Nikolaj Morozov - nový pohled na historii ruského státu. Nikolaj Morozov a jeho díla

Nikolaj Aleksandrovič Morozov se narodil 25. června 1854 na panství Borok v provincii Jaroslavl. Jeho matkou byla nevolnická rolnice A.V. otcem je mladý bohatý statkář Ščepočkin, který se do své nevolnice zamiloval, dal jí svobodu a oženil se s ní. Syn z tohoto manželství (církví neposvěceného) dostal příjmení po matce.

Nikolaj Morozov byl vychován v domě svého otce, od dětství se vyznačoval velkou zvědavostí a zvláštní vášní pro přírodní vědy: sbíral herbáře a sbírky minerálů, četl knihy z domácí knihovny, v noci vylézal na střechu domu a trávil hodiny. studovat hvězdnou oblohu. Morozovův pobyt na moskevském klasickém gymnáziu, kam vstoupil v roce 1869, byl krátkodobý. Za aktivní účast na organizaci „tajného spolku přírodovědců středoškolských studentů“ a vydávání ručně psaného ilegálního středoškolského časopisu, který vedle vědeckých článků obsahoval i poznámky k politickým tématům, byl Morozov vyloučen ze 6. třída.

Na počátku 70. let 19. století se Morozov setkal s významnými revolučními populisty S. M. Kravčinským, D. A. Klemencem a dalšími a brzy se zapojil do propagace osvobozeneckých myšlenek mezi rolnictvem. V tomto díle, oblékající se a vydávající se za kováře nebo ševce, tráví Morozov léto roku 1874 stěhováním z vesnice do vesnice, povídáním s rolníky, čtením a distribucí zakázané literatury mezi nimi. Když začalo hromadné zatýkání mezi populisty, Morozov se vrátil do Moskvy, kde byl pronásledován policií.

Brzy, ve stejném roce 1874, byl nucen odejít do zahraničí. V Ženevě navázal Morozov spojení s ruskými emigranty, stal se redaktorem Bakuninova časopisu „Rabotnik“ a spolupracoval s londýnským listem „Vpřed!“, vydávaným P. L. Lavrovem. Zde byl přijat za člena Internacionály. V roce 1875 se pokouší nelegálně vrátit do Ruska, ale je zadržen na hranici četníky jako jeden z „nejnebezpečnějších ruských spiklenců“. (Podle této definice se Morozovovo jméno objevuje na seznamu osob, který vláda tajně distribuovala všem policejním agenturám impéria za účelem lepšího pátrání a převozu do vězení.)

Od roku 1875 do roku 1878 Morozov strávil čas v petrohradském domě předběžného zadržení. Aniž by ztrácel čas, snažil se pokud možno studovat matematiku, fyziku a astronomii, studoval cizí jazyky ve vězení a připravoval se na profesionálního revolucionáře. Tam vznikly jeho první básně. Během svého věznění byl Morozov postaven před soud v „procesu 193“, který trval téměř tři měsíce. V důsledku toho byl znovu odsouzen k trestu odnětí svobody, ale získal uznání za tři roky svého pobytu ve vězení.

Po opuštění vězení se Morozov, který se dozvěděl, že jeho trest byl přezkoumán jako „příliš mírný“, okamžitě přešel do nezákonného stavu. Do této doby se připojil k organizaci revolučních populistů „Země a svoboda“, kde se brzy stal jednou z vůdčích osobností. Spolu s G. V. Plechanovem rediguje časopis „Land and Freedom“. Vzhledem ke vznikajícím neshodám s Plechanovem, který popíral individuální teror jako metodu politického boje, vytvořil Morozov zvláštní orgán – list „Země a svoboda“, věnovaný propagandě teroru, a nakonec se v roce 1879 stal součástí teroristické skupiny s heslem „Svoboda nebo smrt“ “, která tajně vznikla uvnitř „Země a svoboda“. Po konečném rozdělení Země a vln byl Morozov členem výkonného výboru Narodnaja Volja (jeho součástí byli také A.I. Željabov, S.L. Perovskaja, AD Michajlov, V.N. Figner a další) a redaktorem jeho tiskového orgánu.

Následovaly jeden po druhém pokusy o život Alexandra II., na jejichž přípravě se Morozov aktivně podílel. V roce 1880 musel opět emigrovat do zahraničí. Během své cesty do Londýna se setkává a hovoří s K. Marxem.

Morozov, informován dopisem Sofie Perovské o nutnosti návratu do vlasti, podniká v roce 1881 druhý pokus o překročení ruských hranic a opět padá do rukou četníků. V roce 1882 byl Morozov v „procesu s 20“ odsouzen k doživotnímu vězení, které si odpykal nejprve v Aleksejevské ravelinu Petropavlovské pevnosti (4 roky) a poté, od roku 1834, v pevnosti Shlisselburg (21 let). ). Na amnestii byl propuštěn až na podzim roku 1905, po 25 letech samovazby.

Morozov zasvětil všechny roky svého pobytu v pevnosti Shlisselburg rozvoji vědeckých otázek, které ho zaměstnávaly, především v oblasti chemie a astronomie. S neuvěřitelnou snahou vůle se donutil pracovat, psát, počítat, dělat tabulky. To mu umožnilo hned po odchodu z vězení publikovat své práce jednu po druhé: „Periodické systémy struktury hmoty“ (1907), „D I. Mendělejev a význam jeho periodického systému pro chemii budoucnosti“ (1908). . Zároveň v době jeho věznění vznikla většina jeho básní, které publikoval v knize „Hvězdné písně“. Vydání této knihy v roce 1910 vedlo k trestnímu stíhání a novému ročnímu trestu, který si Morozov odpykal v pevnosti Dvina. Morozov využil svůj rok ve vězení k sepsání svých pamětí. ("Tales of My Life", sv. 1-4, str., 1916-1918 (3. vyd. - sv. 1-2, M., 1965).)

Po říjnové revoluci se Morozov zcela věnoval vědecké, pedagogické a společenské činnosti. Byl zvolen ředitelem Natural Science Institute pojmenovaného po P. F. Lesgaftovi, čestném členu Akademie věd SSSR.

Morozov je autorem knih „Odhalení v bouřce a bouři“ (1907) a „Kristus“ (sedmisvazkové dílo z let 1924-1932), v nichž se na základě údajů z astronomie a geofyziky pokusil doložit zcela nové pojetí světových dějin, které nemá žádnou vědeckou hodnotu, ale je svým způsobem pozoruhodné.

V posledních letech Morozov žil ve své vlasti, na panství Borok v Jaroslavské oblasti, které mu bylo přiděleno na osobní pokyny V.I.

Morozovovy básně z let 1870-80 byly publikovány ve sbírkách a periodikách svobodného ruského tisku v zahraničí; V zahraničí vyšla i první sbírka básní N. A. Morozova „Básně 1875-1880“ (Ženeva, 1880). Revoluční události roku 1905 a následná Morozovova amnestie umožnily vydání prvních legálních sbírek jeho básní: „Z hradeb zajetí“ (Rostov na Donu, Petrohrad, 1906) a „Hvězdné písně“. (M., 1910). Teprve po Říjnové revoluci vyšla téměř vyčerpávající sbírka Morozovových básnických děl: "Hvězdné písně. První úplné vydání všech básní před rokem 1919." (kniha 1-2, M., 1920-1921).

knihy

V brilantní knize ruského vědce, který strávil 27 let ve vězení, dostanete odpověď na otázku: blíží se dávný sen alchymistů o přeměnitelnosti jednoduchých látek jedna v druhou? Tato kniha ukazuje, jak si po dlouhou dobu své existence chemie, s výjimkou dočasného zklamání v 19. století, stanovila za svůj konečný cíl prokázat transformovatelnost kovů a metaloidů a stanovit zákony jejich přirozeného vývoje z všeprostupující světový éter a zároveň nám poskytnout způsoby, napodobující přírodu, jak je v našich pozemských laboratořích skutečně přeměnit v jeden druhého.

