O radu Roberta Burnsa. Biografije, priče, činjenice, fotografije Burnsova biografija

Classics » Burns Robert

Vidi također:
Ljubavne pjesme Roberta Burnsa

Biografija Roberta Burnsa
BURNS, ROBERT (Burns, Robert) (1759–1796), škotski pjesnik. Created
originalna poezija, u kojoj je nesebično veličao rad, ljude i slobodu
i nesebične ljubavi i prijateljstva. Satirične anticrkvene pjesme „Dva
pastir" (1784), "Molitva svetog Vilija" (1785), zbirka "Pjesme,
napisano uglavnom na škotskom dijalektu" (1786), patriotski
himna "Bruce Škotima", kantata "Veseli prosjaci", građanski i ljubavni
stihovi (pjesme “Drvo slobode”, “Jovan ječam” itd.),
pjesme za piće. Prikupio i pripremio za objavljivanje djela Škotske
poetskog i muzičkog folklora, sa kojim je njegova poezija usko povezana.
Rođen 25. januara 1759. godine u Allowayu (County Ayr) u porodici vrtlara i
zakupac farmer William Burns i njegova supruga Agnes. Prvi od sedam
djeca. Zahvaljujući ocu stekao je odlično obrazovanje. Čitam od detinjstva
Biblija, engleski augustovski pjesnici (Pope, Edison, Swift i Steele) i
Shakespeare. Poeziju je počeo pisati dok je bio u školi i radio na farmi.
Robert i njegov brat Gilbert pohađali su školu dvije godine. Godine 1765. njegov otac je uzeo
iznajmio farmu Mount Oliphant, a Robert je radio kao odrasla osoba sa 12 godina
radnika, pothranjenog i prenapregnutog srca. Čitao je sve što mu je bilo do ruke
pri ruci - od brošura od peni do Shakespearea i Miltona. U školi je čuo
samo engleski govor, ali od majke i starog sluge i iz istih brošura
upoznao se sa jezikom škotskih balada, pjesama i bajki.
Godine 1777, njegov otac se preselio na farmu Lochley blizu Tarboltona, a za Roberta
novi život je počeo. U Tarboltonu je našao društvo po svom ukusu i to ubrzo
postao njen vođa. Godine 1780. Burns i njegovi prijatelji organizovali su veseli „Klub
neženja“, a 1781. godine pristupio je masonskoj loži. 13. februara 1784. otac
umro, a sa novcem koji je ostao nakon njega, Robert i Gilbert su preselili porodicu u
Farma Mossgiel u blizini Mochlina. Još ranije, 1783. godine, Robert je počeo da snima
sveska njegovih mladalačkih pesama i poprilično naglašene proze. Kontaktirati sa
Sluškinja Betty Peyton dovela je do rođenja njegove kćeri 22. maja 1785. godine.
Lokalni svećenici su iskoristili priliku i nametnuli pokoru Burnsu za
blud, ali to nije sprečilo laike da se smeju čitajući šta se dešavalo
liste Svetog sajma i molitve Svetog Vilije.
Početkom 1784. Burns je otkrio poeziju R. Fergussona i shvatio da
Škotski jezik nikako nije varvarski i umirući dijalekt i sposoban je za to
prenijeti bilo koju poetsku nijansu - od slane satire do lirske
oduševljenje. Razvio je Fergusonove tradicije, posebno u žanru aforistike
epigrami. Do 1785. Burns je već stekao određenu slavu kao autor šarenih
prijateljske poruke, dramatični monolozi i satire.
Godine 1785. Burns se zaljubio u Jean Armour (1765–1854), kćer Mochlinskyja
izvođač J. Armor. Burns joj je dao pismenu "obavezu" - dokument
prema škotskom zakonu, koji potvrđuje stvarni, iako nezakonit, brak.
Međutim, Burnsova reputacija je bila toliko loša da je Armor raskinuo
"obavezu" u aprilu 1786. i odbio da uzme pjesnika za svog zeta. Čak i prije toga
Humiliation Burns je odlučio da emigrira na Jamajku. Nije tačno da je on objavio svoje
pjesme za pomoć s novcem za putovanja - misao o ovoj publikaciji
došao kod njega kasnije. Pesme štampane u Kilmarnoku
uglavnom na škotskom dijalektu (pjesme, uglavnom na škotskom
dijalekt) u prodaju je 1. avgusta 1786. Polovina tiraža od 600
primjerci su rasprodani putem pretplate, ostali su prodani po nekoliko
sedmice Nakon toga, Burns je primljen u aristokratski književni krug
Edinburgh. Sakupio, obradio i snimio oko dvije stotine pjesama za Škotske
muzičko društvo. Počeo je i sam da piše pesme. Slava je jedva došla do Burnsa
ne preko noći. Plemenita gospoda otvorila su mu vrata svojih vila.
Armor je odustao od tužbe i Betty Peyton je isplaćena sa 20 funti. 3. septembar
1786. Jean rađa blizance.
Lokalno plemstvo savjetovalo je Burnsa da zaboravi na emigraciju i ode u
Edinburgh i najaviti pretplatu širom zemlje. U prestonicu je stigao 29
novembra i uz asistenciju J. Cunninghama i drugih sklopili sporazum 14. decembra
sa izdavačem W. Creechom. Tokom zimske sezone, Burns je bio veoma tražen u sekularnom
društvo. Patronizirali su ga članovi "Kaledonskih lovaca".
uticajan klub za elitu; na sastanku Velike masonske lože
Škotska ga je pozdravila kao "barda Kaledonije". Edinburško izdanje
