Je nutné bojovat se zbabělostí a proč? Zbabělost – argumenty. Jak se zbavit zbabělosti Úvahy o zbabělosti

Směr „ODVAHA A ZBADĚNOST“

Tento směr je založen na srovnání protikladných projevů lidského „já“: připravenosti k rozhodným činům a touhy schovat se před nebezpečím, vyhnout se řešení obtížných, někdy extrémních životních situací. Stránky mnoha literárních děl představují jak hrdiny schopné odvážných činů, tak postavy prokazující slabost ducha a nedostatek vůle.

Téma „Odvaha a zbabělost“ lze posuzovat z následujících hledisek:

Odvaha a zbabělost ve válce

Odvaha a zbabělost při vyjadřování svého postoje, pohledu, při hájení svých zásad a názorů

Odvaha a zbabělost zamilovaného člověka

ODVAHA - pozitivní morálně-volní osobnostní rys, projevující se jako rozhodnost, nebojácnost, odvaha při jednáních spojených s rizikem a nebezpečím. Odvaha umožňuje člověku překonat dobrovolným úsilím strach z něčeho neznámého, složitého, nového a dosáhnout úspěchu v dosažení cíle. Ne nadarmo je tato vlastnost lidmi velmi ctěna: „Bůh ovládá statečné“, „Město potřebuje odvahu“. Je také ctěna jako schopnost mluvit pravdu („Odvaž se mít svůj vlastní úsudek“). Odvaha vám umožňuje čelit „pravdě“ a objektivně posoudit své schopnosti, nebát se temnoty, osamělosti, vody, výšek a dalších obtíží a překážek. Odvaha poskytuje člověku pocit vlastní hodnoty, pocit odpovědnosti, bezpečí a spolehlivosti života.

Synonyma: odvaha, rozhodnost, odvaha, hrdinství, podnikavost, arogance, sebevědomí, energie; přítomnost, povznášející duch; duch, odvaha, touha (říkat pravdu), smělost, smělost; nebojácnost, nebojácnost, nebojácnost, nebojácnost; nebojácnost, odhodlání, smělost, hrdinství, odvaha, riskantnost, zoufalství, smělost, inovace, smělost, smělost, smělost, smělost, chudoba, udatnost, novost, odvaha, mužnost.

Odvaha

Odvaha je schopnost člověka překonávat strach, provádět zoufalé činy, někdy riskující vlastní život.

Člověk projevuje odvahu ve válce, když statečně bojuje s nepřítelem, nedovolí, aby ho přemohl strach, a myslí na své kamarády, milované, lidi a zemi. Odvaha mu pomáhá překonat všechny útrapy války, stát se vítězem nebo umírat za svou vlast.

Odvaha je vlastnost člověka, která se projevuje tím, že své názory a zásady vždy hájí až do konce a dokáže lidem otevřeně vyjádřit svůj postoj, pokud s nimi nesouhlasí. Odvážní lidé jsou schopni hájit své ideály, posouvat se vpřed, vést ostatní, přetvářet společnost.

Profesionální odvaha tlačí lidi k tomu, aby riskovali, lidé se snaží realizovat své projekty a sny a někdy překonávají překážky, které jim do cesty mohou klást vládní úředníci.

Odvaha se u člověka nemusí projevit dlouho. Naopak je někdy navenek velmi skromný a tichý. V těžkých časech jsou to však odvážní lidé, kteří přebírají zodpovědnost, zachraňují druhé, pomáhají jim. A často to nejsou jen dospělí, ale i děti, které udivují svým odhodláním a odvahou, například zachraňují topícího se kamaráda.

Stateční lidé jsou schopni dělat velké věci. A pokud je těchto lidí mnoho nebo celý národ, pak je takový stát neporazitelný.

Odvaha se projevuje i v tom, že člověk je nesmiřitelný s jakoukoli nespravedlností jak ve vztahu k sobě, tak ve vztahu k druhým lidem. Statečný člověk se nebude lhostejně nebo lhostejně dívat na to, jak jsou ostatní, například kolegové, ponižováni a uráženi. Vždy se za ně postaví, neboť nepřijímá žádné projevy nespravedlnosti a zla.

Odvaha je jednou z nejvyšších morálních vlastností člověka. Je třeba se snažit být skutečně odvážný ve všem v životě: skutky, činy, vztahy, a přitom myslet na své okolí.

ZBABĚLOST - jeden z projevů zbabělosti; negativní, mravní vlastnost, která charakterizuje chování člověka, který není schopen vykonat jednání splňující morální požadavky (nebo se naopak zdržet nemorálního jednání) kvůli neschopnosti překonat strach z přírodních nebo společenských sil. T. může být projevem vypočítavého sobectví, kdy je založeno na obavách z vyvolání nepříznivých následků, něčího hněvu, strachu ze ztráty stávajících výhod nebo společenského postavení. Může jít i o podvědomí, projev spontánního strachu z neznámých jevů, neznámých a nekontrolovatelných společenských a přírodních zákonitostí. V obou případech není T. jen individuální vlastností psychiky konkrétního člověka, ale společenským fenoménem. Je spojena buď se sobectvím, zakořeněným v psychologii lidí v průběhu staleté historie soukromého vlastnictví, nebo s bezmocí a depresivním postavením člověka generovaným stavem odcizení (dokonce i strach z přírodních jevů se vyvine v T. pouze za určitých podmínek společenského života a odpovídající výchově člověka). Komunistická morálka odsuzuje terorismus, protože vede k nemorálním činům: nečestnosti, oportunismu, bezzásadovosti, zbavuje člověka schopnosti být bojovníkem za spravedlivou věc a zahrnuje schválnosti se zlem a nespravedlností. Komunistická výchova jednotlivce i mas, zapojení lidí do aktivní účasti na budování společnosti budoucnosti, vědomí svého místa ve světě, svého účelu a schopností a podřízení se přírodním a společenským zákonům přispívají k tomu, postupné vymýcení terorismu ze života jednotlivců i společnosti jako celku.

Synonyma : bázlivost, nesmělost, zbabělost, podezřívavost, nerozhodnost, váhavost, strach; obava, strach, plachost, zbabělost, bázlivost, bázlivost, kapitulace, zbabělost, zbabělost. Zbabělost

Zbabělost je stav člověka, kdy se bojí doslova všeho: nového prostředí, změn v životě, poznávání nových lidí. Strach spoutá všechny jeho pohyby a brání mu žít důstojně a radostně.

Zbabělost je často založena na nízkém sebevědomí člověka, strachu z toho, že bude vypadat vtipně, nebo být v nepříjemné pozici. Člověk by raději mlčel a snažil se být neviditelný.