Petrohrad, 1909

Vzpomínky Nikolaje Aleksandroviče Morozova - čestného akademika, vynikajícího vědce v oblasti přírodních věd, nejstaršího revolucionáře, zachycující jeho dětství, revoluční činnost, 25 let věznění v pevnosti Shlisselburg a některé období po osvobození. Kromě toho publikace obsahuje některé jeho dopisy. Morozovovy paměti mají povahu fiktivního příběhu. L.N. Tolstoj vysoce ocenil jejich uměleckou stránku.

Dílo „Periodické systémy struktury hmoty“ napsal během výkonu trestu v pevnosti Shlisselburg za účast na revolučních aktivitách. Morozov ve své knize rozvíjí myšlenku složité struktury atomů a tím zdůvodňuje podstatu periodického zákona chemických prvků. Hájí teoretickou možnost atomového rozkladu, která se v té době zdála většině fyziků a chemiků nepřesvědčivá, protože pro toto tvrzení ještě nebyly dostatečné experimentální důkazy. N.A. Morozov také vyjadřuje myšlenku, že hlavním úkolem chemie budoucnosti bude syntéza prvků. Na základě myšlenky J Dumase navrhl N. A. Morozov periodický systém uhlovodíků - „karbohydridy“, analogicky s periodickou tabulkou – „v rostoucím pořadí jejich podílové hmotnosti“ a sestrojil tabulky odrážející periodickou závislost čísla. vlastností alifatických a cyklických radikálů na molekulovou hmotnost. N.A. Morozov navrhl, že mezi atomy by měly existovat chemicky neutrální prvky. Počet atomových hmotností prvků nulové a první skupiny vypočítaných N. A. Morozovem se shodoval s atomovými hmotnostmi odpovídajících izotopů stanovenými o mnoho let později. Hluboká analýza vlastností prvků nulté a osmé skupiny periodického systému Mendělejeva vedla N.A. Morozova k myšlence potřeby spojit je do jednoho nulového typu, což bylo také odůvodněno následujícími pracemi. "Takže," napsal slavný chemik profesor L.A. Chugaev, "N.A. Morozov mohl předpovědět existenci nulové skupiny 10 let předtím, než byla skutečně objevena, bohužel kvůli okolnostem mimo jeho kontrolu nemohla být tato předpověď zveřejněna se objevil v tisku mnohem později." Je zarážející a nesporné, že před více než 100 lety N.A. Morozov odvážně a sebevědomě přijal hledisko složité struktury atomů a přeměnitelnosti prvků, umožňující umělou výrobu radioaktivních prvků, uznávající mimořádné zásoby vnitrozemí. - atomová energie. Podle akademika I.V. Kurchatova „moderní fyzika plně potvrdila tvrzení o složité struktuře atomů a vzájemné přeměnitelnosti všech chemických prvků, které kdysi diskutoval N. A. Morozov v monografii „Periodické systémy struktury hmoty“.

Zdroj - Wikipedie

Nikolaj Alexandrovič Morozov

Datum narození: 25. června (7. července) 1854
Místo narození: panství Borok, okres Mologsky, provincie Jaroslavl, Ruská říše
Datum úmrtí: 30. července 1946 (92 let)
Místo úmrtí: vesnice Borok, okres Nekouzsky, Jaroslavl, SSSR

Nikolaj Alexandrovič Morozov (1854-1946) - ruský revoluční populista. Člen kruhu „Čajkovců“, „Země a svoboda“, výkonného výboru „Narodnaja Volja“. Byl účastníkem pokusů o atentát na Alexandra II. V roce 1882 byl odsouzen k věčným těžkým pracím a do roku 1905 byl vězněn v pevnostech Peter and Paul a Shlisselburg. Zedník. Čestný člen Akademie věd SSSR. Od roku 1918 - ředitel přírodních věd.
Zanechal velké množství prací z různých oblastí přírodních a společenských věd. Známý také jako spisovatel, básník a autor historických děl. Byl vyznamenán dvěma Leninovými řády (1944, 1945) a Řádem rudého praporu práce (1939).

Nikolaj Aleksandrovič Morozov se narodil v roce 1854 v rodinném panství Borok v Jaroslavské oblasti. Otec - Mologsky statkář, šlechtic Pyotr Alekseevich Shchepochkin (1832-1886). Matka - Novgorodská rolnice, bývalá nevolnice P. A. Shchepochkina Anna Vasilyevna Morozova (1834-1919). Všechny jejich děti společně (dva synové a pět dcer) nesly příjmení své matky a patronymie svého kmotra, statkáře Alexandra Ivanoviče Radozhitského. Nikolaj získal převážně domácí vzdělání, ale v roce 1869 nastoupil na 2. moskevské gymnázium, kde se podle jeho vlastních vzpomínek špatně učil a byl vyloučen. V letech 1871-1872 byl dobrovolným studentem na Moskevské univerzitě.
V roce 1874 se připojil k populistickému kruhu „Čajkovců“, podílel se na „chodu k lidem“ a vedl propagandu mezi rolníky z provincií Moskva, Jaroslavl, Kostroma, Voroněž a Kursk. V témže roce odešel do zahraničí, byl zástupcem „Čajkovců“ ve Švýcarsku, spolupracoval s novinami „Rabotnik“ a časopisem „Vpřed“ a stal se členem Internacionály. Po návratu do Ruska v roce 1875 byl zatčen. V roce 1878 byl odsouzen v procesu 193 a s přihlédnutím k předběžné vazbě byl na konci procesu propuštěn. Pokračoval ve svých revolučních aktivitách, vedl propagandu v provincii Saratov a odešel do ilegality, aby se vyhnul zatčení.

Pevnost Shlisselburg. Nové vězení.
Stal se jedním z vůdců organizace „Land and Freedom“ a byl tajemníkem redakce novin „Land and Freedom“. V roce 1879 se podílel na vytvoření „Lidové vůle“ a připojil se k jejímu výkonnému výboru.
Podílel se na přípravě pokusů o atentát na Alexandra II., byl členem redakční rady novin Narodnaja Volja. V lednu 1880 se kvůli teoretickým rozporům s většinou vedení Narodnaja Volya stáhl z praktické práce a spolu se svou prostou manželkou Olgou Ljubatovičovou odjel do zahraničí, kde vydal brožuru „Teroristický boj“ nastiňující jeho pohledy. Jestliže program Narodnaja Volja považoval teror za výlučnou metodu boje a následně zajistil jeho opuštění, pak Morozov navrhl, aby byl teror neustále využíván jako regulátor politického života v Rusku. Teorie vyvinutá Morozovem se nazývala „tellismus“ (od Williama Tella). V prosinci 1880 se Morozov setkal v Londýně s Karlem Marxem, který mu dal několik děl k překladu do ruštiny, včetně Manifestu komunistické strany.
28. ledna 1881, ještě před zavražděním císaře Alexandra II. Narodnaja Volja, byl Morozov zatčen na hranicích, když se ilegálně vracel do Ruska. V roce 1882 byl v procesu s 20 odsouzen k doživotnímu vězení. Do roku 1884 byl držen v Alekseevském ravelinu Petropavlovské pevnosti a od roku 1884 - v celách 2, 13, 15, 28, 29, 33 a 37 pevnosti Shlisselburg. Ve věznici Shlisselburg napsal 26 svazků různých rukopisů, které se mu po propuštění z vězení v roce 1905 podařilo zachránit a vyjmout.
V listopadu 1905, během revolučních událostí, na základě amnestie z 28. října 1905 byl N. A. Morozov po 25 letech věznění propuštěn. Během věznění se naučil jedenáct jazyků, napsal mnoho vědeckých prací z chemie, fyziky, matematiky, astronomie, filozofie, letectví, politické ekonomie a zcela oddaný vědě začal připravovat svá díla k vydání. V roce 1911 byl zatčen a strávil téměř celý rok ve vězení. Naposledy byl zatčen v roce 1912 na Krymu a vězněn v pevnosti Dvina, propuštěn počátkem roku 1913 na základě amnestie na počest 300. výročí dynastie Romanovců. V důsledku toho strávil s přerušeními asi 30 let ve vězení.
Začátkem roku 1907 se Nikolaj Alexandrovič v kostele vesničky Kopan u Borku oženil s Ksenií Aleksejevnou Borislavskou (1880-1948), slavnou klavíristkou, spisovatelkou a překladatelkou. Prožili spolu dlouhý život, ale neměli děti.
V roce 1908 vstoupil do zednářské lóže Polar Star.
31. ledna 1909 byl N. A. Morozov pozván S. V. Muratovem jménem Rady Ruské společnosti milovníků světových studií (ROLM) na post předsedy Rady a zůstal jejím jediným předsedou až do jejího uzavření v roce 1932. Členové Rady byli poté potlačeni a někteří z nich byli amnestováni až o půl století později. Morozov, navzdory svému kritickému postavení, byl nucen odejít pouze na své panství Borok, kde pokračoval ve vědecké práci, včetně astronomické observatoře, kterou pro něj Společnost vybudovala.
V roce 1939 bylo z jeho iniciativy vytvořeno vědecké centrum v Borku; Nyní tam funguje i geofyzikální observatoř Borok Ruské akademie věd.
V roce 1939 Morozov ve věku 85 let absolvoval odstřelovací kurzy Osoaviakhim a o tři roky později se osobně zúčastnil bojů na Volchovské frontě. V červenci 1944 mu byl udělen Leninův řád.
Byl pohřben v parku Borka na jednom z trávníků. V roce 100. výročí jeho narození byl na jeho hrobě postaven bronzový pomník od sochaře G. Motovilova.