Pesma (objavljena 21. aprila 1787.) privukla je oko tri hiljade pretplatnika i
donio Burnsu oko 500 funti, uključujući sto gvineja, za koje je on,
Poslušavši loš savjet, ustupio je autorska prava Kriču. Otprilike pola
Prihod je otišao za pomoć Gilbertu i njegovoj porodici u Mossgielu.
Prije odlaska iz Edinburga u maju, Burns je upoznao J. Johnsona,
polupismeni graver i fanatični zaljubljenik u škotsku muziku, koji
malo prije nego što je objavio prvi broj Škotskog muzičkog muzeja
(“Škotski muzički muzej”). Od jeseni 1787. do kraja života, Burns je zapravo
bio urednik ove publikacije: sabrani tekstovi i melodije, dopunjeni
sačuvani odlomci u strofama vlastite kompozicije, izgubljeni ili
zamenio opscene tekstove svojim. Bio je toliko uspješan u tome da bez
dokumentiranim dokazima često je nemoguće utvrditi gdje su ljudi
tekstovi, gdje su Burnsovi tekstovi? Za "Muzej", a nakon 1792. za više
prefinjene, ali i manje svijetle “Odabrane originalne škotske melodije”
(“Odabrana zbirka originalnih škotskih zraka”, 1793–1805) J. Thomsona
napisao više od tri stotine tekstova, svaki sa svojim motivom.
Berns se trijumfalno vratio u Mochlin 8. jula 1787. Pola godine slave nije
okrenuo glavu, ali je promenio odnos prema njemu u selu. Oklopi
Bio je dobrodošao i nastavio je vezu sa Jeanom. Ali Edinburgh
sobarica Peggy Cameron, koja je rodila Burnsovo dijete, tužila ga je, i
ponovo je otišao u Edinburg.
Tamo je 4. decembra upoznao obrazovanu udatu damu, Agnes Craig.
M"Lehuz. Tri dana kasnije iščašio je koleno i, prikovan za krevet, počeo
sa "Clarindom", kako je sama sebe nazvala, ljubavna prepiska. Imao sam dislokaciju i
značajnije posledice. Doktor koji je liječio opekotine bio je poznat
Škotski komesar za akcize R. Graham. Saznavši za pesnikovu želju da služi
akcize, obratio se Grahamu, koji je dozvolio Burnsu da prođe kroz ono što treba
obrazovanje. Pesnik ga je prošao u proleće 1788. u Mauchlinu i Tarboltonu i 14. jula
dobio diplomu. Dala mu je mogućnost alternativnog izvora prihoda
hrabrosti da 18. marta potpišemo ugovor o zakupu farme Ellisland.
Saznavši da je Žan ponovo trudna, roditelji su je izbacili iz kuće. Burns
vratio se u Mochlin 23. februara 1788. i, očigledno, odmah je prepoznao kao svoju
supruge, iako je do objave došlo tek u maju, a crkveni sud ih je odobrio
brak tek 5. avgusta. Žan je 3. marta rodila dve devojčice, koje su ubrzo
umro. 11. juna, Burns je počeo da radi na farmi. Do ljeta 1789. postalo je jasno
da Ellisland neće donijeti nikakav prihod u bliskoj budućnosti, au oktobru Burns
pokroviteljstva dobio poziciju akciznog službenika u svom ruralnom području. On je sjajan
izveo ga; jula 1790. prebačen je u Dumfries. 1791. Burns je to odbio
iznajmivši Ellisland, preselio se u Dumfries i živio od trošarinske plate.
Burnsov kreativni rad tokom tri godine u Ellislandu sastojao se od
uglavnom na tekstove za Džonsonov "Muzej", sa jednim ozbiljnim
Izuzetak je priča u stihovima Tama O" Shantera. Godine 1789. Burns
upoznao sakupljača starina Fr
dvotomna antologija The Antiquities of Scotland.
Pjesnik ga je pozvao da u antologiju uvrsti gravuru koja prikazuje Alloway
crkve, i on je pristao - pod uslovom da Berns napiše legendu za gravuru
o vještičarstvu u Škotskoj. Tako je nastala jedna od najboljih balada u istoriji.
književnost.
U međuvremenu, strasti su se rasplamsale oko Velike Francuske revolucije,
što je Burns prihvatio s entuzijazmom. Počele su istrage u vezi
lojalnost državnih službenika. Do decembra 1792. godine opekotine su se nakupile
toliko optužbi da je glavni akcizator William Corbett došao u Dumfries
lično sprovesti istragu. Zahvaljujući naporima Corbetta i Grahama, sve se završilo sa
Burns je bio primoran da ne priča previše. I dalje je trebalo da bude promovisan
službe, ali je 1795. počeo gubiti zdravlje: pogođen reumatizmom
srce oslabljeno u adolescenciji. Berns je umro 21. jula 1796. godine.
Berns je hvaljen kao romantični pjesnik - u svakodnevnom životu i
književni smisao ove definicije. Međutim, Burnsov pogled na svijet
bio zasnovan na praktičnom zdravom razumu seljaka među kojima je odrastao. WITH
on u suštini nije imao ništa zajedničko sa romantizmom. Naprotiv, njegov rad
označio je posljednji procvat škotske poezije na svom maternjem jeziku - poeziji
lirski, zemaljski, satirični, ponekad nestašni, čije su tradicije bile
osnovali R. Henryson (oko 1430 – oko 1500) i W. Dunbar (oko 1460 – oko.
1530), zaboravljen tokom reformacije i oživljen u 18. veku. A. Ramsey i
R. Ferguson.

