Encyklopedie pohádkových hrdinů: "Starý muž Hottabych". ZhZL: Lagin L.I. Old Man Hottabych je stará sovětská pohádka z dětství Hlavní myšlenkou příběhu je Old Man Hottabych.

1. listopadu 2017

Průkopník Volka Kostylkov najde nádobu s džinem.

Aniž by to věděl, dělá mu spoustu problémů: dává mu špatné tipy na zkoušky (a on to netuší a Volka mu to neřekl), dal Volkovi vousy, aby se dostal do kina, způsobil panika, vyhrožoval dívkám v pavilonu a jak se později ukázalo, hodil Zhenya šel do Indie a očaroval Goga, aby štěkal, jakmile začal pomlouvat a plížit se za jeho zády.

Netřeba dodávat, že s touto knihou bude váš volný čas mnohem zábavnější. Dále Volka a Hottabych letí hledat Zhenyu. Ukáže se, že starý muž nemá o moderním životě ani ponětí a je dokonce negramotný. Nabízí Wolkovi bohaté dary, ale ten odmítá. Starý muž začal ohrožovat Varvaru Stepanovnu, učitelku Volky a Zhenyi. Pak ho chlapi vezmou do cirkusu, kde se dívá na představení, jí nanuky, učí se číst, vystupuje v cirkuse a onemocní. Léčí se jako ostatní lidé.

Goga vyléčí lékař, který řekl, že není třeba se plížit, pomlouvat nebo říkat ošklivé věci. Kniha o Gogovi nic víc neříká.

Dále Hottabych spatří „kouzelný prsten“, setká se s chamtivým Američanem Harrym Waddendalessem a dá mu lekci, protože chtěl být pánem světa a chtěl vzít Volku, Zhenyu a samotného Hottabyche do otroctví.

Pak jdou kluci na fotbalový zápas, kde si Hottabych nejprve neví rady se samopalem, utíká z metra, děsí prodavačku nanuků, rozhazuje míčky a hraje s týmem „Puck“.

Nyní kluci a Hottabych, jako v novém animovaném filmu The Amazing Monster, hledají jeho přátele a bratra Omara Yusufa. V Itálii se setkají s Minou, dobrými rybáři, Harrym Vadendalesem a inspektorem, který bere úplatky. Hottabych potrestá šmejdy, kteří zajali rybáře za kufr, který mu stařík dal, a všichni si mysleli, že kradl. Volka žádá starého muže, aby se dostal do Moskvy na přezkoušení. Volka projde na výbornou.

V polovině července stařík domluví svým přátelům zajímavý výlet na parníku Lagoda. Stařec, který četl učebnici zeměpisu, si uvědomí, že Volka ve zkoušce neuspěl, a dokonce dává Varvarě Stepanovně dárky. Pobaví publikum různými zázraky a na zpáteční cestě Zhenya najde svého bratra Hottabyche, který je úplným opakem jeho bratra. Hottabych, ačkoli je vznětlivý, je laskavý a Omar Yusuf je úzkoprsý a zlý. Volka však dokáže zkrotit zlého džina. Chtěl se ujistit o pravdivosti Volkova příběhu o Měsíci a stal se jejím společníkem. Hottabych našel zálibu v radiotechnice.

„Sověti mají svou vlastní hrdost,“ napsal jednou Vladimir Majakovskij. To platilo i o pohádkách. Byl tam sovětský Pinocchio - Pinocchio, sovětský Dolittle - Aibolit, sovětský Čaroděj ze země Oz - Čaroděj ze smaragdového města... Inu, sovětského džina nám dal spisovatel jménem Lazar Iosifovič Lagin.

Knihu „Old Man Hottabych“ slavného sovětského spisovatele Lazara Lagina (12.4.1903 - 16.6.1979), rodáka z Běloruska, četl snad každý zástupce starší generace.

A pokud jste to nečetli, určitě jste viděli stejnojmenný film. I když jste to nesledovali, slyšeli jste to jméno. Pokud se tedy zeptáte: „Víte, kdo je Hottabych?“, odpověď bude kladná. Jaká je popularita této postavy?

Každé sovětské dítě snilo o tom, že se mu jednoho dne zjeví džin, který mu splní jeho drahocenná přání pomocí kouzelného vousu. Jistě mnozí žárlili na Volku Kostylkova, protože tento chlapec dokázal jezdit na kouzelném koberci a sníst zdarma nanuk.

Starý muž Hottabych se stal kultovním literárním hrdinou, děti milovaly knihu Lazara Lagina o nic méně než dobrodružství Pinocchia nebo pohádku o Cheburashce a krokodýlovi Genovi. Přemýšleli jsme ale jako děti, co chtěl spisovatel svým čtenářům sdělit, jaký je smysl této literární pohádky?

Nejprve si však krátce připomeňme spisovatelovu životní cestu, protože jeho biografie je úzce spjata s jeho tvůrčím krédem.

STRUČNÝ ŽIVOTOPIS LAZARA LAGINA

Ve skutečnosti to není Lagin, ale Ginzburg. Od jména a příjmení - Lazar GInzburg - byl získán literární pseudonym.

Náš hrdina se narodil 4. prosince 1903 v běloruském městě Vitebsk v chudé židovské rodině. Ihned po absolvování školy jde 16letý Lazar do občanské války, o rok později vstupuje do komunistické strany (tehdy RCP (b)) a teprve poté (!) - Komsomol. Což obecně není překvapivé, vzhledem k tomu, že organizace Komsomol vznikla později než stranická. Ve skutečnosti Lagin vytvořil právě tento Komsomol v Bělorusku.

Mladý Lagin

Další Laginova kariéra je neméně bouřlivá a pestrá. Začíná publikovat eseje a básně v novinách, poté nastupuje na Minskou konzervatoř na vokální oddělení, ale kvůli potížím s hudební teorií studium ukončí.

V roce 1924 byl Lagin již v Moskvě, kde vystudoval Institut národního hospodářství v oboru politická ekonomie. Nějakou dobu Lagin sloužil v Rudé armádě. A nakonec se v roce 1930 zcela ponořil do literární činnosti.

Jeho kariéra jde postupně nahoru. Od roku 1934 byl Lagin zástupcem šéfredaktora časopisu Krokodil, od roku 1936 členem Svazu spisovatelů a v roce 1938 vyšla jeho pohádka o Hassanu Abdurrahman ibn Hottabovi...

„Old Man Hottabych“ vyšlo jako samostatné vydání v roce 1940.

Lazar Lagin v námořnictvu

Brzy začala válka a Lazar Lagin neseděl vzadu. Bránil Oděsu a Sevastopol a svou vojenskou kariéru ukončil v Rumunsku jako součást dunajské flotily. V bojích s nacisty uplatňoval nejen zbraně, ale i svůj literární talent, psaní válečných písní a kousavou satiru.

Na konci války se Lagin vrátil jako dopisovatel „Krokodýla“, napsal satirické „Útočné příběhy“ a několik románů ve stylu „sociální fikce“. Právě za sci-fi román „Ostrov zklamání“ mu byla udělena Stalinova cena. Mimochodem, za nejlepší ze svých děl Lagin považoval román Modrý muž o tom, jak se student z katedry historie Moskevské státní univerzity ocitá v minulosti a podílí se na zrodu revolučního hnutí.

Žádná ze spisovatelových knih však nedokázala překonat popularitu jeho pohádky Old Man Hottabych.