Zbabělý člověk nikdy nepřevezme odpovědnost a bude se schovávat za zády jiných lidí, aby, kdyby se něco stalo, nenesl vinu.

Zbabělost narušuje kariérní postup, realizaci vašich snů, dosažení vašich cílů. Nerozhodnost charakteristická pro takovou osobu mu nedovolí dosáhnout konce po zamýšlené cestě, protože vždy budou existovat důvody, které mu to nedovolí.

Zbabělý člověk dělá svůj život neradostným. Vždy se zdá, že někomu a něčemu závidí a žije opatrně.

Zbabělec je však hrozný během těžkých zkoušek pro lid a zemi. Zrádci se stávají zbabělci, protože myslí především na sebe, na svůj život. Strach je tlačí ke zločinu.

Zbabělost je jednou z nejnegativnějších povahových rysů člověka, kterou musíte v sobě zkusit překonat.

Esej v kontextu tohoto aspektu může vycházet ze srovnání protikladných projevů osobnosti – od odhodlání a odvahy, projevů vůle a statečnosti některých hrdinů až po touhu vyhýbat se odpovědnosti, skrývat se před nebezpečím, projevovat slabost, která může i vést ke zradě.

1. N. V. Gogol „Taras Bulba“

Ostap a Andriy jsou dva synové Tarase Bulby, hlavní postavy příběhu N. V. Gogola. Oba byli vychováni ve stejné rodině a studovali ve stejném semináři. Oběma byly od dětství vštěpovány stejné vysoké morální zásady. Proč se jeden stal zrádcem a druhý hrdinou? Co přimělo Andriyho k nízkému činu - jít proti svým kamarádům, svému otci? Ve skutečnosti se stal zbabělcem, protože nedokázal zůstat věrný tomu, co ho učili, a projevil slabost charakteru. Co to je, když ne zbabělost? Ostap hrdinně přijal mučednickou smrt a směle se díval do očí svých nepřátel. Jak těžké to pro něj bylo v posledních minutách, tak moc chtěl vidět milovanou osobu v davu cizích lidí. A tak vykřikl, přemáhaje bolest: „Otče! Kde jsi? Slyšíš? Otec, riskující svůj život, podpíral svého syna a křičel z davu, že ho slyší, jeho Ostap. Základem lidského jednání jsou ty morální základy, které tvoří podstatu jeho charakteru. Pro Andriyho byl vždy na prvním místě. Od dětství se snažil vyhýbat trestu, skrývat se za cizími zády. A ve válce na prvním místě nebyli jeho soudruzi, ne jeho vlast, ale jeho láska k mladé krásce - Polka, kvůli níž všechny zradil, šla v bitvě proti vlastnímu lidu. Jak si nevzpomenout na Tarasův slavný projev o kamarádství, v němž kladl oddanost soudruhům a spolubojovníkům na první místo. „Ať všichni vědí, co znamená partnerství v ruské zemi! Pokud na to přijde, zemřít, tak nikdo z nich nebude muset takhle zemřít!... Nikdo, nikdo!... Na to nemají dost myší povahy!“ Andriy se takovým stát nemohl, když se v posledních minutách svého života zbaběle díval do očí svého otce, kterého zradil. Ostap byl vždy hrdý, nezávislý člověk, nikdy se neskrýval za zády ostatních, vždy se odvážně zodpovídal za své činy a během války se ukázal jako skutečný soudruh, na kterého mohl být Taras hrdý. Zůstaňte stateční až do konce, neukazujte zbabělost ve svých činech a činech - k tomuto závěru došli čtenáři příběhu N. V. Gogola „Taras Bulba“, kteří pochopili, jak důležité je v životě dělat správné, uvážené činy a činy. .

2. M.A. Sholokhov „Osud člověka“

Válka je vážnou zkouškou pro zemi, národ, pro každého jednotlivce. Kontroluje, kdo je kdo. Ve válce se každý odhaluje v celé své podstatě. Zde nemůžete hrát roli zrádce nebo zbabělce. Tady se takovými stávají. Andrej Sokolov. Jeho osud je osudem milionů sovětských lidí, kteří přežili válku, kteří přežili strašlivou bitvu s fašismem. Jako mnozí jiní zůstal Člověkem – oddaným, statečným, věrným lidem, blízkým, který neztratil cit laskavosti, lítosti a milosrdenství k druhým. Základem jeho jednání je láska. Láska k blízkým, zemi, životu obecně. Tento pocit ho činí statečným, odvážným, pomáhá mu přežít všechny tvrdé zkoušky, které hrdinu potkaly: smrt jeho rodiny, hrozné bitvy, kterých se účastnil, hrůzy zajetí, smrt jeho kamarádů. Kolik z této obrovské lásky musíte mít, abyste po tom všem přežili!

Odvaha- to je příležitost překonat strach, který byl ovšem za války charakteristický pro každého. Ne každý však dokázal tento strach překonat. Pak se mi do srdce vkradla zbabělost – za sebe, za svůj život. Doslova se zmocnila člověka a donutila ho zradit. A tak se jeden z vězňů, voják Kryžněv, který stejně jako Sokolov dostal do rukou fašistů, rozhodl předat komunistického velitele čety („... nehodlám za vás odpovídat“), aby zachránil jeho život. Hrůzy zajetí ještě nezažil, ale strach z něj už udělal zbabělce a zbabělost vedla k myšlence na zradu. Je těžké zabít své vlastní, ale Andrei to udělal, protože tento „přítel“ překročil hranici, za kterou existuje zrada, duchovní smrt a smrt jiných lidí. Zůstat člověkem v nelidských podmínkách, umět překonat svůj strach, projevit odvahu, odvahu a nestát se zbabělcem a zrádcem, to je morální pravidlo, které člověk prostě musí dodržovat, bez ohledu na to, jak těžké to může být.

Odvaha a zbabělost v lásce.

Georgy Zheltkov je drobný úředník, jehož život je zasvěcen neopětované lásce k princezně Věře. Jak víte, jeho láska začala dávno před jejím sňatkem, ale raději jí psal dopisy a pronásledoval ji. Důvodem tohoto chování byl nedostatek sebedůvěry a strach z odmítnutí. Možná, že kdyby byl odvážnější, mohl by být šťastný se ženou, kterou miluje. Vera Sheina se také bála být šťastná a chtěla klidné manželství, bez otřesů, a tak se provdala za veselého a pohledného Vasilije, se kterým bylo vše velmi jednoduché, ale velkou lásku nezažila. Až po smrti svého obdivovatele si Věra při pohledu na jeho mrtvé tělo uvědomila, že láska, o které sní každá žena, ji minula. Morálka tohoto příběhu je tato: musíte být stateční nejen v každodenním životě, ale také v lásce, musíte riskovat bez strachu z odmítnutí. Pouze odvaha může vést ke štěstí, zbabělosti a v důsledku konformismus vede k velkému zklamání, jako se to stalo Vere Sheině.