Pjesme o ljubavi (i više)

Nema mira u mojoj duši:
Ceo dan cekam nekoga
Bez sna dočekam zoru,
I sve zbog nekoga.
Sa mnom nema nikoga
Oh, gde da nađem nekoga
Mogu obići cijeli svijet
Da nađem nekoga.
Da nađem nekoga
Mogu da obiđem ceo svet...

O ti koji čuvaš ljubav
Nepoznate sile!
Neka se ponovo vrati nepovređen
Dolazi mi neko dragi moj.
Ali sa mnom nema nikoga,
Tužan sam iz nekog razloga
Kunem se da bih dao sve
Na svijetu za nekoga.
Na svijetu za nekoga
Kunem se da bih sve dao...

KISS

Mokri pečat priznanja,
Obećanje tajnih negacija -
Poljubac, rana klobasica,
Sveže, čisto, kao sneg.

Tiha koncesija
Strast je dječija igra,
Prijateljstvo između golubice i golubice,
Prvi put sreće.

Radost na tužnom rastanku
I pitanje: "kada opet?"
Gdje su riječi za ime
Pronaći ove osjećaje?

LITTLE BALLAD

Negde je živela devojka.
Kakva je ona bila devojka!
I voljela je finog momka.

Ali morali su se rastati
I volite se odvojeno
Jer je rat počeo.

Preko mora, preko brda -
Tamo gde puške bacaju plamen,
Ratnikovo srce nije se pokolebalo u borbi.

Ovo srce je treperilo
Samo noću u vrijeme odmora,
Sećanje na vašu dragu!

Ljubav je kao ruza, crvena ruza,
Cvjeta u mojoj bašti.
Moja ljubav je kao pesma
Sa kim idem na put.

Jače od tvoje lepote
Moja ljubav je jedna.
Ona je s tobom do mora
Neće se osušiti do dna.

More neće presušiti, prijatelju,
Granit se ne ruši
Pijesak neće stati
I on, kao život, trči...

Budi sretna ljubavi moja
Zbogom i nemoj biti tužan.
Vratit ću ti se, čak i cijeli svijet
Morao bih da prođem!

Idem do kapije
Polje uz granicu,
Jenny je mokra do kože
Uveče u raži.

Veoma je hladna devojka
Zadrhti djevojku:
natopila sam sve svoje suknje,
Šetajući kroz raž.

Ako je neko nekoga pozvao
Kroz gustu raž
I neko je nekoga zagrlio,
Šta ćeš uzeti od njega?

A zašto nas briga?
Ako je na granici
Neko je nekoga poljubio
Uveče u raži!..

Ali držite oči otvorene dok se krećete prema meni.
Pronađite rupu u zidu bašte,
Pronađite tri stepenice u vrtu pod mjesecom.
Idi, ali kao da mi ne dolaziš,
Hodaj kao da mi uopšte ne dolaziš.

A ako se sretnemo u crkvi, pogledajte
Pričaj sa mojim prijateljem, ne pričaj sa mnom,
Pogledaj me nežnim pogledom,
I više - pogledajte! - ne gledaj me,
I više - pogledajte! - Ne gledaj me!

Reci drugima, čuvajući našu tajnu,
Da ti uopšte nije stalo do mene.
Ali čak i u šali, čuvaj se kao vatre,
da mi te neko ne oduzme,
I zaista te nije oduzeo od mene!

Zvižduk - neću te tjerati da čekaš
Samo zviždi - neću te tjerati da čekaš.
Neka se moj otac i majka bore,
Zvižduk - neću te tjerati da čekaš!

U poljima, pod snegom i kišom,
dragi moj prijatelju,
Moj jadni prijatelj
Pokrio bih te ogrtačem
Od zimskih mećava,
Od zimskih mećava.

I ako je muka suđena
To je tvoja sudbina
To je tvoja sudbina
Spreman sam da rastužim tvoju tugu do dna
Podijelite s vama
Podijelite s vama.

Pusti me da siđem u mračnu dolinu,
Gdje je noć svuda okolo?
Gde je mrak svuda okolo, -
U mraku bih pronašao sunce
zajedno sa tobom,
Zajedno sa tobom.

I ako su mi dali nasledstvo
Cijeli globus
Cijeli globus
Sa kakvom srećom bih imao
Ti sam
Ti sam.

BOSA DJEVOJKA

O ovoj bosonogoj djevojci
Nisam mogao zaboraviti.
Činilo se kao kamenje na pločniku
Cepaju kožu tvojih nježnih stopala.

Voleo bih da nosim ovakve noge
U boji maroka ili satena.
Takva devojka treba da sedi
U kočiji koja nas je sustigla!

Mlaz njenih lokna teče
Lanene prstenove na grudima.
I sjaj očiju u tami noći
To bi plivačima pokazalo put.

Ona će zasjeniti sve ljepote,
Iako je svijet ne poznaje.
Ona je dostojanstvena i skromna.
Nema slađe osobe na svijetu.

MOJA SRECA

Zadovoljan sam sa malim, ali sam zadovoljan sa više.
I ako nevolja poremeti moj sklad,
Za šolju, na pesmu izbacim ih -
Neka lete u pakao.

Ponekad stisnem zube od frustracije,
Ali život je bitka, a ti si, brate, heroj.
Moji novci su nenadoknadivi - moje raspoloženje je nemarno,
I svi kraljevi me ne mogu lišiti prava.

Nevolje me tlače tokom cijele godine.
Ali veče sa prijateljima - i sve će izlečiti.
Kada smo uspeli da postignemo svoj cilj,
Zašto da pamtimo rupe na putu!

Da li da se petljam sa zanovijetom - mojom sudbinom?
Bilo meni ili meni, ali ona bi brzo otišla.
Briga ili radost će pogledati u moj dom,
- Ući! - Reći ću, "možda ćemo preživeti!"

IZA POLJA RAŽI

Iza polja raži raslo je grmlje.
I pupoljci neotvorenih ruža
Poklonili su se, mokri od suza,
Rano jutro rosno.

Ali dvaput jutarnja izmaglica
Sišla je i ruža je procvjetala.
I tako je rosa bila lagana
Na njemu u blago jutro.

I linet u zoru
Sjedio u šatoru sa lišćem
I sve je bilo kao srebro,
Na rosi hladnog jutra.

Doći će sretno vrijeme
I djeca će cvrkutati
U hladu zelenog šatora
Vruće letnje jutro.