A v roce 1955 vydal Lagin nové vydání své pohádky. V důsledku toho se objem knihy Old Man Hottabych téměř zdvojnásobil. Některé scény byly přidány, jiné byly výrazně změněny a jiné byly jednoduše odstraněny. Od roku 1999 se ale stalo pravidlem vydávat Old Man Hottabych ve vydání z roku 1938. Pro čtenáře je těžké si vybrat mezi dvěma verzemi pohádky: každá má své výhody a nevýhody.

Zaměříme se na rozbor původní verze (1938).

V JAKÉM JE TAJEMSTVÍ POHÁDKY STAŘÍČKA HOTTABYCH?

„Nevím, jestli někdo věnoval pozornost nápadným shodám v příběhu s jiným dílem vytvořeným přibližně ve stejnou dobu.
Mám na mysli „Mistr a Margarita“ od Michaila Bulgakova.
Čtěte z tohoto úhlu, „Old Man Hottabych“ dává důvod k zamyšlení.
V obou případech se postava obdařená nadpřirozenou silou ocitá v naprosto materialistické Moskvě. Nebojí se muže s pistolí (Mauser), zosobňující moc. A samotná všemohoucnost této moci se zdá být iluzorní“ (Z článku G. Alyunina „Pohádka je lež, ale je v ní náznak“).

Vezmi si Hottabyche, kdo to je?

- Co je tady nejasného? - kdo v dětství četl knihu spisovatele Lagina, bude překvapen. — Hassan Abdurrahman ibn Hottab je dítě z arabského východu, muslim. Jméno je arabské, oblečení arabské, pamatuje Alláha... Mimochodem, mocný vládce Suleiman ibn Daoud ho věznil v džbánu na více než tři tisíce let. Taky Arab, myslím!

Zde, jak říkají mladí čtenáři, je první „zástrčka“: islám je dnes starý něco málo přes čtrnáct století. Před třemi tisíci lety o Sulejmanovi nikdo neslyšel, ale všichni znali skvělého Šalomouna, stavitele Jeruzaléma a syna izraelského krále Davida.

„Gag“ je první, ale ne jediný. Tady je další! Vzpomeňme na scénu v cirkuse. Pamatujete si kouzlo, které Hottabych seslal? Zní to nevyslovitelně „lehodidilikraskalo“; jeho význam je pro naše uši nejasný. Musím říct, že i pro arabštinu. Ale náboženští Židé, kteří snadno rozdělí tuto hromadu slov na samostatná slova, ji budou moci také zpívat!

„Leho dodi likras kalo,“ budou skandovat v pátek večer a vítají příchod soboty. A to bude první řádek židovského liturgického hymnu.

"Jdi, příteli, setkej se se svou nevěstou" - to je to, co Hottabych křičel v roce 1938 a stále to zpívají Židé v pátek večer. A nevěsta - je sobota!

Těžko dnes říci, zda redaktor listu „Pionerskaja pravda“ a sovětští cenzoři věděli, o jaké „leho...“ jde. Ke zveřejnění příběhu přesto došlo, ačkoli samotný jidiš byl právě vyškrtnut ze státních jazyků a odstraněn ze státního znaku Běloruské SSR... Stojí za zmínku, že intelektuální profesionalita spisovatelů a tehdejších redaktorů byla poměrně vysoká, proto, jak píše dnešní tisk, redakce neznala jidiš a proto pohádku pro vydání zmeškala;

Pravděpodobně, pozadí bylo jiné - nezapomeňte, že to byl rok 1938, napjaté vztahy s Německem, kde začala perzekuce Židů.

Ale pokračujme o spisovatelových náznacích v pohádce.

Spisovatel, jako by necítil žádné nebezpečí, nám dál dává tajná znamení.

Ještě předtím, než vykřikne podivné kouzlo, si stařec Hottabych vytrhne z vousů 13 vlasů a roztrhá je na malé kousky: bez nich kouzlo nefunguje. Ale proč zrovna 13? Netřeba dodávat, že jde o nehodu! Možná proto, že džin je zlý duch? I když tady se nebavíme o žádných černých skutcích.

Naopak, o něco dříve Dědek Hottabych, unešený svou všemohoucností a vyklízející cirkus od členů orchestru, umělců a diváků, nyní na Volkovo přání vrací na svá místa oběti své ješitnosti rozeseté na čtyřech stranách obydlených svět. To znamená, že vykoná dobrý skutek - právě s pomocí podivného kouzla a právě těchto 13 vlasů!

No a komu číslo 13 pomáhá dělat dobré a užitečné skutky? V křesťanské civilizaci přináší jen neštěstí: ne nadarmo se tomu říká ďábelský tucet. Pro muslimy není 13 žádným způsobem odlišeno od řady jiných čísel. A jen mezi Židy je šťastný: spojuje nesourodé části do celku a obnovuje ztracenou harmonii. Starý džin si tedy vytrhne rovných 13 vlasů – a mrknutím oka se všichni lidé rozesetí po celém světě ocitnou znovu pohromadě pod cirkusovou špičkou. Je slyšet ohlušující potlesk a ztracená harmonie se přestává ztrácet.

Laginovy ​​knihy jsou posety jmény a názvy, jejichž kořeny sahají do hebrejštiny, a událostmi, které mají původ v židovských tradicích. Zároveň nejsou skryty hůře než Hottabychův původ.

Poznámky na okrajích

Když Lazarovi bude třináct, jeho rodiče shromáždí hosty na bar micva - oslavu dospívání. Dnes se chlapcům při této příležitosti dávají peníze, v minulosti dostávali knihy. Knih bude spousta, stejně jako hostů.

Jeden z nich – nedávno vydaný „Měděný džbán“ v Rusku od Angličana F. Ansteyho – Lazar z celkového počtu okamžitě vybere.

Když se podíváte z dálky do století, pochopíte, jak včas se tato kniha ocitla v chlapcových rukou. Dospívání se bude shodovat se začátkem jeho vášně pro východ. O čtyři roky později, když byl Lazar, který právě dokončil školu, nucen uprchnout s rodiči do Moskvy před pogromy, které v Minsku spáchali polští legionáři, potkal spisovatele Shklovského.

Zeptá se, co ten mladý muž čte, a jako odpověď uslyší: příběhy „Tisíc a jedna noc“. O sedm let později bude budoucí autor knihy, Old Man Hottabych, nadšeně převyprávět stejné pohádky, sedíc u postele nemocného chlapce. A o deset let později se tento chlapec stane prototypem Volky ibn Aljoši.

PROČ LAGIN SVÉ DÍLA ŠIFROVAL?

Proč tedy vlastně spisovatel svá díla „šifroval“ a skrýval v nich tajné odkazy na zakázaný jazyk? A to vše v zemi, která byla k lidem „nemilosrdná“ v letech tzv. „Velkého teroru“, propagovaného dnes liberály a Západem?!

Židovské kódy – psané, kulturní, judaistické i kabalistické (těch má i Lagin spoustu) – nejsou pro sovětský režim vůbec fíkem v kapse, ale spojením s dětstvím a mládím. Spojení s Minskem. V nadnárodní Moskvě nebylo slyšet jidiš ani hebrejštinu. Nebylo tam nic, co by nám připomínalo tradice, které naplňovaly dětství chlapce z Kolí osady.

