce ve vesnici Axos v blízkosti města Rethymno na ostrově Kréta do zbožné a vznešené řecké rodiny, která byla spřízněna s byzantskou císařskou dynastií Palaiologů. . Přes jeho vzdělání a slávu ve společnosti Alexyho přitahoval život křesťanských asketů. Po smrti svého otce v roce složil mnišské sliby se jménem Ananiáš v jednom ze soluňských klášterů. Řecké životopisy patriarchy Athanasia říkají, že se stal mnichem a byl vysvěcen na jáhna na teologické škole Sinajského kláštera v Heraklionu (Candia, Kréta), kde po Rethymnu studoval starořeckou literaturu, filozofii a teologii.

Později odešel do kláštera Esphigmen na hoře Athos, kde vykonával poslušnost v refektáři. Z hory Athos putoval do palestinských klášterů a v jednom z nich složil mnišské sliby se jménem Athanasius. V těchto letech se již stal známým jako vynikající kazatel, vykladač Písma svatého a hymnograf, autor duchovních hymnů na počest Přesvaté Bohorodice a některých světců. Světec přeložil žaltář z hebrejštiny do novořečtiny, který byl následně uchováván v klášteře svatého apoštola Jana Teologa na ostrově Patmos.

Po návratu do Soluně byl jmenován presbyterem a od roku šířil Kristovo učení mezi Vlachy a Moldavany, kterým přeložil žaltář z řečtiny do jejich rodného jazyka. Příležitostně šel světec na horu Athos o samotu na modlitbách a Boží požehnání pro jeho pastorační práci. Svatost jeho života přitahovala mnoho křesťanů, kteří chtěli vidět skutečného kazatele pravoslavné víry Krista.

Svými mimořádnými schopnostmi a duchovními dary upoutal pozornost konstantinopolského patriarchy Kirilla I. (Lukar), který ho povolal asketa a jmenoval ho kazatelem na patriarchálním stolci. V roce byl svatý Atanáš vysvěcen na biskupa a stal se metropolitou v Soluni.

Svatý Atanáš odešel na Athos, kde více než rok pracoval o samotě a zdokonaloval se v půstu a modlitbě. Poté žil jeden rok v Itálii, kde ho papež pozval, aby konvertoval ke katolicismu, a slíbil, že ho povýší na kardinálskou důstojnost. Svatý Atanáš však zůstal věrný svatému pravoslaví.

Svatý Athanasius, který znal hlubokou víru a vstřícnost ruského lidu, podnikl cestu do Ruska a odjel v lednu roku. Jeho cesta vedla přes Ukrajinu zničenou osvobozeneckou válkou. Na konci ledna Afanasy navštívil Chigirin, kde ho pohostinně přivítal Bogdan Chmelnickij, od kterého dostal osobní úkol k caru Alexeji Michajloviči. Archivní dokumenty uvádějí, že světec dorazil do Moskvy 9. března. The Lives také poukazují na velkorysé a slavnostní setkání světce patriarchy Nikona a cara Alexeje Michajloviče v Moskvě v dubnu téhož roku. Během svého pobytu v Moskvě světec na žádost ruského cara a patriarchy sepsal řecký řád biskupské liturgie, který určoval ten, který v ruské církvi existuje dodnes. . Po obdržení štědrých almužen pro potřeby kláštera odjel patriarcha Athanasius v prosinci do Galati.

Podle některých zpráv se Afanasy na zpáteční cestě zúčastnil Perejaslavské rady a pak až do konce února byl hostem Bohdana Chmelnického. Cestou onemocněl a zastavil se v klášteře Proměnění Páně Mgarského ve městě Lubny. 25. února jej pohostinně přivítali klášterní bratři v čele s opatem Petroniem (Levkovichem). Převyprávění naznačují, že když opat přistoupil pod patriarchálním požehnáním, Athanasius, vyčerpaný vážnou nemocí, řekl: „Moje duše si přeje pohřbít mé hříšné tělo v tomto klášteře.

V očekávání své blízké smrti učinil svatý závěť a 5. dubna roku pokojně odešel k Bohu. Opat, bratři kláštera a družina patriarchy jej pohřbili v kostele Proměnění Páně pod ambónem, poblíž kostelních bran, vsedě, jak se na východní patriarchy sluší: tělo světce v plném rouchu a s hůl v jeho ruce byla umístěna do křesla a spuštěna do kamenné hrobky. Pro tento pro Rusko neobvyklý pohřeb dostal světec následně jméno „Sedící“.

Úcta

Modlitby

Troparion, tón 8

Moudrostí svého učení/ osvítil jsi vládnoucí město,/ rozptýlil jsi temnotu kacířské nevědomosti, nejblahoslavenější:/ přinesl jsi své požehnání do ruské země,/ náš svatý otče tel Athanasius,/ kde jsi ukončil své samozřejmě,/ na křídlech čistoty jsi letěl do Království nebeského.// Modli se ke Kristu Bohu neustále za naše duše.

Kontakion, tón 8

Ó přesvatý pastýři a učiteli vesmíru,/ náš nejblahoslavenější otče svatému Athanasiovi,/ poddaný rase tvých relikvií, vroucně se k tobě modlíme:/ přijmi od našich ubohých duší každou lásku, kterou ti předkládám modlitby / a jak mám smělost u trůnu, Mistře, / pros svými modlitbami ty, kteří tě ctí / s anděly a všemi svatými / / neustále zpíváme Nejsvětější Trojici: aleluja.