Prijatelju moj, doći ćeš na red
Platite mnogo briga
Za one koji čuvaju tvoj mir
Rano prolećno jutro.

ti, neotvoreni cvete,
Raširite svaku laticu
I oni čije veče nije daleko,
Zagrijte vas u ljetno jutro!

MOJE SRCE JE U PLANINAMA

Jurim jelena, plašim kozu.
Moje srce je u planinama, a ja sam ispod.

Zbogom, domovino moja! Sjever, zbogom, -
Otadžbina slave i hrabrosti.
Vođeni smo sudbinom širom sveta,
Zauvek ću ostati tvoj sin!

Zbogom, vrhovi pod snježnim krovom,
Zbogom, doline i padine livade,
Zbogom, pao u ponor šume,
Zbogom, potoci šumskih glasova.

Moje srce je u planinama... Do danas sam tamo.
Pratim trag jelena uz stijene.
Jurim jelena, plašim kozu.
Moje srce je u planinama, a ja sam ispod!

A ovo su poznate škotske fold mačke

pajper :)

Rad Bernsa, škotskog seljaka, duboko je ukorijenjen u nacionalnom tlu Škotske. Slobodoljubivi duh škotskog naroda živi u njegovim djelima.

Usprkos takozvanoj Uniji 1707. godine, Škoti su se prisjetili svoje nekadašnje nezavisnosti i, poput nezacijeljene rane, doživjeli su posljedice krvavog poraza ustanka 1745-1746. i okrutne kaznene mjere koje su uništile nekadašnje buntovne klanove, a s njima i mnoge stare običaje. Patriotski duh uvrijeđenog nacionalnog ponosa nadahnjuje Bernsovu poeziju, a u zavičajnom pjesničkom folkloru, kojim je njegova mašta bila prožeta od djetinjstva, nalazi nepresušni izvor poetskih slika, tema i motiva. U samom ritmu, metričkoj i intonacionoj strukturi njegovih lirskih pjesama nazire se neposredna povezanost sa oblicima narodne pjesme, ali i narodne igre. Mnoga Burnsova djela su duboko originalne prerade drevnih narodnih pjesama i legendi; Berns je koristio zaplet, melodiju, ritam i metar drevnih pesama, takođe je voleo da sluša muziku koju su nepoznati muzičari komponovali za narodne tekstove. Međutim, pod njegovim perom slabe, napola zaboravljene antičke strofe i priče dobile su modernu oštrinu, bile su ispunjene novim sadržajem i zaodjenule u pjesme izuzetne ljepote i snage.

Posebno su mu bliske po duhu pjesme koje su se rodile među radničkim narodom - plesne i napitke, uspavanke, božićne pjesme, pjesme o poslu, o prijateljstvu, ljubavi i razdvojenosti. Obraćajući im se, zna na nov način promisliti staru folklornu simboliku ili, ako je riječ o povijesnim temama i slikama, zasiti ih modernim sadržajem.

U patriotskoj himni "Bruce Škotima", nazvanoj "Škotska Marseljeza", kroz slike legendarnih srednjovekovnih boraca za nezavisnost Škotske - Brusa, Volasa i njihovih saradnika - slike Bernsovih živih savremenika, Škota" Jakobinci", članovi zajednice "Prijatelji naroda", blistaju, zabranjeni od strane klasnog suda. Slike zagovornika Brucea i Wallacea označile su pojavu novog kvaliteta u njegovoj poeziji. U velikoj engleskoj književnosti 18. vijeka. Po prvi put su se pojavile slike revolucionara i buntovnika čije su tipične karakterne crte bile neustrašivost, hrabrost, prezir smrti i ljubav prema narodu.

Burnsovu poeziju, koja istinito i gorko oslikava težak rad, siromaštvo i neimaštinu siromašnih, karakteriše, međutim, moćna i strastvena, svepobednička ljubav prema životu, koja je našla ideološku potporu kako u elementima narodnog stvaralaštva, tako i u pjesnikov obrazovni svjetonazor.

Za njega su sve tjelesne radosti postojanja jednako lijepe i vrijedne divljenja kao i radost stvaralačkog rada i borbe, traganja za radoznalom mišlju i pjesničkom kreativnošću. Ideal čovjeka, kako se otkriva u Bernsovoj poeziji, harmoničan je i višestruk. Njegov lirski junak, u kojem se nazire i sam pjesnik, ne poznaje onu rascjepkanost misli i osjećanja, refleksije i radnje, koja se već dijelom ocrtava u poeziji sentimentalista, a kasnije se još oštrije ispoljila u delo romantičara.

Posljednjih deset godina svog života Burns je uporno sakupljao, snimao i obrađivao djela usmene škotske narodne umjetnosti. Ovaj ogroman posao preuzeo je potpuno besplatno, isključivo iz patriotskih osećanja. Moramo se prisjetiti i da nacionalnost Burnsove poezije nije u tome što je koristio bogato nasljeđe oblika, ritmova, jezika, stila, slika koje su narodni pripovjedači i pjevači stvarali vekovima, već u činjenici da je on neizostavno pozirao i rješavao velike društvene probleme u svom stvaralaštvu i estetici, probleme klasnog antagonizma, probleme revolucije, moći i naroda, itd., i te probleme je uvijek rješavao na temelju interesa radničke klase, škotskih seljaka, edinburških proletera i zanatlija.

Berns je, pre svega, pesnik životne radosti, mnoga remek dela njegove lirike su entuzijastična himna u slavu mladosti, lepote, hrabrosti, vernosti i trijumfa pravde. Ujedinio je prirodu i svijet ljudskih osjećaja. U njegovoj poeziji opisi prirodnih pojava služe dubljem otkrivanju unutrašnjeg svijeta likova, prenošenju tuge, radosti, zabave i tuge.