Ano, a Lagin by nebyl poctěn sovětskou mocí! Byl to hluboce sovětský muž, který pevně věřil v ideály spravedlnosti, které se v té době mnohým nezdály ani divoké, ani nedosažitelné. A tuto víru má také z Minska - zde vstoupil do strany, zde vedl židovský úřad běloruského Komsomolu, zde vytvořil noviny „Red Smena“ (předchůdce „Chyrvonaya Zmena“).

Prostě když Lagin napsal dětskou pohádku, promluvilo v ní jeho dětství. Něco, bez čeho spisovatel přestává být spisovatelem, stejně jako nemůže být žádný člověk člověkem, pokud v jeho duši není spojení s dětstvím.

"Dětství je tím velkým obdobím života, kdy je položen základ pro celou budoucí morální osobu," řekl velký ruský učitel N. V. Šelgunov (1824 - 1891).

Ale tato pohádka není jen literární, ale také fantastická.

JAKOU BELETNICI ČTENÁŘI POTŘEBUJÍ?

Spisovatelé sci-fi nějak nepřemýšlejí o tom, zda dovolit hrdinům svých děl dosáhnout určitých cílů, nejčastěji se scvrknout do osobního blaha nebo dosáhnout světového míru (příkladem jsou hollywoodské filmy). Lazar Lagin se na tuto situaci díval jinak – jím prezentovaný Old Man Hottabych se ukázal jako mocný tvor schopný měnit realitu, ale zároveň byl přetížen zastaralými představami o realitě, jejichž návrat by si nikdo dnes žijící nepřál. .

Od prvních stránek je čtenáři jasné, že od Hottabych nelze čekat nic dobrého. Dělá to víc škody než užitku. Samozřejmě, pokud by plavidlo otevřel někdo jiný, kdo měl jiné, sobecké víry v život a nebyl prodchnutý sovětským každodenním životem, džinovy ​​dovednosti by takovému člověku rozhodně byly užitečné. Pro průkopníka Volka byl džin zbytečný, jen přítěž, kterou by musel vychovávat a osobním příkladem mu ukazovat, co má v tom či onom případě dělat. Pokud člověk nemá žádná pokušení, pak není potřeba džina: vše je dostupné všem stejně, nikdo se nestará o osobní blaho, lidé mají práci, nepotřebují. Přesně tak Lazar Lagin čtenáři vykresluje Sovětský svaz. Nemůžete dávat ani žebrákům, protože v zemi žádní žebráci nejsou.

Je tedy možné při odpovídajících příležitostech změnit svět k lepšímu? Na příkladu Old Man Hottabych je zřejmé, že si pouze představujeme idylu dneška, která by měla být hluboce znechucená těm, kdo žili v minulosti a kteří budou žít v budoucnosti.

Právě tuto pravdu se navrhuje brát jako hlavní myšlenku díla Lazara Lagina. Není třeba se snažit přizpůsobovat morálku druhých vašim představám o tom, co by mělo být, jinak ti, jejichž životy se snažíme změnit, budou mít stejně destruktivní dopad na náš vlastní způsob života.

To jsme pociťovali za vlády Gorbačova a Jelcina, kdy si naši liberálové zvolili kolektivní Západ jako džina (Old Man Hottabych).

Poznámky na okrajích

Obraz džina vyžaduje nějaké vysvětlení.

Džinové jsou hrdinové arabské mytologie, nejčastěji vystupují v roli podobné známějším démonům nebo čertům.

V západní kultuře si džinové získali popularitu po vydání sbírky pohádek „Tisíc a jedna noc“.

V mýtech existovaly čtyři typy džinů: zlí efreeti, kteří veleli ohni, krutí vlkodlaci gulas, všemocní racionální maridové a slabé síly. Džinové žili v paralelním světě, kam lidé nemohli. I v překladu znamená slovo „džin“ „skrytý“.

Starý muž Hottabych byl marid - tito vyšší džinové uměli být zlí i dobří, dokázali předvídat budoucnost a pomáhat při dosahování cílů.

Vypadali jako vysocí bledí lidé s bílými vousy, uměli vypustit oheň z nozder a proměnit se v éterické létající tvory. Ale byli to Maridové, kteří se často stávali zajatci různých předmětů: například prstenů nebo lamp - v pohádce o Aladinovi nebo lahví - v příběhu Hottabych.

Islámský prorok a židovský král Suleiman ibn Daoud, kterému Hottabych sloužil a byl otrokem jeho prstenu, je známější jako král Šalamoun.

Měl mimořádnou moudrost, uměl mluvit se zvířaty, ovládat vítr a měl moc nad všemi tvory, včetně džinů. Bratři Hottabovičové už nechtěli být pod vládou Sulejmana, za což byli potrestáni vězením v lahvích.

Mimochodem, v Hottabychově biografii je mnoho historických absurdit. V pohádce je džin muslim a připomíná bagdádského chalífu Haruna Al-Rashida, skutečnou historickou postavu a zároveň hrdinu pohádek „1001 nocí“. Pokud však Solomon vložil džina do láhve, pak starý muž Hottabych nemohl vyznávat islám, který se objevil mnohem později, a rozhodně nemohl znát Haruna.

Mimochodem, o chalífech. V Jeruzalémě dnes můžete vidět náměstí Omar ibn Khattab. Tak se jmenoval další slavný arabský chalífa (585 - 644), který byl osobně konvertován k islámu samotným prorokem Mohamedem.

A toto říká L. Lagin o Old Man Hottabych:

„Podle konceptu džinů z dávných pohádek a těch, jejichž přání v těchto pohádkách plnili, to bylo to nejucelenější lidské štěstí, o jakém si člověk mohl nechat jen zdát.
Od doby, kdy byly tyto příběhy poprvé vyprávěny, uplynuly stovky a stovky let, ale představy o štěstí jsou již dlouho spojovány a v kapitalistických zemích je dodnes mnoho lidí spojováno s truhlami plnými zlata a diamantů, s mocí nad ostatními lidmi ( přidán důraz).
...No, co kdyby takový džin najednou přišel do naší země, kde panují úplně jiné představy o štěstí a spravedlnosti, kde byla síla bohatých dávno a navždy zničena a kde jen poctivá práce přináší štěstí, čest a sláva člověku?"

JAK PŘÍBĚH INTERPRETUJÍ MODERNÍ SEREBRENNIKOVOVÉ

Ještě z filmu „Hot@bych“ 2008

Ve filmu „Hot@bych“ z roku 2006 již není žádný ideologický nedostatek stříbra a džin je zatvrzelý a brutální cynik.

Natalya Lagina (spisovatelova dcera)

„Podařilo se mi zakázat několik filmových adaptací, ale když jsem viděl tento film, omdlel jsem. Zůstalo tam jen jméno otcovy postavy a to, že vyšel z láhve. No, vymyslete si svůj vlastní „Pokhabych“ a nespekulujte o značce. Starý pán Hottabych z dětské knížky se nemůže zajímat o ženy s kozami v televizi a jít „uniknout“ a každé slovo říkat „wow“.

Těžko k těmto slovům něco dodat. Chtěl bych však doufat, že dobrodružství sovětského Hottabyče neskončilo sovětskou érou. Kniha je stále zajímavá, poučná a doufejme, že i moderní generaci bude zajímavá a užitečná.

DOSLOV

V roce 1979 vydalo All-Union nahrávací studio „Melodiya“ desku s muzikálem „Hottabych“ skladatele G. Gladkova. A hrdinové slavné pohádky zpívali hlasy populárních herců M. Boyarského, L. Gurčenka, I. Muravyové...