Politické názory. Morozov a revoluce
Morozov nesdílel bolševické názory. Socialismus byl pro něj ideálem společenského uspořádání, ale tento ideál vnímal jako vzdálený cíl, jehož dosažení je spojeno s celosvětovým rozvojem vědy, techniky a vzdělanosti. Za hybnou sílu toho druhého považoval kapitalismus. Hájil stanovisko, že je potřeba postupné, dobře připravené znárodnění průmyslu, a nikoli jeho nucené vyvlastnění. Ve svých článcích dokazoval nedůslednost socialistické revoluce v rolnickém Rusku. V otázce socialistické revoluce se postavil proti Leninovi. Zde byla jeho pozice blíže Plechanovově. Morozov se zúčastnil voleb do Ústavodárného shromáždění na seznamech Kadetské strany, přičemž byl ve stejných řadách jako V.I. 12. srpna 1917 se v Moskvě ve Velkém divadle z iniciativy šéfa Prozatímní vlády A.F.Kerenského konala státní schůze, do níž byly zapojeny osobnosti revolučního hnutí: kníže P.A., E.K , G.A. Lopatin, G. V. Plechanov a N. A. Morozov. Ve svém projevu na této schůzi Morozov tvrdil, že proletariát v současnosti nemůže přežít bez buržoazie.
V předvečer říjnové revoluce zaujal N. A. Morozov smířlivý postoj, vstoupil do strany kadetů, bylo mu nabídnuto místo soudruha ministra školství, což odmítl. N. A. Morozov byl respektován všemi revolučními stranami jako jeden z mála žijících členů Narodnaja Volja.

Hodnocení výkonnosti

Paměť
Na počest Morozova byly pojmenovány vedlejší planeta (1210) Morozovia a kráter na Měsíci.
V Leningradské oblasti je vesnice pojmenovaná po Morozovovi.
Ulice ve Vladivostoku a Ramenskoye jsou pojmenovány na počest Nikolaje Morozova.
Práškové továrny Shlisselburg byly v roce 1922 přejmenovány na „Závod pojmenovaný po. Morozova“.
V Borce (Jaroslavlská oblast) se nachází Morozovův dům-muzeum.

Bibliografie

Morozov N. A. Příběhy mého života: Memoáry / Ed. a poznámka. S. Ya Streich. Doslov B.I. T. 2. - M.: nar. i., 1961. - 702 s.: s.
Morozov N. A. Christ. Dějiny lidstva v přírodních vědách, sv. 2. vyd. - M.: Kraft+, 1998

Literatura

Avrekh A. Ya. Zednáři a revoluce. - M.: Politizdat, 1990. - S. 51. - 350 s. - ISBN 5-250-00806-2
Popovsky M.A. Poražený čas: Příběh Nikolaje Morozova. - M.: Politizdat. Ohniví revolucionáři, 1975. - 479 s., ill.
Bronshten V. A. Porážka Společnosti milovníků světové vědy. Časopis "Příroda", 1990. č. 10, s. 122-126.
Zakharova T. G. Borok - rodiště N. A. Morozova // Moscow Journal. - 2005. - č. 9. - S. 7-8.

Byl vězněn v pevnostech Peter and Paul a Shlisselburg. Čestný akademik Nikolaj Morozov je také známý jako originální vědec, který zanechal velké množství prací v nejrůznějších oblastech přírodních a společenských věd. Je známý jako spisovatel i jako básník. Morozov spojil úžasnou vědeckou erudici, široké syntetické pokrytí hlavních oblastí poznání a tvůrčí inspiraci s originálním přístupem ke každému tématu, které ho zajímalo. Z hlediska encyklopedických znalostí, obrovské pracovní schopnosti, produktivity a tvůrčího potenciálu je Nikolaj Morozov výjimečným fenoménem.

Životopis

Morozovův dům-muzeum v Borku.

Nikolaj Aleksandrovič Morozov se narodil v roce 1854 v rodinném panství Borok. Zažil první krůčky rozvoje technologie páry a elektřiny a svou životní pouť absolvoval v počátečním období éry atomové energie, jejíž možnosti předvídal před většinou fyziků a chemiků.

Hodnocení výkonnosti

Při posuzování vědecké cesty, kterou Nikolaj Morozov urazil, s přihlédnutím k jeho nedostatku speciálního chemického vzdělání a možnosti experimentovat v laboratoři v mládí, musíme být překvapeni, jak hluboce a komplexně ovládal poklady chemické vědy, jak odvážně a kreativně je používal, jak relativně málo chyb udělal. N. A. Morozov, který byl téměř 30 let odříznut od živé komunikace s chemiky, neměl učitele ani studenty, musel přirozeně samostatně, bez experimentů, bez nejnovější literatury řešit často velmi složité problémy, které se mu vyskytly.

Jeho díla jsou nápadná svou ostrostí myšlení, zobecněním a prognózami.

Princip komplexního výzkumu ve vědě, kterého se N. A. Morozov držel po celý svůj život, byl ztělesněn nejen v ústavu, který vedl, ale je ztělesněn i v práci vědeckého centra vytvořeného v roce 1939 z jeho iniciativy v obci Borok, Jaroslavlská oblast, kde nyní funguje také geofyzikální observatoř Borok Ruské akademie věd. Toto vědecké centrum ve vlasti N. A. Morozova je důstojným pomníkem vynikajícího vědce a občana.

V roce 1939 Morozov ve věku 85 let absolvoval odstřelovací kurzy Osoaviakhim a o tři roky později se osobně zúčastnil bojů na Volchovské frontě. V červenci 1944 mu byl udělen Leninův řád.

Sborník

N. A. Morozov vykonával práce v různých oblastech astronomie, kosmogonie, fyziky, chemie, biologie, matematiky, geofyziky a meteorologie, letectví, letectví, historie, filozofie, politické ekonomie, lingvistiky. Napsal řadu známých autobiografických, memoárových a dalších literárních děl.

Díla N. A. Morozova využívají specialisté v mnoha oblastech znalostí. Jeho jméno se zapsalo do dějin ruské vědy a kultury, do dějin ruského revolučního hnutí.

V jedné ze svých básní N. A. Morozov říká: „Neumřel pouze ten, jehož odpověď je v ostatních, kdo v tomto světě žil nejen osobním životem. Tato nádherná slova by měla být aplikována i na samotného Morozova.

Napsal paměti - „Příběhy mého života“.

N. A. Morozov - předchůdce tvůrců „nové chronologie“

Když se Morozov ocitl v Petropavlovské pevnosti a neměl žádnou jinou literaturu kromě Bible, začal číst „Apokalypsu“ a jak sám přiznal:

...od první kapitoly jsem najednou začal v apokalyptických bestiích poznávat napůl alegorické a napůl doslova přesné a navíc mimořádně umělecké zobrazení bouřkových obrazů, které mi byly dávno známé a kromě nich nádherný popis souhvězdí starověké oblohy a planet v těchto souhvězdích. Po několika stránkách už pro mě nebylo pochyb o tom, že skutečným zdrojem tohoto starověkého proroctví bylo jedno z těch zemětřesení, která nejsou neobvyklá ani nyní na řeckém souostroví, a doprovodná bouřka a zlověstné astrologické uspořádání planet podle souhvězdí, tato starodávná znamení Božího hněvu, přijatá autorem pod vlivem náboženského nadšení jako znamení speciálně seslané Bohem jako odpověď na jeho vroucí modlitby, aby mu naznačily alespoň nějakou tušení, kdy Ježíš konečně přijde na zem .