Příklady projevu těchto lidských vlastností lze nalézt téměř v každém díle klasické literatury.

funguje:

§ VC. Zheleznikov "Strašák"

§ M.A. Bulgakov: „Mistr a Margarita“, „Bílá garda“

§ J. Rowling "Harry Potter"

§ B.L. Vasiliev "A úsvity jsou zde tiché"

§ TAK JAKO. Puškin: "Kapitánova dcera", "Eugene Oněgin"

§ V.V. Bykov "Sotnikov"

§ S. Collins „Hunger Games“

§ A.I. Kuprin „Granátový náramek“, „Olesya“

§ V.G. Korolenko „Slepý hudebník“

§ J. Orwell „1984“

§ V. Roth „Divergentní“

§ M.A. Sholokhov "Osud člověka"

§ M.Yu. Lermontov „Hrdina naší doby“, „Píseň o caru Ivanu Vasiljevičovi, mladém strážmistrovi a odvážném kupci Kalašnikovovi“

§ N.V. Gogol „Taras Bulba“, „Plášť“

§ M. Gorkij „Stará žena Izergil“

§ NA. Tvardovský "Vasily Terkin"

Ukázková témata:

Co to znamená být statečný?

Proč člověk potřebuje odvahu?

K čemu vede zbabělost?

K jakým činům člověka nutí zbabělost?

V jakých životních situacích se nejlépe projevuje odvaha?

Potřebujete odvahu v lásce?

Potřebujete mít odvahu přiznat své chyby?

Jak rozumíte běžnému výrazu „strach má velké oči“?

Platí rčení „odvaha je polovina úspěchu“?

Jaké činy lze označit za odvážné?

Jaký je rozdíl mezi arogancí a odvahou?

Koho lze nazvat zbabělcem?

Je možné v sobě vypěstovat odvahu?

K čemu vede zbabělost? Režie: Loajalita a zbabělost (2017)

K čemu vede zbabělost? Bohužel to vede jen k nečestným, podloženým činům. Každý zažívá strach v různých fázích svého života, ale musíte být schopni jej překonat. A abyste to dokázali, musíte pochopit příčinu svého strachu a jeho důsledky. Zbabělý, zbabělý člověk sám neví, jak se zachová v konkrétní situaci, tím méně ostatní lidé. Na takového člověka se nelze spolehnout. Kvůli zbabělosti se může uchýlit k podlosti a zradě. Často ani nevíme, jestli jsme zbabělci? Ale každá neobvyklá nebezpečná situace nás staví před volbu: udělat statečnou věc, nebo být zbabělec. Ale i když jste se v nějaké životní situaci zbláznili, tím, že si to uvědomíte, lze mnohé napravit. Pokusím se vzpomenout si na umělecká díla, kde postavy prožívají strach a ukazují zbabělost.

S příkladem zbabělosti se setkáváme v příběhu moderní spisovatelky Ljudmily Ulitské „Dcera Buchara“. Mladý kapitán Dmitrij, vracející se z války, přivezl „krásu“ z východu, Bucharu, do domu svého otce-lékaře. Porodila mu dceru Milu. Ukázalo se, že dítě je nemocné. Bukhara se rozhodne dívku opustit a zasvětí jí svůj život. A Dmitrij opouští rodinu, nedokáže odolat zkoušce a snaží se vyhnout nepříjemným fámám od lidí. Ukázal zbabělost. Kdo jsme, abychom ho soudili? Čeká ho strašlivější soud – soud svědomí.

Ale druhý hrdina, který se také bojí opustit své místo, se bojí trestu, který bude nevyhnutelně následovat. Toto je hrdina příběhu N.S. Leskova „Na hodinách“ Postnikov. Stojí na stráži a před jeho očima se topí muž. Postnikov se trápí, čeká, až ustane srdceryvné volání o pomoc. Neví, co má dělat. Jako člověk chce pomáhat, ale brzdí ho strach z předpisů. Cítíme, jak je tento boj nesnesitelný. Muž vyhraje, Postnikov se vrhne na led a riskujíc svůj život, zachrání tonoucího. Přemohl svůj strach. Teď už mu nezáleží na tom, že bude potrestán a jak. Udělal to nejdůležitější: zachránil člověka. A to je silnější než strach z trestu. Hrdina cítí úlevu, protože jeho svědomí je čisté. Co by se s ním stalo, kdyby splnil svou úřední povinnost, ale neplnil svou lidskou?

Zbabělost tedy vede k nízkým, podlým činům, za které se budete stydět celý život. Zbabělý člověk je nebezpečný, protože nevíte, co od něj v těžkých časech čekat a jak se zachová. Proto samozřejmě musíme se zbabělostí bojovat, musíme ji v sobě porazit. Aby ve chvíli těžké volby nevyhrála.

Proč se někteří lidé vyrovnávají se strachem a jiní ne? Jeden může chodit po laně nataženém mezi mrakodrapy, zatímco druhý nemůže přejít temný dvůr od autobusové zastávky k domu. S čím to souvisí? Co je tedy příčinou zbabělosti?

Jsem zbabělec. Bojím se všeho: vracet se večer přes dvorky domů, procházet se kolem hlučných podniků, povídat si s dívkou, kterou mám rád – život obecně. Nedokážu se postavit za sebe ani za své blízké. Nemohu udeřit člověka, i když se potřebuji bránit. Říkají mi, že jsem šikulka. Nikdo mě nebere vážně. Jak přežít v tomto světě? Jak se zbavit zbabělosti?

Na školení Yuriho Burlana „Psychologie systémových vektorů“ můžete najít cestu ven z této situace.

Nejsem zbabělec, ale bojím se, aneb jaký je rozdíl mezi strachem a zbabělostí

Proč se někteří lidé vyrovnávají se strachem a jiní ne? Jeden může chodit po laně nataženém mezi mrakodrapy, zatímco druhý nemůže přejít temný dvůr od autobusové zastávky k domu. S čím to souvisí? Zdá se, že ti, kteří se nebojí chodit po laně, se narodili beze strachu. A pro ty, kteří se bojí projít kolem společnosti na lavičce, se odvaha nedědila.

Ve skutečnosti je odvaha nebo zbabělost projevem našich vlastností, které závisí na psychickém stavu. A jestliže před systémovou vektorovou psychologií nebylo možné přesně určit, jak funguje lidská psychika a jak se jeden člověk od druhého liší, nyní se to stalo možným.