Vodeći motiv rada Roberta Burnsa je sloboda. Pjesnik to vidi u oslobađanju naroda od omražene kraljeve vlasti, u oslobađanju seljaka od tlačenja zemljoposjednika, u borbi rodoljuba protiv stranih osvajača i, konačno, u mogućnosti nesmetanog manifestacija svih ljudskih sposobnosti.

Ponekad pjesnik prilagođava staru legendu kako bi izrazio svoje misli o ljudima. Narod je za Burns besmrtan, kraljevi ih ne mogu uništiti, oni su izvor radosti i snage. Ne samo slobodoljubive i patriotske pjesme, već i Bernsove naizgled jednostavne slike svakodnevnog života su visokoumjetnička djela. Svet njegove poezije je svet siromašnog, poštenog i simpatičnog farmera. Pjesnik nalazi radost i ljepotu u seoskim zadovoljstvima, u prolaznim spojevima, u prijateljstvu dvoje seljana. Zanima ga gnijezdo poljskog miša, posječena tratinčica i polja koja se prazne u jesen. "Ono što važni sinovi učenja smatraju glupostima, za sinove rada ima duboko, ozbiljno značenje: gorljive nade, prolazni sastanci, nježni oproštaji za njih su najradosniji dio njihovog postojanja", napisao je Burns. Pjesme posvećene manjim epizodama - o tome kako je, prateći plug, uništio gnijezdo poljskog miša, o tratinčici koju je ralo posjekao - navode se kao primjer Bernsove izuzetne duhovne suptilnosti i blagosti, njegove ljubavi prema prirodi. Sve ove osobine bile su svojstvene Burnsu, ali ih možemo naći i kod predromantičara, a primjetan je i utjecaj simbolike. Pokazivanje osetljivosti i prolivanje suza nad svakom smrvljenom bubom bilo je moderno krajem 18. veka. Ali Burns je, stvarajući ove pjesme, razmišljao o tragediji koja ga je stalno brinula - o sudbini seljaštva. Zato su ove pjesme dobile veću iskrenost, toplinu i zvuče mnogo ozbiljnije od praznih, osjetljivih improvizovanih.

Ali Burnsov pravi element je pjesma; Tu je njegov talenat najpotpuniji i najraznovrsniji. U svom svjetonazoru, Berns je narodni pjesnik; njegova umjetnička metoda također je usko povezana s narodnom umjetničkom tradicijom. Značajan broj njegovih pjesama ("John Barleycorn", "MacPherson Before Execution" itd.) su prerade škotskih narodnih pjesama. Robert Burns je u njima osnažio motive borbe i vesele slobode. U drugim slučajevima stvarao je nove pjesme zasnovane na postojećim pjesmama, ponekad zadržavajući njihov refren („Pošteno siromaštvo“ itd.). Berns je generalno pridavao izuzetan značaj muzičkom motivu i obično je prvo birao motiv za svoju buduću pesmu. Ovo čvrsto uvjerenje da svaka pjesma treba da postane pjesma čini ga sličnim bezimenim narodnim pjesnicima. Izvanredna muzikalnost, milozvučnost njegovih pesama i poznati motivi u njihovoj osnovi doprineli su njihovoj popularnosti u narodu, a i same su postale narodne pesme.

Bernsova poezija je ušla u svetsku književnost kao moćna, delotvorna sila. Goethe i Byron, sa jednakom pronicljivošću, pretpostavili su da je izvor Burnsove veličine kao pjesnika njegova nacionalnost.

Robert je bio najstarije dijete Williama i Agnes Burns. U porodici je bilo ukupno 7 djece. Robert je skoro cijelo obrazovanje stekao od učitelja Johna Murdocha, kojeg su lokalni farmeri unajmili da podučava svoju djecu. Džon je primetio dečakove sposobnosti i savetovao ga da se bavi književnošću. U dobi od 22 godine Robert je napustio očevu kuću i otišao u grad Irwin da nauči zanimanje prerađivača lana, ali se ubrzo morao vratiti nakon što je požar uništio radionicu u kojoj je Robert trebao raditi. Dvije godine kasnije, njegov otac je umro, a Robert i njegov brat preselili su se na drugu farmu. Njegove pesme su stekle priznanje u ovoj oblasti, a zatim je 1786. godine organizovao da njegova zbirka pesama bude objavljena u Kilmarnoku. Krajem iste godine Robert se vratio u Edinburg. Tamo je nagrađen prilično velikom sumom za autorska prava na svoju prvu zbirku poezije. Tamo su ga obasipali pohvalama, nazivajući ga perspektivnim mladim pjesnikom i poetskom nadom Škotske.

Nekoliko godina nakon toga, Burns je napravio nekoliko dugih putovanja po Škotskoj. Pisao je poeziju i pesme, a sakupljao je i škotske narodne pesme. Smatrao je to svojom dužnošću i to je radio bez ikakve naknade za svoj rad. Do tada je imao ženu i nekoliko djece (uključujući i vanbračnu), a porodična farma je propala. U septembru 1789. prihvatio je ponudu da postane poreski inspektor. Svoje je dužnosti obavljao vrlo dobro, ali se šuškalo da je jako pio, a oko njegovih izjava u prilog Francuskoj revoluciji izbilo je nekoliko skandala. Nastavio je da piše poeziju do poslednjih dana svog života. Robert Burns je umro 21. jula 1796. od reumatskog napada.

Robert Burns je bio prilično visok, vitak i dobro građen. Nezaboravna karakteristika njegovog izgleda bile su njegove velike, duboko usađene oči, koje su licu „seljačkog pesnika“ davale nevini izraz. Robertove seksualne podvige potvrđuju njegova lična prepiska, pravni dokumenti sa zahtjevima za očinstvo i, naravno, njegove pjesme i pjesme. Za Burnsa su ljubav i poezija bile sastavni dio jedne druge, a mnoga njegova djela odražavaju njegova osjećanja i detaljno govore o njegovim odnosima sa ženama, uspjesima, neuspjesima i radostima i iskustvima povezanim s njima. Sa 15 godina, po sopstvenom priznanju, zaljubio se prvi put u životu u Nellie Kirkpatrick, svoju plesačku partnericu na tradicionalnom prazniku. Prva pesma koju je napisao u životu bila je posvećena njoj i zvala se „Lepota Nel“. Njegova veza s njom bila je potpuno nevina, baš kao i veza sa Alison Begbie, u koju se zaljubio nakon Nellie. Napisao je Alison nekoliko romantičnih pisama i čak ju je zaprosio, ali je odbijen.