Na základě této myšlenky jako zjevné skutečnosti, která nepotřebovala důkaz, se Morozov pokusil vypočítat datum události na základě předpokládaných astronomických indicií v textu a dospěl k závěru, že text byl napsán v roce 395 našeho letopočtu. E. , tedy přesně o 300 let později, než je jeho tradiční datování. Pro Morozova to však sloužilo jako znamení, že ne jeho hypotéza byla chybná, ale tradice. Morozov po propuštění z vězení nastínil své závěry v knize „Zjevení o bouřce a bouři“ (). Kritici poukázali na to, že toto datování je v rozporu s nepochybnými citacemi a odkazy na „Apokalypsu“ v dřívějších křesťanských textech. Na to Morozov namítl, že jelikož je datování „Apokalypsy“ astronomicky prokázáno, jedná se v tomto případě buď o padělky, nebo nesprávné datování protichůdných textů, které nemohly být napsány dříve než v 5. století. Pevně ​​přitom věřil, že jeho datování bylo založeno na přesných astronomických datech; Náznaky kritiků, že tato „astronomická data“ představují svévolnou interpretaci metaforického textu, ignoroval.

Morozovovy myšlenky byly na dlouhou dobu zapomenuty a byly vnímány pouze jako kuriozita v dějinách myšlení, ale od konce 60. let. jeho „Krista“ zajímal okruh akademické inteligence (nikoli humanisty, především matematiky v čele s M. M. Postnikovem), jeho myšlenky rozvinul v „Nové chronologii“ A. T. Fomenko a další (podrobněji viz Historie „ Nová chronologie"). Zájem o „Novou chronologii“ přispěl k opětovnému vydání Morozovových děl a publikaci jeho děl, která zůstala nepublikována (tři další díly „Krista“, vydané v letech 1997-2003)

Paměť

• V Leningradské oblasti je vesnice pojmenovaná po Morozovovi
• Na počest Morozova byly pojmenovány planetka 1210 Morosovia a kráter na Měsíci
• V Borce (Jaroslavlská oblast) se nachází Morozovův dům-muzeum.

viz také

Literatura

• Morozov N. A. Příběhy mého života: Memoáry / Ed. a poznámka. S. Ya Streich. Doslov B.I. T. 2. - M.: nar. i., 1961. - 702 s.: s.
• Morozov N. A. Kristus. Dějiny lidstva v přírodních vědách, sv. 2. vyd. - M.: Kraft, 1998
• Popovský M. A. Poražený čas: Příběh Nikolaje Morozova. - M.: Politizdat. Ohniví revolucionáři, 1975. - 479 s., ill.
• Bronshten V.A. Porážka Společnosti milovníků světové vědy. Journal of NATURE, 1990.- č. 10, s. 122-126

Poznámky

Odkazy

• Nikolaj Morozov. Cestování ve vesmíru
• Nikolaj Morozov Na hranici neznáma. Ve světovém prostoru. Vědecké poloviční fantazie. Moskva, 1910.
• S. I. Volfkovich, „Nikolaj Morozov - vědec a revolucionář“
• Veniamin Kaverin Živá historie. N. A. Morozov. Očima osmdesátých let
• M. Popovský Mobilní čas. Příběh Nikolaje Morozova. POLITIZDAT, 1975
• Pomník N. A. Morozova v obci. Borok, okres Nekouzsky, region Jaroslavl. Autor G.Motovilov
• I.E.Repin Portrét N.A. Morozova 1910
• Památný dům-muzeum N. A. Morozova v obci. Borok, okres Nekouz, oblast Jaroslavl. Kontaktní informace, hlavní výlety.
• Digitální archiv čestného akademika N. A. Morozova na stránkách Ruské akademie věd.
• N. A. Morozov. Nový nástroj pro objektivní výzkum starověkých dokumentů.
• Na jedné aplikaci statistické metody A. A. Markov
• A. Rakovich Metodologie N. A. Morozova v dějinách starověku.
• Kniha N. A. Morozova „Příběhy mého života“. ( , , )
• Pozvání S.V. Muratova do N.A. Morozova: Archiv čestného akademika N.A. Morozova. Inventář 04, spis 1251, strana 2

Esej o životě a díle N.A. Morozova „Seděl jsem ve vesmíru...“, napsaná kandidátkou historických věd Yu.I Chubukovou, byla publikována v čísle 4 časopisu „Rus“ za rok 1995. "Proč, když se nejprve stal revolucionářem, N.A. Morozov se stal vědcem v královském vězení? - autor klade otázku a poté důsledně uvádí chronologii života velkého vědce v kapitolách „Od dětství snil o tom, že se stane vědcem“, „Morozov nezastřelil Alexandra II“, „Dopisy z pevnosti Shlisselburg“ , "Osud vědeckých prací N.A. Morozova", "Borok."

Aniž bychom zacházeli do podrobností, pokusíme se stručně popsat životní cestu velkého ruského vědce-encyklopedisty, jehož první a poslední stránky života jsou spojeny s Jaroslavlskou oblastí. Zároveň doplníme jeho biografii o informace, které nejsou v eseji Yu.I.

N.A. Morozov (07/8/1854-07/30/1946) se narodil na panství Borok v okrese Mologsky v provincii Jaroslavl, který patřil do staré šlechtické rodiny Ščepočkinů. Existuje předpoklad (Yu.I. Chubukova jej necituje, ale je zmíněn v dílech A.T. Fomenka a G.V. Nosovského, o kterých bude řeč níže), pradědeček N.A. Morozova byl příbuzný s Petrem I. vysoký vztah nezabránil otci budoucího vědce Petra Alekseeviče Ščepočkina, aniž by upevnil manželství v církvi, aby se oženil s nevolníkem ze svého novgorodského panství Annou Vasiljevnou Plaksinou. Poté, co jí dal svobodu, pod jménem „Morozova“ ji přidělil k buržoazii města Mologa. Podle dokumentu byl N.A. Morozov také uveden jako „filistán města Mologa“, který obdržel příjmení své matky a patronymie svého kmotra, vlastníka půdy Mologa A.I.

Při jednom ze svých výročí, slavených v Borce, Morozov zavedl hosty do místa svého narození a řekl: „Tady byly lázně a tyto lípy jsou na místě rybníků. Moje matka mě porodila v lázních. Nejenže s ní nebyl žádný lékař, ale ani obyčejná vesnická porodní bába. Zvládla se, přímo tady v rybníku a umyla mě... A teď nic, nevyšel jsem hůř než ostatní.“

Příběh vypadá zajímavě, ale vzbuzuje pochybnosti o jeho pravosti - vše nasvědčuje tomu, že Morozovův otec skutečně miloval svou vyvolenou, hodně se podílel na jejím vzdělávání, což bylo značně usnadněno přítomností bohaté knihovny v panství. „Od mládí jsem se velmi zajímal o vědu,“ napsal N. A. Morozov v roce 1926 ve své autobiografii. "Když jsem v otcově knihovně našel dva kurzy astronomie, začal jsem se o toto téma velmi zajímat a četl jsem obě knihy, i když jsem nerozuměl jejich matematické části."

V roce 1869 vstoupil na moskevské klasické gymnázium a zároveň se stal dobrovolným studentem na Moskevské univerzitě.

Dá se předpokládat, že jeho „ilegální“ původ a knihy o astronomii, které v dětství četl, určovaly jak Morozovovo demokratické přesvědčení, tak jeho vědecké zájmy.