Svatý Atanáš, Caregradskij, Lubenskij a Charkov divotvorci

Svatý Athanasius III. se narodil v roce 1597 ve městě Revimna na ostrově. Kréta. Pocházel z urozeného řeckého rodu Patelariů, kteří byli spřízněni s byzantskou císařskou dynastií Palaiologů. Svatému Atanášovi se dostalo skvělého, všestranného vzdělání, ale světský život s jeho marnými rozkošemi a iluzorní slávou ho přes jeho vzdělání a slávu ve společnosti nesvedl, světce přitahoval život křesťanských asketů. Po smrti svého otce sv. Athanasius složil mnišské sliby v jednom ze soluňských klášterů a později asketizoval na hoře Athos.

Brzy se světec stal známým jako vynikající kazatel, vykladač Písma svatého a hymnograf, autor duchovních hymnů na počest Přesvaté Bohorodice a některých svatých. Světec přeložil žaltář z hebrejštiny do novořečtiny, který byl následně uschován v klášteře sv. Apoštol Jan Teolog na ostrově Patmos. V roce 1626 byl svatý Atanáš jmenován na Valašsko, kde kázal Kristovo učení mezi Valachy a Moldavany. Za svou práci a duchovní dary byl svatý patriarcha Cyril Konstantinopolský jmenován kazatelem na Konstantinopolském stolci a v roce 1631 biskupem v Soluni (Thessalonica).

V březnu 1634, po vyhnání patriarchy Cyrila I. tureckými úřady, byl světec povýšen na patriarchální trůn. Poté, co se patriarcha Kirill vrátil z vyhnanství, svatý Athanasius opustil patriarchální trůn a žil na hoře Athos déle než rok a zdokonaloval se v půstu a modlitbách. Poté žil jeden rok v Itálii, kde ho papež pozval, aby konvertoval ke katolicismu, a slíbil, že ho povýší do hodnosti kardinála. Svatý Atanáš však zůstal věrný svatému pravoslaví. Od roku 1638 opět začal řídit departement Soluň. V té době v kostelech soluňské metropole, které trpěly útiskem Turků, byl nedostatek liturgických knih, kostelního náčiní a roucha. Světec se opakovaně obracel o pomoc na ruského cara a poté sám podnikl několik cest do Ruska, kde navštívil svatá místa a vykonával bohoslužby v klášterech a kostelech. Jednou po návratu z Ruska vážně onemocněl a zastavil se v klášteře Proměnění Páně ve městě Lubny, kde 5. dubna 1654 pokojně odešel k Pánu a byl pohřben podle východního zvyku: tělo světce v plném rozsahu roucha byla uložena do křesla a spuštěna do kamenné hrobky v klášterním kostele Proměnění Páně.

1. února 1662 byl svatý Atanáš oslaven jako svatý a oslava byla stanovena na 2. května (starý styl), v den památky svatého Atanáše Velikého, který byl po něm pojmenován.

V roce 1922 začala v Lubném, stejně jako v celé Ukrajinské sovětské republice, konfiskace církevních cenností. Zpočátku to probíhalo relativně v klidu. Pak ale přijel z Charkova lidový komisař Sereda s dopisem od Petrovského, který požadoval, aby byla odstraněna rakev sedícího Afanasyho. Koneckonců, byl vyroben z čistého stříbra a vážil 4 libry 10 liber.
Poté se do kláštera hrnulo obyvatelstvo nejen Lubyonu a jeho okresu, ale i dalších regionů Poltavska. Desetitisíce lidí obklíčily katedrálu a nedovolily komisařům přiblížit se k ostatkům světce. Bohoslužba probíhala nepřetržitě, kněží se vystřídali každé 3-4 hodiny.

Lidé přicházeli denně, neubývali. Agitátoři nebyli vyslyšeni. Poté se úřady rozhodly zahájit vojenská cvičení v areálu kláštera. Bylo sem vysláno až 3000 vojáků a kadetů. Kolem kláštera probíhaly manévry s kulometnou a dělostřeleckou palbou a výkřiky „hurá“. Ale výsledky jsou žalostné, služby pokračují, lidé se nerozcházejí.
Blížící se období sklizně pomohlo komisařům ven. Pšenice začala dozrávat. A postupně se věřící na koních a volech rozjeli domů. Během tří dnů byly vyklizeny všechny vchody a východy z kláštera. Sami mniši přenesli relikvie Athanasia do dřevěné rakve. A komisaři odvezli stříbrnou svatyni do Charkova. Tam byly ve 30. letech 20. století přeneseny i ostatky světce.

Relikvie svatého patriarchy Athanasia, oslavené četnými zázraky a znameními, spočívají od roku 1947 ve městě Charkov, v pravé uličce katedrály Svatého Zvěstování.

Tento světec dodnes vykazuje mnohá uzdravení z různých neduhů a případy pomoci v různých žalostných situacích. Služebníci dosvědčují, že když se světcovo roucho převlékne, jeho pantofle jsou pokaždé rozdupány téměř do díry.

Docela nedávno se takový případ stal. Znovuoblečení světce provádí u oltáře duchovní. A pak jednoho dne, po takovém přestrojení, se svatý Atanáš ve snu zjevil všem účastníkům této akce současně a vyčítal mu: „Když znovu oblékáš svého světce, snažíš se jednat opatrně abych moc nestahoval ramínka, ale nedbale mě znovu oblékli a na zápěstích mi to stáhli tak pevně, že mě bolely ruce. Když druhý den ráno všichni, kteří viděli stejný sen, přišli do katedrály a začali si navzájem vyprávět podivuhodnou vizi, okamžitě spěchali k ostatkům světce. Zábradlí se opravdu ukázalo jako velmi těsné a to bylo poučení pro všechny, aby s ostatky svatého Athanasia zacházeli s úctou, že náš patron je naživu, slyší nás a vše vidí a pomáhá...

Mnohým se zjevuje ve viděních, žehná, poučuje a uzdravuje věrné syny Kristovy Církve, kteří se k němu hrnou s nepředstíranou a vroucí modlitbou.