Seksualni običaji u ruralnoj Škotskoj u to su vrijeme bili prilično otvoreni. Vjenčanje se obično održavalo kada je mlada već očekivala dijete. Čak je i crkva opraštala preljubu ako bi optuženi platio malu kaznu i izgovorio nekoliko riječi pokajanja pred zajednicom. Pa ipak, Robert se prvi put u životu usudio da stupi u seksualne odnose sa ženom tek nakon smrti svog oca. Ova žena je bila Elizabeth Peyton, sluškinja njegove majke. Njihova veza bila je kratkotrajna, strastvena i plodna, a u maju 1785. Elizabeta je dobila kćer. Nazvali su je i Elizabeth. Robert je posvetio pjesmu ovom događaju. Berns je, inače, tokom života imao tri vanbračne ćerke (od tri majke), a sve tri su nazvane ovim imenom. Elizabeta nije tražila da joj Robert postane muž, ali je nakon što je objavljena prva zbirka njegove poezije tražila i dobila određenu svotu novca, nakon čega je nestala u nepoznatom pravcu, ostavljajući Roberta s malom kćerkom. Sljedeća žena u Burnsovom životu bila je Jean Armour. Bila je 6 godina mlađa od Roberta i vjerovatno najljepša žena u njegovom životu. U februaru 1786. obavijestila ga je da čeka dijete i potpisali su dokument kojim su jedno drugome priznali muž i ženu. Ali Jeanov otac, poznati mason u cijelom kraju, bio je kategorički protiv toga da se njegova kćerka uda za siromašnog pjesnika. Zalaganjem advokata kojeg je angažovao Jeanin otac, potpisani dokument je poništen, a Jeanini roditelji su je poslali rodbini. Neko vrijeme Bern je tugovao, osjećajući ogorčenost što je izdan i prevaren, a onda je počeo da planira da se trajno preseli iz Škotske na Jamajku. Namjeravao je to učiniti s izvjesnom Mary Campbell, koju je smatrao idealom nevinosti i čistoće. Vjerovatno je pogriješio, jer je Mary očito bila ista ona Mary Campbell, koja je prethodno postala poznata tako što je postala ljubavnica nekoliko poznatih i bogatih Škota. Mary je već očekivala dijete od Burnsa, ali je neočekivano umrla.

Tokom svojih dugih putovanja po Škotskoj, Burns je imao mnogo susreta sa raznim ženama. Imao je dugu ljubavnu prepisku sa Frances Dunlop, udovicom sa 13 djece. Povjeravao joj je sve detalje svojih susreta sa drugim ženama. Bern je zaprosio Margaret Chalmers, ali ona ga je odbila i udala se za bankara. Zatim je bio kratak sastanak u Edinburgu sa May Cameron. Rezultat ovog sastanka bilo je rođenje njegove druge vanbračne kćeri Elizabeth. Robertova veza sa Agnes Meiklehouse iz Edinburga, čiji je suprug radio u inostranstvu, bila je neobična. Na dan kada je Robert trebao da se sastane sa Agnes, povredio je koleno i nije mogao da prisustvuje sastanku. Nisu mogli da se sretnu dosta dugo i počeli su da se dopisuju. Njihova prepiska bila je strastvena i romantična. Kada se Burns oporavio i konačno mogao da se sastane sa Agnes, odbila je da njihov odnos učini intimnijim. Tada je Robert zaveo njenu sluškinju, koja mu je nakon potrebnog broja mjeseci rodila sina.

U međuvremenu, Burns je ponovo počeo da izlazi sa Jean Armor. U junu 1787. došao je u njen dom i bio iznenađen kada je saznao da se njen otac predomislio i pristao da ga vidi kao svog zeta. Čak je preko noći zaključao Roberta i Jean u spavaćoj sobi kako bi mogli "proslaviti sretan susret". Kada je Robert ponovo posetio Jean sledeće godine, saznao je da je ona u devetom mesecu trudnoće. Žan je istog dana rodila blizance, ali su ubrzo umrli. Robert i Jean su se vjenčali mjesec dana kasnije. Tokom godina braka, dobili su još četvoro dece.

Burnsov stav prema porodičnom životu bio je vrlo praktičan i potpuno nesentimentalan. Napisao je: “Imati pri ruci ženu s kojom možeš spavati kad god želiš, a da ne rizikuješ ovo prokletstvo do kraja života, vanbračnu djecu... Ovo je vrlo solidan stav o braku.”

Tokom svog kratkog života, Robert Burns je, istina, i sam više puta kršio vlastita pravila, i često se nije pridržavao tog “čvrstog gledišta”.

Robert Burns, poznati škotski pjesnik i popularizator folklora, rođen je u siromašnoj seljačkoj porodici 25. januara 1759. godine u okrugu Ayrshire, selu Alloway. Godine 1760. njegov otac postaje zakupac farme i vrlo rano je Roberta i njegovog brata uveo u težak fizički rad. Imao je priliku i da nauči šta je glad, a sve se to naknadno negativno odrazilo na njegovo zdravlje. U kratkim pauzama između radova, mladi Burns je halapljivo čitao sve što mu je dohvatilo u njihovom selu. Često su to bile jeftine brošure jednostavnog sadržaja, ali zahvaljujući njima, kao i njegovoj majci i slugama, Robert se bolje upoznao sa škotskim folklorom, koji je postao važan dio njegovog stvaralačkog života. Prve pesme potekle su iz njegovog pera 1774.