Za stejné demokratické přesvědčení byl po pěti letech vyloučen z moskevského klasického gymnázia bez práva vstoupit do vysokých škol v Rusku. O tom, jak se mu zdála jeho budoucnost, napsal ve své autobiografii: „Vždy jsem snil o tom, že se stanu buď lékařem, nebo vědeckým pracovníkem, otevírajícím nové obzory ve vědě, nebo velkým cestovatelem, který s rizikem svého života prozkoumá tehdejší neznámých zemí střední Afriky, vnitrozemské Austrálie, Tibetu a polárních zemí a vážně se připravoval na druhý záměr, znovu si přečetl všechny cesty, které se mu dostaly pod ruku."

Možná, že tím, že Morozovovi bylo upřeno právo pokračovat ve vzdělání a zlepšovat se, ho sama carská vláda dotlačila na dráhu revolucionáře. Stal se tedy členem Čajkovského kruhu, setkal se s významným revolucionářem a spisovatelem S. M. Stepnyakem-Kravchinským, autorem knih „Podzemní Rusko“, „Rusko pod vládou carů“ a románu „Andrei Kozhukhov“.

„Není dobré zemřít pro pravdu a spravedlnost?... Je možné se v okolních podmínkách věnovat vědě, aniž bychom se stali člověkem s bezcitnou duší? Příroda přece nebude chtít bezcitnému člověku prozradit svá tajemství,“ tak vysvětlil svůj odchod od vědy k revoluci sám Morozov.

V roce 1874 odešel na panství Potapovo v okrese Danilovsky v provincii Jaroslavl, kde se usadil jako učeň u místního kováře a začal provádět propagandistické aktivity v sousední vesnici Koptevo. Když začalo zatýkání propagandistů, emigroval do zahraničí a spolupracoval v časopise M. A. Bakunina „Rabotnik“. Po návratu do Ruska byl okamžitě zatčen, ale rok ve vězení jen upevnil jeho revoluční přesvědčení. Po vstupu do organizace „Land and Freedom“ se stal jedním z redaktorů stejnojmenného časopisu a později redigoval tištěný orgán výkonného výboru „Narodnaya Volya“. V roce 1880 se Morozov opět ocitl v zahraničí, v Londýně se setkal s Karlem Marxem a na cestě zpět do Ruska byl znovu zatčen. Pokus o atentát na Alexandra II. na Narodnaju Volju, kterého se Morozov nezúčastnil, sehrál v jeho osudu obratnou, tragickou roli - kromě jiných „nejnebezpečnějších zločinců“ byl odsouzen na doživotí na samotce. Přísnost trestu byla vysvětlena tím, že se Morozov zúčastnil jednoho z předchozích pokusů o život Alexandra II. (celkem bylo sedm takových pokusů), když se příslušníci Narodnaja Volya prokopali pod železnicí.

Nejprve v Petropavlovské pevnosti a poté v pevnosti Shlisselburg strávil celkem 28 let, propuštěn byl až v roce 1905, po první ruské revoluci.

Mnozí by tak přísný trest nevydrželi a na duchu by se zlomili, ale i zde si Morozov dokázal zachovat vůli a čistotu mysli a na otázku, jak to dokázal, odpověděl: „Neseděl jsem pevnost, seděl jsem ve vesmíru.“ Morozov si přitom trest jen neodseděl, ale intenzivně a denně studoval chemii, fyziku, astronomii, meteorologii, matematiku, historii, filozofii a politickou ekonomii na chladné samotce. Během těchto let napsal 26 svazků rukopisů!

Jakmile byl osvobozen, okamžitě se aktivně zapojil do vědecké a vědecko-pedagogické práce - učil chemii a astronomii na petrohradské vyšší svobodné škole P.F Lesgafta - učitele, anatoma a lékaře, tvůrce vědeckého systému tělesné výchovy.

V roce 1906 za práci „Periodické systémy struktury hmoty“ získal Morozov na doporučení D.I. Mendělejeva titul doktora chemie. Byl zvolen členem Ruské, Francouzské a Britské astronomické společnosti a Ruské fyzikálně-chemické společnosti a byl zvolen předsedou Ruské společnosti milovníků světové vědy.

Zdálo by se, že se v té době Morozov zcela ponořil do vědy, ale jeho politické přesvědčení se nadále projevovalo - v roce 1912 byl pro sbírku básní „Hvězdné písně“ publikovanou v Moskvě uvězněn v pevnosti Dvina, kde byl strávil rok. Na tuto stránku jeho životopisu se dnes vzpomíná jen zřídka – jedna věc byla, že ho „spravedlivá“ carská vláda uvěznila za terorismus, druhá za poezii.

Po říjnové revoluci byl Morozov jmenován ředitelem Přírodovědného ústavu. P.F. S podporou skupiny nadšenců se zabýval výzkumem v oblasti přírodních věd a v roce 1922 se stal čestným členem Ruské akademie věd. Toto období Morozovova života je popsáno takto v eseji Yu.I.

„Na počátku 20. let byli z Ruska vyhoštěni právní vědci, ekonomové, filozofové, statistici, významní odborníci v oblasti financí, spolupráce atd. Perzekuce fyziků, biologů, genetiků, matematiků pokračovala až do 50. let. Stovky veteránů revolučního hnutí byly vystaveny represím a v roce 1935 byla zničena Všesvazová společnost bývalých politických vězňů a vyhnanců. Zdálo se, že v těchto nejtěžších podmínkách všeobecného teroru bude další rána zasazena patriarchovi revolučního hnutí v Rusku – N. A. Morozovovi. J.V.Stalin se ho ale nedotkl a pro mnohé, včetně samotného vědce, ho nečekaně vyznamenal Leninovým řádem. Těžko říct, co za tím stálo: rozmar, rozmar diktátora, který vyhnal téma revolučního populismu z historické vědy, nebo uznání zásluh revolučního vědce?

Ukazuje se, že Morozov byl téměř jediným vědcem, který nebyl ovlivněn Stalinovými represemi. Nebylo tomu tak, i když Morozovův osud je skutečně v mnoha ohledech jedinečný.

Referenční kniha Akademie věd SSSR vydaná v roce 1945 o něm říká:

„Známý svou prací v oblasti astronomických, meteorologických, fyzikálních a chemických problémů. Ctěný vědec RSFSR. Čestný člen Moskevské společnosti přírodních vědců. Stálý člen Francouzské astronomické společnosti. Stálý člen Britské astronomické společnosti." Dodejme: ve vězení studoval 11 jazyků.

Celkem v roce 1945 byli pouze tři čestní akademici Akademie věd SSSR: mikrobiolog N.F. Gamaleya, N.A. Morozov a I.V. Možná i ta poslední okolnost sehrála roli v tom, že vědec unikl pronásledování. Musíme však také vzít v úvahu skutečnost, že až do konce svých dnů zůstal Morozov přesvědčeným revolucionářem a do všech svých dotazníků psal: „Člen strany Narodnaja Volja“. V Morozovově domě-muzeu v Borku vedle portrétů Kibalčiče, Ciolkovského a Schmidta visí portréty Karla Marxe, Lenina, Sofie Perovské a Very Fignerové - stejně jako za života vědce. Tuto věrnost revolučnímu přesvědčení si bude pamatovat i v našich dnech.

Zvláštní místo mezi četnými studiemi N.A. Morozova zaujímají práce věnované kritice tzv. Scaligerijské chronologie.

Joseph Scaliger (1540–1609) nastínil chronologii starověkých a středověkých dějin v podobě, která je dnes považována za obecně uznávanou. Navzdory tomu, že je nazýván „zakladatelem moderní chronologie vědy“, tak významní vědci jako I. Newton a E. Johnson s ním nesouhlasili. Slavný chronolog E. Bickerman napsal: „Neexistuje žádná dostatečně úplná studie starověké chronologie, která by vyhovovala moderním požadavkům.“

V současné době je scaligerovská teorie kritizována v knihách A.T. Fomenka a G.V. Nicméně v Rusku byl průkopníkem tohoto tématu N.A. Morozov. To bezpodmínečně uznávají výše zmínění moderní kritici Scaligerijské teorie A.T. Fomenko a G.V. Zde je zejména to, co píší:

„V roce 1907 vydal N.A. Morozov knihu „Zjevení v bouřce a bouři“, kde analyzoval datování „Apokalypsy“ a dospěl k závěrům, které odporují Scaligerijské chronologii. V roce 1914 vydal knihu „Proroci“, ve které bylo na základě astronomických datovacích technik radikálně revidováno Scaligerijské datování biblických proroctví. V letech 1924-1932 vydal N.A. Morozov základní sedmisvazkové dílo „Kristus“. Původní název této práce byl „Historie lidské kultury v přírodních vědách“. V něm N.A. Morozov nastínil podrobnou kritiku Scaligerijské chronologie. Důležitým faktem, který objevil, je neopodstatněnost konceptu, který je základem dnes přijímané Scaligerijské chronologie.