Lazar Iosifovich Lagin už záznam vidět nemusel. Zemřel 16. června 1979. V Moskvě, na ulici Chernyakhovsky, je dům s pamětní deskou s nápisem „Tady žil spisovatel Konstantin Simonov...“. Ve stejném domě bydlel v posledních letech i Lazar Iosifovich Lagin. Pravda, dodnes o tom nesvědčí žádná pamětní deska.

Je to zvláštní a urážlivé... Z nějakého důvodu existuje deska pro Solženicyna, proti jehož dílu je většina naší země, ale chybí pamětní deska spisovatele, jehož pohádku milují všechny generace jak v Rusku, tak i v postsovětském prostoru.

V Bělorusku, ve Vitebsku, je dekorativní sochařská kompozice poblíž loutkového divadla Lyalka, pomník starého muže Hottabycha. Bělorusové ctí své slavné lidi, kteří zanechali stopy v sovětské i běloruské kultuře.

Není načase, abychom vzdali hold našim milovaným spisovatelům, kteří ve svých dílech hlásali spravedlnost, postavením pomníků lidem, jako je Lagin, a ne Solženicynovi.

Lagin Lazar "Starý muž Hottabych"

Žánr: literární pohádka

Hlavní postavy pohádky "Starý muž Hottabych" a jejich charakteristika

1. Volka Kostylkov, žák 6.-7. třídy, chytrý a zvídavý, čestný a zásadový
2. Starý muž Hottabych je jen džin, mocný, ale velmi staromódní, který si jen těžko zvyká na nový život.
3. Zhenya Bogorad, Volkův soudruh, obyčejný sovětský průkopník.
4. Omar Yusuf, Hottabychův bratr. Hloupý, zlý, zrádný, vychloubačný. S obrovskou domýšlivostí.

1. Volka najde v řece plavidlo, ve kterém se ukáže být starý džin Hottabych
2. Hottabych se snaží Volkovi poděkovat, ale všechno se mu pokazí
3. Hottabych se seznamuje s moderním životem a učí se nebát se píšťalek aut a vlaků.
4. Hottabych chce najít svého bratra Yusufa a přátelé jdou do Středozemního moře.
5. Zhenya najde Hottabychova bratra během plavby v Arktidě a Omar Zhenyu málem zabije.
6. Yusuf se stane satelitem Země a Hottabych se začne zajímat o radiotechniku.

Co učí pohádka "Starý muž Hottabych"?
Pohádka učí, že práce a talent člověka, jeho morální vlastnosti si zaslouží respekt. Že je třeba být statečný a čestný, laskavý a rozhodný, pomáhat těm, kteří jsou v nesnázích, postavit se za slabé. Učí s pohrdáním zlatem a penězi.

Recenze pohádky "Starý muž Hottabych"
Je to nádherná a velmi zajímavá pohádka, zvláště její první polovina. Moc se mi v této pohádce líbil džin Hottabych, vtipný a nemotorný, který se vůbec neumí orientovat v moderním světě, ale postupně se stává skutečným členem společnosti. Respekt vzbuzuje samozřejmě i hlavní postava příběhu Volka Kostylkov, čestný a zásadový chlapec.
Všem doporučuji si tuto nádhernou pohádku přečíst.

Přísloví pro pohádku "Starý muž Hottabych"
Vůle a práce přinášejí nádherné plody.
Co je mi zlato, kdyby jen slunce svítilo.
Slunce maluje zemi a lidskou práci.