Každý bez výjimky může zažívat strach v různé míře a z různých důvodů. Každý, kdo se dokáže vyrovnat se svým strachem nebo na něj úplně zapomenout, se projevuje jako statečný nebo nebojácný člověk. Naproti tomu ti, kteří mají potíže nebo se nemohou vyrovnat se svým strachem, projevují zbabělost.

Pojem vektor, který se používá v psychologii systémových vektorů, implikuje soubor vrozených vlastností, tužeb a hodnot člověka. Celkem je takových vektorů osm; moderní městský člověk má obvykle tři až pět vektorů. Různé kombinace vektorů a úroveň jejich rozvoje vysvětlují, proč se lidé ve stejných situacích chovají odlišně.

Stává se, že takoví muži žijí se svou matkou, protože k ní mají velmi silný citový vztah. Od dětství poslušní „zlatí“ chlapci z nich mohou vyrůst „mámovi chlapci“, pokud matka neustále šlape do pedálů chvály a doslova si vytváří závislost na svém názoru. Úzké spojení s matkou nedovoluje dospělému muži se od ní odtrhnout, vytvářet vztahy, uvědomovat si svou potřebu rodiny, lásky a dětí, mít vlastní názor a žít svůj vlastní život.

Uvědomění si svých vlastností a hodnot pomáhá je realizovat. A pak strach a nejistota zmizí. A análně-vizuální muž může objevit jiné způsoby řešení problémů: ne bojovat, ale vyjednávat.

Mimochodem, Yuri Burlan na školení “System-Vector Psychology” nedoporučuje posílat děti do škol bojových umění, aby se mohly samy o sebe postarat, protože se tak nenaučí bránit se jiným způsobem. Často se stává, že člověk, který ovládá nějaký druh bojových technik, řeší problémy výhradně silou, aniž by využíval své další vlastnosti. To znamená, že zvládnutí technik není ukazatelem odvahy. Tato problematika je pokryta šířeji.

Kde je cesta ven, aneb Jak se zbavit zbabělosti

Prvním krokem by mělo být správné pochopení sebe sama. Na školení „Psychologie systémů a vektorů“ to můžete a měli byste udělat sami. Pochopení vašich základních strachů vám pomůže pochopit, odkud pocházejí a jak souvisí se situacemi, kdy projevujeme zbabělost.

Dalším krokem po uvědomění si své podstaty je správná realizace potenciálu vaší psychiky ve společensky užitečných činnostech, při kterých se strach přeměňuje v empatii, soucit a lásku k lidem. Pro majitele zrakově-kožního vaziva jsou to například profese prodavač v dámském obchodě, administrátor v kosmetickém salonu, herec, manažer. To všechno jsou nezbytné profese, které nevyžadují mnoho svalové hmoty ani schopnost švihat pěstmi. Jít na jeviště, byť v amatérském divadle, už není zbabělý. A zákazníky prostě potěší upravení a galantní prodavači v obchodech s dámským oblečením nebo kosmetikou!

Realizací pro análně-vizuální vaz je archeolog, historik, umělecký kritik, krejčí, klenotník, umělec, designér, učitel. Důkladná znalost předmětu, nevyčerpatelná trpělivost, smysl pro detail, schopnost učit ostatní - to vše je v moderním životě nezbytné a žádané.

Hrubá fyzická síla není při takových činnostech potřeba a dokonce překáží. Potřebná je schopnost vidět krásu, úcta ke zkušenostem předků a tradic, vytváření citových vazeb, prostá lidská empatie, citlivost k potřebám druhých, láska a soucit. To je tak v rozporu s falešnými postoji, které se vštěpují – že je potřeba si stát za svým, bojovat a něco dokazovat pěstmi a ne se snažit pochopit a dohodnout se. Bez ničení a agrese. Doba kamenná totiž dávno skončila.

Během vizuálního tréninku jsou problémy takových mužů propracovány velmi podrobně a úplně.

Změněný vnitřní stav přestává přitahovat agresi prostřednictvím stavu strachu. Je to jako se psem – pokud se opravdu nebojíte, na útok ho ani nenapadne. Podobný mechanismus funguje i u lidí. Když vizuální člověk odhalí svou povahu a správně si uvědomí své vlastnosti, neprožívá strach, což znamená, že se neocitne v nebezpečných situacích.

“Zbavila jsem se obrovského strachu, který mi bránil žít... Prostě jsem se psů strašně bála, ať už jsou velcí nebo malí, a v průběhu let tento strach zesílil... Po vizuální lekci prvního stupně , hodně jsem přemýšlel o strachech. A jednoho dne jsem si všiml, že jedu ve výtahu s velkým německým ovčákem. A žádný strach. Dříve nepřicházelo v úvahu, že bych šel do jednoho výtahu se psem. Vše samozřejmě zůstalo bez povšimnutí...“

"Měl jsem docela velký strach. Jedním z nejsilnějších obav, které lidé měli, byla sociální fobie. Přítomnost tohoto neustále narůstajícího strachu po celý můj život mi velmi komplikovala život, výrazně omezovala můj vývoj, můj sociální okruh a bránila mi v navazování jakýchkoli nových sociálních kontaktů, kterým jsem se vždy snažil vyhýbat.

Nyní, po téměř dvou letech, necítím tu dřívější hrůzu z lidí, mohu klidně vyjít na ulici, používat MHD, telefonovat a dělat mnoho dalších věcí, aniž bych ztrácel příliš mnoho času a úsilí přemýšlením o a překonat svůj strach...“

Jak cítit psychickou pohodu a bohatství? Jak se zbavit zbabělosti? Uvědomte si sami sebe, uvědomte si sebe, zaujměte své místo v životě. A proto přijďte jako první.

Korektor: Natalya Konovalova

Ukázka závěrečné eseje na téma „Odvaha a zbabělost jako indikátor vnitřní síly“ s příklady z literatury.

"Odvaha a zbabělost jako ukazatel vnitřní síly člověka"

Úvod

Odvaha a zbabělost pramení hluboko v člověku v dětství. Uvědomění si vlastní duchovní síly je výsledkem výchovy a životních podmínek rostoucího člověka. Právě tyto dva pojmy jsou zodpovědné za to, jak silný se člověk stane, jak bude připravený na život, který má před sebou.

Problém

Problém odvahy a zbabělosti, které jsou ukazateli vnitřní duchovní síly člověka a síly jeho charakteru, je v naší době obzvláště aktuální.