Po analýze obrovského množství materiálu N.A. Morozov předložil a částečně doložil základní hypotézu, že skaligerská chronologie starověku je uměle natahována a prodlužována ve srovnání se skutečností. Tato hypotéza N.A. Morozova je založena na „opakováních“, které objevil, tedy textech, které pravděpodobně popisují stejné události, ale pak datované do různých let a dnes jsou považovány za odlišné. Vydání tohoto díla vyvolalo v tisku živé kontroverze, jejichž ohlasy jsou přítomny i v moderní literatuře. Bylo vzneseno několik spravedlivých námitek, ale celkově nemohla být zpochybněna kritická část Kristova díla.

O podobných dílech I. Newtona a E. Johnsona, která byla jeho dobou prakticky zapomenuta, N.A. Morozov zřejmě nevěděl. O to překvapivější je, že mnohé ze závěrů N. A. Morozova jsou v dobré shodě s výroky I. Newtona a E. Johnsona. Ale N.A. Morozov položil otázku mnohem širší a hlubší a rozšířil kritickou analýzu až do 6. století našeho letopočtu. a objevovat i zde potřebu radikálního nového randění. Navzdory tomu, že ani N. A. Morozov nedokázal v chaosu těchto transferů identifikovat žádný systém, jeho výzkum je na kvalitativně vyšší úrovni než rozbor I. Newtona. N.A. Morozov byl prvním vědcem, který pochopil, že nejen události starověké, ale i středověké historie je třeba zrevidovat. N.A. Morozov však nepřekročil 6. století našeho letopočtu a věřil, že verze chronologie přijímaná dnes je víceméně správná.“

A.T. Fomenko a G.V. Nosovskij šli skutečně dál, než N.A. Morozov, „přeházeli“ celou starou ruskou historii a výrazně ji přiblížili moderní době. Ale to je téma na samostatný rozhovor, vraťme se k nové chronologii Nikolaje Morozova, která se nám zdá rozumnější.

P. Kulikov z Petrohradu umístil text knihy „Odhalení v hromu a bouři“ na internet a opatřil jej následujícím úvodem (zkráceně):

"Toto je jeden z mnoha překladů Apokalypsy a možná nejrozumnější." N. Morozov naznačil, že Johnovy vize nejsou ničím jiným než alegorickým popisem souhvězdí, mraků, mořských vln atd., a samotná Apokalypsa není ničím jiným než horoskopem sestaveným na jeden konkrétní den. Nikolaj Morozov vypočítal tento den – 30. září 395 (juliánský kalendář), pro který použil 9 astronomických a jeden historický argument.“

Devět astronomických argumentů je umístění Slunce, Měsíce a souhvězdí v době, kdy byla napsána Apokalypsa. Historickým argumentem je korespondence obsahu Apokalypsy s reáliemi Byzance na přelomu 4.-5. století, o kterých mohl tak podrobně psát pouze Jan Zlatoústý. „Historický argument samozřejmě sám o sobě nestojí za nic, ale důkazní komplex 9 astronomických argumentů se mi, člověku daleko od astronomie, zdá nevyvratitelný,“ píše autor publikace P. Kulikov, jako by pokračoval v myšlence. samotného Morozova, který v předmluvě ke knize napsal, že v ní jde především o stanovení roku sepsání Apokalypsy pomocí astronomických metod a „drobné detaily, o kterých lze polemizovat, jsou mi zcela lhostejné: jsem připraveni je vyhodit při první vážné námitce a kniha tím vůbec neutrpí.“

„Zde je třeba poznamenat,“ píše dále P. Kulikov, „že N. Morozov v recenzované knize nijak nezpochybňuje tradiční měřítko historického času, ale pouze datuje jeden konkrétní literární fakt v rámci tohoto měřítka. Náboženská kritika je jednoduchá a přesvědčivá – např. Alexander Men označil N. Morozova za blázna, a tím téma považoval za vyčerpané. Vědecká kritika poskytuje více podnětů k přemýšlení, ale okamžitě se rozprchne a začne bojovat s celou „novou chronologií“ jako celkem, aniž by se ponořila do tématu 395... Na toto téma byly na internetu nějaké diskuse, ale ne velmi hluboký."

Mezi takové „nepříliš hluboké“ diskuse patří článek „Křesťanství a „nová chronologie“ publikovaný na internetu G. A. Eliseevem, kandidátem historických věd, docentem katedry historie Moskevské státní univerzity. Článek vyšel ve sbírce „Tak to dopadlo!“, věnované kritice „nové chronologie“ A.T. Fomenka (Nakladatelství „ANVIK K“, Moskva, 2001).

Zde je několik úryvků z tohoto článku, napsaných jasně nevlídným tónem:

„Ve svých knihách („Zjevení v bouři a bouři“, „Kristus“) Morozov vnímal texty evangelia jako zašifrované popisy astronomických jevů. Všechny události uvedené v Novém zákoně interpretoval alegoricky. Morozov za pravý prototyp Krista označil sv. Basil Veliký. Jméno Vasilij navíc autor vnímá jako zkomoleninu titulu „velký král“. Tento „velký král“ z pohledu Morozova byl prototypem zakladatelů jiných slavných náboženství (Buddha, Mohamed atd.)…

Pokud se blíže podíváte na Morozovovu biografii, nemůžete si nevšimnout jeho záliby v mystických zážitcích a obecně v nezformované religiozitě panteistického druhu. Sám na to vzpomínal ve svých pamětech: „Láska k přírodě mi byla vrozená. Pohled na hvězdnou oblohu v noci ve mně vyvolal jakýsi extatický stav.“ Morozov měl také skutečné vize, které popsal na začátku knihy „Zjevení v bouřce a bouři“. (Velmi připomínají vize K.E. Ciolkovského, mystika a následovníka N.F. Fedorova, který byl také přítelem N.A. Morozova.)…

Mezi jeho přáteli byli také okultisté a lidé, kteří snili o vytvoření „nových náboženství“. O Ciolkovském jsme se již zmínili. Morozov se také dobře znal s básníkem a mystikem V.Ya Bryusovem a A.V. První podporoval tajné výpravy okultistů na sever Ruska, druhý se na počátku 20. století pokusil vytvořit „nové náboženství“ pro „novou společnost“. V.D Bonch-Bruevich se velmi zajímal o díla Nikolaje Alexandroviče a podporoval jeho výzkum...

Okultní myšlenky se ukázaly být blízké i Morozovovi. Podle jeho teorie vděčí křesťanská civilizace za svůj vznik a rozvoj společnosti zasvěcenců, kteří dobře znali astrologii. Zasvěcení vytvořili posvátná díla světových náboženství, která jsou „laiky“ vnímána jako příběh o skutečných historických událostech. Morozov ve svých knihách... stále zůstával synem své doby a i přes svůj zájem o okultismus byl veden dalším podvědomým přesvědčením, sdíleným masou intelektuálů konce 19. a počátku 20. století, kteří se drželi „levičáckého pohledy“...

Názory N.A. Morozova se zcela shodují s touto veřejnou touhou - zničit starý svět, rozdrtit všechny základy, na kterých existoval. Radikální ateismus bolševiků, který se nakonec zvrhl v jakési „pseudonáboženství“ zcela zaměřené na nekonečné rituály, byl také pokusem zničit duchovní základy staré společnosti. Morozovova teorie vznikla z ještě hlubších pohnutek. Zjevně podvědomě věřil, že „nový člověk nového světa“ bude potřebovat také „nové dějiny“, které nemají nic společného s dějinami „starého“...