Preseljenje na farmu Lochley 1777. označilo je početak nove faze u njegovoj biografiji. Ovdje je pronašao srodne duše i postao organizator Bachelor Cluba. Međutim, 1781. godine Burns je pronašao ozbiljnije društvo: postao je mason i ta je okolnost ostavila prilično ozbiljan pečat na njegov kreativni stil. Slava u njegovoj rodnoj Škotskoj stigla je objavljivanjem satiričnih pjesama “Dva pastira” i “Molitva svetog Vilija” (1784. i 1785.). Međutim, Burns je zaista postao poznat nakon što su njegove “Pjesme napisane prvenstveno na škotskom dijalektu” objavljene 1786.

Godine 1787, pjesnik se preselio u Edinburg, gdje je postao rado viđen gost u visokom društvu, stekao pokroviteljstvo utjecajnih ljudi i dobio status „barda Kaledonije“, koji mu je dodijelio sastanak škotskog Velikog masona. Kućica. U glavnom gradu Škotske upoznao je J. Johnsona, strastvenog obožavatelja nacionalne škotske muzike. Berns se uključio u izdavanje zbirke pod nazivom “The Scottish Music Museum” i do kraja svog života, zapravo, bio je urednik. Pedantno je prikupljao melodije i tekstove iz raznih izvora, a ako su se neki stihovi izgubili ili su bili previše neozbiljni, zamijenio ih je svojima, i to tako vješto da ih je bilo nemoguće razlikovati od narodnih. Radio je i na zbirci “Izabrana zbirka originalnih škotskih melodija”.

Koristeći tantijeme koje je zaradio, autor je odlučio da iznajmi farmu, ali ovaj komercijalni poduhvat nije bio uspješan. Godine 1789. napušta dalje pokušaje osnivanja posla, zahvaljujući korisnim vezama, zaposlio se kao trošarinski radnik u ruralnom području, u julu 1790. godine, za dobru uslugu, premješten je u Dumfries, a plata je postala glavni izvor. njegovih prihoda. Zbog zauzetosti, Berns nije mogao posvetiti mnogo vremena poeziji, međutim, u ovom periodu njegove biografije napisana su poznata djela kao što su pjesme “Tam O'Shanter” (1790), “Pošteno siromaštvo” (1795); 1793. godine pjesme su objavljene po drugi put u dva toma u Edinburgu.

Robert Burns je imao dobre izglede za karijeru, ali je počeo imati ozbiljne zdravstvene probleme. 21. jula 1796. godine, 37-godišnjaku je srce prestalo da kuca. Desilo se u Dumfriesu. Na dan kada je slavni škotski pjesnik sahranjen, 25. jula, njegovoj supruzi Jean Armour rođeno je peto dijete. Biografi pretprošlog veka pripisali su ranu smrt previše slobodnom načinu života i prekomernoj konzumaciji alkohola, ali u 20. veku. Istraživači su bili skloniji verziji o kobnoj ulozi progresivnog reumatskog karditisa - posljedica teškog djetinjstva i mladosti.

Rad pjesnika-barda bio je visoko cijenjen ne samo u njegovoj domovini, gdje se smatrao izvanrednim narodnim pjesnikom. Njegova jednostavna, a istovremeno „živa“, emotivna, izražajna poezija prevedena je na veliki broj jezika i bila je osnova mnogih pjesama.

Kao osoba i kao pjesnik, Burns je nastao pod unakrsnim utjecajem dvije nacionalne kulture, škotske i engleske. Njihova interakcija traje već duže vrijeme, ali nakon ujedinjenja engleski je postao nacionalni jezik, a škotski je potisnut na nivo dijalekta. Vladajuće klase Engleske pokušavale su usaditi vlastitu kulturu, što nije moglo a da ne potakne upornu želju u poraženom, ali ne i slomljenom narodu da očuva nacionalnu tradiciju i sačuva svoj maternji jezik. Robert Berns, koji je radio u ovim uslovima, uspeo je da se uzdigne i iznad ropskog divljenja engleskoj kulturi i nacionalnoj ograničenosti, uspeo je da u svoju poeziju upije sve najbolje iz obe književne tradicije, shvatajući ih i sintetizujući ih na svoj način.

Rad Bernsa, škotskog seljaka, duboko je ukorijenjen u nacionalnom tlu Škotske. Slobodoljubivi duh škotskog naroda živi u njegovim djelima.

Usprkos takozvanoj Uniji 1707. godine, Škoti su se prisjetili svoje nekadašnje nezavisnosti i, kao nezaliječena rana, doživjeli su posljedice krvavog poraza ustanka 1745-1746. i okrutne kaznene mjere koje su uništile nekadašnje buntovne klanove, a s njima i mnoge stare običaje. Patriotski duh uvrijeđenog nacionalnog ponosa nadahnjuje Bernsovu poeziju, a u zavičajnom pjesničkom folkloru, kojim je njegova mašta bila prožeta od djetinjstva, nalazi nepresušni izvor poetskih slika, tema i motiva. U samom ritmu, metričkoj i intonacionoj strukturi njegovih lirskih pjesama nazire se neposredna povezanost sa oblicima narodne pjesme, ali i narodne igre.

Berns je često komponovao nove pesme na melodiju stare narodne pesme; često njegove sopstvene pesme, muzicirane ili prilagođene

dugogodišnja narodna melodija, i sama je postala narodna pjesma (to se dogodilo, na primjer, sa njegovom čuvenom pijanicom „Da zaboravim staru ljubav i prijateljstvo nekadašnjih dana?.“), koja je kao horska pjesma postala dio tradicionalnog obreda oproštaja u Škotskoj.