Práce č. 1

Dnes, stejně jako před několika staletími, existují lidé, kteří nacházejí odvahu čelit podmínkám životního prostředí. Zbabělost ostatních jim nedovoluje v životě něco změnit; jsou tak otupělí strachem z reality, že jsou připraveni se snadno vzdát toho, co mají.

Argumentace

Takže ve hře A.N. Ostrovského "The Thunderstorm" vidíme na příkladu Tichona Kabanova a jeho manželky Kateřiny dva typy lidí. Tikhon je slabý, je zbabělý, nedokáže bojovat s despotismem své matky. Na svém životě nemůže nic změnit, ačkoliv je s tím naprosto nespokojený. Kateřina nachází sílu a odvahu vzdorovat současným okolnostem i za cenu vlastního života. Ke Kateřině má čtenář alespoň mnohem větší respekt než k jejímu manželovi.

Závěr

Musíme být silní, abychom ve chvílích, kdy je to nutné, dokázali odolat životní ráně nebo činit životně důležitá rozhodnutí. Naše vnitřní odvaha nám umožní překonat jakékoli obtíže. Nemůžete dovolit, aby zbabělost měla přednost před vašimi touhami a aspiracemi.

Práce č. 2

Pokusy o překonání sebe sama, boj s vlastní zbabělostí nebo pěstování odvahy v nitru mohou člověka přivést až k úplnému kolapsu. Ať je to jak chce, je velmi důležité žít v souladu se sebou samým.

Argumentace

V románu F.M. Hlavní hrdina Dostojevského Rodion Raskolnikov se snažil obdařit vlastnostmi, které mu nebyly vlastní. Nahradil pojmy a považoval zbabělost za to, co bylo ve skutečnosti silnou stránkou jeho charakteru. Ve snaze změnit sám sebe zničil životy mnoha lidí, včetně svého.

Závěr

Musíte se přijmout taková, jaká jste. Pokud vás něco opravdu neuspokojuje, například vám chybí charakterní odvaha, pak je třeba s duchovní zbabělostí bojovat postupně, nejlépe s podporou blízkých.

Práce č. 3

Duchovní odvaha vždy vede k odvaze v jednání. Emocionální zbabělost předpovídá zbabělost v akci.

Argumentace

V příběhu A.S. V Puškinově "Kapitánově dceři" se setkáváme se dvěma věkově i výchově blízkými hrdiny - Pjotrem Grinevem a Švabrinem. Pouze Grinev je ztělesněním odvahy a duchovní síly, která mu umožnila důstojně překonat všechny životní zkoušky. A Shvabrin je zbabělec a darebák, připravený obětovat všechny kolem sebe pro své vlastní blaho.

Závěr

Člověk, který se chová důstojně, noblesně a neochvějně, má nepochybně odvahu, zvláštní vnitřní jádro, které pomáhá řešit nově vznikající problémy. Kdo je zbabělý, je bezmocný před spravedlností života.

Obecný závěr (závěr)

Od dětství je třeba dítěti vštěpovat odvahu a schopnost odolávat životním těžkostem. Čím je člověk starší, tím je pro něj přestavba obtížnější. Vnitřní schopnost vyrovnat se s obtížemi je proto třeba pěstovat téměř od narození.

Bůh je naděje statečných, nikoli omluva zbabělců.

Zbabělost je matkou krutosti.

Zbabělec je nebezpečnější než kterýkoli jiný člověk, kterého bychom se měli obávat ze všeho nejvíc.

Zbabělec je člověk, který ve chvíli nebezpečí myslí nohama.

Zbabělec se mnohem pravděpodobněji zaplete do hádek než odvážný člověk.

Ve zbabělých duších není místo pro štěstí.

Ve štěstí se i zbabělec stane statečným, ale pouze hrdina, který i v porážce nosí hrdě hlavu.

A zbabělec získá odvahu, když vidí, že nepřítel utíká.

K čemu je označovat zbabělce hanbou – vždyť kdyby se hanby báli, nebyli by zbabělci; smrt je hodná poprava, bojí se jí ze všeho nejvíc.

Myšlenky chytrých lidí o zbabělosti

Myšlení z nás dělá zbabělce – zvláště myšlení rebelské.

Velcí lidé věří, že není většího zla než zbabělost těch, kteří nemohou snášet protivenství s pevností, a přestože nenávidí neřesti, nenávidí ty, kteří těmto neřestem podléhají, ale mají s nimi pouze soucit.

Bezpříkladné myšlenky chytrých lidí o zbabělosti

Pokud někdo ví, jaké rozhodnutí musí udělat, aby vytvořil něco dobrého nebo zabránil něčemu špatnému, ale nedělá to, pak se tomu říká zbabělost.

Existuje několik způsobů, jak se vypořádat s pokušením; nejpravdivější z nich je zbabělost.

Krutost je charakteristická pro zákony diktované zbabělostí, protože zbabělost může být energická pouze tehdy, když je krutá.

Vyhýbejte se lidem, kteří, když vidí vaše nectnosti a nedostatky, je ospravedlňují nebo je dokonce schvalují. Takoví lidé jsou buď pochlebovači, nebo zbabělci, nebo prostě blázni. Nečekejte od nich pomoc v jakýchkoli potížích nebo neštěstí.

Stejně jako v nemocném těle jsou všechny končetiny uvolněné, tak je v zbabělé duši paralyzována energie.

Když zbabělý zbabělec najde přízeň, stane se drzým a nebojí se urážet lidi větší, než je on sám.

Lidé, kteří chtějí vyvolat strach, tím ukazují, že jsou zbabělci.

Za zbabělce považujeme zbabělce, který v jeho přítomnosti dovolí urážet svého přítele.

Kosmické myšlenky chytrých lidí o zbabělosti

Nadarmo se zbabělec bije pěstí do prsou, aby získal odvahu; musí být nejprve a jedině posílena v komunikaci s těmi, kdo ji vlastní.

Není třeba projevovat zbabělost ve vztahu ke svým činům.

Neštěstí je jako zbabělec: pronásleduje lidi, které vidí, jak se chvějí, a když se s ním směle setkají, prchá.

Nikdy není známkou zbabělosti podřídit se moci nad vámi.

Zbabělí jsou jen ti muži, kteří se nebojí žen.

Zkuste říci laskavé slovo o milosrdenství neústupně přísnému člověku a uslyšíte odpověď: Pokud zákon nebude nemilosrdný, budeme uškrceni ve vlastních postelích. Ó zatracená zbabělost!

Porážky a vítězství jsou neoddělitelné od života každého člověka, s výjimkou zbabělců, protože zbabělci netrpí porážkami, ale ani nezískávají vítězství.