Během „perestrojky“ byly obrovské masy lidí téměř posedlé vizí „nového ideálního světa“, který představovaly moderní západní země. Radikální přetváření sovětské společnosti bylo doprovázeno upřímně utopickým očekáváním rychlých a bezpodmínečně pozitivních výsledků. To se samozřejmě ve skutečnosti nestalo. Podvědomé postoje veřejnosti se však mění mnohem pomaleji než veřejné povědomí. Utopický pohled na svět, pěstovaný v sovětském lidu po desetiletí, nemohl jen tak zmizet. Existuje, i když v oslabené formě.“

Dá se říci, že místo vědecké diskuse začal autor článku „Křesťanství a „nová chronologie“ shromažďovat „kompromitující důkazy“ o N. A. Morozovovi, které by v jiné době a za jiných podmínek stačily k tvrdému potrestání. vědec pro disent. G.A. Eliseev v tom bohužel není sám a rány rozdávají náboženské i vědecké osobnosti. Vzpomeňme na kněze Alexandra Mena, který prohlásil Morozova za blázna. Ti vědci, kteří považují Scaligerovu teorii za nedotknutelnou, již nejsou ve svých emocích zdrženliví. V nových „demokratických“ podmínkách je Morozov dokonce obviněn z toho, že byl revolucionář, setkal se s Marxem a dopisoval si s Leninem a Stalin ho neposlal do táborů Gulag.

„N.A. Morozov spojil nezištnou sociální, revoluční službu svému původnímu lidu s naprosto úžasnou vášní pro vědeckou práci. Toto vědecké nadšení, zcela nezaujatá, vášnivá láska k vědeckému výzkumu by měla zůstat příkladem a vzorem pro každého vědce, mladého i starého,“ – takto psal o Morozovovi akademik Sergej Ivanovič Vavilov ve své knize „Eseje a paměti“.

V roce 1909 byla vydána kniha N.A. Morozova „In Search of the Philosopher's Stone“, která byla svého času nazývána nejpopulárnější knihou o historii alchymie. Ale byla v něm položena další mina podle Scaligerijské chronologie. Zde je to, co o tom napsala Yu.I.

„Použitím metody historické kritiky Morozov po srovnání všech primárních zdrojů, které má k dispozici - díla starověkých a středověkých autorů, pochyboval o starověkém původu děl Platóna, Aristotela, Tita Livyho, Tacita. Jak mohl například Pythagoras vyvinout teorii čísel tisíc let předtím, než Arabové vynalezli desítkovou číselnou soustavu, bez níž by o žádné teorii čísel nemohla být řeč? Nebo Demokritos, který prý v 5. století př. Kr. E. řekl o atomech totéž, co o nich řekl Lavoisier o 2200 let později? Proč je starověká řecká poezie přerušena tisíc let před renesancí a je nahrazena nejbohatším dramatem? Není to snad proto, že, navrhl Morozov, že všichni takzvaní antičtí autoři skutečně pracovali v době renesance, kdy bylo v nejstarších staletích módou apokryfovat lyrické a hrdinské básně; že v přírodě neexistovaly žádné starověké rukopisy; že římské ruiny nelze považovat za nezvratný důkaz starověkého Říma, že hlavním městem Velké římské říše od roku 324 nebyl Řím, ale Konstantinopol; že Ilias, považovaná za starověkou literární památku, byla poprvé vytištěna v Miláně v roce 1511 a pochází z „města Eliáše“ – názvu, který byl ve středověku dán palestinskému Jeruzalémě.

Moderní odpůrci N. A. Morozova se zaměřují na skutečnost, že byl „zahřát“ sovětským režimem. Mezitím většina jeho vědeckých prací vyšla v předrevolučním období. Výjimkou je vícesvazkové dílo „Kristus“ (historie lidské kultury v přírodovědném podání), jehož první kniha vyšla v roce 1924. Po vydání sedmé knihy však Akademie věd SSSR prohlásila jeho historický koncept za chybný a jeho práce na toto téma přestaly být v tisku uváděny. Morozov, „zahřátý mocí“, tedy během sovětského období neunikl cenzuře, ale jeho nepřátelé o tom raději mlčí. Často vzpomínají, že na Leninův osobní pokyn byl v roce 1923 jeho rodový statek Borok předán vědci k doživotnímu užívání „za zásluhy o revoluci a vědu“, kde podle vlastních slov žil jako „poslední statkář Rusko,“ má správce nemovitosti a pokojskou, kuchaře, ženicha.

V roce 1931 Morozov převedl dvoupatrový dům, který mu patřil, hospodářské budovy a pozemky kolem panství na Akademii věd a zanechal po sobě jednopatrový dřevěný dům s mezipatrem. Z Morozova iniciativy vznikla v roce 1938 v Borce biologická stanice Akademie věd, která byla po něm v roce 1944 pojmenována. Zde, v Borku, vědec 30. července 1946 zemřel a byl pohřben nedaleko od domu, ve kterém se narodil. V roce 1946 byl v domě otevřen pamětní dům-muzeum N.A. Morozova. Na jeho fasádě je pamětní deska: „Žil a pracoval zde čestný akademik Nikolaj Alexandrovič Morozov, 1854-1946, revolucionář a vědec,“ řekl. Počet let strávených ve vězení je zaokrouhlený, ale popis – revolucionář a vědec – správně odráží jedinečnost jeho osobnosti. Byl revolucionářem nejen v životě, ale i ve vědě.

Dalo by se s tím skoncovat, ale ani v Morozovově posmrtném osudu nebylo všechno tak hladké, jak by si člověk představoval. Po jeho smrti biologická stanice Borok rychle chátrala. Aby ji zachránilo, v roce 1952 ji prezidium Akademie věd SSSR jmenovalo ředitelem slavného polárníka, kontradmirála, dvakrát hrdiny Sovětského svazu, doktora geografických věd I.D.

V roce 1954 se v Borce slavilo 100. výročí N.A.Morozova, na jeho hrobě byl postaven pomník – bronzový vědec sedící na pařezu s knihou v rukou a hledící do dálky.

V roce 1956 byla biologická stanice Borok přeměněna na Ústav rezervoárové biologie, který byl v roce 1962 přejmenován na Ústav vnitrozemských vod. V roce 1986, po smrti I.D. Papanina, byl ústav pojmenován po něm. Rozhodli se obětovat jméno Morozov.

Nedaleko Borku leží Rybinská přehrada - grandiózní, ale pochybný výdobytek revolučních časů, jehož věrným synem byl Nikolaj Aleksandrovič Morozov.

Chronologie pozemského života velkého vědce skončila, ale systém popírání starověkého světa, který vytvořil, a nová chronologie, kterou vyvinul, stále znepokojují zvídavé mysli.

Život Nikolaje Aleksandroviče Morozova byl plný jasných, rozporuplných, osudových a neuvěřitelných událostí. Vzhledem ke svým encyklopedickým znalostem, tvůrčímu potenciálu a obrovské pracovní kapacitě N.A. Morozov je výjimečný fenomén. Ať už to byl cokoli: terorista, svobodný zednář, vynálezce, pilot, encyklopedista, spisovatel a básník, odstřelovač... Ani ve Dvinsku neztrácel čas: když byl uvězněn v pevnosti, N.A. Morozov psal paměti a učil se hebrejsky.

Snil jsem o tom, že se stanu vědcem, ale stal jsem se teroristou

Podle jedné verze byl 15letý Nikolaj Morozov v roce 1869 vyloučen z 2. moskevského gymnázia kvůli špatným studiím a o něco později - v letech 1971 a 1872 - byl dobrovolným studentem na lékařské fakultě Moskevské univerzity. Podle jiného byl pro své demokratické názory vyloučen z gymnázia bez práva vstoupit do vysokých škol v Rusku - domácí vzdělání ho ovlivnilo. Tím, že mu upřela právo na vzdělání, ho tedy sama carská vláda dotlačila na revoluční cestu.

Následující desetiletí jeho života bylo bouřlivé: v roce 1874 se stal „populistou“ a účastnil se „chodu k lidem“ a vedl propagandu mezi rolníky. Stal se jedním z vůdců organizace Země a svoboda a v roce 1879 vstoupil do výkonného výboru Narodnaja Volja, kde byly za hlavní prostředky politického boje považovány revolver, dýka a dynamit. Morozov byl zapálený radikál a navrhoval neustále používat teror jako regulátor politického života. V roce 1880 se v Londýně setkal s Karlem Marxem a úzce se znal s Nikolajem Kibalčičem, Sofií Perovskou a Andrejem Željabovem, popraveným za vraždu císaře Alexandra II.