Njegove pjesme odlikuju se organskom vezom s nacionalnim folklorom. Narodne balade i legende pod njegovim perom pretvorile su se u remek djela svjetske poezije. Mnoge muzičke pesme postale su pesme. Na primjer, "Na poljima pod snijegom i kišom." Glavna stvar je jednostavnost, iskrenost, prirodnost, ljudskost, ljubazan i istovremeno lukav humor.

Ali, živo i direktno izražavajući misli i osjećaje seljaka, zanatlija i svih običnih ljudi Škotske, zahvaljujući čemu je njegova prva zbirka pjesama (1786.) odmah naišla na toplo priznanje među njegovim masama.

sunarodnici, Burns je u isto vrijeme ne samo pratio svoje čitaoce, već

bio ispred njih.

Berns je rano razmišljao o uzrocima društvene nejednakosti. Isprva je u svojim pjesmama bio spreman okriviti sile svemira - "nebeske i đavolje" - za tugu siromašnih i svoje. Ali u vrijeme zrelosti, on već vjeruje da nije sudbina, već stvarni zakoni i poreci društva koji predodređuju sudbinu ljudi. Hijerarhija posesivnog sveta je nepravedna. Pesnik i njegovi junaci se suočavaju sa njom. Godine 1785. napisana je kantata “Veseli prosjaci”. Njeni likovi su skitnice i otpadnici: osakaćeni vojnik, prosjakinja, lutajući glumci i zanatlije. Svi imaju tugu, suđenja, sukobe sa zakonom u prošlosti, a progone, beskućništvo i siromaštvo u sadašnjosti. Ali ljudskost u njima nije presušila. Žeđ za životom, sposobnost zabave, druženja i ljubavi, oštar podrugljiv govor, hrabrost i upornost - to je ono što je pjesnik uhvatio u dinamičnom grupnom portretu obespravljenih sunarodnika, nalik bojama na prizore slavlja umjetnika. flamanske škole. Na zabavnoj noćnoj zabavi u

okupljalište slomljene Pussy Nancy, pjesnikinja je u jedno s ragamafinima. Njegova pesma

buntovan i odvažan, čini finale kantate:

Dođavola sa onima kojima su zakoni

Zaštićen od naroda!

Zatvori su odbrana za kukavice,

Crkve su sklonište licemjerja

Ovaj tekst nikada nije objavljen za života pjesnika; Veseli prosjaci su objavljeni samo tri godine nakon njegove smrti.

Životi i sudbine njegovih savremenika ušli su u Burnsov poetski svijet istovremeno sa lirskim „ja“: rođaci, prijatelji, komšije, oni koje je pjesnik, slučajno sreo, dugo pamtio. Ravnodušnost prema ljudima mu je strana. Neke voli i sprijatelji se s njima, druge prezire i mrzi; Mnoge proziva poimence, ocrtavajući preciznim potezima likove toliko tipične da se ističu život i ličnost, a čitalac ih dugo pamti. Takvi su sebična i zla Megi iz mlina, samopouzdani i neodoljivi seoski srcolomac Findli, ponosni Tibi, veseli Vili - ljubitelj veselja, pesnikov prijatelj stari Džon Anderson. A među njima i sam Berns je veseo i hrabar, nježan i gorljiv u ljubavi, vjeran u prijateljstvu. On luta devičanskim zemljama iza drvenog pluga, uranja u misli nad knjigom, šeta među ruševinama, preko vrijeska močvara i uz granice polja zobi. U njegovom rodnom poznatom svijetu sve mu je poznato, a sretne i teške trenutke dijeli sa čitaocem.

Zaljubljenost u život, iskrenost osjećaja - sve to živi u Burnsovoj poeziji, zajedno sa snagom intelekta, koji razlikuje glavnu stvar od mase utisaka. Već Bernsove rane pjesme pune su dubokih promišljanja o vremenu, životu i ljudima, o sebi i drugima, poput njega, obespravljenima. Uz pjesme o ljubavi, razdvojenosti, tuzi, pjesme pisane na popularne narodne motive, nastala su i poetska otkrića kao što su „Miš poljski,

čije sam gnezdo razorio plugom“, „Moj otac je bio pošten zemljoradnik“, „Jovan ječam“, „Prijateljstvo starih dana“, „Do planinske tratinčice“, „Pošteno siromaštvo“, već nazvana kantata „Veseli prosjaci“ ”, “Novogodišnja čestitka starog farmera.”

Njegovu ljubav i divljenje izazivaju pošteni i ljubazni radnici, borci za istinu i humanost. Odazivi su, nesebični, vjerni u ljubavi i prijateljstvu, odani svojoj domovini, žrtvuju se u ime pravde i slobode. Istovremeno, on odbacuje konzervativno-nacionalističke iluzije raširene među škotskim narodom (pjesma “Jacobitis in Words”). To se ogledalo u njegovim poetskim procjenama sudbina i ličnosti škotskih kraljeva, od Marije Stjuart do princa Pretendenta. Stalno kretanje vremena, prema Bernsu, takvo je da staro mora ustupiti mjesto novom (“The Bridges of Eyre”, 1786). Afirmirao je kretanje naprijed i samo naprijed kao zakon postojanja. Ovaj zakon je pesnik proslavio na kraju „Veselih prosjaka“:

Život je u beskrajnom pokretu:

Radost - tuga, tama i svetlost.

Burnsov kratki život je proveo u neprekidnoj borbi sa siromaštvom, u teškom radu na farmama, čija je renta koristila samo zemljoposednicima. Sukobi sa pohlepnim i bezobraznim vlasnicima imanja, sa fanatičnim propovjednicima kalvinističkih zajednica i običnim ljudima u selima jugozapadne Škotske, gdje je pjesnik proveo svoje djetinjstvo i mladost, rano su ga uveli u nejednakost i ugnjetavanje siromašnih. Čovek nezavisnog uma i ponosne duše, duboko je saosećao sa nemoćnim radnicima poput sebe.