Po odvaze není nic krásnějšího než přiznat zbabělost.

Vlády spíše páchají zlo ze zbabělosti než z vlastní vůle.

Ustoupit ze zbabělosti a strachu je stále považováno za obratný manévr.

Plachý se bojí předem, zbabělý se bojí v okamžiku nebezpečí a odvážný se bojí potom.

Snové myšlenky chytrých lidí o zbabělosti

Nesmělost je největší hřích proti lásce.

Nejstatečnější muž se stává zbabělcem, když nemá ustálené názory.

Nejzbabělejší člověk ve vězení je jeho ředitel.

Sokrates právem nazývá prchajícího válečníka zbabělcem.

Mimo jiné jsou zde ocenění za vojenskou odvahu a občanskou zbabělost.

Strach nezmírněný odvahou dělá z člověka zbabělce; odvaha, která není zmírněna strachem, produkuje katastrofální drzost a násilí.

Tajemství moci je vědět, že ostatní jsou ještě zbabělejší než my.

Zbabělec mnohem častěji vyhledá hádky než odvážný člověk.

Zbabělec vyhrožuje pouze tehdy, když si je jistý bezpečím.

Zbabělec zemře stokrát, statečný jednou zemře a ne brzy.

Zbabělost samotných národů je to, co jim umožňuje ukovat řetězy.

Zbabělost je setrvačnost, která nám brání prosadit svou svobodu a nezávislost ve vztazích s ostatními.

Večerní myšlenky chytrých lidí o zbabělosti

Zbabělost bere mysl.

Zbabělost je velmi škodlivá, protože brání vůli od užitečných činů.

Zbabělost pochází pouze z absence určité naděje nebo touhy.

Zbabělost je univerzální. Vlastenectví, veřejné mínění, rodičovská povinnost, disciplína, náboženství, morálka – to vše jsou jen krásná slova pro strach; a krutost, obžerství a důvěřivost poskytují morální podporu zbabělosti.

Zbabělci si většinou neuvědomují plnou sílu svého strachu.

Statečný muž se vyhne nebezpečí, ale zbabělec, lehkomyslný a bezbranný, se řítí k propasti, které si ze strachu nevšimne; Tak se řítí vstříc neštěstí, které možná nebylo určeno jemu.

Zbabělci musí mít moc, jinak se bojí.

Zbabělý člověk, který ztratil veškerý stud, může souhlasit s jakoukoli ošklivou věcí.

Odvaha získává své zisky ze zbabělosti ostatních.

Jakmile dítě začne chápat a oceňovat své místo v kolektivu, osvojí si pojmy odvaha a zbabělost. A již v raném věku chápeme, že být statečný je dobré a být zbabělý je špatný, že odvaha je schopnost rozhodného jednání v obtížné situaci a zbabělost je vyhýbat se těmto činům, utíkat. Má statečný člověk vždy pravdu ve svém jednání Jak lze odlišit skutečnou odvahu od okázalého chvástání?

V ruské literatuře je dostatek příkladů statečných činů hrdinů a naopak činů absurdního chvástání, které nikomu neprospívají. V románu „Hrdina naší doby“ od M.Yu, v příběhu o princezně Mary, je jedním z hrdinů mladý kadet Grushnitsky. V Pečorinově popisu se Grushnitskij objevuje jako muž, který jasně prokazuje druh odvahy, která není naše: „Viděl jsem ho v akci: mává šavlí, křičí a spěchá vpřed se zavřenýma očima. To není ruská odvaha!" Na jedné straně má Grushnitsky kříž svatého Jiří a na druhé straně je podle Pečorina zbabělec. Je to tak? Stačí si připomenout scénu hádky mezi Grushnitským a Pečorinem, kdy bývalý kadet pomluvil princeznu, aby se pomstil, a Pečorin požadoval omluvu. Raději lhal, než aby přede všemi přiznal, že dívku skutečně pomluvil. Protože se bál odsouzení a od koho? Podlý vodní spolek, připravený pomlouvat kohokoli, jen aby v očích ostatních vypadal jako hrdina. Dragounský kapitán, který byl vůdcem této společnosti. I tváří v tvář smrti se Grushnitsky „zabaluje do pompézních frází“ a hlásá nesmysly: „Pro nás dva není na zemi místo...“ Pompézní a chytlavé, ale proč? Podívat se! Opravdová odvaha by byla přiznat svou zbabělost, strach z toho, že před pompézní společností hlásající falešné hodnoty působí pateticky. Ale Grushnitsky toho není schopen.

V románu L. N. Tolstého „Válka a mír“ se Nikolaj Rostov považuje za statečného muže. A tak to je. Ano, v první bitvě u Shengrabenu se bál blížících se Francouzů a místo střelby odhodil pistoli a utekl jako zajíc. Tolstoj o tom píše bez příkras. Protože to byl první boj. Statečnost se formuje časem; později se Rostov stane skutečným důstojníkem nejen v bitvě, ale i v životě. Když Dolokhovovi prohrál pohádkovou částku, přiznal se k zločinu, který spáchal, a zařekl se, že si nikdy nesedne ke karetnímu stolu a celou ztrátu své rodině nahradí. A když ho osud svedl dohromady s princeznou Bolkonskou, dokázal rychle obnovit pořádek mezi vzpurnými nevolníky a postavit je na jejich místo.

Odvaha je vlastnost, která se formuje v průběhu času, člověk vyvozuje důsledky z nevzhledných činů spáchaných pod vlivem okolností a nikdy je neopakuje. To je opravdová odvaha.

Úvod: Tváří v tvář nebezpečí člověka často přepadne pocit strachu. A ne každý to dokáže potlačit. Strach je tak silný, že nutí lidi dělat naprosto nepředvídatelné věci. Strach je nepřítelem člověka. A musíte bojovat s nepřáteli. Ale nemyslete si, že strach je pro slabé.

Každý z nás alespoň jednou v životě zažil tento děsivý pocit doprovázený třesoucími se koleny a zrychleným tepem srdce. Může to být úplně běžná situace, například úzkost při odpovídání u tabule, starost o někoho blízkého nebo něco vážnějšího.

V žádném z těchto případů strach vůbec nepůsobil jako pomocník člověka, naopak mu bránil shromáždit si myšlenky, aby převzal kontrolu nad situací a vše napravil. A pokud je pro nás strach úplně obyčejný pocit, který zažíváme několikrát denně (stejně jako radost nebo smutek), pak je pro nás projev duchovní slabosti v kritické situaci, tzv. zbabělost, jedním z nejstrašnějších. lidské vlastnosti.