V roce 1881 byl zatčen (ještě před atentátem na císaře) a v roce 1882 odsouzen k doživotnímu vězení – byla prokázána jeho účast na jednom ze sedmi pokusů o život Alexandra II., když se členové Narodnaja Volya prokopali pod železnicí. Strávil tři roky na samotce v Alekseevském ravelinu Petropavlovské pevnosti. Teprve v roce 1887 dostal poprvé papír a následující rok inkoust. V roce 1984 byl převezen do pevnosti Shlisselburg, kde zůstal 21 let.

"Neseděl jsem v pevnosti, seděl jsem ve vesmíru"

V chladné samovazbě trestanecké věznice ve Shlisselburgu dělal Morozov víc než jen odpykání trestu. Denně studoval vědu a učinil několik objevů světového významu. Vzpomínal: „Některé výpočty bylo třeba provádět několik dní po sobě a zapisovat je čísly a transformacemi na dvacet stránek papíru a pak je zmenšit na jednu stránku. A na konci takových únavných operací byla moje hlava připravena k prasknutí a nebylo možné uprostřed skončit a odpočinout si, abych neztratil spojení mezi začátkem výpočtů a jejich koncem.“

Během věznění se naučil jedenáct cizích jazyků ze samoučební příručky a po propuštění na amnestii z roku 1905 se mu podařilo vynést z vězení 26 svazků rukopisů z různých věd – chemie, fyzika, matematika, astronomie. , letectví, politická ekonomie, historie, matematika, biologie aj. V široké míře se aktivně zapojoval do vědecké a pedagogické činnosti. Na návrh D.I. Mendělejeva v roce 1906 získal Morozov za svou práci „Periodické systémy struktury hmoty“ titul doktora chemie bez obhajoby disertační práce. Později akademik Igor Kurchatov poznamenal: „Moderní fyzika plně potvrdila tvrzení o složité struktuře atomů, vyvinuté kdysi N. A. Morozovem.

Vyučuje na petrohradské vyšší svobodné škole P.F Lesgafta - učitel, anatom a lékař, tvůrce vědeckého systému tělesné výchovy. Byl zvolen členem Ruské, Francouzské a Britské astronomické společnosti a Ruské fyzikálně-chemické společnosti a byl zvolen předsedou Ruské společnosti amatérů světové vědy. Akademik Sergej Ivanovič Vavilov mluvil o Morozovovi takto: „Toto vědecké nadšení, zcela nezaujatá, vášnivá láska k vědeckému výzkumu by měla zůstat příkladem a vzorem pro každého vědce, mladého i starého.“

Poslední zatčení

Naposledy byl Nikolaj Aleksandrovič Morozov zatčen na Krymu v roce 1912 (bylo mu 58 let) a z rozhodnutí moskevské soudní komory byl uvězněn v pevnosti Dvina. Důvodem zatčení bylo vydání sbírky básní „Hvězdné písně“, ve kterých převládaly revoluční nálady a protináboženské názory. Nikolaj Alexandrovič později vzpomínal: „Využil jsem této příležitosti naučit se hebrejský jazyk pro účelný rozvoj starozákonní Bible, a tam jsem napsal čtyři svazky „Příběhů mého života“, které jsem přinesl k založení „Narodnaja“. Volya, protože mé období uvěznění skončilo tímto okamžikem

Osvobození následovalo v roce 1913 na základě amnestie na počest 300. výročí dynastie Romanovců. Lev Nikolajevič Tolstoj se velmi zajímal o paměti, které napsal Morozov ve Dvinsku: „...Četl jsem to s největším zájmem a potěšením. Moc se omlouvám, že není pokračování...Talentovaně napsáno. Bylo zajímavé nahlédnout do duše revolucionářů. Tento Morozov je pro mě velmi poučný.“

„Aspirace ducha nezná mezí,

Neohraničený horizont je široký.

Na mocných křídlech bílého ptáka

Pojďme si splnit svůj dětský sen!"

Nikolaj Aleksandrovič Morozov stál u zrodu letectví a kosmonautiky. Po obdržení hodnosti pilota byl předsedou vědecké letecké komise a přednášel na letecké škole. Sám se v prvních balonech vznesl do vzduchu více než stokrát a každý let byl spojen s rizikem. Více než jednou utrpěl nehodu, zázračně zůstal naživu a byl svědkem smrti mnoha ruských letců. Pro bezpečnost letu udělal hodně. Vytvořil například první vysokohorský hermetický letecký oblek na světě – prototyp moderního vesmírného obleku, a také vynalezl záchranný rovníkový pás, který umožňuje automaticky přeměnit horní část balónu na padák, čímž je zajištěn hladký sestup gondoly na zem.

Dvanáctý zahraniční

V pevnosti Dvina ovládal Nikolaj Morozov dvanáctý cizí jazyk – hebrejštinu. Díky znalosti jazyků, včetně těch starověkých, se seznámil s prameny k dějinám lidstva (např. Bible) v originále a informace v nich obsažené interpretoval po svém. Po systematizaci starověkých textů, které pravděpodobně popisují stejné události, jsem si všiml, že pocházejí z různých období. To umožnilo Morozovovi znovu se podívat na historický proces a vytvořit vlastní koncepci lidského vývoje. Položili tak základy pro revizi tradiční historie.

Ne každému se tato myšlenka líbila a ve velkých vědeckých centrech (zejména MSU) stále probíhají bitvy mezi „korektory“ chronologie a vědci, kteří se drží tradičních názorů. Nemají moc rádi Nikolaje Alexandroviče a obviňují ho z falšování, nedostatku důkazů, volného výkladu a fikce: „V oblasti „humanitních věd“ ho lze nazvat ... „vynikajícím pseudovědcem“.

Životopisná fakta

Ve vězení se sám N.A. Morozov vyléčil z tuberkulózy (metoda zahrnovala i fyzická cvičení) - o šest měsíců později lékaři ke svému úžasu zjistili, že vězeň je nejen naživu, ale také zcela zdráv.

N.A. Morozov je téměř jediný, koho Stalinovy ​​represe nezasáhly. V roce 1945 byli tři čestní akademici Akademie věd SSSR - mikrobiolog N.F. Gamaley, N.A. Morozov a I.V. Stalin. Vyznamenán Řádem rudého praporu práce (1939) a dvěma Leninovými řády (1944, 1945). Až do konce svých dnů zůstal přesvědčeným revolucionářem a do všech svých dotazníků psal: člen strany Narodnaja Volja.

V roce 1939 ve věku 85 let absolvoval odstřelovací kurzy OSOAVIAKHIM a o tři roky později odešel na Volchovskou frontu, kde se účastnil vojenských operací.

Z dopisu z pevnosti Shlisselburg z 8. srpna 1899: „Někdy vichřice naruší hnízda vlaštovek a jejich mláďata se k nám připlouvají vychovat, krmí je mouchami a pavouky a umísťují je do malých látkových hnízd, dokud jim nenarostou křídla. . A teď vyrůstá malá sirotčí vlaštovka jménem Čika... Nejraději spí na hrudi, v ňadrech, v rukávu nebo i jen v pěsti. Rád se mazlí a mluví a zná její jméno. Nikdy předtím nebyl tak milý a přítulný ptáček..."

"Ten, jehož ozvěna je v ostatních, nezemřel"

Stále neexistuje shoda, proč N. A. Morozov nebyl ovlivněn Stalinovými represemi. Vůdcova zvláštnost? Diktátorův rozmar? Nebo možná měl generalissimus blízko k některým impulsům duše přesvědčeného revolucionáře, protože ve všech svých dotaznících Morozov psal: Člen strany Vůle lidu?

NA. Morozov byl přátelský s básníkem V.Ya Bryusovem, dopisoval si s V.I. V roce 1945 byli tři čestní akademici Akademie věd SSSR - mikrobiolog N.F. Gamaley, N.A. Morozov a I.V. Na sklonku života přišla ocenění: Řád rudého praporu práce (1939) a dva Leninovy ​​řády (1944, 1945). Zemřel v roce 1946.