Přečtěte si shrnutí, stručné převyprávění pohádky "Stařeček Hottabych" kapitolu po kapitole
Kapitola I. Mimořádné ráno.
Žák šesté třídy Volka Kostylkov se probudil brzy. Ten den se jeho rodina stěhovala do nového bytu a chlapec měl z této události velkou radost. Hlavní pro něj bylo nezapomenout vzít akvárium.
Kapitola II. Tajemné plavidlo.
Nákladní auto dovezlo věci do nového domu a stěhováci vše rychle odtáhli do bytu.
Volka se rozhodla běžet k řece a plavat. Dlouho plaval a potápěl se, a když zmodral, chystal se vylézt z vody. Pak ale jeho ruka ucítila na dně zvláštní nádobu.
Volka vyndal nádobu, která připomínala amforu s pečetí na hrdle. Byl nesmírně šťastný, myslel si, že je to poklad, a už si představoval novinový článek o statečném průkopníkovi.
Přinesl plavidlo domů a pečeť seškrábl nožem. Místnost se okamžitě naplnila hustým kouřem a Volka shodili ke stropu tak, že visel na lustrovém háku.
Kapitola III. Starý muž Hottabych.
Když se kouř rozplynul, Volka uviděl starého muže s plnovousem po pás, oblečeného do kaftanu vyšívaného zlatem. Stařec kýchl a okamžitě padl na kolena. Srdečně pozdravil Volku, který usoudil, že jde o muže ze správy budovy. Ale starý muž se představil jako džin Abdurahman ibn Hottab a řekl, že je z tohoto džbánu. Ukázalo se, že ho a jeho bratra Yusufa před dlouhou dobou Sulejman ibn Daúd posadil do džbánů, protože neuposlechli jeho vůli.
Hottabych neustále kýchal, protože mu dlouhý pobyt ve vlhku způsobil rýmu. Volka požádal, aby si ho svlékl, a okamžitě se ocitl na podlaze a jeho kalhoty byly zcela neporušené. Začaly zázraky.
Kapitola IV. Zeměpisná zkouška.
Hottabych se dozví, že Volka stojí před zkouškou ze zeměpisu a nabídne mu, že mu bude napovídat, přičemž slíbí, že jeho rady nikdo neuslyší. Volka to ale z principu odmítá, protože je průkopník. Pak ale souhlasí s malým náznakem.
Volka obléká Hottabycha do saka a slaměného klobouku, ale Hottabych si kategoricky odmítá sundat boty.
Volka má zpoždění a je okamžitě povolán k tabuli. Ve třídě je kromě učitele i ředitel. Volka si vezme lístek a dostane otázku o Indii, kterou dobře znal. Pak ale Hottabych začne napovídat o zlatonosných mravencích a plešatých lidech a Volka musí Hottabychova slova opakovat.
Volka mluví o zemském disku, třech velrybách a křišťálové kopuli obzoru.
Nikdo nechápe, co se děje a všichni usoudí, že je Volka nemocný a pošlou ho domů.
Dědek Hottabych se radostně ptá, zda ho Volka šokoval svými znalostmi a znalostmi jeho učitelů, a Volka nenávistně odpovídá, že ho šokoval.
Kapitola V. Druhá služba Hottabycha.
Hottabych začne Volkovi vyprávět dlouhý a nudný příběh o svém životě a Volka ho pozve do kina.
Jenže film je pro děti do 16 let a Volka je úplně naštvaný. Hottabych se však potutelně usmál a Volka už má v ruce dva lístky a v zrcadle vidí chlapce překypujícího zdravím s obrovským hnědým plnovousem.
Kapitola VI. Neobvyklá událost v kině.
Ve foyer stál Zhenya Bogorad, který chtěl opravdu s někým probrat Volkovo chování při zkoušce, a pak Volku uviděl. Ale Volka se pokusil schovat a Zhenya na něj mávl rukou.
Brzy si však všiml davu, který se shromáždil ve vstupní hale. Nikdo nechápal, co se děje, bylo slyšet výkřiky: "Proč jsi neviděl vousaté dítě nebo co!"
Konečně zazvonil zvonek a všichni odešli do sálu.
Když se Volka a Hottabych posadili do svých křesel, Volka požadoval, aby si Hottabych sundal svůj hloupý vous. Hottabych luskl prsty, ale vousy nezmizely. Hottabych propadl panice, zapomněl si sundat vousy a prosil o odpuštění. Je dobře, že čarodějnictví bylo malé a vousy měly do rána zmizet.
Pak začal film a Hottabych usoudil, že lidé na obrazovce prošli zdí. Pak viděl, jak jsou na plátně zároveň herci, kteří seděli v sále, a zděsil se – ani on nevěděl, jak se rozdělit na dva.
Ke katastrofě došlo, když se z obrazovky ozval hvizd lokomotivy. Hottabych usoudil, že je to hlas šaitana, a utekl ze síně a táhl Volku s sebou.
Volka na ulici ukázal Hottabychovi, jak se rychle zbavit vousů. Šel do holičství a požádal, aby ho oholili.
Kapitola VII. Neklidný večer.
Hottabych a Volka šli do kavárny pít limonádu a Hottabych si myslel, že servírka Volkovi neodpověděla dostatečně uctivě. Volku nechal beze slova a začal číšnici zastrašovat. Číšnice a pokladní začaly Hottabychovi dělat ostudu a on začal růst ke stropu. Pokladní omdlela a servírka znovu zahanbila Hottabycha a nazvala ho hypnotizérem.
Hottabych si začne trhat chlupy z vousů, aby ze všech udělal vrabce. Volka ale najde dar řeči, nazve Hottabycha bláznem a zakáže mu proměňovat servírky a ničit zboží v obchodě.
Hottabych se ptá, co je Balda zač a Volka mu vysvětluje, že je moudrý muž.
Volka a Hottabych vyjdou ven a pak se džin vyděsí zvuku sirény sanitky a zmizí ve vzduchu.
Volka se vrací domů a vidí dárek od babičky, podepsanou knihu pro žáka 7. třídy. Babičce se přizná, že neudělal zkoušku a ještě nenastoupil do 7. třídy, a proto žádá, aby knihu odložila.
Kapitola VIII. Neklidná noc.
Když Volka usnul, slyšel, jak ředitel školy volá svého otce a ptá se na Volkovo zdraví, pak volala matka Zhenya Bogorad a zeptala se, zda Volka ví, kde je Zhenya, ale pak usnul.
A neslyšel šplouchnutí z akvária, někdo přešlapoval místnost v botách, dotkl se ho ramene a pak se vrátil do akvária.
Kapitola IX. Neméně neklidné ráno.
Ráno se Volce dlouho nechtělo vstávat. Pak objevil na tvářích rostoucí vousy a odešel ke svým rodičům. ale když jsem šel kolem akvária, byl jsem ohromen. Včera v něm byly čtyři ryby, ale dnes jich bylo pět. A pak pátá zlatá rybka vyskočila z akvária a proměnila se v Hottabycha.
Kapitola X. Proč S.S. Pivoraki si změnil příjmení.
Holič Pivaki miloval pivo a raky. Toho rána se před ním z ničeho nic objevil podivný občan a zeptal se, zda je holič. Když byl Pivoraki rozhořčen tím, že ho oslovují „ty“, stařec ho jednoduše popadl za límec a vyletěl z okna.
Hottabych přivedl Pivorakiho k Volkovi a požadoval, aby byl chlapec oholen. Pivoraki řekl, že by pro ně bylo lepší použít speciální prášek Taro, který se vyrábí v Gruzii. Měl jen takový prášek. A Hottabych zase vyletěl s Pivoraki z okna.
Pak Hottabych přinesl prášek Volka Tarot a vousy byly hotové.
A soudruh Pivoraki si změnil příjmení a začalo se mu říkat Essentuki.
Kapitola XI. Rozhovor s lehkým potápěčem.
Rodiče všude hledají Zhenyu Bogorad a někdo si pamatuje, že Zhenya šel plavat. Potápěči prohledávají dno řeky.
Hottabych mluví s potápěčem a dozví se, že hledají ztracenou Zhenyu.
Uklidňuje Volku a říká, že se Zhenya neutopila. Ukázalo se, že Hottabych poslal Zhenyu do království Benham jako otroka.
Kapitola XII. Plánuje se let.
Volka je naštvaná, když se dozví o Zhenyině osudu, a Hottabych je zmatený, proč je místo vděčnosti jen vyhubován.
Hottabych nabídne, že poletí pro Zhenyu na kouzelném koberci, a nazve Volku úctyhodným idiotem.
Kapitola XIII. Za letu.
Volka a Hottabych vyrazili na kobercovém letadle. Nejprve spadne do vrstvy mraků a velmi zmokne. Pak se koberec zvedne nad mraky a cestujícím je zima.
Volka přikrytý županem usne, a když se probudí, vidí na Hottabuchově nose rampouchy.
Hottabych chápe, že věci jsou špatné, a pamatuje si, jak Zhenyu odčarovat. Teď už nemusejí letět do Benhamu a Volka a Hottabyčev se vracejí domů.
A pak uvidí Zhenyu.
Zhenya vypráví, jak byl koupen jako otrok na trhu v Benhamu, ale podařilo se mu uprchnout.
Volka představuje Zhenyu Hottabychovi.
Kapitola XIV. Kdo je nejbohatší
Hottabych je nespokojený s tím, že Volkovi soudruzi neprokazují chlapci náležitou úctu. Rozhodne se, že Volka udělá nejbohatším a na místě se objeví tři krásné paláce. U každého z nich stojí dva obři s meči a vydechují plameny. Na každém paláci je znak, že palác patří Volkovi ibn Aljošovi.
Volka nabízí, že dá paláce RONO a odmítá je.
Paláce mizí.
Kapitola XV. Přichází jeden velbloud.
Místo paláců se na nádvoří objevuje karavana velbloudů a slonů naložená zlatem. Volka chce podvádět, aby všechno zlato nezmizelo jako paláce, a pozve Hottabycha, aby se projel na velbloudovi.
Projíždějí ulicemi města a na semaforu velblouda málem srazí auto. Policista začne sepisovat protokol a Volka ho posledními slovy vyhubuje a snaží se, aby se před ním třásl. Volka přitom začne kouřit a kolem se shromáždění občané se domnívají, že dítě má vysokou horečku.
Hottabych odnese velblouda na okraj města, kde ho jezdci opustí.
Kapitola XVI. Tajemný příběh v pobočce Státní banky.
Volka se v noci snaží Hottabychovi vysvětlit, že v SSSR nejsou žádní soukromí vlastníci a vše vlastní stát. Vysvětluje výhody této formy vlády a odmítá stát se bohatým mužem nebo obchodníkem. Hottabych mu nerozumí.
Ráno do pobočky Státní banky přijíždí pro potřeby státu karavana velbloudů naložená zlatem. Ale velmi brzy vše zmizí a zaměstnanci Státní banky si tento incident ani nepamatují.
Kapitola XVII. Starý muž Hottabych a Sidorelli
Volka pozve Hottabycha, aby šel do cirkusu a jdou tam společně se Zhenyou.
V cirkuse se Hottabych vrhne na nanuk, který ještě nikdy nezkusil, a sní jich 43.
Pak je kouzelnickým výkonem pobouřen a vleze do arény. Stařec začíná předvádět nejrůznější triky – zjevení zvířat, mizení lidí, a dokonce i rozdělení kouzelníka Sidorelliho na 72 malých lidí.
Ředitel cirkusu nakonec Hottabychovi nabídne smlouvu na účinkování v cirkuse, ale Volka Hottabycha narychlo odvede s tím, že starý pán má horečku.
Kapitola XVIII. Nemocnice pod postelí
Hottabych těžce onemocněl a byl uložen pod postel. Ale starý muž chtěl dál utíkat a rozdávat zlato chudým nebo hledat svého bratra Yusufa. Nakonec sám Hottabych požádal, aby mu svázal ruce a šťastně usnul.
Kapitola XIX. Starý muž Hottabych a pan Vandenthalles.
Chlapi žádají Hottabycha o dalekohled a vezmou džina do sekáče. Tam Hottabych vidí nějakého cizince a padá před ním na kolena.
Cizinec, pan Vandertales, koupí prsten a odejde, Hottabych se loučí s chlapy, že cizinec má Sudeimanův prsten a běží za ním.
Ale brzy kluci uvidí Hottabycha, který spěchá zpět se dvěma dalekohledy.
Kapitola XX. Příběh Hasana Abdurahmana ibn Khattab o tom, co se mu stalo poté, co opustil obchod.
Hottabych vyprávěl, jak dlouho sledoval Vandertallese až do jeho domu, a cizinec ho bil a kopal. Pak uslyšel, jak někdo nadává Vandertallesovi, že koupil jednoduchý stříbrný prsten a Suleimanův prsten letí z okna.
Hottabych popadl prsten a utekl.
Volka se rozhodne vyzkoušet kouzelný prsten. Dá si to na prst a objedná kolo, nic se neděje. Pak se Volka podívá na prsten a přečte v ruštině zasvěcený nápis uvnitř.