Zbabělost dělá z člověka v našich očích slabocha, slabocha, někoho, kdo umí litovat jen sám sebe a nejednat ve prospěch druhých. Ale nelze nazvat šmejdem, který se ze strachu lituje – je bázlivý a bezmocný, ale ne krutý. Darebák je ten, kdo ze zbabělosti působí druhým bolest. Takový zbabělec se bojí, ale nepřijímá svůj strach, nepřijímá porážku, ale snaží se jí jakýmkoli způsobem zbavit, aby byl opět v bezpečí. Takový zbabělec překročí i zraněného, ​​který potřebuje jeho pomoc. Takový zbabělec je sám nepřítelem společnosti.

Argumenty: V ruské literatuře je mnoho příkladů toho, jak zbabělost dohnala hrdiny k činům, které poškodily všechny lidi kolem nich. Tak například v díle Alexandra Sergejeviče Puškina „Kapitánova dcera“, během obléhání pevnosti Pugačevem, jeden z hrdinů, Alexey Shvabrin, zradí svou vlast a postaví se na stranu nepřítele. Shvabrin staví svůj život a vlastní blaho nad povinnost. Taková vlastnost, jako je zbabělost, nutí hrdinu k zavrženíhodnému činu.

Dalším příkladem duševní slabosti v literatuře je čin Pontského Piláta, hrdiny románu „Mistr a Margarita“, který napsal Michail Afanasjevič Bulgakov. Navzdory skutečnosti, že prokurátor cítil lítost nad Ješuou, neodvážil se postavit Sanhedrin. Pontius Pilát se ukázal být příliš zbabělý, než aby obětoval svou moc za život vznešeného muže.

Závěr: Když to shrneme, opět můžeme říci, že zbabělí lidé jsou nepřátelé společnosti. Svou zbabělostí škodí nejen sobě, ale i všem kolem sebe. Zbabělí lidé nikdy nebudou moci spáchat šlechetný a odvážný čin ve jménu společnosti, vždy jim bude záležet jen na jediném – na vlastním bezpečí. Nebudou se bát zradit, opustit nebo – což je nejhorší – vzít někomu život. Sami se zdají být cizí jedné z pro člověka nejdůležitějších vlastností – schopnosti soucitu. Proto je pro ně tak snadné klamat, protože pocity jiné osoby, ani té nejbližší, pro ně nic neznamenají. Zbabělost je jedna z nejstrašnějších neřestí.

Odvaha a bázlivost jsou morální kategorie spojené s duchovní stránkou jednotlivce. Jsou ukazatelem lidské důstojnosti, demonstrují slabost, nebo naopak sílu charakteru, která se projevuje v těžkých životních situacích. Naše historie je na takové peripetie bohatá, proto argumenty ve směru „Odvahy a zbabělosti“ pro závěrečnou esej jsou v ruské klasice prezentovány hojně. Příklady z ruské literatury pomohou čtenáři pochopit, jak a kde se projevuje odvaha a kde vychází strach.