Hlava XXI. To samé s Vandenthalles.
V této době se objevuje Vandertalles, kterého poslala jeho žena, aby vrátil prsten a pokořil Hottabycha. Vezme prsten od Hottabycha, který mu v klidu vrátí.
Po obdržení prstenu Vandertalles začne nadávat a požadovat dolary a zlato. Hottabych mu ze slušnosti dá vše, oč žádá.
Pak se ale Vandertalles začne hrnout do boje a Volka požaduje, aby se dostal z naší země. Hottabych vypaří dolary a odveze Vandertalles do Ameriky.
Jeho žena všude hledá svého muže a dostává telegram z Ameriky, že pan Vandertalles je v jeho domě a volá tam své ženě.
Hlava XXII. Na stadion je to daleko
Kluci a Hottabych se rozhodli jít na fotbal. Sešli dolů do metra a Hottabych dlouho házel mince do štěrbiny vadného stroje. Prostě nedokázal přečíst nápis na něm. Volka hodil mince do jiného automatu a vyšli na plošinu.
Hlava XXIII. Druhé dobrodružství v metru
Když chlapi sjížděli po eskalátoru, objevil se vlak metra a chlapi zjistili, že Hottabych zmizel.
Ukázalo se, že měl strach z vlaku a nyní se snažil vylézt po schodech, které se pohybovaly dolů.
Volka běžela po eskalátoru a pomohla Hottabychovi dolů.
Ale když kluci vstoupili do kočáru, Hottabych zaostal, chtěl pochopit, kdo křičí „Připraveno“.
Hlava XXIV. Třetí dobrodružství v metru.
Hottabych stál na nástupišti a vzlykal a ze vzrušení dokonce zapomněl ruský jazyk. Pak se ale kluci vrátili zpátečním vlakem a Hottabych odvezli pryč.
Hlava XXV. Extra vstupenky.
Na fotbalový zápas nebyly lístky a kluci požádali Hottabych o pomoc. Okamžitě vyrobil hromadu lístků a byl ze všech stran obklopen občany toužícími po lístku navíc.
Hoši násilím odvedli Hottabycha na stadion.
Hlava XXVI. Opět nanuk.
Po řádcích chodila dívka s nanukem a Hottabych z ní chtěl udělat ropuchu, ale Volka mu to zakázal.
Hlava XXVII. Kolik míčků potřebujete?
Hottabycha překvapilo, že s jedním míčem hraje dvaadvacet zdravých mužů a při útoku Shayba spadlo na hřiště 22 míčů. Volka vysvětlil Hottabychovi, co je podstatou hry a koule zmizely.
Kapitola XXVIII. Hottabych vstupuje do hry.
Nečekaně se ukázalo, že Hottabych byl fanouškem „Puka“ a Volka fanouškem „Sekáče“. Proto, když Volka požádal o hru se „Zubilem“, začal hrát Hottabych se „Puckem“ a míče samy letěly do „Zubilovy“ branky.
Hlava XXIX. Situace se vyhrotí.
Volka byl rozhořčený a snažil se na Hottabychovy machinace upozornit ostatní diváky, ale smáli se mu. Mezitím bylo skóre 24:0 a Volka nařídil Hottabychovi, aby zastavil rozhořčení. O přestávce lékař řekl rozhodčímu, že zápas bude muset být zrušen, protože všichni hráči Zubil byli nemocní spalničkami.
Kapitola XXX. Smíření.
Cestou k domu Hottabych prosil Volku o odpuštění a slíbil, že už na fotbal chodit nebude.
A u brány domu kluci slyšeli hluk - byl to Seryozha Khryak, místní chuligán, který byl hlučný.
Kapitola XXXI. Zázrak v policii.
Pět chlapů přišlo na policejní stanici, pevně se drželi za ruce a požádali, aby na ně sepsali protokol za chuligánství. Říkali, že jim nějaký starý muž spojil ruce.
Služební důstojník sepsal protokol a ruce chuligánů se oddělily
Kapitola XXXII. Kde najít Omara?
Starý muž Hottabych byl smutný. Chtěl najít a osvobodit svého bratra Yusufa. Nabídl se, že ho poletí hledat na kouzelném koberci, ale Volka řekl pouze vlakem.
Kapitola XXXIII. Zůstaňme.
Když kluci nastoupili do přeplněného autobusu, průvodčí navrhl Hottabychovi: „Zůstaňme,“ a okamžitě se ocitl na zastávce vedle Hottabych. A autobus bezpečně odjel.
Dirigent zaječel a spěchal, aby dohnal autobus, ale Hottabych byl rychlejší.
Dirigenta odsoudil jako neupřímného člověka.
Kapitola XXXIV. Příběh průvodčího mezinárodního vagónu rychlíku Moskva-Oděsa.
O podivných pasažérech vyprávěl průvodčí svému kolegovi. Když se dozvěděli, že ve vlaku není žádný jídelní vůz, nebyli naštvaní, ale starý muž si začal trhat chlupy z vousů. A pak do kočáru vstoupili čtyři nazí černoši s tácy s jídlem a ovocem.
Průvodčí je chtěl pokutovat, protože černoši neměli lístky, ale černoši zmizeli.
A ráno si dirigent už nepamatoval nic z toho, co se stalo.
Kapitola XXXV. Neznámá plachetnice.
Na výletní lodi cestující litovali, že v naší době nezůstaly žádné plachetnice. A najednou kolem nich proplula plachetnice, jejíž plachty byly staženy obráceně. Snadno šel proti větru a zmizel z dohledu.
Plachetnice se jmenovala „Dear Lobster“.
Kapitola XXXVI. Na "Milý humr".
„Drahý Omar“ všude zářil čistotou a luxusem a jeho posádku tvořili čtyři nám již známí černoši. Jen jedna místnost byla špinavá a malá, jako psí bouda. Kluci se rozhodli, že to bylo určeno pro piráty.
Hottabych pak udělal luxusní večeři a kluci chtěli pozvat černochy. Hottabycha se ale příliš báli a odmítli.
A pak Volka a Zhenya viděli, že černoši žijí v té hrozné a špinavé boudě.
A pak přišla bouře a vyprala z Omara koberce. Pak nastal klid, ale Hottabych nařídil lodi odplout.
Plachty táhly proti postupu lodi a plachetnice letěla vpřed jako šíp. Hottabych, Zhenya a Volka byli hozeni do vody.
Kapitola XXXVII. Koberec pro hydroplán "VK-1"
Hottabych vyzval chlapy, aby odletěli pod jeho podpaží, ale oni odmítli. Pak Hottabych navrhl létající koberec, ale Volka navrhl vyrobit z koberce hydroplán. Vysvětlil Hottabychovi, co je třeba udělat, a koberec hydroplánu brzy minul Bospor a Dardanely a skončil ve Středozemním moři. Hottabych ho nasměroval do města Janov.
Kapitola XXXVIII. Rozhovor s mladým Janovcem
Když Volka a Zhenya zjistili, že jsou v Itálii, začali mluvit s místním chlapcem. Nerozuměl jejich otázkám, rozhořčil se nad tím, že v Itálii jsou vojenské základny, a začal volat chlapům, aby se vypořádali se špiony.
Hottabych nechal Volku a Zhenyu zmizet a kluci se rozhodli být příště opatrnější při komunikaci s místním obyvatelstvem.
Kapitola XXXIX. Ztratil a vrátil se Hottabych.
Hottabych se ponořil do vody a šel hledat svého bratra. Dlouho se nevracel a chlapi se začali bát. Dostali hlad a rybáři, kteří se vrátili z rybaření, pohostili chlapce chlebem a cibulí. Volka vyndal ze sítě podivnou rybu a ta se proměnila v Hottabycha.
Hottabych poděkoval Volkovi a chtěl poděkovat rybářům, ale Volka řekl, aby to dělali opatrně.
A večer k rybářům cválal stařec, který jim dal dva kufry, které vždy zůstávaly plné ryb, bez ohledu na to, kolik ryb se z nich vytáhlo.
Kapitola XL. Osudný kufr.
Druhý den ráno se Hottabych znovu připravil na moře a chlapci se rozhodli, že na něj počkají na břehu. Téhož rána spatřil pan Vandetalles nebohého rybáře Giovanniho s luxusním kufrem na trhu. Mister chtěl koupit kufr, a když ho rybář odmítl prodat, zavolal policii. Vandertalles řekl, že Giovanni ukradl kufr. Rybář byl odvezen na stanici a byl sepsán protokol. Když policista kufr otevřel, byl prázdný, protože se v něm objevila ryba, když Giovanni kufr otevřel.
Kapitola XLI. Nádoba z Herkulových sloupů.
Hottabych spokojeně našel v moři těžké plavidlo a vytáhl ho na břeh. Věřil, že Yusuf sedí v této lodi a dokonce slyšel zvuky, které jeho bratr vydával.
Volka si ale okamžitě uvědomil, o jaké plavidlo se jedná, a nařídil Hottabychovi, aby ho urychleně hodil do moře. Když plavidlo spadlo do vody, došlo k výbuchu – byla to mina
Kapitola XLII. Tady to je, tento starý pán
Na ulici Giovanni, který byl odveden do vězení, pozná Hottabycha. Hottabych jde s rybářem na policii, ale inspektor se mu vysměje a požaduje obrovský úplatek. V tuto chvíli kufr zmizí a inspektor nařídí Hottabycha prohledat. Policie nic nenajde, ale pak se objeví Vandertalles a požaduje, aby byl Hottabych zatčen.
Inspektor nařídí policii, aby se postarala o Hottabycha a policie zbila inspektora a pak i sebe navzájem.
Hottabych odchází a dává Giovannimu starý, ošuntělý kufr, který by nikomu nelichotil.
V této době se inspektor scvrkne a spadne do karafy a Vandertalles se stane červeným křížencem.
Kluci a Hottabych se vracejí do Moskvy.
Kapitola XLIII. Nejkratší kapitola
Kluci se plaví na lodi "Ladoga" a najednou zjistí Hottabychovo zmizení.
Kapitola XLIV. Sen o Ladoze.
Volka se intenzivně připravoval na opakování zkoušky ze zeměpisu a přemýšlel, jak se během této doby zbavit Hottabycha.
Probral to po telefonu se Zhenyou a Hottabych zjistil, co je to telefon. Z jednoho kusu mramoru dokonce vyrobil zbytečný telefon.
Pak si Volka všiml, že Hottabych začal číst znaky po slabikách a koupil mu „Pionýrskou pravdu“.
Zatímco Hottabych četl noviny, Volka šel do školy a složil zkoušku. Nakonec nastoupil do sedmé třídy.
A Hottabych si přečetl poznámku o ledoborecké lodi „Ladoga“, která odjížděla z Archangelska a na kterou se kluci opravdu chtěli dostat.
Kapitola XLV. Problém na centrální turistické přepážce
Hottabych se objevil ve výletní kanceláři a předal dopis na starém pergamenu. V dopise žádal, aby byl informován, kdy on a Volka mohou nastoupit na palubu Ladogy.
Zaměstnanci usoudili, že se spisovatel zbláznil, ale rozhodli se odpovědět.

Kapitola XLVI. Kdo je nejznámější?
Volka byl odmítnut a zeptal se Hottabych, co přesně napsal na výletní kancelář.
Hottabych přiznal, že si lámal hlavu nad místy, a byl pobouřen, že šejkové a carové nejsou v Rusku považováni za urozené lidi.
Naopak, všechny noviny psaly, že urození lidé v zemi byli prostí dělníci.
Hottabych si však přesto našel způsob, jak se vydat na Ladogu, jejíž posádka dostala na cestu sto krabic pomerančů.
Kapitola XLVII. Co vám brání ve spánku
"Ladoga" plul stále více na sever a Hottabych byl ohromen věčným dnem a ledem plovoucím v moři. Když Volka řekl, že slunce tak ztěžuje spánek, Hottabych protestoval, ale nikdo ho neslyšel.
Kapitola XLVIII. Útes nebo žádný útes
Najednou silný šok všechny shodil na podlahu. Ledoborec se zastavil a Volka usoudil, že narazil na útes. Vyběhl nahoru, aby zjistil, co se stalo.
Kapitán všechny vyzval, aby nepropadali panice. Ale nikdo nepropadl panice.
Volka se vrátil a řekl, že za dva dny pro ně přiletí a natočí je, ale zatím se neví, proč se všechna auta porouchala.
Hottabych přiznal, že si přál, aby auta nehlučela a nerušila spánek. Vše opravil a ledoborec plul dál.
Kapitola XLIX. Hottabychova zášť.
Pak ale Ladoga skutečně najela na mělčinu a kapitán navrhl přesunutí uhlí z jedné strany na druhou. Nechtěl najmout Hottabycha, protože ho považoval za příliš starého. Hottabych se urazil a začal žonglovat s Volkou a Zhenyou. Všichni mu tleskali.
Volka ale řekl, že tahat uhlí není to pravé. A Hottabych se rozhodl sklenici zničit. Ledoborec se náhle roztočil ve víru, který vznikl v místě chybějící mělčiny. Hottabych ale zpacifikoval vířivku a Ladoga plul dál.
Kapitola L. Selam ayleikum, Omarchiku!
Ladoga se už vracela domů, když Zhenya našel na břehu ostrova starověké plavidlo.
Hottabych hrál s kapitánem šachy a sami chlapci se rozhodli plavidlo otevřít.
Vyšel z toho naštvaný džin – Omar Yusuf. Přísahal, že zabije svého osvoboditele, ale dá mu příležitost zvolit si svou smrt.
Zhenya řekl, že chce zemřít stářím. Ale Yusuf způsobil, že Zhenya začala rychle stárnout.
Volka se rozběhla za Hotabychem a bratři se objali. Hottabych požadoval, aby mu Zhenya vrátila jeho věk, a Yusuf mu vyhověl, i když hněvem skřípal zuby.
Kapitola LI. Omar Yusuf ukazuje své drápy
Ukázalo se, že Omar Yusuf je rozmarný a rozzlobený. Neustále požadoval, aby od něj mouchy odháněl vějířem.
Když Volka odmítl, Omar řekl, že Volka zemře bolestivou smrtí po západu slunce. Volka se naštval a řekl, že zastaví slunce. A slunce opravdu nezapadlo ani po devíti hodinách, ani po dalších třech hodinách.
Omar ztichl a ve všem poslouchal mocného mladíka. A pak vlezl do džbánu, když mu Volka slíbila, že ho pustí ven, až bude doma.
Volkova matka našla džbán doma a málem ho otevřela. Ale chlapec vzal džbán včas.
Kapitola LII. K čemu někdy vedou pokroky v optice?
Volka a Zhenya se na břehu řeky dívaly dalekohledem na Měsíc. Omar se chtěl také podívat dalekohledem, ale vzal je na špatnou cestu a rozzlobil se. Volka mu vysvětlil, jak se dívat dalekohledem, a Omar viděl Měsíc. Byl nespokojený s tím, co viděl.
Nakonec se Omar rozhodne jít na Měsíc, aby zjistil, jestli je to míč.
Volka vysvětluje Omarovi o kosmických rychlostech, ale ten sebevědomě ignoruje výpočty a nakonec se stane satelitem Země.
Kapitola III. Hottabychova osudová vášeň
Hottabych se seznamuje s rádii a poslouchá je celý den. Volkovu babičku překvapí rádio, které se samo zapne a změní frekvenci.
Kapitola LIV. Hottabychova novoroční návštěva.
Během novoročních svátků dostane Zhenya dopis od Hottabych. Starý muž v něm píše o tom, jak navštívil Omara ve vzduchoprázdnu. Jak se Omar ve své pýše stal velkým společníkem, ale sám se stal společníkem satelitu.
Epilog.
Hottabych se chtěl stát radistym na ostrově v Arktidě, ale nebyl přijat kvůli věku. Poté začal studovat teorii radiotechniky a snil o tom, že se stane rádiovým konstruktérem.