1. V románu L.N. V Tolstého „Válka a mír“ je jednou z takových situací válka, která staví hrdiny před volbu: podlehnout strachu a zachránit si vlastní životy, nebo si navzdory nebezpečí zachovat svou sílu. Andrei Bolkonsky projevuje pozoruhodnou odvahu v bitvě, je první, kdo se vrhne do bitvy, aby povzbudil vojáky. Ví, že může zemřít v boji, ale strach ze smrti ho neděsí. Fjodor Dolokhov také zoufale bojuje ve válce. Pocit strachu je mu cizí. Ví, že statečný voják může ovlivnit výsledek bitvy, a tak se statečně vrhne do bitvy a pohrdá
   zbabělost. Ale mladý kornet Žerkov se poddá strachu a odmítne dát rozkaz k ústupu. Dopis, který jim nebyl nikdy doručen, způsobí smrt mnoha vojáků. Cena za projev zbabělosti se ukazuje být neúměrně vysoká.
2. Odvaha dobývá čas a zvěčňuje jména. Zbabělost zůstává ostudnou skvrnou na stránkách historie a literatury.
   V románu A.S. Puškinova „Kapitánova dcera“, příkladem odvahy a odvahy je obraz Petra Grineva. Je připraven za cenu svého života bránit pevnost Belogorsk pod náporem Pugačeva a strach ze smrti je hrdinovi v okamžiku nebezpečí cizí. Zvýšený smysl pro spravedlnost a povinnost mu nedovoluje uniknout nebo odmítnout přísahu. Švabrin, ve svých motivech neohrabaný a malicherný, je v románu představen jako Grinevův antipod. Přejde na Pugačevovu stranu a dopustí se zrady. Je poháněn strachem o vlastní život, zatímco osudy jiných lidí neznamenají nic pro Švabrina, který je připraven zachránit se tím, že vystaví úderu jiného. Jeho obraz vstoupil do dějin ruské literatury jako jeden z archetypů zbabělosti.
3. Válka odhaluje skryté lidské strachy, z nichž nejstarší je strach ze smrti. V příběhu V. Bykova „Jeřábův pláč“ čelí hrdinové zdánlivě nemožnému úkolu: zadržet německé jednotky. Každý z nich chápe, že splnit svou povinnost je možné pouze za cenu vlastního života. Každý se musí sám rozhodnout, co je pro něj důležitější: vyhýbat se smrti nebo plnit rozkazy. Pshenichny věří, že život je cennější než strašidelné vítězství, takže je připraven se předem vzdát. Rozhodne se, že vzdát se Němcům je mnohem moudřejší než marně riskovat život. Souhlasí s ním i Ovseev. Lituje, že nestihl uprchnout před příchodem německých jednotek, a většinu bitvy stráví sezením v zákopu. Při dalším útoku se zbaběle pokusí o útěk, ale Glechik na něj střílí a nedovolí mu utéct. Sám Glechik se už smrti nebojí. Zdá se mu, že až nyní, ve chvíli naprostého zoufalství, cítil odpovědnost za výsledek bitvy. Strach ze smrti je pro něj malý a bezvýznamný ve srovnání s myšlenkou, že by útěkem mohl prozradit památku svých padlých kamarádů. To je skutečné hrdinství a nebojácnost hrdiny odsouzeného k smrti.
4. Vasilij Terkin je dalším archetypem hrdiny, který se zapsal do dějin literatury jako obraz statečného, ​​veselého a galantního vojáka jdoucího do boje s úsměvem na rtech. Čtenáře ale nezaujme ani tak předstíranou zábavou a dobře mířenými vtipy, ale nefalšovaným hrdinstvím, mužností a vytrvalostí. Obraz Tyorkina vytvořil Tvardovský jako vtip, nicméně válku autor v básni zobrazuje bez přikrášlení. Na pozadí vojenských reálií se jednoduchý a podmanivý obraz bojovníka Tyorkina stává oblíbeným ztělesněním ideálu skutečného vojáka. Hrdina se samozřejmě bojí smrti, sní o rodinném pohodlí, ale jistě ví, že chránit vlast je jeho hlavní povinností. Povinnost k vlasti, k padlým soudruhům a k sobě samému.
5. V příběhu „Zbabělec“ od V.M. Garshin v názvu zobrazuje vlastnosti postavy, čímž jako by ji předem hodnotil, naznačoval další průběh příběhu. „Válka mě naprosto pronásleduje,“ píše hrdina ve svých poznámkách. Bojí se, že ho vezmou do armády a nechce jít do války. Zdá se mu, že miliony zmařených lidských životů nelze ospravedlnit velkým cílem. Když se však zamyslí nad vlastním strachem, dojde k závěru, že se jen stěží může obviňovat ze zbabělosti. Je znechucen představou, že může využít vlivných kontaktů a vyhnout se válce. Jeho vnitřní smysl pro pravdu mu nedovoluje uchýlit se k tak malichernému a nedůstojnému prostředku. „Před kulkou neutečeš,“ říká hrdina před svou smrtí, čímž to přijímá a uvědomuje si, že je zapojen do probíhající bitvy. Jeho hrdinství spočívá v dobrovolném zřeknutí se zbabělosti, v neschopnosti jinak.
6. "A úsvity jsou zde tiché..." B. Vasiljevová - kniha v žádném případě není o zbabělosti. Naopak, jde o neuvěřitelnou, nadlidskou odvahu. Její hrdinové navíc dokazují, že válka může mít i ženskou tvář a odvaha není jen údělem mužů. Pět mladých dívek svádí nerovný boj s německým oddílem, bitvu, ze které pravděpodobně nevyváznou živí. Každý z nich to chápe, ale nikdo z nich se před smrtí nezastaví a pokorně k ní jde splnit svou povinnost. Všechny – Liza Brichkina, Rita Osyanina, Zhenka Komelkova, Sonya Gurvich a Galya Chetvertak – umírají rukou Němců. O jejich tichém počinu však není ani stínu pochybností. S jistotou vědí, že jiná možnost nemůže být. Jejich víra je neotřesitelná a jejich vytrvalost a odvaha jsou příklady skutečného hrdinství, přímým důkazem toho, že lidské schopnosti nekladou žádné meze.
7. "Jsem třesoucí se tvor, nebo mám práva?" - ptá se Rodion Raskolnikov, přesvědčen, že je pravděpodobnější ten druhý než první. Vlivem nepochopitelné ironie života se však vše ukáže přesně naopak. Raskolnikovova duše se ukáže být zbabělá, navzdory tomu, že našel sílu spáchat vraždu. Ve snaze povznést se nad masy ztrácí sám sebe a překračuje morální hranici. Dostojevskij v románu zdůrazňuje, že jít špatnou cestou sebeklamu je velmi jednoduché, ale k duchovní očistě hrdiny je nutné překonat strach v sobě a uvalit trest, kterého se Raskolnikov tak bojí. Sonya Marmeladova přichází na pomoc Rodionovi, který žije v neustálém strachu z toho, co udělal. Přes veškerou její vnější křehkost má hrdinka vytrvalý charakter. Vzbuzuje v hrdinovi důvěru a odvahu, pomáhá mu překonat zbabělost a je dokonce připravena sdílet Raskolnikovův trest, aby zachránila jeho duši. Oba hrdinové bojují s osudem a okolnostmi, což ukazuje jejich sílu a odvahu.
8. „Osud člověka“ od M. Sholokhova je další knihou o odvaze a odvaze, jejímž hrdinou je obyčejný voják Andrej Sokolov, jehož osudu jsou věnovány stránky knihy. Válka ho donutila opustit domov a odejít na frontu, aby podstoupil zkoušky strachu a smrti. V bitvě je Andrei čestný a statečný, jako mnoho vojáků. Je věrný povinnosti, za kterou je připraven zaplatit i vlastním životem. Sokolov, omráčený živou skořápkou, vidí blížící se Němce, ale nechce uprchnout a rozhodl se, že poslední minuty musí prožít důstojně. Odmítá uposlechnout vetřelce, jeho odvaha imponuje i německému veliteli, který v něm vidí důstojného protivníka a udatného vojáka. Osud je k hrdinovi nemilosrdný: ve válce ztrácí to nejcennější - milující manželku a děti. Ale navzdory tragédii zůstává Sokolov mužem, žije podle zákonů svědomí, podle zákonů statečného lidského srdce.
9. Román V. Aksenova „Moskevská sága“ je věnován historii rodiny Gradovů, která celý svůj život věnovala službě vlasti. Jedná se o román trilogie, který je popisem života celé dynastie, úzce spjaté rodinnými pouty. Hrdinové jsou připraveni obětovat hodně pro vzájemné štěstí a pohodu. V zoufalých pokusech o záchranu blízkých projevují pozoruhodnou odvahu, rozhodující je pro ně volání svědomí a povinnost, která řídí všechna jejich rozhodnutí a činy. Každý z hrdinů je svým způsobem statečný. Nikita Gradov hrdinně brání svou vlast. Získává titul Hrdina Sovětského svazu. Hrdina je ve svých rozhodnutích nekompromisní a pod jeho vedením je úspěšně provedeno několik vojenských operací. Gradovův adoptivní syn Mitya jde také do války. Aksenov stvořením hrdinů, jejich ponořením do atmosféry neustálé úzkosti, ukazuje, že odvaha je údělem nejen jednotlivce, ale i celé generace vychované k respektu k rodinným hodnotám a morální povinnosti.
10. Featy jsou věčným tématem literatury. Zbabělost a odvaha, jejich konfrontace, četná vítězství jednoho nad druhým se nyní stávají předmětem debat a hledání moderních spisovatelů.
    Jednou z těchto autorek byla slavná britská spisovatelka Joan K. Rowlingová a její světově proslulý hrdina Harry Potter. Její série románů o kouzelnickém chlapci si získala srdce malých čtenářů fantastickou zápletkou a samozřejmě statečným srdcem ústřední postavy. Každá z knih je příběhem o boji dobra a zla, ve kterém vždy první vítězí, a to díky odvaze Harryho a jeho přátel. Tváří v tvář nebezpečí zůstává každý z nich neochvějný a věří v konečný triumf dobra, kterým jsou podle šťastné tradice vítězové odměněni za odvahu a statečnost.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!