Kresby a ilustrace k pohádce "Starý muž Hottabych"

Sovětský průkopník propustí džina z tisíciletého vězení. Po kouzelných a zábavných dobrodružstvích je starověký džin rehabilitován a nachází své místo v moderním světě.

Příběh začíná seznámením s jednou z hlavních postav – Vladimirem Kostylkovem, prostým sovětským průkopníkem, který měl to štěstí, že při koupání v jezeře dostal ze dna prastarý džbán. Zvědavost mu samozřejmě nedovolí odnést nález na policejní stanici, aniž by se podíval dovnitř, a právě od této chvíle se v Moskvě začnou dít skutečné zázraky. Ostatně skutečný džin Hassan Abdurrahman ibn Hottab už několik tisíc let strádá ve džbánu a po propuštění přísahá věrnost svému mladému zachránci.

Dočasná propast mezi sovětským Aladinem, Volkou a prastarým východním džinem Hottabychem je tak obrovská, že se oba hrdinové neustále ocitají v těch nejsměšnějších situacích. Hottabych hoří touhou pomoci nesrovnatelnému Volkovi ibn Aljošovi a spěchá s ním ke zkoušce ze zeměpisu a „udivuje“ obyčejné sovětské učitele svými rozsáhlými znalostmi tohoto tématu. Zkoušející jsou překvapeni, když zjistí, že hlavními představiteli fauny v Indii jsou zlatonosí mravenci velikosti psa, Země má tvar plochého disku a horizontu se říká „hrana, kde se křišťálová kupole nebes dotýká okraj Země." První zázrak vytvořený Hottabychem končí Volkovým zdrcujícím neúspěchem u zkoušky.

Rozrušený průkopník se neodvažuje říci džinovi, že zkouška neprošla „výborně“, oprávněně se obává, že džinův hněv dopadne na „nevědomé učitele“. Návštěva kina se však pro Volka změní v ještě větší katastrofu. Odpolední show už skončila, a aby potěšil svého zarmouceného pána a pomohl mu dostat se do kina na večerníček pro dospělé, odměňuje džin šesťáka Kostylkova hustým plnovousem. A Volkova přítelkyně Zhenya Bogorad, která se setkala v kině, je poslána do vzdálené Indie, aby zastavila šíření fám o vousatém chlapci. Zhenya ale v Indii dlouho nezůstane – Volka donutí Hottabycha letět za ním na kouzelném koberci a vytrhne Zhenyu z objetí příliš přátelských Indů.

Bez ohledu na to, jak se Zhenya a Volka snaží zvyknout Hottabych na realitu moderního života, džin, zvyklý na staré východní řády, se stále dostává do problémů a způsobuje rozruch poblíž pouličního kiosku, v cirkuse, na stadionu... Má na svém kontě i šlechetné činy: například rozčiluje nelidského, obchodního cizince, posílá chlapce, kteří se chovali špatně, na policejní stanici a dokonce přináší spravedlnost do Itálie.

Na samém konci příběhu se přátelé vydají na plavbu po Severním ledovém oceánu na parníku Ladoga. Zhenya najde starý džbán a propustí z něj Hottabychova bratra Omara Yusufa. Bratři jsou úplně jiní. Pokud je Hassan dobromyslný džin, pak je Omar bezcitný a sobecký. Podle zvyku džinů se okamžitě pokusí zabít toho, kdo ho propustil, a Zhenya je zachráněn pouze zásahem Hottabyche. Omar je tvrdohlavý a nevěří mnoha vědeckým objevům, například že Měsíc je satelitem Země. Jde to zkontrolovat a stane se vězněm na oběžné dráze Země. Po rozhovoru se svým bratrem si Hottabych uvědomí, jak zaostává za dobou, a začne dohánět ztracený čas.

Čas běží. Chlapi studují s rovnými jedničkami, protože všechny nabyté znalosti potřebují předat Hottabychovi, ze kterého se stal velmi pilný student. Zhenya se rozhodne stát se lékařkou, zatímco Volka sní o tom, že se stane rozhlasovým designérem. Hottabych nejprve sní o práci v Arktidě, ale jeho úctyhodný vzhled a dotazník, do kterého píše upřímnou pravdu, mu brání se tam dostat. Nic nebrání tomu, aby se džin proměnil v mladého muže, ale on už nechce klamat. Postupem času si Hottabych bere Volkův příklad a začíná se také zajímat o radiotechniku. V tomto okamžiku se autor loučí s džinem a jeho mladými přáteli.